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D~

ZGc.ojas

LUIZ FELIPE DE ALENCASTRO

0 trato dos viventes


Forma~ao do Brasil no Atldntico Sul
Seculos XVI e XVII
5~ reimpressiio

SBD-FFLCH-USP

1111111111111111111111111111111111111111
305134

......
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CoMPANHIA DAs LETRAs
4. indios, os "escravos da terra" """

Adrnitindo-se que a politica pr6-indigena dos jesuitas tivesse sido neutralizada


no seculo xvr. Posta a hip6tese de que a totalidade do trafico negreiro dos portugue-
ses pudesse ter sido captado pelos titulares dos Asientos e desviado para a America
espanhola. Supondo-se, enfim, que confrontada a esses emharac;:os a Coroa decidis-
s se facilitar o cativeiro dos indios. Ainda assim, o mercado de escravos natives perma-
e neceria reduzido. Contrariamente ao que se escreveu, tal caracteristica nao decor-
s. re de eventuais limites demogra'icos das sociedades indigenas das Terras Baixas da
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America do Sul. N a realidade, as condic;:6es que permitiriam o trato regular de escra-
es vos natives nao estavam reunidas de inicio. Malgrado as tentativas levadas a efeito
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pelos portugueses, hrasilicos e curihocas, a organizac;:ao social dos tupis, aruaques,
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carihes e jes permanecia avessa atroca extensiva de escravos.
el,
Quando o grupo indigena dominante-porventura interessado no escamho de
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hens irnportados- pressionava os dominados a fim de transforma-los em mercado-
ns-
rias de troca, dissens6es internas provocavam a fragmentac;:ao da comunidade. 1 Desde
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.pli- logo, a disponihilidade das terras, a cac;:a, a coleta silvestre e a agricultura de queima-

tica da, a coivara, ofereciam alternativas de sohrevivencia aos dissidentes.' Esse feixe de
'ers- fatores parece estar na raiz da segmentac;:ao constante das sociedades pre-cahralinas.
Travando a constituic;:ao de sistemas complexes de troca e de acumulac;:ao de hens, a

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funr;ao do chefe tribal representava urn poder demasiado instavel para extrair cativos do seculo xvn. No seculo seguinte, na Costa da Mina, o reino do Daome aprovei-
de sua propria comunidade ou organiza-la como comunidade preadora.' ta a concorrencia intermetropolitana europeia em seu litoral para assegurar sua
Profundo conhecedor da Amazonia setecentista, o jesuitajoao Daniel tirava independencia e tirar melhor proveito do trafico de escravos com os europeus.'
argumento da tibieza do poder do chefe tribal para justificar a administrar;ao dos Nada de semelhante sucedeu neste lado do mar, onde as etnias americanas
indigenas pelos missionarios. Segundo ele, sem os padres na diretoria dos aldea- nao operaram tal forma de mudant;:a social. A prop6sito, cabe aqui recapitular as
mentos as autoridades coloniais nao poderiam implementar as ordens regias ati- circunstancias em que a escravatura e outras formas de trabalho compuls6rio indi-
nentes aos indigenas. Desprovidos de poder efetivo, os chefes nativos nao conse- gena costumavam ser autorizadas na America portuguesa.
guiam transrnitir nem fazer executar tais ordens. "Ordinariamente estes principais,
ou caciques como lhes chamam os castelhanos, s6 sao principais no nome, mas nao
no exerdcio. Eurn a dignidade como honoraria, sem exerdcio nem reconhecenr;a." 0 TRABALHO COMPULS6RIO INDIGENA

Conseqtientemente, os chefes nao logravam vender no mercado colonial os


grupos dominados de suas comunidades. Alem disso, nao surgiram redes internas Procurando determinar os contrastes entre o comercio de africanos e o
de trafico - componente decisivo do trato continental na Africa- drenando a comercio de indios, examino o contexto ligado as praticas comutativas por meio
eventual oferta de cativos para os enclaves coloniais da America. Urn dos Unicos tra- das quais 0 escravo e obtido por metodos convencionados e transa~6es preestabe-
r;os de comercio a longa distancia existentes na America pre-cabralina parece ter lecidas. Leis sucessivamente editadas perrnitiam tres modos de apropriar;ao de
corrido entre os tupinambas e os caingangues do Centro-Sul. Objeto da troca: uma indigenas: os resgates, os cativeiros e os descimentos.
mercadoria cuja demanda era obviamente restrita- as plumas de ema dos campos Resgates consistiam na troca de mercadorias por indios prisioneiros de outros
do Sul usadas nos cocares dos morubixabas do litoral fl.uminense.' Desse modo, a indios. Nos termos do alvara de 1574, somente os indigenas "a corda", isto e,ja pre-
demanda de bens ex6genos permanecia lirnitada ao seio dessas sociedades. sos e amarrados para serem mortos, podiam ser objeto de urn res gate pelos mora-
0 fato e que nenhuma comunidade indigena se firmou no horizonte da dares. Individuos obtidos por esse expediente tinham, segundo a lei, seu cativeiro
America portuguesa como fornecedora regular de cativos aos moradores. Como limitado a dez anos. '"
escrevem os autores de urn incisivo estudo sobre a questao, a guerra tupinamba, Cativeiros constituiam a segunda forma de posse dos nativos. A categoria tinha
fundada essencialmente na vinganr;a- na morte do inirnigo -, nao se enquadra- aver com os indios apresados numa "guerra justa" consentida e deterrninada pelas
va num processo de reprodur;ao social mais amplo.' Para converter os indigenas autoridades regias, por periodos limitados, contra certas etnias. indios capturados
em fornecedores de escravos, carecia transformar sociedades de coleta e de car;a nesse contexto se tornavam escravos por toda a vida." Na segunda meta de do secu-
em sociedades preadoras de homens.' lo xvn, os jesuitas da Amazonia englobam os "res gates" e os "cativeiros" numa s6
No Continente Negro, o processo hist6rico tomou cputro rumo. Houve, categoria que abria a via a escravizar;ao."
como se apontou a respeito dos ovimbundos de Benguela, comunidades africanas Descimentos referiam-se ao deslocamento forr;ado dos indios para as proximi-
que repeliram o trafico de escravos. No entanto, na virada do Quinhentos, emer- dades dos enclaves europeus. Por isso, os estudiosos do Instituto Hist6rico costu-
gein na Africa Ocidental e Central Est:ados nativos- verdadeiros reinos negreiros mavam seguiruma distinr;ao em rna hora abandonada pormuitos auto res contem-
- estruturados em torno do comercio entre o interior e o 1itoral. Vizinho a poraneos. Refiro-me a diferenr;a, fundamental para a etno-hist6ria da America
Luanda, o reino do Dongo desabou sob os rcldes preadores europeus. Nao obstan- portuguesa, entre as aldeias, ou, melhor ainda (para os povos tupis), as tabas-
te, no sertao angolano, suficientemente perto pa:ra fazer escambo com os portos habitat que os nativos escolhiam por si pr6prios, antes e depois da Descoberta, con-
de trato mas bastante longe para evitar 8s ataques dos portugueses, os reinos de soante os determinantes ecol6gicos e sociais de sua cultura -, e os aldeamentos-
Matamba e de Car;anje se fortaleceram como trato atlantica de escravos ao longo sitio de moradia de individuos de uma ou de varias tribos, compulsoriamente des-
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locados, misturados, assentados e enquadrados por autoridades do governo nuem as duvidas sobre a legitimidade da posse dos escravos, amedida que o comer-
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metropolitano." Forros, os indios dos aldeamentos s6 podiam ser utilizados do negreiro pass a a ser objeto de estimulo porparte da Metr6pole e do grande capi-
mediante salario, nos termos da lei. 14 tal mercantil mobilizado pelos Asientos luso-espanh6is.
A primeira vista secundarios, os descimentos- pela dimensao que tomaram Ao Iongo da segunda metade do seculo XVII se afirmam as variaveis estrutu-
no ambito da America portuguesa- aparecem como as iniciativas de conseqiien- rais que imp6em o trafico negreiro aos mercados da America portuguesa. Sao
cias mais catastr6ficas para os indigenas. Acuadas pelos reides das entradas nas Paulo conhece urn ciclo de cultura triticola e alimentar, baseada no cativeiro indi-
aldeias, e pelas press6es das autoridades civis e religiosas, as tribos do sertao foram gena. Trata-se, entretanto, de fenomeno co_njuntural, gerado pelas repercuss6es
sendo "descidas" e aldeadas na vizinhanc;a dos portos, das vilas e cidades. Mal ali- da Guerra dos Trinta Anos (1610-48) no Atlantica Sul, examinadas mais em deta-
mentados, expostos ao trabalho forc;ado num ambiente epidemiol6gico que lhes lhe no capitulo 6. 0 caso do Estado do Grao-Para e Maranhao, ou seja, de toda a
era particularmente hostil, os indios aldeados pereciam em grande numero. Amazonia, onde 0 c~tiveiro indigena sera a principal, se nao a unica, forma de tra-
Pn1tica inscrita na legislac;ao regia como o modo menos violento de intervir nas balho utilizada ate meados do seculo XVIII, esta descrito adiante.
sociedades indigenas, o descimento acabou provocando uma mortandade mais Mesmo quando se achavam amarrados aos trabalhos de infra-estrutura no
lenta, porem mais extensa que os resgates e os cativeiros. Estado do Brasil, os indios dos aldeamentos apareciam como urn recurso proble-
De toda maneira, convem ter em mente que na pratica a teo ria do colona to era matico. Desse ponto de vista, e significativo o andamento das obras da Fonte da
outra, e a maior parte dos textos proibindo o cativeiro indigena ficou sem efeito. Carioca e dos '1\rcos Velhos", aqueduto que deu Iugar aos Arcos da Lapa, no Rio de
Analisando o processo fraudulento e generalizado de escravizac;ao dos indios na Janeiro. Iniciadas em 1671 com mao-de-obra indigena, as obras se arrastaram por
capitania vicentina,John Monteiro cita urn testamento de urn casal paulista, datado meio seculo, atrasadas pelas demandas dos jesuitas sobre o salario dos indios alu-
de.1684. Dez indios, cuja posse e transferida em heranc;a, sao declarados como gados, e pela escassez dos mesmos indios. No final das contas, o governador
sendo "livres pelas leis do reino e s6 pelo uso e costume da terra sao.de servic;os obri- Silveira e Albuquerque (1702-04) resolve comprar africanos e alugar negros dos
gat6rios". '' Alias, Alcantara Machado relacionou a fieira de termos us ados nos senhores fluminenses para levar a obra a termo.' 9 Aquela altura, a economia do
inventarios paulistas do Seiscentos para dissimular o estatuto do cativeiro indigena: ouro- primeiro mercado colonial onde os vendedores sao dominantes (sellers'
"pec;as de servic;o", "gente forra", "gente do Brasil", "gente de obrigac;ao", "pec;as market)- atrai de vez o trafico de africanos para dentro do continente.
forras", "servic;ais", "servic;os obrig~t6rios", "almas de administrac;ao", "adminis- Relat6rio anonimo redigido no inicio do seculo XVIII explica a utilidade do
~--

trados".' No exame do testamento de 68 paulistas falecidos antes de 1625,John metal amarelo na transformac;ao do mercado de escravos e no alargamento do tra-
French mostra que a esmagadora maioria da mao-de-obra cativa era composta de fico negreiro.
indios apenas formalmente livres. Assim, esse grupo de propriet:irios possuia nove
escravos africanos (1 %), 124 escravos indios (14,5%) e 723 indios ditos "forros" r!.:
No fim do seculo passado [XVII], andando OS paulistas a conquista do gentio que aque-
(84,5%). Tais porcentagens ilustram a baixa penetrac;ao do capital mercantile o les sertoes povoavam, e eram os escravos de que se serviam, alojando-se as margens
modo de explorac;ao "natural" entao predominante no Planalto Paulista.'' de urn ribeiro do territ6rio de Minas Gerais, pressentiram de noite urn rumor que
Patenteia-se a maneira contrastada pela qual os textos legais sobre o cativeiro acontece haver nas paragens donde ha. ouro, por oculta causa ate agora de ninguem
- oriundos de urn tronco juridico comum saido do direito romano e das praticas averiguada: e advertidos que nas colinas do Corurupeba o mesmo observavam, ao
.
da Reconquista- evoluem na America e na Africa portuguesa.'"
. Nao obstante as subsequente dia se dispuseram a minerar e acharam o primeiro ouro, que se manifes-
reviravoltas, uma sequencia de diretivas regias editadas ao longo de tres seculos- tou na Serra de Guaripirangua [sic] em tanta c6pia, que lhes teve mais conta comprar,
constituindo o mais denso corpo normativo lusitano referente a uma unica mate- como que tiravam, negros, que divertirem-se [empregarem-se] a cativar indios."
ria colonial- busca coibir a escravizac;ao dos indios. Na Africa, ao contrario, dimi-

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Magico e sonoro, o anuncio noturno do ouro permitiu que os paulistas enri- outros aldeamentos africanos criados nos anos 1960-70, pelo Exercito colonial por-
cassem. Puderam assim abandonar as correrias atras de indios e passaram a com- tugues na Africa, para tentar isolar a guerrilha independentista. *
prar africanos.

Os objetivos imperiais da pacificac;:ao da fronteira indigena sao explicitados


0 TRAFICO DE INDIOS num documento que os superiores da SJ no Brasil, presentes na congregac;:ao reali-
zada na Bahia (1592), encaminham a Corte. Refutando o memorial de Gabriel
As duas .frentes militares portuguesas Soares de Sousa, que defendia a legitimidade do'cativeiro dos indios, os jesuitas
explicam: "0 Unico remedio deste Estado e haver muito gentio de paz posto em
De modo geral, a ocupac;:ao europeia no Quinhentos se espraiou pela zona aldeias ao redor dos engenhos e fazendas, porque com isso havera quem sirva e
costeira invadida pelos tupis por volta do seculo XI da Era Crista.Zl Depois de cati- quem resista aos inimigos, assim franceses e ingreses, como aimores, que tanto
var e dizimar parte das comunidades litodl.neas, os moradores encaram outros mal tern feito e vao fazendo, e quem ponha freio aos negros de Guine que sao mui-
tupis, bern mais hostis, e os povos jes. Potiguares assediam desde 1550 os enclaves tos e de s6 os indios se tern em". 27 Tomavam parte na congregac;:ao padres com gran-
europeus na Paraiba e em Pernambuco, aimores atacam moradores da Bahia, de de experiencia sobre os modos de cativeiro no Brasil e na .Africa. Varios jesuitas
Ilheus e do Espirito Santo, tamoios investem o Rio. 22 0 panico do colonato esta ins- influentes na hierarquia da ordem, entre os quais os padres Fernao Cardim,Jose de
crito numa carta enviada da Bahia naqueles anos: "terras de criac;:ao de todas as coi- Anchieta e Luis da Gra, mas tambern o padre Pero Rodrigues, ja citado, supervisor
sas deste mundo nao haem toda a terra como esta, mas o gentio dela e demonic". 2 ' da SJ em Angola e no Brasil. A participac;:ao do padre Pero no conclave sublinha a
A puxada no tapete formado pelas tribos onde se assentavam os moradores vern
estrategia transatlantica- adaptada as condic;:oes da explorac;:ao colonial na Africa
referida num oficio enviado a Coroa pelo reitor do colegio da Bahia. "Cada dia se
e na America portuguesa- que guiava a politica da Companhia de Jesus.
vao perdendo e despovoando os engenhos com mortes de muitos moradores e
Atenta a tenue presenc;:a militar na America, e escaldada dos reveses no
escravarias que continuamente rna tame comem outros indios que nunca tiveram
Oriente, a Coroa tenta preservar a paz com os indios. No regimento de 1549 entre-
conversac;:ao nem paz com os portugueses. Nem soiam de ser vistos enquanto a
gue a Tome de Souza, homem ja experimentado nas feitorias da Africa e da Asia,
fralda do mar esteve povoada de indios com quem os moradores tinham paz e
vinha escrito que o primeiro governador-geral do Brasil devia proibir a venda de
faziam suas fazendas. E por os despovoarem, vieram estes que agora destroem a
armas as tribos, as expedic;:6es de captura de indios e a ida de colones ao interior das
terra." Por isso, concluia o reitor, "nao ha outro remedio senao trazer outros indios
capitanias.z Leis que nao pegam, editadas em 1595, 1605 e 1609, imp6em embar-
contraries destes e amigos dos moradores". 24
gos aos resgates e ao trafico de indios.
Aquela altura, quando as entradas preadoras desencadeiam viva resistencia
Instruc;:oes regias dadas a Martim de Sa, a sua partida em 1617 para a governa-
entre as tribos sertanejas, a America portuguesa enfrenta mtestidas maritimas de
doria do Rio de Janeiro, enfatizam o implante de aldeamentos para impedir tratos
outros europeus. 25 Desde logo, as autoridades procuram fazer pactos com tribos
do literal para barrar a ofensiva dos indigenas hostis do interior, por urn lado, e pro- dos holandeses e ingleses em Cabo Fri0. 29 Quando os holandeses invadem a Bahia
teger OS portOS COntra OS corsarios europeus, por OUtrO lad0. 26 0 metoda de fixar (1624-25), os indios aliados passam a constituir, segundo o testemunho direto do

tribos "mansas", aliadas, entre os moradores e os indios inimigos deu lugar a poli- padre Antonio Vieira, "a principal parte do nosso exercito, e que mais horror metia
tica de "descimentos", do transporte das tribos do sertao para os aldeamentos fun- * Aldeamento era o nome dado as aldeias mo<;ambicanas fortificadas, cercadas de arame farpado, para
dados nas vizinhanc;:as dos enclaves coloniais. N esse sentido, os nucleos de concen- onde os civis, geralmente trazidos de localidades diferentes, eram levados a for<;a a fim de evitar con-
trac;:ao forc;:ada de natives se apresentam como uma prefigurac;:ao longinqua de . tatos com a Frelimo, Frente de Liberta<;ao de Mo<;ambique.

