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UNIVERSIDADE DE COIMBRA
Apresentada por
Faculdade de Psicologia e Maria
Cincias da Educao
Eugnia da Gaspar
dos Santos
Universidade de Coimbra
Coimbra, 2009
Prticas inclusivas em contexto multicultural: opinies dos professores numa escola do 1 ciclo
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Agradecimentos
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Prticas inclusivas em contexto multicultural: opinies dos professores numa escola do 1 ciclo
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Ao meu filho
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Prticas inclusivas em contexto multicultural: opinies dos professores numa escola do 1 ciclo
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Resumo
Vivemos numa poca caracterizada pela globalizao e pelas migraes internacionais.
Olhando em nosso redor damos conta que a sociedade se tornou multicultural. Esta realidade,
presente na comunidade e nas nossas escolas, deu origem necessidade de mudanas no sistema
educativo, pelo que nos propusemos reflectir neste trabalho sobre a prtica da educao
intercultural numa escola multicultural.
Os objectivos deste trabalho prendem-se com o conhecimento de opinies dos docentes
sobre a incluso de alunos provenientes de outras etnias e culturas, tendo em vista a promoo
da educao para a cidadania, da igualdade de oportunidades e da justia social. Com os dados
obtidos pretende-se sensibilizar os agentes educativos do 1 ciclo para a necessidade de se
intervir com vista promoo da educao intercultural nas nossas escolas. No que diz respeito
ao papel a desempenhar pelos docentes, estes devem reconhecer e valorizar as culturas
presentes, dinamizando actividades interactivas, motivadoras, que promovam o enriquecimento
colectivo.
Depois de efectuada a reviso da literatura sob a temtica em estudo: educao
multicultural, educao intercultural, legislao da rea, educao inclusiva, diversas vertentes
sobre currculo, importncia da formao dos docentes e prticas de incluso em contexto
multicultural, apresentamos na segunda parte desta tese o estudo emprico por ns
desenvolvido. Tratou-se de um estudo qualitativo, no mbito do qual foram entrevistados de
forma semi-estruturada quatro docentes de uma escola do 1 ciclo da zona Centro do pas,
caracterizada pela convivncia de alunos de etnia cigana e africanos. Verificmos, na sequncia
das entrevistas individuais, que a multiculturalidade uma realidade na escola portuguesa,
assim como a educao intercultural, sendo no entanto a sua promoo de carcter quase
estritamente informal.
Conclumos, pois, que urge reafirmar que a escola dever promover a educao para a
cidadania, pelo que se torna urgente que a educao intercultural seja integrada nos currculos
escolares de uma forma transversal. ainda de salientar que esta rea deve ser integrada nas
formaes iniciais e contnuas dos docentes e deve tambm ser vista como um elemento
fundamental num eventual projecto global de escola. Consideramos que se torna imperativo
fomentar a conscincia multicultural dos cidados, concebendo e aplicando programas e
projectos que a promovam, de forma activa e reflexiva.
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Prticas inclusivas em contexto multicultural: opinies dos professores numa escola do 1 ciclo
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Rsum
Nous vivons une poque caractrise par la globalisation et par les mouvements des
personnes de diffrents pays. On saperoit que la socit est devenue multiculturelle. Cette
ralit, prsente dans la communaut et dans nos coles, a contribu un changement dans le
systme ducatif. Dans ce projet on propose une rflexion, sur la pratique de lducation
interculturelle dans une cole multiculturelle.
Les objectifs de ce projet ont un rapport avec la connaissance des opinions des
professeurs sur linclusion de tous les lves de diffrents ethnies et cultures a lcole. On ne
doit pas oublier promouvoir lducation pour la citoyennet, lgalit dopportunits et la justice
sociale.
Aprs lanalyse des donns obtenus des interviews, on a essay de faire une
sensibilisation aux professeurs de lcole lmentaire, pour intervenir avec lintention de
promouvoir lducation interculturelle dans nos coles. En ce qui concerne le rle des
professeurs, ceux-ci doivent reconnatre et mettre en relief les diffrents cultures dans la salle
de classe, en dveloppant des activits interactives, moteurs qui promouvant lenrichissement
collectif.
Aprs les recherches sur ce thme : ducation multiculturelle, ducation interculturelle,
lgislation dinclusion, diffrents abordages du raccourci, limportance de la formation des
professeurs et pratiques dinclusion dans un environnent multiculturelle, nous prsentons dans
la deuxime partie de ce projet, un tude empirique que nous avons dvelopps nous-mmes. Il
sagit dun tude autour duquel, quatre professeurs dune cole lmentaire du centre du pays,
ont t interviews dune faon semi-structure. Cette cole lmentaire avait quelques lves
dorigine gitane et africaine. Pendant les interviews individuelles, on a constat que la diversit
culturelle est une ralit dans nos coles, au Portugal, donc lducation se prsente dans un
domaine interculturelle. Cependant, la promotion de cette ducation se prsente presque,
strictement informelle.
Ont peut conclure que cest trs important que les coles de nos jours favorises une
ducation interculturelle, a partie des programmes scolaires transversales. Cest trs important,
aussi, que ce sujet appartienne aux formations de base et formations suivantes des professeurs et
doit aussi tre envisag comme un lment fondamental dans un projet global de lcole.
Nous trouvons essentiel le dveloppement de la conscience multiculturelle des citoyens, en
faisant et un utilisant des programmes et des projets qui la promouvant de manire active et
rflexive.
