Breve Historia de filosofa griega

ESCUELA JONIA
La filosofa griega puede ser dividida entre aquellos filsofos que buscaban una
explicacin del mundo en trminos fsicos y quienes subrayaban la importancia de las
formas inmateriales o ideas. La primera escuela importante de la filosofa griega, la jonia o
milesia, era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto en el siglo VI a.C.,
parti de la creencia de Tales segn la cual el agua es la sustancia primigenia de la que
procede toda materia. Anaximandro ofreci una idea ms elaborada y mantuvo que la
base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas
materiales conocidas comnmente. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras
de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporcin.
REPRESENTANTE DE LA ESCUELA JONICA:
ANAXIMANDROANAXIMANDRO DE MILETO (610-546 a. C.)Discpulo y continuador de
Tales.Todo proviene del APEIRON. Materia infinita que se transforma en todas las cosas
conocidas. Considerado fundador de la cosmologa.Introductor del reloj de sol en
Grecia.Fundador de la cartografa. Primero en disear un mapamundi.Elabor la ms
temprana obra en prosa en relacin al cosmos y a los orgenes de la vida.Astrnomo,
gemetra y gegrafo.
ANAXMENES DE MILETO(585-525 AC)Anaxmenes fue el primero en analizar elcmputo
geomtrico de las sombras para medirlas partes y divisiones del da, y dise para elloun
Reloj de sol que denomina Literalmente.Anaxmenes establece que el arje o principio
detodas las cosas es el aire, por el cual nosmovemos y que nos da vida o aliento, el
airecomo algo casi inmaterial (como el alma),entonces el aire pasa por procesos
decondensacin y de rarefaccin, en los cualeshay muchos estados intermedios, desde lo
massutil y vaporoso, pasando por el viento, el agua,las cosas solidas, las piedras y los
minerales.
TALES DE MILETO (naci en 639 624 a de c. ymuri en 547/6 a. C.) fue el iniciador de
laindagacin racional sobre el universo. Sele considera el primer filsofo de lahistoria, y el
fundador de la escuela joniade filosofa.La Escuela de Mileto dur aproximadamente 100
aos, pero para ser ms precisos, del 600 - 494 a de c, fueuna Escuela
materialista.Lamentablemente, en el siglo V losintegrantes de esta escuela tuvieronque
dispersarse, ya que Mileto fue destruido por los persas.
ESCUELA PITAGRICA
Estuvo formada por un conjunto de astrnomos, msicos, matemticos y filsofos, todos
ellos influenciados por la personalidad de Pitgoras. Se hallaban establecidos en Crotona,
al sur de Italia. Entre sus doctrinas estaban la creencia de que todas las cosas son en
esencia nmeros y la transmigracin del alma. El pentagrama y la tetratkys eran algunos
de sus smbolos.El pensamiento pitagrico estaba dominado por las matemticas, y al
mismo tiempo era profundamente mstico. No hay forma de saber cul era su
posicionamiento respecto al arj (la sustancia primordial), pero su doctrina deca que
mediante la nocin de 'lmite' lo 'ilimitado' cobra forma. Establecieron unos entes, los
nmeros y las figuras geomtricas, que no son corporales, pero tienen realidad y ofrecen
resistencia al pensamiento: esto hace pensar que no es posible identificar el ser con el ser
corporal, terminando su lnea de pensamiento en que los nmeros y las figuras son la
esencia de las cosas. Aritmtica y geometra estn unidas, y se habla de nmeros planos,
cuadrados, cbicos, oblongos.
REPRESENTANTE DE LA ESCUELA PITAGORICA
PITGORAS:Naci en torno al 582 a de c en la isla de Samos. Expulsado por el tirano
Polcrates (que lleg al poder en 540 a de c), Pitgoras se estableci en Crotona (alrededor
del ao 525 a de c). Se tienen pocas noticias fidedignas de su biografa, pues su condicin
de fundador de una secta religiosa propici la temprana aparicin de una tradicin
legendaria en torno a l. Se le atribuyen varios viajes a Persia (donde conocera a
Zoroastro); tambin supuestamente, de los egipcios habra heredado la geometra y el
arte de la adivinacin, de los fenicios la aritmtica y el clculo, y de los caldeos la
investigacin de los astros.
EPICARMO:Nacido en la Megara siciliana hacia 550 a de c, representa junto a Pratinas el
primer perodo de la comedia griega. Realiz parodias mitolgicas, introduciendo en ellas
diversos tipos (el visitante, el filsofo, el borracho). Digenes Laercio (siglo III dC) le hace
alumno de Pitgoras, y Jmblico (entre los siglos III y IV) dice que introdujo en sus versos