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I22 I23
aos inimigos" .' 0 A exemplo de outros documentos do genera, uma sesmaria flumi- com os portugueses. Retornando a terra potiguar, come<;:ou a ser hostilizado por
nense cedida em 1630 aos jesuitas- vasto territ6rio C()hrindo praias e sertoes do missionarios franciscanos e autoridades que temiam sua lideran<;:a nas aldeias. -....
rio Macae ate o rio Parru.'ba- registra o motivo da concessao. Visava-se o aldea- Acabou sendo deportado para Evora (1609), onde morreu. E dessa forma que o
mento de indios capazes de combater os holandeses e outros inimigos europeus governador-geral justifica a deporta<;:ao de Zorobabe: "se fica V M. segurando
que carregavam pau-brasil e tendonavam levantar fortins na area." Num docu- dele, e nao ve o gentio mata-lo" .*A exemplo dos temimin6s do Sul, us ados pelos
mento singular, revelador da politica de alian<;:a com os indigenas mas ilustrativo paulistas, os potiguares forneceram contingentes de tropas auxiliares aos morado-
do desconhecimento da natureza das rela<;:oes entre moradores e nativos, a Coroa res do Norte.Pertenciam ainda as tribos potiguares OS duzentos indios da expedi-
sugere uma simb6lica uniao militante entre osaka da Costa da Mina e os tupinam- <;:ao holandesa que saiu de Pernambuco para invadir Luanda em 1641. Outros guer-
bas do litoral fluminense. De fa to, carta regia ao governador do Rio de Janeiro lem- reiros potiguares se juntarao as tropas luso-brasilicas que atacam 0 Quilombo de
bra a vit6ria obtida em Sao Jorge da Mina (}625), no golfo de Guine, pelos portu- Palmares na segundaflletade do seculo.
gueses e aka unidos contra os holandeses,{::omemorando o feito de armas, a Cora a Sempre perspica:z, frei Vicente do Salvador asseverava ser necessaria "ao hom
determina a publica<;:ao da noticia Ao distrito fluminense, a fim de servir de mode- governo do Brasil" o fato de os governadores zelarem pela boa vizinhan<;:a com os
lo aresistenda que os indios da regiao deveriam opor aos holandeses." indios, a fim de constituir tropas contra os inimigos europeus. Mas ainda, "e prin-
Mais tarde, quando parte das tribos se bandeia para o lado dos invasores, o cipalmente, contra os negros de Guine, escravos dos portugueses, que cada dia se
franciscano Manuel Calado chega a escrever que os holandeses s6 se seguravam na lhes rebelam e andam salteando pelos caminhos e se o nao fazem pior e com medo
America portuguesa por causa dos indios aliados, "porque s6 nos indios tern eles a dos ditos indios, que com urn capitao portugues os buscam e os trazem presos a
sua guedelha de Sansao" ." Outro fa tor que limitou as hostilidades contra os indi- seus senhores". Mesmo quando endossava a compra de indios prisioneiros de
genas foi a amea<;:a interna advinda dos escravos negros. outros indios- postos "a corda" -, o franciscano reconhecia que o resgate de
Como ficou dito no segundo capitulo, o temor gerado no Brasil pelos "alvo- indios "danava" toda a empreitada missionaria na Colonia." A maioria dos docu-
ro<;:os" dos escravos da ilha de Sao Tome induziu ao uso de indios na captura de qui- mentos citados trata de evitar os cativeiros indigenas e de manter boa paz com as
lombolas e na destrui<;:ao de quilombos. 34 Sublinhando a necessidade do apoio mili- tribos vizinhas dos enclaves coloniais. Porem, esses textos nao explicam os moti-
tar indigena na repressao aos escravos fugidos, o reitor do colegio da Bahia justifica ' vos que limitaram o comercio a longa distancia de escravos indios.
a autoridade da SJ sobre os aldeamentos: "os mesmo indios [estavam] tao escalda-
dos do trato dos portugueses, com injustos cativeiros e outras vexa<;:6es, que o
mesmo se julgava seria recolhermo-nos n6s para os Colegios, que eles para os ENTRAVES EST.RUTURAIS AO TRATO CONTINENTAL DOS INDIOS
matos, ou para onde hem lhes estivesse, e ficarem os escr?-vos de Guine- cujo
grande a<;:aimo e freio - sao senhores dos matos, e conseguintemente, dos mes- Obviamente, o vasto territ6rio da America portuguesa podia propiciar tro-
mos senhores"." Ha na afrrma<;:ao a parte de exagero que osjesuitas costumavam cas regulares de escravos indios entre uma e outra capitania. Circunstancia que
cometerpara darrelevo a seu papel de guardiaes da ordem colonial. Mas havia tam- reduziria os riscos de fuga, incutindo uma maior dessocializa<;:ao nos cativos.
hem o medo gerado pelos primeiros quilombos de porte surgidos na regiao. Atentos ao fa to, os missionarios procuravam fazer "descimentos" de longa dis tan-
Potiguares do Rio Grande, chefiados por Zorobabe, se destacam no papel de
jagun<;:os do senhoriato. Mile quinhentos frecheiros potiguares transportados por * Frei V. do SALVADOR, op. cit., pp. 273, 287-8; HGB, vol. 1, t. 2, pp. 60-3. ~o Zorobabel, mandarei como
V. M. manda e emuito acertado, por que se fica V. M. segurando dele, e nao ve o gentio mata-lo,
sete caravelas esmagam a revolta aimore na Bahia. Ainda a mando das autoridades,
podendo haver nisso alguma novidade, nao de alevantamento que nunca terao animo para isso, mas
eles atacam os quilombos formados por ex-escravos negros nas margens do rio de se poderem ir pela terra dentro que sera descomodidade ...", Carta do governador-geral Diogo de
ltapicuru, pelas bandas de Sergipe. Mas Zorobabe se deu mal na sua colabora<;:ao Menezes, aorei, Bahia, 4/12/ 1608,ABNRJ, vol. 57, 1935, p. 43.

!24 !25
cia, reagrupando os indios em aldeamentos situados, no minimo, a quinze dias de esfera mais dinamica do capital mercantil (investido no neg6cio negreiro), na
suas aldeias de origem." No mais das vezes em vao, pois os indios continuavam a rede fiscal da Coroa (acoplada ao trafico atlantico africano ), na politica imperial
dar nope. Diante disso, o naturalista luso-brasileiro Alexandre Rodrigues Ferreira metropolitana (fundada na explora<,:ao complementar da America e da Africa
pensava que as desen,:6es seriam inevitaveis "enquanto se nao trocarem os desci- portuguesa) e no aparelho ideol6gico de Estado (que privilegiava a evangeliza-
mentos das capitanias". '1\.ssentemos", escrevia ele, em 1785, "que se os pretos <,:iio dos indios). Esse feixe de circunstancias inviabilizava um sistema regular de
nao fog em para a Africa, don de vern, nao e por falta de vontade, mas pela de meios intercambios similarao do trato negreiro. No limite, o impasse explica tambem
para atravessarem tantos e tao distantes mares."" S'olw;ao ilus6ria por pelo menos o fa tor estrutural que bloqueia o desenvolvimento da comunidade bandeiran-
tres motivos. te, paulista, baseada no trabalho cativo indigena.
Em primeiro lugar se apresentava a irregularidade do transporte maritimo: a Alem desses elementos estruturais, a epidemiologia tropical ~ambern concor-
navega<,:ao' a vela norte-sul, ao longo da costa brasileira, se afigurava mais traba- reu para a atrofia do mercado escravista indigena.
lhosa do que a rota leste-oeste, rumo aos portos de trato africanos. Em segundo
lugar, desde o inicio, a Coroa instaurou o "ilhamento" (a expressao e de Varnhagen
noutro contexto) dos enclaves daAmerica portuguesa a fim de acentuar sua depen- A UNIFICA9AO MICROBIANA DO MUNDO''
dencia do comercio metropolitano. 0 intercambio direto entre as capitanias fica
proibido a partir de 1549, e a navega<,:ao de cabotagem s6 passa a ser livremente per- De verdade, a vulnerabilidade dos indios ao choque epidemiol6gico- resul-
mitida em 1766, data em que o trafico negreiro ja rodava com todo o impeto na tante da uniao microbiana do mundo completada pelos Descobrimentos- consti-
America portuguesa." Enfim e sobretudo, nao existia nenhuma rede mercantil tuiu urn fa tor restritivo aextensao do cativeiro indigena e, inversamente, facilitou o
apta a empreitar, de maneira regular e em larga escala, as vendas de indios de uma incremento da escravidao negra. Em virtude do fracionamento demografico, da
capitania a outra. Ai reside todo o problema. Excluidos do neg6cio atlantico de dispersao territorial e da ausencia de animais domesticados (suscetiveis de transmi-
generos tropicais, privilegio dos mercadores ligados as casas metropolitanas, os tir zoonoses), os povos pre-cabralinos permaneciam ao abrigo das pandemias que
traficantes de indios nao conseguiriam exportar os produtos das fazendas, os quais . a<,:oitavam o Velho Mundo. Anilises comparativas de grupos sanguineos dos povos
- na ausencia de circula<,:ao monetaria- serviriam de pagamento as compras de dos diversos continentes revelam que os indios da America- tal como os aborigi-
escravos nativos efetuadas pelos fazendeiros. Deveriam, portanto, recorrer aos nes australianos - nao tern sangue de tipo B. Ademais, os indigenas da area sui-
negociantes das pra<,:as maritimas para efetuar as exporta<,:6es. Ora, estes ultimos americana tampouco possuem o sangue de tipo A, contando unicamente como de
se apresentavam, igualmente, como vendedores de escravos... africanos. Se fosse tipo 0. Sinal certo de um longo isolamento das outras comunidades human as.'' (';.
preciso esbo<,:ar uma hierarquia das causas que atrofiaram a forma<,:ao de um mer- reduzida diversidade genetica dos indios da America do Sul, comprovada pelos poli-
cado de escravos indios na America portuguesa, eu nao hesftaria em situar acima morfismos de proteinas e pelo estudo do DNA, pode ter concorrido para criar uma
!
de todos o fa tor que acabo de apontar. menor capacidade de sua resistencia ainvasao de celulas patogenicas." Outros faro-
Ganha toda a sua pertinencia o postulado formulado por Braudel: quando res contribuiram para amp liar o choque microbiano na America portuguesa.
e impossivel fechar o circuito comercial, tambem se torna impossivel fechar o Naus provenientes da Europa, Africa e Asia arribam na America portuguesa
neg6cio ("bouclage impossible, affaire impossible"). Em outras palavras, "se, nos seculos XVI e xvn, na altura em que portos americanos sao ligados entre si.
em tais ou quais circunsrancias, urn circuito mercantil nao consegue se comple- Calculo efetuado por Warren Dean, relativo abaia de Cabo Frio, zona de escambo
tar, de qualquer modo que seja, ele esta, evidentemente, condenado a desapare- do pau-brasil, mostra que tres centenas de barcos portugueses, espanh6is e france-
cer". ' 0 Mesmo nao sendo impossivel, a acumula<,:ao proporcionada pelo trato de ses haviam lan<,:ado ancora naquelas enseadas por volta de .15 50. Tupiniquins, tupi-
..... escravos indios se mostrava incompativel como sistema colonial. Esbarrava na nambas e goitacas da regiao ja tinham sido expostos ao contato de cerca de 10 mil

126 127
europeus. 44 Paralelamente, os aldeamentos transferem comunidades isoladas, rea- la a "pontada pleuritica"- a tuberculose, muito provavelmente- como a princi-
..,.
grupando-as na proximidade dos portos e do novo campo patogenico formado por pal causa de mortalidade na regiao."
europeus e africanos. 45 Nos primeiros meses, antes do preparo dos ro<;:ados e das
primeiras colheitas do milho e da mandioca, a rna alimenta<;:ao acentuava a morbi-
dade e a mortalidade dos indios aldeados. 46 Nos enclaves coloniais, a derrubada do Estudos de nosografia colonial e testemunhos coevos apontam as principais
rnatoe o avan<;:o dos canaviais facilitaram a prolifera<;:ao dos mosquitos e das febres. vagas epidemicas.' 4 De saida, os missionarios narram os estragos causados entre os
Tais circunstancias levaram os nativos do litoral atlantica da America do Sul a nativos pelas novas molestias. Por cinco ano~, de 1549 a 1554, indios de Sao Vicente
sofrer em cheio o impacto da unifica<;:ao microbiana do mundo. De conseqiiencias sofreram "uma terrivel peste de pleurisia". Possivelmente, uma forte gripe que se
decisivas no mercado de trabalho e na sociedade colonial, a brasilianiza<;:ao das desdobrou em seqiielas pulmonares." Assinale-se que a introdu<;:ao de bois, cavalos,
doen<;:as europeias e africanas mereceria ser investigada de maneira transdiscipli- cabras, porcos, galitlhas, patos e cachorros facilitou a incuba<;:ao e o contagio de
nar, a exemplo dos estudos efetuados,sobre a Peste Negra no Ocidente trecentista. doen<;:as transmissiveis pelos animais domesticos dos moradores, como sarampo,
B6cio, parasitoses, dermatoses, disenterias e;" talvez, tiposbnindos de malaria gripe, bicho-de-pe, brucelose e variola bovina. Cardim cant a que os indios aprecia-
("ter~as simples" e "quartas") constituiam as eiifermidades mais freqiientes entre vam muito as galinhas e ja as estavam criando, porvolta de 1585, bern no interior do
os indigenas antes da Descoberta."47 Os europeus veicularam variola, rubeola, sertao. Preciosos auxiliares dos indigenas na e<i<;:a, os cachorros eram amamentados
escarlatina, tuberculose, lepra, doen<;:as venereas e dermatoses, como a sarna. Por pelas indias em seus pr6prios seios, conforme o costume ritual praticado com caiti-
sua parte, os africanos transmitiram, diretamente do Continente Negro ou porvia tus e outros animais nati~os. indios da Amazonia consideravam os cachorros- ao
do Caribe, outro sequito de doen<;:as. 0 tracoma; a dracunculose (fllariose do apa- mesmo titulo que os cativos e os muiraquitas- como hens de prestigio para ser tro-
relho circulat6rio, conjuntivo e das cavidades serosas), causando a elefantiase e sig- cados por suas futuras esposas." Na virada do seculo xvr irrompem nas capitanias
nificativamente chamado de 'bicho da costa", isto e, da "costa da Africa"; o amare- do Norte surtos de mordexim, nome luso-asiatico do c6lera. Deve ser notado que o
lao, causado pelo ancil6stomo, parasita intestinal cujo nome cientifico e Necator sarampo, de relativa inocuidade nas crian<;:as, apresenta altas taxas de mortalidade
americanus (matador americana), embora sua origem seja africana; 4 a febre ama- nos adultos nao imunizados e expostos ao contagio, como acontecia nas aldeias iso-
rela e, provavelmente, urn subtipo do dengue, e, por fim, a malaria mais letal, do ladas e, sobretudo, nos aldeamentos estabelecidos na vizinhan<;:a dos povoados
genero falciparum ("ter<;:as dobres"). 4' coloniais. A morte dos adultos por causa da infec<;:ao propriamente dita ou par causa
Tudo indica que a sifilis se disseminou mundo afora a partir da America de suas seqiielas, como a diarreia e a pneumonia, provocava o abandono das ro<;:as
Central, no repique de uma muta<;:ao genetica da bacteria Treponema pallidum." e as fomes que acabavam dizimando tambem as crian<;:as.
Fenomeno parecido deu-se com a bouba ou pia; enfermidade transmitida pelo Entretanto, as doen<;:as mais mortiferas - aqui como em toda a America
Treponema pertenue, de sin to mas semelhantes aos da sifilis e com ela freqiientemen- p6s-colombiana- foram as 'bexigas": Is toe, a varicela, a rubeola e, sobretudo,
te confundida. 51 Mesmo sob formas menos agudas, as doen<;:as sexualmente trans- a variola. Banal nos dias de hoje, a varicela se manifestava com grande virulen-
missiveis espalhadas no litoral sul-americano- tal o "corrimento do cano" cia, em especial entre as crian<;:as indigenas, levando os tupis a lhe darem urn
(gonorreia)- acentuaram o declinio populacional indigena. Com efeito, sabe-se nome cujo efeito assustador se perdeu na desmem6ria da lingua brasileira:
que esses contagios provocam abortosinvoluntarios e esterilidade feminina.sz Na "fogo que salta", catapora. N a a!deia de Reritiba, atual Anchieta, no Espirito
primeira metade do seculo XVIII, a rapida migra<;:ao, a insalubridade dos acampa- Santo, o padre Jose de Anchieta fez representar uma pe<;:a que escrevera na lin-
mentos e a friagem de Minas Gerais parecem ter feito da tuberculose uma doen<;:a gua tupi, em homenagem a Nossa Senhora da Assun<;:ao. Urn dos versos, previs-
.'!
cronica em todas as camadas da popula<;:ao. No seu Ertirio mineral (1732), Gomes to para ser recitado por urn curumim vestido de anjo, deixa entrever o panico
Ferreira, dono de vinte anos de atividade paramedica em Sahara e Mariana, assina- causado pelas pestilencias:

!28 I29
Vern, Virgem Maria, se o longo ciclo vari6lico dos anos 1662-85 que se espalha por toda a America por-
mae de Deus, visitar esta aldeia tuguesa. A noticia do estrago atravessou o oceano: em 1666 o embaixador ingles
( ... ] em Lisboa informava a Corte de Londres que a doen~a ja havia exterminado 16 mil
Afasta as enfermidades escravos no Brasil, sem especificar sese tratava de indios ou negros. 6'
febres, disenterias, Por causa desses surtos, os franciscanos constroem em 1665 no Rio de] aneiro,
as corrup)es e a tosse, no atuallargo da Carioca, o primeiro cemiterio para o sepultamento de escravos
para que seus habitantes indios e negros, cujos cadaveres soiam ser abandonados nas ruas. Afora a eventual
creiam em Deus, teu filho." caridade crista, a medida, imitada pela Camara de Luanda, se guiava pela pratica
J~
profilatica que atribuia a epidemia de variola as emana~6es dos corpos putrefatos. ' 0
Alias, os pr6prios missionarios transmitiam involuntariamente aos indios as Ate pouco tempo atras o chao do Rio de janeiro nao havia esquecido da mortanda-
doen~as de que eram portadores, e em particular a tuberculose. Algumas comuni-
de, e ossadas da epoca ainda surgiam a fl. or do solo na decada de 19 50, quando a pre-
dades recusaram o estabelecimento de miss6es nas suas vizinhan~as sob o argu- feitura fazia obras no largo da Carioca."
mento de que os padres traziam "caruguara" (mal contagioso). 60 As ondas de variola cruzando o oceano na virada do seculo xvr tern origem
Carreada pelos navios de Lisboa, a variola (variola major, o Unico dos tres tipos sobretudo na Africa. Registre-~e que essa doen~a e exclusiva do genero humano,
da doen~a existente na epoca) 6 ' infecta a Bahia em 1562, quando uma "corrup~ao sendo desprovida de reservas ou vetores nao humanos, e portanto somente trans-
pestilencial" mata tres quartos dos indios aldeados. Em seguida o mal se estende \~
.fl'' mitida por migra~6es saidas dos diferentes portos europeus, africanos e asiaticos .
62
pelo Norte, por Pernambuco, e pelo Sul, por Piratininga. Houve surtos em varios Desse modo, o territ6rio sul-americano desconhece a pausa epidemiol6gica suce-
quadrantes do mundo portugues, porquanto os missionarios assinalam na mesma
itl',
illf,
dida na Eur?pa na metade do seculo xvn. 72
epoca uma "universal doen~a de bexigas" que invadia 0 Japao." De ricochete, OS .~ .
No meio tempo, o choque microbiano diminuia a resistencia armada indige-
r..:
portos brasileiros sofrem contagio das ondas vari6licas que eclodiram em Portugal na ao contato europeu. Tribos inimigas sao dizimadas e se avassalam aos coloniza-
entre 1597 e 1616. Deve ter ocorrido na America portuguesa a mesma rela~ao entre dores. Esabido que a variola agiu como uma poderosa aliada dos espanh6is na luta
a morbidade e a mortalidade constatada na epoca nas comunidades nativas do !Ill pela conquista dos imperios asteca e inca." Num dos enclaves holandeses da
outro lado dos Andes: 30% a 50% dos indios expostos ao mal faleciam logo nos pri- ilf; America do Norte, depois conhecido como Nova York, urn surto de variola devas-
meiros dias." j:&: tou as aldeias indigenas hostis do vale do rio Hudson a partir de 1656, dando segu-
Novo sur to de variola irrompe no Maranhao em 1621-23. Decadas mais tarde, ran~a aos colonos locais. Gente imunizada, oriunda de zonas europeias ja atingi-
o ouvidor-geral Mauricio de Heriarte atesta que quinze dos dezoito grandes aldea-
das pela doen~a disseminada na Guerra dos Trinta Anos." 0 mesmo fenomeno
mentos ali formados haviam sido dizimados no periodo pela enfermidade das bexi-
teve lugar noN orte fluminense e no Espirito Santo, onde as parcialidades goitacas
gas, "que e peste nestas partes"!' No final dos anos 1620, Apgola tambern e infes-
t que davam urn combate sem treguas aos moradores acabaram sendo vencidas por
tada pelas "bexigas de qualidade". A ponto de certa area da' conquista passar a ser
uma "mortifera doen~a de bexigas" ."
chamada de Quilombo dos Corvos, em razao da grande quantidade de aves sarc6-
Tra~os do trauma gerado pelas pestilencias p6s-cabralinas podem terse cris-
fagas que ali se juntaram depois da epidemia!6 Da Africa Central, a peste saltou
parao Brasilholandes. Dali, invade a Bahia em 1641, elogo depois oRiodejaneiro, talizado na mitologia tupi. Quatro entidades maleficas se destacavam na religiao
onde ainda sobreveio o tabardilho (febre eruptiva)!' No inicio dos anos 1660, o desses indios no fmal do Quinhentos: Taguaiba (fantasma ruim), Macacheira (o que
Grao-Para eo Maranhao sao mais uma vez atingidos pelo mal, "com tanto estrago faz a gente seperder),Anhanga (o que enfi.a agente no saco) eo Curupira (o cober-
dos indios que acabou a maior parte deles, morrendo tambem alguns filhos da to de pustulas). 76 Ao longo dos seculos, o Curupira conheceu metamorfoses, inves-
terra que tinham alguma mistura", escrevia urn missionario. 6' A partir dai, ins tala- tindo-se de outras representa~6es. Nao parece, entretartto, desarrazoado supor
.....

130 131
que o Curupira tivesse surgido no imagiml.rio tupi nas primeiras decadas da
Descoberta, como representas;ao simb6lica do panico causado pelas bexigas e por
outros contagios pustulentos. Os ianomarnis possuem urn termo generico, xawa-
cas na Africa Ocidental: a ancilostomiase, a febre amarela e a malaria falciparum. 0
efeito conjugado dessas tres doens;as sobre a popula<;:ao indigena e europeia facili-
ta a extensao da escravatura africana no Brasil.
-
ra, para designar enfermidades que, oriundas dos brancos, dizimam aldeias e desa- Tambem conhecida naAmerica portuguesa como" opilas;ao", "amarelao" ou
fiam o saber dos pajes. :mai-da-terra", a verminose causadora da ancilostomiase tern seqiielas diferentes,
Xawara houve- e muitas de las-, trazida pelos negros. To do o Mediterraneo segundo a etnia dos enfermos. Algumas pesquisas parecem demonstrar que os
se apresentava como uma zona variolosa. Caravanas arabes dispersam o contagia individuos originarios da Africa Ocidental e seus descendentes tern mais toleran-
no interior do Continente Negro, pelo Sahel e pela Guine afora, a partir do seculo cia a ancilostomiase que os europeus e os brancos em geral, enfraquecidos de
VIII. Em meados do Quinhentos, quando os portugueses desembarcaram na Alta maneira cronica pela doens;a. Na medicina seiscentista luso-brasilica, a "opila-
Guine, a variola se alastrava no reino do Mali." Obaluae, o orixa da variola cultuado <;:ao" designava a anethla geral e a oligoemia (dirninui<;:ao do volume sanguineo ),
nas religi6es afro-brasileiras de origemjeje e nago, atesta o carater endernico da assim como doens;as hepaticas decorrentes da verrninose."' Presumivelmente, os
doen<;:a no golfo de Guine. Dessa forma, certas etnias africanas j a estavam contarni- indios tambem deviam ser mais suscetiveis as incidencias da molestia.
nadas- e parcialmente imunizadas- pela variola. Brandao, testemunha do surto Da mesma forma, os estudos demonstram que a febre amarela causa menor
ocorrido na Bahia e em Pernambuco nos anos 1616-17, inform a: "Ficaram muitos mortalidade nos individuos de ascendencia africana do que naqueles de origem nao
homens neste Estado do Brasil, de ricos, pobres, pela grande mortandade que rive- africana. Circunstancia j a assinalada pelos sanitaristas brasileiros durante as epide-
ram de escravos". Mortifera entre os indios, mamelucos, africanos e brancos da rnias do Segundo Reinado.z Naturalmente, a percep<;:ao das doens;as variava bastan-
terra, a variola poupava os europeus recem-chegados, presurnidamente imunes ao te de uma cultura a outra. De maneira geral, os medicos seiscentistas portugueses
mal. Brandao revela ainda que a peste fora veiculada pela gente do Congo (Norte de assirnilam as doens;as dos tr6picos americanos a nosologia acadernica europeia, mas
Angola e Congo) eArdra (Daome), sugerindo sera doen<;:a comumnaquelas partes.* rejeitam os medicamentos indigenas e a medicina popular luso-afro-brasileira.
Oito meses, no minimo, decorriam entre o cativeiro desses individuos na A prop6sito da malaria, surgiu uma reveladora querela no Pernambuco seis-
Africa- sua entrada no circuito de seles;ao mercantil do trato- e o seu desem- centista, entre os "empiricos" locais e os medicos diplomados na Europa.
barque no Brasil.'" E de crer que existisse entre eles gente tornada refrataria ao
virus. Ja foi notado que o fluxo do trafico negreiro para o Nordeste se acentua ap6s
DOUTORES E EMPIRICOS
a mortalidade infligida aos cativos indigenas pelas epidernias de variola e rubeola
dos anos 1559-63. Do mesmo modo, as iniciativas de abertura e reabertura de
Como se sabe, no inicio do seculo XVI, a edis;ao da tradus;ao em latim das obras
Buenos Aires ao trato negreiro (em 1590, 1605 e 1606), como tambem os pedidos
completas de Hip6crates e Galeno introduz os canones da medicina classica grega
da Camara do Rio de Janeiro para a intensificas;ao do trato angolano (1670), sao
na cultura medica renascentista. Nesse contexte, Simao Pinheiro Morao, medico
motivadas pelos surtos vari6licos que dizimaram os natives platinos e flurninenses
cristae-novo escorras;ado do Reino pelos torturadores da Inquisi<;:ao, e morador do
nos anos anteriores."
Recife nos anos 1670, defende a"medicina racional" dos classicos, por ele aprendi-
Eventualmente imunes a variola, muitos africanos haviam adquirido tesisten-
da nas universidades de Salamanca e Coimbra, contra os "empiricos" do Brasil.''
cia a tres doens;as ausentes da Europa e da America pre-colombiana mas endemi-
Estes, acusava ele, arvoravam de doutores s6 porque haviam lido tradus;6es portu-
*A. F. BRANDAO, Dililogos... , p. 64. Brandao usa freqlientemente "Guine" para designar toda a Africa guesas de livros de medicina usualmente redigidcis em latim- e pior ainda- por
Ocidental, mas, ao opor Guinea Congo e Ardra, como faz nessa parte, se refere, penso eu, aAfrica artes que haviam recebido do "gentio da terra" e de "negros feiticeiros"." Afora a
Ocidentalleste. Ocorrera umsurto vari6lico em Cabo Verde nos anos 1610-11, MMA', IV, p. 460. presens;a epis6dica de medicos embarcados em frotas fazendo escala nos portos

132 133
sul-americanos, a medicina europeia conhecia pouco ou nenhum exercicio naCo- supersti<,:ao do tempo! 0 Mas a pratica da SJ parecia mais ambivalente do que isso.
lonia. Nao ha sinal de doutores residentes na America portuguesa ate 1635, quan- Quando se confrontavam com as pestilencias, os inacianos, como o restante do
do urn ex-medico de bordo se estabeleceu no Rio de janeiro. clero e da sociedade europeia, versavam oprovidencialismo, atribuindo a epide-
Medicamentos da fitoterapia indigena haviam sido repertoriados por Fernao rnia a vontade- a puni<,:ao- divina. "Castigo de Deus"' assim OS povos ibericos,
Cardim no ultimo quartel do seculo XVI. Muitos deles sao hoje expostos nas barra- do mais humilde marinheiro algarvio ate Filipe II, chamavam a peste bubonica que
cas dos raizeiros que os vendem nas vizinhan<,:as dos hospitais publicos a popula<,:ao dizimava os lisboetas em 1580." Na verdade, a interpreta<,:ao das pestes podia com-
desprovida de recursos ou de cren<,:a para adquirir produtos farmaceuticos caros e binar argumentos de natureza distinta. Ao descrever a epidernia de febre amarela
eventualmente falsificados. Caapia (antiofidico ), copaiba (cicatrizante), jeticu<,:u irrompida em Pernambuco e na Bahia em 1686, Rocha Pitta se refere a uma
(antipiretico), ipecacuanha (emetico), manjerioba (antidisenterico), guembe- sequencia de fatores heterogeneos. Tudo principiara com urn aviso do ceu: "urn
gua<,:u (anti-hemorragico), caraxixu (antilombric6ide), e outras ervas e cascas tremendo eclipse da Lua" sucedido nas duas capitanias no mes de dezembro de
extraidas da flora americana tinham boa usan<,:a entre rnissionarios e moradores." 1685. Precedera o fenomeno uma eclipse do Sol, na qual aparecera uma estranha
Piso e Marcgrave, o medico holandes e seu assistente alemao vindos para o nevoa que o jesuita Valentim Estancel, matematico e "astr6logo celebre", havia
Brasil com Mauricio deN ass au, analisam cientificamente o uso de plantas e a noso- denominado "aranha do Sol".9Z A partir dai, fundado num "jufzo matematico" das
logia indigena. Pi so introduz na farmacologia europeia a ipecacuanha, o j aboran- duas eclipses, o padre Estancel previra que enfermidades flagelariam o Brasil por
di (analgesico), e aconselha o tabaco -largamente usado como remedio pelos muito tempo. Dez anos mais tarde o padre Estancel divisa novas pestilencias ao
indios e por isso conhecido como "erva-santa"- no combate as verminoses." 0 observar o eclipse solar de 16 de dezembro de 1694, pouco antes de urn forte su~to
ensinamento de Piso e Marc grave- no qual inscreve-se a necessidade da adapta- de febre amarela em Pernambuco. Dois medicos do Recife, OS drs. Joao Francisco
<,:ao dos europeus ao modo de vida tropical- obteve reconhecimento na America da Rosa e :Oorningos Pereira da Gama, ambos formados em Coimbra, darao aval
portuguesa, como provam as referencias feitas as suas obras poucos anos mais cientifico a esse progn6stico do padre matematico."
tarde pelo proprio dr. Morao e pelo padre Simao de Vasconcelos. Contudo, a Rocha Pitta argumentava que a "causa" da epidernia que eclodir~ em 1686
generalidade dos medicos europeus assumia postura hostil a terapia indigena ou for amos pecados dos moradores, "corruptos de vicios e culpas graves". Mas a" ori-
gem" do mal podia provir das emana<,:6es de umas barricas de carne vindas da ilha
afro-brasileira. Adeptos do sistema de etiologia naturalista, consoante os princi-
d~ Sao Tome e descarregadas no Recife. Num mesmo quadro explicativo se ali-
pios de Hip6crates e Galeno, eles acreditavam que a doen<,:a resultava de urn dese-
nham a teoria providencialista (puni<,:ao divina aos pecados dos homens), a ciencia
quilfbrio dos elementos constitutivos do corpo: o frio, o calor, a secura, a urnidade
da epoca (o "jufzo matematico" sabre as eclipses) eo empirismo (men<,:ao da ori-
e a fluidez dos Hquidos.*
gem africana, sao-tomense, da peste)!4
Como demonstram os escritos de Cardim, o comportamento dos rnissiona-
Entretanto, ao se avirem com a cura individual dos enfermos e o tratamento
rios parece ter sido diferente. Sergio Buarque diz que os jesl.fitas escolheram, entre
t6pico dos ferimentos e das doen<,:as mais banais, os jesuitas, ao contrario dos medi-
OS remedios indigenas, 0 que Se revelasse melhor, mais conforme a ciencia e a
cos europeus, optavam pela eficacia da medicina nativa. Nao s6 no Brasil, como
* Refiro-me adistin~ao estabelecida por Foster entre a etiologia personalista, fund adana ideia de que tambern nas miss6es da Africa, no Canada frances e no Extrema Oriente. 95 Apesar
a doen~a, como todas as desgra<;:as humanas, se explica por raz6es sobrenaturais, e a etiologia natu- do breve de Urbano VIII datado de 1637, no qual, cedendo as press6es dos botica-
ralista, herdeira dnradi~ao medica das civiliza<;:6es classicas da Gn':cia, de Rom a, da india e da China,
rios, o papa proibia que os padres vendessem medicamentos; malgrado outros
para a qual a doen~a provem de desequilibrios dos elementos naturais- sobretudo da dicotomia
frio I calor- presentes no corpo. Sistemas lu'bridos, combinando etiologia naturalista e personalis-
decretos papais vedando aos religiosos o oflcio de boticario, os rnissionarios ultra-
ta, existem em varias partes do mundo. G. M. FOSTER, "Disease etiologies in Non-Western medical marinas eo clero metropolitano continuaram praticando atividades medicas e far-
systems", American Anthropologist, 1976, vol. LXXVIII, n 4, pp. 773-82. macol6gicas:
.....

