Vous êtes sur la page 1sur 14

Recebido em set.

2014

Kalagatos - REVISTA DE FILOSOFIA. FORTALEZA, CE, V. 11 N. 22, VERO 2014


Aprovado em nov. 2014

A CONTRIBUIO DO MATERIALISMO HISTRICO-DIALTICO


NA CONCEPO DA PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA NO BRASIL

FTIMA MARIA ARAJO BERTINI

RESUMO
Este artigo analisa de que maneira a concepo
materialista-histrico-dialtica colaborou para a
construo de uma vertente da Psicologia Social no
Brasil chamada de Psicologia Scio-Histrica. Discute
como os fundamentos da teoria marxista contriburam
para que a Psicologia Social tradicional, voltada para
o experimentalismo, tomasse a direo de uma
disciplina que se preocupasse com outras questes, que
no fossem a estatstica ou classificao do
comportamento.
PALAVRAS-CHAVE
Filosofia. Psicologia Social. Materialismo histrico-
dialtico.

* Doutora em Psicologia Social pela PUC/SP e Doutora (co-


tutela) em Filosofia Moderna pela UNIVERSIDADE DE LISBOA.
Pesquisadora do N     
      
Social da PUC/SP (NEXIN) e do CENTRO DE FILOSOFIA DA
UNIVERSIDADE DE LISBOA (CFUL) - Portugal.

203
FTIMA MARIA ARAJO. A CONTRIBUIO DO MATERIALISMO
HISTRICO-DIALTICO NA CONCEPO DA PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA

ABSTRACT
This article looks at how the materialist-historical-
dialectical conception contributed to the construction
of a branch of social psychology in Brazil called the
Socio-Historical Psychology. Discusses how the
foundations of Marxist theory contributed to the
traditional Social Psychology, focused on
experimentation, take the direction of a discipline that
cared about other issues that were not statistical or
behavioral classification.

KEYWORDS
Philosophy. Social Psychology. Historical and
NO BRASIL. P. 203-216.

dialectical materialism.






B

204
O RAZIL NO CONHECE O BRASIL

Kalagatos - REVISTA DE FILOSOFIA. FORTALEZA, CE, V. 11 N. 22, VERO 2014


O BRASIL NUNCA FOI AO BRAZIL
TAPIR, JABUTI, LIANA, ALAMANDRA, ALIALADE.[...]
O BRAZIL NO MERECE O BRASIL
O BRAZIL T MATANDO O BRASIL
JEREBA, SACI, CAANDRADES
CUNHS, ARIRANHA, ARANHA
SERTES, GUIMARES, BACHIANAS, GUAS
E MARIONAMA, ARIRARIBIA [] .
QUERELAS DO BRASIL,
COMPOSTA POR MAURCIO TAPAJS E ALDYR BLANC E
CANTADA POR ELIS REGINA

E ste artigo trata da construo de uma vertente da


Psicologia Social no Brasil chamada de Psicologia
Scio-Histrica, a qual contm em si fundamentos
tericos da concepo materialista-histrico-dialtica,
a partir da perspectiva de Karl Marx. Pretende-se aqui
relacionar de que forma se deu a compreenso dessa
vertente na Psicologia Social brasileira, que
fundamentos da teoria marxista foram pontos
convergentes para a d d !" #$%&"
Social tradicional e voltada para o experimentalismo
para a direo de uma disciplina que se preocupasse
com outras questes, que no fossem a estatstica ou
classificao do comportamento a partir de teorias
engessadas e construdas para d conta das
necessidades das classes dominantes.
Mas, para iniciar esse trabalho, cito na epgrafe
uma msica cantada por Elis Regina. Ao sotaque norte-
americanizado de '"(% $! Z )*  +$,  ",
penetrante da crtica de sua voz aguda e sutil. Os
diversos e estranhos nomes traduzem a imensidade de

205
um pas que no se compreende facilmente: 4 56789:
FTIMA MARIA ARAJO. A CONTRIBUIO DO MATERIALISMO
HISTRICO-DIALTICO NA CONCEPO DA PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA

no conhece o Brasil;. <= >?@ C@@D F@ GHIJ KLH JMPJKQJD


a sua profundidade caleidoscpica. Elis sonoriza um pas
mltiplo, com realidades distintas e com um uma
sociedade multicultural prprias de um processo histrico
com intensa mistura de raas e costumes (representada
por nomes diversos de espcies de animais misturado com
nomes populares, de pessoas e de lugares): RST6TU7V W7X9V
caandrades. Cunhs, ariranha, aranha. Sertes, Guimares,
bachianas, guas. E marionama, ariraribia;. YM[D F@==J
multiculturalidade, a ideia \]IJ=^M_ PHD`M@a^G^PJb=@ KJ
diversidade de tipos de territrios em uma mesma regio,
o que favorece uma configurao mltipla de costumes
NO BRASIL. P. 203-216.