pensamientos de este supuesto maestro. Muri en Siracusa, en torno a 460 a de c.
ALCMEN DE CROTONA:Perteneciente a la generacin de Pitgoras o a la de sucesores
inmediatos, hay dudas sobre si fue discpulo suyo. Se interes preferentemente por
asuntos relacionados con la medicina y la fisiologa, aunque tambin mostr preocupacin
por la filosofa natural. Siguiendo creencias dualistas, fue el creador de la tabla pitagrica
de las oposiciones.
HIPASO DE METAPONTO:Naci alrededor del 500 a de c en Metaponto, al sur de Italia. Se
le atribuyen tres importantes descubrimientos: la construccin de un dodecaedro inscrito
en una esfera, el concepto de la inconmensurabilidad, y la determinacin de las relaciones
numricas de las consonancias bsicas mediante experimentos del sonido. Tambin se
cree que fue quien prob la existencia de los nmeros irracionales, y las leyendas dicen
que fue expulsado por los pitagricos (o incluso muerto) por haberlo difundido
FILOLAO DE CROTONA:Vivi aproximadamente entre los aos 470 y 385 aC. Se le atribuye
la introduccin de la hiptesis de que la Tierra no era el centro del universo, sino que
exista un Fuego Central alrededor del cual giraban los planetas, el sol, la luna y las
estrellas. De su obra Sobre la naturaleza (o Sobre el mundo) Estobeo ha conservado
algunos fragmentos. En uno de ellos, Filolao expone la idea de que en la generacin de
todas las cosas intervienen dos principios opuestos en armona, lo ilimitado y el lmite.
ARQUITAS DE TARENTO:Filsofo y matemtico, pero tambin lder poltico y estratega,
ejemplifica la imagen del rey filsofo buscada por Platn en su Repblica. Vivi entre 408
y 347 a de c. Perteneciente al crculo pitagrico, Arquitas puede ser considerado el
fundador de la fsica, al aplicar las matemticas a sus teoras mecnicas, pues consideraba
que slo la aritmtica, y no la geometra, podra probar si eran ciertas. An as, para
resolver el problema de la duplicacin del cubo, us un mtodo geomtrico basado en la
llamada curva de Arquitas.
ESCUELA ELETICA
Corriente griega de filosofa que tuvo su apogeo en los siglos VI y V a.C. El pensamiento
eletico se opone tanto a la filosofa materialista de la escuela jnica como a la teora del
flujo universal formulada por el filsofo griego Herclito. Segn los eleticos, el universo
es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, est ms
all de la cognicin proporcionada por los sentidos humanos. Slo a travs de la reflexin
filosfica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad ltima.
REPRESENTANTE DE LA ESCUELA ELETICA
JENFANES:(570-480 a.C) Se le considera el fundador de la escuela. Fue un poeta y cantor
ambulante que se estableci en Elea. Realiz una crtica devastadora a los poetas Homero
y Hesodo, los escritores de mitos, por su concepcin de los dioses como hombres. Y
consider que el Ser Supremo de la unidad de donde sale y mantiene todo el Universo, es
el Universo mismo. En un famoso pasaje afirm que si los bueyes pudieran pintar y
esculpir, pintaran dioses que pareceran bueyes.
PARMNIDES (vivi sobre el 500 a.C.), filsofo griego, considerado por muchos eruditos
como el miembro ms importante de la escuela eletica. Se dice que visit Atenas a la
edad de 65 aos, y que en tal ocasin Scrates, entonces un hombre joven, le oy hablar.
Parmnides expuso su filosofa en forma de versos y su nica obra que ha perdurado se
nutre de extensos fragmentos de un poema didctico, Sobre la naturaleza. En esta
reflexin aboga por la existencia del Ser absoluto,cuya no existencia Parmnides
declaraba resultar inconcebible, pero cuya naturaleza admita ser tambin inconcebible,
ya que el Ser absoluto est disociado de toda limitacin bajo la cual piensa el ser humano.
ZENN DE ELEA (fl. siglo V a.C.), matemtico y filsofo de la escuela eletica, conocido por
sus paradojas filosficas. Zenn naci en Elea, al suroeste de Italia. Lleg a ser el discpulo
predilecto del filsofo griego Parmnides y le acompa a Atenas cuando tena 40 aos.
En Atenas, Zenn ense filosofa durante algunos aos, concentrndose en el sistema
eletico de metafsica. El estadista ateniense Pericles y Calias estudiaron con l. Zenn
regres ms tarde a Elea y, segn cuenta la tradicin, se uni a una conspiracin para
librar a su ciudad nativa del tirano Nearcco; la conspiracin fracas y Zenn fue torturado
con dureza, pero se neg a delatar a sus compaeros.
LOS SOFISTAS

