2 L A VO Z D E LOS C I N CO M I N I S T E R I O S

e d i t o r i a l

El grito del centinela

Por Apstol Sergio Enriquez

El 31 de Octubre el Seor me ministraba: el hroe de la fe, Martn

llev a exponer 32 Lutero, hice nfasis en que no me Presidente
desacuerdos que tengo con considero a la estatura de semejante Apstol Dr. Sergio Enrquez
algunas doctrinas y acciones que ministro, pero en lo que me corresponde
se llevan a cabo en algunas como atalaya debo dar mi grito de alerta Directora
iglesias, y se aceptan como si unindome a muchos ministros que han Licda. Paola Enrquez
fueran doctrinas. Esto no hecho lo suyo como Dave Hunt (Una
Produccin
significa que solamente sean mujer cabalga la bestia), Ralph Woodrow
David Lima
esos puntos con los que no (Babilonia misterio religioso) y muchos Alfredo Ros
concuerdo pero quiz los ms otros ms. Sin embargo el exponer dichos
medulares. Escog la fecha antes desacuerdos, nicamente como si fueran el Portada
mencionada recordando a uno de nombre de un tema, puede dejar dudas y Alfredo Ros
los adalides del lagunas, es por esta razn que en esta
evangelio que ltima edicin de Revista Rhema del Ao Venta de espacios
clav sus de la Abundancia, he decidido ampliar ventas.revistarhema@gmail.com
tesis en la cada ponencia en la medida de lo posible,
puerta del contando como siempre con mi equipo de Comentarios de los artculos
escritores.revista.rhema@gmail.com
lugar en investigacin y redaccin que siempre me
donde acompaa.

Sea pues de bendicin esta revista para

todo aquel que anhela incursionar ms en
la verdad. visita nuestra pgina

Sergio Enrquez

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18 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IS T ER IO S L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 3

