ASPECTOS PEDAGGICOS DEL POSITIVISMO EN

LA ARGENTINA

Luis Adolfo Dozo

El Positivismo en la A r g e n t i n a y algunos aspectos de su signifi

cacin pedaggica, sobre t o d o en los m o m e n t o s en q u e irrumpe y e-
closiona en nuestro pas, desde 1 8 7 0 , p r e t e n d o situar en este artcu
l o , v a l o r n d o l o c o m o f e n m e n o i d e o l g i c o h i s t r i c o d i d c t i c o de
profundas consecuencias para nuestra educacin.i.
El f e n m e n o positivista en la A r g e n t i n a ha sido m o t i v o de in
terpretaciones dismiles y muchas veces contrapuestas, desde los que
lo v e n c o m o un m o v i m i e n t o de caracteres t p i c a m e n t e nuestros, has
ta los que l o consideran un resultado ms del a c o n t e c i m i e n t o euro
p e o , que c o n t c o n C o m t e y Spencer en su vanguardia y desarrollo.
Incluso se llega hasta distinguir etapas bien diferenciadas en d i c h o
m o v i m i e n t o , sin particularizar c o n claridad cules son los conteni
dos de cada una de ellas. N o p r e t e n d e m o s a q u discutir la periodi-
zacin que c o r r e s p o n d e al P O S I T I V I S M O en la A r g e n t i n a t e m so
bre el cual m e p r o n i m c i ya, en el trabajo p u b l i c a d o en este m i s m o
Anuario, " A l f r e d o Ferreira y el Positivismo A r g e n t i n o ( t . V I I , 1971
M e n d o z a , Univ. N a c i o n a l de C u y o ) , sino tan s l o destacar, en la
perspectiva de la educacin, algunos hitos o pautas que nos orien
ten sobre las ideas bsicas sustentadas, la accin que generaron y la
personalidad de las figuras ms representativas.

Desde el p u n t o de vista estrictamente histrico, hasta la pol

mica o antinomia positivismoantipositivismo se ha i d o decantan-
120 LUIS ADOLFO DOZO

d o en su ltimas expresiones ms sustantivas, hay figuras, pensa

dores y educadores, c o m o p o r ej. los casos de Joaqun V . G o n z l e z ,
Jos Ingenieros y P a b l o P i z z u r n o , en quienes pareciera trascenderse
el positivismo, que, sin embargo, acusan i n e q u v o c a m e n t e en cier
tos problemas la influencia del ideario positivista, c i e n t f i c a , filos
fica o p e d a g g i c a m e n t e .
El positivismo e m p i e z a a mostrar su entraa en la Argentina
c o n el m o v i m i e n t o de la " E s c u e l a N o r m a l de P a r a n " , en Entre R
os. La escuela fundada p o r Sarmiento en 1 8 7 0 reuni a un grupo de
Maestros fervorosos p o r la educacin del pas, c o n la c o n d u c c i n i-
d e o l g i c a de P e d r o Scalabrini y Jos M a r a T o r r e s , el aporte didc
t i c o de maestros norteamericanos y el e s t m u l o constante de P r o f e
sores d e la talla de Ernesto Bavio, A l e j a n d r o Garbo, L e o p o l d o Herre
ra, Gustavo Ferrary y T o m s Micua, para n o citar sino algunos de
los que, c o n la direccin inicial del norteamericano Jos Stearns, o-
rientaron la accin pedaggica de la E s c u e l a

