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EDITORES
VIOLAINE FUA PPPULO
Y JORGE CURCIO
COMIT CIENTFICO
COMIT ORGANIZADOR
Argentina
2017 Todos los derechos reservados
ISBN 978-987-4-515-28-5
Violaine Fua Pppulo y Jorge Curcio
Prlogo
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Actas de las I Jornadas de Lenguaje, Literatura y Tango
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Violaine Fua Pppulo y Jorge Curcio
Jorge Curcio
Violaine Fua Pppulo
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Expositores
(Auditorio Jorge Luis Borges)
Violaine Fua Pppulo y Jorge Curcio
Tango y folklore
Palabras clave
folklore tango educacin
Resumen
Sobre la base de cuestiones conceptuales, demanda en la formacin profe-
sional, insercin laboral y documentacin relativa al marco institucional,
este trabajo expone la insercin del tango en las carreras superiores oficia -
les en la Repblica Argentina, primero no universitarias y luego universita-
rias.
Dicha insercin se sustenta en la consideracin de que el tango, en tanto
expresin popular/tradicional, se inscribe en el campo de los estudios de
Folklore.
En ese sentido los objetivos son: a) sustentar en forma sinttica el planteo
terico del que se parte, b) enumerar las causas esenciales por las que su
estudio (particularmente la expresin coreogrfica) fue incluido en las ca-
rreras superiores de Folklore en el mbito de la educacin formal en el or-
den nacional y c) presentar una resea de la inclusin anterior hasta la
creacin de las carreras universitarias que lo incluyen.
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Bibliografa
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Palabras clave
tango duelo trabajo de duelo melancola acto
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Segn Abdala:
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En la cruz de tu candado
Por tu pena yo he rezado...
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Y ha rodado en tu portn
Una lgrima hecha flor
De mi pobre corazn
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Actas de las I Jornadas de Lenguaje, Literatura y Tango
Ya me alejo de tu casa
...y me voy yo ni se dnde
En la cruz de tu candado
Por tu pena yo he rezado...
Y ha rodado en tu portn
Una lgrima hecha flor
De mi pobre corazn.
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Bibliografa
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Gustavo Varela
Introduccin
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Prostibulario
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La escuela
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Laboratorio
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Ponencias
Violaine Fua Pppulo y Jorge Curcio
Deslumbrados
Palabras clave
Deslumbramiento Salvacin Hombra Guapeza - Perdn
Resumen
Las glosas que escribe Enrique Gonzlez Tun en su libro Tangos en 1926
nos abren una perspectiva ms intensa, ms especfica, de las historias de
amor de algunos tangos que estaban de moda por aquellos aos. Tomamos
como base del anlisis la comparacin de dos de sus relatos inspirados en
los tangos Por ella de Juan Caruso y Entr noms de Francisco Bastar-
di. Tun identifica a los protagonistas de estas letras, les da nombre, los
ubica en un marco concreto y realista, nos permite conocerlos y finalmente
logra dejarnos la sensacin de haber sido estas crnicas las verdaderas ins -
piradoras de los tangos. El autor nos conduce con un tono intimista hasta
las entraas de las pasiones de los protagonistas, nos revela sus pensamien-
tos ms profundos y plantea las encrucijadas espirituales a las que se en-
frentan estos hombres de bajo fondo que -ante una vida con nulas expecta-
tivas de progreso- cifran todas sus esperanzas en mujeres que representan
desesperadamente la salvacin a travs del amor. Se hacen visibles los valo-
res de una poca, la honradez bregando en la pobreza, la posibilidad de un
compaerismo entre un hombre y una mujer que se hace cada vez ms dif-
cil, la construccin de la esperanza de una familia salvadora que nunca se
concreta como se suea, el concepto de hombra arraigado en la violencia,
la vida desperdiciada en un arrebato. El perdn, la memoria y el olvido son
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algunos de los temas sobre los que Enrique Gonzlez Tun nos hace re-
flexionar.
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Entr noms
(Letra de Francisco Bastardi Msica de Juan Rezzano)
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Por ella
(Letra de Juan Caruso Msica de Luis Teisseire)
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Bibliografa
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Palabras claves
tango milonga - filiacin africana - memoria negra oralidad
Resumen
Este escrito se enmarca en un estudio mayor sobre un corpus de tangos,
candombes y milongas, producidas en las ltimas dcadas en el Ro de la
Plata. En este trabajo analizo dos temas musicales de Acho Estol, Dolor
Wolof y Fantasmas africanos. La reposicin de la memoria negra es el
eje a partir del cual estas composiciones entran en dilogo suscitando reno-
vadas lneas de reflexin en torno al largo debate sobre la filiacin africana
de gneros populares como el tango o la milonga.
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Bibliografa
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Daniel Antoniotti
Universidad CAECE
Academia Portea del Lunfardo
jordantonio@hotmail.com
Palabras clave
Lunfardo, patrimonio, cultura popular, inmigracin.
Resumen
En esta ponencia se sostiene que el lunfardo, su uso, es un recurso lings -
tico que genera y consolida intercambios comunicativos que toman distan-
cia de las jerarquas y del poder. Tiene, por lo tanto, un alto valor simblico
para los hablantes y los oyentes. Sus usuarios tienen a su disposicin un
patrimonio simblico que refuerza sus capacidades expresivas de un modo
sugerente e inefable.
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Bibliografa
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Andrea Bohrn
UBA-UNGS
andletras@gmail.com
Palabras clave
verbos simples espaol rioplatense - estructura argumental papeles te-
mticos
Resumen
El presente trabajo tiene como objetivo ampliar la relacin entre lunfardo y
lingstica formal, que ya hemos desarrollado previamente en Bohrn 2010,
2013 y 2014. En este caso, en particular, describiremos el funcionamiento
de unidades verbales como abrirse, acelerarse, apurar, batir, borrar, cantar,
etctera. Nuestra hiptesis de partida sostiene que las formas verbales sim-
ples del espaol general estn sujetas a procesos formales de alteracin de
su estructura argumental, a travs de los cuales es posible obtener acepcio-
nes lunfardas, muchas de ellas metafricas. Se entiende por estructura ar-
gumental el conjunto de argumentos o participantes que requiere un verbo
para la formacin de una secuencia gramatical (Bosque & Gutirrez-Rexach
2009). Presentaremos entonces un panorama general de las alternancias ar-
gumentales ms frecuentes y los patrones correspondientes. El corpus de
partida incluye letras de tango, sainetes, grotescos, obras de referencia so-
bre el lunfardo (Gobello 1959, 1963, 2008, Gobello & Amuchstegui 1998,
Conde 2004, Teruggi 1974, etc.) y tambin emisiones de hablantes.
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Introduccin
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Nociones tericas
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Predicados Ejemplos
Avalentes Llover: Llueve.
El verbo no requiere argumentos. Granizar: Graniza.
Monovalentes Bostezar: Alguien bosteza.
El verbo requiere un nico argu- Haber: Hay algo.
mento.
Bivalentes Leer: Alguien lee algo.
El verbo requiere dos argumentos. Confiscar: Alguien confisca algo.
Trivalentes Dar: Alguien da algo a alguien.
El verbo requiere tres argumentos. Pedir: Alguien pide algo a alguien.
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(3)
a. Juan madrug.
a. Juan lo madrug a Jorge.
b. Juan camin.
b. Juan lo camin al vecino.
c. Juan bail.
c. El superior lo bail al pobre pibe.
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(4)
abrirse, acabar, acelerarse, acostar, adorar, adornar, agarrar,
aguantar, alucinar, anclar, aplastarse, apretar, apurar, arrebatarse, arreglar,
arreglarse, atorarse, avanzar, bailar, bajar, batir, brotarse, buscar, caer, dar-
se, debutar, degollar, dejarse, delirar, delirarse, descartar, desconectarse,
dibujar, dormir, embalar, enchufar, enfriar, ensartar, entrar, entregar, escu-
pir, estirar, fajar, fallar, faltar, frenar, fruncir, gastar, golpearse, gozar, guar-
dar, habilitar, hacer, hacerse, hinchar, inflar, internar, inyectarse, irse, jalar,
jugarse, ladrar, lamber, lamentarse, lavarse, levantar, ligar, limar, limpiar,
llenar, llorar, lustrar, madrugar, madurar, mandarse, marcar, matar, meter-
le, no existir, oler, pagar, parar, pararse, partir, pasar, pasarse, pegar, pe-
garse, pelar, perder, perseguirse, picar, picarse, pintar, pisarse, poner, po-
nerse, prenderse, producirse, pudrirse, quebrar, quebrarse, quedar, quedar-
se, quemar, quemarse, rajar, rascar, rebotar, rebuscar, reducir, refalar, refi-
lar, regalarse, remar, remontar, rescatarse, retobar, reventar, revirarse, ro-
bar, romper, romperse, roncar, sacar, sacarse, salir con, salvarse, sarparse,
sobar, sobrar, sonar, soplar, subir, surtir, tallar, tararse, tirar, tirarse, tocar,
tomar, tomarse, trabajar, tragar, tragarse, transar, trincarse, vacunar, ven-
derse, viajar, volcar, voltear, voltearse, zafar, zafarse, zarparse, zumbarse,
etc.