El materialismo aplicado a la vida diaria inspir la filosofa de un grupo conocido como los
sofistas, que surgi en el siglo V a.C. Haciendo hincapi en la importancia de la percepcin
humana, sofistas como Protgoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de
alcanzar nunca la verdad objetiva a travs de la razn, y defendan que el xito material,
en lugar de la verdad, deba ser el propsito de la vida:

REPRESENTANTE DE LOS SOFISTAS

SOFISTAS (del griego sophi, 'experto', 'maestro artfice', 'hombre de sabidura'), en su
origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, tales como los
Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C., nombre que se daba a los maestros itinerantes
que proporcionaban instruccin en diversas ramas del conocimiento a cambio de unos
honorarios convenidos con antelacin.
PROTGORAS (c. 480-c. 411 a.C.), filsofo griego, nacido en Abdera, Tracia. En el 445 a.C.
se estableci en Atenas, donde lleg a ser amigo del estadista Pericles y consigui gran
fama como maestro y filsofo. Fue el primer pensador en llamarse a s mismo sofista y en
ensear a cambio de dinero, recibiendo grandes sumas de sus alumnos. Ense gramtica,
retrica e interpretacin de la poesa. Sus obras principales, de las que slo perduran
algunos fragmentos, fueron tituladas Verdad y Sobre los dioses.

GORGIAS (c. 485-c. 380 a.C.), retrico griego y filsofo sofista. Nacido en Leontini, Sicilia,
Gorgias ejerci como embajador en Atenas en el 427 a.C., donde ms tarde se estableci
para practicar y ensear el arte de la retrica. Como retrico, fue de los primeros en
introducir la cadencia en la prosa y en utilizar lugares comunes en los argumentos. Es el
personaje del ttulo del dilogo Gorgias de Platn, donde Scrates discute sobre la retrica
falsa y verdadera, y sobre la retrica entendida como el arte de la adulacin.
SCRATES
consideraba el alma como una combinacin de la inteligencia y el carcter de un
individuo. Scrates (c. 470-c. 399 a.C.), filsofo griego fundador de la filosofa moral, o
axiologa que ha tenido gran peso en la filosofa occidental por su influencia sobre Platn.
Nacido en Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona, recibi
una educacin tradicional en literatura, msica y gimnasia. Ms tarde, se familiariz con la
retrica y la dialctica de los sofistas, las especulaciones de los filsofos jonios y la cultura
general de la Atenas de Pericles. Al principio, Scrates sigui el trabajo de su padre; realiz
un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrpolis
hasta el siglo II a.C. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvi como soldado
de infantera con gran valor en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C, Delos en el 424
a.C., y Anfpolis en el 422 a.C.
ACTITUD HACIA LA POLTICA: Scrates fue obediente con las leyes de Atenas, pero en
general evitaba la poltica, contenido por lo que l llamaba una advertencia divina. Crea
que haba recibido una llamada para ejercer la filosofa y que podra servir mejor a su pas
dedicndose a la enseanza y persuadiendo a los atenienses para que hicieran examen de
conciencia y se ocuparan de su alma. No escribi ningn libro ni tampoco fund una
escuela regular de filosofa.
ENSEANZAS : La contribucin de Scrates a la filosofa ha sido de un marcado tono tico.
La base de sus enseanzas y lo que inculc, fue la creencia en una comprensin objetiva
de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Crea que
todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la
virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarn de manera justa.
EL JUICIO: Aunque fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas,
Scrates sufri sin embargo la desconfianza de muchos de sus contemporneos, a los que
les disgustaba su actitud hacia el Estado ateniense y la religin establecida. Fue acusado
en el 399 a.C. de despreciar a los dioses del Estado y de introducir nuevas deidades, una
referencia al daemonion, o voz interior mstica, a la que Scrates aluda a menudo.

PLATN Y ARISTTELES
El idealismo de Scrates fue organizado por Platn en una filosofa sistemtica. En su
teora de las ideas, Platn sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de
las formas eternas o ideas. Las nicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser
objeto del conocimiento verdadero; la percepcin de sus sombras, es decir, el mundo tal y
como se oye, ve y siente, es una simple opinin. La meta del filsofo, deca, es conocer las
formas eternas e instruir a los dems en este conocimiento.La teora del conocimiento de
Platn est implcita en su teora de las ideas.

