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INSTITUT DU CHAMP FREUDIEN

LA SECTION
CLINIQUE
DE
CLERMONT-FERRAND

2002 2003

Hystrie et obsession

ASSOCIATION UFORCA CLERMONT- FERRAND


POUR LA FORMATION PERMANENTE

La Section clinique de Clermont-Ferrand

1
SECRETARIAT

32,rue Blatin
63000 Clermont-Ferrand

COORDINATION

Jean-Robert Rabanel

ENSEIGNEMENTS

Michle Astier, Gabriel Chantelauze, Jean-Franois Cottes


Christian Fontvieille, Franoise Hraud, Michel Hraud, Jacques Lacourt,
Jean-Robert Rabanel, Simone Rabanel, Jean-Pierre Rouillon, Alain Vivier.

DIRECTION

Jacques-Alain Miller

2
Pour l'ouverture de la Section clinique de Tel-Aviv

Par Jacques-Alain Miller

Depuis Paris, je salue l'ouverture ce jour de la Section clinique de Tel-Aviv. Qu'est-ce


qu'une Section clinique ? Elle est faite de ses enseignants, de leur savoir, de leurs bonnes
dispositions pdagogiques. Elle n'est rien sans ceux que nous appelons non, des tudiants,
mais des participants, pour indiquer le rle actif qui leur est imparti. Elle a besoin de
nombreux amis, dans le milieu psychanalytique, parmi les psychiatres et les psychologues,
dans les hpitaux et les institutions.
Est-ce l tout ? Des enseignants, des participants, des amis ? Non, une Section clinique,
c'est aussi un concept.
Ce concept fut labor, il y a quelques vingt ans, autour de la prsentation de malades
de Jacques Lacan. Il fut expriment au Dpartement de Psychanalyse de l'Universit de Paris
VIII. Depuis lors, il essaima en France, en Europe, en Amrique latine, avant d'tre confi
maintenant nos collgues israliens.
Ce concept, quel est-il ? Il faut introduire ici une distinction.
Ce que la psychanalyse dmontre, ce qu'elle transmet, ce qu'elle permet au sujet de saisir
concept, c'est prise, capture - elle l'accomplit, non par l'enseignement, mais par la cure
analytique elle-mme, quand sa finalit thrapeutique ne l'empche pas de s'avrer une
exprience digne de ce nom. Or, une part seulement rduite du savoir acquis dans la cure est
universalisable, enseignable, susceptible de passer au public. L'enseignement distribu dans
les formes universitaires doit, quand il s'agit de psychanalyse, reconnatre ses limites, qui sont
aussi bien celles que la psychanalyse elle-mme admet au regard de la science.
De ces difficults, de ces dlimitations complexes, on peut facilement faire des
impasses. J'en vois deux principales : refuser d'enseigner quoi que ce soit hors d'un cercle
d'initis l'exprience analytique; faire de la psychanalyse, au moins de son histoire et de sa
bibliothque, une matire d'rudition universitaire.
Il y a pourtant une solution qui permet d'chapper ses impasses : c'est la solution
clinique. Les Sections de l'Institut du Champ freudien n'ont pas un public d'initis, et
l'engagement dans une analyse n'est pas une condition d'entre; l'enseignement porte sur
l'exprience subjective, singulire et au prsent, et se droule autant qu'il est possible, au
contact du patient. La clinique dont il s'agit est d'abord celle de Freud; c'est aussi la clinique
psychiatrique classique franco-allemande, o la psychanalyse a largement puis; c'est la
formalisation qu'en a donne Lacan, ou plutt les formalisations multiples, propres pouser,
sans dogmatisme aucun, les reliefs du discours du patient, qui, dans tous les cas, est au centre
de l'examen comme de l'investigation.
Les conditions ncessaires l'ouverture d'une Section clinique ne sont pas faciles
runir. Pour cette raison, j'ai longtemps rsist aux demandes qui se faisaient entendre en
Isral. Je me suis laiss finalement convaincre qu'il y avait dsormais les enseignants, les
participants, les amis et le concept.
La premire anne, de caractre exprimental, permettra de corriger les erreurs, s'il y en
a, d'ajuster un fonctionnement qui demande un rglage soigneux, et qui suppose entre les
enseignants solidarit et travail en commun, par exemple dans un sminaire interne rgulier.
C'est dans cet esprit, et avec confiance, que l'Institut du Champ freudien ouvre sa
Section de Tel-Aviv. J'assure celle-ci de mon soutien, et je lui souhaite longue vie.

