Christian Fuchs - Hacia Un Estudio Marxiano Del Internet

Rev.
Ciencias Sociales 155: 63-89 / 2017 (I)

ISSN: 0482-5276
TEORA SOCIAL
HACIA UN ESTUDIO MARXIANO DEL INTERNET 1
TOWARDS MARXIAN INTERNET STUDIES
Christian Fuchs
Traduccin de Adrin Montero Morera*
RESUMEN
Dentro de la crisis sistmica que vive el capitalismo y el nuevo surgimiento de Carlos

Marx, es relevante comprender la importancia que tiene el Internet en el capitalismo en
tanto dominacin y explotacin, as como su potencial de liberacin. El artculo aborda
las aproximaciones de los Estudios Crticos del Internet como los Estudios Crticos de la
Cibercultura y los Estudios Crticos tanto de la Economa Poltica como de la Teora Crtica
del Internet, buscando enfocar desde las diferentes aproximaciones a los Estudios Crticos
del Internet, el rol contemporneo que tiene el Internet en el capitalismo y la importancia
de Marx para su anlisis por medio de once conceptos: dialctica, capitalismo, mercanti-
lizacin, plusvala/explotacin/alienacin/clase, globalizacin, ideologa, lucha de clases,
comunes, esfera pblica, comunismo y esttica.
PA LA BR AS CLAVE: INTER NET * M A R XISMO * CIBERCULTUR A * GLOBA LIZACION *

CAPITALISMO
ABSTRACT
Within the systemic crisis experienced by capitalism and the new emergence of Karl
Marx, it is relevant to understand the importance of the Internet in capitalism as both
domination and exploitation, as well as its potential of liberation. The article approaches
the approaches of Critical Internet Studies such as Critical Studies of Cyberculture
and Critical Studies of both Political Economy and Critical Theory of the Internet,
seeking to focus from the different approaches to Critical Internet Studies, the role
Contemporary that the Internet has in capitalism and the importance of Marx for its
analysis through eleven concepts: dialectic, capitalism, commodification, surplus value/
exploitation/alienation/class, globalization, ideology, class struggle, common, public
sphere, communism and aesthetics.
KEYWORDS: INTERNET * MARXISM * CYBERCULTURE * GLOBALIZATION * CAPITALISM
1 Traducido del texto en lengua inglesa titulado Towards Marxian Internet Studies, publicado en Journal Triple C
Vol. 10, No 2, 2012: 392-412. Traduccin realizada con autorizacin del autor original.
* Investigador independiente.
admont89@gmail.com
64 Christian Fuchs y traduccin de Adrin Montero Morera
INTRODUCCIN comunicacin. La revista Time, por ejemplo,

tuvo a Marx en su portada y preguntaba sobre
El Internet se ha convertido en un im- la crisis financiera global: Qu habra pensa-
portante sistema tcnico-social que forma y es do Marx? (Revista Time, 2 de Febrero, 2009).
formado por la vida en el capitalismo contem- Hobsbawm (2011, p. 12 y ss.) argumenta que
porneo. Los estudios del Internet se han con- para entender la dimensin global del capi-
vertido en un campo crucial que se ha ocupado talismo contemporneo, las contradicciones
de pensar las transformaciones de la sociedad,
del capitalismo y las crisis, y la existencia de
la individualidad, la economa, la cultura, y la
desigualdades socio-econmicas, nosotros de-
naturaleza (Fuchs, 2008).
bemos hacernos las preguntas de Marx (p.13).
Como algunos estudiosos han argumen-
El liberalismo econmico y poltico, solos o
tado, la tercera crisis econmica mundial em-
combinados, no pueden proveer la solucin a
pez como una crisis inmobiliaria y financiera,
los problemas del siglo XXI . Una vez ms ha
pero pronto se convirti en una crisis mundial
llegado el momento de tomar a Marx seria-
del capitalismo, esto ha resultado en un renova-
mente (Hobsbawm, 2011, p.419).
do inters en enfoques que los enmarcan a ellos
Algo interesante en Marx, es que l se
mismos como explcitamente crticos y anti-
mantiene regresando por ocasiones, cuando las
capitalistas (Harvey, 2010; iek, 2009, 2010b),
personas menos se lo esperan, por medio de va-
esta es una importante tarea para reflexionar
rios marxismos que se mantienen persiguiendo
sobre el estado de estos enfoques dentro de los
al capitalismo como si este fuera un fantasma,
estudios del Internet que los etiquetan a ellos
tal como Derrida (1994) lo ha enfatizado. Es
mismos como siendo explcitamente crticos.
paradjico que casi 20 aos despus de la desin-
El fin de este artculo es, por lo tanto, dar una
tegracin de la Unin Sovitica, el capitalismo
pequea mirada general de las aproximaciones
parece haber intensificado los problemas glo-
a los Estudios Crticos del Internet, para sealar
los conceptos clave de este campo y reflexionar bales, causado pobreza severa y un alza en la
sobre las crticas de los Estudios Crticos del distribucin desigual, y como resultado, esto ha
Internet. La publicacin est dividida entre la trado un regreso de la economa en la forma de
discusin del retorno de Marx (seccin 2), los una crisis econmica mundial y con esto una
Estudios Crticos de la cibercultura (seccin 3), reactualizacin de la crtica marxista del capi-
la economa poltica critica/teora crtica del talismo. Sin embargo, a pesar del persistente
Internet (seccin 4), una comparacin de estas refrn Marx est muerto, larga vida al capita-
dos aproximaciones (seccin 5), una discusin lismo, Marx esta hoy de regreso.
conceptual de los Estudios Crticos del Internet Hay especialmente seis aspectos de las
(seccin 6), las crticas de los Estudios Crticos obras de Marx que son relevantes para el anli-
del Internet (seccin 7). Y, finalmente, algunas sis del capitalismo contemporneo:
conclusiones son extradas.