PLATN (c. 428-c. 347 a.C.), filsofo griego, uno de los pensadores ms creativos e
influyentes de la filosofa occidental.
Vida Platn naci en el seno de una familia aristocrtica en Atenas. Su padre, Aristn, era
al parecer, descendiente de los primeros reyes de Atenas. Perictione, su madre, estaba
emparentada con el legislador del siglo VI a.C.
Teora de las ideas En el centro de la filosofa de Platn est su teora de las formas o de
las ideas. En el fondo, su idea del conocimiento, su teora tica, su psicologa, su concepto
del Estado y su perspectiva del arte deben ser entendidos desde esta perspectiva.
Teora del conocimiento La teora de las ideas de Platn y su teora del conocimiento
estn tan interrelacionadas que deben tratarse juntas. Influido por Scrates, Platn estaba
persuadido de que el conocimiento se puede alcanzar. Tambin estaba convencido de dos
caractersticas esenciales del conocimiento. Primera, el conocimiento debe ser certero e
infalible. Segunda, el conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real en
contraste con lo que lo es slo en apariencia.
Teora poltica El Estado ideal, segn Platn, se compone de tres clases. La estructura
econmica del Estado reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad, en los
militares y el liderazgo poltico es asumido por los filsofos-reyes. La clase de una persona
viene determinada por un proceso educativo que empieza en el nacimiento y contina
hasta que esa persona ha alcanzado el mximo grado de educacin compatible con sus
intereses y habilidades. Los que completan todo el proceso educacional se convierten en
filsofos-reyes.
La teora tica de Platn descansa en la suposicin de que la virtud es conocimiento y que
ste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teora de
las ideas. Como ya se ha dicho, la idea ltima para Platn es la idea de Dios, y el
conocimiento de esa idea es la gua en el trance de adoptar una decisin moral.
NEOPLATONISMO
Denominacin colectiva de las doctrinas filosficas y religiosas de una escuela
heterognea de pensadores especulativos que busc desarrollar y sintetizar las ideas
metafsicas de Platn sobre todo en lo relacionado con su teora de las formas. Esta
sntesis se produjo de modo especial en Alejandra con el judasmo helenista,
ejemplificado por el filsofo Filn de Alejandra, entre otras tendencias. La doctrina
conserv en esencia su carcter griego.
REPRESENTANTES DE NEOPLATONISMO
PLOTINO: (205-270) Es el primer filsofo sistemtico de la escuela, discpulo de Ammonio
y autor de las Enadas. Su aportacin al Neoplatonismo es la teora de la Triada: el Uno, el
Nous y el Alma.La doctrina de Plotino se centra en la problemtica moral de la salvacin
del alma.
JMBLICO:(250-325) Fund la escuela de Siria, su doctrina se fundamenta en los
principios especulativos de Neoplatonismo, tambin se considera neopitagrico.En su
doctrina estableci la importancia de ciertas facultades superiores al intelecto para
relacionarse con lo divino, en rechazo al materialismo y en la existencia de un alma eterna
e inmaterial.
 PROCLO: (410-485) Conocido como el escolstico del Neoplatonismo y ms importante
representante de la escuela de Atenas, se atrevi a vincular la filosofa neoplatnica con
las diferentes teologas y movimientos religiosos de la poca. Tiene una visin ontolgica e
intenta hacer una visin completa de todo lo existente desde el Uno hasta la materia
inerte, plasma estas ideas en su obra denominada Elementos de Teologa.
ESTOICISMO
Es una corriente filosfica fundada en Atenas por Zenn de Citio (335-264 a.C.). El nombre
de la escuela procede del trmino griego stoa, que significa "prtico". Al parecer, Zenn
imparta sus enseanzas bajo el "prtico pintado" (stoa poikile) del gora ateniense.
Suelen distinguirse varios periodos en la historia de esta escuela: el primer estoicismo
(Zenn, Cleantes de Assos y Crisipo de Soli), la estoa media (Panecio de Rodas y Posidonia
de Apamea) y el estoicismo tardo y romano (Sneca, Epicteto de Hierpolis y Marco
Aurelio).
REPRESENTANTES DEL ESTOICISMO
ZENN DE CITIO perteneci al Estoicismo Antiguo (siglos IIIII a. C.) Este fue discpulo de
Crates de Tebas y de Estilpn de Megara, a los 42 aos funda su escuela donde Sus
enseanzas originaron el estoicismo, su pensamiento se basa en Herclito, en la escuela
cnica y Platn. El daba clases en pblico y de aqu el nombre de su escuela.
PANECIO DE RODAS (Lindos, 185 a. C. - Atenas, 110 a. C.) fue un filsofo griego, maestro de
la escuela estoica, y perteneci al estoicismo medio.Panecio no cree en varias teoras
clsicas del estoicismo: la teora de las conflagraciones peridicas la teora de la
inmortalidad del alma y la teora de la adivinacin. Cree en la tesis de Aristteles de la
eternidad del mundo, tambin cree en la Providencia como una intervencin general de
Dios en la naturaleza.

