Nombre: Carlos Eduardo Rincn Prraga

Profesor: Jonhatan Becerra Rojo Lgica II

Fecha: 14/08/2017

TITULO: Aspectos conceptuales de la lgica de Aristteles

DATOS BIBLIOGRFICOS
Autor: Aristteles
Capitulo: Secciones 1-11
Ttulo: Tratados de lgica (rganon) II - Sobre la interpretacin
Numero de edicin: Primera Edicin
Ao: 1988
Ciudad: Madrid
Editorial: Gredos
Nmero de pginas: 32

PALABRAS CLAVE Nombre, verbo, afirmacin, negacin, enunciado, enunciado asertivo,

universal, singular.

SINTESIS DEL TEXTO

Se le llama nombre a un sonido significativo por convencin, que no indica tiempo y

ninguna de sus partes es significativa por separado 1. Adems se llama no-nombre a un
sonido indefinido que se usar en la estructura de los enunciados. Por su parte, Aristteles
define verbo como lo que consigna tiempo y ninguna de sus partes tiene significado
separadamente, acompaando al nombre y diciendo algo sobre este 2. A su vez clasifica los
verbos en atributivos y predicativos, colocando en los primeros el verbo ser y en los
segundos otros verbos como caminar o estar sano. De los verbos en presente parten las
llamadas inflexiones o casos de los verbos, como el verbo en presente camina y
caminaba en pasado, considerado una inflexin del primer verbo.

Los nombres y los verbos aunque tengan significado, por si mismos en separado no pueden
indicar existencia, ni ser o no ser 3, y en consecuencia, no pueden determinar valores de
verdad o falsedad. Superando esta falencia, los enunciados sern la unin de estos dos
conceptos, que definira Aristteles como un sonido significativo, cualquiera de cuyas partes
es significativa por separado, pero no afirma ni niega, puesto que no siempre funcionan en
relacin con lo real, sino por convencin 4. Clasifica los enunciados en asertivos
(demostrables) y no asertivos (caso de la poesa o la retrica, que no se basa en lo real). A
su vez, lo enunciados asertivos pueden ser afirmativos o negativos y de la unin de estos

1
Aristteles, rganon II, 16a20
2
Idem. 16b7
3
La palabra ser es usada como adjetivo, pero como verbo este, al igual que los dems verbos, no puede
determinarse a s mismo.
4
Idem. 17a1
enunciados nacen los asertivos compuestos. Para ser enunciado, un nombre debe estar
acompaado de un verbo el cual debe decir algo del primero. Para afirmar, los enunciados
acercan o unen dos cosas; y por el contrario, para negar, separan o desunen conceptos 5.
En estos nombres y verbos se da el caso de hablar sobre universalidad y particularidad o
singularidad. Por ejemplo: hombre es universal (referido a muchas cosas), pero Caifas
(una sola cosa) es singular. Para poder considerar un enunciado como universal o particular
se usan palabras como todo, ninguno o alguno. Un enunciado puede afirmar o negar
algo sobre algo como en el caso es el hombre blanco, y todo enunciado tiene una forma
contraria u opuesta, que en este caso sera la negacin es todo hombre no-blanco, y para
poder hablar de la verdad de alguno de estos enunciados, alguno debe ser falso para que
el otro sea verdadero, de lo contrario entramos en una contradiccin.

Es necesario en los enunciados universales que, adems que estos afirmen o nieguen,
tambin sean verdaderos o falsos, caso ms flexible en los enunciados particulares, donde
la verdad o falsedad se vuelve probable 6. Pero en estos enunciados tambin existe la
posibilidad de que algo se d o no se d, es el caso de llegar a ser, donde el valor de verdad
lo determina la opcin de pasar o no pasar en un futuro. En los universales, siempre las
cosas se darn por necesidad, y en el caso de los particulares, llegarn a ser en medida de
las probabilidades. Finalizando, el orden de las palabras en el enunciado est determinado
por las formas en las que estas se expresan, por el valor de afirmacin o negacin que
poseen, como es el caso de los no-nombres que realizan la negacin del nombre
eliminndolo del enunciado sin colocar otra caracterstica. En el caso de es todo hombre
no-blanco simplemente se est eliminado una caracterstica del nombre hombre pero no
es reemplazada, la negacin implica una probabilidad, dado que podra ser cualquier otro
color. De la unin de varios enunciados asertivos tendramos enunciados asertivos
compuestos, los cuales no podran darse de forma desordenada y catica, por la falta de
cohesin entre ellos, en cambio, este tipo de enunciados se dan en orden y sus enunciados
partes los unos de los otros.