I34 I35
Urn ponto forte da bronca dos "radonais" contra os "empiricos" dizia respei- ricos pernambucanos tinham, portanto, detectado o risco e a especificidade da ......
to ao tratamento das feb res proteicas. Buscando ser lido pelos leigos nas suas obras, malaria do tipo faldparum trazida da Africa. lOZ Nao for am eles OS unicos a desconfiar
Moriio evita o uso do latim, de praxe nos livros de medidna, e polemiza em verna- dos medicos e tirar proveito da empiria.
culo." Seguindo seu exemplo, o dr. Ferreira da Rosa, referido adma, no seu livro Traficantes e senhores rurais se deram conta de que muitos negros desenvol-
sabre a febre amarela em Pernambuco tambern critica os empiricos. Gente despro- viam rea<;:ao imunitaria as doen<;:as comuns entre os europeus, como a variola, mas
vida de ciencia e ainda por cima "romancista", isto e, apta a ler somente livros medi- tambem aos contagios de origem africana vitimando brancos e indios, como a
cos redigidos em "romance", ou seja, em portugues, na lingua vulgar." malaria faldparum, o amarelao e a febre amarela.' 0'
Furibundo, Moriio vitupera os pernambucanos, "o povo todo e os mais nobres Fenomeno similar ocorria noutras partes da America. Dotados de sobrevida
e entendidos", OS quais davam titulo de "maleitas" as febres "ten;:as dobres", repu- no meio ambiente tropical, os escravos negros se afiguravam aos colonos do Caribe
tando-as incuraveis." Errava, porem, 0 dr. Morao e acertavam OS empiricos anoni- mais resistentes- m~is rentaveis- que o indentured labordos servants europeus. N a
mos de Pernambuco. "Ter<;:as simples" e "quartas" configuravam malarias benignas ilha de Barbados, cujo meio ambiente nao parecia particularmente doentio para os
(do tipo Plasmodium vivax), conhecidas no Mediterraneo e, talvez, na America pre- europeus ate os anos 1640, a transi<;:ao do trabalho compuls6rio dos servants euro-
cabralina pelo nome tupi de tariri. 100 Descrito desde Homero, esse tipo de malaria peus para a escravidao africana nos canaviais da ilha coincide com o avan<;:o da febre

constava das vulgatas dos autores gregos, romanos e arabes compulsados pelos amarela. Mortifera sobretudo para os brancos, a doen<;:a ficou conhecida nas col6-
nias inglesas como "Barbados fever". 0 caso barbadiano ganha toda a sua exempla-
medicos seiscentistas.'0 ' Dava-se que as "ter<;:as dobres" eram radicalmente distintas
ridade na medida em que a ilha passa a sera plataforma de distribui<;:ao de escravos
destoutras. Oriundas de foco primario na .A:fi.ica Ocidental, elas derivam do proto-
e mercadorias para as Antilhas Britanicas no seculo xvn.' 0' Mudando o que deve ser
zoario Plasmodium faldparum, causador da encefalopatia comatosa ou delirante,
mudado, o mesmo calculo foi provavelmente elaborado pelos senhores que utiliza-
como tarnbem de febres que destroem os gl6bulos vermelhos e levam a obstru<;:ao
vam cativos indigenas nas fazendas enos engenhos da America portuguesa.
renal. Menos violento nos afi:icanos que ja haviam adquirido imuniza<;:ao, o parasi-
Ainda que os moradores nao tivessem atinado a materia, vozes autorizadas
ta tinha urn impacto bern mais letal nos europeus enos indios.* Fazia assim to do o
do universo colonial atlantica se encarregaram de explicitar os custos comparati-
sentido classificar tais ter<;:as sob o nome de "maleita" (contra<;:ao do latim,febris
vos induzindo ao espraiamento do trafico negreiro e da escravatura africana. Mais
maledicta), como praticavam os pernambucanos. Diferentemente do que alegava
baratos que os africanos, os indios escravos acabavam saindo mais caros porque
Morao, convencido de boa-fe academica que purgantes e sangrias saravam todas as
morriam em maior numero. ' 0 ' Essa era a analise feita pelo historiador e senhor de
molestias em qualquer canto do mundo, nenhuma das febres malaricas desaparecia engenho Rocha Pitta, ap6s a epidemia de febre amarela que assolou Pernambuco
se o enfermo residisse em zonas palustres infectadas - como ja as havia na costa e a Bahia nos anos 1686-87, com reincidencias ate 1695, vitimando de passagem o
nordestina .:..._, onde continuaria a ser vitimado por contagios interativos. Os empi- bravo dr. Morao. ' 0'
Tais constata<;:6es deram azo a interpreta<;:ao romantica oitocentista que atri-
* 0 gene da anemia falciforme- doens:a genetica da populas:ao negra- e mais resistente amalaria.
Conseqiientemente, o portador dessa doens:a tern mais possibilidade de sobrevivernas regioes onde buia a mortalidade- ou a inadaptabilidade- dos indios ao cativeiro a uma supos-
a malaria e epidemica. Pesquisas levadas a efeito no Brasil mostram a prevalencia de urn fa tor gene- ta rebeldia inata dos povos americanos. Em contraste, os africanos pareciam mais
tico especifico dos individuos originarios da Africa Central, o hapl6tipo Banto, nos doentes atingidos acomodados ao escravismo. Gilberta Freyre rejeitara esse ponto de vista, afirman-
pela anemia falciforme. Indiretamente, comprava-se a antiguidade e a persistencia da malaria naque-
do que os indios seriam, no fundo, pregui<;:osos.' 0 ' Mal equacionada pelo enfoque
la regiao africana. M. A. ZAGO, "Quadro mundial das enfermidades e doens:as consideradas geneti-
cas", Cademos de Pesquisa-Cebrap, n 2, 1994, pp. 3-14; idem, S. FIGUEIREDO, S. H. OGO, "Bantu f3' clus- culturalista, a querela deve ser repensada a luz de argumentos cientificos que
ter hapotype predominates among Brazilian Blacks", American journal of Physical Anthropology (88), Freyre, como born discipulo.de Silvio Romero e Nina Rodrigues, talvez aceitasse
1985' pp. 295-8. de born grado: os indios pareciam inaptos ao cativeiro colonial porque, entre

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outras razoes, nao possuiam uma resistencia imunol6gica similar ados africanos. Inacio de Loyola, em Roma, o padre Luis da Gra considera "a mudanc;:a continua"
Sem versar novo determinismo cientifico - pois o que se ressaltou aqui foi o dos indios e de suas aldeias como a "maior dificuldade" da catequizac;:ao. " 0
ambiente epiderniol6gico e nao uma pseudofatalidade geograflca ou climatica -, Para poder extrair renda em trabalho ou em produto de povoados indigenas,
convem tomar esse ponto em boa conta no elenco de fatores que contribuiram a os moradores luso-brasilicos deveriam ter colhido a heranc;:a obtida dos imperios
difusao da escravatura africana na America portuguesa. natives pre-coloniais pelos hispano-americanos e pelos "prazeiros" luso-moc;:am-
Os embarac;:os epidemiol6gicos e sociais ao uso dos "escravos do sertao", ou bicanos: o enraizamento das tribos num determinado territ6rio e a constituic;:ao de
seja, dos indios escravizados, e as vantagens do uso de africanos estao apresentados comunidades aldeas praticando culturas regulares. Resta que, mesmo em circuns-
de maneira lapidar na celebre resposta que o padre Antonio Vieira, entao superior tancias favoraveis, esse modo de explorac;:ao acabaria por induzir o colonato ao
das missoes do Estado do Grao-Para e Maranhao, dirigiu aCamara de Belem do ilhamento econornico e arebeldia politica, como sucedera no Peru enos "prazos"
Para (1661 ). "Por mais que sejam os escravos [indios] que se fazem, muitos mais sao luso-moc;:ambicanos, e como autoridades mais experientes terniam que aconteces-
sempre os que morrem, como mostra a experiencia de cada dia neste Estado, e o se no Brasil.
mostrou no do Brasil, onde os moradores nunca tiveram remedio senao depois D.Joao de Lencastre, governador-geral do Brasil (1694-1702) depois deter
que se serviram com escravos de Angola, por serem os indios da terra menos capa- sido governador em Angola, combatia, como se vera adiante, o autonomismo
zes do trabalho e de menos resistencias contra as doenc;:as, e que, por estarem perto paulista fundado no cativeiro indigena. Na mesma perspectiva, advertia a Corte
das suas terras, mais facilmente ou fogem ou os matam as saudades delas."' 0 ' de que fosse negada a pretensao de Garcia d'Avila Pereira, herdeiro da Casada
Na perspectiva enfocada neste livro, o caso da Amazonia referido por Vieira Torre, de controlar a adrninistrac;:ao das aldeias de indios em suas terras, no inte-
merece reflexao, pois demonstra o modo como a Metr6pole utiliza o trafico rior da Bahia. Segundo o governador-geral, a Coroa devia embargar o requeric
negreiro para desencravar a economia regional e integra-la ao sistema atlantica. mento a fim de evitar que Garcia d' Avila, controlando mais de 20 mil arqueiros
indigenas, se convertesse num regulo do sertao e desafiasse as autoridades
metropolitanas."'
A ESCRAVIDAO AFRICANA E 0 DESENCRAVAMENTO DA AMAZONIA Ficou dito no primeiro capitulo que os inconvenientes do sistema de enco-
miendas no Mexico e no Peru foram consideravelment(_! reduzidos com o avanc;:o
Como se viu acirna, em Moc;:ambique a Coroa adotou o regime dos "prazos", da minerac;:ao de metais preciosos. 0 novo patamar da explorac;:ao espanhola eli-
concedendo terras e a adrninistrac;:ao direta das aldeias nativas aos colonos. Sabe-se, mina a autarcia dos enclaves coloniais, reforc;:ando o comercio inter-regional e
tambem que o sistema das encomiendas - pelo qual se organizava o uso do trabalho oceanica. Dessa forma, acentuava-se o controle politico e economico que Madri
compuls6rio indigena na America espanhola- sera reiteradamente solicitado pelos exercia sobre seus territ6rios americanos. Ora, a economia extrativista amazoni-
mora do res e por certas autoridades daAmazonia colonial. Mui~o embora o Conselho ca- buyers' market por defmic;:ao- estava longe de induzir efeitos similares deste
I
Ultramarine tivesse condenado explicitamente o sistema das encomiendas, por ser lado dos Andes.
"estranho apiedade e acaridade crista e contrario aLei Divina e humana" .'0'
Alem do interdito legal metropolitano, outros obstaculos inviabilizavam a
introduc;:ao das encomiendas, ou dos prazos, no Estado do Grao-Para e no Estado do No limite, parece mais razoavel comparar a Amazonia portuguesa ao Canada
Brasil. Adiferenc;:a dos encomenderos do Peru ou dos prazeiros de Moc;:ambique, os frances e ingles dos seculos XVII e xvm, e mesmo ao vale do Missouri e das monta-
moradores da America portuguesa lidavam com o nomadismo das populac;:oes nhas Rochosas, nas primeiras decadas do seculo XIX, depois da cessao da Louisiana
nativas. Desde cedo, os problemas dai decorrentes foram assinalados pelas autori- aos Estados Unidos. Nessas vastas areas, a atividade economica -fundada no
dades regias e pelos missionaries. Numa correspondencia enviada de Piratininga a comercio de peles trocadas com os indios, ou diretamente obtida pelos coureurs de
"'-

I38 I39
bois canadenses e osfree trappers americanos- sofria grande instabilidade. A exem- como urn dos capitulos ainda por escrever na historiografia da America portugue-
.......
plo do extrativismo amazonico, o mercado de peles norte-americanas (de castor, sa e do Imperio do Brasil."'
marta, lontra, raposa, e peles mais pesadas de bufalo, urso e cervo) dependia de A dispersao dos coureurs de bois no Canada frances preocupava Vauban, eco-
uma demanda bastante inehistica: o aumento da oferta derrubava os prec;os dos nomista e organizador militar do territ6rio da Franc; a no reinado de Luis XIV. Para
produtos e abalava os mercados regionais. m remediar o problema, Vauban preconizava uma colonizac;ao similar aquela pra-
No seculo XVII, o Grao-Pani eo Maranhao exportam cravo trazido dos matos ticada por Roma na Antiguidade: regimentos de soldados escolhidos, acompa-
pelos "cravistas"- empreiteiros do trabalho compuls6rio indigena na coleta do nhados de suas esposas e transformados emseguida em camponeses proprieta-
produto -, e algum cacau e tabaco cultivado. Mais tarde desenvolve-se o trato da rios de terras colonizariam o territ6rio canadense produzindo trigo para a
salsa, do anil, e de outros vegetais como~ copaiba, usados no tratamento de certas metr6pole.
I
doenc;as e na tintura. Alexandre Rodrigues Ferreira descreve, no ultimo quartel do Na Amazonia, onde a colonizac;ao camponesa nao integrava o quadro de
seculo XVIII, o desconcerto do trato das "drogas do sertao" por causa da inelastici- opc;6es definidas pela Coroa e pelo capitalismo comercial portugues, o incre-
dade da demanda. "Neste Estado [do Grao-Para] a riqueza ou pobreza das povoa- mento da agricultura de exportac;ao vern acoplado com as primeiras operac;6es
c;6es pende da riqueza ou pobreza do mato [... ] avisaram, por exemplo [... ]que a de trato negreiro. Para enlac;ar a economia amazonica a Metr6pole, as autorida-
9$600 reis se vendeu cravo. Isto basta para que todas as canoas [... ] se destinem ao des deviam primeiro ata-la ao mercado africano. Iniciativas locais, estimuladas
dito neg6cio; como, porem, cresce o genera, naturalmente se segue o rebaixar-se pelo exemplo do trato negreiro para o Estado do Brasil, j a tomavam essa direc;:ao.
o prec;o; eis que, se arruinada estava a povoac;ao pobre, muito mais arruinada De fato, a Camara de Sao Luis solicitava em 1665 escravos "de Angola e Guine
ficou.""' Ajunte-se a praga do "lagartao" e outros parasitas que atacavam as plan- para a cultura de suas fazendas e engenhos". "' Provisao regia de 1672 da aos
tac;6es das fazendas. Em conseqiiencia, os extrativistas e os fazendeiros viviam em moradores urn desconto de dois terc;os nos direitos de entrada dos escravos ango-
cronico endividamento com os comerciantes que lhes forneciam rhercadorias a lanos importados no Maranhao. Motivo alegado a concessao do incentivo fiscal:
credito. "Todos estao devendo os olhos da cara", escrevia desde o Ultimo quartel "se diminuira a ambic;ao daqueles mora do res no cativeiro dos indios"."' Logo
do seculo xvu o padre Bettendorf a respeito dos moradores do Para." depois, a fim de iniciar o cultivo do anil- encarecido em Lisboa por causa da
Uma diferenc;a basica entre a explorac;ao do Canada e ada Amazonia repousa perda das zonas de comercio asiaticas especializadas no produto -, o governa-
no uso sistematico do trabalho compuls6rio indigena na ultima regiao. Tanto para dor do Maranhao traz de Lis boa urn" engenheiro anileiro" e manda vir cinquen-
a coleta e o eventual cultivo das drogas, como para os postos de remadores das ta escravos de Angola.'"
canoas, meio essencial de transporte. Mal alimentados, forc;ados a cadencias inin- Essas iniciativas se inserem no movimento de recentragem da economia
terruptas, atingidos pelas doenc;as nos portos e nas vilas, os remeiros indigenas ultramarina no Atlantica. No segundo quartel do seculo xvn ocorrera, como se
pereciam em grande numero. Conforme urn missionario setecentista, dos 25 apontou no capitulo 3, uma migrac;ao de capitais portugueses investidos no
indios, em media, de tripulac;ao por canoa, morriam sempre de seis a dez, e as vezes Oriente. No fmal do seculo, sucedem as tentativas de transferirpara a America por-
todos, deixando a embarcac;ao vazia em Belem "por nao restar, quem a remasse tuguesa as culturas das drogas asiaticas. ""Plantas orientais e escravos africanos sao
para a aldeia, ou missao". Aldeamentos inteiros se consumiam na aturada labuta introduzidos na Amazonia para capitalizar e aumentar a produtividade da econo-
das canoas dos tratistas, dos missionarios e das autoridades. Dizia o padre Joao mia regional.
Daniel que, na Amazonia, quem nao tinha canoa, era como urn passarinho sem Associando-se aos jesuitas que buscavam restringir a explorac;ao do trabalho
asas. Na verdade, o extrativismo, a canoagem fluvial eo trabalho c~agido dos indigena, a Coroa estabelece uma companhia controlando as duas pontas do mer-
remeiros indigenas - fatores de dispersao do povoamento colonial- aparecem cado. De urn lado, a companhia ganhava o monop6lio das exportac;:6es maranhen-

140
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ses; de outro, ela se encarregava de prover o fornecimento regular de africanos a ( CGGPM) a<;ambarca os produtos de exporta<;ao, ganhando ainda o trato de negros
regiao. de Angola e da Guine para o lit oral amazonense entre 1755 e 1778. Para bern medir
Tais sao os estatutos da Companhia do Estanco do Maranhao, organizada a sincronia das diferentes medidas e o quadro macroeconornico que elas pretenc
pela Corte em 1679. Constituida com dificuldade, a Companhia come<;a mal numa diam transformar, note-se que OS tres alvaras regios elaborados pelo marques de
conjuntura em que o comerdo atlantico portugues mergulha na recessao da eco- Pombal- declarando livres os indios, transferindo para as autoridades civis a
nomia europeia. '" Por isso, a Companhia obtem o monop6lio das exporta<;6es administra<;ao dos aldeamentos exercida pelos jesuitas e fundando a CGGPM-
mas nao consegue cumprir o comprornisso de entregar 10 mil africanos aos mora- foram assinado~ pelo rei d. Jose I nos dias 6 e 7 de junho de 1755. Numa s6 penada.' 28
dares. m Concebida pelo padre Antonio Vieira, a empreitada comportava uma Urn seculo mais tarde, em meados do seculo XIX, quando termina 0 trafico
segunda etapa de importancia equivalente ada primeira: ordens regias editadas em negreiro, os proprietarios da regiao reciclam suas atividades: vendem os escravos
1680 lirnitam o cativeiro eo uso compuls6rio do trabalho indigena pelos morado- para os fazendeiros de cafe do Sul, e partem, como dames, para a explora<;ao do
res. A carta regia comunicando o contra to para entrega do primeiro lote de escra- extrativismo e da mao-de-obra aut6ctone, indigena ou cabocla. IZ:
vos e explicita: "por evitar o susto e escandalo com que se estiveram os indios do
Estado do Maranhao, fui servido fazerum ajuste por conta de Minha Fazenda [ ... ]
para que [se] metessem naquela conquista 600 escravos de Angola". IZ> Donde a Ha certo paralelismo entre o processo macroeconornico, a escala do Atlan-
interven<;ao metropolitana opera em duas fases complementares: abre-se o mer- tica, que venho de descrever e a reprodu<;ao da produ<;ao no nivel rnicroeconomi-
cado de escravos africanos na regiao, e veda-se o acesso dos colonos ao mercado de co, nas sociedades domesticas africanas estudadas por Claude Meillassoux.
escravos americanos. A segunda parte do projeto come<;a a ser executada, mas a N estas ultimas, o preceito da exogarnia- engendrado pela transforma<;ao da
primeira nao e posta em pratica, tornando 0 "estanque", isto e, 0 monop6lio da endogarnia em incesto - cria as condi<;6es do controle social dos primogenitos
Companhia, insuportavel para os moradores. sobre os ca<;ulas. Irmaos mais novos devem se sujeitar aos mais velhos para ter aces-
0 impasse deflagra a revolta maranhense de 1684, liderada por Manoel so as mulheres dos outros grupos, porquanto as mulheres s6 podem ser adquiridas
Beckman, cujo programa se baseava na promessa de conceder "muitos escravos mediante trocas organizadas pelos primogenitos das diferentes comunidades.
[indigenas]" aos moradores.'" 0 motim leva a Coroa a se apoiar ainda mais nos Co~trolando o poder matrimonial- vale dizer, as condi<;6es da reprodu<;ao -, os
j esuitas. Assim, o regimen to de 1686 confia-lhes a totalidade da administra<;ao tem- primogenitos dominam seu proprio grupo. ""Mutatis mutandi, ao vedar o aces so ao
poral da popula<;ao indigena. '2 ' Seguindo a retomada do comercio colonial e mun- trabalho coagido dos indigenas sul-americanos, as autoridades regias e os jesuitas
dial na primeira metade do seculo xvm, as miss6es jesuiticas da Amazonia conhe- travam a reprodu<;ao end6gena- territorial- das unidades produtivas coloniais.
cem urn crescimento economico e demografico.' 2' Mas a prosperidade e a Fazendeiros e senhores de engenho da America portuguesa pass am a depender do
influencia dos jesuitas acabam provocando a cupidez estatal R_Ue redundou na sua trafico negreiro e dos comerciantes metropolitanos para obter escravos africanos.
I
queda: em 1759 a Coroa expulsa a Companhia de Jesus do Reino e do ultramar, e Fundam-se, assim, as bases da dornina<;ao metropolitana na Colonia.
se apropria da totalidade de seus bens. '2' Alguns mestres da historiografia brasileira e portuguesa ja haviam apontado a
Simultaneamente, a Metr6pole arma, dessa vez com sucesso, uma grande complementaridade entre o trafico negreiro e as leis regias e hulas papais editadas
opera<;ao destinada a alterar as variaveis economicas e sociais da regiao para em favor da liberdade dos indios nos seculos XVI e XVII. Varnhagen atribuia a introdu-
melhor enquadra-la no sistema atlantica e no controle metropolitano. Leis regias <;ao da escravidao africana na America portuguesa as "providencias de mal-entendi-
proibem definitivamente o cativeiro indigena, ao passo que a agricultura comer- da filantropia" em favor dos indios, decretadas pelos reis e sustentadas pelos jesui-
cia! e estimulada. Subsidios fiscais sao concedidos as duas capitanias l:lo Norte e tas. "'Constatando que a publica<;ao no Brasil do veto do papa Urbano VII! ao cativeiro
..._ uma nova empresa monopolista a Companhia Geral do Grao-Parae do Maranhao dos indios (1639) fazia aumentar os lucros da Coroa no comercio de africanos,