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Abstract
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NDICE
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PARTE II .........................................................................................................................67
ESTUDO EMPRICO .....................................................................................................67
Introduo ....................................................................................................................68
1. Opes metodolgicas desta investigao ............................................................69
1.1 Estudo de caso ....................................................................................................71
1.2 Tcnica de recolha de dados ...............................................................................72
1.2.1 A entrevista ......................................................................................................73
1.3 Tcnicas de anlise de dados ..............................................................................79
1.3.1 A anlise de contedo ......................................................................................79
1.3.2 A anlise crtica do discurso ............................................................................82
2. Enquadramento do estudo .....................................................................................83
2. 1 Caractersticas do meio ......................................................................................83
2.2 Caracterizao fsica da escola ...........................................................................85
3- Descrio do estudo desenvolvido .......................................................................86
3.1- Dados referentes identificao dos participantes ............................................86
3.2- Instrumentos utilizados Estratgias de recolha de dados ...............................87
3.3 Procedimentos de recolha de dados .................................................................90
3.4 Apresentao dos dados scio demogrficos...................................................91
4. Anlise das entrevistas ..........................................................................................93
4.1 Bloco Temtico II Caracterizao da instituio e percepo do meio
circundante ............................................................................................................... 93
4.2 Bloco Temtico III Experincia pessoal e profissional relativamente
multiculturalidade/interculturalidade ....................................................................... 96
4.3 Bloco Temtico IV Diagnstico de estratgias de carcter multicultural .....102
4.4 Bloco Temtico V Reflexo sobre a entrevista .............................................104
REFLEXES EM TORNO DAS CONCLUSES DESTE ESTUDO .....................107
CONCLUSO GERAL .............................................................................................109
BIBLIOGRAFIA ....................................................................................................112
ANEXO I ................................................................................................................119
ANEXO II ...............................................................................................................120
ANEXO III .............................................................................................................121
ANEXO IV .............................................................................................................122
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Leonardo da Vinci
INTRODUO GERAL
A preocupao com as diferentes vertentes da educao tem sido uma constante
ao longo da do pensamento pedaggico. Com o decorrer do tempo, a vida poltica social
e educativa, sofreu alteraes, impostas por factores como: os efeitos da globalizao, a
criao da Unio Europeia e o desmoronar do Bloco Socialista, entre outros, que
causaram um movimento migratrio indito de populaes.
Actualmente, as sociedades so constitudas por pessoas de muitas
provenincias, todas com caractersticas diferentes, nas feies, nos gostos, nas heranas
culturais, no saber, no pensar, nos valores do que bom e do que mau, nos gestos, na
maneira de vestir, nos hbitos alimentares, nas expresses musicais, nas manifestaes
religiosas. Tudo isto para no falar das caractersticas fsicas, tais como: a cor dos olhos,
dos cabelos e da pele.
Apesar desta riqueza e diversidade, ainda se insiste frequentemente em
considerar a sociedade como monocultural, ou em agir como se s uma cultura fosse
genuna, legitimada e digna de ser considerada cultura.
Contudo, existem campos em que se aceita o acolhimento da diversidade mais
facilmente, o caso das formas de manifestao artstica, de que a msica constitui um
exemplo. Porm, quando se trata de outros valores sociais, estilos de vida,
ancestralidade, ou outros pontos de vista que contm afinidades com valores que
determinam tomadas de atitude ao nvel social e poltico, nem sempre se manifestam
relaes harmoniosas de convivncia.
Surgem assim relaes inter-tnicas que vo da homogeneidade ao conflito. Mas
a nossa qualidade de vida social, o nosso bem-estar individual, social e colectivo,
inconcilivel com actuaes como a discriminao, a intolerncia, o racismo, a
xenofobia, a desigualdade de tratamentos e oportunidades que, por vezes, conduzem a
actos de violncia causadoras de intranquilidade ou at mesmo de medo nos membros
das sociedades, seja da maioritria ou da minoritria.
No contexto portugus, se tivermos em conta a presena significativa e crescente
de alunos de etnia cigana, de alunos provenientes de frica, principalmente dos pases
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1
No ano de 1991.
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D.R. de 16/02/93, II Srie, n39. Recomendao n2/92 do CNE.
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coabitam num mesmo territrio, tendo recorrido para o efeito s definies de diversos
autores e dicionrios.
Focalizando o estudo no caso concreto de Portugal, considermos adequado falar
da evoluo do multiculturalismo na sociedade portuguesa, procurando incidir a nossa
reflexo nos fenmenos da emigrao e da imigrao, que transformaram uma
sociedade homognea numa sociedade heterognea. Actualmente, a sociedade
portuguesa caracteriza-se pela presena de cidados de diferentes origens, que levaram
implementao de novas regras no sistema educativo, no sentido de este corresponder
melhor s suas necessidades. Foi este facto que nos levou a fazer uma explorao
relativamente s medidas legislativas na rea da incluso e da multiculturalidade.
O segundo captulo, denominado Educao Inclusiva em Contexto
Multicultural, versa sobre os contributos deste modelo educativo perante a diversidade
e, dentro desta perspectiva, incidimos na distino de duas vertentes de educao:
multicultural e intercultural. Abordamos ainda a educao inter e multicultural, tendo
em conta que os autores anglo-saxnicos utilizam a terminologia multicultural,
enquanto que os francfonos usam o termo intercultural. Corroborando a linha de
pensamento de Ramos (2001), acolhemos o termo educao intercultural e no
multicultural porque, no nosso entender, a primeira mais ambiciosa e abrangente,
implicando interaco entre os alunos oriundos de diversas culturas. Relativamente ao
termo educao multicultural mais usado nos programas educativos de dois ou mais
grupos tnicos, ou seja est mais ligado simples constatao da presena da
diversidade cultural na escola, sendo a mesma referida nos contedos programticos,
sem implicar, contudo, a partilha e a interaco entre as diferentes culturas.
A necessidade de se proceder a adaptaes do currculo perante a diversidade da
populao escolar tambm foi por ns referida, assim como o pensamento de vrios
autores acerca deste assunto.
Abordamos, ainda, a importncia da formao inicial e contnua dos docentes no
mbito da educao intercultural. Para finalizar o captulo descrevemos de que forma a
escolha de recursos materiais e a seleco de actividades de acordo com as premissas da
educao intercultural, motivam os alunos e conduzem ao sucesso educativo.
Na segunda parte deste trabalho, a que chammos Opinies dos Professores
sobre Prticas Inclusivas em Contexto de Multicultural numa Escola do 1 Ciclo
descrevemos a investigao emprica realizada acerca das vises dos docentes perante a
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PARTE I
FUNDAMENTAO TERICA
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CAPTULO I
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Introduo
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1. A multiculturalidade na Europa
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Confrontar Conferncia Ialta (4-12 de Fevereiro de 1945), partilha entre Estados Unidos e Unio
Sovitica de zonas de influncia na Europa.
Conferncia de Potsdam (Julho de 1945) diviso da Alemanha em quatro zonas administradas pelas
potncias vencedoras.
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Acordo de Shengen institudo a 14 de Junho de 1985 pela Alemanha, Blgica, Frana, Holanda e
Luxemburgo. Outros pases aderiram, entre os quais Portugal a 25 de Junho de 1992.
(Consulta infopdia, realizada no dia 20 de Maro de 2009).
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1.1.1 Cultura
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que, a dimenso cultural do ser humano tomava uma forma quase material, a posse
desse bem j se levantava desde o ponto de vista de um privilgio baseado em
mecanismos de poder.
Desta forma, os contedos ou conhecimentos culturais no estavam ao alcance
de todos, mas sim unicamente de alguns, daqueles que habitualmente pertenciam s
classes dominantes e que tinham acesso a eles.