No a la poltica en la Iglesia
Por Edwin lvarez

a poltica no debe meterse en la iglesia. La palabra

poltica sirve para explicar muchas cosas como la
dinmica en la convivencia social, sus leyes y el
tipo de gobierno, los mecanismos para ejercerlo y
quin se responsabilizar por su ejercicio; realmente
es producto de la razn humana para la solucin de un
problema en comn, relacionado con la necesidad de
vivir en seguridad y as poder alcanzar la autorrealiza-
cin individual.
Mientras que la iglesia se basa en el gobierno soberano
de Dios, el cual ha sido depositado sobre los hombros
de nuestro Seor Jesucristo y es por eso que el Seor
Jess declara a sus discpulos que el reino de los cielos
se ha acercado; y que a pesar que todava no es de este
polticamente al rgimen vigente incluido el de Herodes. Es como si
mundo segn le explica a Poncio Pilatos, este se
hoy en da utilizramos un templo y aprovechando a la congregacin
concretar en el gobierno de mil aos posterior a la
nos dedicramos a realizar proselitismo a favor de alguien, esto ha
gran tribulacin. Mientras tanto la ley que se observa
derivado en otros casos ms graves como cuando alguien se apresura
en la Iglesia es la ley de Dios y la manera en cmo se
a profetizar respecto a que determinada figura poltica ganara un
constituyen a los ministros, deriva de esa misma ley y
proceso eleccionario y al final resulta que gana otro personaje; lo cual
su gobierno; contrario al caso de la poltica y si fuera
sirve posteriormente para el denuesto del oficio ministerial genuino.
el caso de una democracia, sus autoridades son elegi-
Vale decir, que el Seor nos demanda en lo concerniente a nuestras
das mediante votaciones en donde los aspirantes a
autoridades a ser obedientes y orar por ellas.
gobernar proponen soluciones y ofrecimientos en
El deber cvico de cada cristiano. En este tema es conveniente aclarar
general, mientras que en la iglesia las autoridades son
que los miembros de la oficialidad de una iglesia no solamente pasto-
delegadas y constituidas por nuestro Seor Jesucristo
res o ministros primarios deben ser cuidadosos de la representacin de
(teocracia) segn se puede ver en Efesios 4:11 en
la cual son investidos; lo cual implica el testimonio en sus vidas
donde se constituyen a los apstoles, profetas, evange-
seculares, de tal manera que actuando en obediencia a la palabra
listas, pastores y maestros.
debemos tener buena reputacin con los de afuera y as no caer en
De tal forma que introducir mecanismos de poltica
descredito. Esto aplica al cumplimiento de nuestras responsabilidades
dentro de las iglesias no es de Dios, por ejemplo:
cvicas, dentro de ellas el votar para elegir autoridades, pagar impues-
permitir votaciones dentro de los cristianos para
tos y cumplir con las leyes en general; tales actividades deben ser
escoger al pastor de la congregacin o hacerlo por
realizadas en apego a los establecido por las normas de cada uno de
medio de decisiones colegiadas de ancianos o direc-
los mbitos de cumplimiento y sobre todas las cosas en observancia a
tivos, no es correcto, eso es apartar sus odos de la
los principios bblicos segn hemos sido enseados; principios que
verdad a causa de haber acumulado maestros confor-
deben orientar el criterio de cada cristiano en lo individual a la hora de
me a sus propios deseos.
tomar su propia decisin, hablamos por lo tanto de las ofertas polticas
La iglesia no debe meterse en la poltica. El Seor
y el cuidado que merece estudiarlas cuidadosamente para elegir la
Jesucristo nos explica por medio de una moneda cmo
alternativa que se apegue de mejor manera a nuestros principios
es que debe separarse la poltica de las cosas de Dios,
cristianos. Por ltimo debemos reflexionar sobre el derecho de ser
sucede cuando le preguntan si es lcito pagar impues-
electos, tiene derecho un cristiano a ser electo para ejercer un cargo
tos al Cesar y responde mostrando la imagen grabada
pblico?, al respecto podemos decir que nada impide a los miembros
en un denario den a Cesar lo que es de Cesar y a Dios
de una congregacin su participacin, cada quien est en libertad de
lo que es de Dios! Esto quiere decir que los plpitos, la
poderlo hacer y postularse entendiendo que la responsabilidad de
predicacin y su tiempo o la influencia que poseen los
cuidar su propio testimonio es individual. Solamente esperamos en el
ministros no debe ser instrumentalizado para promo-
Seor, que su conducta sea conforme a la forma de vivir que hemos
ver ideologas o personajes polticos como si fuera
aprendido y que permanezca en la Fe.
parte de una campaa, ejemplos de este fenmeno los
hay, desde los histricos hasta los ms recientes:
durante el reinado de Herodes y la ocupacin romana
de Jerusaln, se mand a colocar el smbolo del impe-
rio romano en el frontispicio del templo, lo cual fue
considerado un sacrilegio; en trminos prcticos
diramos que se instrumentaliz la fe utilizando
espacios dedicados a Dios en funcin de promover
4 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a las maratnicas ni a la apropiacin
de bienes en las misiones cristianas
Por Edwin Castaeda
s interesante notar que la actitud
del Seor en Mateo 21:12 RV60:
limpiar el templo y sacar de la
iglesia a los MERCADERES que
se haban infiltrado en ese lugar.
Ahora bien si es la casa del Seor
Cmo llegaron los mercaderes a
instalarse? Definitivamente tuvieron
que llegar con artimaas, argucias y
muchas sutileza que ante los ojos de
todos eran buenas, estamos hablando de
hombres malos e impostores que a lo
malo le llaman bueno y que definitiva-
mente son mensajeros de la Ramera.
Cuando hablamos de Mercaderes en el
templo, estamos hablando de personas
que comercializaban el Don y que perse-
guan obtener una retribucin econmi-
ca. Hoy en da hay falsos ministros que
venden indulgencias a travs de los
plpitos y comercializan con la fe de los
hermanos, pero es an ms delicado
cuando vemos que hay un grupo de
personas que estn dispuestas a consu-
mir o pagar por esa falsedad o engao.
La Biblia nos dice que MUCHOS
vendrn en el nombre del Seor y a
MUCHOS engaaran, por lo cual es
necesario no ser de los muchos, sino
evolucionar a POCOS y luego a
FIELES. En la primera visita del Seor
al templo, tambin haba espacio para
los cambistas, es decir personas que su
oficio o su deseo no era especficamente
adorar, alabar o buscar la presencia del
Seor, sino tareas de ndole econmica y
financiera a los cuales el Seor les
vuelca la silla y las mesas. Si existan
sillas y mesas en el templo es porque lo
que suceda era normal, cmodo y muy
placentero para muchos. El apstol
Pedro dice que en el final de los tiempos
vendrn falsos ministros que introduci-
rn encubiertamente herejas destructo-
ras, utilizando su sensualidad y en su
avaricia utilizarn palabras falsas para
hacer de las ovejas mercadera (2 P
2:1-3). Estos mercaderes ya estn entre
nosotros y muchos de ellos le ponen un
precio a predicar el evangelio o adorar al
Seor. El apstol Pablo deca que l se preocupada mientras que Mara (su herma-
desgastaba a l mismo por causa del
Seor, el pona de sus propias finanzas
para realizar la obra, es por ello que
muchos decan que no era apstol porque
no le sacaba el dinero a las ovejas. Para el
apstol Pablo el predicar el evangelio era
un PRIVILEGIO y no un trabajo. Cuando
alguien trabaja es porque est pensando en
tener una remuneracin salarial (dinero), si
un ministro cobra por el don, est colocan-
do de primero al Dios llamado dinero y
debemos recordar que el amor al dinero es
la raz de todos los males y quienes ponen
su vista en el pueden extraviarse de la fe.
Es necesario aclarar que no estamos dicien-
do que el ministro o salmista no tenga
derecho a su bendicin econmica. El
salario mnimo de los siervos del Seor
debera ser que no les falte nada a ellos y a
su familia y su sueldo mximo sera que no
caigan en ostentacin, porque la ostenta-
cin puede ser ofensiva para muchos
hermanos o personas en general. El Seor
no fue un mercader, no comercializo con la
fe. Hoy por hoy hay canales de televisin
que se dedican a comercializar con la fe de
los hermanos utilizando maratnicas para
recaudar dinero. Por qu tanto afn en las
maratnicas? El Seor nos invita a no estar
afanados por algo, sino ms bien a presen-
tarle todas nuestras peticiones a El median-
te oraciones, suplicas con accin de
gracias. Segn el Diccionario de la Real
Academia espaola, AFANAR significa:
trabajar a alguien, traerle apurado. Hacer
diligencias con vehemente anhelo para
conseguir algo, tambin significa: hurtar,
estafar y robar. La palabra nos habla de
Marta, una mujer que estaba afanada y
tienen necesidad. Maranatha!
na) habia elegido la mejor parte la cual no
le sera quitada y es, en esto ultimo, en la
que deben estar centrada la mayor parte de
l a
programacin de los Canales Cristia-
nos recordado que la obra es del
Seor y El da el crecimiento en su
tiempo, por lo cual no es correcto
motivar o atraer a los hermanos
apuradamente a ofrendar y mucho
menos a hacer pactos en el altar,
figura de los cambistas que estaban
en el templo. La palabra nos muestra
la forma en la cual David se despojo
para ofrendar para la Casa del Seor y
luego invit a ofrendar a las cabezas
de las casas paternas, ntese que no
fueron varias veces que realiz esta
invitacin, no coaccion, no insisti,
no realiz varias invitaciones ni
campaas pidiendo dinero, ni solicit
especficamente algn tipo de bienes.
Hoy en da hay misiones grandes que
le estn imponiendo a los pastores
que las constituyen, poner a nombre
de la misin, los terrenos e iglesias
que fueron compradas y construidas
por la gente de dicha congregacin.
Definitivamente esto no es Bblico y
vemos a la luz de la escritura, que el
mismo apstol Pablo le dice a la
iglesia que tena gran afecto por ellos,
impartiendo el evangelio de Dios,
trabajando de da y de noche y que no
deseaban ser una carga, esto denota
que ms que pedir bienes u ofrendas,
el daba. Nuestro Dios es un buen
administrador y no desea la centrali-
zacin de bienes en una persona, sino
que compartamos con todos los que
pecadores.
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 17
No al estudio de la biblia en una sola versin
Por Oswaldo Gutirrez
o estamos de acuerdo con que se limite el
estudio de la Biblia a una sola versin, ya que la
mayora poseen errores de traduccin, por lo
que la mejor versin es tenerlas todas, y al
escudriar las mejores, podremos tener un
mayor entendimiento de este texto sagrado. Para
sostener nuestra posicin citaremos algunos ejemplos
de errores en traducciones y versiones de la Biblia, sin
considerar que todo su contenido es errado y que solo
estas los tienen. La Biblia Nueva Versin Internacio- quiso decirnos. Tambin debemos ver este tema desde el
nal (NVI), no traduce literalmente, sino que usa el punto de la vista de que al sumar varias versiones o traduccio-
mtodo de equivalencia dinmica, que pretende tradu- nes, podremos tener un mejor entendimiento de lo que El
cir las ideas y no estrictamente las palabras, por lo cual Seor nos quiere decir, La suma de tu palabra es verdad
viene a ser una traduccin libre, muy cercana a una Salmos 119:160 LBLA; de ello veremos algunos ejemplos a
parfrasis ALADIC Resolucin N 14 ; por lo que a
continuacin: No pensis que he venido para abolir la ley o
continuacin veremos algunos de sus errores: En Juan los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir
9:35 vemos que se traduce la frase Hijo del hombre,
Mateo 5:17 LBLA. La Biblia Lenguaje Sencillo dice, que l
cuando en el idioma original y las mejores traduccio- Seor Jesucristo no haba venido para decir que no vale lo
nes debe traducirse Hijo de Dios; pareciera que esta
escrito en la ley y los profetas, SINO PARA DARLES SU
diferencia no es fundamental, sin embargo es claro que VERDADERO VALOR. La Biblia Palabra de Dios para
lo que nuestro Dios quiso dejar a entender, es que
Todos dice, que l no haba venido para destruir la ley de
Jesucristo es su hijo. Otro error de est traduccin, as Moiss y los profetas, SINO PARA DARLES COMPLETO
como en la Biblia Textual, es el hecho de que omitan
SIGNIFICADO. La Biblia Nacar Colunga dice, que l no
completamente Hechos 8:37, en donde el eunuco haba venido para abrogar la ley y los profetas, SINO PARA
etope dijo Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios! En
CONSUMARLA. La Biblia Latinoamericana dice, que l no
1 Timoteo 3:16, se utiliza la frase l se manifest haba venido para abrogar la ley y los profetas, SINO PARA
como hombre, cuando lo correcto segn el idioma
LLEVARLA A LA FORMA PERFECTA.
original, como aparece en el Textus Receptus debe ser La Biblia Al Da dice, que l no haba venido para anular la
Dios se manifest en carne, aminorando as el hecho
ley de Moiss y la Enseanza de los profetas, SINO A CUM-
de que nuestro Seor Jess es Dios. En est parfrasis PLIRLAS Y DARLES SU VERDADERO SIGNIFICADO.
se omite Mateo 18:11 Porque el Hijo del hombre vino
Al sumar el anterior versculo en diferentes versiones o
para salvar lo que se haba perdido. Debilitando la traducciones de la Biblia, podemos tener un panorama ms
doctrina de la salvacin. En 2 Pedro 2:17 se omite la
amplio con respecto al Antiguo Testamento de lo que El Seor
palabra eternalmente o la frase para siempre, Jesucristo vino a hacer a esta tierra. Tambin nos ayuda a
debilitando as la doctrina de que el castigo para los
tener claro que no podemos desechar el Antiguo Testamento.
incrdulos es eterno. La Reina Valera Actualizada Otro Ejemplo es: Porque el SEOR es excelso, y atiende al
1960 (RV60) y otras traducciones omiten algunas
humilde, mas al altivo conoce de lejos. Salmos 138:6 LBLA.
palabras o frases, de tal manera que pueden cambiar el La Biblia Nueva Traduccin Viviente dice, SE OCUPA DE
sentido de lo que El Seor quiso decirnos, o dejan un
LOS HUMILDES.
significado ambiguo, tal como veremos a continua- La Traduccin Lenguaje Actual dice, CUIDAS A LA GENTE
cin: En Mateo 5:52 contrario a lo que aparece en el
HUMILDE. La Nueva Versin Internacional dice, TOMA EN
idioma original y las mejores traducciones se omite la CUENTA A LOS HUMILDES.
frase sin razn, dando a entender que cualquier tipo
Al sumar el anterior versculo, podemos notar que El Seor
de enojo contra un hermano es motivo de ser expuesto no solo atiende al humilde, sino tambin lo cuida, se ocupa de
a juicio; adems permite que algn lector considere
l y lo toma en cuenta, entre otras cosas que nos dejaran ver
que el Seor Jesucristo cay en este pecado cuando se otras versiones o traducciones.
enoj en contra de los cambistas que estaban en el
Amado lector deseamos que al haber ledo este artculo, sea
templo (Mt. 2:14-15). En Marcos 2:17 se omite la en mayor proporcin edificado en la lectura, estudio y puesta
frase al arrepentimiento, dejando muy ambiguo el
por obra la Palabra del Seor.
propsito por el cual El Seor vino a llamar a los
En Hechos 7:37 se utiliza la frase un ngel en lugar
un ngel del Seor, lo que permite que algn lector
de la Biblia tenga un corto alcance de lo que El Seor
16 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a la centralizacin en la Iglesia
Por Piedad de Gonzlez
l texto de Juan 4:20-21 RVC, nos
sirve para explicar por qu no
estamos de acuerdo con una visin
centralizadora de la iglesia. La mujer
con la que habla Jess cree que es un
solo lugar fsico de adoracin y que
todos se deben trasladar a ese lugar para
hacerlo, sin embargo l le explica que
no es un solo lugar sino muchos lugares
ya que ms tarde dice que donde dos o
ms estn reunidos en Su nombre, l
estar presente. El significado de la
palabra centralizacin, es reunir varias
cosas en un centro comn o bajo una
sola direccin. Tambin es cuando todo
gira alrededor de un lugar o una persona.
Muchas veces se centraliza para alcan-
zar un crecimiento numrico o para
tener el control y la autoridad, pero se
puede perder de vista el crecimiento
espiritual y el principio de delegacin.
Si este es el concepto en una iglesia que
crece, cmo se podra atender a todas
las personas, a toda una regin o a todo
un pas? La visin apostlica debe ser
descentralizadora con la finalidad de
habilitar a sus miembros para que se
desarrollen y multipliquen de esa forma
potenciar sus dones y talentos. El ejem-
plo del libro de los Hechos. La iglesia
creca en nmero de una forma impre-
sionante, solamente con Pedro el apstol
se convirtieron 3000 personas en un
mensaje. Tenan doce apstoles, dico-
nos, toda una organizacin sin embargo
tiempo despus sobrevino una persecu-
cin y se tuvieron que ir de aquel lugar,
cualquiera pensara que se desintegr
aquella iglesia pero al contrario, todos
aquellos que participaron del Pentecos-
ts y del partimiento del pan con los
apstoles (doctrina revelada) fueron los
que despus llevaron este conocimiento
a otros lugares y expandieron el mensa-
je. La descentralizacin implica multi-
plicacin. Descentralizar el mensaje.
En Hechos 11:19 LBLA, vemos que el
mensaje es dado solo a los judos sin
embargo en el capitulo 22 del libro de
Los Hechos el apstol Pablo es enviado
a los gentiles, quiere decir que el mensa-
je no gir alrededor de un pueblo o
cultura sino a todos los dems, obvia-
mente esto trajo an ms crecimiento a
la iglesia de Cristo. Todo tiene su tiempo.
tiempo de lanzar piedras, y tiempo de
recoger piedras; tiempo de abrazar, y
tiempo de rechazar el abrazo (Eclesias-
ts 3:5 LBLA). Debemos entender que no
solo se trata que la gente salga de un lugar,
como lo vemos en el texto de Eclesiasts,
hay un tiempo para lanzar las piedras, pero
stas debieron ser preparadas antes de ser
lanzadas, aplicndolo a nosotros, y
tambin un tiempo para juntar piedras o
sea que no se pierde la relacin con el lugar
de procedencia. Cuando empez la perse-
cucin de la iglesia, aunque fueron a varias
ciudades a predicar el evangelio y formar
iglesias mantenan una relacin con la
autoridad apostlica. Podemos ser envia-
dos por una autoridad a ministrar a otro
lugar, pero eso no elimina nuestra relacin
con ella, Jess enviaba a sus discpulos Biblia l quera manejarlo todo. Tener
luego ellos le informaban lo que hacan y
enseaban. El ejemplo de Jess. El Seor
nos da un ejemplo de este proceso ya que
empieza llamando y haciendo discpulos a
los cuales prepara a travs de la enseanza,
el ministerio crece y entonces los enva de
dos en dos, recordemos que Jess dijo que
la mies era mucha y los obreros pocos,
podra haber dicho: la mies es mucha,
vayan y triganlos a todos para centralizar,
pero no fue as, al enviarlos logr descen-
tralizar y que se predicara el evangelio en
ms lugares. Adems constituy apstoles
a los que les dio autoridad, es decir
comparti esa autoridad (Marcos 3:14) por
eso la iglesia reconoce apstoles, profetas,
evangelistas, pastores y maestros en plural
no en singular porque eso es parte del
efecto descentralizador, que se formen y se
reconozcan ministros que harn la obra que
una sola persona no podra hacer. La
descentralizacin implica transferen-
cia de autoridad, esa es una caracte-
rstica de la misma que implica
dependencia e independencia. El
ejemplo de Ditrefes. Yo escrib una
carta a la iglesia, pero Ditrefes no
acepta mi autoridad, pues le gusta
mandar. (3 Juan 1:9 TLAD). La
descentralizacin no implica no
reconocer autoridad sino buscar un
crecimiento sano de la iglesia, no solo
en nmero sino en lo espiritual sobre
todo. Ditrefes segn lo que escribe
el Apstol Juan, no reconoca su
autoridad y no reciba a aquellos que
eran delegados, porque quera centra-
lizar todo alrededor de l, y segn la
nueva versin latinoamericana de la
despus el enemigo se alej esperando LA FIESTA
el control de todo en nuestros tiempos
podra traducirse como tener incluso
el control legal de las iglesias de una
misin, el hacerlo as, no permite el
crecimiento de la iglesia. Estas son
algunas razones por las que no
estamos de acuerdo con la centraliza-
cin de la iglesia sino con la descen-
tralizacin de la misma para su creci-
miento integral y que est preparada
para el pronto regreso de nuestro
Seor Jesucristo. Recordemos que l
deleg a sus discpulos la gran comi- ellos y sus futuras generaciones. Hasta donde se conoce,
sin "id por todo el mundo y predi-
cad el evangelio a toda criatura".
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 5
No A Las Fiestas Paganas
Por Jorge Luis Rodrguez
Por qu no estamos de acuerdo con la celebracin de cin de sacrificarle comida. Es interesante que el ao cltico,
fiestas paganas? La explicacin sera muy extensa conclua el 31 de octubre, lo que para ellos representaba el
para cada una de esas fiestas en las cuales el mundo final de la muerte e inicio de la vida, adems de celebrar culto
se deleita; consecuencia de la ausencia de Jess en a su dios el seor de la muerte o conocido tambin como
sus corazones. Sin embargo, como has de recordar, Samagin. Con el pasar del tiempo los celtas se cristianizaron,
t y yo tenemos el extraordinario privilegio de vivir en el aunque bajo una visin errnea del verdadero cristianismo; no
fin del final de los tiempos, viendo el cumplimiento de obstante en su mayora no abandonaron del todo sus costum-
las profecas descritas en su mayora en el Antiguo Testa- bres y surgieron entonces las mezclas de fiestas o una especie
mento, un tiempo escatolgico, palabra que dej de ser el de continuidad de fiestas paganas porque entonces despus de
estudio de lo postrero para convertirse en el estudio de lo celebrar el Halloween, qued la festividad de todos los santos
presente, ms an, es el tiempo de cotejar la Biblia con y posteriormente la celebracin del da de los difuntos. Como
todo lo que puedes ver alrededor del mundo. Pero puedes ver es una continuidad de paganismo que sali impor-
tambin es un tiempo muy peligroso porque el adversa- tado hacia el continente americano cuando los irlandeses
rio, el diablo, afina su forma de ataque en contra de la llegaron a lo que hoy conocemos como Estados Unidos de
Iglesia de Cristo, haciendo que muchos cristianos caigan Amrica y de ah para todo el continente. Por qu no celebra-
en la operacin de error de las tinieblas, la cual es mos Halloween? Porque no es una fiesta de Dios, suficiente
necesario desenmascarar con el propsito de hacer razn para no hacerlo, adems con todo lo que involucra, es
reaccionar a hijos de Dios que de pronto se hayan visto muy evidente el satanismo que involucra, porque entonces
enredados en ese movimiento que incluye fiestas habra mucho ms que describir para que puedas ver su
paganas, ofendiendo as el corazn de Dios. Ahora bien, trasfondo y por lo cual a Dios no le agradar. Pero deseo
es interesante ver que el diablo se levanta para estorbar escribirte un poco respecto a otra fiesta del mundo, propia de
lo que ha de hacer el cuerpo mstico de Cristo, como lo esta poca donde se mueve un espritu de tristeza, depresin,
quiso hacer con el cuerpo fsico del Seor; veamos: libertinaje, en realidad pecado en general. NAVIDAD: Con la
Lucas 4:13 (LBA) Cuando el diablo hubo acabado toda celebracin de esta fiesta pagana, algunos cristianos inclusi-
tentacin, se alej de l esperando un tiempo oportuno. ve, se ven fuertemente asediados por lo que se conoce como