A n t o n i n o Salvadores, historiador argentino y r e c o r d a d o P r o f e

sor de la Universidad N a c i o n a l de L a Plata, que p u d o analizar estos
c o m i e n z o s positivistas de Paran, nos dice refirindose a la citada
Escuela: " L a orientacin definitiva, que le p e r m i t i adquirir posi
cin rectora, se la dio Jos Mara T o r r e s , n o m b r a d o D i r e c t o r en 1876,
en r e e m p l a z o del Profesor Stearns. El e m i n e n t e Profesor espaol,
que se haba f o r m a d o en la Escuela N o r m a l Central de Madrid, in
t r o d u j o la escuela pestalozziana europea, que fue la que dio conte
n i d o a la educacin elemental argentina". ( 1 ) A q u , c o n este d a t o
histrico, advertimos ya un ingrediente, en el ncleo m i s m o del na
c i m i e n t o positivista en la A r g e n t i n a que est ms all de sus postu
lados, c o m o es, claramente, la influencia pestalozziana, a travs de
T o r r e s . Quien recorre los trabajos p e d a g g i c o s del prestigioso edu
cador y sus "Memorias" institucionales de los aos 1 8 8 0 , 1 8 8 1 y
1885, r e c o n o c e all principios y formulaciones que espiritualizan la
enseanza, ms all d e los fines prcticos y utilitaristas del positivis
m o creciente.

Es o p o r t u n o sealar aqu el m o m e n t o y la f o r m a en que el po

sitivismo c o m t i a n o penetra i d e o l g i c a m e n t e en la Argentina. L o in
t r o d u c e P e d r o Scalabrini a travs de sus "Cartas Cientficas" (1877)
y c o n su trabajo, "Materialismo, Darwinismo, Positivismo, diferen
cias y semejanzas, de 1888 f e l i z m e n t e r e e d i t a d o en 1967 p o r el
prestigioso A n u a r i o . . . de la Univ. Nac. de C u y o y entonces Scala
brini, i n c o r p o r a d o c o m o Profesor a la Escuela N o r m a l de Paran en
1 8 7 2 , inicia la difusin de los principios comtianos y orienta decidi
damente la enseanza, p o r las bases cientficas del positivismo euro
p e o . Si bien llegan tambin las influencias de D a r w i n , Haeckel y Her-
 Awectos pedaggicos del Positivismo en la Argentina 121

bert Spencer, para desarrollar el e v o l u c i o n i s m o c i e n t f i c o , Scalabri

ni gravita en la Escuela N o r m a l de Paran, con el pensamiento de
C o m t e , en la transformacin social y pedaggica que el positivismo
o p e r en la vida argentina. Scalabrini hace un e l o g i o d e s m e d i d o de
A u g u s t o C o m t e , en sus " n o t a s a la Carta 9", considerndolo " e l pen
sador ms ustre de la especie humana y c o m o superior a A r i s t t e
les y D e s c a r t e s " , a quienes admira. Sostiene all " C o m t e transforma
la Metafsica en F i l o s o f a Positiva o cientfica, crea la S o c i o l o g a y
perfecciona la Matemtica, la A s t r o n o m a , la Fsica y la Q u m i c a ,
construye la L g i c a positiva, organiza sistemticamente el saber de
nuestros das en el triple d o m i n i o de la industria, del arte y de la
ciencia, c o n d e n s n d o l o en sus tres grandes jerarquas, la artstica, la
cientfica y la industrial, que hicimos c o n o c e r en el calendario Hu
manitario dedicado a los positivistas a r g e n t i n o s " . Las "Cartas cien
tficas", escritas al General Eduardo R a c e d o en el p e r o d o M a r z o
1886-Abril 1887, muestran la v o c a c i n cientfica de Scalabrini y su
ideario positivista. En sus " n o t a s a la Carta 7 " desarrolla c o n c e p t o s
s b r e l a " e d u c a c i n sistemtica", es decir, sobre un planeamiento e-
ducativo que tiene la siguiente progresin: hasta los 7 aos la edu
cacin debe ser particularmente afectiva y desarrollar sentimientos
altruistas; de los 8 a los 14 aos, la " e d u c a c i n e s t t i c a " alcanzar
la idealizacin de la familia, la patria y la humanidad; de los 15 a los
21 aos se formaliza la " e d u c a c i n c i e n t f i c a " punto clave de la
f o r m a c i n positivista y cmnplida esta etapa, " e l j o v e n . . . subor
dinar siempre la m e d i t a c i n a la accin y sabr que el orden y el
progreso deben armonizarse. . . p o r q u e el progreso sin o r d e n es a-
narqua y el orden sin progreso es estacionarismo o retroceso. Y sa
br que nada hay de absoluto, que todo es relativo. . . ". A u n q u e es
ta ltima afirmacin es, en rigor, tomada, en sentido estricto, un in
t e n t o de absolutizar l o relativo, contradiccin flagrante c o n la afir
m a c i n anterior de que n o hay nada que sea absoluto. A q u se ve
c m o tambin en los positivistas, reaccionarios contra t o d o " a b s o
l u t i s m o " , se filtra ese afn de absoluto que posee el h o m b r e , aun el
que hace profesin de fe materialista.