Os processos de transmisso dos conhecimentos estavam estabelecidos entre
geraes: as mais antigas tinham o dever de transmitir s geraes mais novas tudo que
sabiam do mundo. Inicialmente esta transmisso era feita por via oral, passando mais
tarde a utilizar-se a comunicao escrita. Dava-se nfase s necessidades de conservar
as caractersticas distintas, que permitiam manter uma identidade colectiva perante os
estrangeiros e/ou brbaros, ou seja, os que no pertenciam comunidade (Essomba,
2006). Assim se justifica a definio de cultura que surge na Wikipdia 5 que, luz de
uma de uma perspectiva das cincias sociais, afirma que cultura o aspecto da vida
social que se relaciona com a produo do saber, arte, folclore, mitologia, costumes,
etc., bem como sua perpetuao pela transmisso de uma gerao outra.
A cultura pode ser entendida, no sentido intelectual, como uma ideia de homem
culto, inculto ou ignorante, tal como vem definido no Dicionrio de la Real Academia
de la Lengua Espaola (1993): efeito de cultivar os conhecimentos humanos e de
ajustar-se atravs do exerccio das faculdades intelectuais do homem. (Abrantes 2006,
p. 17).
Pode ainda a cultura indiciar uma hierarquia baseada no prprio estatuto ou no
poder, assim como no prestgio social, aparecendo desta forma, como um objecto
colectivo concebido maioritariamente como conhecimento; tem cultura aquele que tem
saber. No tem cultura, aquele que carece do saber socialmente institucionalizado como
tal. E, esse saber o Homem quem o deve determinar, em funo de quem o possua,
dos sujeitos que podem ostentar o poder e governar a cidade, tal como Plato deixou
escrito, na sua obra A Repblica. No mundo antigo, cultura e poder eram dois elementos
intrinsecamente ligados, que se alimentavam em simultneo: precisamente daqui que
nasce uma interdependncia entre estas duas dimenses, aquela que chegou at aos
nossos dias (Essomba, 2006).
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Consultado no dia 1 de Abril de 2009.
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Consultar por exemplo os estudos realizados por Villas-Boas (2001) e Cardoso (2007).
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Infopdia - consulta efectuada no dia 4 de Abril de 2009.
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Quadro I
As grandes levas de imigrantes de pases pobres com destino aos pases ricos,
nestas ltimas dcadas, tornaram-se uma grande aposta. Foram colocadas, desta forma,
diversas questes s sociedades que anteriormente eram caracterizadas por uma certa
homogeneidade e que, actualmente, so detentoras de uma certa multiculturalidade,
estando uma delas relacionadas com a preservao da identidade nacional e cultural.
As sociedades dos pases com maior poder econmico modificaram-se, sendo
cada vez mais multiculturais. Detentoras de uma enorme diversidade de grupos tnicos,
de culturas e de percepes do mundo, dados estes elementos interagem uns com os
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outros diariamente. Portugal no excepo a uma realidade que veio colocar novos
desafios ao quadro de relacionamento entre autctones e alctones, nomeadamente no
que concerne a:
- acesso ao mercado de trabalho;
- acesso habitao;
- emergncia de situaes de racismo;
- alterao/desigualdade nas relaes sociais;
- associao entre imigrao e criminalidade/delinquncia;
- dificuldades de comunicao em termos relacionais entre/com as diversas
populaes estrangeiras;
- dificuldades de integrao a nvel cultural.
8
http://www.fpce.up.pt/ciie/natercia_lutaantiracista.pdf, consulta efectuada no dia 10 de Abril de 2009.
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Estudo realizado pelo ACIME e denominado Cooperao escola/famlia (2006).
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ACIME (alto comissariado para a imigrao e minorias tnicas).
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11
In jornal O Pblico.
12
Do Ministrio da Educao, realizado nos anos 2000/2001 a 2003/2004.
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Pela anlise dos dados aqui apresentados notrio um elevado nmero de alunos
no 1 ciclo de etnia cigana, de nacionalidade africana, brasileira e imigrantes oriundos
da Europa de Leste.
Convm ainda referir que os nmeros que referimos, do estudo realizado pelo
Giase em 2003/2004 j no so actuais, sendo todavia esta a informao mais recente,
que encontrmos e, divulgada pelo Ministrio da Educao. De qualquer forma, estes
nmeros merecem-nos alguma reflexo, pois com a tendncia do aumento dos fluxos
migratrios, de esperar que actualmente sejam mais significativos, o que torna este
assunto ainda mais premente.
Estes nmeros no podem ser ignorados e, tem havido algum investimento por
parte dos governos, no sentido de legislar para a educao multicultural/intercultural.
Assim, reconhecida a necessidade de uma poltica multicultural.
O prximo ponto deste captulo aborda o que tem sido realizado em termos de
legislao e polticas educativas em prol da incluso dos alunos das diferentes etnias, no
sistema educativo portugus.
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Processo de interaco social em que as pessoas e os grupos modificam aspectos mais ntimos do seu
comportamento, dos seus valores, das suas atitudes, dos seus sentimentos, etc., pelos dos outros.
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14
De 14 de Outubro de 1986.
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15
Produzido no Ministrio da Educao, foi publicado pela Direco Geral dos Ensinos Bsico e
Secundrio, em Lisboa.
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Trata-se de um programa comunitrio no domnio da educao, e visa a construo de uma Europa una
e melhor. Abrange todos os tipos e nveis de ensino. A 1 fase do programa decorreu entre 1995/1996.
17
Criado em 1986.
18
Criado em 1995.
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O Programa Escolhas, criado em 2001 pelo governo portugus, tem como objectivo promover a
incluso social de crianas e jovens provenientes de contextos scio-econmicos mais vulnerveis, tendo
em considerao o seu maior risco de excluso social, nomeadamente dos descendentes de imigrantes e
minorias tnicas, procurando a igualdade de oportunidades e o reforo da coeso social.
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Ensino Bsico: Programas do 1 CEB, DGEBS, 1990; Programa aprovado pelo despacho n
139/ME/90, D.R. n202, I Srie 1/9/90.
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A criao de interdisciplinaridade foi manifestada aquando da reviso curricular participada
(Realizada em 1997, pelo Ministrio da Educao).
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Concluso
A Europa que, noutros tempos povoou o mundo, est agora a ser povoada.