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(5)
a. No uso el cinturn porque arruga la ropa. (Agente + verbo +
tema)
a. Arrugaron ms que camisa de tachero. (Agente/Experimentante
+ verbo)
b. Pablo arregl las luces de la cocina. (Agente + verbo + tema)
b. El delegado se le planto al encargado, pero el gremio arregl
por atras mmmm.23 (Agente + verbo)
23 http://www.tiemposur.com.ar/nota/85406-reclamo-de-camioneros-en-
transgroup. Se ha mantenido la grafa y estructura de los ejemplos ex-
trados de Internet.
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(6)
abrirse, acelerarse, aplastarse, arrebatarse, arreglarse, atorarse,
brotarse, darse, dejarse, delirarse, desconectarse, golpearse, inyectarse,
irse, jugarse, lamentarse, lavarse, pararse, producirse, pudrirse, quebrarse,
quedarse, quemarse, regalarse, rescatarse, revirarse, romperse, sacarse, sal-
varse, sarparse, tararse, tirarse, tomarse, tragarse, venderse, voltearse, za-
farse, zarparse, zumbarse, etc.
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(7)
a. Los obreros producen muchsimas unidades por da. (Agente +
verbo + tema)
b. La minita est internada. No tuvo ningn castigo y encima creo
que ya se re produjo de nuevo, que injusticia24. (Agente/paciente + verbo)
c. La minita se produjo a s misma.
(8)
a. El chofer aceler el bondi, pero igual llegaba tarde. (Agente +
verbo + tema)
b. Y si, de todo esto, la ltima funcin tal vez nos puede ser til
para saber si uno se acelera cuando ve una de terror sentado en el silln 25.
(Agente/paciente + verbo)
c. ??El tipo se acelera a s mismo.
d. El tipo se acelera solo/espontneamente/de la nada.
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(9)
a. Colgamos la ropa en el bao porque afuera llova. (Agente + ver-
bo + tema)
a. Tengo ke reconocer que la re colgue con el blog, y no es la pri-
mera vez que lo hago!27 (Agente + la/tema + verbo)
b. Los chicos dibujaban a sus mascotas. (Agente + verbo + tema)
b. Dibujala como quieras, naboleti... No te creo que no hayas per-
dido... Sino no la estaras llorando todava... (Verbo + cltico acusativo fe -
menino)28
c. Piensa que es muy difcil su situacin actual.
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(10)
a. Juan agarr fruta de la heladera. (Agente + verbo + tema + ori-
gen)
a. Juan se las agarr con su vecino. (Agente + se + las/tema + ver -
bo + con)
b. Fernando rebuscaba unas monedas en su bolsillo. (Agente + ver-
bo + tema + locativo)
b. No importa con qu instrumento ejecutemos al Tango, que de
eso se trata este sitio, .... Menos mal que el orse se las rebusca igual, pare-
ce29. (Agente + se + las/tema + verbo)
c. Juan sabe la verdad. (Experimentante + verbo + tema)
c. El que se las sabe todas (Experimentante + se + las + verbo)
29 http://www.todotango.com/comunidad/mesa/mensaje.aspx?id=835550
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(11)
a. Pel el caramelo y arroj el papel.
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(12)
a. El fro pueden reventar las caeras en invierno.
b. Me revienta tu presencia, pagara por no verte!31
(13)
a. La mujer bati la preparacin cinco minutos. (Agente + verbo +
tema objeto efectuado)
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(14)
a. Escup el chicle antes de entrar, por favor.
b. Y piense si aquella noche, cuando o que aquel malvado
escupi sobre sus canas el concepto bajo y cruel,
hombre a hombre, sin ventaja, por el cario cegado,
por mi cario de hijo, por mi cario sagrado,
sin pensar, loco de rabia, como a un hombre lo mat.33
Conclusin
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Bibliografa
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Palabras clave
amuro, tango-cancin, mujer, mina, independencia.
Resumen
La vida citadina del Buenos Aires de principios del siglo XX que la literatu -
ra no llegaba a manifestar con suficiente lucidez se ve reflejada, a partir de
Mi noche triste de Pascual Contursi (1917), en el tango-cancin. Es en
este contexto, durante el perodo de 1916 a 1930, que se pretende analizar el
tpico del abandono, el amuro como manifestacin de un movimiento fe-
menino, donde es la mujer quien tiene la capacidad de decisin en la pare-
ja. Por un lado, fueron estas minas, estas milongueras de principios del si -
glo XX, inmigrantes o hijas de estos, quienes eligieron motu proprio rebe-
larse ante la imposicin social y dejar ese lugar destinado para ellas el
hogar por uno diferentecualquiera sea. Y, por el otro, fueron los tangue-
ros los testigos de este cambio en el devenir histrico manifestado por las
fminas respecto de la forma de relacionarse con los dems y consigo mis-
mas, puesto que han dejado la impronta de su rebelda en las letras.
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40 Para una mayor precisin, segn Conde (2004): amurar significa: 1. In-
movilizar. 2.Empear, dar algo en garanta prendaria. 3.Encarcelar.
4.Abandonar. 5.Engaar, perjudicar, defraudar. 6.Estafar, robar.
7.Cerrar. (Del gen. amurr: encallar, varar.). El resaltado es mo.
41 Compadrito era el hombre del bajo pueblo, del suburbio porteo, cu-
yas caractersticas eran el ser engredo y fachendoso, pretendiendo imi-
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La carta de despedida
que me dejaste al irte,
deca que ibas a unirte
con quien te diera otro amor.
(Contursi, De vuelta al buln, 1917)
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Compadre: si no le he escrito
perdoneestoy reventao!
Ando con un entripao,
que de continuar palpito
que he de seguir derechito
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camino de Triunvirato;
pues ya tengo para rato
con esta suerte cochina.
Hoy se me espiant la mina.
Y si viera con qu gato!
(Soler Caas, 1965:196)42
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campaneando tu retrato
pa poderme consolar.
(Contursi, Mi noche triste, 1917)
En la puerta de un boliche
un bacn encurdelado,
recordando su pasado
que la china lo dej,
entre los humos de caa
retornan a su memoria
esas pginas de historia
que su corazn grab.
(Contursi, Ivette, 1920)
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La quera eternamente
pero ella fue perjura
y llen de honda amargura
y de pena mi ilusin.
(Maroni, Cicatrices, 1925)
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No s por qu te alejaste de m
si yo te ador con creciente fervor.
(Fernndez Blanco, El abrojito, 1926)
[] me revienta tu presencia...
pagara por no verte...
si hasta el nombre te han cambiado
como has cambiado de suerte:
ya no sos mi Margarita,
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Mnica Bueno
UNMdP CELEHIS
mbuenoli@yahoo.com.ar
Palabras clave
tango relato potica lengua literatura
Resumen
En la genealoga de las formas populares de la cultura argentina, esto es,
desde el origen de la gauchesca, el relato ha sido un dispositivo que mues -
tra la experiencia individual como un arte secreto. Lo que importa es el m -
gico privilegio de vencer la muerte en el crculo perfecto en el que alguien
cuenta/canta y otro escucha. En su Historia del tango (obviamente el t-
tulo es un artificio), Borges lee en los tangos primeros, las historias y las
procedencias de una manera de ser definida por el honor y la valenta: Tal
vez la misin del tango sea sa: dar a los argentinos la certidumbre de ha-
ber sido valientes, de haber cumplido ya con las exigencias del valor y del
honor. Se trata, entonces, de un relato propio que se coloca en la cultura
argentina como "gnero menor". Es por eso que el tango (como la gauches -
ca) compone una poltica de la lengua. Para Deleuze y Guattari, todo gne-
ro menor tiene tres caractersticas excluyentes: en primer lugar, se trata de
una literatura que produce una minora dentro de una lengua mayor con
un fuerte componente de desterritorializacin (leemos ah el reducto de la
diferencia como dispositivo de lo propio, de lo entraable); en segundo lu -
gar, establece la articulacin individual en lo inmediato poltico (esta articu-
lacin que la gauchesca origina y el tango reafirma); y, finalmente, se carac-
teriza en el dispositivo colectivo de enunciacin (como sealramos ms
arriba, en el pacto del relato se enuncia la experiencia colectiva). La forma
de ese relato nos permite reconocer tres poticas diferentes que sustentan
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nuestra tesis del tango como gnero menor en el sentido poltico en que
Deleuze y Guattari describen el trmino. Nos referimos a las poticas de
Celedonio Flores, Enrique Santos Discpolo y Homero Manzi que analiza-
remos en este trabajo.
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Florencia Casanova
UNIPE
casanova.florencia@gmail.com
Palabras clave
Riachuelo representacin paisaje tango - potica
Resumen
Resultado de un proceso histrico de simbolizacin, el paisaje de la ribera
del Riachuelo se ha codificado en una imagen icnica que traduce en el par-
ticular color del lugar y con la que el tango aparece fuertemente vinculado.
