La materia es luz extinguida.

Cuando la luz deja de serlo, se convierte en

materia. El silencio tiende a expresar algo, la
luz lo crea, le da forma. El genio creador
posee dos aspectos, uno luminoso y otro no
luminoso. El luminoso se hace luz, llama y
materia, de la que surgen los medios, las
posibilidades y las evidencias. En
consecuencia, las montaas, los ros y el aire
son luz extinguida. Nosotros mismos lo
somos La fuerza expresiva y creadora se
unen formando la inspiracin.

INTEGRANTES:
Ayma Quispe Melvi del Carmen
Cabrera Saavedra Alexandra

LOUIS I. KAHN Girn Anculle Isabel

Vilca Vilca Yulemi

Biografa y Concepto
CURSO: TEORIA 3
CATEDRA: Arq. Hugo Gomez Tone
Arq. Karina Basurco
 INDICE
1.INTRODUCCIN

2.BIOGRAFIA

3.INFLUENCIAS
I. Cultura egipcia
II. Auguste Choisy
III. D Aray Thompson
IV. Anne Griswold Tyng
V. Robert Le Ricolais

4.PENSAMIENTO DE LOUIS KAHN

I. Silencio y luz
II. El hombre
III. Las instituciones del hombre

5. ARQUITECTURA DE LOUIS KAHN

I. Principios de la arquitectura
II. Proceso creativo de Kahn
III. Actitudes bsicas de Kahn ante la geometra de la estructura
Geometra de lo discontinuo
Geometra de lo continuo

6. OBRAS IMPORTANTES
I. Instituto Salk de estudios biolgicos

1|Pgina
Naci el 20 de febrero de 1901 en Kuressaare, una isla de Estonia, en el seno
de una humilde familia juda. A los tres aos, mientras se cocinaba cous en la
estufa, cautivado por la luz, Louis corri el recipiente, y las llamas lo
alcanzaron y le quemaron la cara y las palmas de las manos. Su padre pens
que sera mejor que muriese, pero su madre argument que, gracias a ello,
sera un mejor hombre.
LOUIS I. KAHN
Un ao ms tarde, y ante la posibilidad de que el padre de Louis fuera
reclutado para la guerra ruso-japonesa, la familia emigr a Filadelfia,
Estados Unidos. Durante sus primeros dos aos en el pas, se mudaron 17
veces. El joven se cri en Filadelfia, donde descubri el arte y la msica.
Sus dibujos ganaron premios, y recibi monedas por tocar el piano en los
cines de pelculas mudas. No tenan dinero para lpices, as que dibujaba
con palos quemados en el patio; una seora adinerada le regal un piano,
pero como entonces no haba sitio para su cama, el joven dorma sobre el
instrumento.
En el colegio, los chicos se burlaban de l, y lo llamaban scarface. En
1920, gan una beca para la Universidad de Pensilvania, y se recibi de
arquitecto cuatro aos despus. Durante su poca de estudiante, trabaj en el
estudio de William H. Hoffman y Paul Henon Jr. como diseador, y en el de
John Molitor, donde lleg a ser jefe de proyectos como el del plan regulador
de Filadelfia. En 1930, se cas con Ester Israel, con quien diez aos
despus tendra una hija, Sue.
Ya graduado, colabor con otros arquitectos en obras residenciales, y en
1947, con la ayuda de su mujer, abri su propio estudio en Filadelfia. Por
esa misma poca, llegara la direccin de la ampliacin de la Universidad de Madre de Kahn
Yale, institucin en la cual tambin dar clases. La docencia es una
actividad que, hasta el final de sus das, lo llevara en viajes incesantes. Era
la poca del acero y del vidrio, y Kahn tena casi cincuenta aos, pero an
no haba encontrado su estilo. Padre de Kahn

En 1951, fue invitado a la residencia de arquitectura de la Academia

Americana en Roma. Viaj por el mundo antiguo, y lo que vio cambi el
curso de su vida. Pint y dibuj construcciones antiguas, atemporales y
monumentales. Cuando regres, finalmente, saba qu deba hacer: construir
edificios modernos, que tuvieran la presencia y la mstica de aquellas ruinas.
En esa poca, tambin, se involucr profundamente con una arquitecta joven
que trabajaba en su estudio, Anne Tyng, con quien luego tendra a su hija
Alex. Encantador y carismtico, as lo define Anne en el documental de
Nathaniel, y agrega que l siempre deca que el trabajo es lo nico con lo
que se puede contar, pero nunca en las relaciones humanas. Anne parti a
Roma a tener a su hija en secreto, en una poca en que ser madre soltera era
un escndalo. Louisle escribira muchas cartas durante su ausencia y, a su
2|Pgina
 regreso, trabajaran juntos en la Casa Bath de Nueva Jersey, la primera obra
que le permiti poner en prctica sus ideas antiguas.
Cuando Alex tena tres aos, la pareja se separ. Aos despus, en 1959,
llegara a su vida la paisajista Harriet Pattison, la madre de Nathaniel. Se
conocieron de casualidad en una fiesta de Filadelfia, Louis tena casi 60 y
Harriet 32. Ella trajo la sensibilidad de la naturaleza a su obra. Su nueva
amante trabajaba en el estudio, pero a puertas cerradas, por si apareca la
mujer de Louis, y nunca asista a las inauguraciones de sus proyectos en
comn. Ella, sin embargo, se declara feliz por la libertad y el amor con el
que trabajaban. Louis tena 65 aos cuando el Instituto Salk para estudios
Biolgicos, en California, se termin. Entonces, afirm que era el primer
edificio con el que estaba realmente feliz.
Trabajador incansable, Kahn desafo a las ideas del modernismo y del
postmodernismo. Su vida personal estuvo signada por su carrera
profesional, y estuvo tan ligada a ella como desligada de sus propios ideales.
En el documental de Nathaniel, los tres hermanos se renen en una vivienda
diseada por Louis. Asentados sobre una colina de Pensilvania, son dos
volmenes con base de piedra y, sobre sta, madera clara. Las aberturas son
generosas y, por dentro, las copas de los rboles son las cortinas que visten
las ventanas. Sin embargo, Kahn nunca dise una casa para l mismo.
Como afirma una de sus hijas, su vida privada, probablemente, estaba tan
alejada de su visin, que no haba forma de que pudiera hacerlo.