La palabra: TIEMPO, originalmente fue escrita en el espritu de la navidad, lo cual no es ms que parte de la
griego (KAIROS G2540), de tal manera que cuando misma operacin de error de las tinieblas. Por qu la Iglesia
estudias en la Biblia Septuaginta con su particular carac- de Cristo no celebra el nacimiento de Jess en esa fecha? En
terstica de griego-hebreo que posee; esa misma palabra primera instancia porque Dios no dijo que se celebrara; lo que
hace referencia a un trmino hebreo (MOED H4150) que la Biblia deja ver es que en los cielos hay fiesta cuando un
puede traducirse como FIESTA. De aqu lo que puedes pecador se arrepiente y nace Jess en el corazn de una perso-
ver entonces es que cuando Jess fue llevado al desierto na que no lo conoca. Pero quiero hacer referencia a la parte
y el diablo le llev toda tentacin pero sin hacerlo pecar; bblicamente contundente del por qu no debes celebrar el
nacimiento de Jess el 25 de diciembre: En Lucas 1:31-36 se
oportuna. Esto me lleva a pensar el diablo lo que preten- describe del momento cuando Mara, la madre de Jess conci-
de con las fiestas paganas, es hacer que el pueblo de Dios be en su vientre y empieza el conteo de los 9 meses de gesta-
pierda la direccin hacia dnde lo est llevando el Seor. cin; dice tambin que Elizabeth, la esposa de Zacaras, el
HALLOWEEN: Te har mencin rpidamente de esta pap de Juan el bautista, tena ya 6 meses de gestacin, lo cual
fiesta en cuanto a sus origines porque hoy por hoy, se haba iniciado en el tiempo en que l ejerca el oficio de la
cree que es una fiesta importada de Estados Unidos de orden sacerdotal en el octavo turno, lo cual fue entre los
Amrica, lo cual podra y no ser del todo cierto, quiz s, meses de mayo y junio del calendario usado en nuestro medio
porque ellos la adoptaron como parte de sus costumbres, normalmente, equivalente en el calendario hebreo al mes de
sin embargo la mayora de aquel pueblo desconoce sus Sivn. Pasados los 6 meses, es aproximadamente el mes de
orgenes y quiz aunque los conozcan, el ataque del diciembre, cuando Mara inicia sus 9 meses con Jess en su
consumismo no los deja detenerse para analizar cul vientre. Por consiguiente, 9 meses despus tiene que ser
puede ser la repercusin espiritual que pueden alcanzar aproximadamente entre los meses de septiembre y octubre
cuando Jess nace del vientre de Mara como un nio; pero no
esta es una festividad de origen europeo por los llamados fue el 25 de diciembre. De esa forma podra mencionarte
celtas y que dentro de ellos exista un grupo de sacerdo- muchos ms puntos valederos para derribar, a la luz de la
tes llamados los druidas, sacerdotes paganos adoradores palabra de Dios, esta creencia del mundo. No te dejes conta-
de rboles, especialmente del roble. Dentro de sus creen- minar con las fiestas del mundo, cuida tus vestiduras blancas,
cias estaba la inmortalidad del alma la cual se trasladaba limpias y resplandecientes porque eres parte de la Iglesia
de cuerpo en cuerpo pero volva a su casa original el 31 novia del Seor Jesucristo.
de octubre por lo cual donde moraba, tenan la obliga-
6 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a la idea que Jess resucit
un da domingo
Por Juan Luis Elas
ara poder explicar las razones de
esta ponencia, empezar hacien-
do referencia a Mat
12:38b-39y ninguna seal se le
dar, sino la seal de Jons el profe-
ta; as como Jons estuvo 3 das y tres
noches en el vientre del monstruo
marino, as el hijo del hombre estar tres
das y tres noches en el corazn de la
tierra, partiendo de esta aseveracin
analicemos lo que tradicionalmente se
afirma, que la muerte del Seor fue el
viernes a las tres de la tarde, fue sepulta-
do antes de la puesta del sol y resucit el
domingo, si fuera as del viernes al
domingo por la maana se contabiliza-
ran en total 1 da, 2 noches y 12-14
horas, tiempo que no concuerda con la
profeca de la seal de Jons. Quienes
afirman que la crucifixin fue un da
viernes, lo hacen interpretando errnea-
mente los siguientes pasajes: Luc
23:53-54Era el da de la preparacin,
y estaba para comenzar el da de reposo.
Mar 15:42 Ya al atardecer, como era el
da de la preparacin, es decir, la vspera
del da de reposo, afirmando que el da
de reposo al que se refieren estos pasaje
es un da sbado semanal y el da de la
preparacin el viernes, quienes as lo
interpretan obvian el hecho que los das
de reposo en la ley Mosaica (Lev 23)
son de dos tipos, el da de reposo sema-
nal y los das de reposo relacionados con
las fiestas sealadas por l Seor. La
celebracin de la fiesta de la pascua era
el da 14 del primer mes, en el cual
ocurri la crucifixin, El da 15 iniciaba
la fiesta de los panes sin levadura, en
esta hay una santa convocacin y es un
da de reposo y es a un da como este
que se refiere los versculos del prrafo
anterior, en Juan 19:31 se confirma:
porque ese da de reposo era muy solem-
ne. Otros aseguran que el inicio de esa
fiesta de los panes sin levadura coinci-
di con un sbado semanal, pero al
observar con detenimiento las descrip-
ciones de los eventos relacionados con
las mujeres que estuvieron en la crucifi-
xin, sepultura y resurreccin de nuestro
Seor, vemos que hubo dos das de
reposo en esa semana. El da de la cruci-
fixin al final del da 14. Mateo 27:56,
Marcos 15:40 relatan que Mara Magdale-
na, Mara la madre de Jacobo y de Jos, y
la madre de los hijos de Zebedeo se encon-
traban all, Mat 27:61, Marcos 15:47
relatan que Mara Magdalena la otra Mara
la madre de Jos, estaban sentadas frente al
sepulcro. en el momento que era deposita-
do el cuerpo en la tumba, el da 15 el
primer da de la fiesta de los panes sin
levadura, no relatan los evangelios que las
mujeres que seguan ha Jess hubiesen
hecho algo, solamente Mateo 28:1 relata
que los principales sacerdotes se reunieron
con Pilatos ese da para solicitar una
guardia para evitar que se robarn el
cuerpo de Jess, en el da 16 Marcos 16:1
relata que pasado el da de reposo (el
reposo del da 15) Mara Magdalena y
Mara la madre de Jos, compraron
especias y las prepararon, esta preparacin
lleva varias horas y en Lucas 23:56 relata
cmo despus de prepararlas tuvieron que
descansar en otro da de reposo que corres-
pondera al da 17 del primer mes y este
sera un da de reposo semanal, por ltimo
en la madrugada del da 18, en el primer
da de la semana fueron a la tumba y descu-
brieron que El ya haba resucitado, como
se puede ver claramente, la semana en que
ocurri la muerte y resurreccin de nuestro
Seor hubo dos das de reposo en la misma
semana. A este anlisis hay que agregar
que los das del calendario Judo inician
despus de ponerse el sol y terminan minu-
tos antes que nuevamente se ponga el sol,
de tarde a tarde, usando los datos expuestos
podemos hacer la siguiente calendariza-
cin y darnos cuenta que el Seor resucit
en da sbado. PUESTA DEL SOL A
PUESTA DEL SOL DA 14 FIESTA DE
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 15
No al contrafactum, tiempo y frecuencias musical
del mundo, en la alabanza y adoracin a Dios
Por Raymundo Rodrguez
Sal 33:3 Cantadle cntico nuevo;
taed con arte, con voz de jbilo.
La Biblia nos invita a expresarnos para
Dios. De este verso quiero tomar las
palabras arte y jbilo. Arte en el original
se refiere a hacerlo bien, que suene
bien, que sea aceptable y la otra palabra
se refiere a con ruido fuerte y con
alegra. La msica aparece en toda la
Biblia y nos sirve para expresar gratitud,
devocin, alegra, fe y en todo esto,
ponemos nuestras emociones. Pero,
qu debe tener prioridad?
Eze 13:2 Hijo de hombre, profetiza
LA PASUA INSTITUCIN SANTA contra los profetas de Israel que profeti- de alegra y a menor tiempo; de tristeza. introdujeron 440Hz como herramien-
CENA, ACONTECIMIENTOS EN zan, y di a los que profetizan por su Pero, y en la msica que usamos en la ta para manipular las masas, pero
EL HUERTO DE GETSEMANI, propia inspiracin: "Escuchad la palabra iglesia o la que usted escucha? Cul es su realmente fue en USA y a los alema-
ARRESTO, JUICIO Y CONDENA del SEOR. La prioridad la pone verda- motivacin? Si es alegrarse, debe observar nes les pareci bien. Algunos msi-
DEL SEOR JESUCRISTO, HORA deramente el Espritu Santo. Sin l, si lo que est buscando es una motivacin cos, psiclogos y otros cientficos
NONA (TRES DE LA TARDE) podemos comportarnos como stos externa o una ministracin a su alma que indican que la msica en 440Hz crea
ENTREGA SU VIDA, PREVIO profetas que se mueven en su propia consolide su fe. Tono a 432Hz versus un ambiente no saludable mientras
ANTES DE LA PUESTA DE SOL inspiracin. Entonces ni la msica para 440Hz. El tono (pitch en ingls) es la que 432Hz est en armona con
SU SEPULTURA PUESTA DEL generar emociones ni las emociones calidad especfica de un sonido que lo hace fenmenos naturales y por eso le
SOL A PUESTA DEL SOL DIA 15 para generar msica. Es El Seor reconocible. Define la ubicacin de un llaman frecuencia orgnica. Las
INICIO FIESTA DE LOS PANES mismo quien inspire la msica que le tono en relacin a otros, dando un sentido vibraciones producidas por 440Hz
SIN LEVADURA (DIA REPOSO) agrada. En este orden de ideas, quiero de alto o bajo. 432Hz y 440Hz son son distorsionantes dentro del agua
SACERDOTES PIDEN A PILATO compartir una breve explicacin de expresiones de frecuencia. El sonido no es mientras que 432Hz produce una
CUSTODIAR LA TUMBA DEL estos tres aspectos musicales que hoy ms que la propagacin de ondas sonoras vibracin un tanto ms armoniosa; si
SEOR JESUCRISTO 1er DIA da se traslapan dentro de la iglesia que vibran a cierta frecuencia y que viajan somos cerca de 70% agua, imagine lo
CON SU NOCHE PUESTA DEL cristiana. Contrafactum. Es la sustitu- por el aire u otro medio. La mejor forma de que pasa dentro de nosotros. Al
SOL A PUESTA DEL SOL DIA DEL cin de un texto por otro sin cambio entenderlo es por medio de las cuerdas de mismo tiempo que se reconoce esto,
16 FIESTA DE LOS PANES SIN sustancial a la msica. Me parece que no una guitarra. Los sonidos son diferentes de hay un notable inters de la metafsi-
LEVADURA MUJERES REGRE- hay mucho que explicar si en algn acuerdo a la tensin, el tipo de cuerda y la ca y en grupos con tendencias hacia
SAN, COMPRAN Y PREPARAN momento escuchamos alguna msica longitud de la misma. Esta relacin fue lo natural, en utilizar la msica a
LAS ESPECIES PARA UNGIR EL del mundo con letra cristiana. Por matemticamente definida en una ecuacin 432Hz como medio para meditacin
CUERPO 2do DA DIA CON SU increble que parezca, sucede. En estos por Marine Mersenne en 1637. Fue a partir y sanidad. De hecho, debe saber que
NOCHE PUESTA DEL SOL A casos surge la pregunta: cul es la de 1711 que empieza un debate acerca de la grupos de rock pesado han grabado su
PUESTA DEL SOL DEL DA 17 motivacin?, creo que busca remover frecuencia ideal para la msica. En el norte msica en 432Hz como tambin otros
FIESTA DE LOS PANES SIN emociones de una forma burda y as, de Europa (Alemania y Rusia, por ejem- grupos graban msica para meditar.
LEVADURA (SABADO SEMA- acercarla al mundo y alejarla de Dios. plo) el tono era diferente al sur (Italia y sur En conclusin: los tiempos y frecuen-
NAL) MUJERES DESCANASAN Tempo a 150 bpm. El tempo o tiempo es de Francia) y esto se debe a la temperatura. cias pueden usarse para manipular. Si
SEGN LA ORDENANZA DE LA la velocidad del ritmo de una composi- Para 1884 Italia adoptaba 432Hz gracias a escucha msica o es msico, su
LEY 3er DA CON SU NOCHE, AL cin y se mide de acuerdo a pulsaciones la influencia de Giuseppe Verdi mientras motivacin debe ser agradar a Dios.
CAER EL SOL ESE DA MOMEN- por minuto (bpm-beats per minute en en el resto de Europa se usaba 435 y Si busca agradarse a usted mismo,
TOS ANTES DE QUE INICIE EL ingls). Por medio de un experimento, la 456Hz. En 1925 USA inicia la fabricacin entonces buscar un tiempo y
DIA 18, SE CUMPLE LA SEAL psicloga Kate Hevner Mueller (1930s) generalizada de instrumentos en 440Hz y frecuencia que a usted le agrade.
DE JONS Y EL SEOR SE concluy que el tiempo influye en las en 1937 la radio emiti seal en esa misma Como seres humanos, hay ciertas
LEVANTA DE ENTRE LOS MUER- emociones ms que cualquier otra frecuencia. Para 1955 se volvi un estn- sensibilidades en el tiempo y la
TOS. caracterstica (tono, tiempo y modo). dar mundial (ISO16) Se dice que la msica frecuencia que debe considerarse. No
Existen muchos estudios y algunos muy a 440Hz es buena para que la gente trabaje es que Dios pida un tiempo o una
complejos. La informacin que hoy ms duro y adopte rasgos de personalidad frecuencia, Dios anhela que nos
podemos recopilar y comprender en que limitan el pensamiento creativo y dediquemos a agradarle y a renunciar
trminos muy bsicos es que a mayor anulan las emociones. Algunos dicen que a nosotros mismos.
bpm las personas sienten una sensacin los nazis en Alemania fueron quienes
14 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a los encuentros
Por Oswaldo Gutirrez
Y en vano me honran, Enseando como doctrinas
preceptos de hombres. Marcos 7:7 BTX. As como
sucedi con el pueblo de Israel est sucediendo con la
iglesia, muchos dentro del cuerpo de Cristo estn adoptan-
do costumbres de hombres como que fueran sana doctrina;
muchas iglesias de diferentes denominaciones han ido
aceptando conforme va pasando el tiempo, estrategias para
hacer crecer el nmero de sus fieles, olvidando que una
congregacin sana no se basa en el nmero de sus miem-
bros sino en el crecimiento que cada uno de ellos tiene
espiritualmente hablando. Una de las estrategias que se
han ido adoptando son Los Encuentros, a los que en
definitiva estamos en desacuerdo, no solo porque s, sino
porque su origen y objetivos no son en su plenitud confor-
me a lo establecido en la Palabra de Dios, tal y como se
describir a continuacin.
El primer aspecto que consideramos que est fuera de lo
bblico, es el hecho que normalmente un encuentro es un
retiro espiritual de tres das, en donde los participantes
no se les permite saber el lugar en donde se realizar el
mismo, contrario a lo que acostumbraba el Seor: Jess le
respondi: Yo he hablado pblicamente al mundo. Ensea-
ba siempre en las sinagogas y en el Templo, donde se
renen todos los judos, y nada he hablado en oculto. Juan
18:20. Otra de las cosas que no estn bien es la imposicin
que se hace a los participantes con respecto a la comunica-
cin al exterior del evento; les quitan todo medio de comu-
nicacin y todos los objetos que lleven y que puedan ser
distractores, entre ellas cmaras fotogrficas de seguro
para no tener evidencia de lo que sucedi durante el
evento. Los participantes en todo momento estn siendo
vigilados, en cada accin que realicen, inclusive en el
momento de privacidad personal; en el Seor nada es
impuesto sino expuesto: Pero no har nada sin que t ests
de acuerdo, para que el favor que te pido no te resulte una
obligacin. Filemn 1:14. En estos eventos utilizan tcni-
cas de la Psicologa, tal como la Regresin para obtener risa santa, normalmente acompaadas de sonidos de anima-
sanidad del alma. La regresin es una tcnica del psicoan-
lisis que se utiliza en un estado hipntico, en donde se
pretende conseguir la mejora o la eliminacin de trastor-
nos psicolgicos; tambin se le define como la huida del
presente a un estado evolutivo anterior. Otra de las tcni-
cas que utilizan es el Psicodrama que no es ms que la
dramatizacin de las situaciones conflictivas relacionadas
con sus problemas existenciales, conflictos actuales o
pasados, sntomas o fantasas. Al participante se le lleva a
un lugar especial, puede ser oscuro o a media luz, en donde
se le sienta en el regazo de un lder, hombre o mujer quien
representa a un ser querido muchas veces ya fallecido.
Est practica es de alta peligrosidad ya que puede provocar
daos irreversibles al abrirse puertas para espritus inmun-
dos o demonios o para participar del pecado del uno o del
otro. Tambin se utiliza la programacin Neurolingstica
(PNL), en donde el participante se le hace repetir y aceptar
en pblico acciones de su pasado, de las cuales el Seor ya
perdon y olvid, lo que puede dar cabida a un espritu de
acusacin y en consecuencia el participante se condena as do por el emperador romano Constantino I, cuyo
mismo, llegando muchas veces a separarse del Seor. Al
inicio del encuentro a cada participante se le proporciona una
hoja con una lista de ms de doscientos pecados, de los cuales
deben marcar los que consideren que no les han sido perdona-
dos, para que al final de su encuentro esos pecados estn
borrados. Tambin se les da martillo y clavo, para que claven
en una cruz de madera pedazos de papel con los pecados que
no han confesado a sus conyugues, padres o amigos, los que
son reemplazados cuando los participantes no lo ven, para que
al volver a donde est la cruz el participante que recoja su
papel ya con la frase: Tus pecados ya fueron perdonados
olvidando que Dios es el que tiene poder para perdonar
pecados. Mas para que sepis que el Hijo del hombre tiene
potestad en la tierra de perdonar pecados Mateo 9:6 VM.
Ya para finalizar el encuentro se busca que los participantes
sean bautizados por el Espritu Santo y que la manifestacin
de ello sea una borrachera en el espritu o que se d una a la reconciliacin mundial de las religiones. Por
ejemplo, es de dominio pblico la noticia que dicho
les como el de los cerdos y leones, entre otros, cosas que no
tienen sustento en la Palabra de Dios y que lejos de ser
agradables al Seor pueden llegar a ser abominables. Pode-
mos ver que todo este evento es una intromisin en el alma
por medios humanos y no por la ministracin de la palabra de
Dios, que pueden conducir a los participantes a abrir puertas a
espritus inmundos o demonios inclusive peores de los que
habitaron alguna vez en ellos. Porque la Palabra de Yahweh es
viva y eficaz, y ms penetrante que cualquier espada de dos
filos. Penetra hasta tocar los sentimientos y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones de la mente. Hebreos 4:12 VIN.
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 7
no al ecumenismo
Por Sergio Licardie
a primera pregunta que alguien puede plantearse
es: qu es el ecumenismo? Esta es una definicin
bsica que debemos conocer. El diccionario de la
Real Academia Espaola define al ecumenismo como
Tendencia o movimiento que intenta la restauracin
de la unidad entre todas las iglesias cristianas
(http://www.dle.rae.es). Si por otro lado, vamos a la
Biblia, podemos encontrar que la palabra ecumenis-
mo, proviene del trmino griego Oikoumene, que
aparece en el siguiente versculo: LBA Apocalipsis
12:9 Y fue arrojado el gran dragn, la serpiente
antigua que se llama el diablo y Satans, el cual
engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus
ngeles fueron arrojados con l. Ac, Oikoumene =
Mundo Entero. Qu pretende entonces el ecume- gelico-recordar-a-martires-cristianos-para-buscar-unidad-523
nismo? Vamos a la historia. La primera vez que se 96/), y a luteranos con catlicos (https://www.aciprensa.com/-
celebr un encuentro ecumnico, fue en el llamado noticias/papa-francisco-a-lutera-
concilio ecumnico de Nicea, en el ao 325, convoca- nos-en-suecia-hemos-comenzado-el-camino-de-la-reconcilia
cion-46487/), para mencionar algunos casos. De forma impre-
propsito principal, era establecer la paz religiosa sionante, tambin vemos cmo el movimiento ha alcanzado a
para construir la unidad de la iglesia cristiana. figuras reconocidas en el mbito cristiano, quienes en un
Dicho movimiento se mantuvo a lo largo de los aos, momento profesaron la fe en Jesucristo, pero que poco a poco,
buscando la reconciliacin con las iglesias protes- fueron cayendo en la confusin de Babilonia, y ahora asisten
tantes de diferentes denominaciones y la iglesia catli- a encuentros ecumnicos masivos (http://www.noticiacristia-
ca, para evolucionar en las ltimas dcadas, a un n a . c o m / i g l e s i a / e c u m e n i s -
movimiento que hace un llamado a la unidad entre mo/2016/07/papa-francisco-evangelicos-catolicos.html), e
todas las religiones del mundo, pues se busca a un inclusive muchos de ellos han profesado volver a la fe catli-
mismo Dios. Es decir, el ecumenismo busca que se ca, desviando a muchos con sus actos. El objetivo de este
unan todas las religiones del mundo, que exista artculo es aclarar, que es falso que todas las religiones nos
paz entre ellas, y que todos juntos, respetando llevan a Dios. Habra que aclarar el trmino religin, pero
sus diferencias doctrinales y de culto, se congreguen dejaremos eso para otro artculo. Si nos centramos en cmo
en amistad y armona para buscar a un mismo acceder a la salvacin, es solamente a travs de Jesucristo, tal
Dios. Si hacemos una revisin rpida de las noticias, como lo est establecido en la Biblia. Nada ms nos puede
podemos encontrar cmo hay un nfasis vehemente hacer salvos, que aceptarlo en nuestro corazn como nico y
del lder de la iglesia catlica, para llamar y convocar suficiente Salvador. l es el nico camino al Padre, pues nadie
llega al Padre sino por l (Juan 14:6). Si buscamos a Dios a
travs de un nuevo camino u otro camino, entonces
lder, es amigo de lderes evanglicos y luteranos, as simplemente estamos errados. Amado hermano, sirva este
como de rabinos, y otros personajes pblicos de diver- artculo para aclarar por qu la Biblia es contundente al decir
sas religiones. Tambin es de conocimiento pblico, que la luz no debe tener comunin con las tinieblas (2 Corin-
los numerosos viajes que dicho lder religioso ha tios 6:14). Sirva tambin esta explicacin, para no alejarnos
efectuado por todo el mundo, y sus esfuerzos constan- del verdadero camino, que es Jesucristo. No participemos de
tes para alcanzar el objetivo que se ha trazado. encuentros ecumnicos, no busquemos a quienes quieren
Revisando el portal catlico de noticias conocido llevarnos a la unidad religiosa, sean estos pastores, ex
como ACIprensa (por las siglas Agencia Catlica de pastores, ministros o ex ministros de alabanza. Por supuesto
Informaciones), podemos encontrar cmo hay un que como cristianos debemos respetar a las personas y ser
reconocimiento de la influencia del papa Francisco conscientes que quien as lo desee, tiene libertad de hacer con
para alentar el dilogo interreligioso en el mundo, su vida lo que guste, pues la rendicin de cuentas ante Dios es
acercando a judos con catlicos (https://www.aci- individual. Por eso no debemos imponer el evangelio, sino
prensa.com/noticias/rabino-amigo-del-pa- vivirlo y exponerlo. Recordemos que Cristo viene pronto.
pa-su-eleccion-alentara-dialogo-interreligioso-ante-cr Digamos no a las contaminaciones, digamos no al ecumenis-
isis-de-fe-en-el-mundo-11549/), as como a evangli- mo, y busquemos, con todo nuestro corazn, ser hallados
cos con catlicos (https://www.aciprensa.com/noti- irreprensibles ante El Seor (2 Pedro 3:14). Maranatha!
cias/papa-propone-a-lider-evan-
8 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 13
No a las artes ni shows cristianos No A La Divisin De Clases Sociales
antes que la adoracin a Dios Ni Jvenes Y Ancianos
Por Marco Vinicio Castillo Por Abraham De La Cruz

