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Trait
dhypnothrapie
Fondements, mthodes,
applications
Antoine BIOY
Didier MICHAUX et al
Trait
dhypnothrapie
Fondements, mthodes,
applications
Dunod, Paris, 2007
ISBN 978-2-10-050179-3
LISTE DES AUTEURS
AVANT-PROPOS XIII
P REMIRE PARTIE
T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
1. Lhypnothrapie 9
A NTOINE B IOY ET D IDIER M ICHAUX
Puysgur, le premier hypnothrapeute ? 10
De Freud Chertok, lintersubjectivit 12
De Rogers Erickson, limportance de la communication 14
Indications et contre-indications 15
La formation en hypnothrapie et les pratiques plurielles 16
T HIERRY M ELCHIOR
Lapproche communicationnelle 20
La signification anthropologique de lhypnose 26
De lhypnose stthoscope la psychanalyse 28
La perspective constructiviste 35
Conclusion 40
3. Lhypnoanalyse 43
DOUARD C OLLOT
Lenjeu de lhypnoanalyse 44
VI TABLE DES MATIRES
La thorie 45
De la sidration ltat hypnode, 45 Lhypnose avatar de la
transe, 46 Freud, lhypnose et la psychanalyse : du pourquoi et
du comment, 47 Jung, lhypnose et la psychanalyse, 53
La pratique de lhypnoanalyse 59
Remarques prliminaires, 59 tat hypnode et rgle
fondamentale, 61 Lillusion et la ralit : la Conscience, un
espace n dimensions, 62 Place des rves et crativit, 63
Mtaphore, 64 Le symbole, 66
Introduction ltude de cas 68
Donnes cliniques, 71
4. Lhypnothrapie onirique 79
O LEG P OLIAKOW
Quest-ce que lhypnothrie onirique ? 80
Place de lHTO dans le champ de lhypnothrapie 84
La transe hypnotique, 84 Lhypnose-suggestion, 85
Lhypnose-onirisme, 85
La dmarche thrapeutique 86
Lagent thrapeutique, 86 Les trois temps de la dmarche
hypno-onirique, 86
Lveil de lonirisme 87
Le scnario hypno-onirique, 87 La procdure hypnotique, 87
La relation hypno-onirique 88
La transe hypnotique, 88 Une relation dveil , 89 Un vcu
ontologique essentiel , 90 Le thrapeute, interlocuteur
invoquant, 91
Conditions et cadre du scnario hypno-onirique 96
Conditions inhrentes au thrapeute, 96 Conditions lies
lespace thrapeutique, 97
Lveil /de lonirisme 99
(Se) communiquer ... Complexit de la communication en
hypnothrapie onirique, 99 La prsence onirique domestique.
Prsence onirique et pense onirique , 102
Lapproche cognitiviste en hypnotherapie 104
Prsence onirique pense onirique, 104
TABLE DES MATIRES VII
D EUXIME PARTIE
A PPLICATIONS DE L HYPNOTHRAPIE
Indications 249
Les premiers entretiens 250
Dfinir les objectifs, 250 Quelle comprhension lenfant a-t-il
de son problme ?, 250 valuer le cadre, 250
Le langage du thrapeute 251
Les outils dinduction en fonction de lge 252
De 3 5 ans, 252 De 6 12 ans, 253
La place des parents 254
Dmystifier lhypnose en prsence des parents, 254 Une sance
en prsence des parents ?, 254
Le travail hypnotique 255
Lhypnoanalgsie/lhypnoanesthsie, 255 Recadrer,
rinterprter les sensations, 256 Dplacer et rgler, 256
Distorsion temporelle, 257 Dissociation gographique, 257
Rifier, 258 Les suggestions post-hypnotiques, 259
Amnsie-rgression, 260 Voyager dans son corps, 260 tablir
la communication par la mtaphore, 260
La ratification de la transe 261
Quelques illustrations cliniques 262
Lhypnose explique aux enfants par un enfant 268
Diagnostic 386
Diagnostic positif, 386 Diagnostic diffrentiel, 390
Les psychotropes 391
Stratgies thrapeutiques 393
Les troubles dpressifs chaotiques, 393 Les troubles dpressifs
chroniques, 396
Quelques chiffres 402
Conclusion 403
CONCLUSION 449
BIBLIOGRAPHIE 453
GLOSSAIRE 469
INDEX 477
AVANT-PROPOS
DFINIR LHYPNOSE
Didier Michaux
ORSQU EN 1971, je rencontrai pour la premire fois le docteur
L L. Chertok afin de lui demander quelques renseignements concer-
nant lhypnose, je ne me doutais pas que ltude et lutilisation de
cet outil thrapeutique allaient moccuper pendant tant dannes. Mon
intrt pour lhypnose tait un peu fortuit ; il tait la consquence dune
rflexion (Michaux, 1972) concernant le Ndp1 . Les longues techniques
dinduction de ce rituel (chants, danses, massages etc.), lattente dune
nomination de lesprit possesseur (Rab) par le biais de la bouche du
patient, tout cela mavait conduit me poser la question de lhypnose
dans la production de ces tats de conscience particuliers et de leurs
effets thrapeutiques. Les contacts pris alors me firent comprendre que
si lhypnose pouvait intervenir dans la rflexion sur ces tats de transe,
elle restait un objet scientifique encore bien mal connu et constituait en
soi un sujet majeur de recherche. Le Dr. Chertok2 , qui tait alors en train
de crer une quipe de recherche sur ce sujet, minvita y participer, ce
que je fis avec enthousiasme.
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
1. Nous voulons dire par l, non pas bon du point de vue de la norme sociale mais
bon du point de vue des besoins de lindividu. En effet, la thrapie hypnotique, comme
la plupart des thrapies, na pour objectif que de permettre la personne de se dvelopper
dune faon qui lui paraisse satisfaisante et qui lui permette de se sentir bien dans ce
quil est et ce quil fait.
4 T RAIT D HYPNOTHRAPIE
en tant qutre social. Cest un peu la mme raction que, pendant long-
temps, suscitaient les effets analgsiques de lhypnose. Je me rappelle
encore dun psychiatre ayant, quelques annes auparavant, ralis avec le
Dr. Chertok un article concernant la thrapie hypnotique dun symptme
hystrique, et qui, au moment o ce dernier avait ralis une analgsie
hypnotique pour deux interventions chirurgicales distinctes, avait eu
pour seule raction lorsque je lui en avais parl de me rpondre : Si a
marchait, a se saurait !
Pour revenir aux approches thrapeutiques des annes soixante-dix, en
France, la seule ouverture permettant une approche non directive et non
centre sur le symptme tait lhypnoanalyse, reprsente aux tats-Unis
par Wolberg (1945/1964), mais que personne en France ne se serait risqu
adopter et enseigner en raison de lattitude trs rejetante des milieux
analytiques dalors. Attitude qui explique les cicatrices parfois encore
perceptibles chez les thrapeutes ayant choisi dintgrer lhypnose dans
leur pratique thrapeutique.
Les annes quatre-vingt vont amener un bouleversement important.
Dune part, plusieurs formations se crent, pratiquement simultanment,
avec pour ambition denseigner une pratique de lhypnose thrapeutique
en prenant soin de transmettre les connaissances de faon structure et
critique. Parmi ces formations, signalons celle anime par L. Chertok et
moi-mme qui, outre la transmission de diffrents outils et de connais-
sances lies aux recherches internationales, encourageait au dveloppe-
ment dune approche hypnoanalytique. Signalons, par ailleurs, celle de
M. Brodin et P. Cudicio et, bien sr, celle de J. Godin et A. Malarewitcz
(Malarewicz et Godin, 1986) ; ces deux derniers thrapeutes diffusant
essentiellement, dans ce cadre, les conceptions pratiques, thoriques et
thrapeutiques de Milton Erickson.
Contrairement aux emballements connus par lhypnose au XVIIIe et
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
XIX e sicles, cest petit petit, et non par un effet de mode rapide, que les
thrapeutes de la fin du XXe sicle vont tre de plus en plus nombreux1
sintresser la pratique de lhypnose.
Au fil des annes, diffrentes approches thrapeutiques viendront
amplifier et complter les bouleversements lis lapproche hypnoa-
nalytique et la pratique ericksonienne avec toute lemphase mise sur la
faon de communiquer avec le patient en hypnose.
1. ce propos, sans pouvoir donner une estimation trs prcise, il semble quon puisse
aujourdhui dnombrer plusieurs milliers de thrapeutes faisant appel rgulirement
lhypnose.
6 T RAIT D HYPNOTHRAPIE
THORIES ET MTHODES
EN HYPNOTHRAPIE
Chapitre 1
LHYPNOTHRAPIE
Antoine Bioy et Didier Michaux
1. Voir ce propos la rdition faite par lun des auteurs de ce livre, des deux tomes
des mmoires de Puysgur qui constituent la fois un ouvrage passionnant du point de
vue de lhistoire des thrapies mais aussi du point de vue anthropologique (cf. Puysgur,
1784-85).
2. On en voit une manifestation dans la capacit quont certains animaux de connatre
de faon inne les substances qui leur conviennent et celles qui ne leur conviennent pas.
L HYPNOTHRAPIE 11
D E R OGERS E RICKSON,
L IMPORTANCE DE LA COMMUNICATION
Milton Erickson tait un psychiatre amricain qui a rvolutionn la
pratique de lhypnose. Plusieurs ouvrages lui sont consacrs, plus ou
moins hagiographiques dailleurs, pour souligner le thrapeute hors du
commun quil tait (selon la formule de Jay Haley). Fin clinicien, il
conceptualisa peu sa pratique, mme si ses disciples tels Ernst Rossi sy
sont employs.
En fait, Milton Erickson rendit lhypnose plus permissive cest--
dire, quil sattacha dbarrasser cette pratique de ses oripeaux dirigistes
et pesants. Il axa la faon de manier lhypnose autour dune certaine
communication lautre, et cest sans surprise que son apport fut
repris et dvelopp dans ce domaine par lcole de Palo Alto (Bateson,
Watzlawick...).
Bien que le nom de Carl Rogers ne soit pas cit dans les ouvrages se
rapportant Erickson, on peut noter que ce psychopdagogue semble
avoir mrement influenc le cadre conceptuel dans lequel lhypnose
Ericksonienne se droule. Erickson et Rogers taient contemporains
et compatriotes et sans doute volurent-ils dans le mme creuset
idologique. Il revient cependant Rogers la paternit de nombreux
prrequis la pratique de lhypnose Ericksonienne. Ainsi, la notion
dattention centre sur le patient, limportance de lempathie, de la
congruence, lusage mme de principes de communication vise
psychothrapeutique ont t largement dvelopps par lui (Bioy et
Maquet, 2003). Une certaine vision de lhomme est galement commune
(constante volution positive, principe de ralisation et dactualisation,
etc.) ainsi que de labord des difficults des patients avec un primat aux
conflits externes. La notion de conflit interne (dont dcoule la psychopa-
thologie) nest cependant pas nie, mais chez Rogers et Erickson, elle ne
donne lieu ni thorisation, ni conceptualisation, laissant ce domaine
la psychanalyse notamment, et par extension lhypnoanalyse pour le
thme qui nous concerne.
Chez Erickson, la notion dinconscient nest pas non plus absente.
Mais pour beaucoup, sa comprhension ressemble celle du psychologue
J.B. Watson : une bote noire o les processus internes du patient
sont contenus mais auquel il est difficile davoir accs. noter que
Watson est lun des hommes lorigine du courant comportementaliste,
et cest donc tout naturellement (comme Franois Thioly sen fait lcho
dans cet ouvrage) que des ponts certains existent entre les thrapies
cognitivo-comportementales (TCC) et lhypnose ericksonienne. L aussi,
L HYPNOTHRAPIE 15
LA FORMATION EN HYPNOTHRAPIE
ET LES PRATIQUES PLURIELLES
On imagine souvent que la pratique de lhypnose requiert un don
particulier ou un apprentissage complexe. Navons-nous pas tous en
mmoire la phrase de Freud (1895, p. 85), dans le sous-chapitre consacr
sa patiente Lucy, mettant en avant comme cause dun changement de
technique son propre manque de don et sa difficult grer la relation
au patient du dans ses attentes :
(...) jtais las, aprs avoir rpt cette affirmation et cet ordre : Vous
allez dormir ! Dormez ! de mentendre rpondre sans cesse, dans les
degrs lgers dhypnose : Mais Docteur, je ne dors pas ! (...) Je suis
bien convaincu que nombre de mes collgues psychothrapeutes savent se
tirer de ces difficults bien plus adroitement que moi, peut-tre oprent-
ils de faon diffrente (...) lorsquun mot risque de vous mettre dans
lembarras, il vaut mieux alors viter ce mot et cet embarras.