La globalizacin del capitalismo que es
MARX EST DE REGRESO
vista como una importante caracters-
tica de la sociedad contempornea por
Eagleton (2011) seala que nunca un muchos tericos sociales, es un aspecto
pensador fue tan burdamente parodiado como importante en los trabajos de Marx y
lo fue Marx y muestra como la esencia de Engels (por ejemplo: Callinicos, 2003).
sus obras es lo opuesto de los prejuicios co- Conectado a este asunto, est tambin
munes que se le acusa a Marx. iek (2010b) el tema marxiano de la solidaridad inter-
argumenta que la reciente crisis econmica nacional como una forma de resistencia
mundial ha resultado en un renovado inters que parece estar practicada hoy por el
en la crtica marxista de la economa poltica. movimiento altermundialista.
Esto es mostrado por la atencin recientemen- La importancia de la tecnologa, el cono-
te puesta a Marx en los principales medios de cimiento, y los medios en la sociedad
Rev. Ciencias Sociales Universidad de Costa Rica, 155: 63-89 / 2017 (I). (ISSN: 0482-5276)
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contempornea fue anticipada por el retener la idea marxiana que solo por medio
enfoque marxiano en la maquinaria, los de la lucha de los explotados y desventajados,
medios de comunicacin, y el intelecto se puede alcanzar la emancipacin de la ex-
general (ver por ejemplo: Dyer-Witheford, plotacin, la opresin, la discriminacin y del
1999; Fuchs, 2008, 2011; Hardt y Negri, inevitable vnculo entre privilegio y miseria
2004; McChesney, 2007). (Therborn, 2008, p.61). Jameson sostiene que el
El empobrecimiento causado por el capi- capitalismo global, sus crisis y las catstrofes
talismo neoliberal sugiere un renovado propias de la actualidad y el desempleo global,
inters en la categora marxiana de clase muestran que Marx permanece tan incansable
(ver por ejemplo: Harvey, 2005). como el capital mismo (Jameson, 2011, p.1) y
La guerra global contra el terror des- convierte a El Capital, Volumen 1 (Marx, 1867)
pus del 11 de setiembre y sus violentos en un libro de gran actualidad.
y represivos resultados como vctimas La implicacin para los estudios del In-
humanas y la vigilancia intensificada ternet es que estos deberan prestar atencin
sugieren un renovado inters en las teo- especfica al anlisis sobre cmo el capitalis-
ras marxianas del imperialismo (Fuchs, mo forma y es formado por el Internet. Esto
2011, capitulo 5; Hardt y Negri, 2000; significa que hay una necesidad por repensar
Harvey, 2003). los estudios del Internet y reorientarlos como
La crisis ecolgica reactualiza un tema una crtica de la economa poltica y como una
que corre a travs de los trabajos mar- teora crtica del Internet, que toma en cuenta
xianos: el cual dice que hay un antago- el carcter especfico de los anlisis marxianos
nismo entre el industrialismo moderno de los medios, la tecnologa, y la comunicacin,
y la naturaleza, lo cual resulta en una es decir, analizar como las estructuras capi-
destruccin ecolgica (ver por ejemplo: talistas forman los medios (McChesney, 2007,
Oconnor, 1998). p.79), el rol de la comunicacin en la estruc-
La nueva crisis econmica global que tura de las relaciones sociales y [] el poder
comenz en el 2008 ha mostrado que la social con una particular preocupacin por el
teora marxista de la crisis es an impor- anlisis de ese rol en el sistema de poder social
tante en estos das (Foster y Magdoff, llamado capitalismo (Garnham, 1990, p.7),
2009). El capitalismo parece estar inhe- y el anlisis de la relacin de los medios de
rentemente en crisis. comunicacin y sociedad capitalista (Knocke,
2005, p.105).
iek argumenta que los antagonismos En el marxismo del siglo xx, los anli-
del capitalismo contemporneo en el contexto sis crticos de los medios, la comunicacin, y
de la crisis ecolgica, la propiedad intelectual, la cultura han emergido como una novedosa
la biogentica, las nuevas formas de apartheid cualidad, debido a las transformaciones que el
y los tugurios, muestran que todava necesi- capitalismo ha estado experimentando. Una
tamos la nocin marxiana de clase y que hay aproximacin temprana al siglo xx que presta-
una necesidad de renovar el marxismo y defen- ba atencin a la cultura y a la ideologa inclua
der sus causas perdidas, de esta forma hacer a Gramsci, Lukcs y Korsch. Los ltimos dos
problemtica de toda la demasiado fcil alter- pensadores haban sido influenciados por la
nativa democrtica-liberal (iek, 2008, p.6), teora critica de la Escuela de Frankfurt (Kell-
eso es planteado por las nuevas formas de un ner, 1989). Gramsci ha tenido una importante
capitalismo suave, que promete y en su retrica influencia en los Estudios Culturales Britni-
hace uso de ideales como la participacin, la cos (Turner, 2003). La teora de la Escuela de
auto-organizacin, y la cooperacin, pero sin Frankfurt y los Estudios Culturales Britnicos
realizarlas. Therborn sostiene que las nuevas difieren en muchos aspectos, pero tienen en
constelaciones de poder y las nuevas posibili- comn el inters por la crtica de la ideologa.
dades de resistencia en el siglo xxi requieren Tambin en relacin con esto ltimo, autores
como Adorno, Horkheimer, Marcuse, Benjamin, estructuralistas; las bases de la segunda

Williams, y E.P. Thompson tuvieron un profun- aproximacin son marxistas.
do conocimiento e inters en y hicieron uso de Los Estudios Crticos Ciberculturales han
las obras de Marx. Los estudios culturales han sido ubicados explcitamente como si fueran una
sido influenciados tambin por la teora de la aplicacin de los Estudios Culturales y Posmo-
ideologa de Althusser (Turner, 2003). El enfo- dernos (Bell, 2001; Jones, 2006; Sterne, 2006).