A partir de esta ligazn simblica entre el tango y el Riachuelo, el objetivo
del presente trabajo es indagar en la representacin de este ltimo en las
letras de tango y contrastarla con el paisaje cannico reproducido en la
imaginera turstica de la ciudad. A ese fin hemos seleccionado los tangos
Aquella cantina de la ribera (C. Castillo/ J. Gonzlez Castillo; 1926), Nie-
bla del Riachuelo (Cobin / Cadcamo; 1937) y La cantina (Troilo / Casti-
llo; 1954). La seleccin del corpus responde a la periodizacin que propone
Carlos Mina (2007) en su estudio del tango como mecanismo de integracin
de los inmigrantes en la ciudad de Buenos Aires. Teniendo en cuenta que la
ribera ha sido escenario privilegiado de este proceso de integracin, deci-
dimos elegir un tango correspondiente a cada uno de los perodos distin-
guidos por el ensayista con el fin de evaluar posibles variaciones en la re-
presentacin del Riachuelo. Nuestra hiptesis es que, a pesar del alto grado
de formalizacin de los tpicos en las letras del tango, es posible identificar
algunas caractersticas distintivas en la representacin tanguera de la ribe-
ra, lo que permite pensarla como un paisaje.
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46 Silvestri (2012) ofrece una clara exposicin del desarrollo del debate
historiogrfico en torno a la cuestin y de sus fundamentos ideolgi -
cos, a la vez que destaca la importancia de la discusin por el origen en
el proceso de integracin y diferenciacin de La Boca respecto del res-
to de la ciudad. Cabe sealar, por otra parte, que esta operacin simb-
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mento notable. De all que esta cantina en la gama del gris re-
sulte rara si se la considera desde la perspectiva tpica de la
obra del artista boquense.
Es que a esta mirada sobre el Riachuelo se superpone
otra, tambin convencional: la del tango, en la que destaca el
valor simblico del color gris. Este significado metafrico del
color se vuelve aun ms explcito en la quinta estrofa:
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55 El subrayado es nuestro.
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El vidrio empaado
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(Aquella cantina)
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Algunas conclusiones
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Bibliografa
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http://www.elportaldeltango.com/historias/verlaine%20y%20el
%20tango.htm
Mina, Carlos (2007): Tango. La mezcla milagrosa (1917-1956) ,
Buenos Aires, Sudamericana.
Ostuni, Ricardo A. (2005): Tango, voz cortada de organito, Bue-
nos Aires, Lumire.
Salas, Horacio (1986): El tango, Buenos Aires, Planeta.
Silvestri, Graciela (2012): El color del ro. Historia cultural del
paisaje del Riachuelo, Bernal, Universidad Nacional de Quil-
mes.
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Palabras clave
tango destinatario lrico voz potica subjetividad
Resumen
Cuando Pascual Contursi transfiere las angustias de los canfinfleros al pla-
no amoroso, el tango comienza a comprender que con el nmero dos nace
la pena, segn lo explica Jos Gobello, valindose de este conocido verso
marechaliano (Gobello, 1997: 3). A partir de entonces, es frecuente encon-
trar en la potica del tango un sujeto desestabilizado por ese otro, que a
menudo es asumido como destinatario lrico. El reconocimiento del otro y
la perturbacin que produce en la subjetividad de la voz potica modelan la
expresin y los tonos de las letras de tango. En este trabajo proponemos
explorar las distintas figuras que asume el t lrico en el tango cancin, des-
de sus comienzos hasta la dcada de oro, atendiendo a las continuidades y
a las transformaciones de ese otro. Esa indagacin permite, asimismo, des-
cubrir al sujeto que se revela en la construccin del otro como interlocutor.
La bsqueda del t deriva, en definitiva, en la del yo. De esta manera, en la
potica del tango la apelacin asume una dimensin que excede a la finali-
dad del realce dramtico, en cuanto se instala como una forma de decir que
es marca de gnero.
La apelacin a un destinatario no es un recurso nove-
doso de Mi noche triste, pero s lo es la forma de construirlo
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Prosopopeya
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Bandonen arrabalero
viejo fueye desinflado,
te encontr como un pebete
que la madre abandon,
en la puerta de un convento,
[]
Te llev para mi pieza
te acun en mi pecho fro...
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Yo tambin abandonado
me encontraba en el buln...
Has querido consolarme
con tu voz enronquecida
y tus notas doloridas
aument mi berretn.
(Contursi y Deambroggio, Bandonen arrabalero, 1928)
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No he venido a suplicarte
ni un poquito de cario
ni a que expliques tu silencio,
tus mentiras o tu olvido...
No es posible, vieja amiga,
nuestras vidas acercar...
Solo vine para verte,
para verte, nada ms...
(J. M. Contursi y Laurenz, Vieja amiga,1938)
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Bibliografa
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Palabras clave
vanguardia invencionismo poesa tango
Resumen
El invencionismo fue un movimiento potico de vanguardia que surgi a
mediados de la dcada de 1940 de la mano del grupo que acogi el arte con-
creto en Argentina, la Asociacin Arte Concreto-Invencin. A pesar de tener
una fuerte inspiracin de sntesis cubista y constructivista, por la cual adop-
t y discuti cuestiones como la funcin del arte en el sistema social, la au-
tonoma de cualquier dependencia institucional, la identificacin del arte
con la vida, etc., al tiempo que postul una potica basada en la ruptura de
la representacin, su poesa produjo un cruce adicional: ritmo, retrica y l-
xico tangueros afloran en algunos poemas como objetos que entran en rela-
cin con la divergente forma vanguardista del invencionismo. Esto se ad-
vierte particularmente en las poesa publicadas en los boletines de la Aso-
ciacin Arte Concreto-Invencin y se vuelve central en Conjugacin de
Buenos Aires. Esta revista dirigida por Edgar Bayley y Juan Carlos La Ma-
drid, con slo dos ejemplares en 1948, tuvo como objetivo hacer confluir la
esttica vanguardista y el tango. Este trabajo propone analizar el modo en
que convergieron estas dos estticas en el mbito de la poesa de vanguar-
dia a mediados de siglo, para producir una transformacin en las letras que
acompa ms tarde la renovacin conocida como vanguardia del tango.
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Tango,
aprendido a bailar en las veredas
cuando el barrio era de rboles,
(nac en un barrio de magnolias y astros)
y los tros: violn, guitarra y fueye,
gambeteaban el ritmo de los chotis
entre el vino carln y los marianos.
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[]
Una vez, nada ms, el hombre vuelve,
sobre su soledad,
el dinamismo que dramatiza cosas y lugares,
a descifrar la adolescencia
que devoraron los galpagos (La Madrid 1951: 4-5).
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Bibliografa
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Palabras clave
tango historia siglo XIX orgenes Baha Blanca
Resumen
El presente trabajo se propone rastrear las primeras representaciones del
tango en Baha Blanca a partir de un corpus de textos periodsticos extra -
dos de las publicaciones peridicas locales entre 1884 y 1898.
Actualmente no existen ms que algunas obras editadas y artculos publica-
dos en la prensa por periodistas y memoriosos respecto de la historia del
tango en Baha Blanca, que permanecen sin sistematizacin y cuentan con
escaso rigor en la investigacin. Si bien es posible dar cuenta de algunas
producciones que vieron la luz en los ltimos cinco aos, estas se basan en
recopilaciones anecdticas, efemrides y semblanzas biogrficas. Aun den-
tro de este corpus, no es posible hallar trabajo publicado que d cuenta de
los orgenes del tango en Baha Blanca. Qu msicas y bailes estaban pre-
sentes en la localidad? Dnde se tocaba y se bailaba? Quines tocan y ha -
cen bailar? Qu instrumentos se ejecutan? Quines bailan mientras tanto?
De qu manera lo hacen?
En una publicacin reciente, el doctor Eduardo Giorlandini afirm que los
medios grficos informaban sobre los bailes y lugares donde los mismos te-
nan realizacin, horarios e instituciones, pero no informaban sobre los
grupos musicales, los nombres de los directores y msicos o ttulos de las
especies que se ejecutaban (Biondo et al., 2014: 12). Sin embargo, es posi-
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MSICA !
Parece mentira, y sin embargo nada mas cierto que no tene-
mos ningn atractivo en los das festivos.
Si nosotros los caballeros imberbes y barbones tenemos
nuestro hoy regular circo, nuestras bellas qu hacen en las
hermosas tardes de verano costernadas en los profundisimos
antros de sus casas?
Nada! Fastidiarse, y clama el cielo contra los indolen tes que
han preferido ver diseminarse la banda de msica, antes de
arbitrar los medios fin de que lejos de preferir su disocia-
cin, propender a sostenerla.
Nosotros propondramos esta comisin para hacer una colec-
ta, entre los vecinos prximos a la plaza, y obtener de la Mu-
nicipalidad, se escriba con algo tambin, como se hace siem-
pre en todos los pueblos de nuestra campaa.
Son estos seores: Arstides Tardieu, Mariano Mayo, E.P.
Goodhall, y Mariano Zambonini.
La msica llega a el alma; y el que carece de esta, puede mo-
rir con indiferencia los deseos de nuestra sociedad.90
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Milongas y guitarrazos
En la trastienda de una pulperia del Puerto, cantaban milon-
gas de contrapunto, entre sorbo y sorbo de caa y pitadas de
cigarro negro, dos compadres de esos que si bailan se le
duermen al cuerpo en una quebrada interminable y si cantan
hacen ms escalas, que pjaros trinadores.