142 143
Mauricio Goulart escreveu: 'Jogo marcado ou mera coincidencia, naose alterando e necessariamente ~-~~!r_a.E_geir<?~ Da mesma forma, a palavra servus (escravo ),
par isso os seus efeitos, e evidente que mais uma vez o ponto de vista de urn papa se corrente em Roma, nao tern origem latina, mas etrusca. Quando o estatuto dos ......

coadunou as mil maravilhas com OS interesses do Erma portugues". lJZ Par fim, e servi evolui, e a palavra perde significado nas transforma<;:6es sociais da Idade
Magalhaes Godinho que enfatiza: '1\s medidas de prote<;:ao a certos grupos de indi- Media, surge, no latim medieval, o termo sclavu. A exemplo dos substantivos ana-
genas [da America portuguesa] fazem demasiado o jogo dos interesses dos negreiros logos em varias linguas, a palavra provem de slavus, nome etnico dos eslavos. 137
para nos deixar perplexos quanta as for<;:as sociais que realmente as impuseram"."' Naquele momenta, sclavu defme o estatuto de sujei<;:ao radical a que estavam sub-
Tais sao as considera<;:oes que se devem reter sabre o assunto. metidos os ~sJavos dos Balds, deportados M~diterraneo afora, na condi<;:ao de viti-
mas da tragedia multissecular que os faz se estra<;:alharem periodicamente, sob a
ben<;:ao entusiasmada de tres religioes monoteistas. Dessocializados pela violencia
0 DESENRAIZAMENTO DO CATIVO NA AFRICA E NA AMERICA da captura, despersbnalizados pelos traficantes do Mediterra.neo, esses sclavi,
geralmente mulheres e crian<;:as- cristas, ortodoxas ou mu<;:ulmanas, dependen-
Dado fundamental do sistema escravista, a dessocializa~a:o, processo em que o do de quem aprisionou quem-, costumavam ser us ados no trabalho domestico e
individuo e capturado e apartado de sua comunidade nativa, se completa com a no setor textil urbana de outros paises europeus. 138
despersonaliza~a:o, na qual o cativo e convertido em mercadoria na sequencia da rei- Na lingua portuguesa, o individuo feito propriedade de outrem tinha o nome
fica<;:ao, da coisifica<;:ao, levada a efeito nas sociedades escravistas. Ambos os pro- de c.gtivo e depois, durante a Reconquista, de mouro. A partir da segunda metade do
cessos transformam o escravo em fator de produ<;:ao polivalente, e apresentam-se seculo xv- na exata altura em que o trafico atlantica negreiro e engatado em
como uma das constantes dos sistemas escravistas estudados por historiadores e Portugal- difunde-se a palavra escravo, tirada da lingua catala que, par sua vez, a
antrop6logos. 1
"
extraira do idioma frances. No Quinhentos criou-se a distin<;:ao, mencionada no
Para se tornar recorrente, institucionalizado, mercantilizado, tributado, o cati- segundo capitulo, entre cativo e escravo, diferenciando os textos regios relativos aos
veiro deve ser infligido a individuos estranhos a comunidade escravocrata. Na indios dos que aludiam aos africanos. 1" N a lingua inglesa da America do Norte, o
Grecia antiga como no Congo quinhentista, a comunidade se desestabiliza quando advento do escravismo tambem engendrou altera<;:oes semanticas. Na Nova

uma parte de seus membros reduz outros membros a escravatura para vende-los a Inglaterra, a palavra servant se niferia tanto aos indentured servants brancos britani-
terceiros. Como outros pens.adores pan-helenicos, Plataa ass ever a que as cidades da cos como aos primeiros escravos africanos introduzidos desde 1619. Amedida que
o estatuto dessas duas formas de trabalho compuls6rio discrepa, slave aparece nos
Grecia nao deviam possuir escravos de origem helenica, a fim de evitar 6dios inter-
textos da Virginia, nos anos 1650, como urn termo tecnico do comercio e da legis-
nos que impedissem todos os gregos de se unir e lutar juntos contra os barbaros."'
la<;:ao atinente aos escravos negros. 1 A gramatica negreira tambem imprimiu sua
Moses Finley insiste sabre o fa to de que o escravo e urn estrangeiro: e unicamente
marca na "lingua brasilica", a lingua geral codificada pelos jesuitas com base nos
par is so que ele pode ser desenraizado e reduzido de pessoa a cois a, a propriedade."
falares tupi-guaranis. Ao lado dos termos tradicionais pre-cabralinos e quinhentis-
Par conseguinte, o implante de escravos numa comunidade que desconhece
tas mia~ba, tapuigya, correspondentes a "escravo" e, mais propriamente, a "cati-
esse modo de explora<;:ao reordena sua hierarquia social, levando-a a cunhar novas
vo"- no sentido de prisioneiro -, surgiu o neologismo seiscentista tapanhuno,
.conceitos. Benveniste observa que nao e nada surpreendente o emprego, na lingua
referente a "escravo negro" .141
grega, de urn termo estrangeiro (dulos)* para desigmir o escravo, "porquanto- e
0 aumento da explora<;:ao do trabalho de individuos submetidos a dessociali-
esta e uma condi<;:ao freqtiente dessa denomina<;:[O em mdo-europeu - _Q_~SC!aVO
za<;:ao tambem induz ao usa de estrangeiros como escravos. Quanta mais lange e
* Dulos, palavra origim1ria de uma lingua nao indoeuropeia da ~rea do mar Egeu. 0 Aurelio regisrra isolado o escravo estivesse de sua comunidade nativa, mais completa seria a sua
dulocracia = predominio do elemento escravo. mudan<;:a em fator de produ<;:ao, mais proficua a sua atividade. No continente afri-

145
cano, o grau de dessocializa<;ao do cativo constituia uma variavel importante no se a espera antes do embarque, que por vezes alcan<;ava cinco meses, e os dois
calculo de seu pre<;o. Mais afastado de seu pais natal estiwa o individuo, menos esti- meses necessarios atravessia atlantica, se constata que esses escravos tinham, no
mulo ele tinha para fugir e, portanto, mais alto era o seu valor. 142 Num neg6cio limi- minimo, quase urn anode cativeiro ao desembarcar no Brasil. 1"
tado, mas revelador do valor mercantil embutido na dessocializa<;ao do cativo, o Embora as Ordena<;6es Manuelinas concedessem s6 tim mes para que o com-
padre Antonio Vieira carteia-se do Para como provincial da Bahia, propondo-Jhe prador enjeitasse urn escravo com "manqueira [defeito fisico] ou doen<;a", os
uma transa<;ao bastante esperta. "0 padre Gon<;alves me disse tinha pedido a V. R. negreiros ampliam esse prazo para quatro meses no fmal do seculo XVI. Sinal de
[que] nos viessem alguns tapanhunos e tapanhunas na primeira ocasiao, eu torno a que o mercado era vendedornesses tempos de pilhagens em Angola. Na pratica,
pedir muito a V. R. porque nos sao muito necessarios. Admitindo que os tapanhu- is so permitia uma sele<;ao suplementar das "pe<;as" nos engenhos e nas ro<;as. 1" No
nos ca [no Para] nao tern para onde fugir, e se houvesse alguns mais baratos por ultimo quarto do seculo XVIII, quando 0 mercado tinha se tornado comprador, 0

terem esta manha, seria conveniencia." 143 periodo "de ensaio" do africano na mao dos senhores se reduz a oito dias. 1'" Nessa
Escravos negros fugidos e recapturados, ja familiarizados com os tr6picos epocaja se estendiam hem longe as rotas do trafico no interior da Africa, com os
americanos, perdiam pre<;o no mercado interno, porque passavam a ser considera- cativos saindo, na sua maioria, de regi6es situadas a mais de seis meses de caminha-
dos como fomentadores de revoltas e quilombos. Nas vendas judiciais, a lei incor- da dos portos angolanos. 151
porava, por raz6es de seguran<;a publica, a observancia do criteria de dessocializa- Para se medir a profundidade da dessocializa<;ao assim provocada e seus efei-
<;ao. Negros "filhos do mato" - nascidos em liberdade - , maiores de doze anos, tos sobre o controle dos escravos e interessante citar Cavazzi, urn dos raros missio-
vivendo em Palmares e capturados pelo ban do de Domingos Jorge Velho, ja nao narios a registrar observa<;6es sobre 0 drama.
podiam ser vendidos nas capitanias on de tinham raizes. Deviam ser traficados para
o Rio de Janeiro e Buenos Aires. 1" Po rem, o senhoriato fluminense costumava refu- No reino do Congo, o numero de escravos e quase igual ao das pessoas livres. Ha,
gar negros rebel des comprados no Norte. Ata da Camara do Rio de Janeiro consig- porem, grande diferen~a entre os escravos dos portugueses e os dos pretos. Os pri-
na, em 1637, o protesto contra moradores que haviam adquirido "negros alevanta- meiros obedecem nao s6 as palavras, mas ate aos sinais, receando sobretudo ser
dos do mocambo da Bahia". Alegava o procurador da cidade que tais negros, levados para o Brasil ou para a Nova Espanha, pais estao persuadidos de que, che-
acostumados a ganhar o mato, iriam incitar os escravosda regiao fluminense.a gando aquelas terras, seriam mortos pelos compradores, os quais, conforme pen-
revoltar-se. Em consequencia, a Camara ordenava que eles fossem retirados da capi- sam, tirariam dos seus ossos a p6lvora e dos miolos e das carnes o azeite que chega
tania. 145
Esse sera, alias, urn dos fa to res que vao tolher o trato inter-regional de escra- a Eti6pia [a Africa][ ... ] portanto, s6 pelo terror de serem mandados para a America,
vos entre o Norte eo Centro-Sui, duzentos anos mais tarde, depois de 1850, no agitam-se freneticamente e, se passive!, fogem para as matas. Outros, no momen:
Imperio, quando cessa o trafico negreiro oceanica: reputados rebeldes, os escravos to de embarcar, desafiam as pauladas e matam-se a si mesmos, atirando-se a agua.
"ladinos" vendidos pelas provincias do Norte sao mal aceitos ~elos fazendeiros de
cafe do Centro-Sui, acelerando o movimento em favor da imigra<;ao estrangeira. Urn seculo mais tarde, urn medico de Luanda confirmava que os escravos
Tragado pelo circuito atlantica, o africano e introduzido numa espiral mer- continuavam a pensar que seriam devorados pelos brancos do outro lado do mar.
cantil que acentua, de uma permuta a outra, sua despersonaliza<;ao e sua dessocia- Para os nativos de Angola, os verdadeiros canibais eram os brancos da America
liza<;ao. Nos do is primeiros seculos ap6s o Descobrimento, o cativo podia ser obje- portuguesa. 152 Por isso, o medico de Luanda considerava como a primeira causa da .
to de cinco transa<;6es, no minimo, desde sua partida da aldeia africana ate a mortalidade dos africanos antes do embarque" o seu susto e melancolia", causados
chegad-;-,i";fazend;~-d~-A~ri;; portuguesa. 1" Trocas pontuadas por etapas mais pelo trauma da escraviza<;ao e da expectativa da deporta<;ao.t" Some-sea is so a mis-
ou menos longas. Ate o final do seculo xvn, a maior parte dos angolanos provem tura de idiomas e de etnias reinante nos navios. Muito mais por motivos decorren-
de zonas situadas a dois meses de caminhada dos portos de trato. 147 Adicionando- tes da segmenta<;ao do trato sertanejo do que por raz6es de seguran<;a dos escra-
"'-

146 147
vistas, os deportados provinham quase sempre de areas distintas umas das Contando com urn mercado de trabalho compuls6rio plantado nas aldeias afri-
outras. 154 0 tratadista inaciano Alonso de Sandoval, na sua pesquisa efetuada nos canas, os colones da America portugtiesa nao precisam efetuar investimentos inter- -...
navios ancorados em Cartagena, no come~o do seculo xvn, chegou a registrar mais namente- em capital, terra e trabalho- para garantir a reprodu~ao ampliada da
de setenta linguas e dialetos entre os deportados."' mao-de-obri aut6ctone. Convinha mais fazer ac;:ucar para vender na Europa e obter
Desembarcado nos portos da America portuguesa, mais uma vez submetido meios de compra de escravos, ou cultiVar tabaco e fabricar cacha~a para trocar por
avenda, o africano costumava ser s~~~-<1:~-~~~gar afazenda. "A primeira hos- africanos adultos, do que investir na produ~ao de alimentos, estimular uni6es entre
pedagem que [os senhores] Ihes fazem [aos escravos], logo que comprados apare- os cativos, preservar as mulheres gravidas e a_s crian~as nos engenhos e nas fazendas
cern na sua presen~a, e manda-los a~oitar rigorosamente, sem mais causa que a na expectativa de recolher, a medio prazo, novas trabalhadores cativos nascidos e
vontade propria de o fazer assim, e dis so mesmo se j actam [ ... ] como inculcando- criados no local. Como trafico de africanos, o encargo da reprodu~ao dos produto-
lhes, que s6 eles [os senhores] nasceram para competentemente dominar escra- res diretos se transfete para os povos africanos eo vinculo entre os dois p6los da eco-
vos, e serem eles temidos e respeitados." Tale o testemunho do padre e jurista nomia sui-atlantica se concretiza mediante a pilhagem negreira empreitada pelo
Ribeiro Rocha, morador da Bahia, no seu tratado sobre a escravatura no Brasil, capital mercantil.
publicado em meados do seculo xvrn." Cern anos mais tarde, o viajante frances Conseqtientemente, a colonia americana concentra-se na produ~ao de valo-
Adolphe d' Assier confirmava a pratica de espancal' os_(!_S<:r_ayQ.sJogQ_d<;! entrada, res de troca destinados ao ultramar, aeconomia-mundo. Na Metr6pole, parte des-
para ressocializa-los no contexto da opressao nas fazendas e engenhos do Impe- ses hens presta-se a aquisi~ao de bens e servi~os para o senhoriato. Outra parte, os
rio."' Metoda de tt:;_rror lu_~g~ilico, e mais tarde autenticamente nacional; bra- produtos de escambo- a cacha~a eo tabaco -, e exportada para os portos de trato
sileiro, o choque do barbara arbitrio do senhor- visando demonstrar ao recem- africanos em troca de energia humana, de escravos. Mercadorias fabricadas na
chegado seu novo estatuto subumano- voltou a ser praticado durante a ditadura Europa ou vindas d~ Asia para as feiras africanas tambem podiam ser compradas
de 1964-85. Instruidos pela longa experiencia escravocrata, os torturadores do na Metr6pole em troca dos produtos da America portuguesa. Dai decorrem duas
DOI-CODI e da Opera~ao Bandeirantes tambem faziam uso repentino da surra, a conseqtiencias, de impacto decisivo na longue duree da hist6ria colonial e nacional
entrada das delegacias e das casernas, para desumanizar e aterrorizar os suspeitos brasileira. A primeira, propria a generalidade dos sistemas escravistas, tern sido
de "subversao". assinalada pelos estudiosos. Trata-se do entrave ao aumento da produtividade do
trabalho, porquanto a produ~aopode aumentar-independentemente da produ-
tividade- com a simples multiplica~ao dosprodutores escravos. "'A segunda con-
A RBPRODU<;:AO SOCIAL DOS BSCRAVOS sequencia, cujos efeitos marcaram a evolu~ao da economia rural brasileira, refere-
se a atrofia da agricultura alimentar.
A dinamica do comercio atlantica negreiro torna a reprodurao mercantil dos Ao introduzir regularmente novos instrumentos de trabalho, o trafico
escravos mais rapida e mais efetiva que a reprodurao demograftca, eventualmente gera- negreiro vai alem da simples reprodu~ao demografica dos escravos, substituindo
da nas familias cativas dos engenhos e das fazendas luso-brasileiras. Com a recon- os que morrem, mas garantindo tambem a reposi~ao dos que saem do sistema na
quista de Angola pela expedi~ao luso-tluminense de Salvador de Sa (1648), a econo- lei ou na marra: os alforriados e os quilombolas.'" Em conseqtiencia, fica assegu-
mia brasileira se apropria- por dois seculos inteiros- da maior reserva africana de rada uma parte da reprodurao soda! do contingente de escravos.
mao-de-obra. No rastro da invasao milltar, no farnel dos milicianos brasilicos desem- Nao obstante, e somente na altura em que os africanos se incorporam aos
barca uma mercadoria de escambo que conquista as feiras negreiras da Africa engenhos e as fazendas, e se conformam ao estatuto impasto pela sociedade luso-
Central: a cacha~a. Na virada do seculo XVII, outro produ:to brasileiro, o tabaco, clara brasileira, que o processo de reprodu~ao social se arremata. Perecendo como pes-
aos traficantes da Bahia o dominio de boa parte do comercio da Costa da Mina. soa ao cair cativo no Continente Negro, o africano converte-se em mercadoria-