Le 21-10-96

3
Sminaire thorique.

Lhystrie et la nvrose obsessionnelle sont les deux grandes nvroses classiques de la thorie
et de la clinique analytique.
Quelles valeurs conservent-elles pour nous alors quelles ont pratiquement disparu des autres
discours cliniques ?
La nvrose obsessionnelle a fait place aux T.O.C.
Lhystrie a disparu des classifications internationales des troubles mentaux (DSM-III, DSM-
IV et CIM-10 de lOMS), en raison de lextrme diversit de ses manifestations cliniques et
de labsence de validation de ses sous-types.
Lhystrie, selon la mdecine psychiatrique moderne, mrite un renouvellement du regard
quon lui porte, plus scientifique. Elle se rpartit alors dans les troubles somatoformes, les
troubles dissociatifs et la personnalit histrionique.
Ainsi, entre la clinique psychiatrique et la clinique psychanalytique, la section se fait-elle par
le transfert.
Dans ce sens, llaboration de la psychopathologie de lhystrie est si troitement associe la
rfrence la psychanalyse et la thorie freudienne, que cest la place mme de la
psychopathologie dans la mdecine psychiatrique moderne qui est interroge.
Le virage de la psychiatrie dans les annes 1980, caractris par le recul de toute rfrence
la nvrose dfinie comme une problmatique intra-psychique, est, par sa position a-thorique,
en retrait de la tradition neuro-psychiatrique du XIX sicle et conduit des impasses.
Il revient la Section clinique, comme cest sa fonction, de dispenser une formation en
clinique psychanalytique. Cette anne nous conduira faire valoir ce que lhystrie a eu et
garde de privilge dans la psychanalyse, quil sagisse de la dcouverte de linconscient, de la
dimension sexuelle, de la constitution du symptme de conversion.
La rminiscence dont souffre lhystrique enseigne sur la manire dont le signifiant dcoupe
le corps, ce corps de lhystrique, malade de la vrit, savre ne pas consentir au savoir
naturel, et mettre en vidence un traumatisme qui nest plus, comme Freud la dabord isol,
associ un vnement, une scne de sduction, mais directement li au discord entre la
langue et le sexe.
La problmatique hystrique dvoile lirrductibilit de la dialectique du dsir. Sa grande
variation symptomatique indexe sa production comme rponse celui-ci, pose demble
comme dsir de lAutre.
Articule aux figures du Matre, la production hystrique sen trouve marque. Si, lors de la
dcouverte de la psychanalyse, elle dfiait la logique des pres (le roi, lglise ou le mdecin),
aujourdhui sa plainte dnonce la figure de lAutre rduit la science sans sujet et dont les
effets menacent mme le champ de la sant mentale.
Suivre le cas Dora dans son dveloppement, avec les divers renversements dialectiques, les
impasses aussi, clairera la limite de cette cure.
Nous pourrons ainsi isoler la fonction de lautre femme comme composante essentielle de la
dynamique hystrique, ainsi que la question de la vrit et son cueil.
Ce parcours nous le ferons avec lappui des rfrences de Lacan dans lesquelles il procde
sa lecture du cas Dora.
De lhystrie au discours de lhystrique, dans son laboration des quatre discours, Lacan
isole le discours de lhystrique dans lequel le sujet interroge le signifiant-matre en vue dune
production de savoir.
Cette rfrence aux discours permettra une lecture de la diffrence de prsentation de
lhystrie en fonction des poques. De cet clairage nous retiendrons aussi la ncessit de
lhystrisation du sujet pour entrer dans le processus de la cure.

4
Nous nous intresserons aux trois modes didentification dveloppes par Freud dans le texte
" Psychologie collective et analyse du moi ", et plus spcifiquement lidentification
hystrique, qui, au del de lapparente imitation est de lordre de la contagion : ici, la
formation du symptme opre par identification. Ce mode identificatoire met en vidence le
manque tre dont le sujet hystrique, comme nul autre pareil, se plaint tellement.
Il vaudra aussi de distinguer hystrie et fminit. Si la position fminine est caractrise par le
consentement, celle de lhystrique demeure oriente par lobjection, dont laffect de dgot
est la frquente expression.. Nous nous reporterons pour cela aux formules de la sexuation,
dveloppes dans le sminaire " Encore ".
A lpoque de la globalisation, JA Miller invite considrer trois phases dans lhistoire du
mouvement analytique.
Une formalisation de la psychanalyse lpoque disciplinaire : la linguistique saussurienne,
la mtaphore, le NP, le dsir, la mtonymie pour la libido : le Lacan classique.
A ce premier temps correspond une prsentation de la cure comme un traitement quil faut
diffrencier dun traitement mdical, rfr lidal de maturit et une norme de la
personnalit.