que en la ideologa ha sido desafiado por los es- David Bell (2006b) menciona en su introduccin
tudiosos de la economa poltica crtica como lo a su cuarto volumen de la coleccin Cybercul-
son Smythe y Garnham, quienes hacen nfasis tures. Critical concepts in media and cultural
en las funciones econmicas de los medios de studies 18 influencias sobre los estudios ciber-
comunicacin, mientras que otros economis- culturales. Entre estos estn por ejemplo los
tas polticos como Schiller, Golding, Murdock, estudios culturales, la filosofa de la ciencia y la
Herman, Chomsky y McChesney, reconocen la tecnologa, los estudios feministas, y los estudios
importancia de la crtica econmica de los me- polticos, mientras que aproximaciones tales
dios, pero han continuado enfatizando tambin como teora crtica, marxismo, y la crtica de la
el papel de los medios de comunicacin como economa poltica de los medios y la comuni-
productores de ideologa (Mosco, 2009). Los cacin, brillan por su ausencia. El ttulo de la
progresos ms recientes en las teoras marxis- coleccin de Bell promete que uno encontrar
tas de la cultura y la comunicacin han sido por los conceptos crticos de los estudios del In-
ejemplo, aproximaciones para integrar diversos ternet, representados en las 1600 pginas de los
acercamientos (Kellner, 1995), teoras de los cuatro volmenes, pero leyendo los 69 captulos
medios alternativos que han estado implcita o uno tambin se pregunta por qu la dimensin
explcitamente inspiradas en la versin de En- crtica de los conceptos est ausente. Los con-
zensberger de la teora critica (Downing, 2001) ceptos explotacin, plusvala, y clase son asuntos
y la emergencia de la importancia del marxismo marginados en el Internet, mientras que temas
autnomo (Virno y Hardt, 2006). Los estudios como la historia del Internet, mtodos de in-
marxistas del Internet pueden hacer uso de esta vestigacin, comunidades virtuales, identidades
rica historia del marxismo del siglo xx.
en lnea, cuerpos y mentes en el ciberespacio, y
Los estudios crticos del Internet han
cyborgs tienen lugares destacados. Discusiones
sido influenciados por varias lneas de la teora
explicitas sobre el capitalismo de la Internet y
marxista cultural y de los medios, tales como
la explotacin, como en las contribuciones por
la crtica de la ideologa (ver por ejemplo el
Dwayne Winseck, Kevin Robins/Frank Webster,
concepto de Red, Lovink y Schultz, 1997), el
or Tiziana Terranova, son marginadas dentro de
marxismo autnomo (Dyer-Witherford, 1998;
este volumen. El volumen responde a lo que Bell
Fuchs, 2008; Hakken, 2003), la economa po-
promete en la introduccin y por tanto no me-
ltica crtica (Andrejevic, 2007, 2009; Fuchs,
rece el subttulo conceptos crticos.
2009b, 2010a, 2011; Hakken, 2003), y la teora
David Silver (2006b) caracteriza los es-
critica (Andrejevic, 2009; Fuchs, 2008, 2011;
tudios crticos ciberculturales como la terce-
Taylor, 2009).
ra etapa en los Estudios Ciberculturales que
siguieron despus de los Estudios Populares
LOS ESTUDIOS CIBERCULTURALES CRTICOS Y
LOS NO CRTICOS
Ciberculturales y los Estudios Ciberculturales.
l caracteriza los Estudios Crticos Cibercultu-
Po d e m o s d i s t i n gu ir d o s a m pl i a s rales como:
aproximaciones en los Estudios del Internet
donde se describen as mismos como crticos. 1) El explorar lo social, lo cultural y las
La primera aproximacin tiene bases en interacciones que toman lugar en lnea
estudios culturales, la segunda tiene bases (Silver, 2006b, p.67),
en economa poltica. Las bases tericas de 2) Los anlisis de los discursos sobre el
la primera son, en trminos generales, post- ciberespacio,
3) Los anlisis del acceso al Internet, en el Internet (Lovink and Schultz, 1997 ). El
4) El enfocarse en el diseo participativo objetivo de la crtica de la red est disponible
(Silver, 2006b). en todos los medios y a todos los contenidos
(Lovink, 1997). La crtica a la red no sera una
Silver desarrolla una nocin superficial teora, sino una praxis-terica que permanece
de la crtica. La primera cualidad es extensa- por criticismo radical dentro de una pbli-
mente amplia, la gran mayora de anlisis de los ca explosin electrnica (Lovink and Schultz,
enfoques del Internet en lo social, lo cultural y 1997). Desde que Call for Net Critique (Lovink
los asuntos econmicos (excepto los anlisis po- and Schultz, 1997) ha sido publicada en 1997,
lticos y ecolgicos), as, lo que debera ser cr- una multitud de publicaciones han emergi-
tico en los estudios crticos de la cibercultura do desde una aproximacin crtica de la red
permanece poco claro. Cuando es discutido el (Lovink, 2002; Lovink y Scholz, 2005; Lovink
estudio de la marginalidad en lnea, Silver y Zehle, 2005; Jacobs, Janssen y Pasquinelli,
enfatiza la importancia de explorar asuntos 2007; Lovink y Rossiter, 2007; Rossiter, 2006).
de raza, etnicidad y sexualidad (Silver, 2006b, La aproximacin a la crtica de la red de Lovink
p.70). La categora de clase no es mencionada. y de otros, no se comprende en s misma como
David Silver y Adrienne Massanari (2006) una teora crtica sistemtica, sino como una
presentan su coleccin Critical cyberculture forma muy prctica de crtica que es por tanto
studies 25 lecturas. En la introduccin, Silver ms cercana al activismo meditico y al arte de
(2006a, p.6 y ss.) menciona el capitalismo como los medios.