ou problemas sociais.
A ironia da msica cantada na dcada de 70
denuncia um pas com um potencial imenso de riquezas
31 diferenciadas, mas ameaado, na poca, pela crise
21 poltica resultante de uma ditadura que destruiu o
0
/ processo democrtico. E a ameaa do poder externo
.
- de dominao expressa no \c_ FH \]IJe^M_f R4 56789:
t matando o Brasil;f g@==@ `@IhHFH F@ ijklm J PIhn^PJ
popular ao sistema ditadorial e a crtica s
desigualdades sociais existentes (principalmente,
atravs das expresses da arte e das manifestaes
populares) iniciam um processo de contestao mais
permanente que consegue, aos poucos, minar a fora
da ditadura e expressar o anseio da liberdade de um
povo que queria de volta o direito democracia.
exatamente nesse contexto, que a Psicologia
Social pensada de uma outra maneira. O ponto de
inflexo foi o fato de o psiclogo social deparar-se com

206
uo pqrstvsq wxyz{|t{xq tz}tp~{pq t {zs{rsq t uy{zutx

Kalagatos - REVISTA DE FILOSOFIA. FORTALEZA, CE, V. 11 N. 22, VERO 2014


realidades, a partir das quais se construam as teorias
sobre a a disciplina at ento. Em 1976, o Congressos
Interamericanos de Psicologia (SIP) discute e prope
novos caminhos para a interveno dos psiclogos
sociais1 nos contextos especficos latino-americanos, em
contraposio a contextos europeus ou norte-americanos
que pensavam uma interveno de acordo com as suas
prprias realidades. Esses encontros levam criao da
Associao Venezuelana de Psicologia Social (AVEPSO)
e a Associao Latino-Americana de Psicologia Social
(ALAPSO).
implicado nessas discusses que os psiclogos
sociais brasileiros repensam suas prticas nas
comunidades e nas instituies e revisitam suas formas
de ensinar Psicologia Social e de intervirem. Mais
precisamente a professora Slvia Lane e sua equipe de
pesquisadores na Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo (PUC/SP)2 tm a iniciativa de pensar tanto
a Psicologia Social, quanto a interveno dessa
disciplina que viessem ao encontro da realidade
brasileira com todas as vicissitudes decorrentes de um
contexto de desigualdades sociais e de excluso da
maioria da populao.
O que Silvia Lane queria, acima de tudo, era
pensar uma Psicologia Social que desse conta da
concretizao de uma Psicologia comprometida com a

1
LANE, Slvia. CODO, Wanderley (Org.) Psicologia Social - O
homem em movimento. 8. ed. So Paulo: brasiliense, 1989. (p. 11).
2

PUC-SP.

207
FTIMA MARIA ARAJO. A CONTRIBUIO DO MATERIALISMO
HISTRICO-DIALTICO NA CONCEPO DA PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA

transformao social. O objetivo primordial era de


ir alm de modelo tradicional de uma cincia psi
voltada para si mesma e presa ao academicismo. Uma
cincia que, at ento, teorizava sobre um sujeito fora
da histria e uma teoria fora do sujeito, dentro de
interpretaes abstratadas sobre o psiquismo humano.
Frente a esse modelo, a equipe de pesquisadores
coordenados pela professora Silvia Lane na PUC/SP,
talvez guiados pela Tese XI sobre Feuerbach na
Ideologia Alem:
de diferentes maneiras; do que se trata de transform-
lo 3
metodolgico para a Psicologia Social brasileira que
NO BRASIL. P. 203-216.

levassem os psiclogos sociais a refletirem sobre suas


prticas nas comunidades ou nas instituies na
perspectiva de empreenderem crticas s maneiras de
atuarem. O objetivo era lev-los a deixarem de
enquadrar as teorias da Psicologia Social que somente

interpretavam o mundo e classificavam as pessoas de

acordo com o que seria conveniente para os interesses
do capital (no caso das empresas) e para os interesses
de uma poltica partidria (no caso dos servis
pblicos) e passarem a intervirem na realidade
brasileira e a pensarem a de forma a transform-la. O
nome da abordagem que criaram foi Psicologia Scio-
Histrica, nome que envolveria a perspectiva da
compreenso materialista-histrica-dialtica dos
processos psicossociais e da subjetividade humana
inserida na histria concreta dos processos sociais.
A Ideologia Alem. Karl Marx e Friedrich Engels. So Paulo:
Martins Fontes, 2002.