La clinique psychiatrique contemporaine du DSM III note comme Trouble Obsessionnel


Compulsif (TOC), c'est sans nouveaut par rapport la clinique psychiatrique classique. En
effet, un article (1) constate que " La dfinition des tableaux psychopathologiques caractriss
par des obsessions et par des compulsions n'a pas subi de modifications substantielles par
rapport aux descriptions des Auteurs franais et allemands du sicle dernier (Pinel, 1801;
Esquirol,1838; Delasiauve,1853; Morel,1866; Legrand du Saulle,1885; Baillarger,1890;
Janet,1903)". Cette clinique se veut descriptive et a-thorique d'une part et procde de
statistiques d'autre part, afin de viser un universel. De plus c'est une clinique hors-transfert.
-A. A contrario la clinique analytique est une clinique sous-transfert. De plus, si elle tient
compte de la description (prsentation des phnomnes qui sont les dits de l'analysant), c'est
pour tenter d'en rendre compte sur le plan de la structure.
-B. C'est ds lors le cas clinique dans son versant le plus singulier port son paradigme qui
est un des instruments de la raison psychanalytique.
Ainsi ce qui peut paratre une faiblesse l'gard du Discours de la Science o le cas clinique
est prsent comme le dernier dans l'chelle d'une logique de la preuve, c'est en fait une
richesse inoue sur le plan de la structure.
Dans l'histoire de L'Homme aux rats, S. Freud crit :
Les moyens dont se sert la nvrose obsessionnelle pour exprimer les penses les plus
secrtes, le langage de cette nvrose n'est en quelque sorte qu'un dialecte du langage
hystrique ( L'homme aux rats, in "Cinq psychanalyses", P.U.F., p. 200).
Comment interroger cette dpendance de la nvrose obsessionnelle par rapport l'hystrie?
Freud note cette opposition "langage/ dialecte" car alors que la nvrose obsessionnelle devrait
tre plus facile comprendre qu'un cas d'hystrie son mode d'expression est plus proche de
la pense consciente ce n'est en ralit pas ce qu'il dduit des recherches psychanalytiques
en ces annes 1907-1908. S. Freud maintient cette difficult propre la nvrose
obsessionnelle. En effet, en 1926 dans Inhibition, symptme, angoisse, il crit : "() malgr
tous les efforts, on n'est pas encore parvenu dgager une synthse cohrente de toutes ses
variations (de la nvrose obsessionnelle)" p. 39.
Une lecture par "fragments" du cas de L'Homme aux rats permet de situer plus exactement
cette question de la dpendance de la nvrose obsessionnelle par rapport l'hystrie. Nous
disposons du texte paru dans les Cinq psychanalyses, L'homme aux rats et celui du Journal
d'une analyse notes presque textuelles du rcit du patient lors des sept premires sances et
notes plus laconiques pour la suite de la cure.

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Le sminaire pratique

Il sagira pour les participants de ce sminaire de contribuer au savoir que nous avons devoir
dlaborer, partir des cas prsents par chacun, voire des problmes dans la mise en jeu des
pratiques, situables dans le champ freudien comme pratiques de la parole par des sujets.

Ce sminaire est loccasion dune contribution des participants aids en cela par les
enseignants qui assureront la fonction indispensable de contrle dans cet exercice.

