DISCRIMINAO CONTRA A MULHER

Feminismo
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Feminismos so movimentos polticos, mas tambm intelectuais e tericos que
buscam a desnaturalizao, reconhecimento e a superao das relaes assimtricas
entre os gneros feminino e masculino, reconhecendo tambm que esses no esgotam as
experincias identitrias, nem sexuais de todos os indivduos mas que, isso sim,
representam uma estrutura binria por meio da qual os indivduos so socialmente (mas
no naturalmente) classificados. A partir do reconhecimento dos valores desiguais e
arbitrariamente atribudos aos sexos, s identidades sexuais, e sua insuficincia
classificatria, os feminismos buscam oferecer instrumentos para identificao de
tratamentos iniqunimes entre os gneros nas prticas rotineiras, que por terem sido
naturalizadas tornam-se difceis e, s vezes, quase impossveis de serem identificadas
como violncias[1][2].
Alguns feminismos j lutaram por igualdade entre os sexos, outros, pela
diferena entre os sexos e sua valorizao, outros ainda, pela eqidade, ou seja,
reconhecendo diferenas entre os gneros (no mais sexos porque entende-se que sexo
tambm um olhar culturalmente construdo sobre os corpos) buscam a valorizao
simtrica entre eles[3].
Por se oporem norma, regra geral de como as culturas lidam diferentemente
com pessoas de gneros distintos, os feminismos se opem no a outros movimentos
masculinistas ou machistas, mas hegemonia e naturalizao que uma perspectiva
masculina obteve em quase (seno) todas as culturas humanas, pela naturalizao dos
homens nos espaos pblicos de destaque e poder, como na produo do discurso
cientfico e autorizado, assim como a naturalizao das mulheres em ambientes
domsticos ou de menos poder relativo. Obviamente, as feministas e os feministas no
esto somente interessados nessa diviso binria entre homens e mulheres porque
pensam e criticam tambm essa diviso e sua precedncia moral sobre os indivduos.
Reconhece-se a existncia no mundo social (e at natural[4]) dividido em muito mais
cores do que homens e mulheres apenas, apontando essa diviso como arbitrria e
violenta contra os indivduos que a transcendem. Assim tambm, se questiona a
heteronormatividade entre as mltiplas formas de convvio humano, denegadas ao longo
da histria por essa perspectiva.
(continua...)

(Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Feminismo, acesso em: 12/03/07)

EDUCAO PODE COMBATER PRECONCEITO

MULHER
do UNICEF
A violncia contra as mulheres e as crianas uma das mais extremas formas de
violncia. A afirmao da diretora executiva do UNICEF, Ann M. Veneman, e foi
pronunciada hoje durante a 51 Sesso da Comisso das Naes Unidas sobre a Situao
das Mulheres.
Apesar dos progressos, continuamos a viver em um mundo onde milhes de
meninas continuam excludas da escola, exploradas no trabalho precoce, so traficadas,
esto especialmente vulnerveis ao HIV/aids e so alvo da violncia sexual, disse
Veneman ao lembrar que na prxima quinta-feira, dia 8 de maro, comemora-se o Dia
Internacional da Mulher.
A diretora executiva do UNICEF enfatizou a grave ligao entre a discriminao
contra meninas e mulheres e a violncia sexual que sofrem em situaes de conflitos
armados, o trfico, as prticas como crimes em nome da honra e motivados por disputas
por dotes, o casamento precoce e a mutilao genital feminina.
(continua...)

(Fonte: http://www.onu-brasil.org.br/view_news.php?id=5441, acesso em 12/03/07)

47 SESSO DA COMISSO SOBRE A SITUAO DA

MULHER
INTERVENO DA MINISTRA EMLIA FERNANDES
SECRETRIA ESPECIAL DE POLTICAS PARA AS MULHERES DO BRASIL -
NOVA YORK, 3 DE MARO DE 2003
Senhor Presidente,
Permita-me congratul-lo por seu trabalho frente desta Comisso. Estamos
certos que seu reconhecido talento e experincia diplomtica nos permitiro alcanar
nesta Sesso os resultados significativos que todos desejamos para o avano da mulher,
promoo e defesa de todos os seus direitos.
O Brasil reafirma seu firme compromisso com os princpios e os objetivos
definidos na Plataforma de Pequim. Cremos que esta Comisso constitui foro
privilegiado para avanar no debate sobre a implementao das metas e aes
estratgicas definidas na IV Conferncia Mundial da Mulher e complementados em sua
reunio de seguimento, realizada h trs anos.
Gostaria tambm de agradecer, por seu intermdio, s Senhoras ngela King,
Assessora Especial do Secretrio-Geral, e Carolyn Hannan, Chefe da Diviso para o
Desenvolvimento da Mulher, e toda a sua equipe. Seu dedicado trabalho tem se
traduzido em valiosos subsdios substantivos e prticas administrativas de grande
importncia para a incluso generalizada de uma perspectiva de gnero nos trabalhos
das Naes Unidas e na busca da igualdade de gnero.
(continua....)