Tenian un regular auditorio, compuesto de elemento hetero-
gneo,--un par de criollos puros,--dos gringos aclimatados y
tres cuatro mocitos con tendencias presumir de compa-
dres y que estaban aleccionndose en tan selecta reunion.
Al principio las cosas marchaban bien. Las milongas eran dis-
cretas, guardndose los compadres las consideraciones que
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se deben entre ellos. Pero las copas circularon cada vez ms,
los nimos se exaltaron, y uno de ellos se le fu la lengua,
cantando con voz enronquecida lo siguiente:
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Solicitadas
Qu justicia tenemos en Baha Blanca!.....
Anoche ha sucedido un escndalo en una casa de baile pbli-
co causa de un compadrito, por nombre Silvano. No quera
pagar al cobrador de latas, p escandalosamente. El latero le
pregunt el porqu lo p.; l le respondi con una dos ca-
chetadas; despues tocando auxilio vino un vigilante, y adelan-
te quien presenciara la ley del buen rden, me peg otra ca-
chetada. El vigilante se call la boca y tampoco lo quiso llevar
preso. Al rato vino otro vigilante y me dice: Vd. presntese
maana las 8 a.m. y me present y esper hasta las 11 a.m.
cuando su excelencia el gobernador vigilante me demand y
me dijo: qu quiere V.? Satisfaccin de la cachetada que me
peg delante de V. En respuesta de arreglo me dijo que el
hombre seor Silvano estaba pagado, teniendo que pagar
una multa de nacionales diez. En seguida estuve en la Tesore-
ria averiguando, y ninguna multa se pag, arreglndose el Si
van con el cabo, el vigilante y el otro vigilante segun creo.
Me parece seor Comisario que esta no es policia, sin una
punta de chichones. Servidor de V.
Antonio Borelli
Baha Blanca, Noviembre 10 de 1885100
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102 Una breve crnica del diario El deber informa que dos mujeres han
sido aprehendidas por ejercer la prostitucin clandestina y otra por de-
jar ingresar menores en su casa ( El deber: diario de la tarde , Baha
Blanca, ao 1, n. 223, 11 de septiembre de 1894, p. 2, c. 3).
103 El Porteo, Baha Blanca, 21 de mayo de 1889, ao V, n. 1189, p. 1, c. 6.
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Anexo
Imagen 1
Funes Derieul (1978:3) incorpora esta imagen en el fo-
lleto Pulperas de Baha Blanca con el siguiente epgrafe: TI-
PICA PULPERIA-Avda. Alem
Texto 1
El Argentino. Diario de la tarde, Baha Blanca, ao II, n. 420,
2 de abril de 1887, p. 1, c. 3.
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Texto 2
El Eco de Baha Blanca, Baha Blanca, ao I, nmero 51, 19 de
junio de 1884, p. 1, c. 5
Tertulia
Con motivo de haberse celebrado el bautismo de un nio del
antiguo y conocido vecino Don Guillermo Barker y su joven
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Texto 3
El deber: diario de la tarde, Baha Blanca, ao 1, n.190, 4 de
mayo de 1894, p. 1, c. 5
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Texto 4
El Argentino. Diario de la tarde , Baha Blanca, ao II, N. 310,
15 de noviembre de 1886, p. 1, c. 3
Texto 5
El Porteo, Baha Blanca, ao V, n. 1259, 7 de agosto de 1889,
p. 1, c. 5
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Texto 6
El Porteo, Baha Blanca, ao V, n. 1211, 18 de junio de 1889,
p. 1, c. 4
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Recursos
Hemeroteca de la Asociacin Bernardino Rivadavia
Prensa grfica
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Guas comerciales
Bibliografa
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Palabras clave
tango lunfardo soneto mmesis estilstica
Resumen
Inmediatamente despus de que Evaristo Carriego se convirtiera, en pala-
bras de Borges, en el primer espectador de nuestros barrios pobres, otros
poetas porteos repitieron su intento de constituir al suburbio y a su deve -
nir cotidiano como un tpico digno de ser abordado por la poesa acadmi-
ca. Con una objecin mediante: la impronta modernista y libre de lunfardo
de Carriego resultaba artificiosa, inverosmil. Por esta razn, Felipe Yaca-
r Fernndez decide tomar otro camino y crea, con la publicacin en 1915
de Versos rantifusos, el soneto lunfa. Ivn Diez y Carlos de la Pa lo siguen
de cerca.
En esta comunicacin, efectuaremos un anlisis mtrico y estilstico pro-
fundo del soneto Amablemente, de Ivn Diez, al cual tomaremos como
botn de muestra de este nuevo enfoque potico sobre el barrio, y pondre -
mos en relacin con producciones equivalentes de Felipe Fernndez y Car-
los de la Pa. Nos interesa comprobar el modo en que Ivn Diez llev a
cabo en Amablemente la unin de dos mbitos tan dismiles como el su-
burbio (que aparece representado en el contenido del poema) y la acade-
mia (que se hace presente, indirectamente, en la eleccin de la forma poti-
ca del soneto). Intentaremos determinar si los sonetos lunfardos han triun-
fado en su objetivo de hacer ms verosmil la mmesis del barrio o si, por el
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contrario, adolecen de los mismos defectos que sus creadores han hallado
en la potica de Carriego.
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Bibliografa
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Palabras clave
Contursi tango argumento abandono culpa
Resumen
El propsito de este trabajo consiste en dar cuenta de la evolucin que se
produce en el argumento del tango entre fines de la primera dcada del si -
glo XX y la denominada etapa de sntesis de la letra de tango. Para ello
abordaremos el estudio de las letras de dos grandes autores: Pascual Con-
tursi y su hijo Jos Mara Contursi.
El primero de ellos constituye un hito en la historia del tango al inaugurar
el tango-cancin. Con Mi noche triste este autor logra la concentracin
de lo que ser el argumento, el espritu y el alma del gnero tanguero. Su
hijo lleva el argumento y el tpico del abandono, propios del tango can-
cin, a niveles de mayor profundidad y reflexin. Para explicar esta idea,
analizaremos la letra de cuatro tangos Mi noche triste (1916) y De vuelta
al buln (1917), escritos por Pascual Contursi, y En esta tarde gris (1941)
y Mi tango triste (1946), cuya autora corresponde a Jos Mara Contursi.
Entre las composiciones de ambos opera un cambio de perspectiva con res-
pecto a lo que expresa el sujeto enunciador del tango. En las letras de Pas -
cual Contursi el yo potico pone nfasis en la narracin de un aconteci-
miento que corresponde al orden de lo fctico: la historia del hombre aban -
donado. Mientras que su hijo pone el acento en el mundo interior del
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Introduccin
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114 Tango compadrito de 1910 cuya letra y msica pertenecen a ngel Vi-
lloldo, quien fuera considerado una de las figuras ms descollantes de
la Guardia Vieja.
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115 Selles (1980) sostiene que el argumento ya estaba presente en los tan-
gos de Alfredo Eusebio Gobbi y que algunas letras de Arturo Mathon
anticipan el tpico del compadrito amurado. Por lo tanto, stas no se-
ran innovaciones de factura contursiana. Sin embargo, hablando de
Mi noche triste, el acadmico afirma y Contursi- quizs el ms im-
portante de los poetas del tango, si se tiene en cuenta que toda la letrs-
tica posterior no podra haber surgido de no ser por l- escribe el pri-
mer tango serio (Selles, 1980:3140).
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a nuestra juventud
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Despus no s si me dej
si estuvo aqu si me olvid
Tan slo s que, nuevamente, el alma ma
se revuelca en agona
porque sabe que ya nunca volver.
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Consideraciones finales
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Libros y artculos
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Antologas y cancioneros
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Palabras clave
lenguajes tango tpicos acervo popular litetatura
Resumen
En un lenguaje capaz de restituir el peso de la presencia, Carlos Kuraiem
opone a las tropas virtuales su mano, su gesto y una sombra que se proyec-
ta sobre la realidad y la ilumina. En El Canto del Gallo Rojo (Kuraiem,
1985) hay una veta de usar nuestro querido lenguaje del barrio como mate-
ria potica (como hicieron Dante Alighieri y otros advenedizos). Retoma la
tradicin narrativa del poema, la pica barrial y domstica, con personajes
y ambientes que atrapan y emocionan. El barrio, el hogar, la familia, el tra-
bajo indispensable, las carencias, la presencia del padre, ese en el nombre
del padre, entre cristiano y freudiano, han dejado una marca que distingue
su potica, ligada inevitablemente al Tango. Analizar estos tpicos, su re-
percusin en la construccin de lenguajes, su recorrido orientado hacia el
acervo popular, la poesa, la msica y el arte, desde la obra de Carlos Ku-
raiem, es lo que este trabajo pretende. Su incursin en los temas, tenden-
cias y modulaciones del gnero se advierte ya en su novela El Hombre del
Traje a Cuadros de Diez Colores que lleg en la carroza de los das patrios
(Kuraiem, 2013) y en sus canciones La estrella y el pan, Legal, Cruzando
el Puente, Baldosas que nunca olvidan, Quebranto en blues y tranco, Pon-
chazo y Silencio (Kuraiem, Folk Fusion Lyrics, 2012). El poema Olvido re-
citado por su autor abre el film europeo RUTZ Global Generation Travel
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(2013) mientras en la escena una pareja baila. En otro tango La cancin del
borracho, nos introduce en la intimidad de nuestra propia desolacin, en
un clima que hace aparecer escenografas de la nada, piecitas del Once, olo-
res, sillas desvencijadas, sacos oscuros y mugrosos. En este recorrido, no
encontraremos la luna, pero s la sola luz de la losa.