A cet effet, la possibilit dun entretien pralable lexpos, avec un des responsables de ce
sminaire, sera offerte chaque participant pour une premire mise en forme et construction
du cas.
Un effort particulier sera demand aux participants dans lexpos du cas pour articuler celui-ci
au thme et la problmatique de lanne. Un seul cas sera prsent chaque sance de
sminaire, de manire permettre une plus large discussion et, ainsi, de mieux cerner les
questions cliniques qui sont celles des participants. Ce point permettra en retour de mieux
orienter les cours du sminaire thorique et des ateliers dtude de textes cliniques.
Depuis linvention de la psychanalyse, les hystriques ont toujours particip llaboration de
son discours. Peut-tre davantage encore aujourdhui, elles sont impliques dans les modalits
du lien social.
La grande capacit de l'hystrique trouver son partenaire dans les signifiants-matres est
dmontre depuis Freud. La labilit de ses identifications, leurs varits, la poussent
toujours pointer le dfaut de lAutre.
Alors, sait-on encore reconnatre lhystrie ?
Elle aurait soi-disant disparue. Sans doute nest-elle plus aussi prsente sous la forme des
grands symptmes de conversion comme les observait Charcot. A la chercher sous des
symptmes typiques, il semble bien quelle soit de moins en moins reprable. En contrepoint,
saffirme la gnralisation du terme dhystrie, dont le champ mdical, par exemple, fait un
usage pratiquement gnrique lorsquil sagit de la reconnaissance de symptmes douloureux
sans lsion organique.
De lidentification masculine repre par Freud au ravage du rapport mre-fille tel que Lacan
nous lenseigne, elle reprend la question de la fminit sous toutes ses formes. Lpinglage du
sexe au-del de lidentification a toujours t revendiqu par lhystrique. Elle reste, toutes
les poques, passionne par le non rapport sexuel , et fait de cette passion une maladie du
dsir.
A lheure actuelle, nous pourrions dire quil y a une hystrisation des comportements. De
lgarement lexaltation une poque o lmotion est laune de la vrit, lhystrie se dilue
dans le discours commun. Plus lhystrie est mise au rang de symptme, plus se manifeste son
discours, tel que Lacan la formul. Elle se fait lallie des causes perdues, des corps models
par la chirurgie esthtique, des versions asexues de la procration etc.
partir des exposs des participants nous tirerons les enseignements de cette position
subjective, dont Lacan a fait une ncessit dans le processus analytique. Si le symptme
hystrique interroge le rapport l'Autre pour en construire une version dsirante, ses
occurrences cliniques seront la matire de vrification de la thorie : de la nvrose infantile
celle de l'adulte, nous envisagerons l'tude de la clinique contemporaine sans ngliger
l'incidence du discours de la science dans la ralit de l'exprience : de la Ritaline aux
antidpresseurs, le sujet moderne interpelle l'analyste dans sa capacit de traiter les exigences

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des symptmes forgs sur la monte du "droit au bonheur". L'tude des situations cliniques
sera pour nous l'occasion de saisir la spcificit de la rponse de la psychanalyse cet gard.

Atelier d'Etude des Textes Cliniques n 1 Le choix de la nvrose

Le premier temps de la dcouverte freudienne est essentiellement marqu par la recherche