(Fonte: http://www.un.int/brazil/speech/03d-ef-women-portugues-0303.htm, acesso em

12/03/07)
INSERO DAS MULHERES NEGRAS NO MERCADO
DE TRABALHO DA REGIO METROPOLITANA DE SO
PAULO 1995-2000
Este nmero do Boletim Mulher e Trabalho tem um valor especial, em razo da
III Conferncia Mundial Contra o Racismo, Discriminao Racial, Xenofobia e Formas
Conexas de Intolerncia, promovida pela Organizao das Naes Unidas, que ser
realizada em Durban, na frica do Sul, entre 31 de agosto e 7 de setembro de 2001.
Ao longo dos anos 90, vrias conferncias convocadas pela ONU tornaram-se
espaos importantes, ampliando a conscincia mundial sobre direitos humanos, meio
ambiente, direitos reprodutivos, questes de gnero e pobreza, entre outros. Esta III
Conferncia Mundial(1), com certeza, trar centralidade ao tema abordado e j se
observa um intenso engajamento das organizaes negras brasileiras no processo de
construo e realizao da Conferncia Mundial.
Ao tratar das especificidades das formas de insero das mulheres negras no
mercado de trabalho, pretende-se contribuir para o debate sobre desigualdades raciais e
de gnero. O perfil do mercado de trabalho expressa, entre outros aspectos, o resultado
do processo histrico que conformou a sociedade brasileira. Nesse sentido, de
fundamental importncia dimensionar o papel desempenhado pelo atributo raa/cor dos
indivduos na produo e reproduo do diferencial nas oportunidades de acesso ao
mercado de trabalho.
(continua...)

(Fonte: http://www.seade.gov.br/produtos/mulher/index.php?bole=04, acesso: 12/03/07)

DISCRIMINAO SOCIAL, RACIAL E DE

GNERO NO BRASIL

Cristina Baida Beccari

A autora, com fulcro na Constituio Federal de 1988 e na Declarao Universal dos

Direitos Humanos, aborda a temtica da discriminao social, racial e de gnero no
Brasil, fazendo inclusive, uma crtica discriminao velada.

12/04/2005

O racismo e a discriminao a qualquer ttulo so abominveis aos olhos

daqueles que vivem a verdadeira humanidade e que tratam aos outros com igualdade,
respeito e amor independente da cor, da raa, do sexo, da idade, da profisso, etc.
O Brasil um pas de cultura escravocrata e com grande miscigenao de raas,
fatores estes que contriburam para a existncia de diversidades de culturas, valores e
crenas. Somando-se a isso encontramos as desigualdades oriundas dos vrios anos de
explorao econmica do proletariado, aos 350 anos de escravido negra e da
subseqente abolio sem a acolhida no mercado de trabalho dos negros e sem que
fossem propiciadas as condies mnimas para eles subsistissem; alm das
desigualdades relativas s mulheres, aos idosos e s crianas, que tambm foram
oprimidos durante a longa conquista da cidadania no Brasil.
O Ministrio do trabalho lanou um documento chamado: " Brasil, Gnero e
Raa" em que distingue Racismo, Preconceito, Esteretipo e Discriminao.
Racismo [1] a ideologia que postula a existncia de hierarquia entre grupos
humanos, que no caso em tela pode ser traduzida na pretenso da existncia de uma
certa hierarquia entre negros e brancos. Segundo Ferreira [2], o racismo a doutrina que
sustenta a superioridade de certas raas, podendo representar ainda o preconceito ou
discriminao em relao indivduos considerados de outras raas.
Preconceito [3] uma indisposio, um julgamento prvio negativo que se faz
de pessoas estigmatizadas por esteretipos. Compulsando a obra de Ferreira [4]
aprendemos que preconceito uma idia pr-concebida ou mais precisamente, a
suspeita, a intolerncia e a averso a outras raas religies e credos.
O Esteretipo [5] consiste em um atributo dirigido a determinadas pessoas e
grupos que funciona como uma espcie de carimbo ou rtulo, que retrata um pr-
julgamento. As pessoas rotuladas so sempre tratadas e vistas de acordo com o carimbo
que recebem em detrimento de suas verdadeiras qualidades.
A Discriminao [6] a denominao atribuda a uma ao ou omisso
violadora do direito das pessoas com base em critrios injustificados e injustos tais
como: raa, sexo, idade, crena, opo religiosa, nacionalidade, etc... FERREIRA [7]
define a discriminao como sendo o tratamento preconceituoso dado a certas
categorias sociais, raciais, etc.
(continua...)

(Fonte: http://www.direitonet.com.br/artigos/x/19/91/1991/, acesso em: 12/03/07)

Preconceito e discriminao como expresses de

violncia

Lourdes Bandeira - Universidade de Braslia

Anala Soria Batista - Universidade de Braslia

Resumo: Neste ensaio discutem-se a construo do preconceito e a visibilidade

das discriminaes decorrentes, duplamente associadas condio de emergncia das
diferenas: seja pela afirmao e manipulao da condio da diferena, seja por sua
insistente negao ou dissimulao. Em ambos os casos, o no-reconhecimento das
diferenas ou a falta de respeito a elas se fazem presentes, criando novos padres de
violncia. A reflexo constri uma ponte entre o preconceito e a violncia, enfatiza as
diversas formas de discriminao e excluso, e compreende os seguintes aspectos: os
parmetros jurdicos em relao co-existir e a reconhecer; as cincias sociais diante da
construo das diferenas/ dessemelhanas; os fundamentos conceituais da categoria
preconceito e suas derivantes em relao s de discriminao e excluso social; os
mecanismos do preconceito; a relao diferena, preconceito, imagem e racionalizao
do outro.
 Palavras-chave: preconceito, discriminao, excluso, violncia.(...)