un contexto para los estudios crticos ciber- Nick Dyer-Witheford (1999) ha suge-
culturales, pero con un enfoque ms fuerte en rido reinventar el marxismo para el anlisis
las diferencias culturales de raza y etnicidad, del tecno-capitalismo del siglo XXI. l llama a
gnero, sexualidad, edad, y discapacidad (Sil- este proyecto el ciber-marxismo. Este de Dyer-
ver, 2006a, p.8). Esto est tambin presente en Witherford aplica la aproximacin del marxis-
las contribuciones de los volmenes, donde los mo autonomista, el cual es representado por
anlisis de clase, plusvala, y explotacin sobre estudiosos como Antonio Negri, Michael Hardt,
el Internet son asuntos invisibilizados, mien-
Paolo Virno, Maurizzio Lazaratto, y otros, a
tras que los temas relacionados con diferen-
los estudios del Internet. Dyer-Witheford ve al
cias culturales en el ciberespacio ocupan una
ciber-marxismo autonomista como una alter-
posicin dominante.
nativa al tecno-determinismo del socialismo
cientfico, el neo-luddismo del Braverman
ECONOMA POLTICA CRTICA Y TEORA CRTICA
tecnologa inspirada como teoras de domina-
EN LOS ESTUDIOS DEL INTERNET
cin, y la tecno-euforia de muchas teorizaciones
La segunda aproximacin crtica que del post-fordismo (Dyer-Witheford, 1999).
puede ser encontrada en los estudios crticos Greg Elmer (2002) ve tres caractersticas
del Internet est basada en la economa polti- de los estudios crticos del Internet:
ca crtica y la teora crtica. La secuencia de la
presentacin de los siguientes acercamientos no 1) La refutacin y el cuestionamien-
refleja una valoracin de la importancia de tales to de ideologas que reivindican que el
aproximaciones, pero est basado en un orden Internet es revolucionario,
cronolgico de palabras clave. Se incluyen apro- 2) El anlisis de los procesos de la corpora-
ximaciones que utilizan trminos distintivos tivizacin y portabilizacin del Internet
relacionados con la Economa Poltica Crtica y (Elmer, 2002, p.x),
a la Teora Crtica para caracterizarlas. 3) El enfoque en posibilidades radicales de
Geert Lovink y Pit Schultz (1997) argu- la comunidad crtica del Internet espe-
mentan que la crtica de la red (Net) analiza cialmente las grietas, las fisuras y agu-
la organizacin del poder en la esfera inma- jeros en las formas de dominacin que
terial, as como el imperialismo y la ideologa caracterizan el Internet.
David Hakken (2003) defiende una teora mediados; esto identifica el apoyo del
del conocimiento del valor que est basada en Internet, potencialidades an no realiza-
la teora marxiana. l ve el ciberespacio como das del desarrollo social y algunas pre-
un ser formado por enormes contradicciones guntas radicalmente estructuradas que
(Hakken, 2003, p.393). Nuevas tecnologas de restringen las potencialidades humanas
la comunicacin y la informacin son mejor y sociales para la cooperacin, la autode-
vistas como terrenos de contestacin que como terminacin, la participacin, la felicidad
fuerzas ineluctablemente independientes. Las y la autogestin (Fuchs, 2009b, p.75).
tecnologas tienen polticas, pero como todas
las polticas, estas tienen mltiples manifesta- Fuchs (2011) define esta aproximacin
ciones, tendencias contradictorias (Hakken , como una unidad de teora crtica filosfica-
2003, p.366). mente fundamentada, investigacin emprica y
Fuchs (2008, 2009a, b; 2010a, b; 2011) praxis orientada hacia una tica crtica.
habla de la Teora Crtica del Internet/Estudios Para Mark Andrejevic (2009), estudios
Crticos del Internet y la crtica de la Econo- crticos de los medios 2.0 desafa la celebracin
ma Poltica del Internet. l sostiene que estas acrtica del carcter empoderado y democrati-
aproximaciones estn basadas en aproxima- zador de los medios contemporneos, al mos-
ciones ms generales, especialmente la Teora trar como los nuevos medios son incorporados
Crtica de la Escuela de Frankfurt y la crtica en viejas formas de dominacin.
de Marx de la Economa Poltica, ambas son
Por lo tanto, cuando estos se dirigen a la
fundamento para los medios crticos y los estu-
promesa revolucionaria de participacin
dios de la informacin (Fuchs, 2011). l, por lo
meditica, el reto enfrentado por los opo-
tanto, emprende un fundamento ontolgico y
nentes y profesionales de una Critica de
epistemolgico del anlisis crtico del Internet los estudios de los medios 2.0 no es ase-
basndose en: gurado (en toda la muy familiar retrica)
que, todo ha cambiado, pero en lugar
1) el nivel de la teora social general, de explicar el porqu, incluso de cara a la
2) el anlisis del capitalismo, dramtica transformacin tecnolgica,
3) la crtica del anlisis de los medios, la las relaciones sociales permanecen en
tecnologa, y la comunicacin, y gran medida inalteradas. En pocas pala-
4) los anlisis especficos del Internet en bras, los estudios crticos de los medios
una investigacin crtica que produce no estn interesados en los medios por
cualidades emergentes. su bien propio, sino por el bien de la
sociedad (Andrejevic, 2009, p.35).