tiologique que Freud labore dans la priode de 1892 1905. Cette recherche tiologique
sordonne autour des concepts de traumatisme, de dfense, du symptme, de langoisse , de la
sexualit pour fonder ce qui restera un des axes fondamentaux du champ analytique des
nvroses : la diffrence entre les nvroses actuelles et les psychonvroses de dfense.
Cette diffrence tmoigne du dsir de Freud de rendre possible le traitement
psychanalytique du fait de l'accent mis sur l'acquis, aux dpens de l'hrdit. Freud dgage
ainsi l'quation tiologique qui lui permet d'aborder la disposition la nvrose, premire
formulation du choix de la nvrose
Cest principalement dans les ouvrages Nvrose, psychose et perversion et dans Rsultats,
Ides, Problmes, tome 1, que nous pouvons trouver les textes fondamentaux relatifs ce
temps de llaboration.
Le fondement de la clinique des nvroses trouve son point dappui fondamental dans la
sexualit. Tout dabord apprhende partir des ratages des relations sexuelles dans labord
des nvrose actuelles, Freud explore partir des annes 1895-1896, la vie sexuelle infantile,
ce qui le conduira une laboration de plus en plus pousse qui connatra son aboutissement
avec la rdaction des Trois essais sur la sexualit.
Durant cette priode, le choix de la nvrose devient pour lui une question insistante. Il
nonce, lucide rapidement ce qui distingue quant leur mcanisme, hystrie et obsession
mais se demande comment se dcide la nature de la future nvrose : Quest-ce qui dcide
donc si, des scnes sexuelle demeures inconscientes, il sortira plus tard lhystrie,
lobsession ou mme la paranoa, lorsque sy seront ajoutes les autres facteurs pathognes ?
Cet largissement de nos connaissances semble porter prjudice la valeur tiologique de ces
scnes en supprimant la spcificit de la relation tiologique. Je ne suis pas encore en tat,
Messieurs, de donner une rponse assure cette question 1
Le problme que rencontre Freud est double : pourquoi un sujet dclenche-t-il une nvrose
et pourquoi dclenche-t-il telle ou telle nvrose particulire et pas une autre ?
Deux axes se dgagent :
1- Le choix de la nvrose comme structure subjective ce qui amne la considration du
refoulement.
2- Le choix de la nvrose comme modalit particulire de l'conomie de la jouissance
d'un sujet, ce qui amne la considration de la pulsion et de l'objet.
La recherche tiologique dont ce questionnement tmoigne, autour de cette expression choix
de la nvrose , se poursuivra jusque dans les annes 1911-1913. Ce sera une contribution
essentielle lclaircissement du champ analytique des nvroses de transfert qui lui parat
alors le terrain propice lavance de la psychanalyse. Nous pouvons remarquer que
contrairement au premier temps de son travail, lhystrie nest plus le point dappui principal.
Cest de la clinique de la psychose en tant qu'elle permet l'laboration du concept de
narcissisme et de la nvrose obsessionnelle pour ce qu'il en est de l'organisation prgnitale
entre autorotisme et primat des zones gnitales que viendront les lments qui permettront
une avance. Il sagit alors dune exploration entirement conue partir des rapports des
conflits pulsionnels inconscients, rsultant du refoulement dont la notion sest affirme en
contrepoint de celle de la dfense, et de la libido du moi sans lappui de lOedipe qui est dj

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prsent dans le travail de Freud. Le texte le plus indicatif de ce dbat est celui de La
disposition la nvrose obsessionnelle. Une contribution au choix de la nvrose publi en
1913.
Pourquoi et comment un tre humain peut succomber une nvrose, cest coup sr un des
problmes auquel la psychanalyse doit rpondre. [] Cest le problme du choix de la
nvrose 2
Cette question du choix de la nvrose est dj prsente ds les annes quatre-vingt dix
lorsque Freud isole une distinction fondamentale entre nvrose actuelle et psycho-nvrose de
dfense. Le terme de dfense vient cette poque spcifier le processus libidinal propre au
sujet par lesquels se distingueront hystrie, obsession, paranoa, soit respectivement
conversion, transposition de laffect, rejet de la reprsentation. Il faudra seulement quelques
annes pour amener une substitution du concept de refoulement celui de dfense.
Mais la question du refoulement reste chez Freud pendant longtemps une question cruciale.
Elle couvre, en fait, la tentative dune laboration importante destine faire apparatre des
modalits particulires de dfense quun sujet peut dvelopper contre telle ou telle motion
pulsionnelle : nvrose, psychose et perversion ne se distinguant pas demble.
Nous proposons un travail de lecture de textes freudiens afin dessayer dclairer ce que Freud
dsigne du terme de problmes quand il parle du choix de la nvrose .

1- Freud S, Nvrose, psychose et perversion, Ltiologie des nvroses , Paris, P.U.F.,


1978, p.110.
2- Freud S, Nvrose, psychose et perversion, La disposition la nvrose
obsessionnelle. Une contribution au choix de la nvrose , Paris, P.U.F., 1978, p189.
Textes proposs pour lAETC Le choix de la nvrose

S. Freud, Nvrose, psychose et perversion, P.U.F, 1978


Ltiologie de lhystrie , 1896, pp.83 112.
Actions compulsionnelles et exercices religieux , 1907, pp. 113 143.
Caractre et rotisme anal , 1908, pp.143 149.
Sur les types dentre dans la nvrose , 1912, pp.175 182.
La disposition la nvrose obsessionnelle. Une contribution au choix de la nvrose ,
1913, pp.189 198.

S. Freud, Vue densemble des nvroses de transfert. Un essai mtapsychologique,


NRF Gallimard, Paris, 1986.
Vue densemble des nvroses de transfert , ;1915, pp17 47.

S. Freud, Mtapsychologie, Ides / Gallimard,1977.


Le refoulement , pp.45 63.

AETC n2 2002-03 de lobsession la rptition chez Freud et chez Lacan

Dans Confrences dintroduction la psychanalyse les rfrences faites


respectivement lhystrie et lobsession alternent avec une certaine rgularit tout au long
de la 3me partie consacre la doctrine gnrale des nvroses .