As transformaes ocorridas tambm na constituio da demografia em Portugal
evidenciam o seu manancial multicultural. Mas, actualmente, a sociedade portuguesa
assiste a uma fase inovada e diferente da sua histria. A problemtica multicultural
coloca-se com uma enorme actualidade no sistema escolar portugus, sendo os docentes
confrontados com a promoo do sucesso educativo e social de uma populao escolar,
no seio da qual as minorias tnicas e/ou lingusticas tm presena cada vez mais forte.
Os professores tm uma funo imprescindvel na melhoria da incluso dos
alunos das diferentes raas, etnias e culturas, bem como dos alunos pertencentes a status
sociais distintos ou com algum tipo de handicap.
A escola dever, pois, promover uma educao para a cidadania, onde a
progressiva autonomia, responsabilidade e capacidade crtica dos alunos se construa no
respeito pelos valores fundamentais da cooperao, da solidariedade e do respeito pelo
outro, fundamentada nos princpios bsicos da Conveno Europeia dos Direitos do
Homem, da Conveno dos Direitos da Criana, da Declarao de Salamanca e da
legislao especfica de Portugal.
No captulo seguinte continuaremos a fazer uma abordagem sobre a educao
multicultural/intercultural, das diversas perspectivas curriculares, assim como
apresentaremos diferentes correntes, aludindo a alguns autores na rea da incluso.
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CAPTULO II
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Introduo
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Criado pela Resoluo do Conselho de Ministros n4/2001, de 9 de Janeiro.
24
Criado por despacho n. 147-B/ME/96, de 8 de Julho de 1996.
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Mais diversidade,
Melhor humanidade (2009)25
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Slogan da semana da diversidade de 18 a 22 de Maio de 2009.
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De onde saiu a Declarao de Salamanca, sobre Princpios, Polticas e Prticas na rea das
Necessidades Educativas Especiais.
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Referenciado por Stainback (1999).
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certa forma como consequncia lgica das transformaes no discurso sobre a ateno
diversidade. Contudo, incluso mais que integrao. A integrao faz referncia
explcita ao processo social e educativo, que imprescindvel para os alunos que
apresentam necessidades educativas especiais. A incluso mais abrangente e comporta
todos os alunos.
A integrao/incluso de todos os alunos no sistema educativo, leva-nos tambm
a abordar o domnio especfico da educao especial. Este termo, era tradicionalmente
utilizado para designar um tipo de educao diferente da praticada no ensino regular e
que se desenrolaria paralelamente a esta, tal como afirma Bautista (1997, p. 9). Mas,
na perspectiva do mesmo autor, a Educao Especial decorre agora pelas mesmas vias
que a Educao Regular. A escola da homogeneidade deu lugar escola da
diversidade.
Correia (1997) corrobora de certa forma esta ideia, e vai mais longe, ao afirmar
que a incluso visa terminar com um sistema educacional dicotmico (educao
regular/educao especial), considerando apenas que existe uma s educao, encarando
a educao especial como um conjunto de servios especializados existentes na escola
para atender s necessidades especiais das crianas que a frequentam, com o fim de
maximizar o seu potencial (Citado por Correia, 2005, p. 54).
Alguns autores tm opinio diferente, o caso de Pearpoint e Monte (citados por
Essomba, 2006, p. 92), segundo os quais, a incluso no apenas o primeiro passo
conducente integrao. A palavra incluso significa fechar a porta depois de algum j
ter entrado em casa. H quem, todavia, continue a pensar que se pode falar de
integrao sem incluso. Ainda assim, para estes autores, a integrao s comea
quando todas as crianas esto inseridas na comunidade escolar, sendo a incluso o
primeiro passo necessrio para a integrao.
Por outro lado, observamos que a terminologia integrao, est a cair em
desuso, porque o seu intuito consiste em reintegrar algum ou algum grupo na vida
escolar normal ou na comunidade da qual havia sido excludo. O principal objectivo das
polticas educativas, em primeiro lugar, deve ser no deixar ningum excludo, seja no
sistema educativo ou no meio fsico e social. Seja qual for a forma adoptada para
abordar o assunto, existe um consenso generalizado sobre a necessidade de reorientar o
pensamento pedaggico dos docentes e da comunidade educativa rumo incluso.
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Organizao independente e com administrao prpria. Foi fundada pelos pases membros da Unio
Europeia e ainda a Islndia, a Noruega e a Sua, para funcionar como plataforma de colaborao na rea
da educao especial.
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Antoine de Saint-xupry
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Wikipdia consultada no dia 01 de Abril de 2009.
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Corroborando esta opinio, Rizvi, referenciado por Belchior (1999, pp. 22-23),
acrescenta que a educao multicultural ela prpria um conceito complexo que, sob
pena de adoptarmos uma perspectiva paternalista, no pode escamotear as questes das
desigualdades estruturais e das situaes de desvantagem em que se encontram as
crianas pertencentes s minorias tnicas e s classes sociais mais desfavorecidas.
A prtica da educao multicultural consiste tambm em lutar, atravs do
reconhecimento da diversidade, por uma maior justia social, o que se pode conseguir
com o aplicar de um conjunto de estratgias organizacionais, curriculares e
pedaggicas ao nvel do sistema, de escola e de classe, cujo objectivo promover a
compreenso e tolerncia entre indivduos de origens tnicas diversas, atravs da
mudana de percepes e atitudes com base em programas curriculares, que expressem
a diversidade de culturas e estilos de vida, o que para Carrington e Short (citados por
Cardoso, 1989, p. 9) define educao multicultural.
O ensino, numa perspectiva multicultural, deve ir um pouco mais longe que esta
definio e deve ser especificamente anti-racista e anti-sexista, no sentido de promover
a igualdade e o respeito pela individualidade, para superar as mensagens preponderantes
que as crianas colhem noutros ambientes da sociedade.
Ainda, e de acordo com Cardoso (1996, p. 55), a educao multicultural deve
visar todas as escolas e todos os alunos. No deve ser s uma educao para escolas
com diversidade tnica significativa. a partir do reconhecimento da pluralidade
cultural e, do reconhecimento de que numa sociedade diversificada existem riquezas
latentes, podendo e devendo estas ser partilhadas por todos, que se promove o
enriquecimento colectivo, originando a criao de algo novo.