(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/ref/v10n1/11632.pdf, acesso em: 11/03/07)

ATITUDE, PRECONCEITO E ESTERETIPO

Regina Clia de Souza

Para compreender o que o preconceito, convm entender primeiro o conceito

de atitude baseado nos estudos da Psicologia Social.
ATITUDE um sistema relativamente estvel de organizao de experincias e
comportamentos relacionados com um objeto ou evento particular.
Para cada atitude h um conceito racional e cognitivo - crenas e idias, valores
afetivos associados de sentimentos e emoes que por sua vez levam a uma srie de
tendncias comportamentais predisposies.
Portanto, toda atitude composta por trs componentes: um cognitivo, um
afetivo e um comportamental:
1. a cognio o termo atitude sempre empregado com referncia um
objeto. Toma-se uma atitude em relao que? Este objeto pode ser uma
abstrao, uma pessoa, um grupo ou uma instituio social.
2. o afeto um valor que pode gerar sentimentos positivos, que por sua vez
gera uma atitude positiva; ou gerar sentimentos negativos que pode gerar
atitudes negativas.
3. o comportamento a predisposio : sentimentos negativos levam a
aproximao e negativos ao esquivamento ou escape.
Desta forma, entende-se o PRECONCEITO como uma atitude negativa que um
indivduo est predisposto a sentir, pensar, e conduzir-se em relao a determinado
grupo de uma forma negativa previsvel.

CARACTERSTICAS DO PRECONCEITO:
um fenmeno histrico e difuso;
A sua intensidade leva a uma justificativa e legitimizao de seus atos;
H grande sentimento de impotncia ao se tentar mudar algum com forte
preconceito.
Vemos nos outros e raramente em ns mesmos.
(continua...)

(Fonte: http://www.brasilescola.com/psicologia/atitude-preconceito-estereotipo.htm,
acesso em: 12/03/07)
PSICOLOGIA E O PRECONCEITO E A
DISCRIMINAO
Questes ticas
Racismo: Resoluo alerta para preconceito na profisso
(Odair Furtado presidente do Conselho Regional de Psicologia)
Embora a riqueza do mundo esteja na diversidade e nas diferenas, o homem
conserva o velho vcio de estranhar o que diferente de si, e de se mirar nos iguais.
Boa parte dos psiclogos, ainda que pese sua formao humanista, incorre, como as
demais pessoas, neste equvoco, embora nem sempre de maneira voluntria. Doutora
em psicologia social e ativista do movimento negro, a diretora do Centro de Estudos das
Relaes e Desigualdades do Trabalho e membro da Comisso de Direitos Humanos do
Conselho Regional de Psicologia de SP, Cida Bento, vai a fundo e diz que os
profissionais padecem dos pactos narcsicos e esto imersos na fantasia de que somos
imparciais e racialmente neutros. O preconceito existe na psicologia e o profissional
precisa ter conscincia disso, aponta. A Resoluo n 018/2002 do Conselho Federal de
Psicologia (veja quadro na pgina seguinte) cumpriu este papel e chamou a categoria
para a reflexo dessa realidade.
Em dezembro do ano passado, o CFP aprovou uma resoluo que trata o racismo
na profisso de maneira inquestionvel.
Ao estabelecer, em seu artigo 2, que os psiclogos no exercero qualquer
ao que favorea a discriminao ou preconceito de raa ou etnia, a Resoluo no s
deixou bem claro que atitudes discriminatrias no exerccio da funo no sero
toleradas, mas deu sinais de seu comprometimento com os avanos sociais.
(continua....)

(Fonte: http://www.crpsp.org.br/a_acerv/jornal_crp/135/frames/fr_questoes_eticas.htm,
acesso em: 12/03/07)

A SOCIOLOGIA - RACISMO, PRECONCEITO E

DISCRIMINAO
OS NOVOS NOMES DO RACISMO:
ESPECIFICAO OU INFLAO CONCEPTUAL?
Fernando Lus Machado*

Resumo Boa parte da vasta produo terica que a sociologia e outras cincias
sociais tm dedicado, nas ltimas dcadas, problemtica do racismo, especialmente no
mundo anglo-saxnico, ao procurar dar conta das mutaes de forma e contedo que ele
sofreu desde as suas primeiras formulaes e manifestaes prticas, acaba por
inflacion-lo conceptualmente. Neste artigo, em que se analisa esse processo de inflao
conceptual, muitas vezes associado a uma extrema ideologizao e politizao do
conceito, tenta fazer-se, ao mesmo tempo, a especificao terica do racismo, em cada
uma daquelas que, consensualmente, se reconhece serem as suas trs dimenses
constitutivas: ideologia, preconceito e discriminao.
Palavras-chave Racismo, ideologia, preconceito, discriminao.
Na generalidade dos pases da Unio Europia, seja nos maiores e mais antigos
receptores de imigrantes, seja naqueles em que a imigrao mais recente e reduzida, o
racismo tem-se mantido, ao longo das duas ltimas dcadas, na agenda social e poltica,
embora com expresso varivel de pas para pas e com flutuaes de intensidade.
(continua...)

(Fonte: http://www.scielo.oces.mctes.pt/scielo.php?pid=S0873-
65292000000200002&script=sci_arttext&tlng=pt, acesso em: 12/03/07)

DIREITO E PRECONCEITO RACIAL E

DISCRIMINAO
Polticas afirmativas
Tese indica que cotas devem seguir critrio scio-econmico

Polticas afirmativas so medidas temporrias criadas para integrar um certo

nmero de pessoas na sociedade, de modo a aumentar a representao desse grupo em
esferas sociais. Estud-las foi o ponto de partida para a dissertao de mestrado da
procuradora do Estado Roberta Fragoso, defendida e aprovada para publicao pela
Universidade de Braslia (UnB).
Sob orientao do ministro do Supremo Tribunal Federal, Gilmar Ferreira
Mendes, a procuradora concluiu, em pesquisa de 400 pginas, que o modelo americano
de polticas afirmativas no pode ser copiado no Brasil. Ela defende um modelo
brasileira, em que o critrio racial no seja o exclusivo para adoo de cotas.
Assessora de outro ministro do STF, Marco Aurlio de Mello, que j se
posicionou a favor das polticas afirmativas, a procuradora sustenta que o critrio racial
deve estar atrelado ao scio-econmico.
(continua...)
Revista Consultor Jurdico, 6 de maio de 2004