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Le choix fait par Freud de la nvrose obsessionnelle et non de lhystrie pour aborder
la question du symptme peut surprendre, car ils ne sont pas aussi populaires que les
symptmes hystriques. En effet, ils se prsentent radicalement comme hors sens pour le
patient comme pour le mdecin, et sont particulirement mconnus par la psychiatrie qui en
fait des indices dun mode particulier de dgnrescence .
Le caractre insens des symptmes obsessionnels est une question clinique
importante pour Freud qui ne cde pas sur la cause sexuelle : il lui faut assurer la cohrence
de la psychanalyse avec une clinique dont le caractre sexuel est loin dtre vident.
Ds 1907, dans Actions compulsionnelles et exercice religieux 1, lobsession posait
le problme de linterprtation, soit historiquement, soit symboliquement
Au fil des Confrences, on peut lire nombre de problmes que lobsession soumet la
psychanalyse :
- linterprtation, depuis 1907.
- le sens : cest une pathologie compltement folle , car tous les lments
constitutifs du sens dgags de ltude des formations de linconscient (subjectivation,
intention, satisfaction, connexion) font dfaut. Ce qui oblige Freud redfinir ce quil entend
par sens sexuel : celui-ci ne se rduirait-il pas au fantasme et linfantile tels que dfinis
jusqualors ?
- un retour sur le trauma qui ne peut-tre rduit au fantasme. Il doit tre rel et redfini
comme lexprience vcue , la mauvaise rencontre.
- une obligation pour Freud de prciser ce dont il sagit quand on parle de
sens sexuel , et donc de reprendre sa thorie de la libido.
Il sensuit que :
- lobsession ne se rduit pas la nvrose obsessionnelle : tous les phnomnes
nvrotiques ont ce caractre obsessionnel () la sexualit est effectivement une
compulsion 2 ;
- une rvision de la thorie du signifiant, de la reprsentation issue de L'interprtation
des rves et du statut du savoir en psychanalyse.
- un remaniement de la thorie de la libido et du symptme do se dfinira la position
de lanalyste et lorientation du traitement (les 2 dernires confrences) qui annonce la mise
au premier plan de la compulsion de rptition de la 2me topique.

J. Lacan tout au cours de son enseignement n'a cess de se rfrer ses collgues-
psychanalystes de son poque. Comment indiquer l'actualit de ces dbats?
Les diffrentes scissions du mouvement analytique peuvent amener ngliger ce qui
tait en jeu tel moment de l'histoire. Reconstruire ces dbats, ces problmatiques est une
ncessit pour se reprer dans l'actualit de la clinique analytique.

Un post-freudien, Maurice Bouvet (1912-1960), contemporain de J. Lacan et "reconnu


comme un thoricien important"(3) a publi un cas d'une nvrose obsessionnelle chez une
femme Incidences thrapeutiques de la prise de conscience de l'envie du pnis dans la
nvrose obsessionnelle fminine(4). Ce travail a t prsent la Socit Psychanalytique de
Paris en dcembre 1946. J. Lacan reprend cet article quasiment dix ans plus tard, dans les
leons du 11 juin et 25 juin 1958 lors de son sminaire Les formations de l'insconscient(5). La
reprise de ce cas se fait par l'avance thorique de son enseignement ce moment-l : soit la
signification du phallus en tant que signifiant du dsir, moment o l'ordre symbolique domine
le mode imaginaire.
1
in Nvrose, psychose, perversion, p. 136.
2
Minutes, TII, 26 janvier 1910.

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Si cette cl r-ordonne effectivement le cas, il serait intressant de savoir en quoi. C'est
une conception de la cure, de son dveloppement et de sa fin que prsente J. Lacan : soit une
d-identification du Sujet avec ce signifiant phallique o il s'agit, moins tant de l'avoir
(position masculine) ou de ne pas l'avoir (position fminine) mais de ne pas l'tre.