Guerra (1993) partilha a mesma opinio que o autor anterior, ao afirmar que a
multiculturalidade uma riqueza social, no devendo ser confundida com pobreza, visto
esta ser um handicap social. Segundo Ouellet (1991, citado por Belchior 1999, p. 23) a
educao multicultural, uma concepo que nomeia, tanto nos grupos maioritrios,
como nos grupos minoritrios toda a formao sistemtica e que tem como objectivos
desenvolver:
a) Uma melhor compreenso das culturas nas sociedades modernas;
b) Uma maior capacidade de comunicar entre pessoas de culturas diferentes;
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Valorizao subjectiva da A diferena como algo positivo A desigualdade como algo negativo
abordagem da diversidade cultural
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Conferncia de Encerramento no Seminrio Diversidade e Identidade Nacional na Unio Europeia:
Desafios Multiculturais, realizado em Lisboa, nos dias 22 e 23 de Maro de 2007.
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Um guia prtico para implementar educao intercultural na escola, realizado por vrias
universidades do estrangeiro e com a colaborao da universidade do Porto.
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2. Conceito de currculo
Plato
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desta forma a educao possa intervir nas diferenas sociais e gerar mobilidade social
ascendente. Acredita-se, assim, na possibilidade de contrariar a tese de Bernstein
(1970)32 de que a educao no pode compensar a sociedade: para o autor, a escola
coloca em situao desvantajosa as crianas oriundas de determinados grupos sociais.
Barbosa (1996) identifica esta perspectiva de currculo com uma filosofia de
reconstrucionismo social.
De acordo com Pacheco (1996), adoptando a definio proposta tambm por
Gimeno (1988)33, o currculo aludido de duas formas: a primeira como um conjunto
das experincias educativas vividas pelos alunos dentro do contexto escolar, a segunda
como um propsito bastante flexvel que permanece aberto e dependente das condies
da sua aplicao.
Numa outra perspectiva, Machado e Rodrigues (1991, citados por Barbosa,
1996), distinguem currculo em duas vertentes, uma em sentido lato e outra em sentido
estrito. Por currculo em sentido estrito entende-se a smula de contedos e objectivos
programticos, digamos que o conjunto de informaes sequenciadas, padronizadas e
transmitidas pelos professores. Relativamente ao currculo em sentido lato, entende-se
que os seus componentes, no decorrem directamente do programa de estudos
proposto (em termos de objectivos, contedos e mtodos), mas da prpria organizao
do ensino escolar e que constituem ingredientes necessrios da vida da instituio-
escola, tal como refere Ribeiro (1990, p. 18).
Esta demarcao de currculo remete para a questo lanada por Barbosa (1996,
p. 26) sobre a responsabilizao das instituies de ensino na formao dos alunos e
quais as suas metas e mbitos. Importa pois perceber se se trata da simples transmisso
de um conjunto de contedos ou, pelo contrrio, do desenvolvimento de um espectro
alargado de conhecimentos, capacidades, competncias, atitudes e valores?
Com base na definio da lei espanhola de Ordenacin General del Sistema
Educativo entende-se por currculo o conjunto de objectivos, mtodos pedaggicos e
critrios de avaliao de cada um dos nveis, etapas, ciclos, graus e modalidades do
sistema educativo que regulam a prtica docente . Tendo como suporte esta
determinao legal Gallardo e Gallego (1993, citados por Bautista, 1997, p. 14),
salientam:
32
As ideias de Bernstein ajudam-nos a entender porque que as pessoas que provm de determinados
meios socioeconmicos tendem a ter um desempenho abaixo do seu potencial na escola.
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Barbosa (1996, p. 26) distingue ainda currculo formal de currculo informal. Por
currculo formal entende que a planificao e organizao de forma a desenvolver um
leque de aprendizagens expressamente determinadas. Por outro lado, o currculo
informal constitudo pelos intuitos educativos abrangidos e difundidos.
A inexistncia de adaptao do currculo diversidade, inerente s diferentes
experincias j vividas, ao ritmo de aprendizagem, aos costumes e aos interesses de
todos os alunos, uma das razes pelas quais a noo de currculo tem sofrido
alteraes e faz tambm surgir o conceito de um currculo multi/intercultural.
Lus de Cames
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Concluso
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PARTE II
ESTUDO EMPRICO
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Introduo
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Ver no anexo II os objectivos especficos de cada bloco temtico que compe a entrevista.
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1.2.1 A entrevista
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De acordo com Bardin (1977), a anlise de contedo pode ser tratada a partir de
diferentes etapas, organizadas em trs plos cronolgicos: Pr-anlise; Explorao do
material; Tratamento dos resultados obtidos e interpretao.
A primeira fase corresponde organizao do material, ou seja, escolha dos
documentos a serem analisados, formulao das hipteses e dos objectivos e
elaborao de indicadores que fundamentem a interpretao final. A etapa seguinte
(explorao) longa e abarca as operaes de codificao, desconto ou enumerao, de
acordo com as regras estabelecidas previamente. Por ltimo, surge a etapa onde o
investigador pode alvitrar inferncias e adiantar interpretaes em relao aos
objectivos previstos, ou que digam respeito a novas descobertas. Tal s pode acontecer
aps a elaborao de quadros de resultados, diagramas e figuras que transparecem as
informaes retiradas da anlise, atravs das operaes estatsticas simples
(percentagens) ou complexas (anlise factorial).
A forma de abordar a anlise de contedo pode variar e ser vista por outros
prismas, dependendo do autor. Assim, Vala (2003), citando Osgood prope trs
direces, ao investigador, para proceder anlise de contedo de qualquer material
(entrevista, textos, documentos, etc.): Anlise de ocorrncia; Anlise avaliativa; Anlise
associativa. Contudo, qualquer uma prev:
Delimitao dos objectivos e definio de um quadro de referncia terico
orientador da pesquisa;
Constituio de um corpus constitudo por todo o material seleccionado tendo
em conta critrios de ordem qualitativa ou quantitativa;
Definio de categorias, sendo que estas so os elementos-chave do cdigo do
analista e tm por objectivo simplificar para potenciar a apreenso e a
explicao;
Definio de unidades de anlise, as quais podem ser denominadas de
unidades de registo, de contexto ou de enumerao. Importa referir que todas as
unidades devem ser colocadas numa categoria e cada uma unidade s pode
pertencer a uma categoria;
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Este ltimo tipo de anlise apoia-se numa concepo da comunicao como processo e
no como dado (Bardin, 1977, p. 169).
3. Anlises estruturais incidem sobre a forma como os elementos da
mensagem esto dispostos e visam (...) permitir inferncias sobre a organizao do
sistema de pensamento da fonte implicado no discurso que se pretende estudar (Vala,
2003, p. 120). Neste tipo de anlises, distinguem-se: a anlise de co-ocorrncia , a qual
deve assinalar as presenas simultneas de dois ou mais elementos na mesma unidade
de contexto (Bardin, 1977), tendo por objectivo determinar o interesse da fonte por
vrios objectos ou contedos (Vala, 2003) e a anlise estrutural propriamente dita, cujo
objectivo expor os princpios que organizam os elementos do discurso,
independentemente do prprio contedo destes elementos.