L HYPNOTHRAPIE 17
sur une dissymtrie fondamentale comme celle induite par des noncs
impratifs naura pas la mme porte thrapeutique quune induction
prenant appui sur des noncs permissifs sollicitant la crativit et la libre
adhsion du sujet. L, de mme quen ce qui concerne linterprtation
des ractions du sujet pendant et aprs la sance, des apprentissages sont
ncessaires. cela videmment sadjoint la ncessit dapprendre les
diffrentes techniques thrapeutiques spcifiques : approfondissement
de la dimension de transe, gestion des motions et amlioration de la
rsilience, ainsi que les amnagements de techniques non spcifiques
LES DESTINS
THRAPEUTIQUES
DE LHYPNOSE
Thierry Melchior
L APPROCHE COMMUNICATIONNELLE
La recherche sur les particularits de lhypnose sest souvent focalise
sur ce qui se passait dans le sujet en transe. Est-il dans une sorte de
sommeil partiel ? Un sommeil lucide ? Vit-il une rgression
au service du moi ? Ou une dpotentialisation de lhmisphre
crbral gauche ? Ou effectue-t-il un transfert de son idal du moi
sur la personne de lhypnotiste ? Se trouve-t-il plutt une veille
paradoxale ? Ou encore est-il simplement en train de simuler ,
de jouer un rle ? Cette conception monadique du phnomne a t
largement influence par le mythe de lindividu qui prvaut en Occident
et dont nous parlerons plus en dtail plus loin. Il a empch quune
attention suffisante soit porte aux caractristiques, pourtant tout fait
remarquables, du type de communication et dinteraction qui prvaut
lors dune sance dhypnose (Melchior, 1990, 1998).
Nous ne nous attarderons pas un premier aspect, assez vident :
la monotonie. On sait que les situations de dprivation sensorielle
favorisent la fuite dans des tats diffrents de ltat vigile. Quand
lenvironnement est calme, uniforme, rptitif, notre attention devient
videmment moins ncessaire notre survie, elle se met donc en
veilleuse. En hypnose, les messages relativement pauvres en information
nouvelle, formuls dune voie douce, que lhypnotiste adresse lors de
L ES DESTINS THRAPEUTIQUES DE L HYPNOSE 21
PACING
Vous tes assis, vous pouvez sentir le contact de votre dos contre le dos-
sier de la chaise, le rythme de votre respiration qui ralentit progressivement,
les paupires qui se ferment, delles-mmes...
1. Nous mettons le mot entre guillemets pour marquer, anticipativement, nos rserves
par rapport cette notion qui comme nous le verrons est, elle aussi, solidaire du mythe
occidental.
2. Ici encore, les guillemets sont de rigueur : si la notion de dissociation est couramment
utilise par les hypnotistes, elle est loin dtre claire et participe, elle aussi, du mythe
occidental.
22 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
Il se peut prsent que lon soit dans une situation un peu diffrente :
dans ce quil est coutume dappeler hypnose formelle ou hypnose
ritualise . Dans cette situation, non seulement lhypnotiste utilise ce
type trs particulier de communication dont nous venons de parler, mais
de plus, il vient un moment o il laisse entendre au sujet, de manire trs
directe ou plus indirecte, que celui-ci est maintenant en hypnose. Cest ce
que nous appellerons la dclaration dhypnose, dclaration relevant dun
usage peut-tre plus performatif1 que constatif du langage (comme quand
le prsident dclare La sance est ouverte : il ne se borne pas dcrire
la sance, il louvre effectivement). Le plus souvent, cette Dclaration
dhypnose est faite aprs quun certain nombre de phnomnes, diffrant
plus ou moins nettement du mode de fonctionnement normal ou de
ce qui est tenu pour tel se seront manifests et auront ventuellement
fait lobjet de descriptions de la part de loprateur. (Il ne sagit en
fait pas de pures descriptions : le simple fait dnoncer au sujet ses
comportements aura pour effet, que loprateur le veuille ou non, de
les performer, de les profrer2 , de les lui suggrer. La communication
hypnotique manifeste au plus haut point le phnomne de description
(ou de prdiction) autoralisante (self-fulfilling prophecy) luvre dans
les rapports humains.
Lhypnotiste dira, par exemple : Votre respiration a dj ralenti...
Vos paupires se sont fermes, pour vous permettre de vivre cette
exprience plus confortablement... Votre tte effectue de lgers petits
mouvements spontans, tmoignant ainsi de votre entre dans cet tat
dhypnose...
Cette phrase vhicule de multiples faons, sous forme de prsuppo-
sitions, dallusions puis sous forme explicite, lide que la personne va
vivre un certain type dexprience, va entrer, est en train dentrer, dans
un tat autre, ltat hypnotique.
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
1. Il apparat donc clairement que la notion de volont joue, dans le mythe occidental,
un rle essentiellement moral, juridique, politique et religieux. En la faisant fonctionner
comme sil sagissait dun concept rigoureusement dfini et constitu, la psychologie tient
indment pour une ralit naturelle ce qui est avant tout un lment dune construction
sociale essentielle lOccident : la responsabilit . Et cest parce que lon tient la
volont pour une ralit naturelle que lon se voit oblig ensuite dimaginer une autre
ralit, suppose tout aussi naturelle, linconscient , qui serait son pendant.
28 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
Autre trait important : face aux hommes qui, ensemble, ont librement
conclu un contrat social, il y a une nature.
lhomme, la libert (de choisir) ; la nature, des relations de
causes effet, des mcanismes aveugles ( dcouvrir, comprendre).
Mais si, dans ce mythe, lhomme est fondamentalement dot de libre
arbitre, force est toutefois de constater que lexercice de sa volont peut
subir des limitations. Les alas du fonctionnement du corps, morceau
de nature en lhomme, peuvent linfluencer. Un problme supplmen-
taire apparut vers la fin du XIXe sicle quand il sest agi dexpliquer
des comportements apparemment pathologiques sans cause organique
apparente. Tant que des explications dordre surnaturel (possession par
un dmon) pouvaient avoir cours, la question ne se posait gure, ou
plutt, elle se voyait immdiatement rsolue. Avec le processus de
lacisation, il arriva un moment o ce genre dexplications ne fut plus
recevable. Ds lors quelles ntaient plus des possdes , comment
penser les hystriques ? Simples simulatrices ou vraies malades ? Avec
la dcision prise par Charcot de considrer lhystrie comme une maladie
authentique (et non un simulacre de maladie), il devint impratif dtudier
ce qui dans le fonctionnement du systme nerveux pouvait expliquer les
comportements incrimins. Lhypnose fut considre dans les dernires
dcennies du XIXe sicle comme la voie royale pour tudier ce fonc-
tionnement ltat brut, cest--dire, sans interfrence de la volont
libre du sujet. Charcot et ses disciples crurent ainsi dtenir comme
lquivalent dun stthoscope de la psych-systme nerveux. Avec elle,
pensait-on, il devenait possible dtudier le fonctionnement des sujets
ltat naturel, natif, naf (trois mots qui ont la mme tymologie), la part
de la nature en lhomme inaccessible dautres formes dinvestigation
anatomo-physiologique.
savons aujourdhui que le rcit que Freud nous a fait dun certain nombre
de traitements est considrer avec la plus grande suspicion. Il est
parfaitement tabli quil a plus dune fois menti et quand il ne la pas fait,
il a gnralement prsent les faits dune manire qui tend lgitimer
ses croyances thoriques, notamment en mlangeant savamment ce que
ses patients avaient dit et la faon dont il interprtait leurs dires (Webster,
2001 ; Borch-Jacobsen, 2002 ; Borch-Jacobsen et al., 2006). Mais mme
en faisant abstraction de ces stratgies pour faire coller la ralit
clinique aux thories, il est clair que lorsquil pratiquait la mthode
cathartique, Freud procdait de manire extrmement autoritaire. Ainsi
il nous dit lui-mme que lorsquun patient (le plus souvent, une patiente,
en fait) lui narrait sous hypnose un souvenir qui ne lui paraissait pas suffi-
samment compatible avec le genre de souvenirs que sa thorie prvoyait,
autrement dit quand ce souvenir tait insuffisamment traumatique , il
lui disait tout de go :
On ne sera pas tonn que dans de telles conditions Freud finisse assez
souvent par faire retrouver des souvenirs spcifiquement compatibles
avec ses conceptions tiologiques personnelles des nvroses :
Je menhardis peu peu tel point que je dis aux malades qui prten-
daient navoir rien vu ou navoir pens rien que ce ntait pas possible.
Ils avaient certainement appris la vrit, mais se refusaient la reconnatre
et lavaient rejete (...) (ibid.)
Une interprtation ne peut tre faite que si lon sait davance dans quel
sens on doit interprter. (Janet, 1913)
encore, ce que lon attend de lui, que ce soit pour sy opposer ou pour y
consentir, selon la motivation quil peut avoir le faire. Cest galement
ce que dcouvre vers la mme poque le fin psychologue que fut le
Ligeois Joseph Delboeuf quand il entreprit, par exemple, de vrifier
les affirmations de Charcot et ses lves sur laction des aimants sur les
sujets en transe somnambulique :
1. Sil peut tre parfois utile au changement que le thrapeute propose une explication
des troubles, il sagirait de veiller ce quune telle explication ne soit pas aggravante.
Dautre part, cela nimpose pas au thrapeute dy croire lui-mme comme une vrit
indubitable.
L ES DESTINS THRAPEUTIQUES DE L HYPNOSE 35
LA PERSPECTIVE CONSTRUCTIVISTE
manire dont nous voyons les choses est dterminante dans la faon dont
nous les ressentons et dans la faon dont nous allons y ragir. cet
gard, la conception constructiviste de la thrapie est encore lhritire
de la philosophie grecque : Aristote, les Stociens et les picuriens, les
rhteurs, entre autres, disaient dj que ce ne sont pas tant les choses
qui nous affectent mais lopinion que lon sen fait, la faon dont on
se les reprsente, ce que lon croit, ce que lon imagine a leur sujet.
Favoriser une autre manire de voir les choses pour favoriser dautres
manires de les ressentir, dautres manires dy ragir constitueront
donc un moyen essentiel de favoriser le changement thrapeutique.
Ces nouvelles manires de voir ne seront pas considres comme plus
vraies . Comme lcrivait dj Protagoras :
38 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
Celui qui pense sous leffet dun tat pnible de son me des choses
tout aussi pnibles, on lui fait penser dautres choses, des penses que
certains, par manque dexprience, appellent vraies, mais que jappelle,
moi, meilleures que les autres, en rien plus vraies.
C ONCLUSION
Il y a sans doute bien des faons daider une personne sortir de
ses difficults. Tous les courants thrapeutiques peuvent se prvaloir
dun certain nombre de succs dans cette tche. Ces succs tiennent
fondamentalement des manires de proposer directement ou indirecte-
ment de nouvelles significations capables de modifier la manire dont la
personne se rapporte elle-mme, autrui et au monde. Mais lerreur
la plus frquemment commise en thrapie est celle qui consiste croire
que si le patient va mieux, cest parce que les significations proposes
taient plus vraies . Cette erreur est comparable celle qui reviendrait
penser que si un malade va mieux aprs quon lui a prescrit un placebo,
cela tiendrait rellement aux proprits du sucre ou de la mie de pain
1. La rfrence larc rflexe est explicite dans les tout premiers paragraphes de ce
manuscrit : Le mouvement rflexe sexplique ainsi : cest un moyen de dcharge de
ces quantits [dexcitation] et le principe dinertie nous en donne le motif (Freud,
1895). Tmoignage de sa forte prgnance dans le champ psy, larc rflexe servira aussi
de paradigme au behaviorisme puisque la notion pavlovienne de rflexe conditionn
en drive galement.
L ES DESTINS THRAPEUTIQUES DE L HYPNOSE 41
LHYPNOANALYSE
douard Collot
L ENJEU DE L HYPNOANALYSE
LA THORIE
De la sidration ltat hypnode
Avant daborder la question de savoir pourquoi lhypnose est un
complment remarquable de la rgle fondamentale, il nous faut claircir
nos connaissances sur la fameuse question de loubli ou de labandon
de lhypnose par le courant psychanalytique, quelques exceptions prs
que nous citerons. Il faut dissiper un premier malentendu : lhypnose,
ou plutt ce qui fut nomm comme tel au XIXe sicle, nest quune
46 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
vers 1928, ce quil estime tre lindice de la vraie raison pour lobliger
descendre dans lenfer des nvroses . Freud lui dit en effet :
Breuer venait la voir tous les soirs lorsquelle se trouvait dans un tat de
semi-hypnose quelle avait elle-mme induit. Elle racontait des histoires,
tristes et parfois charmantes ; et ils dcouvraient ensemble que de parler
Il me semble, crit Schiller, que la racine du mal est dans la contrainte que
ton intelligence impose ton imagination. Je ne puis exprimer ma pense
que par mtaphore .../... Dans un cerveau crateur tout se passe comme si
lintelligence avait retir la garde qui veille aux portes... (Freud, 1900b,
p. 96)
50 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
1. Voir B. H ELL , 2006, pp. 175-76 et 1999, pp. 343-47, le chapitre La puissance de
conviction . Comparaison dans le tableau figure 4 Les efficacits thrapeuthiques
p. 346, des logiques de soin en Occident et ce qui ressort effectivement des tradithra-
peutes au rang desquels se rangent bien sr les chamans et les voyants-gurisseurs dont
il est plus spcifiquement question dans ce livre.
54 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
fut leve en une sance ! Alors que Jung lui propose de la traiter par
hypnose, elle sombre spontanment, sans autre forme dinduction, dans
une transe au cours de laquelle elle associe dans un travail de rverie
hypnotique pendant une demi-heure. Jung ne parvient larrter quaprs
dix minutes deffort, et lorsquelle sort de transe, elle jette au loin ses
bquilles, scriant quelle est gurie. Jung avoue quil na pas la moindre
ide de ce qui sest pass.
Tout comme Freud, Jung fut inquit par lempressement de certaines
patientes son gard. Il semble anticiper les thories du transfert et
semble avoir lide que lhypnose repose sur un transfert positif, alors
que le travail du psychanalyste pourrait tre support sans un tel transfert,
voire mme avec un transfert ngatif :
Permettez que jexprime une fois pour toutes que je nai pas abandonn
lhypnose parce que je voulais viter de traiter avec les forces fondamen-
tales de la psych humaine, mais parce que je voulais mener la bataille
directement avec elles, et ouvertement2 .