l arte se puede definir como una ctualmente la iglesia cristiana est

actividad mediante la cual una siendo influenciada de tal manera
persona expresa su conceptualiza- que se estn creando iglesias
cin de su entorno, ya sea de forma real homogneas, donde asisten
o abstracta. A partir de all se han hecho personas con caractersticas comunes,
varias clasificaciones de las artes, de las que les permite entre ellos una relacin
cuales tomaremos como referencia la de semejanza y uniformidad, dando
siguiente: Artes Espaciales, que inclu- lugar a la formacin de iglesias de ricos,
yen Arquitectura, Escultura, Grabado, iglesias de jvenes y en consecuencia de
Pintura y Fotografa; Artes Temporales pobres y de personas mayores. Por eso
que incluyen Literatura y Msica; y la importancia de ver a la luz de la
Artes Espacio-Temporales que incluyen palabra de Dios, qu es lo que nos mues-
Danza, Teatro y Cine. (Conocimientos tra con respecto a los miembros de una
dar oportunidad en medio de nuestros de dicha familia como un mensaje
fundamentales para la formacin artsti- congregacin. Relacin entre jvenes y porque el no hace acepcin de personas. hoy es y maana perece (Santiago
servicios: Chagag (H2287), Chul o Chiyl subliminal que habra de perpetuar su
ca UNAM, Mxico 2009) ancianos. Desde el momento en que En la fiesta del pentecosts, cuando el 1:9-11). Esta palabra indica que el
(H2342), Karar (H3769), Machol (H4234), nombre.
Si consideramos la esencia del concepto Dios trabaj en la libertad de su pueblo Espritu Santo desciende sobre los que Seor sabe que en su pueblo hay
Mecholah (H4246), Raqad (H7540) y Arquitectura: De forma similar a la
y la clasificacin de las artes, podemos que se encontraba esclavizado en estaban en el aposento alto y que la gente pobres y ricos, pero sabe cul es la
Sachaq (H7832). pintura, la arquitectura tambin jug
decir que juegan un papel importante en Egipto, les levant un libertador, a los confundi con borrachos, Pedro se necesidad de cada uno y de acuerdo a
Teatro: Si bien es cierto el teatro y el cine un papel importante en la historia de
nuestra comunin con Dios, pues nos Moiss, quien le anunciaba a Faran el levanta para explicar lo que estaba esa necesidad los ministrar para que
han sido utilizados de buena forma como la Iglesia, en la que se puede distin-
permiten expresar la forma como perci- mensaje de Dios para que dejara libre a sucediendo, les recuerda la promesa del ambos sean ricos en l, a tal grado
herramientas para predicar el Evangelio, guir dos perodos principales: El
bimos y entendemos nuestro entorno. su pueblo con el propsito de celebrarle profeta Joel, con respecto al derramamien- que si hay un pobre, aun en lo econ-
tambin es cierto que algunas personas lo perodo de la persecucin de la
Por ejemplo, David observaba el firma- fiesta solemne a Jehov. Todos tenan to del Espritu Santo en los postreros mico, Dios lo puede exaltar y si hay
han limitado a una forma de entretenimien- Iglesia y el perodo de la religin
mento y entendi que aquello no poda que salir, jvenes y ancianos, hijos e tiempos, y que hara que los hijos y las un rico, aun en lo econmico, Dios
to para los creyentes; desde las formas ms oficial.
ser producto de la casualidad, sino una hijas y todo su ganado. Pero la propuesta hijas profetizaran, que los jvenes vieran puede hacer que su corazn no ponga
burdas en las que algunos ministros se Durante la persecucin de la Iglesia
obra de Dios y lo expres por medio de de Faran a este mensaje fue que solo visiones, y los ancianos soaran sueos. su esperanza en la incertidumbre de
disfrazan de sper hroes para atraer la los lugares de adoracin eran las
una composicin literaria y musical. los hombres salieran, esto fue desagra- Esto quiere decir que el avivamiento que las riquezas, sino que sean ricos en
atencin de los asistentes, hasta las formas catacumbas, que en realidad eran
(Salmos 8.1-9) dable para el Seor (xodo 10:9-11). vino sobre la iglesia naciente, por medio buenas obras, por que Dios nos da
ms sofisticadas en donde un ministro hace cementerios excavados en las afueras
En virtud de lo anterior, debemos aclarar Cuando Dios da una visin a su pueblo, del Espritu Santo, inclua hijos e hijas, todas las cosas en abundancia para
alarde de uncin y supuestas manifestacio- de la ciudad, en donde los creyentes
que no estamos diciendo que debemos lo da para un cuerpo, el cual est jvenes y ancianos. El derramamiento del que las gocemos (1 Timoteo 6:17-18).
nes de poder, mediante una obra de teatro se reunan de forma clandestina para
desechar las artes de nuestras reuniones, compuesto por varias clases de miem- Espritu une en un propsito desde el ms La iglesia debe ser heterognea,
en la que algunos interpretan el papel de adorar al Seor. Sin embargo, durante
sino estamos diciendo que no se les debe bros, pero la estrategia de Faran, figura joven hasta el ms viejo (Hechos 2:16-21). porque no debe hacer acepcin de
enfermos, habiendo aprendido y ensayado la oficializacin del cristianismo, los
dar la prioridad con respecto a la verda- del diablo, es segmentar al pueblo del Relacin entre ricos y pobres. Uno de los personas, ni por condicin econmi-
un guin que ser puesto en escena una y lugares de adoracin pasaron a ser las
dera razn de nuestras reuniones que es Seor, porque dividiendo vence. grandes ejemplos lo tenemos en nuestro ca, ni por diferencias de edad, ni por
otra vez ante miles de espectadores. baslicas de estilo romano, que a su
alabar y adorar a nuestro Dios, lo cual Dios siempre ha tenido cuidado de su Seor Jesucristo, todas las cosas fueron ninguna otra condicin, debe abrigar
Pintura: La pintura jug un papel impor- vez dieron lugar a la construccin de
consideraremos en los siguientes aspec- pueblo, desde Egipto hasta establecerlo hechas por l, y sin l no fue hecho nada de a todo tipo de creyente, conducindo-
tante en alguna poca de la historia de la las grandes catedrales como smbolo
tos: en su heredad, lamentablemente Israel lo que ha sido hecho (Juan 1:3), siendo l los de acuerdo a los principios de la
Iglesia, considerando que durante sus de podero y grandeza de la religin
Danza: Hay quienes se oponen a la se desvi varias veces del camino del dueo del oro y la plata, dice la Biblia que palabra de Dios y la manifestacin
inicios haba un ndice de analfabetismo oficial.
danza de forma radical y absoluta, pero Seor, hasta colmar la paciencia y la siendo rico, por amor se hizo pobre, para del Espritu Santo en sus vidas. Pero
muy elevado, de manera que la pintura se Lamentablemente ese mismo modelo
tambin hay quienes lo hacen rechazan- bondad de Dios. La idolatra, la rebelda que nosotros por medio de su pobreza considerando los diferentes tipos de
convirti en un lenguaje grfico que permi- se repite en nuestros das con la
do la danza que se aprende y se ensaya, y la obstinacin de Israel, provoc que llegaremos a ser ricos (2 Corintios 8:9). La personas que se congregan en una
ta trasladar un mensaje claro a quienes no construccin de edificios gigantescos
aduciendo que no procede del espritu Jehov los disciplinara y fueran llevados actitud que hubo en Cristo Jess, enrique- iglesia, no desechamos el que puedan
saban leer, yendo de las formas ms senci- y suntuosos a los que se les llama
sino de la carne. Tambin hay quienes se al cautiverio. Estando en cautiverio Dios ci a su iglesia con su gracia, con gloria, ser atendidos en su homogeneidad,
llas como dibujar un pez para identificar un Mega Templos que se han convertido
van al otro extremo y enfatizan demasia- les habla por medio del profeta Jeremas con generosidad, con bondad, atributos que por ejemplo: los nios que son atendi-
lugar de reunin, hasta las formas ms en un smbolo de prosperidad y
do la danza aprendida, a tal punto que de y les da la promesa de la restauracin, enriquecen al ms pobre de su iglesia. dos de acuerdo a su edad, los servi-
complejas en las que se ilustraba pasajes de grandeza de algunos ministerios,
forma consciente o inconsciente, anulan no sin antes cumplirse los setenta aos Nosotros ramos esos pobres pero en cios de la juventud para orientarlos de
las Escrituras para anunciar el Evangelio. restndole importancia a la edifica-
la danza espontnea y convierten el que el Seor haba determinado para Cristo fuimos enriquecidos. acuerdo a sus etapa, las damas, los
Sin embargo, cuando la Iglesia Cristiana se cin del templo del Espritu que son
tiempo de alabanza en una presentacin Israel en Babilonia. En la promesa de la Por eso es importante recordar lo que est empresarios, etc., sin apartarlos del
contamin con la religin babilnica, todo los creyentes.
artstica que absorbe por completo la restauracin que Dios le dio a su pueblo escrito en la epstola de Santiago; el herma- resto del cuerpo de Cristo.
esto fue tergiversado y se convirti en una Sirva este artculo como una
atencin de quienes la observan. inclua que la virgen se regocijar en la no de humilde condicin debe gloriarse en
forma de idolatra que perdura hasta reflexin para quienes lo reciban,
El equilibrio entre ambos extremos lo danza, y los jvenes y ancianos junta- su exaltacin, porque fueron escogidos
nuestros das. Por ejemplo, durante el sabiendo que el arte es un medio de
encontramos en la Biblia al comprender mente, porque l transforma el duelo en para ser ricos en fe y ser herederos del
Renacimiento, las familias adineradas expresin y no el fin ltimo de
que existen 7 palabras hebreas que se regocijo (Jeremas 31:13). La restaura- reino que l prometi, pero el rico, en su
contrataban a los pintores ms connotados nuestra devocin. Maranatha!
traducen danza y stas denotan 7 formas cin que el Seor hace sobre su pueblo, humillacin, ya que las riquezas de este
para que pintaran murales en los templos,
distintas de danza a las que se les debe incluye jvenes y ancianos, hijos e hijas, mundo pueden pasar, como la hierba que
incluyendo el nombre o el escudo de armas
12 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a la iglesia emergente
Por Willy Gonzlez
latas 3:3 (LBLA) Tan insensatos sois? Habien-
do comenzado por el Espritu, vais a terminar
ahora por la carne? El Apstol Pablo habla a los
glatas y les llama la atencin de una forma muy
dura por querer terminar la obra del Espritu
Santo, por medio de obras de la carne, por su propio
esfuerzo, es decir a travs de estrategias humanas o
humanismo. Por esta razn no se puede estar de acuerdo
con la iglesia emergente ni con sus estrategias. Esta
iglesia tiene como mercado objetivo a las personas
menores de 30 aos de edad, ofreciendo una iglesia "dife-
rente" adecuada a las necesidades y a la forma de pensar
de esta generacin (recordemos que Babilonia tiene las
almas de las personas como objeto de comercio). Descri-
bamos a la iglesia emergente Est basada en el pensa-
miento postmodernista, para esto debemos comprender
que en el ao 1800 nace el modernismo que fundamenta
todo en la razn, el post modernismo tendra que ser su
continuidad aunque sus pensadores lo niegan, pero hacen
nfasis en el relativismo, o sea no hay una verdad
completa, todo es relativo a una poca o cultura, lo
absoluto de una doctrina es opcional. Se hace nfasis en
las experiencias y las emociones sobre las verdades de la
Biblia restndole importancia a la doctrina. Su objetivo
es hacer de sus miembros buenas personas, las relaciones
humanas estn por encima de la proclamacin del
evangelio. Rechazan lo que ellos llaman el tradicionalis-
mo basado en la adoracin, y todo lo que tenga que ver
con una iglesia convencional incluso la forma de colocar
las sillas, y por supuesto la forma de transmitir el mensaje
por el pastor. Se analiza el papel de la iglesia en la socie-
dad, el cual debe ser diferente. Se revala la doctrina, la
Biblia y las enseanzas que ellos llaman tradicionales es
decir se caracteriza por una protesta contra lo tradicional
evanglico. Aunque hay varios tipos de estas iglesias
pueden diferir entre s, por ejemplo algn pastor de una
iglesia emergente podra decir que no se necesita creer en
la resurreccin de Jess y otro considerarlo algo funda-
mental.No reconoce ministerios Las comunidades emer-
gentes estn en contra de lo que ellos llaman autoritaris-
mo, por eso no utilizan el trmino "pastor" sino lder,
motivador o como ellos dicen cualquier otro nombre. No
creen en la importancia de un evangelista sino que esta
labor la hacen sus miembros invitando a un dialogo a los
inconversos. Adems la msica (alabanza y adoracin)
no tiene un lugar ni tiempo principal, puede haber msi-
cos que son parte del grupo y en alguna oportunidad
tendran alguna participacin. Por cierto que esta msica
no puede ser tradicional, sino congruente con la edad y
forma de pensar de los que integran la iglesia.
Tcnicas de adoracin
Por el tipo de creencias contradictorias que tienen se les
podra llamar ecumnicos. Para lograr la adoracin se
utilizan velas, imgenes (como crucifijos), sonidos y
aromas. Todo con el fin de lograr nuevas formas de vida y
ensear prcticas empresariales. Una de las ramas de esta
iglesia da nfasis a las iglesias en el hogar y a la necesidad de
crear un reino del cielo en la tierra.
Este movimiento tuvo mucha oposicin hace una dcada sin
embargo en la actualidad es aceptado y hay diferentes formas
de estas iglesias como las llamadas iglesias en patines,
iglesias sobre las olas, iglesias alternativas con msica rock,
cibernticas, de generacin X y muchas otras. Uno de sus
lderes ms importantes Brian McLaren se cataloga as mismo
como catlico-emergente-protestante.
Qu dice la Biblia al respecto?
Segn vimos en Glatas 3, es una insensatez tratar de terminar
por la carne o por mtodos humanistas lo que solo puede
hacer el Espritu Santo a travs de los ministerios establecidos
por el mismo Seor Jesucristo. Cuando vemos los postulados
humanistas y cmo funciona este tipo de iglesia encontramos
muchas similitudes. Los humanistas en sus diferentes mani-
fiestos hacen pblico el hecho de estar en contra de los
dogmas, de las verdades ya establecidas y en construir cada
uno su propio conocimiento, es decir que los maestros solo
sean facilitadores no figuras de autoridad para llegar a lo que
ellos definen la verdadera religin "el humanismo" que busca
solo el bienestar entre las personas. En el libro del xodo
vemos como Moiss saca a Israel de Egipto por medio de la
mano poderosa de Dios, esto significa los cinco ministerios
cuya funcin vemos claramente en Efesios 4:11. Reconocin-
dolos y sujetndonos a ellos Dios nos har llegar a nuestra las apostlicas: Pablo la utiliza 16 veces y Pedro 4. Se
meta que no es ser buenas personas solamente sino llegar a
tener la estatura de la plenitud de Cristo. Es necesario hacer
ver a la iglesia los peligros del tiempo final y la necesidad de
estar cubiertos por la mano poderosa de Dios. La obra que
empez el Espritu no la puede terminar el humanismo.
NO a la anulacin del ministerio quntuple, ni afirmar
que los dones del Espritu Santo no estn vigentes
Por Louisette Moscoso
uchos cristianos y an telogos niegan que los
5 ministerios que menciona Efesios, estn
todava vigentes, quiz porque durante mucho
tiempo, la iglesia careci de algunos de ellos,
especialmente de apstoles y profetas, y por no tener
la capacidad de probarlos, como la tena la iglesia de
feso; pero si analizamos Efesios 4:11-13, podremos
entender que todos ellos deben permanecer hasta que
toda la iglesia alcance la condicin de un varn perfec-
to y maduro y la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo. Veamos cul fue la tarea que el Seor les encar-
g a los 5 ministerios, para determinar si sta ya se
alcanz o si an deben permanecer, hasta que la
misma sea completada: a fin de capacitar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificacin
del cuerpo de Cristo. Es tarea de los 5 ministerios
capacitar a los santos. Los santos no son todos los
cristianos, sino aquellos que han alcanzado dicha
estatura, es decir, que han tenido un recorrido de
fidelidad, permanencia y madurez para ensear a
otros, sin ser ellos ministros primarios, pero s ayudas
ministeriales. Ellos deben ser capacitados y prepara-
dos para edificar al cuerpo de Cristo de diferentes
maneras.
hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe... Es
decir, que todos creamos lo mismo, en vez de que
entre nosotros haya diferentes denominaciones, unos
creyendo slo en la conversin, otros, que adems de
ella debe haber bautismo en agua, otros creyendo
tambin en el bautismo con el Espritu Santo, otros
aceptando ambos bautismos, pero creyendo tambin
en la manifestacin de los dones del Espritu Santo,
aunque muchos se han quedado estancados en ello y
no han avanzado en la revelacin, precisamente por
carecer de apstoles.
y del conocimiento pleno del Hijo de Dios...
No podemos quedarnos nicamente con la revelacin
de las cosas que hemos mencionado anteriormente,
sino avanzar hacia el conocimiento pleno, expresin
que viene del griego "epignosis" (G1922 Strong), que
significa pleno discernimiento, reconocimiento:
ciencia, conocer, conocimiento. Segn el Dicc. Vine:
denota un conocimiento total. Esta palabra no se halla
en los Evangelios ni en los Hechos, sino en las epsto-
lenguas y el de profeca, tomando como base 1 Corintios 13:8.
utiliza con referencia a Dios (en Rom 1:28; Rom 10:2;
Efe 1:17; Col 1:10; 2Pe 1:3); Dios y Cristo (2Pe 1:2);
Cristo (Efe 4:13; 2Pe 1:8; 2Pe 2:20); la voluntad del
Seor (Col 1:9); toda cosa buena (Flm 1:6); la verdad
(1Ti 2:4; 2Ti 2:25; 2Ti 3:7; Tit 1:1); el misterio de Dios
(Col 2:2). Pablo ora por epignosis en Flp 1:9; Col
3:10: renovando hasta el conocimiento pleno. En el
A.T., en la versin Septuaginta, la palabra epignosis
aparece 5 veces y nos habla de la sabidura que Dios
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 9
deposit en cada uno de los 5 ministerios. El ministerio apost-
lico debe tener pericia (epignosis) para edificar la casa y dirigir
la edificacin del templo mstico de Cristo (1Re 7:14); el prof-
tico debe tener epignosis para discernir (Pro 2:5); el evangelsti-
co, para llevar el evangelio a los inconversos (Os 4:1); el magis-
terial, para que el pueblo del Seor no sea destruido por falta de
conocimiento (Os 4:6) y el pastoral para ensearle a la iglesia a
ofrecerse diariamente a Dios como un sacrificio vivo (Os 6:6).
a la condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatu-
ra de la plenitud de Cristo.
Dando a entender que debemos dar la talla que alcanz el Seor
como hombre aqu en la tierra para que la plenitud de l nos sea
dada en la transformacin. La iglesia an no ha alcanzado todas
estas cosas, por lo que los 5 ministerios an estn vigentes y son
indispensables para su desarrollo pleno. El enemigo ha trabaja-
do para desvirtuar a los verdaderos ministerios, con ministros
falsos que solo buscan su propio beneficio y no les interesan las
ovejas. Una de sus estrategias es levantando apstolas, pero la
Biblia dice:
1 Ti 2:12 No permito que la mujer ensee (didasko, que signifi-
ca ensear sentando doctrina), ni que usurpe la autoridad del
varn (segn Dicc. Vine, ejercer autoridad por cuenta propia),
sino estar en silencio.
La mujer puede ejercer los otros 4 ministerios pero bajo cober-
tura y delegacin apostlica y no por ser la esposa de un pastor
se convierte en pastora, sino slo en el caso en que Dios le
otorgue a ella este ministerio. Algunos afirman que los dones
del Espritu Santo no estn vigentes, y sobre todo el don de
Pero al leer el versculo 10 dice que cesarn (tiempo futuro)
cuando venga lo perfecto. En 1 Corintios 14, indica el Apstol
Pablo Yo quisiera que todos hablarais en lenguas, pero an
ms, que profetizarais; y recomienda: Si alguno habla en
lenguas, que hablen dos, o a lo ms tres, y por turno, y que uno
interprete Y que dos o tres profetas hablen, y los dems
juzguen.. Y concluye diciendo: ...anhelad el profetizar, y no
prohibis hablar en lenguas.
10 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a la judaizacin de la iglesia
Por Ramiro Sagastume
n la Biblia generalmente los finales
de algo, se parecen o son iguales a
como iniciaron; en el ltimo libro
llamado Apocalipsis, se habla de un
matrimonio que es entre Cristo, el
postrer Adn y su iglesia. En Gnesis,
hay un matrimonio entre el primer Adn
y Eva. Actualmente en la iglesia del
Seor ha habido un crecimiento del
movimiento ministerial primario
apostlico; de la misma manera como
inicio la iglesia con los doce apstoles
del Cordero. Basndonos en este princi-
pio anteriormente dado, cuando la
iglesia comenz y entraron los gentiles,
se les oblig a hacerse a las costumbres
judas, y ese mismo ataque hay en la
actualidad; de que los cristianos deben
volver a sus races judas. Glatas 2:3-4
Pero ni aun Tito, que estaba conmigo,
fue obligado a circuncidarse, aunque era
griego. Y esto fue por causa de los falsos
hermanos introducidos secretamente,
que se haban infiltrado para espiar la
libertad que tenemos en Cristo Jess, a
fin de someternos a esclavitud. Volver al
judasmo es volver a la esclavitud;
vemos en la Biblia cmo Dios al apstol
Pedro le da una visin, le baja un lienzo
en donde hay animales inmundos y le
dice que coma de ellos; Hechos 11:8-9
Pero yo dije: "De ninguna manera,
Seor, porque nada impuro o inmundo
ha entrado jams en mi boca." Pero una
voz del cielo respondi por segunda vez:
"Lo que Dios ha limpiado, no lo llames
t impuro." Dios le estaba hablando
referente a que deba de aceptar a los
gentiles, es decir, a los no judos. Enton-
ces se comienza a judaizar a los gentiles
que estaban formando parte de la
iglesia, LBA Hechos 15:5 Pero algunos
de la secta de los fariseos, que haban
credo, se levantaron diciendo: Es
necesario circuncidarlos y mandarles
que guarden la ley de Moiss. Lamenta-
blemente hay cristianos en la actualidad
que han cado en la trampa de que deben
volver a sus races hebreas, por ejemplo:
si sus apellidos terminan con ez, sus
antepasados fueron judos; ya dejan de
usar el nombre de Jess, por el de
Yeshua olvidando que en la Biblia
dice en SRV Filipenses 2:10-11 Para que
en el nombre de Jess se doble toda
rodilla de los que estn en los cielos, y de
los que en la tierra, y de los que debajo de
la tierra, y toda lengua confiese que
Jesucristo es Seor, para gloria de Dios
Padre. No podemos dejarnos engaar con
que nos digan que debemos volver a
guardar las leyes dadas a Moiss, si as
fuera estaramos volviendo tambin bajo
el sacerdocio levtico; la biblia dice en
Hebreos 7:11-12 Ahora bien, si la perfec-
cin era por medio del sacerdocio levtico borr por completo nuestros pecados.
(pues sobre esa base recibi el pueblo la
ley), qu necesidad haba de que se
levantara otro sacerdote segn el orden de
Melquisedec, y no designado segn el
orden de Aarn? Porque cuando se cambia
el sacerdocio, necesariamente ocurre
tambin un cambio de la ley. El movi-
miento judaizante es una secta diablica
que el objetivo final es hacerles creer que
Jess es un nombre pagano y que no es
Dios. No podemos decir que un shofar, es
ms santo que una trompeta, no estamos
llamados a guardar lunas nuevas, ni el
sbado o hacer sacrificios de animales; ni
que los hombres se cubran su cabeza con
una quipa, contradiciendo lo que dice la
biblia en LBA 1 Corintios 11:3-4 Pero
quiero que sepis que la cabeza de todo
hombre es Cristo, y la cabeza de la mujer
es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios.
Todo hombre que cubre su cabeza mientras
ora o profetiza, deshonra su cabeza. Recor-
demos que la iglesia es un nuevo pueblo
LBA Efesios 2:14-16 Porque l mismo es
nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo
uno, derribando la pared intermedia de
separacin, aboliendo en su carne la
enemistad, la ley de los mandamien-
tos expresados en ordenanzas, para
crear en s mismo de los dos un nuevo
hombre, estableciendo as la paz, y
para reconciliar con Dios a los dos en
un cuerpo por medio de la cruz,
habiendo dado muerte en ella a la
enemistad. Ya hubo un sacrificio que
fue el cordero de Dios, es decir,
nuestro Seor Jesucristo, su sangre
los argumentos que se usaban carecan de un buen
Debemos desenmascarar esta secta
diablica y al igual que el centinela,
dar una voz de alarma en el campa-
mento del Seor, para que no sean
engaados y seducidos por herejas.
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 11
No anatemizar ni santificar los instrumentos
Por Hilmar Ochoa