ESTRUCTURA TEMTICA DEL TEXTO

El texto escogido se divide en once enunciados titulados de la siguiente manera:

1) Escritura, voz, pensamiento y realidad. Lo verdadero y lo falso.
2) Nombre, nombres simples y compuestos. Los casos.
3) El verbo. Peculiaridad del verbo ser como verbo puro.
4) El enunciado y sus clases. El enunciado asertivo.
5) Aserciones simples y compuestas.
6) La afirmacin y la negacin
7) Universal y singular. La oposicin de las aserciones: contradiccin y contrariedad.
8) Unidad y pluralidad de las aserciones. Las aserciones equivocas y su oposicin.
9) La oposicin de los futuros contingentes.

5
Idem. 17a22
6
Idem. 18a30
 10) La oposicin entre aserciones de verbo predicativo y verbo atributivo, con sujeto
definido e indefinido.
11) Aserciones compuestas.

COMENTARIOS DEL TEXTO Y JUICIO VALORATIVO

Dejando de lado la concepcin metafsica del inicio del sonido como una afeccin del alma,
tal vez pudiendo comprenderla como una expresin del pensamiento, se ve como
Aristteles, contrario a los ideales de la nueva lgica introduce definiciones en aspectos
semnticos para desarrollar enunciados, los cuales, como l mismo lo dice, carecen de la
posibilidad de expresar existencia o hablar por si mismos de ser o no ser 7. No hace
explicacin, por lo menos en el texto escogido, de alguna forma por la cual la existencia
pueda ser incluida en el enunciado sin que este tenga complicaciones en la escritura. Por
otra parte la idea de Aristteles al inicio de Sobre la interpretacin en donde el sonido y la
escritura varan, pero las afecciones del alma siempre son las mismas podra interpretarse
como un intento de Aristteles por colocar una posibilidad de expresar los enunciados de
una manera ms universal sin errores en el lenguaje o el sonido al cual hace referencia 8.

Las limitaciones del lenguaje verbal nombradas en los textos de Carnap se explicitan en
varios pasajes del escrito, como por ejemplo en 16a30 donde explica como las
declinaciones griegas de los nombres (genitivo y dativo), donde todas siempre parten de la
primera declinacin, es decir, el nominativo. Cosa contraria en el espaol, donde en vez de
cambiar las terminaciones de los sustantivos, se le agregan artculos para expresar ideas,
con lo cual, este enunciado en particular perdera validez por el cambio de idiomas. Las
falencias en el uso del lenguaje para la lgica tambin se ven en el uso de las declinaciones
de los verbos en griego, donde el verbo sin declinar seria el que est en presente, pero en
otros idiomas como en espaol, lo verbos de puedes expresar muchos ms tiempos y
conjugaciones, o en el ingls, donde los verbos solo cambian en el pasado y solo cambia
el acompaante del verbo. En el espaol existe el caso particular de los verbos sin
conjugacin los cuales no expresan tiempo alguno, llamados verbos en infinitivo, esto dara
para Aristteles otra proposicin eliminada, la definicin de verbo en 16b3.

Las carencias de esta lgica clsica, expresadas en la semntica y en la interpretacin de

los enunciados han causado la eliminacin de esta para el anlisis de proposiciones,
volviendo de esta forma, falsa la idea de Kant sobre la lgica, diciendo que esta estaba
fundamentada y no necesitaba ms trabajo dado que era completa. Es ms, actualmente
esta lgica, sin los aadidos como los diagramas de Venn, esta lgica no sera til para los
caminos de la ciencia que pretendan los estudiosos del Circulo de Viena. La ausencia de
simbologa limita esta lgica, y los sonidos de las afecciones del alma no se logran expresar
correctamente con el lenguaje semntico. Por lo tanto, toda consideracin lgica antigua
tendra ser arreglada o eliminada para poder ser til en los campos de estudio.

7
Idem. 17b11
8
Idem. 16a5