Fuchs define la teora crtica del Inter-
net/Estudios Crticos del Internet y la crtica En una aproximacin similar a la de An-
de la Economa Poltica del Internet, como una drejevic, Paul A. Taylor (2009) habla de la teora
aproximacin que se ocupa de: critica 2.0 para describir la manera en la cual
las ideas clave de la teora crtica tradicional
identificar y analizar los antagonismos (1.0) permanecen fundamentalmente inaltera-
en la relacin entre Internet y sociedad; das (Taylor, 2009, p.93), lo cual sera necesario
esto muestra como el Internet es forma- para desafiar el optimismo de la Web 2.0.
do y a la vez forma las fuerzas en tensin Estas aproximaciones difieren principal-
de la competencia y la cooperacin; esto mente en su entendimiento de la teora, en el
se orienta para mostrar como la domina- rol que es dado a la investigacin emprica, el
cin y la explotacin son estructuradas empleo de diferentes mtodos de investigacin
y estructuran el Internet y sobre cmo (tales como entrevistas cualitativas, encues-
la formacin de clase y los potenciales tas cuantitativas, anlisis de contenido, an-
conflictos de clase son tecnolgicamente lisis estadsticos, anlisis de discurso crtico
y etnografa). Por ejemplo, la aproximacin que estas contradicciones no pueden ser resuel-
ciber-marxista de Dyer-Witherford es puramen- tas con la adquisicin de conocimiento nuevo.
te terica y basada en una reconstruccin de la Adorno enfatiza que el ideal de Popper
teora marxiana del ciberespacio. La crtica de sobre una academia libre de valores est for-
la red tiende a discutir ejemplos que son crti- mado por el concepto burgus de valor como
camente reflejados desde posiciones inspiradas valor de cambio (Adorno, 1962). l dijo que el
en la teora que son deliberadamente eclcticas positivismo est orientado nicamente hacia la
y algunas veces personales y periodsticas, y apariencia, mientras que la Teora Crtica enfa-
que no forman un todo sistemtico terico tiza la diferencia entre esencia y apariencia. l
como en el mtodo prismtico de exposicin seala que la nocin de Popper sobre la crtica
de Adorno. Fuchs, por un lado, est interesado es subjetiva y cognitiva (Adorno, 1969). Hay una
en fundamentar su aproximacin en una sis- diferencia fundamental entre la crtica epis-
temtica filosofa de la dialctica hegeliana, en temolgica (Popper) y la crtica de la sociedad
la cual cada categora tiene un claro lugar en (Adorno). Los estudiosos crticos del Internet
el sistema teortico y en las categoras que son cuestionan la aplicacin empirista de los mto-
dialcticamente desarrolladas de lo abstracto a dos para estudiar el Internet, sin basar los an-
lo concreto. Por otro lado, l aplica la filosofa lisis en un anlisis completo en la sociedad y en
dialctica en el nivel concreto, como una fun- una teora crtica de la sociedad. Esto incluye a
damentacin para los estudios empricos que algunos que cuestionan toda investigacin em-
prica, porque ellos consideran que la falsedad
hacen uso del amplio abanico de mtodos.
normativa de dominacin, no puede ser empri-
Sin embargo, hay vastas diferencias te-
camente probada, sino solamente argumentada.
ricas, metodolgicas, epistemolgicas y onto-
Todos ellos coinciden en el enfoque de Adorno
lgicas entre las varias aproximaciones, que
sobre la crtica de la sociedad.
avanzan hacia una Terica Crtica y una Econo-
Una segunda caracterstica que las apro-
ma Poltica crtica del Internet, hay tambin si-
ximaciones de los Estudios Crticos del Internet
militudes que estn especialmente relacionadas
comparten es la consideracin que los estudios
con el entendimiento normativo de la crtica.
convencionales del Internet dominan el campo,
Una similitud importante es el entendimiento
como formas de racionalidad instrumental y
normativo de la crtica. Los estudios crticos tecnolgica, que ayudan a legitimar y reprodu-
del Internet reflejan, por tanto, el viejo debate cir el capitalismo y otras formas de dominacin
entre entendimiento de la crtica como proce- dentro del capitalismo. Por razones instrumen-
dimiento epistemolgico/metodolgico y como tales, se entiende las ideas que se han conver-
procedimiento normativo. Este asunto estuvo tido en automticas, instrumentalizadas que
en el corazn del debate positivista en la socio- no son vistas como pensamientos con un sig-
loga alemana en 1961. Karl R. Popper (1962) nificado propio. Estas son consideradas cosas,
argument que el mtodo de lo social consiste mquinas, por el logro de la reproduccin y la
en la obtencin y diferenciacin del conoci- profundizacin de la dominacin (Horkheimer,
miento al probar las soluciones a los problemas. 1974/1947, p.15). La racionalidad tecnolgica
Popper consider su mtodo como crtico, por- es otro trmino para la razn instrumental, la
que cuestionaba los trabajos acadmicos de cual enfatiza elementos de pensamiento que
otros para mejorar el conocimiento con los pro- ajustan las reglas del pensamiento a las reglas
cesos de prueba y error. Para Popper, la crtica del control y la dominacin (Marcuse, 1964b,
era un mtodo epistemolgico que mostraba p.138). La racionalidad tecnolgica deniega que
las contradicciones lgicas. Theodor W. Adorno la realidad podra ser otra que la que es hoy.
(1962) sostuvo en contraste con Popper, que las Esto descuida las alternativas potenciales para
contradicciones no son solamente epistemo- el desarrollo. Esto apunta a liquidar los ele-
lgicas (en la relacin sujeto-objeto), sino que mentos opuestos y trascendentes (Marcuse,
pueden ser inherentes a los objetos mismos, as 1964, p.56). La racionalidad tecnolgica causa
un pensamiento unidimensional, en el cual las entendimiento es la teora de Karl Marx. Marx

ideas, aspiraciones, y objetivos que, por su con- resumi la dimensin normativa del anlisis
tenido, trascienden el universo establecido del crtico al decir que esta comprende la raz del
discurso y la accin, son repelidos o reducidos a asunto, es basado en la enseanza de que el
trminos de su universo (Marcuse, 1964, p.12). hombre es la ms alta esencia para el hombre
Los estudiosos crticos del Internet consideran y en consecuencia termina con el imperativo
los estudios convencionales del Internet como categrico de derrocar todas las relaciones en
algo ideolgico, porque ellos analizan el Inter- las cuales el hombre es degradado, esclavizado,
net tal como es, sin incorporar el proceso anal- abandonado, despreciable en esencia (mew,
tico dentro de un anlisis de las estructuras de Vol. 1, p.385). Si nosotros entendemos la crtica
dominacin y sin vincularlo a la lucha por un marxiana como la crtica de todas las formas
mejor mundo que elimine la dominacin. de dominacin y de todas las relaciones domi-
Una tercera caracterstica concierne a los nantes, entonces, todos los estudios crticos son
niveles normativos y prcticos. Las aproxima- de inspiracin marxiana. Mi argumento es que
ciones a los Estudios Crticos del Internet cri- esta herencia no debera ser negada, sino reco-
tican el fenmeno que ellos describen como nocida tanto seria como positivamente.