s indiscutible que la msica fue creada por Dios,
y la misma fue hecha para su alabanza. Los
instrumentos musicales son parte esencial de la
msica y por tal motivo es importante que conozca-
mos el uso correcto de los mismos, y en especial
aquellos que son usados para la alabanza y honra de
nuestro Dios. Como sucede casi en todos los temas,
siempre existen extremos o puntos opuestos, y por esa
razn es tan necesario tratar de encontrar el punto de
equilibrio. El tema de la alabanza siempre ha sido
controversial dentro de las iglesias y ms aun cuando
hablamos de la msica ya que existen diferentes postu-
ras al respecto de los ritmos, melodas y estilos musi-
cales que deberamos utilizar. En este punto los instru-
mentos musicales juegan un papel muy importante ya
encuentran los tambores bat los cuales tienen forma de reloj
que dependiendo del tipo de msica que usemos as
de arena, estos se usan en la santera cubana pero son origina-
tambin sern los instrumentos musicales involucra-
rios de frica (mundopercusin.com) El otro extremo que
dos. Los extremos por lo general son malos, y con
tambin se sale del contexto bblico es darle a un tipo de
respecto a que tipo de instrumentos podemos usar para
instrumento musical una categora mayor de santidad o espiri-
alabar y adorar a nuestro Seor existen dos extremos:
tualidad, ya que esto podra llevarnos al misticismo. Uno de
Anatemizar algunos instrumentos musicales.
los instrumentos que algunos creyentes han santificado es el
Santificar otros instrumentos.
shofar (cuerno de carnero o bocina). Aunque en la Biblia
Aos atrs, cuando se conoca muy poco o casi nada
vemos los diferentes usos que tena el shofar, en ningn
de la restauracin del tabernculo de David, se caa en
momento se le da un trato especial o preferente en compara-
un legalismo extremo que llev a mucha iglesia a
cin con los dems instrumentos musicales. Es claro que su
descalificar varios instrumentos musicales tales como
uso fue especfico en algunos momentos. Por ejemplo,
la batera, las guitarras elctricas entre otros. Para esto,
cuando se anunciaba el ao del jubileo. Entonces tocars
fuertemente el cuerno de carnero (shofar) el dcimo da del
fundamento. Esto casi ha desaparecido, aunque hay
sptimo mes; en el da de la expiacin tocaris el cuerno por
iglesias que aun creen que son instrumentos profanos.
toda la tierra. "As consagraris el quincuagsimo ao y
La Escritura nos deja ver bien claro que debemos
proclamaris libertad en la tierra para todos sus habitantes.
alabar al Seor con toda clase de instrumentos: (RV60
Ser de jubileo para vosotros, y cada uno de vosotros volver
Salmos 150:3-5 Alabadle a son de bocina; Alabadle
a su posesin, y cada uno de vosotros volver a su familia.
con salterio y arpa. Alabadle con pandero y danza;
(LBLA Lev 25:9,10). Est muy claro que el shofar serva para
Alabadle con cuerdas y flautas. Alabadle con cmba-
anunciar libertad, pero nunca dijo el Seor que se venerara de
los resonantes; Alabadle con cmbalos de jbilo.
alguna manera dicho instrumento. El equilibrio en este punto
(NTV) 2Sa 6:5 David y todo el pueblo de Israel
sera que todos los instrumentos que se usen para alabar al
celebraban ante el SEOR, entonando canciones y
Seor deben de ser santificados, consagrados y dedicados al
tocando todo tipo de instrumentos musicales: liras,
Seor. Siendo la alabanza santa, la msica debe ser santa, los
arpas, panderetas, castauelas y cmbalos. En este
msicos y dems participantes deben ser santos. Por lo tanto
caso debemos de poner un equilibrio, porque si bien es
los instrumentos musicales deben ser santos. Si no se consa-
cierto la Escritura nos ensea que alabemos al Seor
gran los instrumentos, podemos caer en el extremo de darle
con todo tipo de instrumentos, debemos ser cuidado-
cualquier uso a los mismos y podramos de esta manera estar
sos ya que existen algunos instrumentos musicales que
profanando algo que debe ser santo. Uno de los argumentos
fueron inventados para fines especficos de maldad y
que se usan para limitar el uso de tan variado instrumento
que han sido dedicados al mal. Uno de sus propsitos
dentro de la iglesia, es decir que en el mundo se usan dichos
es atraer la silla de la iniquidad (Ams 6:3,5 RV60).
instrumentos para la msica pagana. Si esto fuera as, no
Babilonia tambin usa la msica (Dan 3:5, Apo
podramos utilizar nada de lo que en el mundo se usa. No
18:22). Un ejemplo de esto son los instrumentos que
podramos usar tecnologa, medios de comunicacin y recur-
se usan para la santera (prctica africana adoptada por
sos que nos facilitan predicar el evangelio. El Seor le dijo a
varias culturas, entre sus fundamentos destacan la
Pedro No llames impuro lo que Dios a limpiado Hch 10:15.
adivinacin, la brujera y el consultar a los muertos. La
santera est disfrazada de religin) Wikipedia.
Dentro de los instrumentos que utiliza la santera se
10 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a la judaizacin de la iglesia
Por Ramiro Sagastume
n la Biblia generalmente los finales
de algo, se parecen o son iguales a
como iniciaron; en el ltimo libro
llamado Apocalipsis, se habla de un
matrimonio que es entre Cristo, el
postrer Adn y su iglesia. En Gnesis,
hay un matrimonio entre el primer Adn
y Eva. Actualmente en la iglesia del
Seor ha habido un crecimiento del
movimiento ministerial primario
apostlico; de la misma manera como
inicio la iglesia con los doce apstoles
del Cordero. Basndonos en este princi-
pio anteriormente dado, cuando la
iglesia comenz y entraron los gentiles,
se les oblig a hacerse a las costumbres
judas, y ese mismo ataque hay en la
actualidad; de que los cristianos deben
volver a sus races judas. Glatas 2:3-4
Pero ni aun Tito, que estaba conmigo,
fue obligado a circuncidarse, aunque era
griego. Y esto fue por causa de los falsos
hermanos introducidos secretamente,
que se haban infiltrado para espiar la
libertad que tenemos en Cristo Jess, a
fin de someternos a esclavitud. Volver al
judasmo es volver a la esclavitud;
vemos en la Biblia cmo Dios al apstol
Pedro le da una visin, le baja un lienzo
en donde hay animales inmundos y le
dice que coma de ellos; Hechos 11:8-9
Pero yo dije: "De ninguna manera,
Seor, porque nada impuro o inmundo
ha entrado jams en mi boca." Pero una
voz del cielo respondi por segunda vez:
"Lo que Dios ha limpiado, no lo llames
t impuro." Dios le estaba hablando
referente a que deba de aceptar a los
gentiles, es decir, a los no judos. Enton-
ces se comienza a judaizar a los gentiles
que estaban formando parte de la
iglesia, LBA Hechos 15:5 Pero algunos
de la secta de los fariseos, que haban
credo, se levantaron diciendo: Es
necesario circuncidarlos y mandarles
que guarden la ley de Moiss. Lamenta-
blemente hay cristianos en la actualidad
que han cado en la trampa de que deben
volver a sus races hebreas, por ejemplo:
si sus apellidos terminan con ez, sus
antepasados fueron judos; ya dejan de
usar el nombre de Jess, por el de
Yeshua olvidando que en la Biblia
dice en SRV Filipenses 2:10-11 Para que
en el nombre de Jess se doble toda
rodilla de los que estn en los cielos, y de
los que en la tierra, y de los que debajo de
la tierra, y toda lengua confiese que
Jesucristo es Seor, para gloria de Dios
Padre. No podemos dejarnos engaar con
que nos digan que debemos volver a
guardar las leyes dadas a Moiss, si as
fuera estaramos volviendo tambin bajo
el sacerdocio levtico; la biblia dice en
Hebreos 7:11-12 Ahora bien, si la perfec-
cin era por medio del sacerdocio levtico borr por completo nuestros pecados.
(pues sobre esa base recibi el pueblo la
ley), qu necesidad haba de que se
levantara otro sacerdote segn el orden de
Melquisedec, y no designado segn el
orden de Aarn? Porque cuando se cambia
el sacerdocio, necesariamente ocurre
tambin un cambio de la ley. El movi-
miento judaizante es una secta diablica
que el objetivo final es hacerles creer que
Jess es un nombre pagano y que no es
Dios. No podemos decir que un shofar, es
ms santo que una trompeta, no estamos
llamados a guardar lunas nuevas, ni el
sbado o hacer sacrificios de animales; ni
que los hombres se cubran su cabeza con
una quipa, contradiciendo lo que dice la
biblia en LBA 1 Corintios 11:3-4 Pero
quiero que sepis que la cabeza de todo
hombre es Cristo, y la cabeza de la mujer
es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios.
Todo hombre que cubre su cabeza mientras
ora o profetiza, deshonra su cabeza. Recor-
demos que la iglesia es un nuevo pueblo
LBA Efesios 2:14-16 Porque l mismo es
nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo
uno, derribando la pared intermedia de
separacin, aboliendo en su carne la
enemistad, la ley de los mandamien-
tos expresados en ordenanzas, para
crear en s mismo de los dos un nuevo
hombre, estableciendo as la paz, y
para reconciliar con Dios a los dos en
un cuerpo por medio de la cruz,
habiendo dado muerte en ella a la
enemistad. Ya hubo un sacrificio que
fue el cordero de Dios, es decir,
nuestro Seor Jesucristo, su sangre
los argumentos que se usaban carecan de un buen
Debemos desenmascarar esta secta
diablica y al igual que el centinela,
dar una voz de alarma en el campa-
mento del Seor, para que no sean
engaados y seducidos por herejas.
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 11
No anatemizar ni santificar los instrumentos
Por Hilmar Ochoa
s indiscutible que la msica fue creada por Dios,
y la misma fue hecha para su alabanza. Los
instrumentos musicales son parte esencial de la
msica y por tal motivo es importante que conozca-
mos el uso correcto de los mismos, y en especial
aquellos que son usados para la alabanza y honra de
nuestro Dios. Como sucede casi en todos los temas,
siempre existen extremos o puntos opuestos, y por esa
razn es tan necesario tratar de encontrar el punto de
equilibrio. El tema de la alabanza siempre ha sido
controversial dentro de las iglesias y ms aun cuando
hablamos de la msica ya que existen diferentes postu-
ras al respecto de los ritmos, melodas y estilos musi-
cales que deberamos utilizar. En este punto los instru-
mentos musicales juegan un papel muy importante ya
encuentran los tambores bat los cuales tienen forma de reloj
que dependiendo del tipo de msica que usemos as
de arena, estos se usan en la santera cubana pero son origina-
tambin sern los instrumentos musicales involucra-
rios de frica (mundopercusin.com) El otro extremo que
dos. Los extremos por lo general son malos, y con
tambin se sale del contexto bblico es darle a un tipo de
respecto a que tipo de instrumentos podemos usar para
instrumento musical una categora mayor de santidad o espiri-
alabar y adorar a nuestro Seor existen dos extremos:
tualidad, ya que esto podra llevarnos al misticismo. Uno de
Anatemizar algunos instrumentos musicales.
los instrumentos que algunos creyentes han santificado es el
Santificar otros instrumentos.
shofar (cuerno de carnero o bocina). Aunque en la Biblia
Aos atrs, cuando se conoca muy poco o casi nada
vemos los diferentes usos que tena el shofar, en ningn
de la restauracin del tabernculo de David, se caa en
momento se le da un trato especial o preferente en compara-
un legalismo extremo que llev a mucha iglesia a
cin con los dems instrumentos musicales. Es claro que su
descalificar varios instrumentos musicales tales como
uso fue especfico en algunos momentos. Por ejemplo,
la batera, las guitarras elctricas entre otros. Para esto,
cuando se anunciaba el ao del jubileo. Entonces tocars
fuertemente el cuerno de carnero (shofar) el dcimo da del
fundamento. Esto casi ha desaparecido, aunque hay
sptimo mes; en el da de la expiacin tocaris el cuerno por
iglesias que aun creen que son instrumentos profanos.
toda la tierra. "As consagraris el quincuagsimo ao y
La Escritura nos deja ver bien claro que debemos
proclamaris libertad en la tierra para todos sus habitantes.
alabar al Seor con toda clase de instrumentos: (RV60
Ser de jubileo para vosotros, y cada uno de vosotros volver
Salmos 150:3-5 Alabadle a son de bocina; Alabadle
a su posesin, y cada uno de vosotros volver a su familia.
con salterio y arpa. Alabadle con pandero y danza;
(LBLA Lev 25:9,10). Est muy claro que el shofar serva para
Alabadle con cuerdas y flautas. Alabadle con cmba-
anunciar libertad, pero nunca dijo el Seor que se venerara de
los resonantes; Alabadle con cmbalos de jbilo.
alguna manera dicho instrumento. El equilibrio en este punto
(NTV) 2Sa 6:5 David y todo el pueblo de Israel
sera que todos los instrumentos que se usen para alabar al
celebraban ante el SEOR, entonando canciones y
Seor deben de ser santificados, consagrados y dedicados al
tocando todo tipo de instrumentos musicales: liras,
Seor. Siendo la alabanza santa, la msica debe ser santa, los
arpas, panderetas, castauelas y cmbalos. En este
msicos y dems participantes deben ser santos. Por lo tanto
caso debemos de poner un equilibrio, porque si bien es
los instrumentos musicales deben ser santos. Si no se consa-
cierto la Escritura nos ensea que alabemos al Seor
gran los instrumentos, podemos caer en el extremo de darle
con todo tipo de instrumentos, debemos ser cuidado-
cualquier uso a los mismos y podramos de esta manera estar
sos ya que existen algunos instrumentos musicales que
profanando algo que debe ser santo. Uno de los argumentos
fueron inventados para fines especficos de maldad y
que se usan para limitar el uso de tan variado instrumento
que han sido dedicados al mal. Uno de sus propsitos
dentro de la iglesia, es decir que en el mundo se usan dichos
es atraer la silla de la iniquidad (Ams 6:3,5 RV60).
instrumentos para la msica pagana. Si esto fuera as, no
Babilonia tambin usa la msica (Dan 3:5, Apo
podramos utilizar nada de lo que en el mundo se usa. No
18:22). Un ejemplo de esto son los instrumentos que
podramos usar tecnologa, medios de comunicacin y recur-
se usan para la santera (prctica africana adoptada por
sos que nos facilitan predicar el evangelio. El Seor le dijo a
varias culturas, entre sus fundamentos destacan la
Pedro No llames impuro lo que Dios a limpiado Hch 10:15.
adivinacin, la brujera y el consultar a los muertos. La
santera est disfrazada de religin) Wikipedia.
Dentro de los instrumentos que utiliza la santera se
12 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a la iglesia emergente
Por Willy Gonzlez
latas 3:3 (LBLA) Tan insensatos sois? Habien-
do comenzado por el Espritu, vais a terminar
ahora por la carne? El Apstol Pablo habla a los
glatas y les llama la atencin de una forma muy
dura por querer terminar la obra del Espritu
Santo, por medio de obras de la carne, por su propio
esfuerzo, es decir a travs de estrategias humanas o
humanismo. Por esta razn no se puede estar de acuerdo
con la iglesia emergente ni con sus estrategias. Esta
iglesia tiene como mercado objetivo a las personas
menores de 30 aos de edad, ofreciendo una iglesia "dife-
rente" adecuada a las necesidades y a la forma de pensar
de esta generacin (recordemos que Babilonia tiene las
almas de las personas como objeto de comercio). Descri-
bamos a la iglesia emergente Est basada en el pensa-
miento postmodernista, para esto debemos comprender
que en el ao 1800 nace el modernismo que fundamenta
todo en la razn, el post modernismo tendra que ser su
continuidad aunque sus pensadores lo niegan, pero hacen
nfasis en el relativismo, o sea no hay una verdad
completa, todo es relativo a una poca o cultura, lo
absoluto de una doctrina es opcional. Se hace nfasis en
las experiencias y las emociones sobre las verdades de la
Biblia restndole importancia a la doctrina. Su objetivo
es hacer de sus miembros buenas personas, las relaciones
humanas estn por encima de la proclamacin del
evangelio. Rechazan lo que ellos llaman el tradicionalis-
mo basado en la adoracin, y todo lo que tenga que ver
con una iglesia convencional incluso la forma de colocar
las sillas, y por supuesto la forma de transmitir el mensaje
por el pastor. Se analiza el papel de la iglesia en la socie-
dad, el cual debe ser diferente. Se revala la doctrina, la
Biblia y las enseanzas que ellos llaman tradicionales es
decir se caracteriza por una protesta contra lo tradicional
evanglico. Aunque hay varios tipos de estas iglesias
pueden diferir entre s, por ejemplo algn pastor de una
iglesia emergente podra decir que no se necesita creer en
la resurreccin de Jess y otro considerarlo algo funda-
mental.No reconoce ministerios Las comunidades emer-
gentes estn en contra de lo que ellos llaman autoritaris-
mo, por eso no utilizan el trmino "pastor" sino lder,
motivador o como ellos dicen cualquier otro nombre. No
creen en la importancia de un evangelista sino que esta
labor la hacen sus miembros invitando a un dialogo a los
inconversos. Adems la msica (alabanza y adoracin)
no tiene un lugar ni tiempo principal, puede haber msi-
cos que son parte del grupo y en alguna oportunidad
tendran alguna participacin. Por cierto que esta msica
no puede ser tradicional, sino congruente con la edad y
forma de pensar de los que integran la iglesia.
Tcnicas de adoracin
Por el tipo de creencias contradictorias que tienen se les
podra llamar ecumnicos. Para lograr la adoracin se
utilizan velas, imgenes (como crucifijos), sonidos y
aromas. Todo con el fin de lograr nuevas formas de vida y
ensear prcticas empresariales. Una de las ramas de esta
iglesia da nfasis a las iglesias en el hogar y a la necesidad de
crear un reino del cielo en la tierra.
Este movimiento tuvo mucha oposicin hace una dcada sin
embargo en la actualidad es aceptado y hay diferentes formas
de estas iglesias como las llamadas iglesias en patines,
iglesias sobre las olas, iglesias alternativas con msica rock,
cibernticas, de generacin X y muchas otras. Uno de sus
lderes ms importantes Brian McLaren se cataloga as mismo
como catlico-emergente-protestante.
Qu dice la Biblia al respecto?
Segn vimos en Glatas 3, es una insensatez tratar de terminar
por la carne o por mtodos humanistas lo que solo puede
hacer el Espritu Santo a travs de los ministerios establecidos
por el mismo Seor Jesucristo. Cuando vemos los postulados
humanistas y cmo funciona este tipo de iglesia encontramos
muchas similitudes. Los humanistas en sus diferentes mani-
fiestos hacen pblico el hecho de estar en contra de los
dogmas, de las verdades ya establecidas y en construir cada
uno su propio conocimiento, es decir que los maestros solo
sean facilitadores no figuras de autoridad para llegar a lo que
ellos definen la verdadera religin "el humanismo" que busca
solo el bienestar entre las personas. En el libro del xodo
vemos como Moiss saca a Israel de Egipto por medio de la
mano poderosa de Dios, esto significa los cinco ministerios
cuya funcin vemos claramente en Efesios 4:11. Reconocin-
dolos y sujetndonos a ellos Dios nos har llegar a nuestra las apostlicas: Pablo la utiliza 16 veces y Pedro 4. Se
meta que no es ser buenas personas solamente sino llegar a
tener la estatura de la plenitud de Cristo. Es necesario hacer
ver a la iglesia los peligros del tiempo final y la necesidad de
estar cubiertos por la mano poderosa de Dios. La obra que
empez el Espritu no la puede terminar el humanismo.
NO a la anulacin del ministerio quntuple, ni afirmar
que los dones del Espritu Santo no estn vigentes
Por Louisette Moscoso
uchos cristianos y an telogos niegan que los
5 ministerios que menciona Efesios, estn
todava vigentes, quiz porque durante mucho
tiempo, la iglesia careci de algunos de ellos,
especialmente de apstoles y profetas, y por no tener
la capacidad de probarlos, como la tena la iglesia de
feso; pero si analizamos Efesios 4:11-13, podremos
entender que todos ellos deben permanecer hasta que
toda la iglesia alcance la condicin de un varn perfec-
to y maduro y la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo. Veamos cul fue la tarea que el Seor les encar-
g a los 5 ministerios, para determinar si sta ya se
alcanz o si an deben permanecer, hasta que la
misma sea completada: a fin de capacitar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificacin
del cuerpo de Cristo. Es tarea de los 5 ministerios
capacitar a los santos. Los santos no son todos los
cristianos, sino aquellos que han alcanzado dicha
estatura, es decir, que han tenido un recorrido de
fidelidad, permanencia y madurez para ensear a
otros, sin ser ellos ministros primarios, pero s ayudas
ministeriales. Ellos deben ser capacitados y prepara-
dos para edificar al cuerpo de Cristo de diferentes
maneras.
hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe... Es
decir, que todos creamos lo mismo, en vez de que
entre nosotros haya diferentes denominaciones, unos
creyendo slo en la conversin, otros, que adems de
ella debe haber bautismo en agua, otros creyendo
tambin en el bautismo con el Espritu Santo, otros
aceptando ambos bautismos, pero creyendo tambin
en la manifestacin de los dones del Espritu Santo,
aunque muchos se han quedado estancados en ello y
no han avanzado en la revelacin, precisamente por
carecer de apstoles.
y del conocimiento pleno del Hijo de Dios...
No podemos quedarnos nicamente con la revelacin
de las cosas que hemos mencionado anteriormente,
sino avanzar hacia el conocimiento pleno, expresin
que viene del griego "epignosis" (G1922 Strong), que
significa pleno discernimiento, reconocimiento:
ciencia, conocer, conocimiento. Segn el Dicc. Vine:
denota un conocimiento total. Esta palabra no se halla
en los Evangelios ni en los Hechos, sino en las epsto-
lenguas y el de profeca, tomando como base 1 Corintios 13:8.
utiliza con referencia a Dios (en Rom 1:28; Rom 10:2;
Efe 1:17; Col 1:10; 2Pe 1:3); Dios y Cristo (2Pe 1:2);
Cristo (Efe 4:13; 2Pe 1:8; 2Pe 2:20); la voluntad del
Seor (Col 1:9); toda cosa buena (Flm 1:6); la verdad
(1Ti 2:4; 2Ti 2:25; 2Ti 3:7; Tit 1:1); el misterio de Dios
(Col 2:2). Pablo ora por epignosis en Flp 1:9; Col
3:10: renovando hasta el conocimiento pleno. En el
A.T., en la versin Septuaginta, la palabra epignosis
aparece 5 veces y nos habla de la sabidura que Dios
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 9
deposit en cada uno de los 5 ministerios. El ministerio apost-
lico debe tener pericia (epignosis) para edificar la casa y dirigir
la edificacin del templo mstico de Cristo (1Re 7:14); el prof-
tico debe tener epignosis para discernir (Pro 2:5); el evangelsti-
co, para llevar el evangelio a los inconversos (Os 4:1); el magis-
terial, para que el pueblo del Seor no sea destruido por falta de
conocimiento (Os 4:6) y el pastoral para ensearle a la iglesia a
ofrecerse diariamente a Dios como un sacrificio vivo (Os 6:6).
a la condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatu-
ra de la plenitud de Cristo.
Dando a entender que debemos dar la talla que alcanz el Seor
como hombre aqu en la tierra para que la plenitud de l nos sea
dada en la transformacin. La iglesia an no ha alcanzado todas
estas cosas, por lo que los 5 ministerios an estn vigentes y son
indispensables para su desarrollo pleno. El enemigo ha trabaja-
do para desvirtuar a los verdaderos ministerios, con ministros
falsos que solo buscan su propio beneficio y no les interesan las
ovejas. Una de sus estrategias es levantando apstolas, pero la
Biblia dice:
1 Ti 2:12 No permito que la mujer ensee (didasko, que signifi-
ca ensear sentando doctrina), ni que usurpe la autoridad del
varn (segn Dicc. Vine, ejercer autoridad por cuenta propia),
sino estar en silencio.
La mujer puede ejercer los otros 4 ministerios pero bajo cober-
tura y delegacin apostlica y no por ser la esposa de un pastor
se convierte en pastora, sino slo en el caso en que Dios le
otorgue a ella este ministerio. Algunos afirman que los dones
del Espritu Santo no estn vigentes, y sobre todo el don de
Pero al leer el versculo 10 dice que cesarn (tiempo futuro)
cuando venga lo perfecto. En 1 Corintios 14, indica el Apstol
Pablo Yo quisiera que todos hablarais en lenguas, pero an
ms, que profetizarais; y recomienda: Si alguno habla en
lenguas, que hablen dos, o a lo ms tres, y por turno, y que uno
interprete Y que dos o tres profetas hablen, y los dems
juzguen.. Y concluye diciendo: ...anhelad el profetizar, y no
prohibis hablar en lenguas.
8 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 13
No a las artes ni shows cristianos No A La Divisin De Clases Sociales
antes que la adoracin a Dios Ni Jvenes Y Ancianos
Por Marco Vinicio Castillo Por Abraham De La Cruz