Nanmoins cette conception n'puise pas la question du symptme notamment


obsessionnel, car les interrogations de J. Lacan sur la culpabilit, le commandement,
l'obsession, le blasphme laisse entrevoir une clinique du Surmoi qu'il qualifiera plus tard
"d'obscne et de froce". C'est dire, comme le note Herbert Waschsberger (6) : "ce qui est
excessif et hors norme ; et disjoint du Nom-du-Pre, selon la thse de J. A. Miller dveloppe
la Section Clinique de Paris dans les annes 81-82".
D'o, dans l'exprience analytique, cette disjonction rend compte de phnomnes qui
relvent d'une jouissance non ordonne phalliquement. Cette clinique est dans le
prolongement du premier enseignement de J. Lacan, l o il considre que le signifiant
comme tel ne suffit pas, o soit l'objet a comme "condensateur de jouissance", soit le
signifiant dans son effet de jouissance.

Quels sont alors les rapports de ces phnomnes avec les symptmes, l o la
signification phallique comme signifi de la Mtaphore paternelle ne suffit pas en rendre
compte?

Le cas de Maurice Bouvet, ainsi que d'autres squences cliniques de psychanalystes


contemporains viendront contribution pour mettre l'preuve ces considrations.

(1) (2) Miller Jacques-Alain, du nouveau!, Introduction au sminaire V de Lacan, Collection dite par l'ECF, p. 73.
(2) Bouvet Maurice, "Incidences thrapeutiques de la prise de conscience de l'envie du pnis dans la nvrose obsessionnelle fminine " in
La relation d'objet, tome 1, Editions Payot, 1985, p.49-75.
(3) Lacan Jacques, LE SEMINAIRE, livre V, Les formations de l'inconscient, Texte tabli par Jacques-Alain Miller, Editions du Seuil,
Paris, mai 1998.
(4) Wachsberger Herbert, "Symptme et surmoi", in LA CAUSE FREUDIENNE, numro 49, novembre 2001, p.137-141.

10
Confrences de la Section clinique

Elles donneront loccasion aux participants dentendre trois invits.

29 novembre 2002

Augustin Menard
Lhystrie masculine et les obsessions fminines

14 fvrier 2003

Armand Szaloszyc
Aperus sur les nvroses de transfert.

prciser avril 2003

Lilia Mahjoub
non encore communiqu.

Ces trois confrences auront lieu au local dUFORCA Clermont-Ferrand,


11 rue Gabriel Pri, 20h30

11
Secrtariats des Sections cliniques (Francophonie)

Aix-Marseille
603, Le Corbusier - 280 Bd Michelet-13008 Marseille
Angers
27, rue Chevreul - 49100 Angers
Bordeaux
82, cours Aristide Briand - 33000 Bordeaux
Bruxelles
51, square Vergote -1040 Bruxelles
Lille
9, rue du Cur Saint-Etienne - 59800 Lille
Lyon
4, avenue Berthelot - 69007 Lyon
Paris-Ile-de-France
74, rue dAssas - 75006 Paris
Paris-Saint-Denis
Dpartement de Psychanalyse- Universit Paris VIII
2, rue de la Libert - 93526 Saint-Denis Cedex 2
Rennes
11, boulevard de Verdun - 35000 Rennes

Antennes du Champ freudien

Chauny-Prmontr
Centre Jacques Lacan- Centre Hospitalier Gnral
94, rue des Anciens Combattants - 02300 Chauny
Dijon
12,rue Jean Renaud - 21000 Dijon
Nantes
1,square Jean Heurtin - 44000 Nantes
Nice
36, rue Verdi- 06000 Nice
Rouen
20, rue Victor Morin - 76130 Mont Saint-Aignan

Collge clinique

Toulouse
1, place Saintes Scarbes 31000 Toulouse

12
LE SECRETARIAT

Les inscriptions et les demandes de renseignements concernant aussi bien


lorganisation pdagogique quadministrative doivent tre adresses :
Section clinique de Clermont-Ferrand, 32 rue Blatin, 63000 Clermont-Ferrand (Tel :
04.73.93.68.77)

CONDITIONS GENERALES DADMISSION ET


DINSCRIPTION A LA SECTION

Pour tre admis comme participant de la Section Clinique, il nest exig aucune
condition dge ou de nationalit.
Il est, par contre, recommand dtre au moins du niveau de la deuxime anne
dtudes suprieures aprs la fin des tudes secondaires. Des demandes de drogation peuvent
cependant tre faites auprs de la commission dorganisation.
Les admissions ne sont prononces quaprs au moins un entretien du candidat avec
un enseignant.
Le nombre des places tant limit, les inscriptions se feront dans lordre darrive des
demandes.

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