explotacin, dominacin, opresin o ejercicio del La dimensin normativa crtica de los
poder y estructura de violencia, y busca ayudar Estudios Crticos del Internet significa que
en prcticas avanzadas que resultan en la libe- esta no opera en un vaco, sino que est en
racin de estos fenmenos. Mara Bakardjieva un nivel ms general relacionado con varias
(2010) argumenta que los Estudios Crticos del aproximaciones en el anlisis de los medios,
Internet, en contraste con las aproximaciones la comunicacin, la tecnologa, la cultura y la
interpretativas y estadsticas, buscan respuestas informacin, que tambin enfatiza la normativa
a las preguntas relacionadas con el rol del In- crtica de la dominacin y la meta de la eman-
ternet en el empoderamiento, opresin, emancipacin. Al respecto, esta est especialmente
cipacin, alienacin y explotacin. Los Estudios relacionada con el anlisis de la crtica de la
Crticos relacionan el anlisis del Internet con Economa Poltica de los medios de comunica-
la dominacin y la liberacin. Por un mayor o cin, la Teora Crtica y la investigacin de los
menor grado, esto involucra explcitamente el sistemas crticos de la informacin. La crtica
establecimiento de una sociedad post-capitalista de la Economa Poltica de los medios y la co-
que es por ejemplo descrita como socialismo de municacin 2 estudia las relaciones de poder,
base, comunismo, democracia participativa o
una sociedad sustentable de la informacin. La
2 Representantes de esta aproximacin, tales
dimensin normativa es descrita por tales apro- como Nicholas Garnham, Peter Golding, Robert
ximaciones como su carcter emancipador. McChesney o Graham Murdock, hablan de una
La orientacin crtica normativa es la aproximacin a la economa poltica, la cual es de
caracterstica central de los Estudios Crticos algn modo errnea porque la economa poltica
no es necesariamente crtica como indicaba el
del Internet. Esto refleja la visin de Horkhe- subttulo del principal trabajo de Marx (1867) El
imer de que la Teora Crtica apunta a un Capital: Una Crtica de la Economa Poltica. Marx
estado de asuntos en el cual no habr ni explo- caracteriz la acrtica economa poltica como
tacin ni opresin (Horkheimer, 1937/2002, aproximaciones que sistematizan el capitalismo en
una manera pedante al proclamar el capitalismo y
p.241). Horkheimer en su ensayo Teora crtica
sus constituyentes para verdades eternas (Marx
y tradicional refleja la crtica del capitalismo 1867, 174 y ss.). Como estas aproximaciones que
de Karl Marx y reformula la teora marxiana son normalmente discutidas en el contexto anglo-
como una teora crtica de la sociedad. Uno, americano bajo el encabezado de economa polti-
por tanto, puede decir que los Estudios Crticos ca de los medios y la comunicacin normalmente
no naturaliza ni fetichiza la forma capitalista espe-
del Internet no estn solamente endeudados cifica de los medios y la comunicacin, una misma
con el entendimiento de la crtica de la Escuela descripcin como crtica de la economa poltica de
de Frankfurt, sino tambin que la raz de este los medios y la comunicacin es ms apropiado.
que mutuamente constituyen la produccin, la Garnham de que las formas modernas de do-
distribucin y el consumo de recursos, inclu- minacin racial estn fundamentadas en la
yendo los recursos de la comunicacin (Mosco, dominacin econmica y que las formas de
2009, p.2). Esta aproximacin seala como patriarcado han sido profundamente marcadas
el sistema de medios interacta y afecta la por la manera en la cual el modo capitalista de
disposicin en conjunto del poder en sociedad produccin ha dividido la economa domsti-
(McChesney, 2007, p.77), y cuestiona asuntos ca de la produccin, como un sitio de trabajo
morales bsicos de la justicia, la equidad y el asalariado y generador de capital (Garnham,
bien pblico (Murdock y Golding, 2005, p.61). 1998, p.610). La Economa Poltica Crtica ve
Una teora crtica de los medios y la tecnologa la clase la estructura de acceso a los medios
analiza la sociedad como un terreno de domi- de produccin y la estructura de distribucin
nacin y resistencia, y aborda la crtica de la del excedente econmico como la clave para
dominacin y de las formas en que los medios la estructura de dominacin, mientras que los
culturales se ocupan de reproducir relaciones estudios culturales ve el gnero y la raza, junto
de dominacin y opresin (Kellner, 1995, p.4). con otras seales potenciales de diferencia,
Esta est informada por una crtica de la do- como estructuras alternativas de dominacin,
minacin y una teora de liberacin (Kellner, en ninguna forma determinadas por la clase
1989, p.1) ver tambin Feenberg (2002). La (Garnham, 1998, p.609). La misma diferencia
investigacin de los sistemas crticos de infor- puede ser encontrada en los Estudios Crticos
macin produce conocimiento con el objetivo del Internet. La aproximacin de la crtica
de revelar y explicar cmo los sistemas de in- de los Estudios de la Cibercultura se inclina a
formacin son mal utilizados para aumentar ver el gnero y la raza en el ciberespacio como
el control, la dominacin y la opresin, y de si no fueran necesariamente formados por la
ese modo, informar e inspirar prcticas socia- clase. Esto tiende a no ver la clase como la
les transformativas que permitan dar cuenta clave para entender la dominacin en el cibe-
del potencial liberador y emancipatorio de los respacio, que tiene influencia crucial sobre
sistemas de informacin (Cecez-Kecmanovic, el gnero, la raza y otras lneas de diferencia.