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cosan y rean
comentando la vez
que me llevaron los milicos
por cantar
contra el gobierno
de mis manos al estuche
te llevo y arropo
hasta peores tiempos
y si hace falta
apedrear
las ventanas del amor
con mi cancin.
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La estrella y el pan
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Yo tambin he de inventarme
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hecha de soledad
y de compaa
no calienta.
Yo tambin he de escribir
y no termina de irse
va y vuelve
de la certeza
a la incertidumbre.
He de razonar ahora
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en la poca ropa
con que nos abrigamos
este invierno
y en la mujer
que nos hunde contra su cuerpo
en la noche
o la hora
en que decide
tomarnos.
Yo tambin he de contarme
una historia
la del pobre muchacho
enamorado
que copian
las telenovelas
agarrado
con uas y dientes
a esta barra
como me ves
un poco pensante
balbuceando
con el dedo en alto
a lo prcer
borracho
te sigo contando
una historia.
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Actas de las I Jornadas de Lenguaje, Literatura y Tango
Yo tambin lo he intentado
digo
Cantar a lo Gardel
gesticulando
frente al espejo
del bar
de fondo
los estantes de botellas
y a mi lado
una rubia teida
de verdad
y con un vaso en la mano
he credo interpretar
una de esas pelculas
para la Paramount
despus me diran
los amigos
para mi desengao
que yo
no haca emocionar a nadie
gratuitamente.
Yo tambin
por ltimo
en oscuro rincn
de olvidada taberna
agazapado he
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de soltar
la cancin del borracho
y su desamor
la cara
en sombras
entonando la cancin
cotidiana
del brazo del amor traicin
y del otro
para
los comensales
que van llegando.
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El perro de la tormenta122
Un da de plvora antigua
lo vi llegar y detenerse
a dos pasos del rbol de mi cada.
En la neblina brillaban
sus zapatos negros de cabritilla
su poncho marrn provinciano
su faja roja y su boina gallega.
El hombre que me miraba con todo su cuerpo
era Pepe Feal
y record el trabuco de plata
el rebenque trenzado
una yegua llamada Coca
y el perro de la tormenta.
Pepe Feal
camin hacia m pisando la tierra amarilla
cargando una valija en su mano
cuando todo el barrio dorma.
Y en el mrmol de su puerta
bajo la sola luz de la losa,
me habl en pasado
y me ense cmo se degella un chivo. (Kuraiem C. , 1985)
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Bibliografa
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Violaine Fua Pppulo y Jorge Curcio
Nora Idiarte
UBA
noraidiarte@gmail.com
Palabras clave
Troilo performance autora
Resumen
Recordar una cancin es recordar su letra; letras en las que escuchamos, al
mismo tiempo, palabras, retrica y voces; es decir, palabras habladas y/ o
cantadas. Abordarlas como textos independientes de las melodas (e inclu-
so de las interpretaciones: la de nuestros artistas favoritos o la propia, do-
mstica e ntima) resulta insuficiente. En tanto denominamos tangos a fe-
nmenos integrados por una letra para cantar y una partitura musical, es
posible tomar a la performance de una composicin como objeto de anli-
sis, sin dejar de lado el componente narrativo de toda interpretacin.
En este trabajo se compararn letras y grabaciones de tangos realizadas
por la Orquesta Tpica de Anbal Troilo (Te aconsejo que me olvides, de
Pedro Maffia y Jorge Curi; Marioneta, de Juan Jos Guichandut y Arman-
do Tagini; Siga el corso, de Francisco Garca Jimnez y Anselmo Aieta y
otros) con la versiones grabadas por Carlos Gardel. La hiptesis que rige
este anlisis comparativo es que, a partir de la re-escritura de las letras ob-
servable en cada versin, es posible reconocer un proceso de apropiacin
autoral que pone en tensin o modifica el sentido original de las composi-
ciones.
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Bibliografa
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Hernn Lakner
UBA
herlakner@gmail.com
Palabras clave
La Chicana gtico surero Acho Estol tango literatura
Resumen
La produccin artstica de La Chicana excede por completo los lmites de
una disciplina nica y especfica. Su trabajo puede considerarse como un
tipo de arte total por la cantidad de aspectos que involucran. En este sen-
tido se trabajar con materiales variados: letras de Acho Estol del disco
Antihroes y tumbas. Historias del gtico surero (2015), fotografas de Mar-
cos Zimmerman que acompaan el lbum mencionado, el cuadro Gtico
Americano de Grant Wood (1930) y el videoclip Frankenstein dirigido
por Acho Estol. Sobre estos materiales, se estudiarn los alcances y lmites
del concepto y de la esttica del gtico surero que son deudores de otros,
a saber: el gtico europeo y el gtico sureo estadounidense. En este traba-
jo se intentar demostrar cmo la esttica de La Chicana realiza una lectura
original de la tradicin del tango, abrevando en fuentes que lo exceden
como la literatura, la plstica y el cine. La propuesta consiste en dar a cono-
cer la particular y compleja produccin artstica de La Chicana y las letras
de Acho Estol y repensar ambos en su vinculacin con el universo de la lite-
ratura y el tango. Asimismo, se espera brindar aproximaciones al instru-
mento crtico para el abordaje e interpretacin del objeto de anlisis.
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125 La Chicana est liderada por Dolores Lola Sol (voz) y Acho Estol
(msico eclctico con base en guitarra, coros, letras, composicin, arre-
glos, direccin, produccin). La formacin musical fue variando desde
el ao 1996. Los msicos que acompaan actualmente y que participa-
ron en la grabacin del disco son: Agustn Barbieri (percusin), Patri-
cio Cotella (contrabajo), Sebastin Zasali (bandonen), Carolina Rodr-
guez (violn).
126 Posteriormente a la lectura de esta ponencia se ha lanzado La pampa
grande (2016), ltima produccin discogrfica de La Chicana. Si bien
este resulta ser ms surero que gtico, hay algunas correspondencias y
diferencias con el anterior. De hecho ambos pueden ser ledos como
un disco doble o, mejor, como un disco de vinilo, con su cara y contra -
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128 Jos Amcola, por ejemplo, considera a Sobre hroes y tumbas la gran
novela gtica argentina.
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https://www.youtube.com/watch?v=MaIg737VFng
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Bibliografa
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Palabras clave
tango estudios culturales cultura popular
Resumen
En los aos 60 exista una preocupacin, en ciertos sectores de la vida cul-
tural portea, acerca de la suerte del tango. Esta inquietud no slo estaba
presente en los msicos, quienes acusaban fuertemente el impacto, pues
entre otras cosas se les haba reducido drsticamente su trabajo, sino que la
misma tambin invada a otros artistas vinculados al gnero y a parte de la
comunidad que ya no encontraba lugar para el desarrollo de prcticas vin-
culadas al mismo. Esa situacin de incomodidad dio origen a diversos obje-
tos culturales que reflexionaban sobre el lugar del tango en el mundo cultu-
ral de la ciudad de Buenos Aires. La propuesta aqu, reside en el anlisis de
uno de esos objetos: el lbum 14 con el tango. El objetivo de este trabajo es
discutir qu representaba el tango en los aos 60 en la vida cultural, social
y poltica de los porteos? y en particular qu representa este trabajo de 14
con el tango en ese marco. La perspectiva de anlisis se enrola en el marco
de los estudios culturales.
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I. Corpus y discusin
138 Autores: Len Benars, Jorge Luis Borges, Nicols Cocaro, Crdova
Iturburu, Florencio Escard, Baldomero Fernndez Moreno, Alberto
Girri, Leopoldo Marechal, Carlos Mastronardi, Manuel Mujica Linez,
Conrado Nal Roxlo, Ulises Petit de Murat, Ernesto Sbato y Csar
Tiempo. Compositores: Jos Basso, Miguel Cal, Juan D'Arienzo, Alfre-
do de Angelis, Julio De Caro, Enrique Delfino, Lucio Demare, Osvaldo
Manzi, Mariano Mores, Sebastin Piana, stor Piazzolla, Armando
Pontier, Hctor Stamponi y Anbal Troilo. Artistas plsticos: Carlos
Alonso, Hctor Basalda, Carlos Cas, Santiago Cogorno, Zdravko
Duckelic, Raquel Forner, Vicente Forte, Mario Daro Grandi, Julio Mar-
tnez Howard, Onofrio Pacenza, Leopoldo Presas, Luis Seoane, Ral
Soldi y Carlos Torrallardona.
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V. La palabra y el smbolo
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En qu esquina te encuentro,
Buenos Aires...
En qu esquina te encuentro?
Ya no sirve Corrientes y Esmeralda,
no estn solos, ni esperan los porteos.