(Fonte: http://conjur.estadao.com.br/static/text/23671,1, acesso em: 12/03/07)

DIREITO E PRECONCEITO RACIAL E

DISCRIMINAO
Texto confeccionado por (1) Nelson Joaquim
Atuaes e qualificaes
(1) Advogado (UFRJ), Professor Universitrio, Mestre em Direito (UGF), Ps-graduao com Especializao em
Direito Civil, Romano e Comparado (UFRJ), Ps-graduao com Especializao em Educao Distncia
(SENAC), Curso de Aperfeioamento sobre Atualidades e Perspectivas do Direito Argentino (UBA), Consultor
Jurdico Educacional (IPAE) e membro do Instituto dos Advogados Brasileiros (IAB).

IGUALDADE E DISCRIMINAO
1. Apresentao. 2. Discriminao e Preconceito. 3. Contribuies da legislao. 4.
Ao Afirmativa ou polticas afirmativas. 5. Consideraes finais.

1. Apresentao
A Constituio Federal declara que todos so iguais perante a lei, sem distino
de qualquer natureza [...] (art. 5 caput). Ento, por que falar em discriminao? -
Infelizmente a discriminao histrica e sempre existiu, sendo praticada pelos
indivduos, pelos governos e pela prpria sociedade. Todavia, hoje, observamos que as
naes, inclusive o Brasil, tm o dever de diminui as desigualdades e contribuir para a
incluso social. Afinal, igualdade formal e igualdade real significam a mesma coisa? O
qu discriminao? Preconceito, discriminao e racismo significam a mesma coisa?
E o estereotipo? Ao afirmativa e cotas significam a mesma coisa? Toda discriminao
negativa? Para responder essas indagaes, precisamos inicialmente definir e
compreender os termos: preconceito, racismo, estereotipa e discriminao, ao
afirmativa, cotas. Para depois, discutir e contribuir para eliminao gradativa da
discriminao e do preconceito na sociedade brasileira.
a) Preconceito um julgamento prvio ou pr-julgamento de uma pessoa com
base em esteretipos, ou seja, simples carimbo. Este conceito prvio nada mais
do que preconceito. Trata-se de atitudes negativas, desfavorveis, para com um
grupo ou seus componentes individuais. caracterizado por crenas
estereotipadas, mas ningum nasce com preconceitos, da precisamos estar muito
atentos quando formos proferir julgamentos sobre uma pessoa, uma idia ou
sobre uma crena. A atitude resulta de processos internos do portador e no do
teste dos tributos reais do grupo.(Dicionrio de Cincias Sociais Fundao
Getlio Vargas MEC). P. (962).
O preconceito localiza-se na esfera da conscincia e/ou na esfera afetiva dos
indivduos e, por si s, no fere direito. Alis, embora violando as normas do
bom senso e da afetividade, o preconceito no implica necessariamente em
violao de direitos. Isto porque ningum obrigado a gostar, por exemplo, do
portador de deficincia, do homossexual, do idoso, do ndio ou do afro-
brasileiro. Mas todos so obrigados a respeitar os direitos das pessoas.
b) Racismo uma doutrina ou ideologia que defende a existncia de
hierarquia entre grupos humanos, ou seja, algumas raas so superiores a outras,
assim os superiores teriam o direito de explorar e dominar os inferiores. As
teorias racistas surgem na Europa, em meados do sculo XIX, preconizando
superioridade do povo europeu em contrapartida inferioridade dos povos no-
europeus. E atualmente, em vrias partes do mundo, as teorias racistas servem
para justificar a explorao e dominao de determinados grupos humanos sobre
outros. Trata-se de um equvoco, pois alm das dificuldades de definir uma raa
pura, no existem raas superiores, e sim culturas e valores diferentes.
c) Estereotipo O termo deve ser claramente distinguido do preconceito, pois
pertence categoria das convices, ou seja, de um fato estabelecido. Uma vez
 carimbados os membros de determinado grupo como possuidores deste ou
daquele atributo, as pessoas deixam de avaliar os membros desses grupos
pelas suas reais qualidades e passam a julg-los pelo carimbo. Exemplo: todo
judeu sovina; todo portugus burro; todo negro ladro; toda mulher no
sabe dirigir.
2. Discriminao e preconceito
Diferentemente do preconceito, a discriminao depende de uma conduta ou ato
(ao ou omisso), que resulta em violar direitos com base na raa, sexo, idade, estado
civil, deficincia fsica ou mental, opo religiosa e outros. A Carta Constitucional de
1988 alargou as medidas proibitivas de prticas discriminatrias no pas. Algumas delas
como, por exemplo, discriminao contra a mulher, discriminao contra a criana e o
adolescente, discriminao contra o portador de deficincia, discriminao em razo da
idade, ou seja, a discriminao contra o idoso, discriminao em razo de credo
religioso, discriminao em virtude de convices filosficas e polticas, discriminao
em funo do tipo de trabalho, discriminao contra o estrangeiro e prtica da
discriminao, preconceito e racismo. A propsito, segundo o jurista constitucionalista
Jos Afonso da Silva:
A discriminao proibida expressamente, como consta no art. 3, IV da
Constituio Federal, onde se dispe que, entre os objetivos fundamentais da Repblica
Federativa do Brasil, est: promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa,
sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao. Proibi-se, tambm, a
diferena de salrio, de exerccio de fundaes e de critrio de admisso por motivo de
sexo, idade, cor, estado civil ou posse de deficincia (art. 7, XXX e XXXI). (Curso de
Direito Constitucional Positivo, 2003, p. 222).
(continua...)