2005, p.19). Su tarea es el anlisis del rol de los Esto tiende a ignorar temas de clase, capitalis-
sistemas de informacin en desempoderar y mo y explotacin. La crtica de los Estudios
empoderar, y ayudar a superar la injusticia y la de la Cibercultura es, por lo tanto, una apro-
alienacin (Stahl, 2008, p.9). ximacin que en su rasgo posmoderno es in-
adecuada para explicar el rol del Internet y las
CRTICA DE LOS ESTUDIOS DE LA comunicaciones en los tiempos actuales de cri-
CIBERCULTURA Y LA ECONOMA POLTICA sis capitalista. La crisis en s misma evidencia
CRTICA DEL INTERNET/TEORA CRTICA DEL
el rol central de la economa capitalista en la
INTERNET
sociedad contempornea y que el anlisis cr-
La principal diferencia que puede ser tico del capitalismo y la clase socio-econmica
encontrada en los Estudios Crticos del Inter- deberan, por ende, ser el asunto central de los
net est entre la crtica de los estudios de la Estudios Crticos del Internet.
cibercultura y la Economa Poltica Crtica del Ernesto Laclau, en una triloga con Ju-
Internet. La primera aproximacin se enfoca dith Butler y Slavoj iek (2000), ha admitido
ms en asuntos relacionados con la margina- que en las aproximaciones posmodernas es un
lizacin de las identidades en lnea, mientras juego de lenguaje comn transformar clase
que la segunda aproximacin tiene un enfoque en una pieza ms de una cadena [] raza, g-
sobre asuntos relacionados con la clase, la ex- nero, etnicidad, etc. y clase (p.297) y poner
plotacin y el capitalismo. clase deliberadamente como el ltimo elemento
Cuando al leer libros y colecciones sobre de la cadena, como una forma de resaltar su
crticas de los Estudios de la Cibercultu- poca importancia Laclau habla de la decons-
ra, uno deber recordar las ideas de Nicholas truccin de las clases (p.296). Slavoj iek,
en mi opinin, ha dicho correctamente en este social y la ideologa, y fallar en analizar o criti-

contexto que el posmodernismo, los estudios car las polticas de los textos culturales har de
culturales y el post-marxismo, al asumir una los medios/estudios culturales simplemente otra
irreducible pluralidad de luchas, han aceptado subdivisin acadmica, inofensiva y ltimamen-
el capitalismo como el nico juego de la ciu- te de beneficio primario a la industria cultural
dad y han renunciado a cualquier intento real misma (Kellner, 2009, p.19f).
de superar el existente rgimen liberal capitalis- Es momento de que los estudiosos de
ta (p.95). El subordinar o igualar la categora la cibercultura dejen de enfocarse en auto-
de clase a otra categora antagonista (gnero, res como Donna Haraway, Sherry Turkle,
etnicidad, edad, capacidades, etc.) plantea el Howard Rheingold, Manuel Castells, y otros
peligro de sepultar el proyecto y demanda es- postmodernistas (Bell, 2001; Bell, 2007; Sil-
tablecer alternativas participativas a la totali- ver, 2006b; Silver, 2006a) y para verificar
dad capitalista. El debate Butler-Laclau-iek estas aproximaciones al leer e interpretar las
implica, para la crtica de los estudios de la obras de Karl Marx.
cibercultura, que su tendencia de desatender la El nmero y el inters en los anlisis
clase, la explotacin y el capitalismo significa del Internet que se enfocan ms en los temas
que esta tendr necesariamente una agenda de clase y explotacin han estado creciendo.
poltica reformista y no ser posible conceptua- En los tiempos actuales de crisis capitalista
lizar alternativas a un Internet capitalista, en y fin del postmodernismo y el culturalismo,
una sociedad capitalista (Fuchs, 2011). este desarrollo es probable que contine. Mi
Todos los antagonismos de no clase estn argumento es que es tiempo de dedicarse con
articulados con la clase, mientras que no todos placer en conducir estudios marxistas del In-
los antagonismos de no clase estn articulados ternet. Nosotros hemos entrado un poco en
unos con otros. Todos los antagonismos de la tiempos, donde se convierte en materia de ex-
sociedad contempornea tienen aspectos de plicacin para un acadmico el por qu no se
clase y estn condicionados por la clase. La es un estudioso marxiano.
En realidad, los Estudios Crticos del
clase es el antagonismo que ciega todos los
Internet tienen en comn su oposicin a los
antagonismos juntos; esto prefigura, condicio-
estudios positivistas del Internet, a la raciona-
na, permite y restringe, y ejerce presin sobre
lidad instrumental/tecnolgica; la crtica de la
otros antagonismos (Fuchs, 2008). Al mismo
dominacin, la lucha por la emancipacin y la
tiempo, los antagonismos de no clase influyen
normativa compartida fundamentada en los
los antagonismos de clase, as esta compleja
anlisis marxianos y varios anlisis crticos de
dinmica de relaciones est presente. Si la clase
los medios, la comunicacin, la tecnologa y la
es el sper-antagonismo del capitalismo que no
informacin. Mi argumento no es solo que los
determina o sobredetermina, sino que condicio-
estudios del Internet son necesarios para la teo-
na otros antagonismos, entonces es importante
ra marxiana, sino que tambin los estudios del
prestar atencin especfica a esta categora.