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VI. Conclusin
siente al Tango como algo propio y cada vez que lo pinta o lo dibuja, lo
baila. (Lencina y Baudino, 2014).
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Bibliografa
3. Artculos de revistas
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Laura Markus
Ministerio de Educacin
lauratgo@gmail.com
Palabras clave
tango-danza comunicacin lenguaje corporal
Resumen
Hiptesis: El tango-danza es un arte cuya base es un lenguaje de tipo cor -
poral.
Objetivos: Analizar la influencia de los aspectos comunicacionales, sociales
y culturales en la evolucin del tango-danza como expresin artstica.
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El tango y la salud
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Bibliografa
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Palabras clave
gneros populares performance patrimonio cultura argentina racia-
lizacin en la cultura
Resumen
El tango como expresin de la cultura popular del Ro de la Plata, se ubica
en el cruce de temas de raza, sexo y gnero, clases sociales, nacin e impe -
rialismo (Savigliano, 1993-4; Garramuo, 2007). Remitindonos a los or-
genes del tango, cuestiones relativas a la constitucin de la moderna nacin
Argentina se pueden articular con sus problemas emergentes de identidad /
alterizacin, integracin social e invisibilizacin / exclusin, ubicando al
gnero en un espacio creativo de contacto intercultural. Pero tambin en un
disputado espacio de la cultura como canalizador de sentimientos de perte-
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1. Introduccin
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Comentarios finales
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Bibliografa
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Marcelo Mndez
Facultad de Filosofa y Letras (UBA)
Instituto Ravignani
marcelomendezlor@gmail.com
Palabras clave
Celedonio Flores amurado milonguita
Resumen
El trabajo inscribe ciertos tangos de Celedonio Flores en la temtica del
amurado, que Pascual Contursi inaugurara hacia 1917. Se postula que la
potica de Flores pone en prctica un leve corrimiento temporal por el que
el amurado, superado el estricto momento del amure, recompone su figura
y ya vertebra un cido discurso contra la mujer que lo abandon, de que se
hace una lectura minuciosa. Audacia, el tango que aqu nos ocupa, suscribe
a cierta empiria que considera que una misma ruptura sentimental genera
al amurado y a la milonguita, al solitario y a la perdida.
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No debe ser nada bueno si hay que andar con todo al aire
y en vez de batirlo en criollo te lo baten en francs
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Bibliografa
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Hernn Ocantos
IES N. 2, Mariano Acosta
hernanocantos@gmail.com
Palabras clave
humor parodia crisis potica siglo XXI
Resumen
La parodia como expresin literaria debe necesariamente relacionarse con
una forma anterior no pardica, por lo que se desprende que el efecto c -
mico no constituye su elemento esencial. De este modo se entabla un dilo-
go, una transposicin, al decir del narratlogo Grard Genette, entre dos
textos, entre dos voces, entre dos tiempos. Por su parte, Linda Hutcheon re-
fiere que la parodia posmoderna es una forma que trabaja para problemati-
zar los valores y reconocer la historia mediante la irona y la poltica.
Tema esquivo para el anlisis de la potica tanguera es el humor, no obs-
tante en el presente se puede destacar como uno de los tpicos ms
abordados por los letristas contemporneos. De esta suerte, podemos ver el
procedimiento humorstico de dos modos: por un lado como parodia, como
ruptura con el pasado anquilosado en cierta tendencia a considerar al tan-
go como un medio que solo se ocupa de cuestiones graves y serias; y por
otro como el medio justo para orientar una crtica hacia las contingencias
sociales contemporneas. En lnea con las consideraciones tericas presen-
tadas, es propsito de la presente comunicacin destacar los aspectos hu-
morsticos, a partir del procedimiento pardico en relacin con un corpus
de letras compuestas durante el siglo XXI y el modo en que este recurso,
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Querida vieja:
Dec por Dios que me has dao,
que tengo el corazn hecho pedazos.
De chiquiln te miraba de afuera... afuera... eso.
Viejita, que noches llenas de hasto... eh... y de fro.
Punto y aparte... No, no, aparte, aparte.
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148 Entre los aos 1997 y 2003 hubo tres espectculos teatrales que recupe-
raban lo ms clsico de un repertorio tanguero de los aos 20 y 30 rela-
cionados con el humor. A partir de una idea de Brian Chambuleyron,
Silvio Cattneo (Ofidio Dellasoppa), Soledad Villamil y Carlos Vi-
ggiano, las obras se representaron bajo los nombres de Recuerdos son
recuerdos, Glorias porteas y Glorias porteas 2.
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cuerpo queer. Lo que este relato revela es una voz con fritura,
una voz de otros tiempos que an resuena en el presente. Al-
guno al or esos tangos se reir por homofbico y otro lo har
porque procura la igualdad de derechos de las minoras sexua-
les.
Similar enfoque se da al tema en la milonga de Lucio
Arce La fiesta de Camacho (2002), donde sobran machos
pero faltan mujeres. Visin interesante ofrece el video oficial
de la milonga donde los guapos borrachos bailan unos con
otros, aunque en realidad se trata de bailarinas caracterizadas.
Un aspecto ms novedoso y unido a los avances de la ciencia
es el que presenta Offidio Dellasoppa (Silvio Cattneo) en su
tango La revancha de Cipriano (2009), especie de justicia
potica donde, mediante el recurso de la intertextualidad, el
personaje disminuido sexualmente por el paso del tiempo de
Enfund la mandolina (1930, letra de Jos Zubira Mansilla y
msica de Francisco Pracnico) se cobra la burla del pasado
haciendo uso de la pastillita azul del Viagra. Lo cierto es que el
planteo artstico de los msicos nos permite ver que ciertas mi-
radas sobre estas minoras estn ms vigentes que nunca y all
el humor cesa en su risa y deja lugar al anlisis poltico de la
cuestin.
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Y de pronto se me cruza
un bonito Mini Cooper,
con una mina re sper,
si vieran qu papusa!
Tena pinta de rusa,
con los cabellos dorados,
le gana a cualquier asado
con esa pechuga blanca
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Palabras finales
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Bibliografa
1.
Bajtn, Mijail (1989): Teora y esttica de la novela, Trad. Hele-
na Krikova y Vicente Cazcarra, Madrid, Taurus.
Eagleton, Terry (2011): Las ilusiones del posmodernismo, Bue-
nos Aires, Paids, 1997.
Eagleton, Terry (2015): Por qu Marx tena razn?, Trad. de
Albino Santos Mosquera, Barcelona, Pennsula.
Genette, Grard (1989): Palimpsestos. La literatura en segundo
grado, Trad. Celia Fernndez Prieto, Madrid, Taurus.
Saikn, Magali (2004): Tango y gnero: Identidades y roles se-
xuales en el Tango argentino, Stuttgart, Abrazos Books.
Varela, Gustavo (2012): La Argentina estrbica. Ensayos sobre
historia nacional y poltica, Buenos Aires, Ediciones Godot Ar-
gentina.
Varela, Gustavo (2005): Mal de Tango. Historia y genealoga
moral de la msica ciudadana, Buenos Aires, Paids.
2.
Conde, Oscar (ed.) (2014): Las poticas del tango cancin.
Rupturas y continuidades, Buenos Aires, Biblos.
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3.
Pauls, Alan (1980): Tres aproximaciones al concepto de paro-
dia. Recuperado el 27 de julio de 2016 de:
http://www.bibliothecascriptorumcomicorum.org/index.php/8
2-parodia/81-tres-aproximaciones-al-concepto-de-parodia
5.
Heller, Pablo (1999): El oscurantismo posmoderno, En de-
fensa del marxismo, N. 24, pp. 24-37.
Hutcheon, Linda (1993): La poltica de la parodia posmoder-
na, Trad. Desiderio Navarro, Criterios, La Habana, edicin es-
pecial de homenaje a Bajtn, pp. 187-203. Recuperado el 25 de
julio de 2016 de:
http://www.criterios.es/pdf/hutcheonpolitica.pdf
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Mercedes Ponzio
UNIPE
merceponzio@gmail.com
Palabras clave
italianos tango literatura sociedad integracin
Resumen
En el cuento Hombre de la esquina rosada, Jorge Luis Borges califica de
mirones a los italianos que se encontraban en el quilombo de la Julia. La in-
terrogacin del ttulo subraya una inquietud: slo eran eso, espectadores
impasibles de una realidad propia y ajena a la vez?
Ezequiel Martnez Estrada es uno de los escritores que ha desvalorizado
con mayor vehemencia, en su larga trayectoria, los rasgos particulares del
argentino medio. La frase elegida como epgrafe puede leerse como una ne-
gacin (por lo menos, una duda) respecto del origen de aquello que, proba-
blemente, mejor nos identifique y describa como argentinos: el tango.
El organito, aqu, no solo populariza (parece insinuar Estrada) sino que le-
gitima la circulacin de esta msica por las calles de la ciudad. De la mano
del organillero, el tango recorrer el camino del arrabal al centro.
Mucho se escribi acerca del tango y su gnesis eclctica: cadencias hereda-
das de las danzas africanas en los cortes y quebradas, personajes y geogra-
fas afrancesadas, mitologas parisinas que remedan los sueos del ltimo
romntico y del primer modernista. Sin embargo, se ha escatimado tinta
para dar a conocer la representacin del inmigrante italiano en sus letras y
en su difusin.