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
1. CW 16, p. 139.
2. CW 4, p. 601.
56 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
1. De mme que les archtypes sont les contenus de la psych objective (linconscient
collectif), les Complexes sont des contenus de linconscient personnel ; ils sont les units
de base de la psych, neutres par essence, mais pouvant tre activs de faon pathogne ;
Complexes et Archtypes tant deux structures relies intimement. Lexploration pro-
fonde des complexes permet ventuellement dexprimenter des images archtypiques.
2. La Fonction Transcendante na rien voir avec la transcendance au sens mystique
mais, par analogie, simule une fonction mathmatique : il sagit dun processus qui
transforme un produit en un autre, via une fonction psychique.
3. Les psychothrapies dinspiration comportementale visent la cration de vritables
rflexes conditionns, ltablissement de mcanismes psychiques de rpulsion ou
dattirance sous leffet de rcompenses ou de sanctions. Le film Orange mcanique
montre une squence o un dlinquant sexuel visualise des images propres lexciter, et
dassocier cette excitation un stimulus dsagrable.
L HYPNOANALYSE 57
LA PRATIQUE DE L HYPNOANALYSE
Remarques prliminaires
Lillusion et la ralit :
la Conscience, un espace n dimensions
Lanalyse et, plus particulirement, lhypnoanalyse en ce que la
technique le promeut, labore le matriel dans un espace autre que celui
du rel tel que dfini au premier degr par le produit de nos sens et de
nos rflexions. Cela quivaut dire que le factuel, le discours sur le
quotidien, nest pas le registre privilgi du travail thrapeutique. La
souffrance psychique est en lien avec des difficults certes dans lactuel,
lesquelles doivent trouver une solution dans limmdiatet dun travail
L HYPNOANALYSE 63
Mtaphore
Le symbole
1. T HALS DE M ILLET (VIe av. J.-C.) : naissance vers 624 av. J.-C., Asie Mineur
(Turquie), mort vers 547 av. J.-C. Milet, Asie Mineur (Turquie).
L HYPNOANALYSE 67
Les Sept sages de Grce (vers 620-550) tait le titre donn par la tradition grecque
sept anciens hommes politiques, lgislateurs ou philosophes prsocratiques. Ils taient
sept, comme les Sept merveilles du monde ou les Sept contre Thbes. Ils taient tous
philos doriennes.
Les Sept sages taient connus pour leur sagesse pratique et leur proverbes et maximes
mmorables. La tradition veut quils se soient runis Delphes pour offrir leurs devises
au dieu Apollon. Cest Platon qui fournit la liste la plus ancienne des Sept sages mais les
listes et les attributions des sentences varient et selon des documents de Dmtrios de
Phalre, la tradition serait bien plus ancienne.
68 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
Donnes cliniques
Avertissement
Un enchanement de quelques sances a t retranscrit ci-aprs
partir de notes manuscrites. Le patient a relu les notes qui suivent, et
y a ajout parfois un commentaire. Je nai pas donn lensemble des
commentaires du patient, car si ceux-ci prsentaient une dimension de
perlaboration intressante pour lui, ils nauraient pas davantage clair
le lecteur : ce travail thrapeutique est une composition artistique dont la
quintessence ne peut tre malheureusement apprcie quau travers dune
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
Monsieur Pierre
Monsieur Pierre est g de 40 ans au dbut du traitement. Il a dj fait un
parcours thrapeutique auprs de thrapeutes parmi lesquels le couple Guat-
tari, Patrick Drouot, des spcialistes en thrapie hollotropique et diffrents
matres Yogi. Il a fait des tudes suprieures en commerce international, a
travaill dans limport-export vers lAsie. Aprs la perte de son emploi, qui du
reste ne lui plaisait pas vraiment, il devient professeur de yoga et sadonne
lastrologie et la tarologie.
Il souhaite sorienter vers une carrire plus spcifiquement de psychothra-
peute et, dans cette perspective, a repris des tudes de psychologie. Il dsire
complter cette formation par un travail plus classique .
Dautre part, il se plaint de difficults dans sa vie quotidienne : blocage sexuel
par absence de dsir depuis trois ans, alors que le couple souhaite avoir un
enfant. Il ressent lemprise de problmes prenant source dans lenfance et
souhaiterait faire un travail plus classique de conscientisation.
Jaccepte volontiers le principe de ce travail, ce dautant que le registre
symbolique de M. Pierre est probablement tendu, ce qui ne peut que
favoriser le recours lhypnoanalyse. Je prcise avoir crit un livre propos
de lastrologie montrant labsence de validit et de scientificit de cette
pratique, et ajoute que cela ne me drange pas pour assurer la prise en
charge. M. Pierre en convient et rpte quil souhaite entreprendre un travail
classique, pouvant tre un support didactique.
Je dfinis le cadre : travail avec le divan, hebdomadaire pouvant tre
bihebdomadaire si le besoin sen faisait sentir.
Premire sance
Induction dhypnorelaxation, travail lger sur la respiration
Le ressenti est physique, sensation de froid qui enveloppe tout le corps, puis
survenue de larmes... M. Pierre retrouve une priode de vie quil situe vers
trois/quatre ans. Il a les cheveux courts, les oreilles dcolles... il pleure
ct de sa maman... il a un manteau beige, il montre des jouets sa
mre... peut-tre dans une vitrine ou la maison... sensation de tristesse, de
frustration et de colre (lordre dapparition des adjectifs nest pas neutre, il
ressent en premier lieu la tristesse, puis lassociation se fait avec la frustration,
enfin la colre se manifeste ce moment de la sance). Il fait froid (utilisation
du prsent), il ressent une tension, une crispation...
Jinterviens pour lencourager entrer dans lexploration de ce sentiment.
M. Pierre forme un couple avec sa mre... pas touffante mais... un lien
damour profond... exclusif... suis-je coup de la femme du prsent ? Il
ressent la sensibilit de sa mre... il entend maman dans son oreille... besoin
de se raccrocher elle. Amour profond et fusionnel, mme si ce ntait pas
dit... on ne sexprimait pas dans sa famille.
Compte rendu du vcu de sance par le patient
L HYPNOANALYSE 73
Sance suivante
M Pierre rapporte ses rves et quelques rflexions nots sur un cahier.
Il se voit les dents saignantes... on lui avait arrach une dent saine.
Il se voit avec une femme quil embrassait.
Il est dans une gare. Sentiment dtre gar ; cherche son train, il erre.
Il a eu deux fois dans la semaine des ides de mort.
Travail associatif aprs une lgre induction
chambre en attendant le mdecin... il sest senti perdu dans les heures qui
ont suivi et na pas russi dormir la nuit suivante.
Nous voyageons dans une problmatique de perte, qui laisse un profond
sentiment dpressif. Le lien dipien reste omniprsent, cest ce lien que
M. Pierre va laborer dans les sances suivantes.
Compte rendu du vcu de sance par le patient
Je suis dans un lieu avec une femme. Je cherche changer les piles dun
train. En fait, je cherche sduire cette femme qui est avec quelquun dautre.
Ce changement de pile est un stratagme pour la sduire. Jai une rection
en voyant cette femme. Jai peur que les autres voient cette rection quand
je mapproche delle.
Vcu de sance par le patient
Cette femme est plutt jeune et sexy. Elle est visible de dos et porte des bas.
Ses jambes sont longues. Il est associ cette vision un sentiment de honte
li cette rection visible (culpabilit aussi probable). Le fait de changer
les piles du train est une stratgie, une ruse afin de pouvoir sapprocher et
sduire cette femme.
Commentaire
Autre sance
Travail du rve en sance
Il possde des cristaux en forme de pique. On lui casse des cristaux, ce qui
produit de la colre. Il associe et ressent un sentiment de castration. Puis cet
autre rve : Il est avec sa mre dans un htel... il ne parvient pas descendre
au sous-sol par lascenseur car il y a plusieurs femmes autour de lui... il ne
peut pas leur parler cause de sa mre.
Dans ma chambre Meaux, je possde toute une collection de cristaux.
Dans cette collection se distinguent deux grands cristaux qui ont t casss.
Je suis dans une colre noire que je sens dans le rve. De plus, je me lve
avec un fort mal de tte.
Dans le hall de lhtel sont prsents beaucoup de femmes sduisantes dont
une la rception. Je ne peux les approcher car je suis avec ma mre. Mais
je suis attir par ces femmes. Je ne peux descendre au sous-sol (inconscient).
Je ressens de lnervement et de la colre contre maman. Une femme brune
parmi les femmes me regarde avec dsir. La colre vient du fait que ma mre
mempche de sduire ces femmes.
Commentaire :
Autre sance
Rve
Autre sance
Rve
Rve dune rencontre avec deux femmes qui viennent vers lui... ce quil
estime nouveau.
Rve dune runion chez son matre spirituel... On attend le matre... Il casse
un rosier et essaie ensuite de masquer la chose... Le matre arrive... Il dit :
tell to the people to eat vegetarian .
Commentaire
Les deux problmatiques sexpriment : la culpabilit face celui sur qui est
projet le principe dautorit. Le rosier peut ici symboliser lImago maternel,
le matre lImago paternel, lensemble exprimant le conflit dipien : comment
devenir homme sans se sparer de la mre, comment sidentifier au pre...
Autre sance
Rve
Il se sent habituellement mal laise dans les cafs et les bars. Il associe
ce rve ses difficults, puis aux souvenirs lis ses grands parents qui
tenaient un caf.
Rve
Une ex-amie lui rend visite avec son bb et le remercie pour tout ce quil a
vcu dagrable.
Commentaire
Autre sance
Rve
L HYPNOANALYSE 77
Autre sance
Rve
Il est en prsence de deux anges dont lun lui voque une trs belle femme
sudoise, blonde aux yeux clairs quil a connue autrefois ; ces personnages
sont en sustentation, la jeune femme se penche vers lui et lui dit que sil
poursuit son volution dans cette direction il deviendra un sage.
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
La thrapie de M. Pierre sest droule sur une dure de trois ans. Elle
a donn lieu une restructuration totale. Psychologiquement, le patient
sest construit une nouvelle identit grce la ractualisation dans le
transfert de la nvrose infantile. Le Moi mergent, bien diffrenci de
celui du pre, la revalorisation narcissique, ont accompagn labandon
78 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
LHYPNOTHRAPIE
ONIRIQUE
Oleg Poliakow
les objectifs quelles se donnent. Elle sen diffrencie cependant par les
moyens mis en uvre pour atteindre ces objectifs.
1. Cest par ces termes quEugne Minkowski avait dfini sa dmarche dans son Trait
de psychopathologie. Lexpression fut ensuite reprise par Roger Mucchielli dans Analyse
existentielle et psychothrapie phnomno-structurale.
2. Pour le pragmatisme, la fonction essentielle de lintelligence est, non de nous faire
connatre les choses, mais de permettre notre action sur elles (Paul Foulqui, Dictionnaire
de la langue philosophique).
80 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
mais encore de lui permettre de crer , dans le vrai sens du terme, une
perspective nouvelle de vie. Sa vie.
Lhypnothrapie : linstar de termes comme thalassothrapie, phy-
tothrapie ou encore hydrothrapie (Le Robert en compte 21), hyp-
nothrapie est compos du suffixe thrapie qui indique la modalit
demploi dune substance ou dun agent dont le nom forme la premire
partie du mot compos, en loccurrence ici, lhypnose. Par hypnoth-
rapie, il convient donc dentendre lutilisation de lhypnose des fins
thrapeutiques.
Onirique : pour Le Littr, est onirique (adj.) ce dont lirralit
voque le rve . Le Robert reprend cette dfinition. Quant onirisme
(subst.) il sagit, toujours pour Le Littr, dun tat dlirant, parfois
provoqu par lalcoolisme, et caractris par lhallucination de la
vision, de la sensibilit gnrale, ou du sens musculaire (sensation
de chute, etc.) . Pour Le Robert (qui reprend la dfinition du Manuel
alphabtique de psychiatrie dAntoine Porot), onirisme est un terme
mdical dsignant une activit mentale pathologique faite de visions
et de scnes animes, telles quen ralise le rve . Antoine Porot
est, quant lui, plus prcis, qui distingue un onirisme normal
dun onirisme pathologique . Lapparition dun onirisme normal est
soumise certaines influences physiologiques (manque de sommeil par
exemple, mais aussi au cours de lendormissement) ou psychologiques
(choc motif, affectif, stress rpt, etc.). Ces influences ralisent
une vritable dissolution plus ou moins complte de la conscience
qui facilite la production dimages, et la libration dautomatismes,
infrieurs aux dires de la Psychiatrie, et plus ou moins coordonns.
Il ny a pas ici, comme cela se voit dans lonirisme pathologique, de
confusion mentale.
Lonirisme normal se caractrise donc par, une dissolution de la
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
La transe hypnotique
Lhypnose-suggestion
Lhypnose-onirisme
spontane ;
Une transe rceptive une vise thrapeutique externe ( terre laboure
et ensemence ) qui trouve l loccasion de sexercer (hypnose-
suggestion) ;
Une transe tout la fois, de jachre ( terre laboure non ensemen-
ce ) et dispose une communication verbale sur un mode onirique
( terre laboure et fertilise ).