3|Pgina
 LA CULTURA EGIPCIA
La arquitectura de Kahn est compuesta de significados paradjicos, por lo que
segn Kahn, lo que da valor universal a la preexistencia humana es la esencia sper
sensible de una obra de arte, que el llamo forma.
Para comunicar dicha forma a su obra, Kahn se inspir en una antigua escritura
pictrica, los jeroglficos egipcios, as como en los poderosos iconos de Egipto, las
pirmides. Su inters por esta antigua escritura y la iconografa proviene
seguramente de una arraigada tradicin neoplatnica. Segn esta tradicin, propia
de la esttica de vanguardia de finales del siglo XIX y principios del XX, los
jeroglficos eran analogas visuales de la idea de Platn que significaba formas
pero formas vistas tan solo por el ojo de la mente1 . Justamente, la idea o formas
eran consideradas el espritu esencial de la belleza platnica.2
Kahn posea dos libros importantes, ambos escritos por prominentes egiptlogos
que haban trabajado en el museo britnico, eran El Nilo de E. A. Wallis Budge y
Las Pirmides de Egipto de I. E. S. Edwards.
Una demostracin evidente de la importancia en el plano filosfico de los
jeroglficos en la obra de Louis Kahn la proporciona el libro de Edwards, en la cual
deca que el nombre egipcio para tumba piramidal, representado por
significaba literalmente, castillo de eternidad, mientras que , el

jeroglfico de la pirmide escalonada de mayor antigedad seguramente significa

el lugar de ascensin. La funcin del castillo de eternidad de proteger y preservar
el cuerpo del faran a travs de los aos, asegurando as la supervivencia de su
alma.3 Segn Edwards, la eleccin de este emblema para una tumba reside en su
contenido metafsico asociado con el sol y la resurreccin del alma.

USO DE JEROGLFOS EN LA OBRA DE KAHN

El antiguo smbolo de la luz, la imagen de la pirmide pura y su jeroglfico
bidimensional expresaban perfectamente la concepcin de Kahn de que la forma se
manifiesta en el universo material como escritura inspirada. Kahn uso la forma
piramidal y el tringulo en sus diagramas de Del Silencio a la Luz, que datan de
alrededor de 1969, para captar en jeroglficos su Weltanschauung personal. De
este emblema dijo:
Las pirmides parecen querer hablarnos de sus motivaciones y sus encuentros
con la naturaleza con el fin de existir.
Percibo el silencio como el aura del deseo de ser para poder expresar, la
luz como el aura de ser para poder ser, el material como luz consumada

1
The Myth of Egyt and its Hieroglyphics in European Tradition, Gec Cad Publishers, Copenhagen, 1961; Wittkower,
Rudolph, Allegory and the Migration of Symbols, Boulder, Colorado, 1977
2
Ross, Sir David, Platos Theory of Ideas, pgs. 40-43
3
Edwards, I.E.S., Las Pirmides de Egipto, Penguin Books, New York, 1952, pg. 52
4|Pgina
 (las montaas, los arroyos, la atmosfera y nosotros mismos estamos hechos de
luz consumada)4

La asociacin hecha por Kahn de la explicacin solar de la pirmide de Edwards

con su visin del mundo, as como el inters de los jeroglficos revela el carcter
neoplatnico de su pensamiento. Segn el pensamiento neoplatnico, el artfice del
universo, denominado La Gran Cadena del Ser5, es una trinidad representada
tradicionalmente por el sol.
Con el descubrimiento del jeroglfico de la pirmide en 1952 nace la fase de
madurez de obra de Kahn. Las imgenes de la pirmide pueden encontrarse y ya
desde el comienzo en su primera obra importante, la Yale Art Gallery Addition de
1953, hasta su ltimo proyecto realizado, el Yale Center for British Art de 1977.
Vincent Scully observo la influencia abrumadora de la forma piramidal en el
encofrado tetradrico de la Yale Art Gallery Addition y en la Treton Bath House de
1956, con sus cuatro cubiertas piramidales huecas.6
El pictograma de la pirmide escalonada, el lugar de ascensin, aparece en los
proyectos nunca realizados de la Biblioteca de la Universidad de Washington
(1956) y la biblioteca teolgica de Berkeley (1973-74).
Kahn uso un contexto contemporneo iconos tradicionales egipcios de resurreccin.
Era su modo de expresar su fe en la inmortalidad del alma, definida por el mismo
como deseo de vivir para siempre de expresar7 .