Existem ainda mtodos complementares, ou seja, mtodos de recolha de dados
qualitativos, sendo que a anlise de contedo visa reunir informaes. Entre eles situam-
se as entrevistas semidirectas (os seus elementos de informao so tratados atravs da
anlise de enunciao e da anlise estrutural), o levantamento de documentos sobre os
quais se baseia a anlise e, embora menos frequente, os inquritos por questionrios
para tratamento de questes fechadas (Quivy e Campenhoudt, 1998).
Uma das questes a ter em conta, na aplicao e utilizao dos diferentes
mtodos da anlise de contedo, o carcter subjectivo que pode influenciar os
resultados da prpria anlise. necessrio tomar medidas de controle para no
comprometer a validade e fidelidade da investigao. Segundo Vala (2003), a anlise de
contedo no tem modelos ideais. Importa, pois, dar enfoque aos referentes tericos e
aos objectivos do investigador, de modo a criar as regras do processo inferencial que
antecede a anlise de contedo.
Pelas caractersticas expostas, concordamos que a anlise de contedo, pela sua
componente interpretativa, imps-se como tcnica de tratamento dos dados submetida a
uma definio de categorias e dimenses de anlise consonante com o quadro terico da
investigao (Costa e Paixo, 2004, p. 93). Da recorrermos a ela para a anlise das
respostas obtidas s entrevistas neste trabalho.
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Para a realizao da anlise dos dados obtidos com a conduo das entrevistas,
pensmos inicialmente na tcnica de anlise de contedo divulgada por Bardin (1977),
exposta no ponto anterior do nosso trabalho. Dado que os principais objectivos da nossa
investigao se prendem com atitudes reflexivas, exploratrias e contextuais, optmos
pelo modelo de anlise crtica do discurso.
A anlise do discurso por si s utilizada no mbito de reas cientficas como: a
sociologia, a psicologia, a comunicao, os estudos literrios, os estudos polticos, etc.
Esta forma de abordagem terico/metodolgica do tratamento de dados no
considerada apenas um mtodo, mas tambm encarada numa perspectiva que envolve
a essncia da linguagem e da sua inter-ligao com objectos fulcrais das cincias
sociais.
Relativamente anlise crtica do discurso, esta procura igualmente padres,
mas dentro de contextos mais abrangentes, relacionados com questes da cultura e da
sociedade. Esta ideia preconizada por autores como Wetherell, Taylor e Yates (2001,
citados por Nogueira, 2001).
Os discursos no espelham ou caracterizam apenas entidades e relaes sociais,
eles edificam-nas. Combinaes diversificadas de discursos relativos a mudanas
sociais prprias, geram um novo e complexo discurso. De acordo com Pereira (2005, p.
256) o contedo ou sentido da mensagem no o que existe dentro do texto nem o que
produzido pelo locutor mas sim o resultado da interaco contextualizada que envolve
os recursos cognitivos que o analista/leitor pe na sua interpretao.
No que concerne ao nmero de casos a estudar, a anlise do discurso foge ao
hbito usual da cincia, no se preocupando em abranger nmeros elevados de pessoas.
De acordo com a autora j referida, pretende-se apenas encontrar pessoas mais ou
menos tpicas da categoria em estudo, que vivam determinada situao particular, etc.,
assumindo-se que os padres que se revelem atravs dessas entrevistas indicam o
conhecimento partilhado por outros membros da mesma cultura, categoria, grupo,
problemtica, etc. (2001, p. 34).
Pelo facto de o nosso caso em estudo envolver uma instituio especfica, no
mbito da qual so partilhadas ideia, valores e prticas sobre as mais diversas
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2. Enquadramento do estudo
2. 1 Caractersticas do meio
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TOTAL 65 12
Tipo de edifcio
Dispe de seis salas de aula, arejadas e com bastante luz, que se encontram
distribudas por trs pisos. Duas salas em cada um. Actualmente esto ocupadas 4 salas
pelo 1ciclo e duas no rs-do-cho pelo Jardim-de-Infncia.
35
Os nomes dos docentes apresentados so fictcios
36
Arquitecto (1879/1974) que sugeria a utilizao de elementos arquitectnicos e decorativos que
entendia serem tipicamente portugueses: beirais, alpendres, azulejos, cantaria, caiao.
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No primeiro piso, alm das duas salas de aula h tambm duas pequenas
divises para arrumos. No terceiro piso h ainda mais dois gabinetes, um funciona como
escritrio o outro com o gabinete de apoio permanente.
Existe uma pequena biblioteca infantil num armrio, que precisa de ser
actualizada. O edifcio tem electricidade, gua canalizada da companhia, saneamento e
o aquecimento a gasleo.
Espaos exteriores
Recursos materiais
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Ver anexo III.
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I Legitimao da entrevista
II Caracterizao da instituio e percepo do meio circundante
III Experincia pessoal e profissional relativamente
multiculturalidade/interculturalidade
IV Diagnstico de estratgias de carcter multicultural/intercultural
V Reflexo sobre o contedo do estudo e da entrevista
Aps terem sido realizadas as quatro entrevistas que, foram gravadas em udio e
posteriormente passadas a escrito, com recurso utilizao do computador, efectuou-se
uma leitura meticulosa das mesmas, identificando, ordenando, sublinhando e tentando
encontrar sentido na informao obtida. Isto conduziu-nos construo de uma grelha
de anlise, com o propsito de facultar a apresentao da leitura dos dados.
Como j referimos, a cada um dos blocos temticos correspondem objectivos
especficos diversificados, com o intuito de reflectir sobre as prticas inclusivas em
contexto multicultural.
Assim temos:
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professores possam ter dado a este estudo, reflectir sobre a temtica do estudo,
apresentar sugestes de melhoria na resposta educativa aos alunos provenientes de
outras etnias, raas ou nacionalidades e identificar a necessidade de formao dos
professores em educao intercultural. Este bloco composto por trs perguntas (ver
anexo II).
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Formao Acadmica
Tempo de servio
Tempo de permanncia na escola
Motivo da colocao na escola
Feminino Masculino
2 2
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49 34
50 46
1 2 1 (Especializao)
1 1 2
Dois dos professores entrevistados esto colocados nesta escola h trs anos
consecutivos, outro encontra-se h quatro anos neste estabelecimento de ensino, sendo
que um aqui permaneceu um s ano lectivo (ver quadro IX).