Cette dernire modalit hypnose-onirisme qui intgre ltat
dpersonnalis, linfluence extrieure, et la communication onirique, est
celle qui dfinie le mieux lhypnothrapie telle que nous la pratiquons,
lhypnothrapie onirique.
86 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
LA DMARCHE THRAPEUTIQUE
Lagent thrapeutique
L VEIL DE L ONIRISME
Le scnario hypno-onirique
La procdure hypnotique
phases :
1. Notre modle dinduction de lhypnose est celui de la perception
comprise comme un jeu constant entre figure et fond, mais un jeu
que nous cherchons rendre le plus confus possible. Linduction ne
poursuit en fait quun seul objectif : amener un sujet une prsence
au monde et soi-mme diffuse, rveuse, comme absente, et pourtant
largement rceptive. Comment procde-t-on pour linduction ? Le
thrapeute parle beaucoup il place le sujet dans un vritable bain
de paroles et il dcrit, laide dvidences, le contexte prsent
et la position du sujet, de faon effacer progressivement tous les
repres (la relation ne se spcifie plus) ;
88 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
La transe hypnotique
Gnralement on admet, avec une certaine pertinence lorsque laccent
est mis sur le processus, que lhypnose, celle que jai appele de
jachre , endort.
Imaginez-vous donc en situation. Vous tes confortablement install,
en position allonge, sur un divan, ou dans un trs accueillant fauteuil
de relaxation. Lhypnothrapeute est assis vos cts en tournant la
tte, vous pouvez le voir et il parle. Vous lcoutez. Il dcrit et votre
position et ce quil en est de cette position. Il parle ... Vous lentendez et,
insensiblement, progressivement, vous passez, ou plutt vous vous sentez
pass(r) dune sensation dveil quelque chose qui sapparente au
sommeil. Mais vous ne dormez pas. En vrit vous ne cessez de vous
abandonner comme un nageur fait la planche pour se sentir port,
doucement berc par la mer. Vous vous effacez au monde qui dj, au
demeurant, commence se retirer, ou sest dj retir ... vous ne savez
plus trs bien, car tout sestompe. Un souvenir surgit, familier et quelque
peu tranger, puis une image, une pense, et puis... plus rien, rien que
cette impression de brume dans le lointain. Un voile, pourtant si lger
tout lheure, se fait lourd, et vos paupires... lourdes, se ferment. Pour
le plaisir , par jeu , vous rsistez un instant, puis vous vous laissez
aller. Vous lchez prise, conscient, vaguement mais cela vous suffit
de la prsence de lhypnothrapeute vos cts. Prsence qui de temps
L HYPNOTHRAPIE ONIRIQUE 89
en temps fluctue, sefface elle aussi elle sait se faire discrte jusqu
la fadeur mais ne sabsente jamais, ne vous abandonne jamais.
tout instant vous savez que vous pouvez la retrouver, les yeux ferms,
et renouer avec elle par-del le silence, un dialogue de vous seul et du
thrapeute entendu prsence dun interlocuteur providentiel
toujours l, vos cts. Quoi quil arrive.
Il sagit ds lors, on en conviendra aisment, moins dun tat que dun
processus relationnel original, un entre-deux de qualit particulire o
loin dtre passif et rceptif, vous vous montrez, tout au contraire, anim
dune bien tonnante intentionnalit que nous aurons cur, maintenant,
de prciser.
[Fin du SHO]
Commentaires au sortir de la transe hypnotique
Impression dune vitesse phnomnale... une force de dilatation sur laquelle
lextrieur na pas de prise... quelque chose qui se joue pour soi-mme, en
soi-mme... impression que quelque chose part... cest lcher le rel... dans
le partir , aller quelque part mais on ne sait pas o... une force quelque
part qui vous appartient et qui ne vous appartient pas.
pas des gens autour pour linstant... au moins... je sais qui je suis... tout
lheure jtais personne... (...) et si je rentre dans la maison jaimerais bien
que quelquun mattende... je voudrais pas tre seule... (...) quand jtais
petite ma grand-mre nous prparait des desserts... oui a serait comme
a... manger... (...) au coin du feu... (...) je passe de leau aux flammes...
javais envie dun coin plus chaud... (...)
[Fin du SH]
Commentaires au sortir de la transe hypnotique
Jtais perdue... perdue... vraiment perdue... (...) perdue [regard dans le
vague] je savais pas o aller... a ctait terrible... javais envie de retourner
dans leau... jtais dprime... finalement je me suis retrouve en Corrze...
avec le souvenir de ma grand-mre.
beaucoup plus souple, plus ais de limaginaire. Lespace est plus ouvert
et le mouvement saffirme.
Une dernire remarque propos des interventions qui ont suivi.
Pourquoi Vous pourriez vous lever de votre pierre ? Simplement
parce Je suis lourde sur ma pierre... jaimerais avoir la libert
des oiseaux... . Pourquoi marcher ? Il sagit dune invitation en
rponse au mais je sais pas o aller . Mais pourquoi Marcher ?
La patiente est, quon me permette lexpression, une marcheuse de
premire , prfrant aux transports en commun, les dplacements pied.
Elle marche rgulirement deux trois heures par jour, pour, dit-elle,
garder la forme.
1. Le Robert.
L HYPNOTHRAPIE ONIRIQUE 99
L VEIL / DE L ONIRISME
(Se) communiquer ... Complexit de la communication
en hypnothrapie onirique
Jai choisi cette expression o la forme transitive du verbe (communi-
quer), et la forme rflchie valeur passive (se communiquer), sinterp-
ntrent, pour suggrer la complexit dune ralit humaine rvle par
lhypnothrapie onirique. En effet, un patient en transe hypnotique, invit,
partir dune mtaphore inductive, produire un scnario onirique, non
seulement communique les images, les impressions, les motions quil est
en train de vivre, mais, sans mme expressment le vouloir, ni le savoir, il
se communique au thrapeute. Mme si la forme est passive, lintention,
elle, est active. Il se communique au thrapeute parce que le thrapeute
est l pour a. Le patient lui suggre, en quelque sorte, un je ne sais
quoi de son tre, condition, toutefois, quau pralable le thrapeute lui
ait fait entendre, en linvoquant, quil y sera sensible. Dans un premier
temps jai surtout t attentif une communication qui me semblait
seffectuer uniquement sur un mode transitif (communiquer) passif et
rflchi (se communiquer). Assez rapidement, cependant, alert si je puis
dire par la rptition de certaines squences de scnarios oniriques, une
perspective inattendue sest prsente moi, quune analyse plus atten-
tive du champ lexical couvert par le verbe communiquer confirma.
Se communiquer pouvait revtir un sens impersonnel, ou anonyme,
nayant rien voir avec le sens rflchi valeur passive. Et ce sens
impersonnel renvoyait, dans les scnarios oniriques, des squences qui
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
IMPERSONNEL
se communiquer communiquer
Larbitraire de linspiration
En rgle gnrale, le passage de la prsence onirique la pense
onirique ne se ralise pas aussi rapidement (Georges en tait sa
quatrime sance, et premire sance dhypnose). lorigine de tout
processus thrapeutique il est toujours une phase plus ou moins longue
o ce qui prvaut est larbitraire de linspiration du thrapeute. Sa
prsence onirique entre en rsonance avec la prsence onirique du
patient. Rien nest encore pens. Nous sommes au niveau du cogito
voqu plus haut. Ce nest que progressivement que va slaborer une
lecture plus thmatise de la problmatique du patient, cest--dire
le passage de la prsence onirique la pense onirique (Binswanger,
1971b).
Par lexpression arbitraire de linspiration , que jempreinte
Binswanger, je nentends pas une forme de rvlation soudaine teinte
de certitudes, mais bien plutt une sensibilit exacerbe ce qui chez
le patient se montre en se cachant. Quelque chose vibre, puis se
tait, ou se retire, qui nose safficher ouvertement, mais que je dois
cependant entendre, bien plus que voir. Car, autant dans le face--face
que dans les scnarios hypno-oniriques, jentends bien plus que je ne
vois, ou plutt je ressens, une faon profonde dentendre ce que
le patient me donne voir. Cest dans ce sens que je puis utiliser le
terme arbitraire , car rien, objectivement, ne justifie, ou conforte, ce
ressenti. Et pourtant cest lui, et lui seul qui me permet dentrer en
L HYPNOTHRAPIE ONIRIQUE 105
Lbauche thmatique
En prsence de Sandrine
Ce qui demble tonne chez Sandrine, femme de 40 ans, cest sa faon de
me regarder alors que jouvre la porte. Un regard peine esquiss, dune
tonnante timidit, et qui, immdiatement en retrait, balaye le sol comme
cras. Assise, il lui faut quelques minutes avant que son visage ne souvre
et que son regard ne se fasse vivant, souriant. Alors elle parle, raconte son
histoire, se plaint, sinterroge. Lorsque la sance est termine et que je la
raccompagne, elle retrouve sa timidit, et je dirais presque son abattement.
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
Quelque chose de gris, de terne sempare delle lorsquelle sen va. Elle
semble avoir toujours rat quelque chose.
Je nai pas pour habitude de rendre compte conceptuellement de ce que
je ressens. Je le fais par images. Ici, spontanment me vient celle de
Cendrillon. Une image, au demeurant, quelle conforte en me faisant part de
retrouvailles ferventes , selon ses termes, avec un pre parti lorsquelle
avait deux ans, puis perdu dfinitivement, enlev par la mort peu de temps
aprs les retrouvailles. Elle voque galement son clatante russite
professionnelle, mais toujours incertaine parce quelle nest jamais assure
dtre celle quelle donne voir. Je lui propose alors le planigramme
danticipation de Mario Berta.
106 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
Il sagit non dun test, mais dune exploration dans le sens positif
du terme, une exploration, ou comme il a t convenu de lappeler,
une preuve dAnticipation. Elle a t mise au point par Mario Berta,
psychiatre Montvideo (Berta, 1983).
vous rincarnerez dans ce que vous ne voulez absolument pas. En quoi
naimeriez-vous jamais, au grand jamais, vous rincarner ?
[4] Vous ne voulez donc surtout pas vous rincarner en (!!!!). Cest bien.
Or, moi je viens... etc. Donnez-moi cinq dterminants de (!!!!) pour que je
puisse men faire une ide .
[5] Revenons votre choix positif initial. Vous voulez donc vous rincarner
en (????). Vous allez maintenant vous mettre dans la peau de (????) en
essayant de ressentir, de vivre, ce que ressent et vit (????). partir de ce
ressenti, donnez-moi le contraire sous laspect dun minral, dun vgtal,
dun animal ou dune chose .
[6] Cest bien. Nous allons maintenant procder de la mme faon pour
(!!!!) .
[7] Reprenons les cinq dterminants de (????). Pour chacun deux
vous allez me donner librement, spontanment, le contraire. Ne vous
embarrassez pas de logique .
[8] Nous allons procder de la mme faon pour les cinq dterminants de
(!!!!) .
[9] Vous allez maintenant regrouper les cinq dterminants de [7] en une
image et une seule, minrale, vgtale, animale ou chose .
[10] Mme chose avec les cinq dterminants de [8] .
[11] Vous allez maintenant me donner le contraire de [9] .
[12] Et pour finir, le contraire de [10] .
[5] [6]
BARREAUX
DUNE PRISON BOUGIE ALLUME
[7] [8]
[9] [10]
(Cest glauque) Une fleur.
[11] [12]
LA MAISON LA POUSSIRE
comme si a pouvait bouger comme si le haut pouvait (...) scrouler sur moi
(...) mensevelir quoi (...)
OP : Essayez de vous dplacer lgrement dans cette grotte.
(...) de chercher de la lumire (...) je suis maladroite (...) jai limpression
dtre gauche de pas savoir comment my prendre... de pas... dtre malha-
bile... de pas tre rflchie... faire nimporte quoi... cest inadapt... cest (...)
aprs... gratter avec ses doigts comme si on avait des griffes... faire un trou
pour schapper... cest humide (...) cest pais... cest trop lourd (...) je sens
quelque chose qui pourrait scrouler sur moi... que trouver une issue pour
sen sortir (...)
[Fin du SHO]
Commentaires au sortir de la transe hypnotique.
Jen ai marre de me sentir toujours prisonnire... triste... Jai limpression
davoir une couche superficielle et derrire cest lourd... une couche de brillant
et derrire cest sombre, cest noir .
finalement je suis fire parce que je trouve a plus compliqu que de passer
sur le pont... je suis heureuse dtre en haut...
OP : Dcrivez ce que vous voyez, ce que vous faites et ce que vous
ressentez.
Je suis assise en tailleur et je regarde... je me sens paisible... toute petite
mais l quand mme au milieu des montagnes (...) une sorte de fiert... pas
en colre contre moi... je men fous dtre pas passe... jai trouv dautres
solutions... finalement je trouve que cest bien plus difficile que de passer sur
le pont... tout le monde passe sur le pont (...) impression de faire partie du
paysage... dtre l tranquille... jai fait un effort... et je suis heureuse (...) je
suis toute seule... personne autour de moi... que le paysage... la nature (...)
je sais pas o ils sont les autres (...) je les ai perdus ou ils sont devant moi...
je suis la dernire... a fait rien je prends le temps de me reposer y aura
bien quelquun qui viendra me chercher... de sinquiter (...) l je commence
angoisser... est-ce quils vont se rendre compte que je suis pas l (...) la
tranquillit dure pas longtemps (...) (...) je commence mangoisser (...) il va
faire bientt moins jour (...) je peux pas imaginer rester l toute seule (...) je
suis tendue crispe (...)