LA TRADICIN JEROGLFICA EN EL PENSAMIENTO DE KAHN

Su explotacin de este antiguo lenguaje como fuente primordial de alegora

espiritual viene de una antigua tradicin greco-romana y deja claro el carcter
neoplatnico de su pensamiento. Esta tradicin, revivida por el romanticismo
alemn a finales del siglo XIX deca que los egipcios haban inventado la escritura
en el principio y que sus jeroglficos eran los equivalentes visuales de la idea
platnica, el origen de la belleza ideal. Platn propona esta teora en su ltimo
dialogo, Fedro, cuyos temas centrales son la expresividad del lenguaje, l invencin
de la escritura por los egipcios y la belleza8. Seiscientos aos ms tarde, Plotino,
fundador del neoplatonismo, enunciaba que el jeroglfico, hablndonos
directamente al ojo de la mente, expresa conceptos filosficos con una sola mirada
intuitiva. Aunque Plotino y Platn le dieron al jeroglfico un matiz esttico-
filosfico, fue Len Battista Alberti quien estableci su valor universal y eterno en
el arte occidental.
A finales del siglo XVIII, los romnticos alemanes se rebelaron contra el racionalismo de la
ilustracin francesa y revivieron estas interpretaciones msticas del renacimiento. El

4
Wuman, Richard Saul y Feldman, Eugenie editores, The Notebooks and Drawings of Louis I. Kahn, Falcon press,
Philadelphia
5
Lovejoy, Arthur C., The Great Chain of Being, Harvard University Press, Cambridge, Mass, 1976
6
Scully. Jr., Vincent, Introduction to the Catalogue of the Exhibit, The Travel Sketches of Louis I. Kahn,
Philadelphia, 1978, pgs., 10-20
7
Ronner, H: Jhaveri, S.: y Vasella, A.; editores, Louis I. Kahn Complete Works 1935-74, Westview Press, Boulder,
Colorado, 1977, pg.499
8
Dieckman, Liselotte, op.cit
5|Pgina
 romanticismo alemn, con su concepcin implcita del jeroglfico, iba a dominar el arte
occidental del mismo modo que el positivismo y el materialismo iban a dominar la ciencia
durante todo el siglo XIX.
El componente germnico subyacente al idealismo de Kahn fue observado por primera vez
por August Komendant en su libro Eighteen Years with Architect Louis I. Kahn, donde
apuntaba la posible influencia filosfica de Schopenhauer9.Kahn conocera la teoras
neoplatnicas segn las interpretaciones de los romnticos alemanes en el mbito de la
propia familia que era de lengua alemana. La madre de Kahn era una mujer muy culta que
de pequea haba estudiado literatura y msica europea y durante su vida sigui leyendo
muchsimo la literatura alemana, sus autores favoritos eran Coethe y Schiller. William Huff,
uno de los colaboradores de Kahn, recuerda que este le haba dicho que su
madre lo haba educado segn Weltanschauung de Coethe, y fue as que llego
a conocer afondo la filosofa del gran poeta alemn cuyo pensamiento
neoplatnico jugo un importante en la formacin del idealismo y misticismo
del romanticismo alemn.
La importancia de la obra de Kahn, hoy en da se halla en esa capacidad suya
de trascender lo puramente estructural y funcional. Su ambicin de buscar y
explotar un lenguaje eterno que satisfaga las necesidades psquicas del corazn
humano en el siglo veinte es un desafo y hace inspirar nuevas ideas de lo que
ha sido la arquitectura y puede ser.

AUGUSTE CHOISY
Un ingeniero, historiador y terico de la arquitectura francs. Su visin de la historia de
la arquitectura es tcnica; identifica la buena arquitectura con la buena construccin y
explica la sucesin temporal de los estilos segn las expresiones tectnicas de una sociedad
en relacin con su medio fsico.
Su obra fundamental fue la Historia de la arquitectura, que ms all de su visin
analtica presentaba cerca de 1700 ilustraciones en blanco y negro que
mostraban vistas isomtricas desde dentro de los edificios y desde abajo. La
isometra, utilizada en el libro con naturalidad, debido a su abstraccin (la
visin humana es una visin perspectiva), fue incorporada durante la generacin
siguiente a la arquitectura y al arte abstracto.

Siendo as tal influencia del libro en los arquitectos de los aos 50-60 tales
como Louis I. Kahn que dan a conocer que la arquitectura se aprende a partir de
la interpretacin directa, a travs de los dibujos realizados en viajes; de los
monumentos de la historia.

D'ARCY W. THOMPSON.
La referencia a lo orgnico, a esa sorprendente y rigurosa presencia de la geometra en
la naturaleza, deba preocupar mucho a Kahn cuando entro en contacto con las reflexiones de
D Araray Thompson, cuya obra sobre el crecimiento y la forma se haba reeditado en ingles
por aquel entonces.
La tesis central de On Growth and Form era que los bilogos de aquellos das estaban
sobrevalorando el papel de la evolucin y, en consecuencia, infravalorando las matemticas

9
Komendant, Auguste E., Eighteen years with Architect Lous I. Kahn, Aloray Publishers, Englewood, N. J. , pg.D23
ARAY
THOMPSON
6|Pgina
 como herramienta para estudiar el papel de la fsica y de la mecnica en la determinacin de
la forma y la estructura de los organismos vivientes.
Quizs la parte ms famosa del trabajo es el captulo XVII, "La comparacin de formas
relacionadas". All explora el grado en el que podran describirse las diferencias entre las
formas de algunos animales por medio de transformaciones matemticas relativamente
simples.