TL18 149
em "pec;a" marcada a ferro e tributada pela Coroa no porto de trato -,para renas- (traficantes, senhores e seus dependentes) -pode ser observado na bandeira de
cer como fator de produc;ao implantado na America portuguesa. No volver da Raposo Tavares na Amazonia (1648-51). Segundo o padre Antonio Vieira, a ban-
morte social padecida na Africa, o escravo e inserido no Novo Mundo valendo-se deira malogrou porque os paulistas desistiram de cativar indigenas do Centro-
de uma relac;ao existencial mediatizada pelo trabalho organizado pelo seu senhor. Oeste cujas linguas desconheciam. ':As linguas sao totalmente diversas, e elas
Dessa forma, para que o processo produtivo colonialnao se interrompesse ao agar- foram s6 as que os defenderam dos homens de Sao Paulo, nao bastando para isso
rar novos fatores de produc;ao, o africano devia ser ressocializado no seu novo sta- nem a resistencia, nem as armas, nem a multidao [de indios]." 16'
tus de escravo luso-brasileiro. Senhores, feitores e velhos escravos tinham de travar Outros que se salvaram grac;as a"defesa" da lingua for am certos africanos do
entendimento com os recem-chegados para integra-los, no mais curto prazo pos- Sul de Angola. Urn angolista enviado aprocura da foz do rio Cunene e de urn cami-
sivel, aos trabalhos de cooperac;ao ampliada da agricultura comercial. Por esse nho para Moc;ambique, trouxe a Luanda, cativos, "gente como selvagem".
motivo, a cultura escravista preexistente na comunidade condiciona a procura de Cadornega- que os viu em 1664- diz que deles "se nao entendia nada do que
novos escravos. falavam", pois falavam "como de estalo". E de crer que se tratasse de gente pre-
N a Antiguidade ch\.ssica, agronomos gregos e romanos descreveram as carac- banta, dona de uma lingua do grupo lingiiistico coissam, caracterizado pelo clique
teristicas mais favora.veis dos escravos, consoante suas etnias e suas culturas. dental, pelo "estalo". Em to do o caso, nenhum traficante quis comprar esse lote de
Colonos e autoridades do Novo Mundo deixaram observac;6es do mesmo teor estranhos cativos. 164
sobre as etnias africanas. 160 Seria interessante sistematizar as opini6es do passado e Evidencia ainda mais radical da necessidade de mediatizac;ao cultural dos cati-
do presente, cotejando a preferencia dos senhores por tais e tais etnias com os flu- vos agarrados pelo trafico transparece numa hist6ria corrente na Angola seiscen-
xos predominantes do trafico de escravos naquela sociedade, naquela conjuntura. tista. Nas veredas do reino do Congo havia- dizia-se- uma rac;a de grandes
Na America, ha evidencias de que a cultura dos "ladinos" predeterminava a esco- macacos, tao "atrevidos e desaforados" que chegavam a estuprar mulheres. Ca-
lha dos 'boc;ais" vindos da Africa. dornega pn!tendia ter visto urn desses macacos preso a uma corrente, o qual
Relat6rio apresentado por urn funcionario do Brasil holandes adiretoria da "vendo uma mulher fazia muita diligencia para lhe chegar, e nao fazia tanta forc;a
WIC em Amsterdam atribui a maior produtividade dos engenhos luso-brasileiros para os homens; e se acaso como muito puxar se lhe quebrava a cadeia, ia para elas
aos escravos "ladinos", expondo as caracteristicas dos grupos culturais africanos. com muita presteza, buscando-lhes as partes baixas". Segundo o nosso autor,
Segundo o documento, os escravos oriundos de Angola costumavam ser os mais alguns dos estupros perpetrados pelos macacos "geraram contra a ordem da natu-
trabalhadores, enquanto os da Costa da Mina (Ardra e Calabar) pareciam "obstina- reza[ ... ] e se viram monstros destes ajuntamentos". Masos tais monstros, diziam
dos, rnaus, preguic;osos e dificeis de adaptar-se ao trabalho". Concluindo, o relat6- os angolanos, fmgiam ser macacos, evitando o uso da fala para nao acabar no catic
rio aconselha uma reavalic;ao do trafico da WIC com a Costa da Mina, pois os africa- veiro. "Nao falam para nao trabalhar." 16'
nos dali provenientes tinham pouca procura no Brasil holandes. 161 Tal analise Urn seculo mais tarde, o padre Joao Daniel menciona uma hist6ria semelhan-
decorria da cultura escravista luso-brasileira, moldada pelas redes anteriores de te na Amazonia e faz a aproximac;ao com aquela de origem angolana, prova de que
trafico majoritariamente ligadas a costa angolana. Decadas mais tarde, no Suri- o caso contado por Ca_~orr:ega circulava nas duas margens do Atlantica portugues.
name e noutros enclaves antilhanos de produc;ao ac;ucareira, os mesmos colonos Diziam os indios que existiam macacos amazonenses feitos gente, os quais s6 nao
holandeses se desinteressam dos angolanos, doravante considerados ineptos. falavam para nao trabalhar: para escapar da forma especifica de servic;o compuls6-
Seguindo o movimento geral do trafico para as suas areas, eles passam a preferir os rio reinante na regiiio amazonica: remar nas canoas dos brancos. "Dizem que os
escravos da Costa do Ouro e da Costa dos Escravos, na area da Costa da Mina. 162 maca cos sao gente, e que se disfarc;am, nao querendo falarpara que os bran cos nao
Exemplo da fatalidade do relacionamento cultural do escravo com o senhor os ob.riguem, como aosindios, aremarnas suas canoas." 166 Macacos, unidos,jamais
- ou seja, da operacionalidade de uma fala comum entre escravos e escravistas serao vencidos!, parecem querer dizer os nativos das duas margens do Atlantica .
.....

15.0 151
Alem da anedota, vislumbra-se a sinistra violenda com que a explorac;ao colonial vir particularmente aos bichos", referindo-se aos animais domesticos de uso rural
......
se revelava aos povos da Amazonia e de Angola. Numa e noutra parte, o movimen- e, em particular, aos cavalos e cachorros. "'
to avassalador do escravismo s6 poupava os nativos que cortavam toda comunica- Hegel explica que o desenrolar do processo de trabalho reumaniza o escravo.
c;ao com o genera humano. Voluntariamente mudos e disfarc;ados em macacos, Conforme a celebre lic;ao de Kojeve sobre a Fenomenologia do espirito, o trabalho do
esses individuos, fazendo valer sua origem lubrida, ingressavam no mundo dos ani- escravo nao destr6i o objeto, mas o forma e o modifica, transformando o universo
mais selvagens, levantando sabre si a barreira das especies para fugir do cativeiro natural num mundo hist6rico. Pelo trabalho, o escravo apreende a consciencia de sua
dos humanos. liberdade. Xenofonte referia-se ao escravism~ hist6rico, enquanto a dialetica hege-
Ao lado das guerras sem treguas dos aimores, das revoltas indigenas, da resisten- liana do senhor e do escravo reporta-se ao drama original da humanidade, ao enca-
deamento da luta do homem com a natureza. 16' Por isso, faz mais sentido recuperar
cia dos quilombos, dos combates dos jagas angolanos, o antropomorfismo dos maca-
na analise de Marx o <!lemento da reflexao de Hegel sobre o ponto que nos interessa.
cos de Angola e da Amazonia se revela uma representac;ao dramatica da recusa dos
Depois de lembrar que os autores da Antiguidade s6 distinguiam o escravo dos ins-
nativos das duas margens do Adantico Sul areproduc;ao social escravista, ao trabalho
trumentos inertes e dos animais pelo fa to de ele ser dotado de voz, Marx observa que
colonial. Tornado subumanopela escravatura, o nativo imaginava que a unica forma
o escravo maltrata os animais e os instrumentos de trabalho, precisamente para se
de salvaguardar sua liberdade consistia em abdicar do pertencimento ahumanidade.
diferendar deles e afrrmar-se como homem. A reumanizac;ao do escravo o leva a
Negac;ao prc:l.tica da essenda humana de outros homens, o escravismo se
sabotar o processo produtivo. Dai, conclui Marx, o fa to de que os senhores do Sul dos
debate desde a Antiguidade com tal contradiao. Carecia romper a subsunc;ao de
Estados Unidos s6 entregassem a seus escravos instrumentos de trabalho pesados,
humanidade que igualava os guerreiros no comec;o de tudo, no combate inicial,
duros de ser deteriorados, e mulas, em vez dos cavalos, animais mais frageis." 0
antes de a vit6ria de uns pro move-los a senhores e da derrota de outros reduzi-los
Sobrevem, contudo, outro paradoxa. A consciencia de humanidade assurnida pelo
a cativos. Urn classico sobre a ecoriomia agricola da Greda antiga retrata o impas-
escravo no processo de trabalho pode ser instrumentalizada pelo senhor- mediante
se. Par volta de 380 a. C., feito proprietario rural depois da epopeia daRetirada dos incentivos negativos (castigos) ou positivos (recompensas)-para acentuar sua explora-
Dez Mil, Xenofonte redige o Economico, tratado socratico sabre a agricultura. Na c;ao. Rene Martin assinala que a reivindicac;ao de dignidade par parte dos escravos, igno-
obra, traduzida mais tarde par Cicero e bastante dtada na Antiguidade, Xenofonte rada pelos agronomos gregos, sera bern percebida pelos romanos. Adeptos dos metodos
elogia os guerreiros e conquistadores benevolos, benfeitores, os quais, em vez de patemalistas, os romanos contavam com a colaborac;ao e a auto-estima dos escravos para
massacrar seus prisioneiros de guerra, reduziam-nos aescravatura, "forc;ando-os a faze-los participar da sua propria explorac;ao e rentabilizar o sistema. 171
se tornar melhores, e levando-os assim a ter, doravante, uma vida mais facil". Ou No seculo XIX, no Sul dos Estados Unidos, 0 paternalismo funcionou como urn
s~ja, a escravizac;ao se define como urn ato de generosidade, reiterativo da nature- elemento estrutural do escravismo. Como explica Eugene Genovese, os reforma-
za humana do prisioneiro, do cativo, na medida em que o resgata de uma morte dores escravistas do Sul convenceram os senhores de que a humanizac;ao da vida do
certa para integra-lo numa sociedade eventualmente mais avanc;ada. 0 argumen- escravo fortalecia o sistema, em lugar de enfraquece-lo."2 Conquanto o paternalis-
to sera retomado por grandes e pequenos escritores ao longo dos seculos, a ponto mo tenha operado noutros sistemas e, em particular, no Brasil, o caso americana se
de constituir o fundamento ideol6gico do substantivo que designa a aquisic;ao de destaca pela sua singularidade. 0 fim do trafico negreiro para a America do Norte
' ..
escravos africanos ou indios: res gate.'" (1807) territorializou a reproduc;ao da produc;ao, embutindo completamente o sis-
No entanto, a sujeic;ao do escravo adisdplina implica o emprego de metodos tema escravista do Sul na economia e no direito americana. Transparente (os escra-
especificos que renegam sua filiac;ao ao genera humano. Desse modo, ao abordar vos nasciam no solo americana) e irrefutavel (os escravos nasciam de maes escravas
o enquadramento das atividades rurais, Xenofonte assevera: "para os escravos, urn legalmente possuidas por seus proprietaries), o sistema se fecha numa esfera em
born meio para ensinar-lhes a obedecer, e 0 metoda de educac;ao que parece con- que a reproduc;ao demografica e a reproduc;ao social se confundem. Resulta urn sis-

!52 153
tema escravista coeso que s6 sera quebrado do exterior, por uma agressao militar
em larga escala. Tale a sequencia dos fatos conduzindo aGuerra de Secessao.
5 A
Bern diferente sera a situa<;:ao na America portuguesa e, mais tarde, no
Imperio do Brasil. Obrigados a dar conta do desmedido comercio de seres huma-
nos organizado entre dois territ6rios da mesma metr6pole, entre duas provincias
da mesma Companhia de jesus, as autoridades civis e os jesuitas terao de lidar con-
tinuadamente com a violencia fundadora do sistema: a rapina, a compra, o trans-
porte oceanica, odes embarque e a incorpora<;:ao de habitantes de outro continen-
te coisificados como mercadoria. Por causa disso, mais tarde, quando acaba o
trafico africano, oescravismo brasileiro entrara em crise.
Entre a natureza e a cultura, o trabalho eo espirito, a .Africa eo Brasil, a evan-
geliza<;:ao- tanto no seu aspecto doutrinario e institucional como nas for mas mais
pr6ximas da religiosidade popular - tambem contribuiu para a consecu<;:ao da
reprodu<;:ao social escravista.

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154
4 iNDIOS, OS "ESCRAVOS DA TERRA" [PP. 117-54] 18. A.]. R. RUSSEL-WOOD, "Iberian expansion and the issue of Black slavery", The American
Historical Review, vol. 83, n 1, 1978, pp. 16-42. S. LARA RIBEIRO, "Do mouro cativo ao escravo negro", .....
1. P. CLASTRES, Lasocietecontre l'Etat, pp. 25-42. ,-; Anais do MuseuPaulista, t. xxx, 1980-81, pp. 375-98.
2. R. CARNEIRO, "Slash-and-burn cultivation among the Kuikuru and its implications for cultural 19. Provisao de 61 5/1672,AHU, Rio de janeiro, Docs. Avulsos, mac;:o 142;]. C. FERNANDES PINHEI-
development in the Amazon Basin"', emj. WIBERT (org. ), The evolution of horticultural systems in native RO, '1\ Carioca", RIHGB, vol. XXV, 1862.
South America, causes and consequences. 20. 0 Co.Uo. examinou a materia em 1716, mas o texto citado data de alguns anos antes, DI,
3. "0 chefe [tribal] nao possui meios fisicos de se fazer obedecer. 0 poder que ele exerce e de vol. XLIX, Sao Paulo, 1929, pp. 193-5.
ordem puramente moral"', A. METRAUX, Les indiens del 'Amerique du Sud, p. 46. 21.j. C. MELATTI, fndiosdoBrasil, pp. 12-3. G. MARTIN, Pre-historia ... , pp. 205-6.
4. Padre]. DANIEL, "Tesouro descoberto no rio Amazonas (1757-1776)", vol. 2, p. 249. Estudos de 22. "Instrumentos dos servic;:os de Mem de Sa",ABNR], vol. 27, 1905, p. 130; G. SOARES DESOUSA,
Anna Roosevelt dao destaque achefatura (chiefdom) indigena, instituio;:ao hierarquizada e complexa Noticia do Brasil, t. 1, pp. 143-6;]. CAPISTRANO DE ABREU, "Caminhos antigos e povoamento do Brasil"',
que teria caracterizado os povos da pre-hist6ria recente da Amazonia, distintos das sociedades exis- Caminhos antigos e povoamento do Brasil, pp. 27-83.
a
tentes epoca do Descobrimento aqui estudadas, A. C. ROOSEVELT, "Chiefdoms in the Amazon and
11 23. Carta do mestre~de-obras Luis Dias a Miguel Arruda, Bahia, 13 I 7 I 15 51, ABNR], vol. 57, 193 5,
Orinoco"', em R. DRENNAN e C. URIBE (orgs.), Chiefdoms in the Americas. p.27.
I>
5. J. D. FRENCH, "Riqueza, poder e mao-de-obra numa economia de subsistencia'', R.A.M. SP., n' .~1 24. "Representac;:ao dope. Luis da Fonseca (1585)", HC]B, vol. v, pp. 620-2.
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6. M. L. CARNEIRO DACUNHA e E. B. VIVEIROS DE CASTRO, "Vingan<;a e tempora!idade", Anuario
de 1640, pp. 72-8 e 101-6.
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7. A. METRAUX, Les indiens de l'Amt!rique du Sud, p. 49; V. NEMEsiO, A Companhiade]esus eo plano por-
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28. "Regimento de Tome de Souza", RIHGB, vol. LXI, 1898, pp. 39-57.
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29.ABNR], vol. 39, 1917, doc. 201411617, pp. 2-3.
8. J. VANSINA, "Thefoundation of the kingdom of Kasange" ,].Afr.H., IV (3), 1963, pp. 3 55-74; J. C.
30. Cartas, t. 1, p. 38.
MILLER, "Nzinga of Matamba in a new perspective" ,].Afr.H., XVI (2), 1975, pp. 201-16.
31. Petic;:ao de 20111 I 1630, B. da SILVA LISBOA, Annaes do Rio de janeiro, 1834-35, vol. I, pp. 356-60.
9. R. ARNOLD, "Separation du commerce et du marche", em K. POLANYI e C. ARENSBERG, Les syste-
32. "Processo das despesas feitas por Martim de Sa, no Rio de Janeiro 1628-163 8", sep. dos ABNR],
mes economiques dans l'histoire et dans !a theorie, pp. 187-91; K. POLANYI, Dahomey and the slave trade.
LIX, 1940, pp, 178-9.
10.Alvarade 6/1/1574,A. M. PERDIGAOMALHEIRO,AescravidaonoBrasil, vol. I,p. 174, G. THOMAS,
33. Frei M. CALADO, 0 valeroso Lucideno, vol. 2, p. 161.
trad. bras., Politica indigenista dos portugueses no Brasil1500-1640, pp. 48-9,]. L. de AZEVEDO, Os jesuitas
34. S. B. SCHWARTZ chama atenc;:ao para esse modo ainda pouco esrudado de controle e captura
no Griio-Para, p. 134; B. PERRONE-MOISEs, "indios livres e indios escravos", em M. CARNEIRO DACUNHA
de quilombolas no Brasil, "Rethinking Palmares ... ", op. cit., p. 111.
(org.), Hist6riados indios no Brasil, pp. 115-32, pp. 127-8.
35. Carta do padre Anrique Gomes de 1614, S. LEITE, HC]B, vol. v, p. 23.
11. G. THOMAS, op. cit., pp. 49-54.
12. Padre]. F. BETTENDORF, Cronica ... , p. 485. 36. Frei V. do SALVADOR, op. cit., pp. 86,236 e 275.