SNECA (4 a. C. 65) fue un filsofo, poltico, orador y escritor romano, se destac tanto
como pensador intelectual, as como poltico, perteneci al estoicismo moderno. l Deca:
Es feliz, por tanto, el que tiene un juicio recto; es feliz el que est contento con las
circunstancias presentes, sean las que quieran, y es amigo de lo que tiene; es feliz aquel
para quien la razn es quien da valor a todas las cosas de su vida.
EPICURESMO
El Epicuresmo es una doctrina filosfica cuyo fundamento principal es el pensamiento del
filsofo griego Epicuro.La afirmacin ms relevante de esta doctrina y tambin la ms
polmica es que el mayor bien y el propsito de la vida es el placer.En realidad se refiere
ms a los placeres del intelecto ya que considera que los placeres sensuales trastornan el
espritu.
EPICUREISMO Fundador de la escuela y autor de la doctrina epicrea fue Epicuro de
Samos (341-271 a.c.) que enseo primero a Mitilene y Lampsaco, y luego en Atenas, once
habito desde 307 hasta s muerte. Fue autor de unos 300 escritos exiga de sus secuaces la
ms estricta observancia de sus enseanzas y a esa observancia se mantuvo fiel la escuela
por todo el tiempo que duro, que fue largusimo (hasta el siglo IV d.c.).
LUCRECIO fue un poeta y filsofo romano, autor de un nico texto: el poema didctico De
rerum natura(Sobre la naturaleza de las cosas), que defiende la filosofa de Epicuro y la
fsica atomista de Demcrito y Leucipo. No se dispone de mucha informacin fiable sobre
la vida de Lucrecio.
ESCEPTICISMO
Es una corriente de pensamiento que se fundamenta en la duda hecha extensiva a todas
las cosas, sensaciones, fenmenos o hechos que se presentan a la conciencia, y que
considera que toda informacin debe ser apoyada por la evidencia. En este sentido, se
manifiesta fundamentalmente como una actitud inquisitiva al conocimiento. El escptico
duda de todo, incluso de su propio juicio. Por esto, es caracterstico del pensamiento
escptico no dar por cierta, de buenas a primeras, ninguna verdad ni aceptar dogma
alguno, bien se refiera a la religin, bien a los valores sociales establecidos, o bien a
fenmenos de otra ndole. De all que presente una postura opuesta al dogmatismo.

Miguel de Montaigne: Escritor y filsofo francs, introductor del ensayo como forma
literaria. Hijo de una familia de buena posicin, fue educado en latn por un preceptor. Fue
al colegio de Guyana y curs estudios de Leyes en la Universidad de Toulouse. A partir de
1571, vivi en las propiedades de su familia, entregado al estudio de sus autores clsicos
favoritos y escribiendo los Ensayos, cuyos dos primeros volmenes aparecieron en 1580
(el tercero aparecera en 1588, junto con la revisin de los dos anteriores). Fue alcalde de
Burdeos de 1581 a 1585. Muri, oyendo misa, en 1592.
Pirrn: naci en Elis 360 a. C. y muri en el 270 a. C.Ense que la razn humana no
puede penetrar en la esencia de las cosas sino que lo podemos conocer es la manera
como las cosas aparecen ante nosotros. Por lo tanto, de nada podemos estar seguros y el
sabio no debe juzgar.
Sexto Emprico:Naci en Grecia en el 200 d. C. vivi en Alejandra y Roma. Es uno de los
principales representantes del escepticismo antiguo. Muchas de las opiniones de los
escpticos estaban argumentada por Sexto.La ltima etapa con el escepticismo antiguo
termina con Sexto.
Pedro Bayle:Naci en Carlat (Francia) en 1647, y muri en 1706.La tctica de Bayle
consiste en plantear problemas por todas partes, sin manifestar nunca su propio
pensamiento. Acumula antinomias enfrentando la ciencia a la fe. Su arma favorita es la
historia.
FILOSOFA DE LA ANTIGUA GRIEGA

JEAN CARLOS GUZMAN LLANOS

Presentado por

Lic.: EDILBERTO ALTAHONA ROMERO

ETICA

UNIVERSIDAD DEL ATLNTICO

BARRANQUILLA/ATLNTICO