(Fonte:
http://www.uj.com.br/publicacoes/doutrinas/default.asp?action=doutrina&iddoutrina=3
201, acesso em.12/03/07)

DEFICINCIA - PRECONCEITO E
DISCRIMINAO
IBDD - Instituto Brasileiro de Defesa dos Direitos da Pessoa com ...

mais do que a atitude de discriminao e preconceito que grande parte dos ... que prega a
possibilidade e o direito de o deficiente viver inserido em ...

SEM CERCA DE ARAME FARPADO

Jornal: O Globo Rio, 21 de maro de 1997

Teresa Costa d' Amaral

No estamos em guerra. Nem mesmo procuramos esconder com cerca de arame

farpado. Mas o Brasil tem seu prprio campo de concentrao. Mantemos entre ns
aproximadamente 2.000.000 de brasileiros deficientes sobrevivendo sem nenhuma
possibilidade de acesso sade, educao, reabilitao.
 A Organizao das Naes Unidas calcula que a populao deficiente em pases
com as caractersticas socioeconmicas do Brasil 10% da populao global. Assim
cerca de 15.000.000 de brasileiros portam algum tipo de deficincia, mental, fsica ou
sensorial. Nem estatsticas oficiais temos. E se juntarmos a esse nmero os estudos que
dizem que 12 % da populao vive com at salrio mnimo, teremos em torno de
2.000.000 de deficientes sobrevivendo com essa renda familiar. A nao brasileira
mantm cerca de 2.000.000 de brasileiros presos em suas deficincias, sem as mnimas
condies de respeito ao ser humano. Cegos sem bengalas, amputados sem muletas,
paraplgicos sem cadeiras de rodas, surdos sem comunicao, deficientes mentais
isolados, todos vivendo no fundo do nosso quintal, no nosso quarto dos fundos, como se
o mundo j no vivesse as grandes perspectivas de integrao do deficiente.
(continua...)

(Fonte: http://www.ibdd.org.br/html/ibdd_cd_artigo_13.asp, acesso em 12/03/07)

AIDS - PRECONCEITO E DISCRIMINAO A

PESSOA PORTADORA HIV
Combate ao Preconceito e ao Estigma
Transformar o 1 de dezembro em Dia Mundial de Luta Contra a Aids foi uma
deciso da Assemblia Mundial de Sade, em outubro de 1987, com apoio da
Organizao das Naes Unidas - ONU. A data serve para reforar a solidariedade, a
tolerncia, a compaixo e a compreenso com as pessoas infectadas pelo HIV/aids. A
escolha dessa data seguiu critrios prprios das Naes Unidas. No Brasil, a data passou
a ser adotada, a partir de 1988.
O preconceito e a discriminao contra as pessoas vivendo com HIV/aids so as
maiores barreiras no combate epidemia, ao adequado apoio, assistncia e ao
tratamento da aids e ao seu diagnstico. Os estigmas so desencadeados por motivos
que incluem a falta de conhecimento, mitos e medos. Ao discutir preconceito e
discriminao, o Ministrio da Sade espera aliviar o impacto da aids no Pas. O
principal objetivo prevenir, reduzir e eliminar o preconceito e a discriminao
associados aids.
(continua...)

(Fonte: http://bvsms.saude.gov.br/html/pt/dicas/32aids.html, acesso em: 12/03/07)

TRANSEXUALIDADE E O DIREITO DE CASAR

Texto confeccionado por (1) Maria Berenice Dias
Atuaes e qualificaes

(1) Desembargadora do Tribunal de Justia do RS e Presidente da 7 Cmara Cvel, com a competncia em

Direito de Famlia. Vice-Presidente Nacional do IBDFam. Ps-graduada e Mestre em Processo Civil pela PUCR.

As questes que dizem com a sexualidade sempre so cercadas de mitos e tabus.

Os chamados desvios sexuais, tidos como uma afronta moral e aos bons costumes, so
alvo de profunda rejeio social. Tal conservadorismo acaba por inibir o prprio
legislador de normar situaes que fogem dos padres comportamentais aceitos pela
sociedade. No entanto, fechar os olhos realidade no vai faz-la desaparecer, e a
omisso legal acaba to-s fomentando ainda mais a discriminao e o preconceito.
Estar margem da lei no significa ser desprovido de direito nem pode impedir
a busca do seu reconhecimento na Justia. Ainda quando o direito se encontra envolto
em uma aurola de preconceito, o juiz no deve ter medo de fazer justia. A funo
judicial assegurar direitos, e no bani-los pelo simples fato de determinadas posturas
se afastarem do que se convencionou chamar de normal.
Talvez uma das mais instigantes questes que esto a merecer regulamentao
para adentrar na esfera jurdica a que diz com o fenmeno nominado de
transexualidade. Por envolver a prpria insero do indivduo no contexto social,
reflete-se na questo da identidade e diz com o direito da personalidade, que tem
proteo constitucional.
A identificao do sexo feita no momento do nascimento pelos caracteres
anatmicos, registrando-se o indivduo como pertencente a um ou a outro sexo
exclusivamente pela genitlia exterior. No entanto, a determinao do gnero no
decorre exclusivamente das caractersticas anatmicas, no se podendo mais considerar
o conceito de sexo fora de uma apreciao plurivetorial, resultante de fatores
genticos, somticos, psicolgicos e sociais.[1]
Eventual incoincidncia entre o sexo aparente e o psicolgico gera problemas de
diversas ordens. Alm de um severo conflito individual, h repercusses nas reas
mdica e jurdica, pois o transexual tem a sensao de que a biologia se equivocou com
ele.[2]Ainda que o transexual rena em seu corpo todos os atributos fsicos de um dos
sexos, seu psiquismo pende, irresistivelmente, ao sexo oposto. Mesmo sendo
biologicamente normal, nutre um profundo inconformismo com o sexo anatmico e
intenso desejo de modific-lo,o que leva busca de adequao da externalidade de seu
corpo sua alma.
(continua...)