l arte se puede definir como una ctualmente la iglesia cristiana est

actividad mediante la cual una siendo influenciada de tal manera
persona expresa su conceptualiza- que se estn creando iglesias
cin de su entorno, ya sea de forma real homogneas, donde asisten
o abstracta. A partir de all se han hecho personas con caractersticas comunes,
varias clasificaciones de las artes, de las que les permite entre ellos una relacin
cuales tomaremos como referencia la de semejanza y uniformidad, dando
siguiente: Artes Espaciales, que inclu- lugar a la formacin de iglesias de ricos,
yen Arquitectura, Escultura, Grabado, iglesias de jvenes y en consecuencia de
Pintura y Fotografa; Artes Temporales pobres y de personas mayores. Por eso
que incluyen Literatura y Msica; y la importancia de ver a la luz de la
Artes Espacio-Temporales que incluyen palabra de Dios, qu es lo que nos mues-
Danza, Teatro y Cine. (Conocimientos tra con respecto a los miembros de una
dar oportunidad en medio de nuestros de dicha familia como un mensaje
fundamentales para la formacin artsti- congregacin. Relacin entre jvenes y porque el no hace acepcin de personas. hoy es y maana perece (Santiago
servicios: Chagag (H2287), Chul o Chiyl subliminal que habra de perpetuar su
ca UNAM, Mxico 2009) ancianos. Desde el momento en que En la fiesta del pentecosts, cuando el 1:9-11). Esta palabra indica que el
(H2342), Karar (H3769), Machol (H4234), nombre.
Si consideramos la esencia del concepto Dios trabaj en la libertad de su pueblo Espritu Santo desciende sobre los que Seor sabe que en su pueblo hay
Mecholah (H4246), Raqad (H7540) y Arquitectura: De forma similar a la
y la clasificacin de las artes, podemos que se encontraba esclavizado en estaban en el aposento alto y que la gente pobres y ricos, pero sabe cul es la
Sachaq (H7832). pintura, la arquitectura tambin jug
decir que juegan un papel importante en Egipto, les levant un libertador, a los confundi con borrachos, Pedro se necesidad de cada uno y de acuerdo a
Teatro: Si bien es cierto el teatro y el cine un papel importante en la historia de
nuestra comunin con Dios, pues nos Moiss, quien le anunciaba a Faran el levanta para explicar lo que estaba esa necesidad los ministrar para que
han sido utilizados de buena forma como la Iglesia, en la que se puede distin-
permiten expresar la forma como perci- mensaje de Dios para que dejara libre a sucediendo, les recuerda la promesa del ambos sean ricos en l, a tal grado
herramientas para predicar el Evangelio, guir dos perodos principales: El
bimos y entendemos nuestro entorno. su pueblo con el propsito de celebrarle profeta Joel, con respecto al derramamien- que si hay un pobre, aun en lo econ-
tambin es cierto que algunas personas lo perodo de la persecucin de la
Por ejemplo, David observaba el firma- fiesta solemne a Jehov. Todos tenan to del Espritu Santo en los postreros mico, Dios lo puede exaltar y si hay
han limitado a una forma de entretenimien- Iglesia y el perodo de la religin
mento y entendi que aquello no poda que salir, jvenes y ancianos, hijos e tiempos, y que hara que los hijos y las un rico, aun en lo econmico, Dios
to para los creyentes; desde las formas ms oficial.
ser producto de la casualidad, sino una hijas y todo su ganado. Pero la propuesta hijas profetizaran, que los jvenes vieran puede hacer que su corazn no ponga
burdas en las que algunos ministros se Durante la persecucin de la Iglesia
obra de Dios y lo expres por medio de de Faran a este mensaje fue que solo visiones, y los ancianos soaran sueos. su esperanza en la incertidumbre de
disfrazan de sper hroes para atraer la los lugares de adoracin eran las
una composicin literaria y musical. los hombres salieran, esto fue desagra- Esto quiere decir que el avivamiento que las riquezas, sino que sean ricos en
atencin de los asistentes, hasta las formas catacumbas, que en realidad eran
(Salmos 8.1-9) dable para el Seor (xodo 10:9-11). vino sobre la iglesia naciente, por medio buenas obras, por que Dios nos da
ms sofisticadas en donde un ministro hace cementerios excavados en las afueras
En virtud de lo anterior, debemos aclarar Cuando Dios da una visin a su pueblo, del Espritu Santo, inclua hijos e hijas, todas las cosas en abundancia para
alarde de uncin y supuestas manifestacio- de la ciudad, en donde los creyentes
que no estamos diciendo que debemos lo da para un cuerpo, el cual est jvenes y ancianos. El derramamiento del que las gocemos (1 Timoteo 6:17-18).
nes de poder, mediante una obra de teatro se reunan de forma clandestina para
desechar las artes de nuestras reuniones, compuesto por varias clases de miem- Espritu une en un propsito desde el ms La iglesia debe ser heterognea,
en la que algunos interpretan el papel de adorar al Seor. Sin embargo, durante
sino estamos diciendo que no se les debe bros, pero la estrategia de Faran, figura joven hasta el ms viejo (Hechos 2:16-21). porque no debe hacer acepcin de
enfermos, habiendo aprendido y ensayado la oficializacin del cristianismo, los
dar la prioridad con respecto a la verda- del diablo, es segmentar al pueblo del Relacin entre ricos y pobres. Uno de los personas, ni por condicin econmi-
un guin que ser puesto en escena una y lugares de adoracin pasaron a ser las
dera razn de nuestras reuniones que es Seor, porque dividiendo vence. grandes ejemplos lo tenemos en nuestro ca, ni por diferencias de edad, ni por
otra vez ante miles de espectadores. baslicas de estilo romano, que a su
alabar y adorar a nuestro Dios, lo cual Dios siempre ha tenido cuidado de su Seor Jesucristo, todas las cosas fueron ninguna otra condicin, debe abrigar
Pintura: La pintura jug un papel impor- vez dieron lugar a la construccin de
consideraremos en los siguientes aspec- pueblo, desde Egipto hasta establecerlo hechas por l, y sin l no fue hecho nada de a todo tipo de creyente, conducindo-
tante en alguna poca de la historia de la las grandes catedrales como smbolo
tos: en su heredad, lamentablemente Israel lo que ha sido hecho (Juan 1:3), siendo l los de acuerdo a los principios de la
Iglesia, considerando que durante sus de podero y grandeza de la religin
Danza: Hay quienes se oponen a la se desvi varias veces del camino del dueo del oro y la plata, dice la Biblia que palabra de Dios y la manifestacin
inicios haba un ndice de analfabetismo oficial.
danza de forma radical y absoluta, pero Seor, hasta colmar la paciencia y la siendo rico, por amor se hizo pobre, para del Espritu Santo en sus vidas. Pero
muy elevado, de manera que la pintura se Lamentablemente ese mismo modelo
tambin hay quienes lo hacen rechazan- bondad de Dios. La idolatra, la rebelda que nosotros por medio de su pobreza considerando los diferentes tipos de
convirti en un lenguaje grfico que permi- se repite en nuestros das con la
do la danza que se aprende y se ensaya, y la obstinacin de Israel, provoc que llegaremos a ser ricos (2 Corintios 8:9). La personas que se congregan en una
ta trasladar un mensaje claro a quienes no construccin de edificios gigantescos
aduciendo que no procede del espritu Jehov los disciplinara y fueran llevados actitud que hubo en Cristo Jess, enrique- iglesia, no desechamos el que puedan
saban leer, yendo de las formas ms senci- y suntuosos a los que se les llama
sino de la carne. Tambin hay quienes se al cautiverio. Estando en cautiverio Dios ci a su iglesia con su gracia, con gloria, ser atendidos en su homogeneidad,
llas como dibujar un pez para identificar un Mega Templos que se han convertido
van al otro extremo y enfatizan demasia- les habla por medio del profeta Jeremas con generosidad, con bondad, atributos que por ejemplo: los nios que son atendi-
lugar de reunin, hasta las formas ms en un smbolo de prosperidad y
do la danza aprendida, a tal punto que de y les da la promesa de la restauracin, enriquecen al ms pobre de su iglesia. dos de acuerdo a su edad, los servi-
complejas en las que se ilustraba pasajes de grandeza de algunos ministerios,
forma consciente o inconsciente, anulan no sin antes cumplirse los setenta aos Nosotros ramos esos pobres pero en cios de la juventud para orientarlos de
las Escrituras para anunciar el Evangelio. restndole importancia a la edifica-
la danza espontnea y convierten el que el Seor haba determinado para Cristo fuimos enriquecidos. acuerdo a sus etapa, las damas, los
Sin embargo, cuando la Iglesia Cristiana se cin del templo del Espritu que son
tiempo de alabanza en una presentacin Israel en Babilonia. En la promesa de la Por eso es importante recordar lo que est empresarios, etc., sin apartarlos del
contamin con la religin babilnica, todo los creyentes.
artstica que absorbe por completo la restauracin que Dios le dio a su pueblo escrito en la epstola de Santiago; el herma- resto del cuerpo de Cristo.
esto fue tergiversado y se convirti en una Sirva este artculo como una
atencin de quienes la observan. inclua que la virgen se regocijar en la no de humilde condicin debe gloriarse en
forma de idolatra que perdura hasta reflexin para quienes lo reciban,
El equilibrio entre ambos extremos lo danza, y los jvenes y ancianos junta- su exaltacin, porque fueron escogidos
nuestros das. Por ejemplo, durante el sabiendo que el arte es un medio de
encontramos en la Biblia al comprender mente, porque l transforma el duelo en para ser ricos en fe y ser herederos del
Renacimiento, las familias adineradas expresin y no el fin ltimo de
que existen 7 palabras hebreas que se regocijo (Jeremas 31:13). La restaura- reino que l prometi, pero el rico, en su
contrataban a los pintores ms connotados nuestra devocin. Maranatha!
traducen danza y stas denotan 7 formas cin que el Seor hace sobre su pueblo, humillacin, ya que las riquezas de este
para que pintaran murales en los templos,
distintas de danza a las que se les debe incluye jvenes y ancianos, hijos e hijas, mundo pueden pasar, como la hierba que
incluyendo el nombre o el escudo de armas
14 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a los encuentros
Por Oswaldo Gutirrez
Y en vano me honran, Enseando como doctrinas
preceptos de hombres. Marcos 7:7 BTX. As como
sucedi con el pueblo de Israel est sucediendo con la
iglesia, muchos dentro del cuerpo de Cristo estn adoptan-
do costumbres de hombres como que fueran sana doctrina;
muchas iglesias de diferentes denominaciones han ido
aceptando conforme va pasando el tiempo, estrategias para
hacer crecer el nmero de sus fieles, olvidando que una
congregacin sana no se basa en el nmero de sus miem-
bros sino en el crecimiento que cada uno de ellos tiene
espiritualmente hablando. Una de las estrategias que se
han ido adoptando son Los Encuentros, a los que en
definitiva estamos en desacuerdo, no solo porque s, sino
porque su origen y objetivos no son en su plenitud confor-
me a lo establecido en la Palabra de Dios, tal y como se
describir a continuacin.
El primer aspecto que consideramos que est fuera de lo
bblico, es el hecho que normalmente un encuentro es un
retiro espiritual de tres das, en donde los participantes
no se les permite saber el lugar en donde se realizar el
mismo, contrario a lo que acostumbraba el Seor: Jess le
respondi: Yo he hablado pblicamente al mundo. Ensea-
ba siempre en las sinagogas y en el Templo, donde se
renen todos los judos, y nada he hablado en oculto. Juan
18:20. Otra de las cosas que no estn bien es la imposicin
que se hace a los participantes con respecto a la comunica-
cin al exterior del evento; les quitan todo medio de comu-
nicacin y todos los objetos que lleven y que puedan ser
distractores, entre ellas cmaras fotogrficas de seguro
para no tener evidencia de lo que sucedi durante el
evento. Los participantes en todo momento estn siendo
vigilados, en cada accin que realicen, inclusive en el
momento de privacidad personal; en el Seor nada es
impuesto sino expuesto: Pero no har nada sin que t ests
de acuerdo, para que el favor que te pido no te resulte una
obligacin. Filemn 1:14. En estos eventos utilizan tcni-
cas de la Psicologa, tal como la Regresin para obtener risa santa, normalmente acompaadas de sonidos de anima-
sanidad del alma. La regresin es una tcnica del psicoan-
lisis que se utiliza en un estado hipntico, en donde se
pretende conseguir la mejora o la eliminacin de trastor-
nos psicolgicos; tambin se le define como la huida del
presente a un estado evolutivo anterior. Otra de las tcni-
cas que utilizan es el Psicodrama que no es ms que la
dramatizacin de las situaciones conflictivas relacionadas
con sus problemas existenciales, conflictos actuales o
pasados, sntomas o fantasas. Al participante se le lleva a
un lugar especial, puede ser oscuro o a media luz, en donde
se le sienta en el regazo de un lder, hombre o mujer quien
representa a un ser querido muchas veces ya fallecido.
Est practica es de alta peligrosidad ya que puede provocar
daos irreversibles al abrirse puertas para espritus inmun-
dos o demonios o para participar del pecado del uno o del
otro. Tambin se utiliza la programacin Neurolingstica
(PNL), en donde el participante se le hace repetir y aceptar
en pblico acciones de su pasado, de las cuales el Seor ya
perdon y olvid, lo que puede dar cabida a un espritu de
acusacin y en consecuencia el participante se condena as do por el emperador romano Constantino I, cuyo
mismo, llegando muchas veces a separarse del Seor. Al
inicio del encuentro a cada participante se le proporciona una
hoja con una lista de ms de doscientos pecados, de los cuales
deben marcar los que consideren que no les han sido perdona-
dos, para que al final de su encuentro esos pecados estn
borrados. Tambin se les da martillo y clavo, para que claven
en una cruz de madera pedazos de papel con los pecados que
no han confesado a sus conyugues, padres o amigos, los que
son reemplazados cuando los participantes no lo ven, para que
al volver a donde est la cruz el participante que recoja su
papel ya con la frase: Tus pecados ya fueron perdonados
olvidando que Dios es el que tiene poder para perdonar
pecados. Mas para que sepis que el Hijo del hombre tiene
potestad en la tierra de perdonar pecados Mateo 9:6 VM.
Ya para finalizar el encuentro se busca que los participantes
sean bautizados por el Espritu Santo y que la manifestacin
de ello sea una borrachera en el espritu o que se d una a la reconciliacin mundial de las religiones. Por
ejemplo, es de dominio pblico la noticia que dicho
les como el de los cerdos y leones, entre otros, cosas que no
tienen sustento en la Palabra de Dios y que lejos de ser
agradables al Seor pueden llegar a ser abominables. Pode-
mos ver que todo este evento es una intromisin en el alma
por medios humanos y no por la ministracin de la palabra de
Dios, que pueden conducir a los participantes a abrir puertas a
espritus inmundos o demonios inclusive peores de los que
habitaron alguna vez en ellos. Porque la Palabra de Yahweh es
viva y eficaz, y ms penetrante que cualquier espada de dos
filos. Penetra hasta tocar los sentimientos y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones de la mente. Hebreos 4:12 VIN.
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 7
no al ecumenismo
Por Sergio Licardie
a primera pregunta que alguien puede plantearse
es: qu es el ecumenismo? Esta es una definicin
bsica que debemos conocer. El diccionario de la
Real Academia Espaola define al ecumenismo como
Tendencia o movimiento que intenta la restauracin
de la unidad entre todas las iglesias cristianas
(http://www.dle.rae.es). Si por otro lado, vamos a la
Biblia, podemos encontrar que la palabra ecumenis-
mo, proviene del trmino griego Oikoumene, que
aparece en el siguiente versculo: LBA Apocalipsis
12:9 Y fue arrojado el gran dragn, la serpiente
antigua que se llama el diablo y Satans, el cual
engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus
ngeles fueron arrojados con l. Ac, Oikoumene =
Mundo Entero. Qu pretende entonces el ecume- gelico-recordar-a-martires-cristianos-para-buscar-unidad-523
nismo? Vamos a la historia. La primera vez que se 96/), y a luteranos con catlicos (https://www.aciprensa.com/-
celebr un encuentro ecumnico, fue en el llamado noticias/papa-francisco-a-lutera-
concilio ecumnico de Nicea, en el ao 325, convoca- nos-en-suecia-hemos-comenzado-el-camino-de-la-reconcilia
cion-46487/), para mencionar algunos casos. De forma impre-
propsito principal, era establecer la paz religiosa sionante, tambin vemos cmo el movimiento ha alcanzado a
para construir la unidad de la iglesia cristiana. figuras reconocidas en el mbito cristiano, quienes en un
Dicho movimiento se mantuvo a lo largo de los aos, momento profesaron la fe en Jesucristo, pero que poco a poco,
buscando la reconciliacin con las iglesias protes- fueron cayendo en la confusin de Babilonia, y ahora asisten
tantes de diferentes denominaciones y la iglesia catli- a encuentros ecumnicos masivos (http://www.noticiacristia-
ca, para evolucionar en las ltimas dcadas, a un n a . c o m / i g l e s i a / e c u m e n i s -
movimiento que hace un llamado a la unidad entre mo/2016/07/papa-francisco-evangelicos-catolicos.html), e
todas las religiones del mundo, pues se busca a un inclusive muchos de ellos han profesado volver a la fe catli-
mismo Dios. Es decir, el ecumenismo busca que se ca, desviando a muchos con sus actos. El objetivo de este
unan todas las religiones del mundo, que exista artculo es aclarar, que es falso que todas las religiones nos
paz entre ellas, y que todos juntos, respetando llevan a Dios. Habra que aclarar el trmino religin, pero
sus diferencias doctrinales y de culto, se congreguen dejaremos eso para otro artculo. Si nos centramos en cmo
en amistad y armona para buscar a un mismo acceder a la salvacin, es solamente a travs de Jesucristo, tal
Dios. Si hacemos una revisin rpida de las noticias, como lo est establecido en la Biblia. Nada ms nos puede
podemos encontrar cmo hay un nfasis vehemente hacer salvos, que aceptarlo en nuestro corazn como nico y
del lder de la iglesia catlica, para llamar y convocar suficiente Salvador. l es el nico camino al Padre, pues nadie
llega al Padre sino por l (Juan 14:6). Si buscamos a Dios a
travs de un nuevo camino u otro camino, entonces
lder, es amigo de lderes evanglicos y luteranos, as simplemente estamos errados. Amado hermano, sirva este
como de rabinos, y otros personajes pblicos de diver- artculo para aclarar por qu la Biblia es contundente al decir
sas religiones. Tambin es de conocimiento pblico, que la luz no debe tener comunin con las tinieblas (2 Corin-
los numerosos viajes que dicho lder religioso ha tios 6:14). Sirva tambin esta explicacin, para no alejarnos
efectuado por todo el mundo, y sus esfuerzos constan- del verdadero camino, que es Jesucristo. No participemos de
tes para alcanzar el objetivo que se ha trazado. encuentros ecumnicos, no busquemos a quienes quieren
Revisando el portal catlico de noticias conocido llevarnos a la unidad religiosa, sean estos pastores, ex
como ACIprensa (por las siglas Agencia Catlica de pastores, ministros o ex ministros de alabanza. Por supuesto
Informaciones), podemos encontrar cmo hay un que como cristianos debemos respetar a las personas y ser
reconocimiento de la influencia del papa Francisco conscientes que quien as lo desee, tiene libertad de hacer con
para alentar el dilogo interreligioso en el mundo, su vida lo que guste, pues la rendicin de cuentas ante Dios es
acercando a judos con catlicos (https://www.aci- individual. Por eso no debemos imponer el evangelio, sino
prensa.com/noticias/rabino-amigo-del-pa- vivirlo y exponerlo. Recordemos que Cristo viene pronto.
pa-su-eleccion-alentara-dialogo-interreligioso-ante-cr Digamos no a las contaminaciones, digamos no al ecumenis-
isis-de-fe-en-el-mundo-11549/), as como a evangli- mo, y busquemos, con todo nuestro corazn, ser hallados
cos con catlicos (https://www.aciprensa.com/noti- irreprensibles ante El Seor (2 Pedro 3:14). Maranatha!
cias/papa-propone-a-lider-evan-
6 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a la idea que Jess resucit
un da domingo
Por Juan Luis Elas
ara poder explicar las razones de
esta ponencia, empezar hacien-
do referencia a Mat
12:38b-39y ninguna seal se le
dar, sino la seal de Jons el profe-
ta; as como Jons estuvo 3 das y tres
noches en el vientre del monstruo
marino, as el hijo del hombre estar tres
das y tres noches en el corazn de la
tierra, partiendo de esta aseveracin
analicemos lo que tradicionalmente se
afirma, que la muerte del Seor fue el
viernes a las tres de la tarde, fue sepulta-
do antes de la puesta del sol y resucit el
domingo, si fuera as del viernes al
domingo por la maana se contabiliza-
ran en total 1 da, 2 noches y 12-14
horas, tiempo que no concuerda con la
profeca de la seal de Jons. Quienes
afirman que la crucifixin fue un da
viernes, lo hacen interpretando errnea-
mente los siguientes pasajes: Luc
23:53-54Era el da de la preparacin,
y estaba para comenzar el da de reposo.
Mar 15:42 Ya al atardecer, como era el
da de la preparacin, es decir, la vspera
del da de reposo, afirmando que el da
de reposo al que se refieren estos pasaje
es un da sbado semanal y el da de la
preparacin el viernes, quienes as lo
interpretan obvian el hecho que los das
de reposo en la ley Mosaica (Lev 23)
son de dos tipos, el da de reposo sema-
nal y los das de reposo relacionados con
las fiestas sealadas por l Seor. La
celebracin de la fiesta de la pascua era
el da 14 del primer mes, en el cual
ocurri la crucifixin, El da 15 iniciaba
la fiesta de los panes sin levadura, en
esta hay una santa convocacin y es un
da de reposo y es a un da como este
que se refiere los versculos del prrafo
anterior, en Juan 19:31 se confirma:
porque ese da de reposo era muy solem-
ne. Otros aseguran que el inicio de esa
fiesta de los panes sin levadura coinci-
di con un sbado semanal, pero al
observar con detenimiento las descrip-
ciones de los eventos relacionados con
las mujeres que estuvieron en la crucifi-
xin, sepultura y resurreccin de nuestro
Seor, vemos que hubo dos das de
reposo en esa semana. El da de la cruci-
fixin al final del da 14. Mateo 27:56,
Marcos 15:40 relatan que Mara Magdale-
na, Mara la madre de Jacobo y de Jos, y
la madre de los hijos de Zebedeo se encon-
traban all, Mat 27:61, Marcos 15:47
relatan que Mara Magdalena la otra Mara
la madre de Jos, estaban sentadas frente al
sepulcro. en el momento que era deposita-
do el cuerpo en la tumba, el da 15 el
primer da de la fiesta de los panes sin
levadura, no relatan los evangelios que las
mujeres que seguan ha Jess hubiesen
hecho algo, solamente Mateo 28:1 relata
que los principales sacerdotes se reunieron
con Pilatos ese da para solicitar una
guardia para evitar que se robarn el
cuerpo de Jess, en el da 16 Marcos 16:1
relata que pasado el da de reposo (el
reposo del da 15) Mara Magdalena y
Mara la madre de Jos, compraron
especias y las prepararon, esta preparacin
lleva varias horas y en Lucas 23:56 relata
cmo despus de prepararlas tuvieron que
descansar en otro da de reposo que corres-
pondera al da 17 del primer mes y este
sera un da de reposo semanal, por ltimo
en la madrugada del da 18, en el primer
da de la semana fueron a la tumba y descu-
brieron que El ya haba resucitado, como
se puede ver claramente, la semana en que
ocurri la muerte y resurreccin de nuestro
Seor hubo dos das de reposo en la misma
semana. A este anlisis hay que agregar
que los das del calendario Judo inician
despus de ponerse el sol y terminan minu-
tos antes que nuevamente se ponga el sol,
de tarde a tarde, usando los datos expuestos
podemos hacer la siguiente calendariza-
cin y darnos cuenta que el Seor resucit
en da sbado. PUESTA DEL SOL A
PUESTA DEL SOL DA 14 FIESTA DE
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 15
No al contrafactum, tiempo y frecuencias musical
del mundo, en la alabanza y adoracin a Dios
Por Raymundo Rodrguez
Sal 33:3 Cantadle cntico nuevo;
taed con arte, con voz de jbilo.
La Biblia nos invita a expresarnos para
Dios. De este verso quiero tomar las
palabras arte y jbilo. Arte en el original
se refiere a hacerlo bien, que suene
bien, que sea aceptable y la otra palabra
se refiere a con ruido fuerte y con
alegra. La msica aparece en toda la
Biblia y nos sirve para expresar gratitud,
devocin, alegra, fe y en todo esto,
ponemos nuestras emociones. Pero,
qu debe tener prioridad?
Eze 13:2 Hijo de hombre, profetiza
LA PASUA INSTITUCIN SANTA contra los profetas de Israel que profeti- de alegra y a menor tiempo; de tristeza. introdujeron 440Hz como herramien-
CENA, ACONTECIMIENTOS EN zan, y di a los que profetizan por su Pero, y en la msica que usamos en la ta para manipular las masas, pero
EL HUERTO DE GETSEMANI, propia inspiracin: "Escuchad la palabra iglesia o la que usted escucha? Cul es su realmente fue en USA y a los alema-
ARRESTO, JUICIO Y CONDENA del SEOR. La prioridad la pone verda- motivacin? Si es alegrarse, debe observar nes les pareci bien. Algunos msi-
DEL SEOR JESUCRISTO, HORA deramente el Espritu Santo. Sin l, si lo que est buscando es una motivacin cos, psiclogos y otros cientficos
NONA (TRES DE LA TARDE) podemos comportarnos como stos externa o una ministracin a su alma que indican que la msica en 440Hz crea
ENTREGA SU VIDA, PREVIO profetas que se mueven en su propia consolide su fe. Tono a 432Hz versus un ambiente no saludable mientras
ANTES DE LA PUESTA DE SOL inspiracin. Entonces ni la msica para 440Hz. El tono (pitch en ingls) es la que 432Hz est en armona con