ANNE G. TYNG
Nmero, geometra, aleatoriedad y orden
La arquitectura es el arte de dar forma al nmero y nmero a la forma10
Desde los inicios de la cultura occidental, el entendimiento de que la geometra era
importantsima para la ciencia y el arte hizo que se estudiara esta disciplina como una de las
claves del conocimiento humano.
Desde entonces, la geometra se ha convertido en un instrumento primordial para el
arquitecto. Los patrones mtricos de la forma, las operaciones que controlan la estructura de
la realidad desde sus bordes, sus ritmos y modulaciones, han sido un aspecto de referencia
necesaria para cualquier produccin material, artstica arquitectnica.
Buckminster Fuller, cuya trayectoria se identifica con la cpula geodsica, afirmaba que
en la arquitectura de Kahn se manifiesta una nueva y poderosamente original esttica de la
geometra11 Algunos proyectos de Kahn deca Fuller son en tal medida una directa
expresin de formas fundamentales que se podran interpretar como la encarnacin material
de un orden numrico y simple, como si ellos se estableciera una correspondencia entre
nmero y materia.
Lo que nos sorprende de Kahn es la urdimbre geomtrica y etrea presencia de sus
geometras como su inters por la textura. La configuracin de los proyectos y de sus
dimensiones murales basadas en motivos egipcios se articula desde unidades elementales de
la forma.
Estas configuraciones nada se sale del orden geomtrico impuesto a la materia, nada
grita ms alto que esa universal matriz abstracta que genera el proyecto.
Pero todo el universo geomtrico que aparece de modo patente en la obra de Kahn no
hubiera sido posible sin la cercana de Anne Griswold Tyng, quien trabajo con Kahn desde
1945, una vez finalizados sus estudios en Harvard, donde haba sido influenciada por
Gropius y Breuer. Su cercana intelectual fue decisiva, ya que se produce en la poca en la

10
Anne G., Tyng: Resonance Between Eye and Archetype, Via (Universidad de Pensilvania), nm. 6 (1983), pg. 47
11
R. Buckminster Fuller, carta a John Entenza, 5 de abril de 1965 en Fuller R. Buckminster Correspondence 1965, Box
LIK 55, Kahn Collection. Architectural Archives, Universidad de Pensilvania, Filadelfia
7|Pgina
 Kahn reflexiona su formacin recibida y busca sus propios principios, desde los ltimos aos
cuarenta hasta los mediados sesenta. El mismo Kahn escribi que Anne Tyng dio
conviccin a su arte.
Atreves de ella, Kahn se interesa por las leyes casi imperceptibles que gobiernan del
despliegue de lo barroco, de lo casual, lo aparentemente aleatorio y catico de la vida, y
tambin, por lo rigurosamente preciso del orden numrico que rige los procesos de
crecimiento armnico.
La obra de Kahn se desarrollara a partir de una progresiva reflexin sobre los procesos
constructivos basada en su experiencia con el material y el espacio.
La pirmide que Kahn que sita en el centro de su conocida ilustracin sobre el
Silencio y la Luz representa un umbral, un lugar donde la idea y la
realidad fsica, es decir, la inspiracin. Podemos decir que la geometra
para Kahn acta como catalizador insustituible en ese trnsito de ida y
vuelta entre el Silencio y la Luz, entre la luz y el silencio, entre el deseo de
expresin, incomunicable, y la presencia fsica de las cosas que luz hace
visibles. En ese umbral, en ese encuentro de ambos mundos, se sita la
geometra como espacio de trnsito entre lo ideal y lo material.
Kahn persegua lo permanente, lo valido y perdurable de la
arquitectura, lo nuevo por definir, pero sobre la base de su oculta
eternidad, de su intemporalidad, tambin buscaba el juego como
afirmacin de la vida, y las profundas resonancias espaciales que estas
decisiones traen consigo.

ROBERT LE RICOLAIS
VISION TOPOLOGICA DE LA REALIDAD
Las ideas del ingeniero francs Robert Le Ricolais nos abren a un campo ms abstracto,
topolgico y experimental que tendr una fuerza inmensa en el pensamiento de Louis I.
Kahn.
La idea de forma en Robert Le Ricolais
Su idea de la forma es como en los organismos vivos, conectando lo esttico y lo
dinmico, que se hace comprensible por la relativamente reciente mecnica ondulatoria y
por la comprensin del movimiento vibratorio12 .
La intencin de Le Ricolais consista en encontrar aquello que subyace a lo que para l
era la constante de nuestro universo: el cambio. Su inters por la arquitectura era patente; no
olvidemos que desde 1954 imparta unos cursos experimentales de estructuras en la
universidad de Pensilvania y su presencia era constante en el taller de proyectos de Louis I.
Kahn, con quien mantuvo desde entonces una profunda amistad.
El punto decisivo del francs era descubrir la relacin entre la estructura de la naturaleza
y la estructura de la forma construida por el hombre. La respuesta parece estar en la
sorprendente expresin la estructura de la estructura.
La topologa es la rama de la matemtica que estudia las propiedades de las figuras
geomtricas que son invariables bajo continuas transformaciones.
Para Le Ricolais, los tejidos se convierten en un modelo muy relacionado con la idea
topolgica de disposicin, de organizacin espacial de los elementos. La propia

12
Robert Le Ricolais: Introduction to the Notion of Form, en Anthony Hill (ed), op, cit.
8|Pgina
 organizacin del tejido como estructura resistente, como conjunto de agujeros separados y
rgidamente atados segn un proceso industrial, sirve de modelo para la arquitectura.
Por lo que se puede decir que su idea de forma como algo abierto, no cerrado, y a la vez,
como algo rigurosamente exacto en su organizacin espacial, en su disposicin, y no como
nocin esttica, puramente externa de apariencias; su inters por los huecos en la estructura,
por pensar en los vacos como el lugar donde reside el secreto de la forma construida; su
mirada a la naturaleza como conjunto de leyes que obedecer, paradojas por descifrar y nunca
como modelo literal a imitar; y su mirada al proceso constructivo, tratando de descubrir en
el las leyes de generacin espacial, sern tambin definitivos puntos de contacto con Louis I.
Kahn, a quien Le Ricolais entendi de un modo profundo.