1 2 1
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Trs dos sujeitos que participaram neste estudo ficaram colocados nesta escola
por opo, existindo um docente colocado por atribuio em concurso das necessidades
residuais (ver quadro X).
3 1 (concurso)
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As principais razes da existncia desses alunos na escola, penso que sobretudo por ela estar
inserida num meio onde existe um bairro social, talvez por motivos profissionais, outros por
dificuldades econmicas e ainda por reagrupamento familiar (e1)
ter sido construdo um bairro social, aqui prximo da escola e, que tem atrado muitos
ciganos. Uns foram c instalados outros tm vindo de outros pontos do pas e vm ter com
os seus familiares. (e2)
Atribuio de residncia no bairro social onde est inserida a escola. (e3)
sobretudo a existncia de um bairro social localizado muito prximo da escola. Outros
vieram para junto de familiares e outros ainda, por questes profissionais. (e4)
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A minha turma tem 20 alunos excepo da existncia de 2 alunos com NEE, a turma de
uma forma geral homognea, com fracos resultados escolares, havendo pouqussimos alunos
que se destacam favoravelmente nas suas aprendizagens. (e1)
A minha turma pouco numerosa, mas com alunos que apresentam problemas graves de
comportamento e de aprendizagem. Tenho dois alunos NEE (e2)
numerosa e heterognea (e3)
a maior parte dos alunos da minha turma no beneficia de apoio familiar, em casaalguns
com dificuldades de aprendizagem a turma mais diversificada da escola. (e4)
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pois nunca tinha tido alunos de etnia cigana e sei que normalmente criam conflitos. Gosto
que eles partilhem os hbitos e costumes da sua cultura, at como uma forma de promoo do
dilogo entre as diversas culturas (e2)
apesar das diferenas existentes na minha turma, especialmente entre os ciganos e as
crianas de raa negra, actualmente todos se respeitam (e4)
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Sim, mais em contexto de recreio, para gerir conflitos e s vezes para desmistificar os
comentrios feitos pelos familiares junto entrada da escola. (e1)
As sociedades cada vez so mais multiculturais e, consequentemente, a populao escolar
tornou-se mais diversificada scio e culturalmente. Algumas vezes surgem conflitos perante
esta diversidade, sendo mais complicada a sua resoluo quando envolve os pais.
Pessoalmente, tento esbater ao mximo essas contendas e procuro tirar partido, sob o ponto
de vista pedaggico e cultural, da variedade de culturas na escola. Neste sentido pratico-a [a
educao intercultural] sempre nas minhas aulas, procuro educar para os valores da paz, da
tolerncia e do respeito pelo outro. (e2)
... uma vez que tenho alunos que provm de outras etnias. Por exemplo, h famlias que no
aceitam de bom grado a convivncia dos filhos com os ciganos e ento h necessidade de
servir de mediador. Os incidentes acontecem com alguma frequncia nos recreios e a
preciso intervir. Nas aulas de formao cvica reforo alguns conceitos como tolerncia,
respeito e solidariedade. (e3)
A educao intercultural, na minha prtica pedaggica, tem de ser uma constante para no
haver conflitosporque, eu trato-os de igual forma e tenho procurado que os meus alunos
respeitem as diferenas. (e4)
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...s estive presente num seminrio que abordava esta temtica, h j alguns anos. (e1)
Apenas foi feita uma abordagem deste tema, aquando da minha formao inicial. (e2)
tendo o tema sido abordado em formaes na rea da Educao Especial. Analisei o
problema da multiculturalidade, no mbito de um trabalho da concluso da minha
licenciatura. (e3)
Elaborei e defendi um trabalho nesta rea na minha licenciatura. (e4)
38
Pretendem a homogeneizao e procura-se eliminar as caractersticas que diferenciam os grupos.
39
Promovem o respeito pela diversidade e motiva-se a sua valorizao.
40
Visam o inter-relacionamento entre indivduos de diferentes culturas procurando que exista por parte de
cada aluno uma compreenso do outro.
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Comea por chegar atravs dos alunos, de filmes, de livros, de conversas formais ou
informais, da multimdia, da formao, de reunies de pais onde o tema possa ser tratado,
palestras, intervenes exteriores aplicao da legislao nesta rea. (e1)
chega s escolas pela necessidade de agir perante a presena de alunos com valores e
culturas diferentes umas das outras pela carncia do cumprimento da legislao em vigor,
pela execuo das orientaes dos projectos: educativo, curricular de turma e outros. (e2)
chega quando preciso actuar. No projecto educativo mencionada na forma de princpios
e valores orientadores e, no projecto curricular de turma, os alunos que precisam de
integrao so referenciados e apontadas algumas estratgias de actuao na sala de aula.
(e3)
chega s escolas de uma forma um tanto ou quanto deficiente. Surge muito pela necessidade
da sua aplicaofaltam aces de formaomediadores (e4)
41
Apresentados na parte terica do nosso estudo.
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42
So opinies pr-concebidas rgidas, geralmente desfavorveis, em relao a indivduos ou grupos,
formadas sem considerao pelos factos, pela experincia ou informao adequadas a um julgamento
racional, levando, geralmente, discriminao, ao tratamento desigual daqueles indivduos ou grupos
(Cardoso, 1996, p. 18).
43
So imagens-rtulos, em geral, negativamente conotados, que pessoas de um grupo/cultura atribuem
s pessoas de outro grupo/cultura, baseados em argumentos no comprovados (Cardoso, 1996, p. 18).
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Livros de contos que contenham subtilmente uma lio de moral, para no aborrecer as
crianas com retricas moralistas. (e3)
Costumo recorrer sobretudo a recursos materiais: leitor de DVD, livros de histrias, pequenas
peas de teatro (e4)
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Parece consensual que a educao deve proporcionar aos futuros cidados uma
gramtica que lhes permita ler e compreender o mundo em que esto inseridos, do
qual faz parte uma componente conceptual e simblica para avaliar esse mundo em
ordem a poder intervir na sua transformao (Reimo, 2000, p. 139).
Esta interveno passa pelo facto de se promover a inter/multiculturalidade, o
que s se consegue a partir da participao activa e consciente dos intervenientes no
processo ensino/aprendizagem, dando importante relevo ao papel desempenhado pelos
docentes. Foi partindo deste pressuposto que desenvolvemos o nosso estudo,
considerando, por isso mesmo, importante referir, neste momento, as opinies dos
professores participantes em relao aos objectivos deste projecto.