P e d r o Scalabrini particip en las actividades de la "Sociedad

de Estudios Pedaggicos", fundada en 1885, por los Profesores de la
Escuela N o r m a l N a c i o n a l de Paran y l o h i z o en forma activa y cre
adora. Pude: consultcir las " A c t a s " que puntillosamente llevaba Er
nesto Bavio c o m o Secretario de la S o c i e d a d , m e r c e d a la generosi
dad de la Sra. Profesora Celia O r t i z de M o n t o y a , quien en Paran,
al investigar sobre el Positivismo, m e puso en c o n t a c t o con ellas. Son
en total 17 actas, firmadas todas por el Presidente de la Sociedad,
Prof. T o m s Milicua y el Secretario de la misma, Prof. Ernesto Ba-
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v i o , tomadas desde el 26 de abril de 1885 hasta el 19 de m a y o de

1886. L o s c o n o c i m i e n t o s fundamentales sobre los q u e se ocupan,
versaban sobre: Ciencia y A r t e de la Educacin, principios, m t o d o s ,
a n t r o p o l o g a , organizacin, g o b i e r n o y legislacin escolares. T a l co
m o se seala en el " A c t a N r o . 1", la iniciativa de la fundacin par
t i de Ernesto Bavio y Gustavo Ferrary, c o n los fines decan de
" a m p l i a r nuestros c o n o c i m i e n t o s profesionales, p o r m e d i o de con
ferencias. . . p o r q u e si bien es cierto que la Escuela N o r m a l ha pres
t a d o y presta importantes servicios al pas y su n o m b r e es c o n o c i d o
en t o d a A m r i c a , n o obstante, eso no basta y los Profesores de este
Instituto N o r m a l estamos en el imprescindible deber de dar e j e m p l o
saludable a t o d o s los Maestros de la Repiblica y que, el m e d i o ms
prctico y eficaz era, sin duda alguna, dar Conferencias semanales,
p r i m e r o privadamente, luego pblicas y ms tarde, fundar un peri
d i c o exclusivamente destinado a propagar los c o n o c i m i e n t o s peda -
ggicos. . . " . Ellos crean que d e b a fundarse tambin una Bibliote
ca, t e n i e n d o c o m o base una ( 1 ) o ms obras didcticas donadas por
cada socio.

En las mencionadas Conferencias de la Sociedad, se trataban

diversidad de temas, desde la Enseanza d e la G e o g r a f a , los M t o
dos de la Gramtica, Las lecciones sobre " o b j e t o s " , la Enseanza de
la Historia, la Educacin C o m n , hasta p r o b l e m a s de la Educacin
Profesional, de la Educacin afectiva y de F i l o s o f a de la Educacin.
En esta ltima materia m e r e c e n prrafo aparte los c o n c e p t o s de L e o
p o l d o Herrera, c u y o e n f o q u e evidenciaba la " m s t i c a " positivista;
1 ) La Educacin d e b e proponerse c o m o fin el desarrollo pro
gresivo de las facultades del nio, bajo la triple faz de, fsicas, inte
lectuales y morales (divisin que consign en libro H. S p e n c e r ) .
2 ) Su o b j e t o debe ser mejorar la naturaleza humana, modifi -
candla.