EL SILENCIO Y LA LUZ
El inicio de madurez de Kahn puede datarse en 1950-51,
cuando era miembro de la academia Americana de Roma y se
sinti poderosamente atrado por la arquitectura de la
antigedad. El origen de este cambio de actitud es un serio
profundizar en la naturaleza humana y en la sociedad que tiene
en cuenta el mbito pblico y el privado del individuo, las
interconexiones entre ambos y su relacin con una vida espiritual.
Al final de su vida Kahn resumi sus ideas de los veinte aos anteriores en la dicotoma
Silencio y Luz13. El silencio contiene nuestros deseos: el deseo de aprender, de reunirnos y
de alcanzar un estado de bienestar; es decir todos aquellos atributos definen nuestra
humanidad. El significado escencial de una institucin, que Kahn llama forma, existe en
este mbito. La transformacin del silencio en luz se realiza a travs del diseo, que existe
entre ambos, en el mbito de las sombras.
Para Kahn, el mundo material era luz consumada. La razn de ser de la actividad de
diseo fue concebida en esos trminos: materiales y estructura eran esenciales para la
revelacin de la luz. Por lo que Kahn presupona la necesidad de una solucin estructural
coherente, afirmando que la estructura debe respetar el orden de la naturaleza.
Por lo que la luz tena una presencia literal en un espacio y era inseparable del orden de
los materiales y de la estructura. Por lo que en resumen, la forma de una institucin es
aquella intuicin sobre su significado esencial que, a travs del diseo, se representa en
espacios determinados por la luz y materia.

13
Architecture: Silence and Light, en On the Future of Art, ed. A. Toynbee, New York, Viking, 1970, pgs..20-35
9|Pgina
 El silencio en la combinacin de los materiales es el que hace que un material nunca
arruine otro, nunca tome el poder14, nunca rompa un delicado equilibrio que se establece
perceptivamente en el edificio, un equilibrio en el que existen diferencias, juntas,
separaciones y explicaciones claras del sistema constructivo, pero un equilibrio tan medido,
de diferencias sutiles, que puede ser categorizado como silencio. Esta uniformidad
homognea, este silencio, esta neutralidad entre unos materiales y otros le permite tambin
centrarse en el espacio. En lugar de capturar el espacio desde la abstracta unidad del
volumen puro, busca el espacio desde la sutil vibracin de materiales casi uniformes.
Silencio y expresin, homogeneidad y variaciones sutiles, abstraccin y tectnica, en
una doble tensin por separar materiales.
Luz, presencia, material, sombra, luz: un ciclo que empieza y acaba en la luz. Expresivo
de lo que la luz ser para el en estos aos son los dibujos que realizo para ilustrar la
conferencia titulada Architecture: Silence and Lightde 1968.
En el silencio est el deseo de expresin que procede de sentir voluntad de ser, la
naturaleza de los espacios, el irreprimible deseo de preguntarse, de expresar, de aprender del
hombre.

En un dibujo que acompaa al escrito de Kahn titulado Silince (1968),el silencio se

representa como el espacio blanco en el papel, un espacio no determinado: Silencio/sin
luz/sin oscuridad/deseo de ser es la potencialidad expresiva, donde todava no hay forma ni
presencia ;es en definitiva, el mundo de la idea opuesto al mundo de la presencia, que
emerge gracias a la luz.

EL HOMBRE
El hombre, como todos los elementos de la naturaleza, est sujeto a las leyes naturales.
Sin embargo su humanidad se debe a su conciencia y a su intelecto. La voluntad de
expresin del hombre es la razn de su existencia. En opinin de Kahn, todo ser humano
est relacionado con el arte. el arte es el nico lenguaje valido del hombre, ya que revela su
esencia humana al establecer una comunicacin.
La esencia del ser humano se expresa pero no puede ser explicada ni descrita. Segn
Kahn el hombre tiene tres aspiraciones fundamentales que son: el deseo de aprender, el de
comunicarse y el bienestar.
Segn Kahn todo lo construido tiene su origen en la necesidad del hombre de expresar
su existencia, para lo cual debe recurrir a la naturaleza. Para dos situaciones distintas no
puede haber una misma respuesta formal. Segn Kahn la validez fsica guarda una estrecha
relacin con las leyes naturales, pero, en cambio, la validez psicolgica depende de los
hechos espirituales, distintos de los naturales.
Como dice Kahn:" la validez psicolgica es la suma de las intenciones, que hacen
diferentes a las obras de la naturaleza y la de los hombres.
Por lo que el talento del hombre consiste en hallar los medios para crear cosas nuevas
segn su imaginacin, sin seguir un modelo previo pero respetando las leyes de la
naturaleza; cuando la voluntad de expresin (validez psicolgica) se une a los medios de
expresin (validez fsica), los objetos se materializan y se vuelven reales.

14
Louis Kahn : The Wonder of the Natural Thing, art. Cit., pg. 401
10 | P g i n a
 LAS INSTITUCIONES DEL HOMBRE
La institucin es ms una idea que una realidad, difcil de definir. Implica conciencia y
acuerdo; es el orden o principio en que se basa las caractersticas humanas. Este acuerdo,
causa y origen de la institucin, es de vital importancia, ya que trasciende al tiempo ms all
de las circunstancias de un momento dado.
Para Kahn, el concepto de inevitabilidad equivale a voluntad de existir. De este modo,
cuando Kahn dice que un objeto posee esta voluntad de existir, que la rosa quiere ser rosa
o que una gran abertura en un muro de fbrica requiere un arco como solucin estructural,
esta expresado la inevitalidad comn de los objetos. En su opinin, la institucin es un
hecho atemporal e inevitable por encima de las necesidades circunstanciales.
La institucin es el lugar y el momento en que se concentran los esfuerzos humanos.
Segn Kahn, en las instituciones humanas podemos observar tres constantes, que han
existido siempre a lo largo de la historia de la arquitectura que son: escuela, calle y plaza.