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El otro, el gringo
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154 Julio, Emilio y Francisco eran hijos de Jos De Caro, profesor del Con -
servatorio de Miln que al trasladarse a la Argentina decidi instalar su
propia academia.
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155 Es inevitable recordar aqu la descripcin que hace Benito Lynch del
antroplogo Mr. James Grey, protagonista de la novela El ingls de los
gesos, cuando este llega al puesto de La Estaca. Tanto el aspecto como
la manera de hablar del hombre, provoca risas y burlas entre los pues-
teros: La llegada de Mster James, o mejor an de El ingls de los ge-
sos, como lo apodaron todos, provoc en los habitantes del puesto de
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El hombre en su alegra
No teme al sacrificio,
As pasa la vida
Contento y bonachn.
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Tarareando la violeta
Don Guiseppe est contento;
ha dejado la trincheta,
el hijo se recibi.
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La Boca! Callejn!
Vuelta de Rocha!
Bodegn!..Genaro y su acorden.
157 Este verso titula la obra teatral de Roberto Cossa, que se estrena en
1977 en el marco de Teatro Abierto. El texto es una metfora del exilio
interior y exterior que sufren algunos argentinos durante los aos de la
ltima dictadura militar. Adems, Canzoneta funciona como un inter-
texto de la obra, ya que el Nonno (uno de los personajes) canta ese tan-
go como evocacin nostlgica de una Italia a la que quiere volver, pen-
sando estar en Buenos Aires. Sin embargo, se trata de una familia de
argentinos que intenta abrirse camino en Italia, despus de escapar de
Argentina. El nico que se exilia dos veces es, precisamente, el Nonno.
El texto de Cossa resignifica el dolor de quien, como en Canzoneta,
so con el regreso pero nunca pudo salir de La Boca.
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Ya se vanGenaro y su acorden.
De mi ropa? Qu me importa
si me mancho con las copas
que derramo en mi frentico temblor!
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A modo de conclusin
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Sin tener en cuenta la sangre italiana que corre por las venas
de Buenos Aires no se puede comprender la idiosincrasia del
porteo. A lo mejor, sin tener en cuenta a los italianos que in-
terpretaron el tango y que compusieron tangos, no se puede
entender esa abstraccin, esa suerte de idea platnica que al-
gunos llaman tanguidad.
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Corpus
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Bibliografa
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Nora Sforza
Facultad de Filosofa y Letras (UBA)
norsfo@pccp.com.ar
Resumen
Filippo Tommaso Marinetti (Alejandra de Egipto, 1876 Bellagio, 1944),
fundador del movimiento Futurista, una de las vanguardias ms disruptivas
de los primeros aos del siglo pasado, viaj a la Argentina en dos oportuni-
dades: en 1926 y en 1936, en momentos en que el fascismo italiano haba
pasado definitivamente de gobierno a rgimen, mientras consolidaba su fa-
tal acercamiento con el nazismo. A lo largo de ms de veinte aos, Marine-
tti firmar directamente o junto con otros artistas, una enorme cantidad de
manifiestos en los que intentar afirmar sus posiciones estticas, pero ser
pocos meses antes del estallido de la Gran Guerra (vale decir, mucho antes
de su primer viaje a la Argentina= cuando firmar su manifiesto Abajo el
tango y Parsifal! Carta futurista circular a algunas amigas que ofrecen ts-
tango y se parsifalizan . A partir de su conocimiento del tango a la italiana,
Marinetti se incluye en el amplio grupo de crticos que por entonces discu-
tan en Italia acerca de las caractersticas generales del tango (y especial-
mente del tango como danza) con el objetivo de llevar la cuestin a una dis-
cusin ms amplia que tena como eje fundamental la nueva presencia de
las mujeres en la sociedad de la poca.
El objetivo del presente trabajo ser, pues, describir el modo en el que Ma -
rinetti construye en el antedicho manifiesto su propia imagen del tango y
de sus cultores.
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163 Charles Marie Georges Huysmans (Pars, 1848 - Pars, 1907) fue un es-
critor y pintor en cuya obra intent mostrar su disgusto por la vida mo-
derna, y que terminar su vida retirado en un monasterio benedictino.
164 Mantenemos, adems, la particular puntuacin marinettiana.
165 En el sentido de maquillada.
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166 Francesco Balilla Pratella (Lugo di Romaa, 1880 Rvena, 1955), fue
el autor del Manifiesto de los msicos futuristas, de 1910 y el Manifies-
to tcnico de la msica futurista, de 1911.
167 La traduccin nos pertenece.
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168 Vase Il popolo dItalia, diario fundado por Benito Mussolini, luego de
su expulsin del Partido Socialista Italiano. N 1. 15 de noviembre de
1914.
169 Tango, una passione argentina. Il tango in Italia negli anni 30 . Muestra
virtual en www.icbsa.it
170 No olvidemos que de all a poco, Nicanor Lima publicara su libro El
tango argentino de saln. Mtodo de baile terico y prctico (1916),
con la intencin de reglamentarlo y codificarlo.
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Bibliografa
Fuentes
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Obras de consulta
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Sitografa
http://it.wikipedia.org/wiki/Filippo_Tommaso_Marinetti
http://www.letteratura.it/Marinetti/index.htm
http://cronologia.leonardo.it/storia/a1909c.htm
http://www.classicitaliani.it/novecent/marinet.htm
http://www.italianisti.it/
http://www.futurismo.freeservers.com/
http://www.futurismo1.com/home.htm
http://www.futurismo.altervista.org
http://www.centenariofuturismo.it
http://www.futur-ism.it
http://www.fondazioneechaurrensalaris.it
http://www.icbsa.it
http://icaadocs.mfah.org
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Diego Suarez
Facultad de Filosofa y Letras (UBA)
diegoezequielsuarez@gmail.com
Palabras clave
consonancias masividad significante vibrante mltiple
Resumen
El corpus conformado por las letras de tango en el siglo XX parece cerrarse
-por motivos diversos- a fines de la dcada del '50. Tras una dcada de apo-
geo del gnero (la del '40), la decadencia del tango como msica popular
sobreviene pocos aos despus de sus picos creativos y performativos. Esta
paradoja que involucra a autores, compositores y un mercado cultural que
deriva su atencin hacia otros gneros musicales, dibuja una lnea ascen-
dente en la calidad de las composiciones, una lnea que va alejndose del
pblico masivo, o lo que no es igual, una lnea donde el pblico masivo
abandona la evolucin del gnero. Desde Angel Villoldo y Pascual Contursi
hasta Homero Manzi y Ctulo Castillo parece abrirse un arco que va de
menor a mayor, en lo que concierne a la sutileza, sofisticacin y pompa de
las letras de tango. En paralelo: el desarrollo orquestal que sirve como so-
porte para aquellas letras sobrepasa lmites insospechados, si se piensa en
las primeras orquestas tpicas de comienzos de siglo.
Sin embargo, un autor se desliga de esta mentada cronologa (el recorrido
que comienza en Mi noche triste y culmina en La ltima curda) para
trenzar una esttica singular desde la supremaca del significante: ese autor
es Homero Expsito.
El objetivo: demostrar que Expsito trabaja desde las letras en paralelo a la
sofisticacin de las orquestas tpicas hasta cerrar el gnero gracias al tren-
zado consonntico de su potica. El corpus es su obra.
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174 Una eleccin para nada azarosa: la ll se pronuncia, casi sin excep-
cin, como fricativa postalveolar sorda en el Ro de la Plata. Ningn
otro fono hubiese podido dominar mejor el texto en su comienzo, ms
an cuando versa sobre una de las calles ms representativas de la ciu-
dad de Buenos Aires.
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Ttulos trenzados
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Interpretaciones y reescritura
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175 http://youtu.be/tYlVPEjJfho
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Bibliografa
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Escrito en el cuerpo II
Introduccin
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179 Pujol, Sergio (1999): Historia del baile, Buenos Aires, Emec.
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El espacio cultural
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Marcelo Weissel
Instituto de la Cultura (Universidad de Lans) 180
mweissel@unla.edu.ar
Palabras clave
tango cognicin arqueologa contracultura capitalismo
Resumen
Los arquelogos estudian la cultura material que encuentran en el pasado
producto de las relaciones sociales a travs del tiempo. En este caso el de -
safo es comprender la destruccin y decadencia del patrimonio material
del tango. A este hecho lo denominamos rapto en el Riachuelo. Es una
cuestin socio econmica que excede el inventario de significados, valores
y mapas de sitios evocativos del tango en los barrios del sur. Para tal fin
discutimos la resonancia y la intimidad en el marco del modo de gestin
del patrimonio cultural en la cuenca baja del Riachuelo. A partir de la con-
tinua desaparicin de los bienes urbanos de referencia tanguera, planteam-
os la presencia de un punto muerto en el relevamiento de bienes de Parque
Patricios, La Boca, Barracas, Avellaneda y Lans. Para tal fin, consideramos
a la arqueologa como un lenguaje crtico, til para revisar la historia social
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de la ciudad del tango como cultura y como contra cultura, universo de ma-
terialidades tangueras, soporte liminal de identidad y referencia potica
motivo de investigacin (Conde, 2014). El presente texto discute la desvalo-
rizacin afectiva de los patrimonios otrora consagrados a la luz de varias
preguntas. Qu sucedi con los sitios y personas del tango? Los bienes
del tango fueron subsumidos en nuevos rdenes simblicos vectores de
prdida de su efectividad social (Zizek, 2001)? El contexto del Tango en el
Riachuelo, declarado en emergencia ambiental (Chellillo et al., 2014; Swis-
tun, 2014), es revisado con perspectiva materialista (Matamoro, 1969). As
analizamos el ser tango asociado a un presente de produccin social de in-
certidumbre txica (Auyero y Swistun, 2007). Qu hace el Tango Patrimon-
io Cultural inmaterial de la Humanidad en un ambiente contaminado de
opresin cognitiva, sino prestarse a la determinacin de su lenguaje potico
- fsico?