OP : Dcrivez le paysage.
a sassombrit a devient angoissant... cest la montagne cest sombre...
des bruits inconnus... cest langoisse de rester l... tout ce qui tait beau
sympa a devient tout le contraire (...) (...) il faut que je trouve un endroit
pour me protger (...) (...) je peux pas rester comme a toute seule sans
bouger... je suis perdue jai envie de crier quon vienne me chercher (...) tout
est angoissant jai peur dtouffer dtre emporte dans la terre... absorbe
(...) jai froid... je suis toute recroqueville (...)
[Fin du SHO]
Commentaires au sortir de la transe hypnotique
Ca passe dun truc super un truc dApocalypse... Passer sur le pont cest
tre absorbe par le vide .
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
a personne ... a vit pas ... pas clair (...) un grand couloir avec un grand
escalier au bout en prolongement vers le premier ... de grandes pices ...
cest confortable ... cest beau ... cest trop ... jose pas ... je suis toute petite
... je bouge pas je massois pas ... je regarde ... y a personne (...) jappelle
et a rpond pas ... je monte lescalier ... cest un grand escalier ... cest pas
trs gai ... cest froid ... hm (...) cest comme si jtais dans un muse cest
pas une maison o on habite ... du beau mobilier ... du cuir ... des tentures
... cest pas sympa (...) clinquant mais sans chaleur humaine (...) touffant
mme (...) cest tellement glacial ... que mme si cest beau jai pas envie dy
aller ... a me dprime ... jai plus envie de sortir dans le parc ... le soleil ne
pntre pas dans la maison ... cest tout noir ... y a beau avoir des fentres
le soleil ne pntre pas ... a fait peur cette maison (...) on nentend rien ...
pas de son pas doiseau pas de chien ... a me plat pas (...)
OP : Vous tes toujours au mme endroit ?
Y a trop de choses ... trop dobjets sur les murs ... cest touffant ... je recule
pour descendre ... jai limpression dtre petite dtre submerge ... je sors
pour respirer ... je regarde si lextrieur y a pas de cabane ... des gens ...
cest ouvert mais y a personne ... il doit bien y avoir de la vie quelque part ...
je cherche mais jose pas trop ... je ttonne ... je suis trangre dans cette
maison ... est-ce que je suis trangre ... est-ce quon mattend ... pourquoi
je suis l ... jai pas envie de rester prs de cet endroit ... jai envie dentendre
des rires ... des gamins ... des chiens qui aboient ... jaime pas a (...) cette
maison est trop sduisante ... pourquoi je me suis approche delle elle me
plat pas ... elle est trop belle ... jai t attire par la lumire et je suis due
... jai envie dun truc plus enrobant cocoonant ... plus gentil (...)
OP : . Dcrivez lendroit o vous vous trouvez.
Je suis dans un parc avec des arbres vachement haut ... je suis minuscule
... je me sens perdue ... jai envie de trouver un endroit o il y a du monde
o on mattend ... o je serais accueillie ... jai beau regarder ... je vois rien
... je me suis trompe dendroit ... le soleil on le voit plus ... y a de grands
arbres ... je suis entoure de trucs imposants devant moi ... moi je suis pas
grand-chose ... je suis plutt fige ... comme si jtais prisonnire... bahie
... comme si je voulais masseoir en tailleur ... bouder ... je men veux dtre
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
venu l ... cest pas a que je cherchais ... je me suis trompe ... je me cache
(...)
[Fin du SHO]
Commentaires au sortir de la transe hypnotique.
Impression dtre ratatine toute tordue ... me protger de lextrieur ...
tre menace ... je me sens toujours menace par les autres
OP : La menace ?
Je me trompe ... cette maison est clinquante et finalement y a rien dedans
... des illusions ... cest comme si a peut pas tre pour moi ... je suis attire
par cette maison ... elle est belle ... mais cest pas pour moi ... comme si le
fait dy pntrer a la rendait ... pas vide ... pleine de choses pas sympa ...
OP : . Vous ne lavez pas explore.
114 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
1. Mario Berta utilise le terme de symbole pour qualifier limage par laquelle un sujet
son insu se dcrit, ou dcrit un aspect de lui-mme. Le terme dallgorie conviendrait
mieux. Conservons donc le terme de symbole , mais rduisons son sens celui
dallgorie.
116 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
Limage a pour cause un tat affectif et si cet tat varie, limage varie
aussi. Mais la rciproque est vraie : toutes nos expriences lont prouv :
si on peut orienter les images dans une direction convenable, les tats
affectifs sorientent galement dans le sens que lon peut prvoir.
[9] [10]
(Cest glauque) Une fleur.
[11] [12]
LA MAISON LA POUSSIRE
aura besoin delle quand le moment sera venu. Et quand on vient vers elle,
et quelle rchauffe, elle nen tire aucun orgueil.
TCC ET HYPNOSE
DINSPIRATION
ERICKSONIENNE
Franois Thioly
R APPELS HISTORIQUES
Avant de dcrire certains aspects spcifiques de lHIE, voici un bref
rappel qui permettra dintroduire quelques points de convergence mais
aussi ce qui distingue et parfois mme oppose hypnose et TCC
Si les pratiques dont relve ce que nous nommons depuis le XIXe sicle
hypnose remontent un pass immmorial, les techniques dont je
me rclame ici en reprsentent une approche profondment remanie par
Milton H. Erickson (1902-1980), un psychiatre amricain particulire-
ment cratif.
Pour ce qui est dErickson lui-mme, je renverrai le lecteur intress
aux nombreux ouvrages qui ont t consacrs ce thrapeute hors
du commun (selon le mot de J. Haley). Son approche fut fortement
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
Ce ne sont pas les choses elles-mmes qui nous gnent mais lide que
nous nous en faisons.
S PCIFICIT DE L HYPNOSE
D INSPIRATION ERICKSONIENNE
Au-del de la psychologie scientifique
D ES OUTILS SPCIFIQUES
Linduction hypnotique
La communication hypnotique
E XEMPLE D INDUCTION
Bon... alors vous allez commencer par vous installer aussi confortable-
ment que vous le pouvez... en prenant bien tout votre temps... vous avez
conscience de tout ce qui vous entoure... vous sentez votre position sur
ce sige... voil, cest bien (ratification)... qui est comme il est... (truismes
pour faciliter ladhsion, ralisant une squence dacceptation pour donner
davantage de poids suggestif au mot confortable qui va suivre) et
vous tes libre... tout moment... votre corps peut faire tout ce quil faut
(suggestion ouverte) pour que vous soyez bien confortable... il sait trouver
une position pour votre tte... et pendant que vous continuez respirer
bien rgulirement... il y a peut-tre des phnomnes varis que vous
pouvez explorer (suggestion ouverte, floue)... vous pouvez explorer la faon
dont vous sentez le poids de votre corps... pendant que vous continuez
de laisser venir ce qui vient... et il ny a rien de particulier faire pour
cela, car vous savez nest-ce pas que vous nallez pas entrer dans un
agrable tat dhypnose maintenant... avant (implication) de laisser votre
corps trouver le meilleur confort possible... parce que cest lorsque vous
commencerez vous sentir plus laise... que vous commencerez...
rentrer un peu lintrieur de vous-mme... (suggestion compose) ... et
peut-tre que vous ne sentez dj plus votre montre votre poignet tandis
que les paupires deviennent plus lourdes... (favoriser la dissociation et
suggestion compose)... vous pouvez prfrer profiter de cette exprience...
de la manire qui vous convient le mieux... peut-tre aussi est-il encore
trop tt pour ... fermer les yeux maintenant... (implication et couverture
de toutes les possibilits dune classe de rponses) vous savez quon peut
garder les yeux ouverts et ne plus voir ce que lon regarde... et on peut aussi
continuer voir... mme une fois quon a ... ferm les yeux (confusion,
utilisation de la similitude entre infinitif ou participe pass et impratif des
verbes du premier groupe)... cela na pas dimportance... (...) cest comme
lorsque vous regardez un film qui vous intresse vraiment et que vous
navez pas besoin dtre attentif ce qui est autour de vous... absorb
par les seules perceptions utiles... celles qui vous intressent... et quand
vous commencerez tre vraiment satisfait de ce confort ... est-ce que
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
vous aurez la surprise de sentir quun de vos doigts ? ... on ne peut pas
savoir lequel... est-ce que vous serez intress de ressentir comme une
petite sensation, un doigt (questionnement)... qui peut mme bouger tout
seul (prparation signaling)... un mouvement automatique... un mouvement
involontaire dun doigt... cest trs frquent dans cet tat... tout fait naturel...
(validation de ltat dhypnose) (...) ... en mme temps... vous pouvez
prendre conscience de votre propre manire de laisser se dvelopper
toutes ces impressions et de les explorer... comme un paysage qui dfile...
un paysage familier et un peu exotique (confusion et suggestion de vcu
hypnotique)... et pendant ce temps... limpression que vous pouvez flotter
librement... et vous profitez bien de ce sentiment particulier... comme
une rverie... et vous savez que lon peut rver que lon est veill...
on peut rver que lon dort... rver que lon rve... (confusion pour
favoriser lapprofondissement)... rellement prendre plaisir retrouver
134 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
certains rves... des rves... des souvenirs... parce que pendant que
vous tes en train de vous occuper de vous-mme de cette faon un peu
particulire... un autre niveau de votre esprit certaines recherches se
poursuivent et vos penses peuvent flotter au gr de votre rverie... flotter
librement dans lespace... flotter dans le temps... lespace et le temps sont
parfois si relatifs... et mme si vous savez quel jour nous sommes il est
tout fait possible qu cet instant mme hier soit plus proche que tout
lheure... ou quavant-hier vous semble beaucoup plus loin que tel souvenir
prcis de votre enfance... vous pouvez vous rappeler aussi librement que
vous voulez un dtail prcis de ce pass qui reste prsent (confusion pour
faciliter une ventuelle rgression temporelle)... comme vous pouvez vous
souvenir de tout ce qui se sera pass dans cette exprience... et oublier
tout ce qui ne sera pas important... (suggestion damnsie) ou tout ce qui
sera important simplement sur le plan inconscient mais qui na pas besoin
dencombrer votre esprit (choix illusoire)... vous savez comme on oublie
facilement... comme on peut oublier un rendez-vous... penser autre
chose... se tromper de jour... penser que cest demain alors que ctait hier...
comme on peut donner la date de lanne prcdente la place de la date
de lanne en cours... ou prendre conscience que demain aujourdhui sera
hier et que cela na pas dimportance (confusion et suggestion damnsie)...
(...) ou alors vous pouvez tre tout fait ailleurs et ne pas faire attention
mes paroles, glisser vers autre chose (couvrir toutes les possibilits
dune classe de rponse) ... profiter de ce moment pour entrer en contact
avec vous-mme dune manire qui vous soit bnfique pour le prsent
et pour lavenir... ou vous pouvez tout simplement vous laisser aller au
calme... au repos... et je ne sais pas (truisme et ne pas savoir, ne pas
faire ) de quelle manire vous allez utiliser cette exprience dans le temps
venir... peut-tre dans les instants qui vont suivre... peut-tre plus tard
aujourdhui... ou au moment de vous endormir... ou dans les jours suivants...
on ne peut vraiment pas dire quel moment ce sera... mais peut-tre
cela sera-t-il intressant pour vous... ou peut-tre plutt plaisant... je ne
sais pas vraiment... de remarquer quelque chose un certain moment...
plus tard... et peut-tre prfrerez-vous ne pas lidentifier tout de suite
consciemment... on ne peut pas savoir quoi on peut sattendre... et,
plus tard dans la journe, si vous ressentez juste ce sentiment de grand
bien-tre (suggestion post-hypnotique) ... (...)
Les mtaphores
La technique utilisationnelle
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
Premire sance
Prescription de tches
Cette premire sance se conclut par trois autres prescriptions : chan-
ger immdiatement de marque de cigarette ; changer de main, cest--
dire inverser en miroir tous les gestes impliquant la cigarette. Enfin, se
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
Deuxime sance
Rituel dlimination
La deuxime sance, environ quinze jours plus tard, fait suite un
entretien tlphonique o je rappelle que ce rendez-vous sera celui de
larrt du tabac. Je demande de programmer un vnement festif pour le
soir de ce jour, afin de clbrer cette libration. La sance commence par
146 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
un rituel : dchirer une une les cigarettes qui restent dans le paquet que
le sujet a encore sur lui, lexception de la dernire. Restes de cigarettes,
dbris du paquet et briquets, tout est jet dans la poubelle ; la cigarette
rserve est dispose entre les paumes fermes lune sur lautre.
Troisime sance
3e sance dhypnose :
renforcement et dernires prescriptions
La sance du lendemain est destine renforcer les effets de celle de
la veille : induction fractionne en deux ou trois temps pour un appro-
fondissement de ltat hypnotique. Jutilise souvent une des nombreuses
variantes possibles dune induction o je suggre que ce quil resterait
TCC ET HYPNOSE D INSPIRATION ERICKSONIENNE 147
ATTACHEMENT
ET HYPNOSE
Stefano Colombo
par lhypnose que le patient vit des temps nouveaux et intenses dtre-
avec-lautre. Rgression en ge et accordage affectif colorent le tableau
des teintes de laventure quest la vie.
Nous illustrons ce chapitre par des extraits de sances cliniques.
C OGNITIVISME ET MOTIONS
Anamnse cognitivo-comportementale
T : Quest-ce qui vous amne ?