Quando questionados sobre os objectivos deste trabalho, trs dos docentes (e1,
e2 e e3) consideraram a temtica pertinente e aliciante. O docente e1 mencionou ainda o
facto de diariamente sermos confrontados com a necessidade de aplicar a educao
intercultural e muitas vezes fazemo-lo de uma forma natural, sem reflectirmos muito
sobre esta rea.
O docente e2 corrobora esta ideia, acrescentando que os objectivos deste estudo
so objecto de reflexo no s para os intervenientes no estudo, como para os
profissionais da educao em geral.
O e3 defende que estando no terreno, so problemas que surgem de forma
natural e no pensamos muito em termos de uma educao intercultural, mas sim mais
em termos de civismo e cidadania.
Para o e4, os objectivos deste trabalho ajudam a valorizar o intercmbio de
culturas.
Passamos a citar algumas das respostas:
Acho pertinente a escolha do tema dado que cada vez existe mais alunos, nas nossas escolas, oriundos
de outros pases, etnias e religies. (e1)
Considero que so pertinentes e que, no intuito de divulgar e promover prticas educativas no mbito
da educao intercultural. Vai com certeza ajudar-nos a utilizar boas prticas. (e2)
Numa sociedade ps-moderna, que tem como base uma escola para todos, estes objectivos mostram a
sua pertinncia. (e3)
sensibilizam os profissionais da educao para a existncia efectiva de culturas diferentes nas escolas
e, promovem as boas prticas educativas de carcter multicultural nas escolas (e4)
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Gostei muito de colaborar nesta investigao, levou-me a pensar sobre este assunto despertar
curiosidade por saber mais, realizar pesquisas e at mesmo a repensar as actividades a
colocar em prtica em contexto de sala de aula. (e1)
Foi com agrado que participei no estudo, levou-me a reflectir sobre a temtica e a ficar com
vontade de saber mais sobre este assunto. um tema do quotidiano, mas que muitas vezes
descurado. (e2)
Poder ser importante para aprofundar o tema. (e3)
O meu contributo de mbito profissional. A existncia de culturas diferentes nas escolas deve
ser considerada uma mais-valia em todas as escolas e por toda a comunidade escolar. (e4)
O aumento da diversidade cultural dos alunos nas nossas escolas tem conduzido
criao, implementao e divulgao de diversas iniciativas e programas multi e
interculturais, nomeadamente atravs de polticas educativas e desenvolvimento de
projectos j referidos, como o caso do programa Escolhas e do projecto Scrates.
Todas estas iniciativas tm como objectivo a interaco entre as diversas culturas, a
melhoria das prticas pedaggicas numa perspectiva de incluso de todos os alunos,
atravs do desenvolvimento de estratgias promotoras da educao intercultural. Muito
j foi realizado nesta rea e muito caminho h ainda a percorrer. Por isso auscultmos a
opinio dos professores entrevistados para conhecermos propostas de interveno
sugeridas, para a escola dar resposta aos referidos alunos.
Foi valorizada pelos professores participantes neste trabalho a necessidade de
mais formao pedaggica/cientfica do corpo docente (e1 e e2). O docente e3
considera que talvez fosse adequada a interveno dos rgos de poder autrquico com
aces de informao junto dos pais, das famlias e da populao em geral.
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um docente demonstrou que tinha sentido alguma ansiedade no incio do ano lectivo
(e2). Explicamos esse facto pela pouca experincia do docente em contextos de
multiculturalidade.
O docente e1 acrescentou no seu depoimento que, a partir da diversidade
existente na sua sala de aula, procura enriquecer o nvel cultural dos seus alunos. No
decorrer das entrevistas, sobressai a preocupao destes professores em promover e
facilitar a incluso dos alunos de etnia cigana e africanos, assim como em fomentar o
sucesso educativo, prestando-lhes o apoio necessrio e a ateno individual possvel.
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Publicado pelo Ministrio da Educao.
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Do Secretariado Coordenador dos Programas de Educao Multicultural, com a coordenao de Carlos
Cardoso.
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CONCLUSO GERAL
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Numa atitude reflexiva da nossa parte, poderemos afirmar que este estudo nos
possibilitou adquirir mais conhecimentos sobre a actuao dos professores, perante a
diversidade multicultural, assim como indag-los sobre as prticas que adoptam face a
esta realidade, em contexto sala de aula/escola.
A temtica deste trabalho revelou-se ainda importante para a nossa formao,
em virtude da relao directa com a educao especial, rea na qual se insere o nosso
Mestrado. Corroborando a ideia de Correia (1997), concordamos que existe uma s
educao. Desta forma a educao especial consiste no conjunto de servios prestados
pelos tcnicos especializados que atendem s necessidades especficas de todos os
alunos. A educao especial tem como principal objectivo fomentar a incluso de todos
os alunos, avaliar as suas competncias, de forma a projectar a interveno, recorrendo
diversidade de estratgias activas que fomentem o sucesso dos alunos e reforcem a sua
auto-estima.
Na recta final deste trabalho convm referir ainda algumas limitaes, que de
alguma forma possam ter constitudo constrangimento a uma maior clarificao da
temtica em estudo. Assim, consideramos que o nmero reduzido de participantes nesta
investigao foi uma das limitaes deste estudo. Outra das limitaes foi o tempo
reduzido para aprofundar o estudo, como seria desejvel, em virtude das dificuldades de
tempo disponvel advindas da nossa actividade profissional. O facto de termos ouvido
apenas os docentes poder ser tambm apontado como um aspecto menos favorvel a
uma compreenso mais alargada desta realidade. Outros agentes educativos directa ou
indirectamente envolvidos na escola, e os prprios alunos, tero certamente algo a dizer
sobre o assunto.
Como sugestes para futuros estudos neste domnio, apresentamos as seguintes
propostas: abranger um maior nmero de sujeitos/participantes, possibilitando a
obteno de dados representativos e generalizveis; observar as prticas dos docentes do
1 ciclo, em contexto de sala de aula, para averiguar o grau de correspondncia entre
opinies e prticas; avaliar a utilizao de estratgias para a gesto de conflitos em
contexto de multiculturalidade pelos docentes do 1 ciclo, comparando professores com
formao e professores que no tm formao especfica; conhecer opinies de alunos
em ambientes multiculturais sobre a incluso de alunos oriundos de outras
etnias/culturas; fazer estudos de caso de entidades com boas prticas de educao
intercultural.
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BIBLIOGRAFIA
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Legislao
Documentos
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ANEXO I
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ANEXO II
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ANEXO III
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ANEXO IV
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ANEXO V
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