208
ATERIALISMO-HISTRICO-DIALTICO PSICOLOGIA

Kalagatos - REVISTA DE FILOSOFIA. FORTALEZA, CE, V. 11 N. 22, VERO 2014


E A
SOCIAL
Para o alcance que se pretendia, a equipe de
pesquisadores da PUC/SP precisava repensar a
dicotomia existente entre subjetividade e objetividade,
rano de uma cincia positivista - que gera distncia
entre indivduo e sociedade e pensar um ser humano
histrico inserido em um contexto social determinado.
Os processos psquicos no seriam, portanto,
manifestaes intrsecas de uma subjetividade abstrata,
mas processos construdos socialmente e desenvolvidos
a partir da vivncia intersubjetiva e das condies
materiais existentes na vida da coletividade. Slvia Lane
traduz isso nesse trecho:
a contradio entre objetividade e subjetividade, perdeu
o ser humano, produto e produtor da Histria, se tornou
necessrio recuperar o subjetivismo enquanto
materialidade psicolgica4 Essa frase de Slvia Lane
vai ao encontro da reflexo de Barata-Moura ao
comentar sobre qual o lugar da subjetividade em um
pensar dialtico materialista:

dialgica? pergunta-me-eis- haver lugar para elas
num pensar dialctico materialista? Certamente que
sim. Trata-se de dimenses constitutivas da realidade
humana, e como tal podem e devem ser pensadas []
O materialismo consequente no exclui a
subjectividade, nem a despacha expeditivamente para
a prateleira dos subprodutos negligenciveis no quadro
LANE, Slvia. CODO, Wanderley (Org.) Psicologia Social - O
homem em movimento. 8. ed. So Paulo: brasiliense, 1989. (p. 15).

209
d
FTIMA MARIA ARAJO. A CONTRIBUIO DO MATERIALISMO
HISTRICO-DIALTICO NA CONCEPO DA PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA

dualista) da questo do primado. O materialismo


conseguente combate, sim, a pretenso que alguns
manifestam de instituir a subjetividade, segundo toda
uma diversidade de figuras, em instncia primordial
incondicionada ou, pelo menos, inauguralmente co-
condicionadora 5.
A   
  
 


construir uma nova postura epistemolgica para a
Psicologia Social explica-se pelo fato de que o marxismo
rompe com o positivismo e entende a subjetividade na
perspectiva histrica e das condies materiais concretas,
o que contribui para entender que h a necessidade de
NO BRASIL. P. 203-216.

a cincia psicolgica superar a ideologizao, a qual a


sua formao enquanto cincia construiu.
A partir do materialismo histrico e dialtico e
a perspectiva da historicidade dos processos
psicolgicos, A Psicologia Scio-Histrica leva

compreenso do sujeito inserido em sua totalidade

histrica, em meio a uma realidade contraditria,
inserido no concreto e construdo a partir das
mediaes que o contexto social imprime. No h um
sujeito e um objeto dicotmicos, mas sujeito e objeto
so profundamente intricados e mutuamente
significados um ao outro. As categorias tradicionais
da Psicologia Social, provenientes de uma postura
experimentalista como o estudo das influncias
sociais, o que seria uma interao social e seus efeitos
sobre grupos, por exemplo no mais davam contam

5 BARATA-MOURA, J. Materialismo e Subjetividade.


Estudos em torno de Marx. Lisboa: Avante, 1997. (p. 57).

210
       ! "!

Kalagatos - REVISTA DE FILOSOFIA. FORTALEZA, CE, V. 11 N. 22, VERO 2014


materialista-histrica-dialtica coloca como aspecto
fundamental.
A Psicologia Social com o materialismo-histrico-
dialtico muda de foco ao estudar o sujeito na coletividade
porque deixa de se preocupar em classificar ou tipificar
os comportamentos para um possvel enquadre
produo capitalista para entender que essa mesma
realidade produz contradies e realidades distintas para
se compreender a subjetividade de forma mltipla.
Dessas reflexes, os elementos da construo
da subjetividade dos indivduos, elencando aspectos
da identidade, da percepo ou dos sentimentos so
expressos e se constroem em um processo dinmico e
histrico e essa dinamicidade integra o sujeito e o objeto
numa construo constante. A partir dessa
compreenso da subjetividade, o sujeito no passivo,
mas ativo no processo de construo da natureza e da
histria. Essa atividade dos processos psi , de acordo
com o pensamento de Slvia Lane, gera nos sujeitos
um potencial para a ao e para a transformao, pois
ele capaz de agir numa realidade dinmica e
contraditria. Uma realidade que no entra pronta no
indivduo ao silncio robotizador do mesmo, mas
indivduo e movimento histrico do real vo se
construindo. Esse mesmo entendimento feito por
Gonalves e Bock 6 quando afirmam:
6 BOCK, A.M.; GONALVES, M.G. (org) A dimenso
subjetiva da realidade uma leitura scio-histrica. So
Paulo: Cortez, 2009, (p. 147). Obs.: Maria das Graas
Gonalves e Ana Maria Bock foram alunas de Slvia Lane ao
longo da trajetria da professora Slvia Lane e pertenciam ao
grupo de pesquisadores coordenados por ela.