P : Docteur, je ne prends plus les ascenseurs, jai peur... A tout vous dire,
mme le tram me fait peur, je me dplace pied. videmment, jai expliqu
la maison que cest mieux pour la sant de marcher.
T : Et les autoroutes ?
P : Je les vite.
T : Lavion ?
P : Oh, bon Dieu ! Rien que dentendre le mot mangoisse!
Ainsi dbute le premier entretien avec Mr W1 ., un homme g de 47 ans,
mari, deux enfants.
1. Pour accompagner la partie thorique, nous avons pris une situation clinique relle
pour laquelle nous avons dtermin arbitrairement le nom du patient par la lettre W
et son prnom par Patrick . La suite clairera la raison du prnom.
2. Pour la clart de lexpos, nous parlons de patient, thrapeute, au masculin comme
genre, tant entendu que ces termes sappliquent lhomme comme la femme.
ATTACHEMENT ET HYPNOSE 151
mouvement.
Les concepts de base de la thrapie cognitive sont :
les schmas : structures cognitives dont les postulats ou croyances
en sont le contenu ; ces concepts tant souvent utiliss comme syno-
nymes ;
les cognitions : monologues intrieurs contenu verbal ou imag
dclenchs par des stimuli internes ou externes ;
les processus cognitifs : systmes de traitement de linformation
aboutissant aux cognitions ;
les distorsions cognitives : perturbations dans les processus cognitifs ;
les motions ;
152 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
le comportement.
Les schmas, les cognitions et les distorsions cognitives reprsentent
le noyau central de lintervention thrapeutique.
Un exemple de distorsion cognitive est lattention slective. Dans ce
cas, le patient est beaucoup plus attentif aux stimuli internes (palpitations,
dbut de transpiration, impression de chaleur perue comme touffante)
quaux stimuli externes. Au restaurant, il a de la peine suivre la
conversation, sur le trajet domicile-travail, il na jamais observ la faade
dun immeuble.
Nous pouvons prsenter le processus dattention slective comme suit
(figure 6.1) :
vnement X
b a c
b
a
c
a
Schma A
c b
a
c
b c a
b c
vnement A
Lvnement X est notre patient dans le supermarch en train dacheter des fruits. Il
regarde le rayon o il y a plusieurs sortes de pommes (les b) et diffrents prix (les c).
Simultanment, il ressent des sensations comme des palpitations, des paresthsies (les
fourmis ) aux pieds, les mains moites, du vertige (les a).
Son schma A Ce que je ressens est dangereux sera aussitt activ et
lattention slective se portera sur les lments correspondants, les a. Le patient rentrera
la maison se disant quil a eu un malaise (vnement A). Sa femme, par contre, lui
demandera, dans le meilleur des cas, pourquoi il a achet ces pommes-l qui, de plus,
sont les plus chres! Il lui rpondra quil tait en retard, press ou quil y avait trop de
monde, bref, il trouvera une excuse pour sauver la face.
Ltre vivant ne subit jamais telle quelle la raction des corps qui len-
vironnent, mais quelle [laccommodation] modifie simplement le cycle
assimilateur en laccommodant eux... On peut alors dfinir ladaptation
comme un quilibre entre assimilation et accommodation, ce qui revient
donc dire un quilibre des changes entre le sujet et les objets.
Le monde dont nous faisons lexprience est et doit tre comme il est
parce que nous lavons compos ainsi.
La place de lmotion
Une des tches principales, au dbut de la thrapie, est la rcolte
dobservations de la part du patient. Le thrapeute avec une coute
constructiviste reste trs attentif comment le patient raconte son
histoire . Cette narration est la rsultante de lintgration progressive
des expriences vcues. Elle leur donne un sens et garantit la continuit
du soi dans le temps malgr la variabilit des situations et vnements
qui se suivent le long de laxe temporel de la vie dune personne.
Les observations amenes par le patient sont vues travers la loupe
de la narration. Pour chaque situation, le patient fait un rcit qui a des
caractristiques qui se retrouveront, au moins en partie, dans le prochain
rcit.
Pour mieux voir les diffrentes forces en jeu, en particulier les
motions, les sensations physiques, la qualit des interactions avec
autrui, le thrapeute demande au patient de revoir lvnement alla
moviola (Guidano, 1991). La moviola est lappareil qui permet de voir
une squence dun film image par image, daller en avant et en arrire.
ATTACHEMENT ET HYPNOSE 157
LA THORIE DE L ATTACHEMENT
John Bowlby (1907-1990), psychiatre et psychanalyste anglais, sint-
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
La situation trange
La qualit de lattachement
impossible calmer.
Lattachement dsorganis (type D) implique lobservation de com-
portements et dinteractions qui ne sont pas classifiables dans les trois
types dattachement dj pris en considration. Lors de la runion avec
lenfant, la mre semble comme prise dans ses propres penses, un peu
comme absente, voire dans un tat hypnode. Elle semble elle-mme
habite par une peur qui na pas de relation avec un quelconque
danger dans la situation donne. Elle est dcrite par Main et Hesse
comme effraye et/ou effrayante (Main et Hesse, 1990). La mre
se sent effraye par la prsence dun traumatisme non labor li
sa propre figure dattachement. Son attitude effraye va, son tour,
tre perue comme effrayante par lenfant. La mre peut adopter
164 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
Ladulte
Si la centralit du systme dattachement parat vidente dans la
vie du bb et du jeune enfant, le systme dattachement persiste au
cours de toute la vie (Bowlby, 1969 ; Grossmann et Grossmann, 1998 ;
Miljkovitch, 2001).
Il ne sagit pas dune simple continuit du systme dattachement
observ dans lenfance. Comme pour le dveloppement des stades
piagtiens (Piaget et Inhelder, 1966), linteraction constante entre le
sujet et son monde est valable aussi pour le systme dattachement. La
coconstruction du monde concerne le cognitif et laffectif. Assimilation
et accommodation sont luvre tout le long de la vie permettant cette
adaptation dynamique qui souligne le processus toujours en cours et non
un tat qui serait stable.
1. Aimable dans le sens de digne dtre aim, traduction littrale de langlais lovable.
ATTACHEMENT ET HYPNOSE 165
des faits dans la ralit. Cette prcision est essentielle, elle te toute
liaison causale linaire entre lpisode amen et le mode dtre actuel du
patient. Nous insistons sur ce point pour avoir vu trop souvent, dans notre
pratique et dans les supervisions, la tentation de rpondre, sur la base
dun pisode ou dun souvenir, la question (mal pose !) du pourquoi
ou de la cause.
Les M.I.O. ne changent pas chaque interaction. Sous-tendus par
le processus dassimilation, ils ont une tendance devenir stables. On
retrouvera plus facilement chez ladulte le mme type dattachement
quil a eu enfant. Cela permet une meilleure efficacit grce un
automatisme lev dlaboration, dont le prix est une moindre flexibilit
(Bretherton et Munholland, 1999).
166 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
I NCIDENCES CLINIQUES
M TAPHORE DU NAVIRE
T : Un navire, de quoi a-t-il besoin pour arriver sa destination ?
P : Oh ! Dun quipage et dun commandant.
T : Bien, un navire avec un quipage et un commandant peut donc partir
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
T : Vous tes le commandant, vous vous trouvez au poste de commande,
les cartes de navigation devant vous, comment allez-vous faire pour tracer
la route ?
P : Je fais une ligne vers la destination.
T : Montrez-moi cela avec un geste. (P fait le geste de tracer une ligne)
T : (en pointant le point darrive de la ligne) L est le point o vous voulez
arriver... et pourquoi la ligne est comme ceci (T repasse sur le mme trajet
de la ligne du patient) plutt que comme cela ? (trajet scartant de la ligne
trace par P mais arrivant au mme point de destination, comme dans la
lettre V)
P : Mais je pars dici !
T : Ah !... Alors ? De quoi a besoin le navire pour partir, en plus de toutes
les excellentes propositions que vous avez faites ?
P : De savoir do il part !
T : Eh, oui ! Un navire ne peut partir vers la destination choisie que sil a
un port dattache !
Attachement et hypnose
1. Une version abrge est publie dans diffrents ouvrages : Hesse, 1999 ; Brisch, 2002
version anglaise ; Brisch, 1999, version originale allemande qui contient une prsentation
dtaille des questions.
176 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
P : Ici... (Il montre le ventre avec la main. Un peu surpris, il hsite.) Non...
plutt l... (Il montre le milieu de la poitrine.)
T : Ressentez bien cette sensation... laissez-la tranquillement tre... (Il
pose ses avant-bras sur les accoudoirs, baisse le regard.)
T : Voil, ainsi... trs bien... peut-tre que vos paupires dsirent se fermer...
maintenant... ou tout lheure...
Rgression en ge
(Le patient entre en transe ; aprs quelques minutes pendant lesquelles il
est accompagn par le thrapeute, il a une larme qui pointe lil droit.)
T : Vous tes o maintenant ?
P : Je suis en ophtalmologie... je suis tout seul...
T : Vous avez quel ge ?
P : Jai six ans... je suis tout seul... (sa voix est proche de celle dun enfant.)
T : Et ?
P : Cest deux semaines que je suis ici et ma maman nest pas venue me
voir.
(Le patient pleure)
(...)
rconfort de lenfant.
Mre
Attachement
Patient Thrapeute
Donner des soins
Enfant
Pont affectif
(...)
P : Je suis dans la chambre, suis tout seul. Je crois que linfirmire est
partie.
T : Mh... mh...
P : Ma tante ne venait pas tous les jours.
T : Et ce jour-ci ?
P : Je suis seul.
T : Que ressentez-vous maintenant ?
P : Une oppression... ici. (Il montre le milieu de la poitrine.)
T : Peut-tre... je ne sais pas... maintenant ou tout lheure... vous la
ressentez encore davantage.
P : ...
T : Cette oppression...
P : Oui, a fait mal (les larmes pointent).
T : Six ans... lhpital... seul dans une chambre...
P : (en pleurant) Pourquoi tout a... maintenant ?
T : Et que dit le petit Patrick ?
P : Il veut sa maman...
T : Et la maman ne vient pas.
P : Non.
ATTACHEMENT ET HYPNOSE 181
Attachement
Patient Thrapeute
Donner des soins
Attachement Rponse
Enfant
sachant que cela ne sert rien pour atteindre le but. Ce dtour autoris,
dont le thrapeute ne saurait tre dupe, ne doit tre quune halte avant de
reprendre le chemin du faire faire et du faire. Cest le comportement,
entendu comme un geste traduisant le systme relationnel qui est
modifier : cest par et dans le comportement que le changement sopre.
APPROCHE CORPORELLE
ET HYPNOTHRAPIE
Brigitte Lutz
Le corps nest jamais sans lesprit pour lanimer et lesprit, sans corps
pour lexprimer. Le corps esprit, lesprit incarn, est dj install dans cette
totalit. Il stablit ds labord sous le rgime de la continuit. Toujours
dans le passage, le mouvement sensible, incapable de percevoir une chose
sans la mettre en rapport avec tout ce qui lentoure. La rfrence est
immdiate de la partie au tout et du tout la partie.
donne par la voix de la mre, mais peut-tre existe-il une certaine parole,
langage incarn dont la modulation serait celle de lhumanit, du lien
humain. Celle qui fait savoir lautre quil est reconnu et peru comme
sujet l o il en a besoin, dans la solitude de ltre. Il sagit que ltre
humain que lon reoit puisse exister en tant que sujet de sa propre vie,
de la totalit de son exprience de vivant, souffrance comprise, entendue
et accueillie, ce qui est lexact contraire dune intention normative.
On ne se lve pas parce que quelquun en donne lordre mais parce quil
y a tout coup de la terre solide entre soi et lautre sur laquelle prendre
appui, et de lespace pour respirer au large partir dun point dappui
sr.
R ESSENTIS
DU PATIENT ET DU THRAPEUTE :
UNE LECTURE CORPORELLE DU TRANSFERT
Mouvement de danse, pas de deux qui entrane thrapeute et
patient et mobilise tout un monde de sensations, le vcu hypnotique
est une dynamique, un processus qui nous engage totalement. Cest
quil sagit dune exprience partage, dun moment de relation inter-
personnelle ou chacun ressent lautre (Collot 1998) et le thrapeute
est amen simpliquer dans la relation intersubjective avec toute
ltendue et lpaisseur de sa sensibilit, cest--dire, son corps. L o
soriginent sensations et motions et toutes les reprsentations visuelles
et autres qui nous sollicitent charnellement avant de nous donner
penser. Dans lhypnose, la prsence dense, prgnante, quasi-exclusive
du corps de lautre, cest notre corps quelle fait rsonner, laffectant de
faon consciente par son langage : ses manifestations motrices, positions,
bruits, intonation, expressions, regard, qui soffrent directement nos
perceptions. Mais aussi de faon inconsciente, par tout ce qui est de
lordre de linsu et ne se dvoile encore que sous la forme dimpressions
physiques et de reprsentations dont le surgissement obit la logique
des processus primaires. Pour nous, il sagit dapprendre lire ce que
nous percevons pendant la sance comme une mise en rsonance dans
notre organisme de ce qui se joue inconsciemment pour le patient.
Linsu est en effet ce qui se peroit le plus directement, le sensorium
ayant cette capacit de communication immdiate. Ce qui nest pas
labor circule par dautres voies que la parole. Cest le principal matriel
qui flotte dans le champ transfrentiel et se manifeste dans le corps du
thrapeute, sollicitant son ressenti par des motions parfois violentes,
des sensations corporelles, des images, des souvenirs personnels. Si le
champ transfrentiel nest pas spcifique lhypnothrapie espace
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
A PPLICATIONS CLINIQUES
Comment dfinir lapproche corporelle ?