SU SEPULTURA PUESTA DEL generar emociones ni las emociones calidad especfica de un sonido que lo hace fenmenos naturales y por eso le
SOL A PUESTA DEL SOL DIA 15 para generar msica. Es El Seor reconocible. Define la ubicacin de un llaman frecuencia orgnica. Las
INICIO FIESTA DE LOS PANES mismo quien inspire la msica que le tono en relacin a otros, dando un sentido vibraciones producidas por 440Hz
SIN LEVADURA (DIA REPOSO) agrada. En este orden de ideas, quiero de alto o bajo. 432Hz y 440Hz son son distorsionantes dentro del agua
SACERDOTES PIDEN A PILATO compartir una breve explicacin de expresiones de frecuencia. El sonido no es mientras que 432Hz produce una
CUSTODIAR LA TUMBA DEL estos tres aspectos musicales que hoy ms que la propagacin de ondas sonoras vibracin un tanto ms armoniosa; si
SEOR JESUCRISTO 1er DIA da se traslapan dentro de la iglesia que vibran a cierta frecuencia y que viajan somos cerca de 70% agua, imagine lo
CON SU NOCHE PUESTA DEL cristiana. Contrafactum. Es la sustitu- por el aire u otro medio. La mejor forma de que pasa dentro de nosotros. Al
SOL A PUESTA DEL SOL DIA DEL cin de un texto por otro sin cambio entenderlo es por medio de las cuerdas de mismo tiempo que se reconoce esto,
16 FIESTA DE LOS PANES SIN sustancial a la msica. Me parece que no una guitarra. Los sonidos son diferentes de hay un notable inters de la metafsi-
LEVADURA MUJERES REGRE- hay mucho que explicar si en algn acuerdo a la tensin, el tipo de cuerda y la ca y en grupos con tendencias hacia
SAN, COMPRAN Y PREPARAN momento escuchamos alguna msica longitud de la misma. Esta relacin fue lo natural, en utilizar la msica a
LAS ESPECIES PARA UNGIR EL del mundo con letra cristiana. Por matemticamente definida en una ecuacin 432Hz como medio para meditacin
CUERPO 2do DA DIA CON SU increble que parezca, sucede. En estos por Marine Mersenne en 1637. Fue a partir y sanidad. De hecho, debe saber que
NOCHE PUESTA DEL SOL A casos surge la pregunta: cul es la de 1711 que empieza un debate acerca de la grupos de rock pesado han grabado su
PUESTA DEL SOL DEL DA 17 motivacin?, creo que busca remover frecuencia ideal para la msica. En el norte msica en 432Hz como tambin otros
FIESTA DE LOS PANES SIN emociones de una forma burda y as, de Europa (Alemania y Rusia, por ejem- grupos graban msica para meditar.
LEVADURA (SABADO SEMA- acercarla al mundo y alejarla de Dios. plo) el tono era diferente al sur (Italia y sur En conclusin: los tiempos y frecuen-
NAL) MUJERES DESCANASAN Tempo a 150 bpm. El tempo o tiempo es de Francia) y esto se debe a la temperatura. cias pueden usarse para manipular. Si
SEGN LA ORDENANZA DE LA la velocidad del ritmo de una composi- Para 1884 Italia adoptaba 432Hz gracias a escucha msica o es msico, su
LEY 3er DA CON SU NOCHE, AL cin y se mide de acuerdo a pulsaciones la influencia de Giuseppe Verdi mientras motivacin debe ser agradar a Dios.
CAER EL SOL ESE DA MOMEN- por minuto (bpm-beats per minute en en el resto de Europa se usaba 435 y Si busca agradarse a usted mismo,
TOS ANTES DE QUE INICIE EL ingls). Por medio de un experimento, la 456Hz. En 1925 USA inicia la fabricacin entonces buscar un tiempo y
DIA 18, SE CUMPLE LA SEAL psicloga Kate Hevner Mueller (1930s) generalizada de instrumentos en 440Hz y frecuencia que a usted le agrade.
DE JONS Y EL SEOR SE concluy que el tiempo influye en las en 1937 la radio emiti seal en esa misma Como seres humanos, hay ciertas
LEVANTA DE ENTRE LOS MUER- emociones ms que cualquier otra frecuencia. Para 1955 se volvi un estn- sensibilidades en el tiempo y la
TOS. caracterstica (tono, tiempo y modo). dar mundial (ISO16) Se dice que la msica frecuencia que debe considerarse. No
Existen muchos estudios y algunos muy a 440Hz es buena para que la gente trabaje es que Dios pida un tiempo o una
complejos. La informacin que hoy ms duro y adopte rasgos de personalidad frecuencia, Dios anhela que nos
podemos recopilar y comprender en que limitan el pensamiento creativo y dediquemos a agradarle y a renunciar
trminos muy bsicos es que a mayor anulan las emociones. Algunos dicen que a nosotros mismos.
bpm las personas sienten una sensacin los nazis en Alemania fueron quienes
16 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a la centralizacin en la Iglesia
Por Piedad de Gonzlez
l texto de Juan 4:20-21 RVC, nos
sirve para explicar por qu no
estamos de acuerdo con una visin
centralizadora de la iglesia. La mujer
con la que habla Jess cree que es un
solo lugar fsico de adoracin y que
todos se deben trasladar a ese lugar para
hacerlo, sin embargo l le explica que
no es un solo lugar sino muchos lugares
ya que ms tarde dice que donde dos o
ms estn reunidos en Su nombre, l
estar presente. El significado de la
palabra centralizacin, es reunir varias
cosas en un centro comn o bajo una
sola direccin. Tambin es cuando todo
gira alrededor de un lugar o una persona.
Muchas veces se centraliza para alcan-
zar un crecimiento numrico o para
tener el control y la autoridad, pero se
puede perder de vista el crecimiento
espiritual y el principio de delegacin.
Si este es el concepto en una iglesia que
crece, cmo se podra atender a todas
las personas, a toda una regin o a todo
un pas? La visin apostlica debe ser
descentralizadora con la finalidad de
habilitar a sus miembros para que se
desarrollen y multipliquen de esa forma
potenciar sus dones y talentos. El ejem-
plo del libro de los Hechos. La iglesia
creca en nmero de una forma impre-
sionante, solamente con Pedro el apstol
se convirtieron 3000 personas en un
mensaje. Tenan doce apstoles, dico-
nos, toda una organizacin sin embargo
tiempo despus sobrevino una persecu-
cin y se tuvieron que ir de aquel lugar,
cualquiera pensara que se desintegr
aquella iglesia pero al contrario, todos
aquellos que participaron del Pentecos-
ts y del partimiento del pan con los
apstoles (doctrina revelada) fueron los
que despus llevaron este conocimiento
a otros lugares y expandieron el mensa-
je. La descentralizacin implica multi-
plicacin. Descentralizar el mensaje.
En Hechos 11:19 LBLA, vemos que el
mensaje es dado solo a los judos sin
embargo en el capitulo 22 del libro de
Los Hechos el apstol Pablo es enviado
a los gentiles, quiere decir que el mensa-
je no gir alrededor de un pueblo o
cultura sino a todos los dems, obvia-
mente esto trajo an ms crecimiento a
la iglesia de Cristo. Todo tiene su tiempo.
tiempo de lanzar piedras, y tiempo de
recoger piedras; tiempo de abrazar, y
tiempo de rechazar el abrazo (Eclesias-
ts 3:5 LBLA). Debemos entender que no
solo se trata que la gente salga de un lugar,
como lo vemos en el texto de Eclesiasts,
hay un tiempo para lanzar las piedras, pero
stas debieron ser preparadas antes de ser
lanzadas, aplicndolo a nosotros, y
tambin un tiempo para juntar piedras o
sea que no se pierde la relacin con el lugar
de procedencia. Cuando empez la perse-
cucin de la iglesia, aunque fueron a varias
ciudades a predicar el evangelio y formar
iglesias mantenan una relacin con la
autoridad apostlica. Podemos ser envia-
dos por una autoridad a ministrar a otro
lugar, pero eso no elimina nuestra relacin
con ella, Jess enviaba a sus discpulos Biblia l quera manejarlo todo. Tener
luego ellos le informaban lo que hacan y
enseaban. El ejemplo de Jess. El Seor
nos da un ejemplo de este proceso ya que
empieza llamando y haciendo discpulos a
los cuales prepara a travs de la enseanza,
el ministerio crece y entonces los enva de
dos en dos, recordemos que Jess dijo que
la mies era mucha y los obreros pocos,
podra haber dicho: la mies es mucha,
vayan y triganlos a todos para centralizar,
pero no fue as, al enviarlos logr descen-
tralizar y que se predicara el evangelio en
ms lugares. Adems constituy apstoles
a los que les dio autoridad, es decir
comparti esa autoridad (Marcos 3:14) por
eso la iglesia reconoce apstoles, profetas,
evangelistas, pastores y maestros en plural
no en singular porque eso es parte del
efecto descentralizador, que se formen y se
reconozcan ministros que harn la obra que
una sola persona no podra hacer. La
descentralizacin implica transferen-
cia de autoridad, esa es una caracte-
rstica de la misma que implica
dependencia e independencia. El
ejemplo de Ditrefes. Yo escrib una
carta a la iglesia, pero Ditrefes no
acepta mi autoridad, pues le gusta
mandar. (3 Juan 1:9 TLAD). La
descentralizacin no implica no
reconocer autoridad sino buscar un
crecimiento sano de la iglesia, no solo
en nmero sino en lo espiritual sobre
todo. Ditrefes segn lo que escribe
el Apstol Juan, no reconoca su
autoridad y no reciba a aquellos que
eran delegados, porque quera centra-
lizar todo alrededor de l, y segn la
nueva versin latinoamericana de la
despus el enemigo se alej esperando LA FIESTA
el control de todo en nuestros tiempos
podra traducirse como tener incluso
el control legal de las iglesias de una
misin, el hacerlo as, no permite el
crecimiento de la iglesia. Estas son
algunas razones por las que no
estamos de acuerdo con la centraliza-
cin de la iglesia sino con la descen-
tralizacin de la misma para su creci-
miento integral y que est preparada
para el pronto regreso de nuestro
Seor Jesucristo. Recordemos que l
deleg a sus discpulos la gran comi- ellos y sus futuras generaciones. Hasta donde se conoce,
sin "id por todo el mundo y predi-
cad el evangelio a toda criatura".
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 5
No A Las Fiestas Paganas
Por Jorge Luis Rodrguez
Por qu no estamos de acuerdo con la celebracin de cin de sacrificarle comida. Es interesante que el ao cltico,
fiestas paganas? La explicacin sera muy extensa conclua el 31 de octubre, lo que para ellos representaba el
para cada una de esas fiestas en las cuales el mundo final de la muerte e inicio de la vida, adems de celebrar culto
se deleita; consecuencia de la ausencia de Jess en a su dios el seor de la muerte o conocido tambin como
sus corazones. Sin embargo, como has de recordar, Samagin. Con el pasar del tiempo los celtas se cristianizaron,
t y yo tenemos el extraordinario privilegio de vivir en el aunque bajo una visin errnea del verdadero cristianismo; no
fin del final de los tiempos, viendo el cumplimiento de obstante en su mayora no abandonaron del todo sus costum-
las profecas descritas en su mayora en el Antiguo Testa- bres y surgieron entonces las mezclas de fiestas o una especie
mento, un tiempo escatolgico, palabra que dej de ser el de continuidad de fiestas paganas porque entonces despus de
estudio de lo postrero para convertirse en el estudio de lo celebrar el Halloween, qued la festividad de todos los santos
presente, ms an, es el tiempo de cotejar la Biblia con y posteriormente la celebracin del da de los difuntos. Como
todo lo que puedes ver alrededor del mundo. Pero puedes ver es una continuidad de paganismo que sali impor-
tambin es un tiempo muy peligroso porque el adversa- tado hacia el continente americano cuando los irlandeses
rio, el diablo, afina su forma de ataque en contra de la llegaron a lo que hoy conocemos como Estados Unidos de
Iglesia de Cristo, haciendo que muchos cristianos caigan Amrica y de ah para todo el continente. Por qu no celebra-
en la operacin de error de las tinieblas, la cual es mos Halloween? Porque no es una fiesta de Dios, suficiente
necesario desenmascarar con el propsito de hacer razn para no hacerlo, adems con todo lo que involucra, es
reaccionar a hijos de Dios que de pronto se hayan visto muy evidente el satanismo que involucra, porque entonces
enredados en ese movimiento que incluye fiestas habra mucho ms que describir para que puedas ver su
paganas, ofendiendo as el corazn de Dios. Ahora bien, trasfondo y por lo cual a Dios no le agradar. Pero deseo
es interesante ver que el diablo se levanta para estorbar escribirte un poco respecto a otra fiesta del mundo, propia de
lo que ha de hacer el cuerpo mstico de Cristo, como lo esta poca donde se mueve un espritu de tristeza, depresin,
quiso hacer con el cuerpo fsico del Seor; veamos: libertinaje, en realidad pecado en general. NAVIDAD: Con la
Lucas 4:13 (LBA) Cuando el diablo hubo acabado toda celebracin de esta fiesta pagana, algunos cristianos inclusi-
tentacin, se alej de l esperando un tiempo oportuno. ve, se ven fuertemente asediados por lo que se conoce como
La palabra: TIEMPO, originalmente fue escrita en el espritu de la navidad, lo cual no es ms que parte de la
griego (KAIROS G2540), de tal manera que cuando misma operacin de error de las tinieblas. Por qu la Iglesia
estudias en la Biblia Septuaginta con su particular carac- de Cristo no celebra el nacimiento de Jess en esa fecha? En
terstica de griego-hebreo que posee; esa misma palabra primera instancia porque Dios no dijo que se celebrara; lo que
hace referencia a un trmino hebreo (MOED H4150) que la Biblia deja ver es que en los cielos hay fiesta cuando un
puede traducirse como FIESTA. De aqu lo que puedes pecador se arrepiente y nace Jess en el corazn de una perso-
ver entonces es que cuando Jess fue llevado al desierto na que no lo conoca. Pero quiero hacer referencia a la parte
y el diablo le llev toda tentacin pero sin hacerlo pecar; bblicamente contundente del por qu no debes celebrar el
nacimiento de Jess el 25 de diciembre: En Lucas 1:31-36 se
oportuna. Esto me lleva a pensar el diablo lo que preten- describe del momento cuando Mara, la madre de Jess conci-
de con las fiestas paganas, es hacer que el pueblo de Dios be en su vientre y empieza el conteo de los 9 meses de gesta-
pierda la direccin hacia dnde lo est llevando el Seor. cin; dice tambin que Elizabeth, la esposa de Zacaras, el
HALLOWEEN: Te har mencin rpidamente de esta pap de Juan el bautista, tena ya 6 meses de gestacin, lo cual
fiesta en cuanto a sus origines porque hoy por hoy, se haba iniciado en el tiempo en que l ejerca el oficio de la
cree que es una fiesta importada de Estados Unidos de orden sacerdotal en el octavo turno, lo cual fue entre los
Amrica, lo cual podra y no ser del todo cierto, quiz s, meses de mayo y junio del calendario usado en nuestro medio
porque ellos la adoptaron como parte de sus costumbres, normalmente, equivalente en el calendario hebreo al mes de
sin embargo la mayora de aquel pueblo desconoce sus Sivn. Pasados los 6 meses, es aproximadamente el mes de
orgenes y quiz aunque los conozcan, el ataque del diciembre, cuando Mara inicia sus 9 meses con Jess en su
consumismo no los deja detenerse para analizar cul vientre. Por consiguiente, 9 meses despus tiene que ser
puede ser la repercusin espiritual que pueden alcanzar aproximadamente entre los meses de septiembre y octubre
cuando Jess nace del vientre de Mara como un nio; pero no
esta es una festividad de origen europeo por los llamados fue el 25 de diciembre. De esa forma podra mencionarte
celtas y que dentro de ellos exista un grupo de sacerdo- muchos ms puntos valederos para derribar, a la luz de la
tes llamados los druidas, sacerdotes paganos adoradores palabra de Dios, esta creencia del mundo. No te dejes conta-
de rboles, especialmente del roble. Dentro de sus creen- minar con las fiestas del mundo, cuida tus vestiduras blancas,
cias estaba la inmortalidad del alma la cual se trasladaba limpias y resplandecientes porque eres parte de la Iglesia
de cuerpo en cuerpo pero volva a su casa original el 31 novia del Seor Jesucristo.
de octubre por lo cual donde moraba, tenan la obliga-
4 L A VOZ D E LOS CIN CO M IN IST ER IO S
No a las maratnicas ni a la apropiacin
de bienes en las misiones cristianas
Por Edwin Castaeda
s interesante notar que la actitud
del Seor en Mateo 21:12 RV60:
limpiar el templo y sacar de la
iglesia a los MERCADERES que
se haban infiltrado en ese lugar.
Ahora bien si es la casa del Seor
Cmo llegaron los mercaderes a
instalarse? Definitivamente tuvieron
que llegar con artimaas, argucias y
muchas sutileza que ante los ojos de
todos eran buenas, estamos hablando de
hombres malos e impostores que a lo
malo le llaman bueno y que definitiva-
mente son mensajeros de la Ramera.
Cuando hablamos de Mercaderes en el
templo, estamos hablando de personas
que comercializaban el Don y que perse-
guan obtener una retribucin econmi-
ca. Hoy en da hay falsos ministros que
venden indulgencias a travs de los
plpitos y comercializan con la fe de los
hermanos, pero es an ms delicado
cuando vemos que hay un grupo de
personas que estn dispuestas a consu-
mir o pagar por esa falsedad o engao.
La Biblia nos dice que MUCHOS
vendrn en el nombre del Seor y a
MUCHOS engaaran, por lo cual es
necesario no ser de los muchos, sino
evolucionar a POCOS y luego a
FIELES. En la primera visita del Seor
al templo, tambin haba espacio para
los cambistas, es decir personas que su
oficio o su deseo no era especficamente
adorar, alabar o buscar la presencia del
Seor, sino tareas de ndole econmica y
financiera a los cuales el Seor les
vuelca la silla y las mesas. Si existan
sillas y mesas en el templo es porque lo
que suceda era normal, cmodo y muy
placentero para muchos. El apstol
Pedro dice que en el final de los tiempos
vendrn falsos ministros que introduci-
rn encubiertamente herejas destructo-
ras, utilizando su sensualidad y en su
avaricia utilizarn palabras falsas para
hacer de las ovejas mercadera (2 P
2:1-3). Estos mercaderes ya estn entre
nosotros y muchos de ellos le ponen un
precio a predicar el evangelio o adorar al
Seor. El apstol Pablo deca que l se preocupada mientras que Mara (su herma-
desgastaba a l mismo por causa del
Seor, el pona de sus propias finanzas
para realizar la obra, es por ello que
muchos decan que no era apstol porque
no le sacaba el dinero a las ovejas. Para el
apstol Pablo el predicar el evangelio era
un PRIVILEGIO y no un trabajo. Cuando
alguien trabaja es porque est pensando en
tener una remuneracin salarial (dinero), si
un ministro cobra por el don, est colocan-
do de primero al Dios llamado dinero y
debemos recordar que el amor al dinero es
la raz de todos los males y quienes ponen
su vista en el pueden extraviarse de la fe.
Es necesario aclarar que no estamos dicien-
do que el ministro o salmista no tenga
derecho a su bendicin econmica. El
salario mnimo de los siervos del Seor
debera ser que no les falte nada a ellos y a
su familia y su sueldo mximo sera que no
caigan en ostentacin, porque la ostenta-
cin puede ser ofensiva para muchos
hermanos o personas en general. El Seor
no fue un mercader, no comercializo con la
fe. Hoy por hoy hay canales de televisin
que se dedican a comercializar con la fe de
los hermanos utilizando maratnicas para
recaudar dinero. Por qu tanto afn en las
maratnicas? El Seor nos invita a no estar
afanados por algo, sino ms bien a presen-
tarle todas nuestras peticiones a El median-
te oraciones, suplicas con accin de
gracias. Segn el Diccionario de la Real
Academia espaola, AFANAR significa:
trabajar a alguien, traerle apurado. Hacer
diligencias con vehemente anhelo para
conseguir algo, tambin significa: hurtar,
estafar y robar. La palabra nos habla de
Marta, una mujer que estaba afanada y
tienen necesidad. Maranatha!
na) habia elegido la mejor parte la cual no
le sera quitada y es, en esto ultimo, en la
que deben estar centrada la mayor parte de
l a
programacin de los Canales Cristia-
nos recordado que la obra es del
Seor y El da el crecimiento en su
tiempo, por lo cual no es correcto
motivar o atraer a los hermanos
apuradamente a ofrendar y mucho
menos a hacer pactos en el altar,
figura de los cambistas que estaban
en el templo. La palabra nos muestra
la forma en la cual David se despojo
para ofrendar para la Casa del Seor y
luego invit a ofrendar a las cabezas
de las casas paternas, ntese que no
fueron varias veces que realiz esta
invitacin, no coaccion, no insisti,
no realiz varias invitaciones ni
campaas pidiendo dinero, ni solicit
especficamente algn tipo de bienes.
Hoy en da hay misiones grandes que
le estn imponiendo a los pastores
que las constituyen, poner a nombre
de la misin, los terrenos e iglesias
que fueron compradas y construidas
por la gente de dicha congregacin.
Definitivamente esto no es Bblico y
vemos a la luz de la escritura, que el
mismo apstol Pablo le dice a la
iglesia que tena gran afecto por ellos,
impartiendo el evangelio de Dios,
trabajando de da y de noche y que no
deseaban ser una carga, esto denota
que ms que pedir bienes u ofrendas,
el daba. Nuestro Dios es un buen
administrador y no desea la centrali-
zacin de bienes en una persona, sino
que compartamos con todos los que
pecadores.
L A V O Z DE LO S C INCO MINIS TE R IO S 17
No al estudio de la biblia en una sola versin
Por Oswaldo Gutirrez
o estamos de acuerdo con que se limite el
estudio de la Biblia a una sola versin, ya que la
mayora poseen errores de traduccin, por lo
que la mejor versin es tenerlas todas, y al
escudriar las mejores, podremos tener un
mayor entendimiento de este texto sagrado. Para
sostener nuestra posicin citaremos algunos ejemplos
de errores en traducciones y versiones de la Biblia, sin
considerar que todo su contenido es errado y que solo
estas los tienen. La Biblia Nueva Versin Internacio- quiso decirnos. Tambin debemos ver este tema desde el
nal (NVI), no traduce literalmente, sino que usa el punto de la vista de que al sumar varias versiones o traduccio-
mtodo de equivalencia dinmica, que pretende tradu- nes, podremos tener un mejor entendimiento de lo que El
cir las ideas y no estrictamente las palabras, por lo cual Seor nos quiere decir, La suma de tu palabra es verdad
viene a ser una traduccin libre, muy cercana a una Salmos 119:160 LBLA; de ello veremos algunos ejemplos a
parfrasis ALADIC Resolucin N 14 ; por lo que a
continuacin: No pensis que he venido para abolir la ley o
continuacin veremos algunos de sus errores: En Juan los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir
9:35 vemos que se traduce la frase Hijo del hombre,
Mateo 5:17 LBLA. La Biblia Lenguaje Sencillo dice, que l
cuando en el idioma original y las mejores traduccio- Seor Jesucristo no haba venido para decir que no vale lo
nes debe traducirse Hijo de Dios; pareciera que esta
escrito en la ley y los profetas, SINO PARA DARLES SU
diferencia no es fundamental, sin embargo es claro que VERDADERO VALOR. La Biblia Palabra de Dios para
lo que nuestro Dios quiso dejar a entender, es que
Todos dice, que l no haba venido para destruir la ley de
Jesucristo es su hijo. Otro error de est traduccin, as Moiss y los profetas, SINO PARA DARLES COMPLETO
como en la Biblia Textual, es el hecho de que omitan
SIGNIFICADO. La Biblia Nacar Colunga dice, que l no
completamente Hechos 8:37, en donde el eunuco haba venido para abrogar la ley y los profetas, SINO PARA
etope dijo Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios! En
CONSUMARLA. La Biblia Latinoamericana dice, que l no
1 Timoteo 3:16, se utiliza la frase l se manifest haba venido para abrogar la ley y los profetas, SINO PARA
como hombre, cuando lo correcto segn el idioma
LLEVARLA A LA FORMA PERFECTA.
original, como aparece en el Textus Receptus debe ser La Biblia Al Da dice, que l no haba venido para anular la
Dios se manifest en carne, aminorando as el hecho
ley de Moiss y la Enseanza de los profetas, SINO A CUM-
de que nuestro Seor Jess es Dios. En est parfrasis PLIRLAS Y DARLES SU VERDADERO SIGNIFICADO.
se omite Mateo 18:11 Porque el Hijo del hombre vino
Al sumar el anterior versculo en diferentes versiones o
para salvar lo que se haba perdido. Debilitando la traducciones de la Biblia, podemos tener un panorama ms
doctrina de la salvacin. En 2 Pedro 2:17 se omite la
amplio con respecto al Antiguo Testamento de lo que El Seor
palabra eternalmente o la frase para siempre, Jesucristo vino a hacer a esta tierra. Tambin nos ayuda a
debilitando as la doctrina de que el castigo para los
tener claro que no podemos desechar el Antiguo Testamento.
incrdulos es eterno. La Reina Valera Actualizada Otro Ejemplo es: Porque el SEOR es excelso, y atiende al
1960 (RV60) y otras traducciones omiten algunas
humilde, mas al altivo conoce de lejos. Salmos 138:6 LBLA.
palabras o frases, de tal manera que pueden cambiar el La Biblia Nueva Traduccin Viviente dice, SE OCUPA DE
sentido de lo que El Seor quiso decirnos, o dejan un
LOS HUMILDES.
significado ambiguo, tal como veremos a continua- La Traduccin Lenguaje Actual dice, CUIDAS A LA GENTE
cin: En Mateo 5:52 contrario a lo que aparece en el
HUMILDE. La Nueva Versin Internacional dice, TOMA EN
idioma original y las mejores traducciones se omite la CUENTA A LOS HUMILDES.
frase sin razn, dando a entender que cualquier tipo
Al sumar el anterior versculo, podemos notar que El Seor
de enojo contra un hermano es motivo de ser expuesto no solo atiende al humilde, sino tambin lo cuida, se ocupa de
a juicio; adems permite que algn lector considere
l y lo toma en cuenta, entre otras cosas que nos dejaran ver
que el Seor Jesucristo cay en este pecado cuando se otras versiones o traducciones.
enoj en contra de los cambistas que estaban en el
Amado lector deseamos que al haber ledo este artculo, sea
templo (Mt. 2:14-15). En Marcos 2:17 se omite la en mayor proporcin edificado en la lectura, estudio y puesta
frase al arrepentimiento, dejando muy ambiguo el
por obra la Palabra del Seor.
propsito por el cual El Seor vino a llamar a los
En Hechos 7:37 se utiliza la frase un ngel en lugar
un ngel del Seor, lo que permite que algn lector
de la Biblia tenga un corto alcance de lo que El Seor
2 L A VO Z D E LOS C I N CO M I N I S T E R I O S