211
FTIMA MARIA ARAJO. A CONTRIBUIO DO MATERIALISMO
HISTRICO-DIALTICO NA CONCEPO DA PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA

Os elementos presentes na subjetividade [...] se


constituem e se configuram a partir de um processo
objetivo, social, com contedo histrico. Por outro lado,
a subjetividade no se esgota em seus elementos
individuais, porque o indivduo age sobre o mundo,
relaciona-se com outros indivduos, realiza,
objetivamente, o que elaborou subjetivamente.
o processo ativo da histria dos homens que
constroe a conscincia e a vida. Como Marx afirma: N)*
a conscincia dos homens que determina sua existncia,
mas, ao contrrio, sua existncia social que determina
sua conscincia7. + ,-./01,234/ 72 89:0/;/<:2 =>0:/?
histrica de c*@CDcDE c*F* * C*FDF GD H@GDED @* IE*cDGG*
histrico8 7.:J2 K.L 0;2-2 2 0/M0.,34/ 7. -.0/MO.0P?
NO BRASIL. P. 203-216.

lo como ativo em sua realidade concreta e que pode ser


agente de transformao social. A histria material desse
homem ativo constroe o quadro de sua vida, de suas
(& emoes, da memria, dos afetos.
'&
% E, um dos principais enlaces e intercesses de
$#
B estudo da Psicologia Social na abordagem scio-histrica
o estudo dos afetos na perspectiva tica e poltica que
envolve a historicidade e retira do olhar mope da
Psicologia tradicional a percepo das emoes e dos
sentimentos como algo meramente intraindividual.
A Psicologia Social, ao estudar a realidade em
movimento, estuda o processo histrico e os elementos
do presente em construo dinmica com a realidade
transitria e de contrastes. A dialtica leva a compreender
o objeto de estudo em relao recproca com o contexto
Q MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. Manuscritos econmicos
e filosficos de 1844. (p. 79).
8
Lane, idem, p. 10.

212
e R STUeVWSXYZ[\ ]\^\ _R`eTa\ bRfWe ae g^ W\a\h \Tae

Kalagatos - REVISTA DE FILOSOFIA. FORTALEZA, CE, V. 11 N. 22, VERO 2014


tudo se relaciona e nada imvel ou inseparvel dos
elementos da realidade.
Nesse sentido, tentar compreender os processos
psicossociais tentar compreend-los em movimento,
captando o homem em movimento, em seu processo
histrico, captando o processo de sua vivncia , escapando
de uma percepo imediata do que seja sua vivncia
psicolgica. E a vivncia afetiva histrica, posto que os
afetos isjk slmnol pkqrltruvwxyvzks{ nko xssk quqpv nkzlmks
esquecer o dado histrico que os influencia profundamente|}.
Separar os afetos do conjunto no compreend-lo no
todo e, dessa forma, restringir a compreenso dos mesmos
no aspecto individualista e no tico-poltico.
A partir dessa compreenso, os elementos
subjetivos a partir dos encontros com o coletivo,
engendra sentidos, que se constroem a uma dada
vivncia subjetiva ao longo de um processo de vida
histrica e social do sujeito, tendo em vista as condies
materiais de produo social, das quais advm. Como
acentuam Furtado e Svartman: i~ slqrxzk vnolslqrv
carter aberto e suscita a capacidade do sujeito de
reconstruir significados. o sentido que produz a
dinmica da reconstruo constante dos significados|

9
Comentrio de Maria Lusa Ribeiro Ferreira em uma superviso
do doutorado no ano de 2013 na Universidade de Lisboa.
Trabalho e alienao.
In A. M. B. Bock & M. G. M. Gonalves. A dimenso
subjetiva da realidade: uma leitura scio-histrica. So
Paulo: Cortez. (p. 78). Obs.: Odair Furtado tambm pertenceu
ao conjunto de alunos de Slvia Lane e tambm foi um dos
pesquisadores de sua equipe. Hoje professor do Programa
de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social da PUC-SP.