En la que la escuela es todo lugar que satisface el deseo de aprender del hombre, que
indaga en la esencia del gnero humano, en las relaciones entre hombres y entre el ser
humano y la naturaleza. La calle es un lugar de encuentro de mltiples usos, en donde el
nio puede descubrir que es lo que quiere ser cuando sea adulto. Con el trmino plaza Kahn
resume todos los sitios en donde los deseos individuales se confunden y mezclan con los
objetivos de todo un pueblo. El significado que el arquitecto le da al concepto de institucin
expresa sus ideas sobre la sociedad, completamente de acuerdo con la concepcin sobre el
gnero humano. Esta sociedad se basa en los aspectos ms fundamentales y menos
circunstanciales del gnero humano.
Kahn concibe la ciudad como el lugar de reunin de las instituciones
"Todo lo que un arquitecto hace responde ante todo a una institucin del hombre, y
luego se hace edificio."
"Lo que ser siempre fue, En cambio acepta que el mundo no est parado, aunque el
hombre y su ser en el mundo se mantenga constante, varan las circunstancias. As pueden
surgir deformaciones en las instituciones, no llegando a romper con su forma original.
Tambin se pueden descubrir instituciones que permanecan ocultas (iglesia).

11 | P g i n a
 ARQUITECTURA DE LOUIS KAHN

PRINCIPIOS DE LA ARQUITECTURA DE KAHN

1. LA COMPOSICION Y LA INTEGRIDAD
La integridad de un edificio se resumen en muchas reflexiones filosficas, segn Kahn,
su concepto sobre la belleza y sobre la composicin es similar al de Tomas de Aquino, para
el existen cuatro criterios para determinar la belleza de un objeto: la integridad, la
perfeccin, la simetra y las proporciones y la claridad.
Segn Kahn, estos criterios implican totalidad, la imposibilidad de separar una parte de
un todo sin alterar el equilibrio de sus elementos. Por ltimo, la claridad es esa cualidad
especial que distingue a un objeto de los dems, es decir, unidad pero con un fin
determinado. Para entender su idea sobre la composicin hay que distinguir entre lo que
Kahn denomina espacios sirvientes y servidos. La casa de baos para la comunidad juda de
Trenton refleja esta concepcin hasta proyectar la casa Adler ylos Laboratorios Richards de
la Universidad de Yale

La casa de baos para la comunidad juda de Trenton

La preocupacin de Kahn por la composicin debe ser interpretada desde un punto de

vista histrico. Kahn creo un sistema basado en el ordenamiento de los dos aspectos
esenciales de la composicin arquitectnica: la tcnica y la esttica.

2. EL RESPETO POR LOS MATERIALES

La forma en que Kahn emplea los materiales es una de las caractersticas de su
arquitectura. El cuidado con que los utiliza expresa su deseo de relacionar nuevamente al
hombre con la naturaleza. Las paredes de hormign del instituto de Salk expresan la tcnica
avanzada en el uso de este material. Los laboratorios Richards es tal vez el primer edificio
construido con elementos prefabricados de hormign, en el que hasta la gra desempeo un
papel muy importante desde el comienzo de la composicin del conjunto. Los trabajos
realizados en la India le brindaron la oportunidad de usar el ladrillo en sus construcciones,
que adems de ser el material tradicional de este pas, en manos de Kahn el ladrillo cobro
vida, el arquitecto lo emplea en combinacin con el hormign logrado, con el aumento de su
resistencia, una sntesis que le brinda nuevas posibilidades expresivas. Al mismo tiempo que

12 | P g i n a
 desafa a la naturaleza para encontrar nuevos medios de expresin, el lenguaje formal de
Kahn revela su respeto por las leyes naturales.
En las obras de Kahn, el conocimiento de las caractersticas de cada material se traduce
en una perfecta armona entre tcnica, el material y la solucin formal.

3. EL ESPACIO
Segn Kahn, la planta es la composicin de varios elementos. Cada uno de estos
mdulos espaciales es una unidad en si misma que existe independientemente de la forma de
la planta. Para Kahn, el espacio no es un ente abstracto, es un ente concreto hecho a la
medida del hombre. El hombre realiza sus actividades en el espacio destinado a la reunin
de una multitud de personas. la diferencia que existe entre los hechos y su realizacin.

INSTITUTO SALK LABORATORIOS RICHARDS

4. LA LUZ COMO FACTOR CONSTRUCTIVO

La luz determina la identidad de un espacio. La planta muestra donde hay luz y en
donde no hay. Desde el comienzo, una de las mayores preocupaciones de Kahn fue la
economizacin de los elementos utilizados. Esto se manifiesta ya desde sus primeros
proyectos en el tratamiento de muros y ventanas. Las paredes de la casa Weiss est
compuesta por paneles mviles verticalmente; que gradan la luz de acuerdo a las
necesidades.

CASA WEISS

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 5. LAS RELACIONES ENTRE LOS DISTINTOS ELEMENTOS
ARQUITCTONICOS
Para componer un espacio es necesario analizar las relaciones entre los elementos que la
componen. La forma en que se relacionan estos elementos, ya sea concreta o simblica, ha
sido la preocupacin constante de los arquitectos de todos los tiempos. Frecuentemente en
sus obras, las transiciones son sutiles, como por ejemplo en la casa Adler y en la casa Vore,
en las que las habitaciones estn dispuestas fuere del eje de simetra. En otras obras, la
distribucin es centrifuga como en las torres de los laboratorios Richards o en el edificio
comunitario de Mill Creek.
A lo largo de la obra de Kahn se observa su preocupacin por solucionar, mediante la
prctica de la arquitectura, los problemas del presente. Sin embargo su obra es atemporal, es
decir, no es histrica en el sentido de que ni consiste en el desarrollo lineal de las posturas
fundamentales de la arquitectura moderna ni es simple y racional fusin de distintos
postulados arquitectnicos del pasado.

