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Obs. : Este trabalho apresenta uma hiptese sobre a origem do mal. Mais especificamente, nega que Deus
tenha criado o mal. Contudo, o mesmo deve ser visto apenas como uma anlise teolgica e no um dogma
ou assunto fechado.
DEFINIES
Mal - Aquilo que nocivo, prejudicial, oposto ao bem, virtude, honra, molstia, enfermidade,
calamidade, sofrimento, infelicidade, dano, estrago, imperfeio, algo contra o direito, contra a moral,
contra a justia e as boas normas, ausncia do bem.
Filosoficamente, mal o uso incorreto de algo bom. Nada mal em si mesmo. Uma faca pode ser usada
para o bem ou para o mal. A gua indispensvel vida, mas pode ser usada para o mal
CLASSIFICAO
ANLISE FILOSFICA
O mal no existe. O mal acontece. O mal no um ser ou uma coisa. No concreto mas abstrato.
Portanto, no uma criatura ou uma criao. O mal uma caracterstica ou estado de um ser, coisa ou
fato. como um apndice que precisa de um suporte. O "mal" um ttulo que damos para algo mau. Se
eliminarmos o "algo", no sobrar nenhum mal, pois este est condicionado existncia de seu portador
ou hospedeiro.
Ec.8:11 - O corao do homem est disposto a praticar o mal. A prtica do mal condio essencial sua
ocorrncia.
Deus onipotente. Isto significa que ele pode fazer todas as coisas, exceto aquilo que for contrrio sua
natureza.
Gn.1:31 - Deus viu que tudo o que ele fez era muito bom.
Joo 3:20-21 - Quem pratica o mal no vem para a luz. (Contrrio a Deus).
Se Deus tivesse criado o mal, sua luta contra o mal seria incoerente, uma contradio.
III Jo.11 -Quem faz bem de Deus. Quem faz mal no tem visto a Deus.
Se Deus tivesse criado o mal, Jesus no oraria para que fssemos guardados do mal e ns no oraramos
para que Deus nos livrasse do mal. (Mat.6:13 Jo.17:15).
Algumas pessoas no admitem que exista algo sem que Deus tenha criado. Se pensarmos assim,
atribuiremos a Deus a existncia do pecado.
Para afirmarmos que Deus criou o mal antes do pecado angelical, precisaramos apresentar algum indcio
desse fato. Evidentemente, no podemos. A Bblia no nos diz isto. Nenhum mal ocorreu antes do pecado
de Lcifer. Portanto, nada mais justo do que atribuir a ele os "direitos autorais" do mal.
Deus criou os seres angelicais perfeitos. Eles, porm, deixaram o seu estado original (Jd.6). Por exemplo :
Deus criou a galinha com a capacidade de botar ovos e assim se multiplicar. A galinha botou os ovos. O
homem veio e quebrou os ovos e fez uma omelete. Podemos dizer que Deus criou a omelete ? De modo
nenhum. A omelete foi feita pelo homem usando o que Deus havia criado.
Lcifer foi criado perfeito e assim foi at o momento quando quis ser maior que Deus. Esse foi o primeiro
mal. Da em diante, Satans personificou o mal e trabalha para que ele continue acontecendo, pois
acontecer essencial sua realidade e inerente ao seu significado.
Is.14:12-16 Ez.28:1-19 Entendemos que tais textos fazem meno ilustrada ao pecado de Lcifer.
Jo.8:44 - Satans o pai da mentira. Nisso vemos sua originalidade maligna. A mentira no existiria se
ele no a tivesse inventado. Assim tambm o mal.
Todo mal fsico iniciou-se no jardim do den como uma extenso do mal moral. Sua primeira
manifestao foi na serpente. Da podemos at supor que os prprios animais tm, ou tinham, algum tipo
livre-arbtrio. Caso contrrio, Deus no amaldioaria a serpente pela sua participao na tentao do
homem. Depois da queda do homem, o mal fsico tornou-se uma realidade. A prpria natureza tornou-se
contrria ao ser humano. A terra passou a no corresponder ao seu trabalho e nasceram cardos e abrolhos.
Algumas menes que o Velho Testamento faz vinculando o mal a Deus so evidncias do nvel de
revelao teolgica que eles tinham. Assim como disseram que o sol parou, quando, de fato, a terra que
teve seu movimento interrompido.
Satans atacou J e ele atribuiu o mal a Deus. O Senhor permitiu que aquele mal acontecesse, mas ele no
foi seu idealizador. J 2:7-10.
Davi recenseou o povo. O autor de II Samuel disse que foi ordem de Deus (24:1). O autor de I Crnicas
disse que foi incitao de Satans (21:1). Os dois textos concordam entre si na seqncia do episdio.
Ambos relatam que Deus castigou Davi por causa do senso. Da conclumos que Deus no havia mandado
que ele contasse o povo. Foi um mal e sua origem foi Satans. A viso de II Samuel a de que Deus est
no controle soberano de tudo. Deus permitiu a ao de Satans. Entretanto, no foi o Senhor o idealizador
daquele mal.
Deus usa o mal como seu prprio antdoto assim como fazemos o soro antiofdico com o prprio veneno
da serpente. (Sl.18:25-26).
Deus canaliza o mal para sua auto-destruio. Aqui nos referimos ao mal fsico ou no sentido de
calamidade, infelicidade ou castigo. O mal fsico conseqncia e castigo contra o mal moral. Nesse
sentido se enquadra o texto de Isaas 45:7. Tal versculo no poderia se referir ao mal de forma geral
porque, se assim fosse, o mais coerente seria o verbo criar no passado : "Eu criei o mal".
A morte um mal. Deus usou a morte de Cristo para vencer a prpria morte. Jesus tomou sobre si o
pecado para vencer o pecado. (Rm.8:3).