13. J. J. MACHADO DE OLIVEIRA, "Noticia racionada sobre as aldeias de indios da provincia de Sao 37. Padre]. DANIEL, Tesouro ... , vol. II, p. 45.

Paulo", RIHGB, t. VIII, 1846, pp. 204-54. 38. A. RODRIGUES FERREIRA, "Diario da viagem filos6fica pela capitania de Sao Jose do Rio Negro

14. Alvara de 30/7 I 1609 instaurando aliberdade dos indios determinava que urn "justo salario" com ainformac;:ao do estado presente" (1785); RIHGB, t. XLVIll, 1885, pp. 1-234, p. 57.
lhes fosse atribuido. A lei de 9 I 41 165 5, sobre os indios do Maranhao, flXa o salario diario do trabalha- 39. F. A. de VARNHAGEN, HGB, vol. I, t. r; p. 223; Alvara de 2161 1766,]. P. RIBEIRO, fndice chronol6gi-
dor sem oficio no dobro do valor da comida que ele consumia, ABNRJ, vol. 66, 1948, pp. 25-8. Sobre a co remissivo da legislariio portugueza posterior ti publicariio do C6digo Filipino, vol. III.
diferenc;:a aldeia/ aldeamentos, verA. de AZEVEDO, '1\ldeias e aldeamentos de indios", Boletim Paulista 40. F. BRAUDEL, Civilisation matt!rielle, economie et capitalisme XV'-XVIII' siecles, vol. II, p. 121.
de Geografia, n' 33, 1959, p. 26. 41. Agradec;:o ao geneticista dr. Marco A. Zago, professor titular da Faculdade de Medicina de
15. L. PALACIN, Sociedadecolonial1549a 1599, pp. 149-74.]. MONTEIRO, "0 escravo indio, esse des- Ribeirao Preto, da Universidade de Sao Paulo, a ajuda que me prestou nesta sec;:ao do livro.
conhecido", em L. D. BENZ! GRUPIONI (org.), indios no Brasil, pp. 105-20. 42. A. W CROSBY, Ecological imperialism, p. 230.
16. ALCANTARA MACHADO, Vida e morte do bandeirante, pp. 29-30. 43. Ph. R. P. COELHO e R. A. MCGUIRE, '1\frican and European bound labor... "', op. cit., pp. 902; Fr.
17.]. D. FRENCH, "Riqueza, poder e mao-de-obra numa economia de subsistencia ... ", op. cit., L. BLACK, "Why did they die", Science, 258 (11), 1992, pp. 1739-40.
''iii
p. 87. 44. W DEAN, "Indigenous populations .... ", op. cit., p. 10.

414 415
45. D. HENIGE, "When did smallpox reach the New World, and why does it matter", em P. E. LOVE- gidas. Eo alastrim, observado e estudado em 1910 par Emilio Ribas. Detectada em 1965, a variola
JOY (org.), Africans in bondage, pp. 11-26. intermedius registrava uma mortalidade de 12%. Em 1977 a OMS dec!arou a variola erradicada no
46. No memorial que os jesuitas entregaram ao rei d. Pedro 11, em 1684, depois da sua expulsao mundo inteiro, D. R. HOPKINS, Princes and peasants, pp. 3-9.
do Maranhao, eles solicitavam a observancia de urn prazo de dois anos, antes que os indios aldeados 62. PadreS. LEITE (org.), Monumenta brasiliae, val. 3, pp. 379,451,454-5, val. 4, pp. 178, 267-9; S. de
pudessem ter seus servic;:os requisitados pelos moradores e pelas autoridades. Tudo isso, a fim de que VASCONCELOS, Cronica ... , vol.ll, p. 101. .
os indigenas fizessem suas roc;:as e se acostumassem a seu novo habitat, padre]. F. BETTENDORF, 63. Padre L. FR6Is, Historia de ]apam, vol. v, p. 55. Grac;:as aerudita abnegac;:ao do padre Joseph
Cronica ... , p. 398. Wicki, missi6logo e orienta!ista suic;:o, essa a bra- pilhada, esquartejada e deixada em boa parte
47. L. dos SANTOS FILHO, "Medicina tropical", emS. BUARQUE DE HOLANDA, HGCB, t. I, val. 2, pp.
manuscrita durante quatro seculos- pode ser editada pela primeira vez em 1976 na integralidade de
145-61. A duvida sabre a presenc;:a da malaria do tipo Vivax, entre as indios pre-cabralinos, se refere
seus cinco volumes, em Lisboa, cidade natal do grande Luis Fr6is.
ao faro de que as surtos malaricos pressup6em ataques reitera,tivos em populac;:6es relativamente
64. D. ALDENe]. C. MILLER, "Unwanted cargoes", emK. F. KIPLE(org.), The African exchange, p. 38;
densas e concentradas, circunstancias improvaveis antes da Descoberta.
A. W. CROSBY, "Conquistadorypestilencia",HAHR(47), 1967, pp. 321-37; N.D. COOK, Demographic col-
48. Outro nemat6deo responsavel pel a transmissao do amarelao no Brasil eo Ancylostoma sterco-
lapse.
ralis. N a LI Reuniao Anual da SBPC, pesquisadores daarea da paleoparasirologia da Fiocruz revelaram
65. M. deHERIARTE, "Descric;:ao do Estado do Maranhao ... ", op. cit., p. 171.
a presenc;:a do ancil6stomo Trichuris trichiura em copr6liros datando de 7000 no sitio arqueol6gico de
66. HGGA, val. 1, pp. 139-41.
Pedra Furada, no Piaui. Havia, portanto, outros tipos do nemat6deo na America pre-c~bralina, Folha
67. Atada Camara do Rio de 191211642,Accordaoseverean~as... , pp. 58-9.
de S.Paulo, 15/7/1999.
49. F. D. ASHBURN, Ranks of death, pp. 102-4.
68.]. F. BETTENDORF, Cronica ... , p. 213.
50. C. C. DENNIE, A history of syphilis;J.-C. SOURNIA, Histoireetmedicine,pp. 167-70; F. GUERRA, "The 69. C. R. ~OXER e]. C. ALDRIDGE, Descriptive list of the State papers 'Portugal' 1661-1780 in the Public
dispute over syphilis", Clio Medica, 1978, val. 13, pp. 39-61. Record Office, London, vol. 1, p. 64. 0 documento, assinado par sir Robert Southwell, data de
51. Ury cita o pia como "a molestia mais perigosa do Brasil", Narrative d'un voyagefait ala terre du 20/11/1666.
Bresil, trad. bras., Viagem a terra do Brasil, pp. 245-6. L. dos SANTOS FILHO, Historiageral da medicina bra- 70. Veja-se medida similartomada pela C!marade Lum:J.da em 1688, MMA', XIV, pp. 95-7.
sileira, vol. 1, pp. 185-8; doc. de 1513 descreve o pia em Cabo Verde, onde provocava ate les6es nos 71. V. caARACY, ORiode]aneironoseculodezessete, pp. 86-8.
ossos, MMA', 11, p. 59, n. 1. No litoral de Angola, a doenc;:a se tornou endemica no seculo XVII. 72. R. MOLs: "Population in Europe 1500-1700", C. M. CIPOLLA, The Fontana economic history of
52. A gonorreia- "corrimento do can a" au "esquentamento", termo empregado desde o secu- Europe, val. II, pp. 15-82, D. ALDEN ej. C. MILLER, op. cit., pp. 44 ss.
lo XVI- pode causar nas mulheres a esc! erose bilateral das tromp as e a esterilidade. 73. R. MCCAA, "Spanish and Nahuatl views on smallpox and demographic catastrophe in
53. L. GOMES FERREYRA, Erario mineral dividido em doze tratados. Ferreyra se intitulava cirurgiao, Mexico", The journal of Interdisciplinary History, xxv (3), 1995, pp. 397-431; A. W. CROSBY,
mas era somente urn pratico. Seu livro e capital para o entendimento do novo ambiente epidemiol6- "Conquistador y pestilencia ... ", op. cit.
gico gerado pelas minas. 74. 0. A. RINK, Holland on the Hudson, p. 258, n. 2.
54. M. X. de V. PEDROSA, "0 exercicio da medicinanos seculos XVI-xvne a primeira metade do secu- 75. Frei V. do SALVADOR, op. cit., pp. 107, 427.
lo XVIII no Brasil colonial", IV Congresso de Hist6ria Nacional, Anais, vol. 111, Rio de janeiro, 1951,
76. Padre F. CARDIM, Tratado ... , 1978, pp. 102-3, 135-6, 145, 152, 160.
pp. 268-74.
77. D. R. HOPKINS, Princes ... , pp. 164-71.
55. S. de VASCONCELOS, Cronica ... , val. I, p. 257.
78. Nos anos 1630-40 os escravos erm:n comprados a duzentas ou trezentas leguas de Luanda, L.
56. A respeito da transmissao da gripe pelos porcos trazidos par Colombo da ilha da Madeira, na
JADIN, "Pero Tavares ... ", op. cit., p. 388; "Le commissaire Moet au comte de Nassau", Luanda,
sua primeira viagem, leia-se F. GUERRA, "The earliest American epidemic" (Social Science History, 12
11/9/1641, conego l.JADIN,ACA, pp. 95-7.
(3), 1988, pp. 305-25. .
79. S. B. SCHWARTZ, Segredos ... , pp. 51-2; G. SCELLE, op. cit., val. I, p. 455; provisao regia de
57. F. CARDIM, Tratado ... , pp. 66-7. M. de HERIARTE, "Descric;:ao do Estado do Maranhao, Para,
13/10/1670, MMA', XIII, pp. 124-5.
Corupa e rio das Amazonas" (1662-7), HGB, val. 2, t. 111, p. 174.
58. A. F. BRANDAO, Dialogos ... , p. 68, morde,dmou mordoxi, DHMPPO, vol. v, p. 283, n. 4. G. da ORTA, 80. Embora essa afirmac;:ao suscite controversias entre os especialistas, ela consta do estudo de

Coloquios dos simples e drogas da india, val. 1, pp. 272-6. Ph. R. P. COELHO e R. A. MCGUIRE,. ':African and European bound labor in the British New World._.. ",
59.]. de ANCHIETA, Poesias, p. 567. "Corruc;:6es" eram tambern algumas formas de diarreia. op. cit., pp. 83-115.0 estudo dos dais autores trata dos efeitos das doenc;:as sobre o trabalho escravo
60. P. PUNTONI, ':A guerra dos barbaros", p. 196, n. 14. a
africano e as servants da America britanica, sem se referir escravidao indigena.
61. Na Europa, a variola major, a mais mortifera de todas, matava em geral25% de suas vitimas. 81. S. P. MORiio, Queixas repetidas em ecos nos Arrecifes de Pernambuco contra os abusos medicos que nas
A variola minor, cujo virus surgiu no final do seculo XIX, provocava 1% de mortesentre as pessoas a tin- suas capitanias se observam tanto em dano das vidas de seus habitadores, pp. 68-70.
..._

416 417
82. Ph. R. P. COELHO e R. A. MCGUIRE, '1\frican and European bound labor... ", op. cit., pp. 105-7; a
100. Frei F. de Nossa Senhora dos Prazeres MARANHAO, Poranduba maranhense, p. 259.
respeito da febre amarela, na altura em que ela se to rna epidemica no Brasil,]. PEREIRA REGO, Hist6ria -...
101. P. F. BURKE, "Malaria in the Greco-Roman World", em H. TEMPORINI e W HAASE (orgs.),
e descri~tio da febre amarela epidemica que grassou no Rio de janeiro em 1850.
AufstiegundNiedergangderromischen Welt, vol. II, 37.3, pp. 2252-81. F. BRAUDEL, LaMediterranee... , vol.
83. V NUTTON, "The changing language of medicine, 1450-1550", CIVICIMA Etudes sur le vocabu- 1,pp.69-73.
laireintellectuelduMoyenAge, VIII, pp. 184-98.
102. Para uma discussao mais detalhada sobre as caracteristicas hematicas pr6prias aimuniza~ao
84. Ver os estudos pioneiros, negligenciados pelos historiadores brasileiros, de dois eruditos da
nas popula~oes das regioes onde a malaria falciparum e endemica, K. F. KIPLE e V HIMMELSTEIB KING,
"escola pernambucana", G. 0. de ANDRADE e E. DUARTE (orgs.), Mortio ... , pp. 9-34 e 35-72.
Another dimension ... , pp. 12-23.
85. S. P. MORAO, Queixas repetidas... , pp. 5-14. Nesse tratado, que s6 circulou manuscrito, Morao
103. F. GUERRA, "Medicine in Dutch Brazil1624-1654", em E. van den BOOGAART, H. R. HOETINK e
da dois exemplos de remedios dos indios que agiam "contra a vida e a saude" dos doentes: "o pinhao
P.J. P. WHITEHEAD (orgs.),]ohanMaurits van Nassau-Siegen, pp. 477-8.
dos andazes" eo purgante de jit6. 0 primeiro eo utilissimo purgante de anda-a~u, tam bern conheci-
do como "purga-de-gentio" ou "purga-de-paulista". 0 segundo, o "jit6", e a atauba, cuja casca con- 104. Ph. D. CURTIN, The rise and fall of the plantation complex, pp. 79-81. Ph. R. P. COELHO e R. A.

tern conhecida propriedade depurativa anti-sifilitica. MCGUIRE, ''African and puropean bound labor in the British New World ... ", op. cit., pp. 93-4; H. M.
86. Trata-se do dr. Francisco Marquez Coelho, ex-medico de bordo da gale Magdalena que flxou BECKLES, White servitude and Black slavery in Barbados 1627-1715, pp. 115-30; L. GRAGG, '"To procure
Negroes"', Slavery and Abolition, 16(1), 1995, pp. 65-84.
residencia no Rio de Janeiro por insistenda do governador Bernardo Miranda Henriques, J. P. LEITE
CORDEIRO, ':Alguns documentos sobre medicos e medicina do Brasil Seiscentista", RIHGB, vol. 216, 105. S. da ROCHA PITTA, Hist6riadaAmt'rica ... , p. 181.

1952, pp. 36-41. 106. A. PIRES DE LIMA, "Nota sobre algumas epidemias na cidade da Bahia", Brasilia, vol. v, 1950,
pp. 503-18.
87. F. CARDIM, Tratado ... , pp. 42-50.
88. W PISO, Histdria naturale medica da india Occidental; G. MARCGRAVE, Hist6ria natural do Brasil; 107. G. FREYRE, Casa-grande e senzala, caps. n e v.

F. GUERRA, "Medicine in Dutch ... ", op. cit., pp. 487-8. 108. Carta de 121211661, Cartas... , t. 1, pp. 556-60.
89. PadreS. de VASCONCELOS, Cronica ... , vol. 1, pp. 163-4; D.J. STRUIK, "Mauricio de Nassau, 109. Decisao de 1645, S. A. ZAVALA, Laencomienda indiana, p. 974.
Scientific Maecenas in Brazil", Revista da Sociedade Brasileira de Hist6ria da Ciencia, 2, 1985, pp. 21-7. 110. "Carta de Luis da Gra aS. Inacio, Piratininga, 8.6.1556", padreS. LEITE (org.), Didlogo sabre a
90. S. BUARQUE DE HOLANDA, Caminhos efronteiras, p. 76. converstio do gentio pelo p. Manuel da Nobrega, apendice B, p. 115.
91. Y. DAVID-PEYRE, "La peste et Je mal venerien dans Ja litterature portugaise du XVI' et XVII' sie- 111. Carta de d.Joao de Lencastre, Bahia, 1817 I 1697, V RAU eM. F. GOMES DASILVA, Os manuscri-
cies", Arquivos do Centro Cultural Portugues, Paris, 1969, vol. 1, p. 196; P. DRUMOND BRAGA, "Dois surtos tos ... , vol. 1, pp. 305-6.
de peste em Lisboa", Revista da Biblioteca Nacional, Lisboa, 1992, ser. 2, vol. 7 (2), pp. 7-22. 112. W T EASTERBROOK e H. G.J. AITKEN, Canadian Economic History, pp. 76-84. Sobre os Estados
92. Nascido em Olmiitz, na Moravia, o padre Valentim Estancel fora mestre de matematica no Unidos, leia-se o estudo classico de H. M. CHITTENDEN, A history the American fortrade of the Far West.
Colegio de Santo Antao, em Lisboa, e estava no Brasil des de 1663. Sua vida e suas atividades no Brasil 113. A. RODRIGUES FERREIRA, "Diario da viagem filos6fica ... ", op. cit., pp. 65-6.
deveriam ser estudad;s. 114. Padre]. F. BETTENDORF, Cronica ... , p. 665.
93. Dr. coSTA SACADURA, "Profllaxias seiscentistas das pestilencias ua capitania de Pernambuco", 115. Padre]. DANIEL, "Tesouro... ", op. cit., vol. II, p. 31. Urn documento do final do Setecentos
Primeiro Congresso da Hist6ria da Expanstio Portuguesa no Mundo, se~ao Brasil, Lisboa, 1938, pp. 379-99. inclui "a extraordinaria mortandade dos indios" entre os problemas que embara~avam o desenvolvi-
94. S. da ROCHA PITTA, Hist6ria da Ammca portuguesa, p. 196. mento da rota fluvial Para-Mato Grosso, "Informa~ao sobre o modo por que se efetua a navega~ao
95. N. HUDSON-ROOD, "Hygeia or Panacea? Ethnogeography and health in Canada", History of do Para para o Mato Grosso ... ", Para, 41811797, RIHGB, t. 25, 1865.
European Ideas, vol. 21, n 2, 1995, pp. 235-46. L. FR6Is, Hist6ria ... , vol. I, p. 124. 116. P. DOCKES, L'espace dans la pensee economique du XVI' au XVIII' siecle, pp. 176-8.
96. M. E. DEL RIO HIJAS eM. REVUELTA GONZALES, "Enfermarias y boticas en las casas de Ia 117.Doc. de 191121 1665,AHU, Conselho Ultramarino, c6d. 16, fl. 187.
Compaii.ia en Madrid, siglosXVI-XIX",AHSI, vol. 64 (127), 1995, pp. 39-81. 118. Provisao regia de 1813 I 1672,AA, l'ser., vol. III, n"' 16-18, 1937, p. 15. Houve protesto do con-
97. Romao Mosia Reinhipo, anagrama de Simao Pinheiro Morao, Queixas repetidas ... , op. cit., e tratador de Angola contra a concessao desse subsidio fiscal ao Maranhao eo Conselho Ultramarino
Trattado unico das bexigas esarampo, Lisboa, 1683, BNL, Res. 4119 (P). Para uma discussao das teorias deu-lhe razao, mas a Coroa parece ter mantido o privilegio, doc. de 17 I 1 I 1680, AHU, Angola, caixa
seiscentistas sobre as febres intermitentes, em particularna obra de Descartes, VAUCANTE, "Os medi- 12140.
cos e a medicina", Cadernos de Histdria e Filosofia da Ciencia (8), 1, 1998, Unicamp, Campinas, 1998, pp.
119. Tratava-sedo governador Pedro Cesar de Meneses (1673-78), padre J. F. BETTENDORF,
59-78. Cronica ... , pp. 291-3.
98. ]. F. da ROSA, Trattado unico da constitui~am pestilencial de Pernambuco, G. 0. de ANDRADE, Mortio,
120. L. FERRAND DEALMEIDA, ''Aclimata~ao de plantas do Oriertte no Brasil durante OS seculos XVII
Rosa ... , pp. 153-6.
e xvm", Revista Portuguesa de Hist6ria, t. xv, Coimbra, 1975, pp. 339-481.
99. S. P. MORAO, Queixas... , p. 33.
121. Para o estudo da recessao portuguesa entre 1670 e 1690, F. MAURO, Le Portugal..., p. 489.