En otros puntos L. Herrera acentuaba las bases positivistas de

la E d u c a c i n ; aspectos tales c o m o : la vigorizacin del cuerpo, el de
sarrollo de los buenos instintos sobre los malos y c o m o decisiva in
fluencia moral la de convertir al ser egosta en altruista, es decir, for
mar al h o m b r e bueno. Desde el p u n t o d e vista intelectual, reclama:
asegurar el equilibrio mental, subordinar la m e d i t a c i n a la observa
c i n y la especulacin a la experiencia. En la conducta, obrar sobre
la v o l u n t a d para dotarla p o r la Educacin con las cualidades del buen
carcter: coraje para principiar,pridencic para c o m b i n a r los m e d i o s

( 1 ) S a l v a d o r e s , A n t o n i n o , Historia de la Instruccin Pblica en Entre Ros. Mu

seo H i s t r i c o de E. R o s , P a r a n , 1 9 6 6 ( C a p . I X .
 Anwctos pedaggicos del Positivismo eo la Aicentna 123

con los fines y perseverancia paia dar continuidad a la accin. Y con

los fines alcanzar el ideal filosfico de la educacin, el Maestro de
be reunir, para Herrera, ciertas c o n d i c i o n e s indispensables: c o n o c e r
p r o f u n d a m e n t e la naturaleza humana, dominar el saber real, cono
cer la lgica cientfica y tener idea exacta d e las leyes que rigen la e-
v o l u c i n de la especie humana.
L o s h o m b r e s de Paran posean principios doctrinales claros y
positivos, se esforzaban p o r e x p o n e r l o s y difundirlos para la forma
cin de la juventud. Enarbolaban su accin d o c e n t e c o n un sentido ca
si religioso, realizando con una mstica autntica la f o r m a c i n fsi
ca, intelectual y m o r a l de sus alumnos. En un b o s q u e j o biogrfico
que hace Ernesto B a v i o de A l e j a n d r o C a r b -que fue tambin Direc
tor de la Escuela -da ima imagen de los ideales que eran comunes a
t o d o s los Profesores de Paran: " E s que Carb dice a f r o n t siem
pre la fatigosa tarea de la enseanza c u m p l i e n d o estrictamente los
p r e c e p t o s de esta ley grandiosa: ser deber de t o d o s los instructo
res de la juventud hacer t o d o s los esfuerzos a su alcance para impri
mir en la m e n t e de los nios y j v e n e s confiados a su cuidado e ins
truccin, los principios de piedad, justicia y un respeto sagrado a la
verdad, el amor a su pas, a la humanidad y la benevolencia univer
sal, s o b r i e d a d , industria y frugalidad, castidad, m o d e r a c i n y tem
perancia, y todas las otras virtudes que son el o r n a m e n t o de la so
ciedad y la base en que se apoya una constitucin republicana y se
r deber de esos instructores esforzarse p o r guiar a sus discpulos en
cuanto a sus edades y capacidad lo permitan para una c o m p r e n s i n
clara de la tendencia de las virtudes indicadas antes. . . " . Esto es, re
almente, as presentado, t o d o un credo de un ideario, f i r m e m e n t e
realizado por los h o m b r e s de Paran.

T a m b i n en Jos Mara T o r r e s , D i r e c t o r de la Escuela desde

1876, sobre t o d o en sus "Memorias" que escribe desde 1869 c o m o
Inspector Nacional y m u y especialmente en su "Curso de Pedago
ga", L i b r o I ( P r i m e r o s E l e m e n t o s de E d u c a c i n ) , e d i t a d o en 1 8 8 7 ,
se r e c o n o c e la temtica positivista, p r e f e r e n t e m e n t e spenceriana,
cuando desarrolla las Ideas Preliminares, Parte I r a . , De la Educacin
Moral. J. M. T o r r e s piensa que " e l h o m b r e posee diversas facultades
fsicas, intelectuales y morales, c o n diferentes o f i c i o s que desempe
ar. . . " ; admite una potencialidad de las distintas facultades c o m o
implcita en la naturaleza humana, p e r o , a diferencia de Rousseau,
piensa que dichas facultades no deben cultivarse independientemen
te, sino en constante relacin entre s. D e tal m o d o manifiesta: "las
del cuerpo son servidores de las del alma, las de los sentidos obede
cen a las de la inteligencia, la m e m o r i a y la imaginacin sirven al jui
c i o " . El cultivo p r o p o r c i o n a d o de las distintas facultades evita en
124 LUIS ADOLFO DOZO