(Fonte:
http://www.uj.com.br/publicacoes/doutrinas/default.asp?action=doutrina&iddoutrina=3
273, acesso em: 12/03/07)

A VIOLNCIA DA IMPRENSA
* Hamilton Octavio de Souza

jornalista, professor da PUC-SP, e diretor da Apropuc.

Muitos jornais, revistas, emissoras de rdio e de TV atuam como ces de guarda

ou como partidos das classes dominantes.
Controlada majoritariamente pelas elites das classes dominantes, e organizada
como empresa comercial com objetivo de lucro, a imprensa brasileira incorpora e
reproduz, na sua atividade jornalstica, de um lado, os mesmos componentes histricos,
culturais e polticos formadores dessas elites e, de outro lado, as caractersticas
expressas no capitalismo perifrico e submisso ao centro do imperialismo.
 Portanto, no h qualquer contradio no fato de a imprensa brasileira ter sido
gerada na corte do imprio e ter herdado, primeiro, os cacoetes da realeza e, segundo, as
posturas dos senhores de engenho, dos bares do caf e dos capites da indstria.
Nasceu, assim, pelas mos dos poderosos para servir aos interesses dos poderosos,
muito mais para controlar o povo do que para libertar.
O desenvolvimento capitalista acrescentou ao sistema de comunicao o modo
operacional baseado na contnua modernizao tecnolgica, na disputa do mercado, na
concentrao empresarial, na oligopolizao do setor e na explorao da mo de obra
todos no sentido de proporcionar a maior e a mais rpida acumulao do capital, a
disseminao de padres de consumo essencial para a economia de larga escala e para
a globalizao dos mercados e a hegemonia do pensamento liberal.
A consolidao desse modelo foi possvel porque funciona em perfeita sintonia
com o poder poltico do Estado, o qual, de um lado, tem sido tambm poder concedente
e fiscalizador do sistema de radiodifuso, e, de outro, tem sido o parceiro que fornece
os mais variados tipos de sustentao, desde emprstimos nos bancos pblicos, isenes
para a aquisio de equipamentos e papis, at veiculao publicitria com forte injeo
de dinheiro pblico nessas empresas privadas.
Ao longo de mais de um sculo, o Estado brasileiro e o sistema privado de
comunicao dentro do qual esto inseridos a imprensa e a atividade jornalstica
atuam de forma unificada na defesa dos interesses das classes dominantes,
prioritariamente para a preservao dos privilgios de suas elites e do capitalismo. A
imprensa funciona, escreveu o professor francs Serge Halimi, como os novos ces de
guarda do sistema.
Isso explica porque a imprensa a chamada grande imprensa, que
constituda pelos principais jornais, revistas, emissoras de rdio e de televiso que
operam comercialmente tem sido, ao longo de anos, to hostil aos movimentos sociais
formados pelas camadas populares e pelos trabalhadores do campo e da cidade. Na
verdade, ela reproduz fielmente a viso das elites, que sempre consideraram perigosas
as pessoas oriundas do povo.
Isso explica tambm porque essa imprensa tem sido hermtica em fornecer
espao editorial para setores subalternos, excludos e marginalizados da sociedade, e
tambm aos grupos polticos, aos partidos e aos movimentos que se propem a defender
ou a representar esses setores localizados na base da pirmide econmica e social. Para
o professor Perseu Abramo, alguns veculos da imprensa brasileira se constituem como
partidos da burguesia, com programa prprio e com insero direta na luta de classes.
Nesse sentido, a violncia praticada pela imprensa se configura na ausncia de
efetiva prtica democrtica na cobertura jornalstica dos fatos da sociedade e, tambm,
na imposio de uma viso de mundo nica e exclusiva daqueles que tudo tm e tudo
podem, pois controlam a economia, a poltica, o aparelho de Estado e demais
instrumentos de presso disponveis na sociedade, em especial o sistema de
comunicao social.
Embora se esforcem em demonstrar que o Pas vive uma democracia, que existe
liberdade de expresso garantida na Constituio Federal, que o jornalismo praticado
pelos principais veculos de comunicao seguem normas de iseno, imparcialidade e
preceitos ticos iguais para todos, os donos da imprensa no conseguem esconder as
suas posies de classe, os seus interesses econmicos e polticos, as suas preferncias e
os seus enfoques editoriais particulares.
 Qualquer leitura mais atenta dos jornais e revistas, e qualquer pesquisa nos
arquivos de qualquer veculo da chamada grande imprensa, vo comprovar que a
manipulao e a distoro funcionam como regra permanente, e no como uma exceo.
Ou seja, a excluso, o preconceito, a crtica deliberada e o tratamento que atendem
melhor o interesse dominante, fazem parte do processo de produo do jornalismo,
desde a seleo da pauta, a escolha das fontes, at a edio final do material. No caso
especfico da televiso, o universo de manipulao abrange tambm o tempo de
exposio, a imagem e o som utilizados em cada matria jornalstica.
(continua...)