PROCESO CREATIVO DE KAHN

Hacer preguntas
La razn del prestigio de Kahn en el campo pedaggico estaba, sin gnero de dudas, en
este su plantearse continuas preguntas ante cada problema.
Por lo cual Kahn pregunta, qu quiere ser el edificio?"
Por ejemplo: Una escuela es una particular construccin en un lugar concreto, proyecto
de un arquitecto y solucin de un programa. Se hace forma slo cuando expresa lo que la
escuela "quiere ser o sea, que debe surgir de preguntas apropiadas, y por tanto basarse en una
idea. En fase proyectual, la forma resulta afectada por todas las exigencias prcticas del
programa, con la esperanza de que la idea pueda resistir; al final del conflicto y antes de una
decisin definitiva, los espacios propuestos deben mostrar claramente cmo sugieren las
funciones que les estn destinadas, En caso contrario, es mejor comenzar de nuevo desde el
principio: las preguntas estaban mal planteadas. Por ejemplo, es imposible justificar el uso
de un techo interior con casetones en la estructura basndose nicamente en criterios
prcticos y econmicos: dentro de un programa econmico establecido es directa
responsabilidad del arquitecto, respetando al futuro usuario, la eleccin de las soluciones que
mejor respondan a las "intenciones" del proyecto. Kahn siempre se negaba a aumentar el
costo de una construccin con estructuras y materiales intiles, pero habra insistido, si ello
fuera necesario, en soluciones que hubieran, podido expresar mejor la parte humana del
programa.
Problema y programa
La postura de Kahn ante un problema de construccin es, sin duda, digna de tenerse en
cuenta, pero a veces ha sido mal interpretada. Para aclarar el problema es necesario que el
arquitecto traduzca el programa: esto es lo primero que hay que hacer. Con ello Kahn no
pretende ser arrogante, al contrario; quiere slo recordar al arquitecto su responsabilidad. l
dice:

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 "No hay que tomar el programa a la letra porque no es ms que un esquema
provisional (gasto, lugar de la construccin, material necesario, etc.); slo si se consideran
los caracteres bsicos de la tarea abordamos realmente el programa.
Considerado por separado, no tiene sentido, en cuanto que es deber del, arquitecto
traducir el programa a clave espacial. Hay que recordar que un programa resuelto por un no-
arquitecto es necesariamente la copia de otro edificio. Entonces, habr que considerar de
nuevo todas las causas que determinan el ambiente, de modo que pueda inspirar aquellas
actividades que constituyen una precisa institucin del hombre. En cada casa, en cada
iglesia, en cada fbrica, en cada hospital, debe poder verse una.
ACTITUDES BASICAS DE KAHN ANTE LA GEOMETRIA DE LA ESTRUCTURA
Las actitudes que Kahn toma ante la geometra de la estructura es: la geometra de lo
discontinuo, de elementos independientes; y la geometra de lo continuo, del organicismo
estructural como un todo en el crecimiento.

GEOMETRA DE LO DISCONTINUO
Conexin entre las partes: yuxtaposicin, conexin e interconexin
La relacin topolgica entre piezas, como nico modo general posible de considerar el
problema nos remite a la ya aludida relacin de Kahn con la topologa, que le lleva a la
consideracin general de los problemas formales en sintona con las ideas de Robert Le
Ricolais. Muchos de los proyectos de Kahn de los aos cincuenta y primeros sesenta parecen
relacionarse con este modo abstracto de considerar con este modo abstracto de considerar
los problemas que propone la topologa. La erosin grandiosa del detalle, que plantea la
topologa e el punto de vista que preside las consideraciones formales de Kahn sobre estos
proyectos. Podemos decir que, en estas propuestas no se centra en la forma en s misma, sino
en la organizacin que esta presenta, en algo muy prximo a la idea de Le Ricolais de
disposicin.
Los laboratorios Richards, por ejemplo, presentan una estructura en la que las clulas
estructurales se colocan de un modo autnomo sobre la planta y se conectan mediante los
pequeos elementos construidos para este fin. Se puede hablar aqu de una arquitectura de
conexiones, pues se entiende el proyecto como el proceso de conectar piezas previamente
adoptadas que resuelven la funcin primordial del edificio.

Pero este no es el caso de las casas Adler y De Vore en el cual no existen elementos de
conexin construidos y las instancias estn simplemente yuxtapuestas.

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Pero tanto las casas las casas Adler y De Vore yuxtaposicin de unidades- como el de los
Laboratorios Richards unidades conectadas- parten de la perfecta autonoma de la clula
estructural, ya que la unidad estructural permanece intangible y completa.

Pero Kahn buscara otro modo de conexin de las piezas durante el proceso de diseo de
los dormitorios del Bryan Mawr College, gestado en 1960 y 1965. Tras considerar varias
vas posibles para el edificio, Kahn propondr tres cuadrados maclados por esquinas, que
llamara: arquitectura de la no-conexin
En este caso, la interseccin de los elementos que constituyen el proyecto es un mtodo
distinto de buscar la autonoma de cada elemento a la vez que interactan funcionalmente.
Al eliminar as la conexin construida, vuelve a considerar la arquitectura como algo
exclusivamente formado por las unidades espacio-estructurales que corresponden a
funciones requeridas de programa.