T o r r e s la a t o m i z a c i n de la conciencia en c o m p a r t i m e n t o s estancos,
critica q u e con justicia se ha h e c h o al positivismo, tradicionalmente.
En el c o n c e p t o d e Instruccin tema herbartiano q u e pre
senta T o r r e s , parece vislumbrarse otra v e z la influencia de Spencer.
Instruir, dice T o r r e s , es " c o m u n i c a r sistemticamente ideas, conoci
m i e n t o s o doctrinas; se relaciona c o n principios sacados de hechos
c o n o c i d o s , se aplica a materias de cierta importancia y sirve para en
c a m i n a m o s rectamente p o r la senda de la vida. El buen discpulo a-
provecha la instruccin que se le da para que llegue a ser h o m b r e -
t i l " . L a i n s t m c c i n alcanza un sentido vital y utilitario, n o posee a-
q u un valor en s misma y responde p e r f e c t a m e n t e al criterio posi
tivista.

En la relacin Maestroalumno. T o r r e s p o n d e r a " e l carcter

moral del e d u c a d o r " . El amor del educador y su autoridad, el po
der, se unifican para garantizar la educacin moral del escolar. " E l
maestro dice Torres o b r a n d o p m d e n t e m e n t e c o n amor, puede
aumentar indefinidamente la influencia d e su p o d e r ; el poder n o es
bastante sin el amor, p o r q u e la simpata n o puede ser c o m p e l i d a , si
n o atrada; el amor no es bastante sin el p o d e r , p o r q u e la volubih-
dad del nio se descarra c o n t i n u a m e n t e y necesita g o b i e r n o " . C o
m o adelantndose a ciertos criterios de la Didctica C o n t e m p o r
nea, J. M. T o r r e s rechaza la idea de que se pueda moralizar slo con
la instruccin moral. En sus "Sugestiones prcticas", dice: " N o e s
posible moralizar con meras teoras. Las lecciones morales puramen
te abstractas, son ineficaces. El maestro debe conducir a sus discpu
los a que deduzcan de los hechos las reglas morales que los hechos
mismos c o n t i e n e n c o m o el f m t o contiene la semilla".

L a educacin moral se e n c a m disciplinariamente en la perso

na del D i r e c t o r que fue T o r r e s y as l o testimonia con justicia y ver
dad Sara Figueroa en su h e r m o s o y d o c u m e n t a d o trabajo, "Escuela
Normal de Paran", publicado en Paran en 1 9 3 4 . A l hablar sobre
la Disciplina escolar en la poca d e T o r r e s dice q u e " s e estableci
sobre la base del ascendiente moral de los profesores. T o r r e s agre
ga despert el sentimiento del deber, de la caballerosidad, de la
nobleza, d e la dignidad personal, resortes que supo tocar con m a n o
maestra. P o r otra parte, la continuidad de presencia del D i r e c t o r en
la Escuela, c o n t r i b u y a afirmar la disciplina. Entraba el p r i m e r o y ,
reloj en m a n o , c o m p r o b a b a quienes eran los retrasados. Miraba co
m o un v i c i o intolerable en un maestro, la falta de puntualidad, y la
castigaba c o m o castigaba la negligencia. T a m p o c o p e r m i t a la fami
liaridad, que p o d a relajar la disciplina". La "disciplina e s c o l a r " te
na, entonces que estar asegurada, con ese n o r t e , c o n esta brjula.
 Aspectos pedaggicos d ] Potivismo en la Argentimi 125

c o n esta actitud de un D i r e c t o r que en v e z de dar consejos d e m o

ra], enseaba la moral c o n su ejemplar conducta. Es la imagen del
" e d u c a d o r m o d e l o " al que hace referencia Kershensteiner, en una
d e sus clasificaciones del maestro, que est i n d u d a b l e m e n t e m u y
p r x i m o a la idea del " e d u c a d o r n a t o " de E. Sprenger, el h o m b r e
que actia p o r esa llama interior, p o r ese impulso de eje, de c e n t r o
personal, p o r el " e r o s p e d a g g i c o " .