On peut dire quil sagit des techniques dinduction qui sappuient sur
des lments corporels, en mobilisant de faon explicite lattention sur
les sensations, la respiration, le tonus musculaire, les postures, toutes
196 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
Dsigner le dispositif
Trs concrtement, il sagit de dsigner le dispositif, cest--dire, la
pice o lon se trouve, le divan sur lequel a pris place le patient et
do il peroit lespace, le fauteuil o est assis le thrapeute... et ce,
en sollicitant tous les canaux sensoriels de faon dtaille (ce quil est
possible de voir, dentendre, de sentir : points de contact du corps sur le
divan, mouvements et positions). Puis de prter attention la respiration,
ses mouvements, son amplitude... Progressivement, on passe ce qui
est ressenti dans cette position, ce que cela voque, ce que cela amne
et fait surgir. On signale ensuite au patient quil peut utiliser le soutien
du divan dans la proportion et de la faon qui lui convient le mieux. On
peut aller jusqu voquer la structure du btiment dans lequel la pice
o lon se trouve est situe et intgre. Jusqu prciser que ce btiment
prend appui sur la terre, etc. Et, chaque tape, senqurir de ce que
ressent le patient et prendre le temps daccueillir ces sensations.
Le travail sur les points dappui du corps peut aussi slargir en
pointant le fait que dans la position allonge, les points dappui sont
au niveau de la face postrieure du corps (en les dtaillant) et que dans la
position assise, ce sont dautres parties du corps qui assurent le contact
avec le sige, debout, dautres encore. Quelle que soit la position, de
toute faon certaines parties du corps soccupent dassurer le contact
avec une base dappui et le corps est soutenu. Ce travail pouvant alors
constituer, en lui-mme, laxe de toute la thrapie, utilisant tous ces
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
gestes traumatiques dans les soins, utilise ces techniques depuis long-
temps. Cest aussi la possibilit de traverser et de matriser lanxit, les
manifestations critiques de certains troubles fonctionnels (spasmophilie,
colites, hoquets rsistants... ).
Ce qui souvre avec la respiration cest laccs un phnomne
universel et naturel, commun tous les tres vivants : humains, animaux
et vgtaux. Le fait de respirer place demble le sujet dans la position
dlment dun tout, reli aux autres lments de lunivers et la nature
qui les contient. La respiration renvoie une symbolique universelle :
libert, communication, changes, scurit, confiance. La vie mme.
Communication psychosomatique via le registre motionnel, pont et
articulation, qui ressortit tout autant du champ physiologique par ses
manifestations corporelles issues des perceptions sensorielles, que du
champ psychique par les reprsentations qui leur sont associes. Commu-
nication entre intrieur et extrieur, la respiration avec ses limitations, les
particularits individuelles de ses diffrents temps, est aussi mtaphore
du positionnement relationnel de chacun. Inspiration, expiration, apne
o lon retrouve le cycle alternant de lactif et du passif, du prendre et
donner, recevoir et lcher... Inspiration artistique... Souffler, se laisser
du temps, se reprendre, respirer, saffirmer... Prendre sa place, occuper
son espace... L encore tout un champ de travail mtaphorique peut
tre ouvert ainsi et exploit dans des directions diffrentes. Par ailleurs,
le fait de travailler directement sur la respiration amne contacter le
mcanisme mme qui nous tient en vie, savoir le lien avec latmosphre
dont nous dpendons compltement. Cest contacter notre placenta
arien comme disait Franoise Dolto pour qui limage respiratoire est
de ce fait, la plus archaque.
Le corps sait...
Lorsque Mme X. vient pour la premire fois, elle mexplique quelle est malade
depuis 10 ans ; le diagnostic rhumatologique est svre et bien quil ny ait
pas datteinte lsionnelle, elle porte en permanence une ceinture lombaire.
Elle est suivie lhpital en rhumatologie et par un psychiatre car toutes ces
douleurs lempchent de vivre . Son traitement mdicamenteux associe
antidpresseurs et anxiolytiques, antimigraineux, anti-inflammatoires. Parler
avec le psy laide un peu, les traitements la soulagent mais a ne va pas
mieux .
Elle me dit quelle a tout essay et que pour elle lhypnose est la dernire
chance.
Je lui explique qu lnonc de ce quelle ma dit, il ne me parat pas possible
dutiliser lhypnose pour chercher une fois de plus faire disparatre des
douleurs qui rsistent depuis tant dannes. Manifestement, ces douleurs ont
quelque chose dire quil est urgent dcouter et dentendre et je lui propose
de rflchir pendant les vacances : si elle est daccord avec cette approche,
nous essaierons la rentre.
Je la raccompagne en pensant quelle ne reviendra srement pas.
Ds le dbut septembre, pourtant, elle reprend rendez-vous et se dit prte
faire lexprience.
Lorsque je lui propose de sallonger sur le divan, elle sinstalle en chien de
fusil sur le ct et me dit quelle ne dort plus que comme cela, ne pouvant
plus sallonger depuis des annes.
Je commence par dsigner le dispositif et lui propose de faire particulire-
ment attention ce quelle peut sentir dans cette position o son ct gauche
soccupe dassurer le contact avec le divan. Quelle prenne conscience des
points de contact de son corps avec la surface du divan. Jinsiste sur le fait
quil est important que son corps prenne le temps dprouver le soutien du
divan. Le divan la soutient solidement et compltement, mais il est important
quelle peroive cela par elle-mme, son rythme, quelle lprouve.
Aprs quelque temps, je lui demande ce quelle ressent, ce qui se passe dans
son corps. Elle me dit quelle sent une de ses hanches volumineuse, embar-
rassante, et sa tte aussi. Je lui propose de soccuper trs attentivement de
cette sensation :
A PPROCHE CORPORELLE ET HYPNOTHRAPIE 203
Quest-ce que ressent votre hanche exactement ? Comment cela lui fait-il
de se sentir volumineuse ? Est-ce que lautre hanche peut aider celle-ci
en lui faisant savoir ce quelle ressent ? Est-ce que la jambe et une partie
du ct peuvent faire savoir la hanche quelles sont relies elle ?
Et, peu peu, cette sensation sefface et fait place la perception dune plus
grande surface de contact.
Elle arrive la 3e sance en me disant quelle souffre terriblement dune
paule. Je dbute toujours la sance de la mme manire, en lui proposant
de prendre tout son temps pour prendre conscience des points de contact
de son ct avec le divan et daccueillir les sensations qui se prsentent.
Jvoque la douleur de lpaule droite et lui demande quelles sont les
sensations dans lpaule gauche.
Jai toujours eu limpression que ctait une malformation, quelque chose
de pas normal. Ma mre a d men parler beaucoup pour que a me marque
comme a ! (...) Elle se serre et se contracte, mon paule. (...) la moindre
occasion elle (ma mre) le faisait remarquer. Il suffisait que je sois en maillot
de bain pour quelle parle de ces paules qui taient dcolles ; jtais petite,
six ou sept ans.
Les paules ont sans doute beaucoup souffert de ce manque de considra-
tion.
Oui, en plus, les omoplates recouvrent une grande partie du dos, les
articulations, les attaches, a va trs loin, a occupe une grande partie du
dos.
Jai mon cou qui nest pas trs content non plus, la partie qui est en contact
avec les paules se contracte aussi ... (...) La douleur progresse, elle descend
dans le dos. La douleur se cristallise pour viter peut-tre que je ressente
dautres choses, parce quelle est l, elle masque autre chose. Elle a une
allie qui est la fatigue, une immense fatigue qui me tombe sur le dos...
Elles sentendent trs bien toutes les deux.
Oui, finalement, on peut dire a.
En arrivant la sance suivante, elle me dit :
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
Les sances suivantes se feront sur le mme mode. Quel que soit ce
qui se prsente, cest toujours avec le plus grand srieux et le soutien
a priori de ce quelle me dit prouver, que je reprends ; et je reprends
chacune de ses informations, lune aprs lautre.
Pendant des mois je vais continuer ainsi et la ramener ses sensations
chaque fois quelle se tait aprs avoir voqu un souvenir, le mode de
dbut de telle ou telle douleur. Ce nest que lorsquelle commence
porter un jugement de valeur sur ce quelle prouve ou sen plaindre
A PPROCHE CORPORELLE ET HYPNOTHRAPIE 205
ma place .
Cest typiquement le genre de cas o il me semble quun abord
directement corporel peut tre intressant. Lors du premier contact,
sa prsentation trs dpressive mavait paru tre sous-tendue par une
dynamique nvrotique qui navait jamais t aborde et risquait de faire
capoter terme un abord hypnotique symptomatique. Les essais de
psychothrapie faits jusque-l navaient, selon elle, jamais pris en compte
la dimension symptomatique de ses troubles, et cette parole corporelle
restait exclue du champ psychothrapeutique. La sparation tait bien
tablie, trs tanche, entre traitement psychique dun ct, et traitement
somatique de lautre. Le symptme somatique tait pourtant au premier
206 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
C HAMPS D APPLICATION
ET PERSPECTIVES CLINIQUES
Pour pouvoir se mettre lcoute attentive des messages corporels que
nous avons patiemment appris ne pas entendre, un temps apprentissage,
de familiarisation, tant pour le patient que pour le thrapeute, est nces-
saire. Il peut ainsi se rvler intressant dorienter le travail thrapeutique
sur le corps lorsque le registre de conversation dans lequel se cantonne
le discours est manifestement dconnect du ressenti motionnel ancr
dans le corps, le vcu corporel semblant totalement occult.
Chez de nombreux patients en effet, la conscience corporelle, per-
ception des postures, des points dappui, des zones de tension, est
totalement nglige, inexistante voire refuse, ce qui participe du malaise
et parfois le gnre. On ne veut rien savoir ou le moins possible de ce
A PPROCHE CORPORELLE ET HYPNOTHRAPIE 207
ces sensations soient pour autant vraiment explores, sans que toutes
leurs composantes puissent tre perues. Et sans que puissent tre perues
ou prises en compte toutes les autres sensations dont le corps est le sige,
ni mme les motions, la douleur affective. Et du coup, quelles soient
ignores ou mises en avant, ces manifestations corporelles saturent, dune
manire ou dune autre, le champ sensoriel et masquent dautres strates
de sensations. Il faut une attention et un mode dintervention spcifiques
pour aider peu peu les dcouvrir, permettant le dploiement de cette
parole singulire et crypte du langage corporel symptomatique.
Le travail corporel peut aussi prendre place tout moment dans le
dcours de la psychothrapie, permettant lapproche diffrente dun
symptme somatique qui se prsente ou se re-prsente ; ou bien, lorsque
plus rien ne semble bouger, que lon ne parvient pas sortir de la
rptition. Ainsi lorsque langoisse ou un point dappel somatique
apparat, le langage corporel prenant le relais, ce peut tre le moment
de se mettre lcoute de cette parole-l. Puisque le symptme est
lui-mme un langage dont la parole doit tre dlivre (Lacan, 1955),
au moment o surgissent ces lments signifiants primordiaux prendre
en compte en tant que tels, il sagit de les accueillir comme lments
dun langage qui se dcouvre et de laisser venir les autres lments
avec lesquels ceux-ci sarticulent. Cest pourquoi, ces moments,
le plus grand respect et un langage spcifique vont tre ncessaires
dans une coute impliquant une prsence totale du thrapeute. Pour
utiliser ce moment fcond o lexplosion somatique peut rvler un
niveau datteinte narcissique en lien avec des traumas prcoces ou une
problmatique trans-gnrationnelle que seul le corps peut exprimer. Car
la dimension corporelle des inscriptions, des traces mnsiques ouvre un
accs direct au traumatique, la prise de conscience de lprouv corporel
renvoie aux poques et aux circonstances o il sest constitu. Franoise
Dolto soulignait que lutilisation du divan, en neutralisant le schma
corporel, donne accs limage inconsciente du corps. Cest directement
sur celle ci et avec celle ci que lon peut travailler, accueillant les lments
fantasmatiques qui viennent alors naturellement sous forme dimages
ou de scnario partir de ces impressions tranges de distorsion de la
position de la taille, de crainte ou de curiosit percevoir battements
cardiaques ou mouvements pristaltiques. Toutes ces sensations qui sont
subies tant quelles sont portes, vhicules sans que rien nait permis
de se les approprier, sans quil ait pu leur tre donn un sens.
Pour certains patients qui errent de thrapeute en thrapeute, de
technique en technique sans rsultat durable, il est souvent question
dtre entendus, et cest dtre en mal de cette coute quils sont errants.
A PPROCHE CORPORELLE ET HYPNOTHRAPIE 209
soi.
La reconnaissance de la fonction des sensations douloureuses et
symptomatiques donne un accs parfois direct aux toutes premires
thories infantiles. Cest ainsi un dbut de prise de contact avec le
niveau subjectif, l o a parle en dpit du moi labor, l o se trouvent
dbordes les dfenses adaptatives. L le sens peut tre dcouvert et
la parole retrouve, au fil de la mise en reprsentation du chaos des
sensations. Premire distanciation qui permet dj en soi un soulagement,
un tonnement. Cest aussi faire enfin, souvent pour la premire fois, la
distinction entre souffrance et douleur. Il y a l quelque chose qui a
du sens, quelque chose se passe qui est une douleur, une sensation ou
210 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
RGRESSION ET
HYPNOTHRAPIE
Brigitte Lutz et Ccile Fix
R EPRAGES ET ARTICULATIONS
Ce nest pas dun tat antrieur du moi quil sagit mais littralement
dune dcomposition spectrale de la fonction du moi, faisant apparatre
toutes les strates didentifications dont est constitu le moi. (Lacan 1955,
p. 228)
sous la forme dun enlisement dans des sances linfini, voire une
hystrisation de celles-ci.