LI.I8
Hr>
147.]. C. MILLER, '11. note on Kasanze and the Portuguese", Canadian journal of African Studies, 6
122. A. L. MONTEIRO BAENA, Compendia das eras da provincia do Para, pp. 111-7; AHU, Angola, caixa
(1972), pp. 43-56.
12/44.
148. Em 1614 ha o caso extrema de urn navio negreiro que esperou urn ano e meio no porto de
123. C. R. de 14/7/1681, DH, val. 82, 1948, pp. 323-4.
erato ate completar sua carga, E. VILA VILAR, op. cit., p. 146.
124. Depois de mandar enforcar Beckman, o governador Gomes Freire de Andrade pleiteia,
149. D. de ABREU EBRITO, op. cit, p. 73. Ord. Man., de 1514,MMA', 11, pp. 67-8.
entretanto, urn retorno aescravizac;:ao dos indios para pacificar os moradores, M. LIBERMAN, 0 levan-
150. E. A. da SILVA CORREA,Historia ... , val. I, p. 126, n. 2.
te do Maranhao "]udeu Cabe~a do Motim", p. 115.
151. D. BIRMINGHAM, op. cit., p. 51.
12S. C. M. MACLACHLAN, "The Indian labor structure in Portuguese Amazon 1700-1880", em D.
152. DHCMA, I, p. 160, e 11, pp. 146 e 17l.Os escravos embarcados no Daome tambem pensavam
ALDEN, Colonial roots ... , pp. 203-5. que os brancos iriam devora-los, contavajohn Barbot, agente negreiro frances que esteve na Africa
126.]. L. de AZEVEDO, Osjesu{tas... , pp. 243,403-9. Ocidental em 1678 e 1682,]. BARBOT, '11. description of the coasts of North and South Guinea", em Th.
127. D. ALDEN, "Economic aspects of the expulsion of the jesuits from Brazil", em H. H. KEITH e
ASTLEY ej. CHURCHILL (orgs.), Collection of voyages and travels.
S. F. EDWARDS, Conflict and continuity... , pp. 26-41. 153. F. DAMIAO COSME, "Tractado das queixas endemicas ... ", op. cit., p. 264.
128. A. DELGADO DASILVA, Colle~ao da legisla~ao portuguezadesde a ultima compilao das Ordenapies,
154. Doc. 20/11/1694,AHU, Angola, caixa 15/20.
val. 1, pp. 369-76. 15 5. E. VILA VILAR, "!ntroducci6n", em padre A. de SANDOVAL, Um tratado... , p. 32.
129. Transformac;:ao assinalada nos relat6rios do consulado frances em Sao Luis do Maranhao, 15 6. Padre M. RIBEIRO ROCHA, Ethiope resgatado, empenhado, sustentado, corregido, instru{do e liberta-
Archives Nationales de France, Paris, serie F" 2699. do, pp. 188-9. Para uma edic;:ao recente da obra, S. HUNOLD LARA, Cadernos do Instituto de Filosofia e
130. C. MEILLASSOUX, Femmes, greniers & capitaux, pp. 71-81. Ciencias Humanas, n 21, 1991, Unicamp, Campinas.
131. F. A. de VARNHAGEN, HGB, val. I, t. I, pp. 220-1. 157. A. d'ASSIER, "Le matovirgem", RevuedesDeuxMondes (1), 1864, p. 561.
132. M. GOULART, A escravidao ... , p. 54. 158. C. MElLLASSOUX,Anthropologie, cap. IV, 86-98.
133. V MAGALHAES GODINHO, Os Descobrimentos ... , val. IV, p. 184. 159. 0. PATTERSON, Slavery and social death, pp. 132-5.
134. C. MEILLASSOUX, Anthropologie... , cap. V. 160. Th. WIEDEMANN, Greek and Roman slavery, pp. 108-9 e 146-7. Em 1643, o padre Antonio Vieira
135. Platon-LaRepublique, p. 225 (livro v, 469c da edic;:ao Estienne). considerava que os escravos de Angola eram os mais adequados para o Brasil, padre A. VIEIRA, Obras,
136. M. I. FINLEY, "Slavery", International Encyclopaedia of the Social Sciences, vol. XIV, pp. 307-13; val. v,p.8.
idem, Aspects of Antiquity, trad. bras., Aspectos daAntiguidade, pp. 190-1; Y. GARLAN, Les esclaves en Grece 161. Doc. de 1640,]. A. GONSALVES DE MELLO (org.), Fontes para a hist6ria do Brasil holandes (FHBH),
ancienne, pp. 59-62. voi.I,pp.186-7.
13 7. E. BENVENISTE, Le vocabulaire... , vol. I, pp. 3 59-61; A. ERN OUT eA. MEILLET, Dictionnaire etymo- 162.]. M. POSTMA, TheDutch ... ,pp.106-9.
logique de la langue latine, p. 620. M.l. FINLEY, L'economie antique, pp. 77-123; G. DUBY, L'economie rurale 163. "Carta doMararihao", Cartas, t. v,p. 392-400.
et la vie des campagnes dans l'Occidentmedieval, vol.11, pp. 78-93; idem, Guerriers ... , pp. 41-60. 164. 0 grupo lingiiistico khoisan (coissam, escrevem os africanistas portugueses) e form ado pelos
138. S.M. STUARD, ':Ancillary evidence forthe decline of Medieval slavery", Past & Present, n~ 149, falares dos povos khois (hotentotes) e sans (bosquimanos), cujas aldeias ainda compoem 1% da popu-
lac;:ao de Angola. HGGA, val. Ill, pp. 173 e 283;C. MOSELEY e R. E. ASHER (orgs.), Atlas of the world's lan-
1995' pp. 3-28.
139. L. F. F. R. THOMAZ, "A escravarura em Malaca rio seculo xv1", Studia, n 53, 1994, pp. 253-316, guages, pp. 293-4; N. VALERIO eM. P. FONTOURA, '11. evoluc;:ao economic a de Angola durante o segundo
pp. 264-5. J. P. MACHADO, Diciondrio etimol6gico da lingua portuguesa, val. 11, p. 449. .. periodo colonial", Analise Social, val. XXIX, n 129, Lisboa, 1994, p. 1196.
140. R. MCCOLLEY, "Slavery in Virginia", em R. M. MILLERej. D. SMITH (orgs.), Dictionary of Afro- 165. "a esta casta de animais dizem que nao falam par nao trabalharem", HGGA, val. Ill, p. 283.

American slavery, pp. 779-87, p. 781. , . 166. Padre]. DANIEL, "Tesouro ... ", op. cit., val. I, p. 147.
141. L. CALDAS TIBIRI<;:A, Dicionario tupi-portugues. A. G. da CUNHA, Dicio'nario hist6rico.:. ;padre L. 167. Veja-se, por exemplo, sabre o cativeiro dos indios: "nem se pode negar, que nao seja louva-
do VALE, Vocabulario na lingua brasilica, Boletim daFac. de Fitosofia Ciencias e Letras da USP, Sa()..Paulo, n ' vel e caritativa" a tenc;:ao de "guardar urn prisioneiro de boa guerra, alimenta-lo, vesti-lo, e nao mata-

137, 1952 (A-H) e n 164 (l-Z), 1953. Doc. 1625, Inventarios e testamentos, val. 31, 1940, p. 166.' lo como podera fazer o vencedor, havendo sustentado a guerra com justic;:a", D. do LORETO COUTO,

142. MUNGO PARK, Voyage dans l'intmeur dd !'Afrique, p. 285. : .' ',;tc Desagravos do Brazile gl6rias de Pernambuco, p. 68. Urn seculo mais tarde Varrihagen escreve: "no cati-
var o gentio da propria capitania foram os donatarios mui parcos, e s6 consideravam legitimamente
143. Para, 1/12/1659, padre A. VIEIRA, Cartas ... , t. Ill, pp. 723-8. '';:-
seus os que haviam sido aprisionados na guerra[ ... ] esta pratica, fundada no chamado direito dos ven-
144. E. ENNES, Os Palmares ... , doc. n 28, pp. 84-7.
i.
cedores, tinha tendencias civilizadoras, e em alguns pontos chegou a produzir o influxo benefico de
145.Atade 19/1/1637,Accorda:oseverean~as ... ,p.15.
poupar muitas vidas, fazendo que os mesmos vencedores guardassem, para resgatar com os nossos,
146. L. A. de OLIVEIRA MENDES, Memoria a respeito dos escravos e trafico da escravatura entre a costit
" os prisioneiros que segundo seushabitos deviammatar", HGB, vol. I, t. v, p. 217.
d'Africa eo Brazil, pp. 43-54 .
..._
42I
420
168. Xenophon, Economique (390-370 a. C.), pp. 37 e 89.
169. A. KOJEVE, Introduction ala lecture de Hegel, cap. v, resumo dos seis primeiros capitulos da
~'Fenomenologia do espirito". Vernant lembra que a ideia de trabalho abstrato, indispensavel para
9. Missao decidida em setembro de 1547. Desembarcaram em 181311548 em Pinda e chegaram ~lt
em 20 de maio seguinte a Mbanza Congo os padres Luis Gonc;:alves, jorge Vaz, Crist6vao Ribeiro, i.
Jacome Dias eo irmao Diogo do Soveral. MMA', II, pp. 169-73, 179-88,209-17.
-
que o hom em livre ou escravo perceba sua pr6'pria atividade como trabalho em geral, nao e operat6- 10. "Do grande fervor que houve no colegio de Coimbra para a missao de Congo", padre B. TEL-
ria na Antiguidade,J.-P. VERNANT, '1\spectos psicol6gicos do trabalho na Grecia antiga", em idem e P. LEZ, Chronica ... , val. 1, p. 355.
VIDAL-NAQUET, Travail et esclavage en Grece ancienne, trad. bras., Trabalho e escravidiio na Grecia antiga, 11. Nao restou nenhum exemplar desse livro, mas sua existencia esta registrada nos documentos

pp. 34-41. da epoca, padre V. vanBULCK, "Operum Iudicia",AHSI, val. 24 (48), 1955, p. 455. Contrariando a opi-
170. K. MARX, Lecapital, trad. franc., val. I, pp. 149,595-6 (n. 17 do cap. VII doLivro !). niao do padre Antonio Brasio, que atribui a obra ao capucho (frade men or franciscan a) frei Gaspar
171. R. MARTIN, '"Familia rustica"', Annales Litteraires de l'Universite de Besanfon, Besanc;:on; Paris, da Conceic;:ao, o padre Franc;:ois Bontinck, outro eminente africanista e missi6logo, demonstra que
1974, pp. 267-98. A respeito do paternalismo romano, Martin se refere, em particular, a Varrao (Varro seu au tore o jesuita Cornelio Gomes, nascido em Mbanza Congo, filho de pais portugueses, F. BON-
116-27 a. C.), autor de Rerum rusticarum, e Columela (seculo !), que escreveu De re rustica. Fenoaltea, TINCKe NDEMBE NSASI, LecOft!chisme kikongo de 1624, pp. 17-23. Sabre os franciscanos no Congo,]. CUVE-
no seu conhecido ensaio sabre o sistema escravista, nao da suficiente atenc;:ao ao usa dos incentives LIER e L. JADIN, L'Ancien Congo d'apres !es archives romaines 1518-1640 (doravante, AC), pp. 62-4.
positives, as recompensas, na explorac;:ao do escravo, S. FENOALTEA, "Slavery and supervision in com- 12. M. L. CARVALHAO BUESCU, '1\ gramaticalizac;:ao das linguas ex6ticas no quadro cultural da
parative perspective", The journal of Economic History, val. XLIV (3), 1984, pp. 635-68. Europa do seculo xvr", RHES, n"10, 1982, pp. 1528.
172. E. D. GENOVESE, Roll, jordan, roll, p. 50. Genovese, sobretudo nesse seu livro, realiza urn estu- 13. Concordo aqui com a opiniao de Alden, ver D. ALDEN, "Changing jesuit perceptions of the
do aprofundado do papel do paternalismo no sistema escravista do Sul dos Estados Unidos. Brasis during the sixteenth century" ,Journal of World History, val. 3, n 2, 1992, pp. 212-3.
14. D. RAMADA CURTO, '1\ linguae 0 imperio", em F. BETHENCOURT e K. CHAUDHURI (orgs.), Historia
daexpansiio ... , val. 1,pp. 413-31.
5 A EVANGELIZA<;:AO NUMA S6 COLONIA [PP. I55-87) 15. Bahia, 91811549, M. da N6BREGA, Cartasjesuiticas 1, "Cartas do Brasil", pp. 79-87, p. 87.
16: Os padres expulsos foram Crist6vao Ribeiro e Jacome Dias, "Carta dope. Inacio de Azevedo
l. Carta do padre Valignano, Japao, 15 I 8 I 1580, padre D. PACHECO, A jimdariio do porto de a lnacio de Loyola", 7 I 121 1553,MMA', XV, pp. 167-72, eA. A. BANHADEANDRADE (org.), Diciontiriode
Nagasaqui, pp. 16-21, p. 20. Sabre as func;:6es do visitador, D. ALDEN, The making of an enterprise... , hist6ria da Igreja em Portugal, val. 1, pp. 258-60.
pp. 247-54. 17. AC, pp. 19-20, 67, 88.
2. Resposta de Hideyoshi a Francisco Garcez, 1588, padre L. FR6IS, Hist6ri.a ... , val. v, p. 25. Oda 18. MMA', II, pp. 229,275,377.
Nobunaga (1534-82), Toyotomi Hideyoshi (1536-98) e Tokugawa Ieyasu (1542-1616) forjaram a uni- 19. Tendo retornado a Portugal e se ordenado padre, Diogo de Soveral, membra da desastrosa

dade nacionaljaponesa. missao de 1548, recebeu a recompensa de irpara a india "como paga dos servic;:os que tinha feito, nos
3. Promessa feita em 1592 ao governador de Kioto, padre L. FR6IS, Hist6ria ... , val. v, pp. 366-70. muitos trabalhos que padecera na missao de Congo". Padre B. TELLEZ, Chronica ... , val. 1, p. 362, val. n,
4. C. R. BOXER, The Christiancenturyin]apan 1549-1650. p. 489.
5. Em particular, o jesuita Francisco Suarez (m. 1617), professor em Salamanca e Coimbra,J. LA- 20.MMA', XV, pp. 221-5.
FAYE, Quetza!c6atl et Guadalupe, pp. 73-4. Deveria estar aqui escrito que os missionaries cat6licos leva- 21. Luanda, 1 I 11 I 1560,MMA', v,pp. 228-35, p. 231. Opadre Francisco de Gouveia foifeito refem
vam sobretudo a "cristianizac;:ao" ao ultramar. No entanto, a distinc;:ao mais rigorosa entre" cristiani- do rei do Dongo e faleceu em Angola nos anos 15 60. Nao deve ser confundido com o seu homonimo,
zac;:ao" e "evangelizac;:ao" s6 se torna indispensavel nos seculos XIX e XX, quando os missionaries tambemjesuita, e provincial de Portugal na virada do Quinhentos.
protestantes entram na disputa das almas no continente afi:icano. 22. '1\pontamentos das cousas de Angola" (1563), AA, 2' ser., vol. XVII, n"' 67-70, 1960, pp. 28-31.
6. Goa, 1 I 121 1560, Documentos sobre os portugueses emMorambique e na.A.frica Centra!1497-1840, vo~. 23. "Carta de doac;:ao de Paulo Dias ao pe. Balthazar Barreira, Luanda, 11.7.1583", MMA', xv,
VII, pp. 518-55, p. 532; F. de ALMEIDA, HIP, val. II, pp. 297-300. Frades agostinianos em sua primeira mis p. 279.
sao na Costa da Mina traziam instruc;:6es para irnitar os jesuitas no cotidiano: "Porque nosso intento 24. A. C. de C. M. SAUNDERS, op. cit., pp. 59-61. Sevilha, com 80 mil habitantes nos anos 1550-60,
nao e obrigar OS padres que Ia vao as leis do convento, senao desocupa-los para todas as horas pode- tinha cerca de 10 mil escravos negros (12,5%). Talvez a maior porcentagem registrada na peninsula
rem tratardo a que vao, que e apregar, confessar, e converterosinfieis",MMA', xv, pp. 242-7,p. 245. Iberica, A. STELLA, "L'esclavage enAndalousie ill'epoque moderne", Annates E. S.C., 47 (1), 1992, pp.
7. D. B, DAVIS, The problem of slavery in Western culture, p. 127. 35-64.
8. M. VENARD, "Les bases deJa Reformecatholique", emJ. M. MAYEUR, C. PIETRI, A. VAUCHEZeM. 25. M. daN6BREGA, op. cit., carta de 1550, pp. 103-13.
VENARD (orgs.), Histoire ... , val. VIII, pp. 223-79. 26. G. DUBY, Lechevalier; !afemmeetlepretre, pp. 44-7.

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