Estos tres proyectos representan, pues, tres maneras de relacionar las clulas
constituidas de modo que tengan siempre una cierta autonoma. Se trata de tres anlogos de
entender la geometra y el espacio en los que las unidades espaciales y la relacin que
establecen constituyen el proyecto.
GEOMETRA DE LO CONTINUO
La organizacin general de muchos de sus proyectos articulados en agrupaciones
celulares- evidencian una clara reflexin de los modos de conectarse entre si que pueden
entenderse como leyes topolgicas de relacin entre unidades que se renen en cada
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 proyecto, leyes de proximidad, separacin, entorno y continuidad. Estas relaciones pueden
agruparse en cuatro tipos fundamentales o modelos topolgicos de agrupacin:
1) AGRUPACION COMPACTA
En la que no se dejan espacios intersticiales, relacionada con las llamadas close-packed
geometries

F. MUSEO DE
CASA ADLER KIMBEL
CITY TOWER

CASA DE VORE EXPOSICION PARA LA

GENERAL MOTORS

FABRICA OLIVETTI-
UNDERWOOD

2) AGRUPACION EN CADENA
O secuencias de unidades conectadas literalmente

LABORATORIOS RICHARDS
CASA FISHER

3) AGRUPACIN CONCENTRICA O CERRADA

En la que las unidades se congregan a un centro o espacio comn.

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 SINAGOGA MIKEVH

CASA DE BAOS DE
SINAGOGA HURVA TRETON

4) AGRUPACION EN MALLA

CENTRO DE ARTE BRITANICO DE

MONUMENTO A LOS SEIS LA UNIVERSIDAD DE YALE
MILLONES DE JUDIOS MARTIRES

Se trata de ejemplos de disposicin utilizando el trmino de Le Ricolais- , de

organizacin topolgica de la forma: modelos de crecimiento y de generacin espacial.

A este carcter ambiguo entre lo topolgico y lo geomtrico podramos llamarlo

organicismo topolgico. Una peculiar interpretacin de la idea orgnica en Kahn, en la
que se entiende la forma como algo que crece con fuerza interior, que se despliega
desde dentro.
La metfora orgnica, que ocupara a partir de los aos cincuenta un lugar privilegiado
en la cultura arquitectnica, tendr un eco en particular en Kahn. Y quiz sea esta
particular sntesis entre lo orgnico y lo racional lo que tanto atrae a Alison y Peter
Smithson, quienes ven en la actitud de Kahn la solucin para la situacin en que se
encontraba la arquitectura y por ello lo invitan a dar la conferencia de clausura del
CIAM de 1959 celebrado en Otterlo.
La obra y el pensamiento de Kahn va a regenerar el movimiento moderno, que
continuara vivo en Europa en uno de los momentos claves de la historia moderna que
hoy parece relevante: el Team 10

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 Instituto salk de
estudios biolgicos

Construidos en honor a un importante doctor neoyorquino, Jons Edward Salk

UBICADO EN LA JOLLA, CALIFORNIA

El edificio para los laboratorios Salk constituye el primer ejemplo de
homogeneidad material consciente buscada por Kanh. El mismo nos relata el hallazgo
de la combinacin del hormign con el travertino. En una idea inicial del proyecto,
Kahn pensaba hacer contrastar el hormign con la pizarra, en lugar de usar el
travertino. Kahn reconoce que aquel hallazgo del hormign con el travertino fue un
gran descubrimiento, pues le dio al edificio un aspecto casi intemporal, como anclado
en el tiempo.
La estructura, compuesta por vigas vierendeel, define un espacio nico y sin
interrupciones en el que se ha dispuesto los laboratorios.
En estas vigas se alojan las instalaciones. Los pequeos locales para investigacin
estn separados de los laboratorios y al mismo nivel de servicios.
Los entrepisos con sistemas de abastecimiento situados debajo de los despachos
facilitan la marcha del trabajo

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En el plano original se tenia los laboratorios, casa de reuniones y vivienda del personal que al
confirmar con google maps solo se aprecian los laboratorios

PLANTA

Leyenda
LABORATORIO
BALCON
OFICINA
BIBLIOTECA
PLAZA

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 CIRCULACIN
PRIMARIA
SECUNDARIA

corte

LEYENDA
LABORATORIOS
ESCALERAS

ANLISIS GRAFICO DE LA PLAZA

1. MODULACIN 2. AGUA

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3. ZONAS VERDES 4. ENTORNO

5. ESPACIO DE LA PLAZA

22 | P g i n a
LAS PAREDES PRESENTAN UN
ANGULO DE 45 QUE
PERMITEN VISTAS
ESPECTACULARES.

La arquitectura de Kahn revela

claramente la estrecha relacin que
existe entre el hombre y su lugar de
trabajo

23 | P g i n a
 Kahn en sus obras trabaja el organicismo de crecimiento y la
geometra
Sus proyectos tuvo una profunda filosofa, donde la forma era
resultado del espacio
Las teoras de Kahn, sobre la idea que determina la forma
consiste, realmente, en traducir a tres dimensiones lo que todos
en el fondo saben, pero que quizs han olvidado.
Su estilo sintetiza el racionalismo, brutalismo y el organicismo
Kahn queda incorporado en este trabajo a la tradicin orgnica a
travs de una idea de geometra estructurada en niveles
sucesivos de escala: una geometra orgnica
Kahn tuvo dos actitudes bsicas de Kahn ante la geometra de la
estructura: la geometra de lo discontinuo, de elementos
independientes, y la geometra de lo continuo, del organismo
estructural como un todo en crecimiento
Kahn supo relacionar arquitectura y vida al margen de las modas

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BIBLIOGRAFIA
Jurez, Antonio. El universo imaginario de Louis I. Kahn. Barcelona: Fundacin
Caja de Arquitectos, 2006.
Kahn, Louis. Forma y diseo. Buenos Aires: Nueva Visin, 1984.
Thompson, DArcy Wentworth. Sobre el crecimiento y la forma. Madrid:
Blume, 1980.
Kahn, Louis. Forma y diseo. Buenos Aires: Nueva Visin, 1984.
Giurla, Romaldo. Louis I. Kahn. Madrid: Gustavo Gili, 1979
Le Ricolais, Robert. Visiones y paradojas. Madrid: Gustavo Gili, 1997.

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