Mais cest aussi un facteur thrapeutique fondamental et cest cette
dimension qui a t comprise comme une capacit remarquable de
certains individus mise au service de la recherche de la gurison, par
Ferenczi et par dautres auteurs aprs lui, Balint, Winnicott et Dolto
parmi les plus connus. Car cette tendance pathologique de certaines
structures ractualiser danciennes modalits relationnelles est utilise
dans la relation thrapeutique et peut faire ainsi partie intgrante du
processus de gurison. Formidable potentialit de lhumain ractualiser,
mettre jour ce qui lavait empch de continuer se dvelopper
harmonieusement, pour russir finalement dans certains cas, les passages
empchs. La rgression est alors considre comme un processus
dynamique qui vise protger lintgrit subjective lorsquune situation
traumatique interdit la poursuite des acquisitions relationnelles, un
processus sain de repli ncessaire la conservation de sa sant un
moment donn . Rgression du sujet une image inconsciente du
corps reste suffisamment narcissique pour quil survive, mais quil
narrive pas dpasser. F. Dolto va jusqu comprendre la rgression
symptomatique comme solution dans certaines circonstances. Mais la
rgression, nous dit-elle encore, saccompagne de virtualits progressives
potentielles intactes car la dsorganisation est rversible (Dolto, 1997,
p. 23) puisque cest au niveau du ressenti quopre la rgression dont
il sagit. Cest ce qui apparat en effet, le retour vers des modalits
dexistence inadaptes et dommageables, contient en soi la possibilit
dune nouvelle avance. Certes, si la ncessit quelle sappuie sur une
aide extrieure rend cette avance plus alatoire, elle nen reste pas moins
une ralit potentielle. Que survienne la rencontre entre le sujet souffrant
et un autre capable dentendre cette souffrance et de laccompagner, les
virtualits progressives potentielles peuvent alors sactiver et permettre
au sujet de redmarrer le processus dvolution entrav.
Il faut nanmoins prendre en compte le fait que certains patients, cer-
taines structures, ont spontanment tendance rgresser dans la relation
thrapeutique et dautres pas. La rgression est parfois le symptme
lui-mme, extrme vulnrabilit dans la relation une figure dautorit,
dans certaines structures nvrotiques par exemple. Des patients moins
souffrants peuvent exprimenter une relation qui leur permet dutiliser le
cadre des sances dhypnose pour un travail cathartique et retrouver les
situations anciennes qui ont pu contribuer gnrer leurs difficults
prsentes. Ils peuvent se servir de ce matriel pour une laboration
qui se fait presque spontanment, utilisant le cadre des sances o la
R GRESSION ET HYPNOTHRAPIE 221
rgression se droule son rythme sans quil soit besoin dun travail
centr directement sur la relation la personne du thrapeute. Il est
possible ces sujets de jouer souplement avec diffrents niveaux de
relation, de parvenir utiliser une relation daide sans que celle-ci soit
lenjeu de systmes dfensifs conflictuels. Alors que dans certains cas
le problme nest pas tant dorganiser la rgression que den sortir, de
permettre progressivement au patient dexprimenter une relation adulte.
qui peuvent intervenir seuls ou en se renforant les uns les autres. Tout
dabord par la rorganisation du contexte sensoriel actuel, rorganisation
temporaire, par la remise en jeu de donnes sensorielles et psychiques
inscrites il y a longtemps, que lutilisation de lhypnose provoque forc-
ment dune manire ou dune autre. Toutes les techniques directement
corporelles par exemple, (utilisant la relaxation dune manire ou dune
autre, les techniques respiratoires...) agissent spcifiquement sur des
paramtres physiologiques et sensoriels. Elles amnent parfois solliciter
les limites des organisations corporelles dfensives, principalement les
tensions musculaires et les limitations respiratoires. De la sorte, elles
favorisent le surgissement dprouvs qui demeurent inscrits dans le
corps, pour certains depuis le tout dbut de la vie, sous la forme de
222 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
S UGGESTIONS GNRALES
Ds linstant o les paupires se fermeront, vous commencerez exp-
rimenter un tat de conscience diffrent qui vous permettra de retourner
dans le pass... votre rythme... une partie de vous sait... dans quelle
histoire ancienne se trouvent les lments dont la connaissance vous aidera
peut-tre vous librer... Il se peut que vous retrouviez une ou plusieurs
situations que vous connaissez et dont vous vous souvenez dj, ou pas.
Et dont certains lments ont pu vous paratre sans importance. Ou... trs
importants et vous avez pu ne pas avoir eu envie de vous les rappeler ou
envie de ne pas oublier et que vous avez oubli sans le vouloir vraiment...
laissez venir ce que vous tes prt laisser remonter votre conscience
sous quelque forme que ce soit.
226 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
S UGGESTIONS ORIENTES
Vous allez directement retrouver le premier jour de votre rentre scolaire,
lorsque vous tes entr au CP ou... en 6e . Ou encore : Allez retrouver
ce rve ou cauchemar que vous faites, certaines priodes, depuis que
vous tes petit.
M TAPHORE DE L ESCALIER
Je vous propose daller au pays de votre vie en passant par un escalier qui
descend, chaque marche correspondra une anne de moins dans votre
vie, partir de votre ge actuel. chacune des marches sur lesquelles vos
pieds se poseront, vous exprimenterez un tat hypnotique plus profond,
vous pourrez vous arrter sur chacune des marches, y rester le temps
que vous sentirez ncessaire dy rester, pour laisser merger, le, ou
lensemble de souvenir(s) de cette anne-l. Vous pourrez galement vous
surprendre descendre rapidement lescalier et vous arrter sur une
marche particulire, correspondant une anne importante de votre vie
et entrer spontanment dans le(s) souvenir(s), agrables ou non... tout
est possible... Comme il se peut que vous vous surpreniez dvaler les
marches deux deux un moment, comme vous le faisiez enfant... ou
bien, pour viter certaines annes... sur lesquelles vous ne souhaitez pas
vous arrter... en sachant pourquoi ou pas, vous remarquerez, et peut-tre
quau retour, vous oserez vous y arrter, si vous tes prt(e)... vous vous
souviendrez... au retour... de ces marches sur lesquelles vous ne vous
serez pas arrts(es)... et peut-tre que vous comprendrez pourquoi vous
navez pas pu vous arrter ces annes-l... laller... comme au retour...
et que vous saurez y retourner et vous y arrter, un peu plus tard ou dans
quelques jours ou quelques semaines... peu importe... ce qui est important,
cest que vous pouvez aller aujourdhui l o vous le pouvez, comme vous le
souhaitez... maintenant... tes-vous prt(e) ?... Laissez se prsenter vous
cet escalier et quand il se prsentera vous, dcrivez-le... vous commencez
vous engager... poser le pied sur la premire marche... et vous pensez
vos (X ans).
M TAPHORE DU CHEMIN
chaque pas vous gagnez en sret, en aisance et tandis que vous vous
sentez de plus en plus laise et prenez de plus en plus de plaisir
aller sur ce chemin de votre volution, vous pouvez prendre conscience
de nouvelles penses, de nouveaux sentiments, des reprsentations de
vous-mme diffrentes... tel que vous aimeriez tre... dans quelque temps...
(On laisse passer du temps...) Et tandis que vous allez, de plus en plus
relax... avec une confiance en vous grandissante, vous pouvez laisser se
prsenter vous, un des obstacles que vous tes prt(e) dpasser...
Puis un jour, sans vraiment vous en rendre compte, vous vous tes rendu
compte que vous pouviez faire les boucles de vos lacets tout en regardant
ailleurs, en tant mme occup(e) parler... et... vos mains, vos doigts,
faisaient... sans que vous ayez vous soucier de quoique ce soit... Et il
en va de mme pour tout... Au dbut, cela ne parat pas facile... et puis,
progressivement, cela le devient... et en ce moment-mme, il est des choses
que vous tes en train dapprendre, que vous savez... et dautres dont vous
ignorez que vous tes en train de les apprendre, mais une partie de vous
apprend... votre insu des choses. et... plus tard... je ne sais pas quand...
vous vous surprendrez faire ces choses que vous ne saviez pas avoir
apprises...
Cest comme lorsque vous avez commenc apprendre lire... Est-ce
que vous vous souvenez des difficults rencontres ? Tout cela est bien
230 T HORIES ET MTHODES EN HYPNOTHRAPIE
loin mais... cela est quelque part, et une partie de vous peut se rappeler...
peut-tre pas maintenant, mais un peu plus tard, nous ne le savons pas...
et cela... na pas beaucoup dimportance de savoir dans combien de temps
vous allez pouvoir vous en souvenir. Aimeriez-vous laisser revenir les
souvenirs dune priode ou vous tiez en train dapprendre quelque chose
de particulier ?
Abord corporel
On peut aussi utiliser un abord corporel : en se servant par exemple du
mouvement des bras que lon peut associer des suggestions de retour
en arrire, linconscient guidant le processus. Proposer au patient de
lever les bras en V au-dessus de sa tte et de sentir le moment o ils se
feront plus lourds et les laisser, partir de ce moment, descendre se poser
sur telle ou telle partie du corps. On peut aussi suggrer quau moment
o les bras se poseront, le patient retrouvera telle ou telle poque de sa
vie.
Cest une technique qui peut aussi tre utilise de manire susciter
directement la rgression par la ractualisation daffects lis certains
mouvements du corps car ce positionnement des bras voque directement
le fait de tendre les bras vers quelque chose ou quelquun.
La respiration peut tre utilise pour induire le retour dans le pass :
on peut se servir des diffrents temps respiratoires de faon mtaphorique
ou comme autant de paliers, dtapes dans ce voyage rebours.
Par exemple :
U TILISATION DE LA RESPIRATION
chaque inspiration il remonte du fond de vous, avec lair, une partie des
choses qui vous encombrent et dont vous souhaitez vous librer... certaines
choses vous encombrent que vous connaissez et dautres auxquelles vous
ne pensez pas... peuvent se prsenter, comme a, sans que vous vous y
attendiez... parce que... sans le savoir, vous tes prt(e) vous en librer.
Et... chaque expiration, vous expulsez lextrieur de vous, une partie
de ce qui vous empchait dtre bien... Ou encore : Chaque inspiration
vous amne un peu plus loin en arrire, vous ramne vers les situations ou
les vnements quil est important que vous rencontriez nouveau...
R GRESSION ET HYPNOTHRAPIE 231
Le contexte de lintervention.
Exemples cliniques
Outre le cas o lon dcide dutiliser la rgression en ge dans le
dcours de lhypnothrapie, la demande peut en tre faite directement
par le patient ou par un autre thrapeute et le choix dutiliser ce type de
travail peut rpondre plusieurs aspects de la demande. Dans certains
cas, cest un patient qui vient demander trs prcisment faire un travail
ponctuel ax sur la rgression en ge, soit parce que le dbut des troubles
est bien repr dans le temps, soit parce que les informations lues ou
entendues ce propos ont renforc une croyance en la vertu thrapeutique
de la catharsis : Si je trouve lorigine de mon symptme, je gurirai.
Cest lide que la rgression est la cl de la gurison ou tout au moins,
louverture sur la comprhension dun symptme ou dune souffrance.
Souffrance, conflits intrieurs devenus insupportables, amnent souvent
imaginer le le coup de baguette magique fantasme du miracle
produit par la reviviscence de la situation traumatique. Attente croyante
qui parfois amne le rsultat espr.
Il arrive aussi que tel ou tel thrapeute envoie un patient pour des sances
ponctuelles directement axes sur la rgression, un changement total de
cadre et de technique permettant dans certains cas de relancer un travail
psychothrapique engag ailleurs. Le fait de savoir que le patient dispose
dun espace dcoute o le matriel amen par les sances dhypnose
pourra tre labor, permet dailleurs une libert souvent bnfique
pour le patient comme pour les thrapeutes. Ce qui rend trs utile la
mise en place de ce travail en parallle avec dautres types de prises en
charge. Car certaines fois, le travail symptomatique qui nous est demand
ponctuellement dbouche sur des niveaux plus profonds et mobilise des
registres bien diffrents de ce qui tait attendu.
Ainsi cet exemple propos dune femme qui souhaitait faire quelques
Dunod La photocopie non autorise est un dlit
quelle tient ma main pour laider traverser cette barrire afin dentrer dans
cet autre pr qui lui parat si agrable. La consigne est de me serrer la
main aussi fort quelle en aura besoin pour aller au-del de la barrire et
de sa peur et de la lcher quand elle se sentira hors de danger. Ce quelle
fit. Une fois apaise, il me vint lesprit de lui demander de se retourner
pour voir ce qui avait pu lui faire si peur, ce quelle fit. Et l, elle ouvrit
spontanment les yeux et dit quelle voyait ce qui lavait toujours arrte dans
son travail psychothrapique : Je ne pouvais pas aller plus loin, maintenant,
je comprends pourquoi ! Ne connaissant pas son histoire, je lai invite
reprendre la thrapie interrompue une anne auparavant avec son analyste
car elle tait satisfaite du travail quils faisaient ensemble. Nous navons pas
reparl du tabac et navons pas t plus loin ensemble.