Junto c o n los Directores de la Escuela N o r m a l de Paran, que

siguieron esa lnea brillante, los que ms se destacaron, deben situa
se los n o m b r e s de Gustavo Ferrary y A l e j a n d r o Carb, y m e r e c e un
prrafo aparte la labor en la Regencia, en la Escuela o Departamen
t o de A p l i c a c i n , del Profesor Ernesto Bavio que hasta 1896 ensaca
ba sucesivamente: p e d a g o g a , moral, instruccin cvica, literatura y
declamacin, que fue D i r e c t o r General de Escuelas de la Pea, de En
tre R o s , de 1887 a 1 8 8 8 , y l u e g o nuevamente de 1892 a 1895. Su
c r e d o p e d a g g i c o est presente, con acendrada c o n v i c c i n de sus
principios positivistas, en lo que se ha considerado "El Testamento
pedaggico de Bavio" ( 1 8 6 0 - 1 9 1 6 ) , pieza magistral que debiera co
n o c e r t o d o d o c e n t e argentino, Conferencia pronunciada en el acto
de colacin de grados de la Escuela N o r m a l Nacional de Profesores
de Paran, en 1 9 1 1 , cuando Bavio era entonces Secretario General
de Enseanza N o r m a l , en el Consejo N a c i o n a l de Educacin. Quie
r o resumir los c o n c e p t o s fundamentales que expresa all y transcri
bir algunos prrafos d o n d e se evidencian los sentimientos p r o f i m d o s
de un autntico Maestro.

El p r o b l e m a de la enseanza pibca est condensado para Ba

v i o en pocas frmulas: Qu se ensea? (los programas), C m o se
ensea? (los m t o d o s y el m a e s t r o ) y finalmente, a quines se en
sea? (el e d u c a n d o ) . El r e c l a m o a la vida social y a la actividad prc
tica define su llamado a la juventud, y en la necesidad de la accin
eficaz, e n c o n t r a m o s otra vez ecos spencerianos. Escuchemos a Ba
v i o : " N o habremos llegado al p u n t o que deseamos, mientras nues
tras escuelas y colegios n o den a la sociedad una juventud ardorosa,
apasionada y consciente; una juventud que ponga en j u e g o los co
n o c i m i e n t o s adquiridos y los traduzca en hechos prcticos,, en ac
cin fecunda y beneficiosa para la sociedad en que vive; una juven
tud m e n o s aficionada al verbalismo estril, p e r o activa, resuelta, que
trabaje, que acte, que t o m e iniciativas, que se e q u i v o q u e impruden
t e m e n t e , si es necesario una y mil veces, p e r o que acte, que cum
pla t o d o s los deberes que le i m p o n e r a z o n a b l e m e n t e su hogar y la
vida cvica y social". C o n un sentido verdaderamente activo en la
c o n c e p c i n de la Escuela, B a v i o reclama un plan de instruccin, in
telectual, m o r a l y fsica, que trascienda la enseanza elemental y se
126 LUIS A D O L F O DOZO

armonice c o n la evolucin de la sociedad. F o m e n t a el p r i n c i p i o de

la Autoactvidad del alumno, d a n d o jerarqua al valor cualitativo del
aprendizaje: " C u l t i v e m o s dice la facultad adquisitiva y el p o d e r
de percibir, de sentir, de imaginar, de recordar, de pensar p o r s mis
m o s , de tener iniciativas y de dar solucin acertada a las cuestiones
que se presenten. Esto n o lo da el verbalismo, ni una enseanza pu
ramente libresca, sino !& observacin, la investigacin y la experimen
tacin personal del e d u c a n d o " . Concibe una instruccin "esencial
m e n t e educadora, teniendo c o m o fin la educacin moral, vale decir,
la f o r m a c i n del carcter y de la conducta, que son los grandes fun
d a m e n t o s de la personalidad h u m a n a " . B a v i o parece trascender c o n
esta f o r m u l a c i n de sabor herbartiano el esquema positivista y
n o hay duda que la influencia p r o y e c t a d a p o r Herbart en el siglo
X I X , t u v o que gravitar para atenuar y a veces, c o m b a t i r , los excesos
positivistas.