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185 Fragmento de Puente Alsina, msica y letra: Benjamn Tagle Lara, 1927.
Cfr. www.todotango.com
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la relacin del Riachuelo Tango, los dos versos que siguen ex-
plicitan vitalidad hoy ausente: Tan slo aqu en tu puerto se
alegra el corazn, Riachuelo donde sangra la voz del bando-
nen (Maana zarpa un barco, msica de Lucio Demare, letra
de Homero Manzi, 1942). En el siglo XXI, Juan Lorenzo desta-
ca la visin negra del Riachuelo en su cancin Trptico del
Riachuelo, Milonga en Luto189.
7. Muchos casos
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192 https://www.youtube.com/watch?v=2hD3EpYc0ls
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9. Agradecimientos
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Discografa
Referencias web
http://conjuntofalopa.com/discografia/
http://www.orquestodromo.com.ar/
http://parabuenosaires.com/tag/carlos-gardel/
http://www.quintetonegrolaboca.com.ar/ciclotangoscontamin
ados.html
http://recuerdosdearturo.blogspot.com.ar/2015/02/la-senda-
del-tango-en-san-telmo.html
www.sciammarellatango.com
www.todotango.com
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https://www.youtube.com/watch?v=2hD3EpYc0ls
https://www.youtube.com/watch?v=uZo8e_Cluhg
http://www.unesco.org/culture/ich/es/RL/el-tango-00258?
RL=00258
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Vargas
Concurrido por Gardel, y
Club Pueblo Unido Lavalle 23, Avellaneda
Barcelo
La Rioja 2157, P. Patri- Bar mostrador y pozo ne-
Comercio
cios gro
Don Sebastiano Gambau-
di, se estableci en 1880
Confitera de Gam- Av. Alte. Brown 1361, con un despacho de dulces
baudi La Boca y confituras. All funcion
tambin el teatro Panter-
pe, o de Gambaudi.
Av. Alte. Brown 1343, Salas teatrales de tradicin
Confitera Ligure
La Boca lrica
Conservatorio Al- Jos Aaron Salmn Fei-
Lugar de encuentro
berto Williams joo 844 , Barracas
Construccin anti- La Rioja 2036, P. Patri- Antigua Casona Stano y 3
gua cios pozos negros
Galera comercial, pelu-
Consultorio Dr. queras y lustrabotas, agua
La Rioja 2147, P. Patri-
Giacobini, vivienda de pozo, perfumera, pana-
cios
planta alta dera, casa de fotografa,
stano
Esquiu 1252/ Barco Tango Sur letra de Home-
Curtiembre
Centenera 3120 ro Manzi
Lugar de nacimiento del
Estacin FC Midland,
Edmundo Rivero famoso cantor y composi-
Puente Alsina
tor
Caf du Paradis, moder-
nizado aos despus como
Gral. Zapiola 1, Isla Cinematgrafo para hom-
El Farol Colorado
Maciel bres solos" de Rabul Atha-
la.
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Ushuaia y Florencio
Eladia Blzquez Casa natal
Varela, Gerli
Lugar de encuentro Alfre-
Escuela N 1 de Plaza Brown 80, Adro-
do De Angelis, debuta con
Adrogu gu
el bandonen
Vivienda conservada, ensa-
Esquina el avia- La Rioja 2005 - 2009, P.
yaba Guillermo Barbieri
dor Patricios
Con Gardel
Lugar de encuentro ensa-
Esquina el avia- La Rioja 2005, P. Patri-
yaba Guillermo Barbieri
dor cios
Con Gardel
Farmacia ochava
Brasil 3010, P. Patricios Edificio conservado
antigua
Fonda de Arambu- La Rioja 2984, P. Patri-
Edificio demolido
ru cios
Fonda de Giacobini Brasil 3001, P. Patricios Edificio en ruinas
Jose Abrodos (Six- Casa natal sin identifi- Cantor, bailarn y letrista
to Lucero) car de msica nativa.
Lugar de encuentro y hote-
les de la calle Saavedra,
Ameghino entre Est-
Lorenzo Eduardo Arolas
La Buseca vez y Levalle, Avellane-
utiliza por primera vez el
da
bandonen en las orques-
tas
Una de las tpicas cantinas
La Cueva de Zinga-
Necochea, La Boca ms conocidas de la calle
rella
Necochea.
Av. Martn Garca y Av. ngel Villoldo, Eduardo
La Fratinola
Patricios, Barracas Arolas
Arcamendia 772, Barra-
La Pualada hoy Flor de Barracas
cas
Casa natal sin identifi-
Lolita Torres Cantante y actriz
car, Avellaneda
Museo Manoblan- Tabar 1371, Nueva
Esquina de Poetas
ca Pompeya
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tone.
Filiberto toc aqu el orga-
nito durante su infancia.
Clsico lugar en donde to-
caron Eduardo Arolas, Ar-
Montes de Oca turo Bernstein, Agustn
T.V.O.
1778/1786, Barracas Bardi, Julio de Caro, Pa-
quita Bernardo y Juan Co-
bin entre otros.
Montes de Oca 2019, Taller donde trabaj Fili-
Taller
Barracas berto
Taller Construccio-
Av. Montes de Oca
nes Metlicas de Trabaj Filiberto
2019, Barracas
Angel Borrini
Osvaldo Pugliese toca
Av. Mitre 141, Avella- como director de orquesta
Teatro Colonial
neda por primera vez en carna-
vales
Teatro con subsue- La Rioja 2044-48, P. Pa- Teatro con lote en forma
lo tricios de ELE
Pavn entre Galicia y Cant Jorge Duarte junto a
Teatro El Porvenir
Entre Ros, Pieyro los hermanos Arci
Teatro General Ur- Av. Caseros 2826 / 2832
Edificio conservado
quiza / 2836, P. Patricios
Montes de Oca 972,
Teatro Gemes Zona roja
Avellaneda
Cantan Gardel y Azucena
Av. Mitre sin n, Ave-
Teatro Gemes Maizani con Roberto Fir-
llaneda
po
Domnguez 659, hoy
Ultima actuacin de Ga-
Teatro La Perla Lebensohn 916, Piey-
bino Ezeiza
ro
Teatro Madrid Av. Galicia, Pieyro Cant Ignacio Corsini
Teatro Pablo Po- La Rioja 2133, P. Patri- luego cine El Ruso, con
dest II cios Shick Saln, stano, come-
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ndice
Prlogo..................................................................................1
EXPOSITORES
Marcos Mustar
Nada: el duelo como acto.................................................19
Gustavo Varela
Poltica, discurso y visibilidad en el tango..........................32
PONENCIAS
Daniel Antoniotti
El lunfardo: un patrimonio intangible.................................79
Andrea Bohrn
Para descoserla y no arrugar. Formacin de verbos
lunfardos a partir de formas simples del espaol...............88
Emilse L. Brisuela
Aqu mando yo! El amuro como manifestacin de
independencia femenina....................................................113
Mnica Bueno
Tres poticas del tango: el relato y la lengua.....................132
Florencia Casanova
Amarrado al Riachuelo. La representacin del Riachuelo en
las letras de tango..............................................................150
Ezequiel Ferriol
Barrio, academia y realismo en Amablemente, de Ivn
Diez....................................................................................248
Nora Idiarte
Anbal Troilo: autor............................................................299
Hernn Lakner
El gtico surero en la esttica de La Chicana y en la
potica de Acho Estol........................................................307
Teresita Lencina
El tango en los aos 60: entre lo dominante, lo residual y lo
emergente..........................................................................336
Laura Markus
El lenguaje corporal en el tango-danza.............................356
Marcelo Mndez
Hay un amurado que vive: Sobre el tango Audacia, de
Celedonio Esteban Flores..................................................389
Hernn Ocantos
El humor, la parodia y la crtica social en las letras de tango
del siglo XXI......................................................................399
Mercedes Ponzio
Puro italianaje mirn? Los inmigrantes italianos en el
proceso de insercin social del tango................................415
Nora Sforza
Tommaso Filippo Marinetti y el tango..............................445
Diego Suarez
Homero Expsito: trenzas de consonancias.....................461
Marcelo Weissel
Deseo tango: rapto patrimonial en al Riachuelo. Arqueo-
antropologa de la perdida Buenos Aires (18702016).....486