e d i t o r i a l

El grito del centinela

Por Apstol Sergio Enriquez

El 31 de Octubre el Seor me ministraba: el hroe de la fe, Martn

llev a exponer 32 Lutero, hice nfasis en que no me Presidente
desacuerdos que tengo con considero a la estatura de semejante Apstol Dr. Sergio Enrquez
algunas doctrinas y acciones que ministro, pero en lo que me corresponde
se llevan a cabo en algunas como atalaya debo dar mi grito de alerta Directora
iglesias, y se aceptan como si unindome a muchos ministros que han Licda. Paola Enrquez
fueran doctrinas. Esto no hecho lo suyo como Dave Hunt (Una
Produccin
significa que solamente sean mujer cabalga la bestia), Ralph Woodrow
David Lima
esos puntos con los que no (Babilonia misterio religioso) y muchos Alfredo Ros
concuerdo pero quiz los ms otros ms. Sin embargo el exponer dichos
medulares. Escog la fecha antes desacuerdos, nicamente como si fueran el Portada
mencionada recordando a uno de nombre de un tema, puede dejar dudas y Alfredo Ros
los adalides del lagunas, es por esta razn que en esta
evangelio que ltima edicin de Revista Rhema del Ao Venta de espacios
clav sus de la Abundancia, he decidido ampliar ventas.revistarhema@gmail.com
tesis en la cada ponencia en la medida de lo posible,
puerta del contando como siempre con mi equipo de Comentarios de los artculos
escritores.revista.rhema@gmail.com
lugar en investigacin y redaccin que siempre me
donde acompaa.

Sea pues de bendicin esta revista para

todo aquel que anhela incursionar ms en
la verdad. visita nuestra pgina

Sergio Enrquez

www.ebenezer.org.gt