El fervor de un espritu p r o f u n d a m e n t e a r r a l a d o en las nece

sidades de su pas y su destino c o m o N a c i n , le hace enaltecer el
sentimiento p a t r i t i c o , p o n i n d o l o por encima de la " i d e a de huma
n i d a d " . Su v o z , c o m o un llamado, penetra victoriosa en el trasfon
d o de nuestro ser histrico: " S i n excluir la idea d e humanidad a-
firma Bavio p o n g a m o s en p r i m e r t r m i n o la de Patria; p o r q u e di
gan los q u e quieran los idealistas exagerados, el sentimiento de la pro
pia nacionalidad es n o b l e y delicado, y es el que ms fuerte arraigo
halla en las almas de t o d o s los h o m b r e s ; y n o creemos que pueda a-
mar a la humanidad el que no sabe rendir culto a la tierra que l o v i o
nacer, a sus proceres ilustres, a su gloriosa historia y a sus tradicio
nes morales, p o l t i c a s y sociales'! L e c c i n para el presente argenti
n o , para el ciudadano argentino, q u e debiera ser grabada c o n letras
de m o l d e en nuestra inteligencia y en nuestros corazones.

" L a historia de la Patria, es entre t o d o s los m e d i o s , la principal

fuente de experiencias para despertar en los alumnos la conciencia
moral, cultivar el a m o r a la verdad y ejercitarlos en los sentimientos
altruistas. El patriotismo, como t o d o s los dems sentimientos requie
re ser cultivado y su principal y ms eficiente cultivador ha d e ser
el maestro. . . ".

A m o r al deber, a m o r a la vida, amor a la Patria, conciencia m o

ral, y e l o g i o del trabajo para dignificacin del h o m b r e : " E l que tra
baja honradamente sentencia Bavio,y tiene cualidades distingui
das, halla al fin su recompensa y suele llegar a la c u m b r e " .
El "Testamento Pedaggico"de E. B a v i o , culmina con un can
t o a la Patria, inmanente en la Escuela y en el sentido misional de la
educacin: " L a Escuela dice es el altar de la Patria, y en ese al-
 A s p e e t m pedaggicos del PositiviaDO en la Argentina 127

tar debe abrirse el espritu y elevarse la m e n t e , para irradiar el sen

t i m i e n t o p r o p i o de la nacionalidad y de t o d o s los grandes ideales de
la v i d a " .
La conclusin fundamental que p e r m i t e la valoracin de los i-
deales pedaggicos del p o s i t i v i s m o en la Argentina incluido el ex
celente aporte de A l f r e d o Ferreira, destacado en trabajo del Anua
rio. . . ya citado, m e inclina a considerarlo c o m o un m o v i m i e n
t o que, recibiendo i d e o l g i c a m e n t e la influencia del pensamiento
e u r o p e o , asumindola e integrndola en nuestra propia circunstan
cia educativa, supo, con el aporte de e x i m i o s maestros, sentar las ba
ses del normalismo argentino, p r o y e c t a n d o la accin de los Profeso
res de Paran a lo largo y a lo ancho del pas. Habra que pensar que
que la misma reaccin antipositivista, e n c a m a d a ya universitariamen
te por figuras c o m o Juan P. R a m o s , Sal T a b o r d a y Juan Mantova
ni, surge con una crtica, n o slo de las bases doctrinales del positi
v i s m o , sino de sus principales consecuencias cientficas, que favore
can entonces el desarrollo de una p e d a g o g a e x p e r i m e n t i , que con
t entre u n o de los ltimos y ms encendidos representantes al Dr.
A l f r e d o Calcagno, en la Universidad N a c i o n a l de La Plata.

Sobre el trasfondo del positivismo, nacen alrededor de 1 9 2 0 ,

en la A r g e n t i n a , expresiones culturalistas y cientficoespirituales,
que tambin se nutren del pensamiento e u r o p e o y vienen a revitali-
zar fundamentalmente ia educacin universitaria argentina.
L a hora actual debiera permitir el a h o n d a m i e n t o de la investi
gacin histrica pedaggica argentina, en t o d o s sus p e r o d o s de de
sarrollo, para buscar en la entraa misma d e nuestro ser nacional, las
ideas pedaggicas que necesitamos, para encontrar en nuestro pasa
d o la clave de nuestro destino presente y acuar las nuevas ideas in-
tegradoras, c o n un pensamiento y a m a d u r o , que sea expresin au
tntica de nuestra realidad.