213
FTIMA MARIA ARAJO. A CONTRIBUIO DO MATERIALISMO
HISTRICO-DIALTICO NA CONCEPO DA PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA

O conceito de sentido contm a tonalidade afetiva,


diferente de significado como o entendimento do
conceito coletivo, dicionarizvel sobre as palavras. O
sentido contm a tonalidade pessoal dado s mesmas
pelas pessoas em seus contextos histricos vivenciados.
CATEGORIAS FUNDAMENTAIS DA PSICOLOGIA SOCIAL

com a mudana de paradigma que tentava empreender,
juntamente com a preocupao com o aspecto
metodolgico advindo desse novo paradigma, levou a
professora Slvia lane e sua equipe de pesquisadores a
formular algumas categorias, que chamou de
NO BRASIL. P. 203-216.

categorias fundamentais da Psicologia Social,


baseado nos estudos de revisitao das obras de
Vigotski, Luria e Leontiev. So elas: a conscincia,
a atividade e a identidade e, posteriormente, teoria
da identidade como metamorfose,elaborada por Antonio

da Costa Ciampa11, um do pesquisadores de sua equipe
e aluno de doutorado de Slvia Lane. Uma outra
categoria pensada foi a afetividade por Bader Sawaia12.
Essas categorias passam a ser refletidas na
produo de pesquisas e intervenes realizadas em

11
Antnio da Costa Ciampa foi aluno de doutorado de Slvia
Lane e participante do grupo de participantes dessa professora.
Hoje professor do
Psicologia Social da PUC-SP.
12
Bader Burihan Sawaia tambm foi aluna de doutorado da
professora Slvia Lane e participante do grupo de pesquisadores
e tambm hoje professora do
Graduados em Psicologia Social da PUC-SP. A professora Bader
minha orientadora de doutorado.

214

Kalagatos - REVISTA DE FILOSOFIA. FORTALEZA, CE, V. 11 N. 22, VERO 2014


lugar de aplicao de frmulas de fora, os psiclogos
sociais tentavam compreender a realidade para dela
construrem suas maneiras de interveno que dessem
conta dos processos coletivos construdos no lugar e
nas condies materiais, a partir de uma compreenso
contraditria dos processos. O pesquisador ou o
psiclogo social/comunitrio eram agentes juntamente
com as pessoas da comunidade, as quais tambm
tornavam-se atores no processo de interveno e no
somente receptor de tcnicas psicolgicas.
Uma das metodologias criadas e aperfeioadas
nesse processo foi a pesquisa-ao participante, na
qual o pesquisador e o pesquisado eram envolvidos
no processo de reflexo e crtica do processo de
pesquisa.
QUE MUDA NA INTERVENO EM PSICOLOGIA SOCIAL NA
PERSPECTIVA DA PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA?
A principal mudana a perda de neutralidade
dos processos a serem pesquisados e intervidos. O
pesquisador no neutro e passivo, mas
comprometido com o que intervm e ativo no decorrer
da pesquisa. No somente teoriza, mas vai realidade
e vive-a subjetivamente com o coletivo. No h uma
mudana superficial da realidade. H mesmo uma
busca transformao social, mediante o
compromisso do psiclogo com os processos de
mudana social que levem expanso dos sujeitos e
postura de uma criticidade frente realidade e ao
contexto comunitrio em que vivem.

215
FTIMA MARIA ARAJO. A CONTRIBUIO DO MATERIALISMO
HISTRICO-DIALTICO NA CONCEPO DA PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA

A Psicologia Scio-histrica com a perpectiva


da teoria marxista v na dinmica do real, todas as
possibilidades de mudana e de transformao social.
Por isso, essa vertente da Psicologia Social
intensamente poltica. Essa centralidade est no teor
das prticas de profissionais que empreendem tanto
nas comunidades, quanto nas institues uma forma
de atuao que v na contra-mo do processo de
ideoligizao do modo de produo dominante.
Principalmente por isso, a Psicologia Scio-
Histrica torna-se um modo de fazer Psicologia Social
longe dos interesses do empregador. Isso um desafio
para os profissionais na atualidade da profisso. Mas,
NO BRASIL. P. 203-216.

parafraseando Marx na Tese XI sobre Feuerbach na


Ideologia Alem comentada no incio do texto os
psiclogos s fizeram interpretar teorias e continuar
com o mesmo; preciso agora romper com a mesmice
e transformar a realidade!

E, na complexa sociedade brasileira, Elis Regina
cantaria um Brasil muito mais justo e livre.

216