(Fonte: http://www.cimi.org.br/?system=news&action=read&id=1179&eid=142, acesso

em: 13/02/03)

DA IMAGEM DA MULHER IMPOSTA PELA

MDIA
COMO UMA VIOLAO DOS DIREITOS
HUMANOS
Cynthia Semramis Machado Vianna

Mestre em Direito pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais.

Editora do site www.direitoinformatico.org.
RESUMO: O padro de beleza feminina foi modificado radicalmente durante o
sculo vinte, por meio da divulgao do corpo feminino pelos meios de comunicao.
Essa mudana, longe de ser favorvel s mulheres, mostrou-se uma violncia
psicolgica, tendo em vista a imposio de uma esttica de corpos extremamente
magros, jovens e europeizados, caractersticas incompatveis com a aparncia da
maioria das mulheres. A presso para que os corpos femininos atinjam esse ideal
esttico promove distrbios alimentares, dificulta a insero social e profissional e gera
uma relao conflituosa com o prprio corpo, j que nega as caractersticas fsicas
femininas. Tambm as crianas submetidas a esse processo miditico sofrem para se
adequar a esse padro, chegando a desenvolver distrbios alimentares e a no aceitar o
prprio corpo quando entram na puberdade. Para reverter este quadro, fundamental
promover a discusso sobre a imagem feminina, tirando-a da esfera do reforo de auto-
estima e a transferindo para a esfera dos direitos humanos. Essa perspectiva necessria
porque a imagem feminina divulgada pela mdia discriminatria, irreal, no contempla
a diversidade da populao feminina, pouco saudvel e prejudicial ao
desenvolvimento adequado de crianas e adolescentes, sendo todas essas situaes
vedadas em inmeros tratados de direitos humanos.
PALAVRAS-CHAVE: Imagem feminina; Mdia; Discriminao; Direitos
humanos; Violncia psicolgica; Gnero; Feminismo.
(continua...)

(Fonte: http://calvados.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/direito/article/viewFile/6991/4969,
acesso em: 12/03/07)
 DISCRIMINAO NAS RELAES DE
TRABALHO
NORMAS INTERNACIONAIS E O DIREITO IGUALDADE DE
OPORTUNIDADES. ... frente aos fenmenos do preconceito, discriminao,
intolerncia e xenofobia. ...

AO AFIRMATIVA UM DEVER DO ESTADO

Maria Aparecida Gugel ([1])

Subprocuradora-geral do Trabalho e Conselheira do Conselho Nacional de Combate a

Discriminao - CNCD.

[1] A Origem dos Preconceitos. Raa e Cincia II, p. 165.

(...) A ignorncia, que a base dos preconceitos, toma aspectos

dos mais diversos. Ora so noes falsas referentes s
caractersticas fsicas, tradies culturais ou crenas de um
povo, ora verdadeiros mitos que fazem intervir faculdades sobre-
humanas ou fraquezas pueris.(...) ARNOLD M. ROSE ([2]).

Objetivo. demonstrar que o modelo da ao afirmativa est inserido no sistema jurdico

nacional e, portanto, impe-se como direito de uma coletividade, reconhecidamente
excluda, igualdade. Visa superar preconceitos e eliminar a discriminao criminosa,
destinando-se a promover a igualdade de oportunidades.

1. DIREITO IGUALDADE.

(continua...)

(Fonte: http://www.aids.gov.br/final/dh/afroatitude/acoes_afirmativas/dever_estado.doc,
acesso em: 12/03/07)

PRECONCEITO EM FOCO O MP E O COMBATE A

TODAS AS FORMAS DE DISCRIMINAO
por Luiza Cristina Fonseca Frischeisen

I - O Estado Democrtico de Direito, fundamentos e objetivos. II - A igualdade perante

lei. III - A proibio de quaisquer formas de preconceito e discriminao. IV-
Responsabilidade no criminal daqueles que praticam atos discriminatrios. V- O
Ministrio Pblico e a atuao no combate todas as formas de discriminao. VI -
Como chegar at o Ministrio Pblico. VII - Concluses.

I - O Estado Democrtico de Direito, fundamentos e objetivos:

A Constituio Federal estabelece que a Repblica Federativa do Brasil tem
como fundamentos a soberania, a cidadania, a dignidade da pessoa humana, os valores
sociais do trabalho e da livre iniciativa e o pluralismo poltico.
Estes fundamentos esto diretamente ligados aos objetivos da nossa Repblica,
tambm estabelecidos na nossa Constituio Federal, a construo de uma sociedade
livre, justa e solidria, o desenvolvimento nacional, a erradicao da pobreza e da
marginalizao, reduo das desigualdades sociais e regionais e promoo do bem de
todos, sem preconceito de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de
discriminao.
E todos estes objetivos s podem ser atingidos em um Estado Democrtico de
Direito, que garanta a todos a igualdade perante a lei e efetivo acesso aos direitos e bens
necessrios a uma vida digna.
O Estado Democrtico de Direito traz em seu bojo a idia fundante que a
vontade deste Estado, que se realiza nas diversas esferas da administrao, federal,
estadual e municipal, forma-se atravs de representantes eleitos pelo povo (com
sufrgio universal ), por isso, a Constituio tambm estabelece que todo o poder emana
do povo, que o exerce diretamente ou por meio de representantes eleitos .
preciso ressalvar que a Constituio Federal no uma carta de intenes, mas
vincula a todos no Brasil, governantes e governados.
II - A igualdade perante lei :
Outro princpio bsico do Estado Democrtico de Direito a igualdade perante
lei, ou seja, todos devem ser tratados igualmente pela lei, quando encontram-se na
mesma situao-base, assim, estabelecer licena-maternidade para as mulheres no fere
o princpio da isonomia ( igualdade perante lei ), pois s as mulheres engravidam,
atendimento prioritrio aos idosos no fere a isonomia, pois os idosos precisam de
tratamento diferenciado daquele dos demais grupos da sociedade, pois tm necessidades
prprias. Estes so alguns dos exemplos que podemos dar para explicitar o princpio da
igualdade perante a lei e admitir que existem grupos mais vulnerveis, que precisam de
atendimento especial, como as gestantes, crianas e idosos.
III - A proibio de quaisquer formas de preconceito e discriminao:
A nossa Repblica encontra-se comprometida por fora da nossa Constituio e
tambm dos Tratados Internacionais assinados por nosso pas com o combate a todas as
formas de discriminao, pois em um pas onde todos so iguais perante a lei,
reconhece-se a todos, independentemente de suas caractersticas e escolhas pessoais, o
exerccio por todos de todos os direitos e o reconhecimento de todas as suas escolhas.
interessante explicitar que preconceito segundo o Dicionrio Houaiss uma
"atitude, sentimento ou parecer insensato, de natureza hostil, assumido em
conseqncia da generalizao apressada de uma experincia pessoal ou imposta pelo
meio, intolerncia (por exemplo, contra um grupo nacional, religioso o racial )".
J discriminao o "ato que quebra o princpio da igualdade, como distino,
excluso, restrio ou preferncias, motivado por raa, cor, sexo, idade, trabalho,
credo religioso ou convices polticas".
 Fica claro portanto que o preconceito uma atitude e/ou uma forma de pensar
preconcebida, que pode levar ao ato de discriminar.
No Brasil, face aos objetivos da nossa Repblica, o preconceito e a
discriminao no so aceitos pela nossa ordem constitucional e jurdica.
Isso quer dizer que prticas preconceituosos que resultarem em atos
discriminatrios podero ser punidas.
(continua...)

(Fonte: http://conjur.estadao.com.br/static/text/6055,1, acesso em: 12/03/07)

O ESTADO DE DIREITO E OS DESTITUDOS NA

AMRICA LATINA: INTRODUO4
**Paulo Srgio Pinheiro

DESDE O RETORNO AO REGIME DEMOCRTICO para muitos pases na

Amrica Latina, as relaes entre governos e sociedade, particularmente os pobres e
membros marginalizados da sociedade, tm sido caracterizadas pelo uso ilegal e
arbitrrio do poder. A grande esperana durante as transies democrticas na Amrica
Latina na dcada de 1980 era de que o fim das ditaduras significariam a consolidao do
estado de direito. O retorno ao governo civil trouxe a esperana de que o grau de
proteo aos direitos humanos alcanado por opositores polticos durante o regime
autoritrio seria estendido a todos os cidados.
No entanto, embora as sociedades latino-americanas vivessem a transio das
ditaduras para os governos civis, muitas prticas de seus governos no foram afetadas
por mudanas polticas ou eleies. H uma ruptura significativa entre a carta dos
direitos humanos, presente em muitas constituies, e a aplicao e prtica do
funcionamento da lei. Abusos dos direitos humanos ocorrem todos os dias e a maioria
dos infratores no so punidos, ou mesmo responsabilizados, por seus crimes horrendos.
Em certas reas, o monoplio pblico da violncia legitimada foi relaxada e a
sobrevivncia dependeria da habilidade do indivduo em manter seu/sua reputao,
demonstrando uma ameaa crvel de violncia1, um processo que ameaa o
desenvolvimento da sociedade democrtica. A criminalidade crescente no s desgasta
as esperanas democrticas (como demonstrado por vrias pesquisas no continente)
como tambm autoriza a violncia arbitrria, enfraquecendo a legitimidade do sistema
poltico. H grande partes de territrio, principalmente em reas rurais, onde as classes
governantes locais continuam a manipular as instituies pblicas, inclusive o judicirio
e a polcia. Para complicar esta situao, deparamo-nos com um paradoxo que
enfraquece os esforos de combater ao crime: embora as garantias fundamentais estejam
bem-definidas por muitas das constituies democrticas,o exerccio de cidadania plena
praticamente inexistente para a maioria da populao. Estas sociedades marcadas pela
excluso em termos dos direitos civis e sociais poderiam ser consideradas
democracias sem cidadania2.
Em muitos pases da Amrica Latina, especialmente aqueles sem prticas
tradicionais de proteo aos direitos humanos, mesmo aps promulgarem novas
constituies democrticas, as instituies legais no foram reformadas e as prticas
arbitrrias de agentes do estado permanecem inalteradas. Apesar de avanos
significativos no mbito das sociedades civis e da governabilidade democrtica, os
pobres continuam a ser as vtimas preferenciais da violncia, da criminalidade, e das
violaes dos direitos humanos. O Estado em grande parte da Amrica tem-se mostrado
incapaz de ou, mais provavelmente, no-propenso a erradicar a impunidade de
crimes cometidos por seus agentes na mesma proporo que tenta punir os crimes
cometidos por infratores de crimes pequenos e comuns.
(continua....)

(Fonte: http://www.dhnet.org.br/direitos/militantes/pspinheiro/paulosergio.html, acesso

em: 12/03/07)