Internet en un cierto grado, hacen uso de cate-
De acuerdo con su propia descripcin, la goras marxianas y debera por tanto reconocer
crtica de los Estudios de la Cibercultura desea sus propias races marxianas.
ayudar a superar la marginalizacin en lnea. La prxima seccin se enfocar en el
Esta crtica lo que hace, sin embargo, muy bien anlisis de categoras marxianas especficas de
es marginalizar las crticas de cmo el capitalis- los Estudios Crticos del Internet.
mo, la clase y la explotacin estn relacionadas
al Internet. Por consiguiente, esta no merece el
KARL MARX Y LOS CONCEPTOS DE LOS
nombre de crtica. Estudiosos de la crtica de ESTUDIOS CRTICOS DEL INTERNET
la cibercultura deberan tomar muy seriamente
la advertencia de Douglas Kellner: Abandonar Los Estudios Crticos del Internet hasta
la economa poltica, celebrar la audiencia y los un cierto grado utilizan categoras marxianas y
placeres de lo popular, pasar por alto a la clase deberan por tanto reconocer sus propias races
marxianas. Esta circunstancia ser mostrada ambivalente de desarrollo suspendido entre

ahora especialmente con once ejemplos de con- diferentes posibilidades (Feenberg, 2002, p.15).
ceptos marxianos: Marcuse (1941) quiso evitar la dialctica
determinista y producir una transicin desde
1) Dialctica una dialctica estructural-funcionalista hacia
2) Capitalismo una dialctica humano-centrista. Por lo tanto,
3) Mercanca/mercantilizacin l argument que el capitalismo es dialctico
4) Plusvala, explotacin, alienacin, clase debido a sus estructuras antagonistas objetivas
5) Globalizacin y que la negacin de esta negatividad puede
6) Ideologa/crtica de la ideologa solamente ser alcanzada por la praxis huma-
7) Lucha de clases na. El Internet o la plataforma especfica del
8) Lo comunal Internet tiene al menos dos efectos potenciales
9) Esfera pblica sobre la sociedad y los sistemas sociales que
10) Comunismo pueden coexistir o permanecer en contradic-
11) Esttica cin (Fuchs, 2008, 2011). Los potenciales que
pueden ser realizados, estn basados en cmo
Vicent Mosco enfatiza que la Economa la sociedad, los intereses, las estructuras de
Poltica marxiana descentraliza los medios al poder y las luchas forman el diseo y el uso
ubicar en el primer plano el anlisis del capita- de la tecnologa en mltiples formas, que son
lismo, incluyendo el desarrollo de las fuerzas y tambin potencialmente contradictorias. Uno
relaciones de produccin, mercantilizacin y la debera, por ende, pensar el Internet de manera
produccin de plusvala, las divisiones y luchas dialctica, como Marx pensaba la tecnologa en
de clases sociales, contradicciones y movimien- el capitalismo, como siendo sta formada por
tos de oposicin (Mosco, 2009, p.94). A este antagonismos entre las fuerzas productivas
anlisis, se agregan seis conceptos marxianos y las relaciones de produccin. Las fuerzas
cruciales: globalizacin, ideologa, lo comunal, productivas de la red son en el capitalismo
esfera pblica, comunismo y esttica. formas antitticas, las cuales son al mismo
El primer concepto relevante es el de tiempo minas por explotar en el capitalismo
dialctica. Marx aplic el mtodo de la dialc- (Marx, 1857/1858, p. 159) y gobernadas por
tica hegeliana al anlisis del capitalismo. La relaciones de clase que son no por mucho
dialctica es crtica y revolucionaria en su productivas sino fuerzas destructivas (Marx y
esencia misma porque esta considera cada Engels, 1846, p.60). As, por ejemplo, los servi-
forma histricamente desarrollada como si cios creados por Google anticipan un Internet
estuviera en un estado fluido, en movimiento pblico de base comn de la cual todos se be-
y, por lo tanto, toma su aspecto transitorio nefician y crea potenciales para la cooperacin
tambin. [] el movimiento de la sociedad humana, mientras la libertad (acceso libre a los
capitalista est lleno de contradicciones servicios), que este provee, es ahora permitida
(Marx, 1867, p.103). La aproximacin de Fuchs por la vigilancia en lnea y mercantilizacin
tiene un enfoque epistemolgico y ontolgi- del usuario que amenaza el consumo privado
co sobre la filosofa dialctica de manera que y produce la explotacin econmica de los
conceptualiza la relacin Internet/web 2.0 y usuarios. La solucin no es abolir o reemplazar
sociedad no como si fuera unidimensional y Google, sino discutir por su transformacin en
tecno-determinista, sino como compleja, di- un buscador pblicamente organizado y con-
nmica y contradictoria (Fuchs, 2009b; Fuchs, trolado (que podra estar funcionando como
2011). Peter Lunenfeld (1999) y Michael Heim colaborador en proyectos para universidades
(1999) han hablado de la dialctica digital. pblicas). El Internet tiene al mismo tiempo
Tales aproximaciones estn relacionadas con la potencial para una mercantilizacin capitalis-
perspectiva dialctica de la teora crtica de la ta y un espectculo capitalista y la construc-
tecnologa, esta tecnologa que es un proceso cin de cibersituaciones que estn apuntadas
hacia un cambio progresivo y hacia formas cul- el modo de produccin capitalista prevalece
turales y sociales alternativas (Best y Kellner, aparece como en una inmensa coleccin de
2001, p. 237 y ss.). mercancas; la mercanca individual aparece
El segundo grupo de conceptos marxia- como su forma elemental (Marx, 1867, p.125).
nos que es reflejado en los estudios crticos del La mercantilizacin es la transformacin de
Internet es capitalismo/modo de produccin una relacin social en una relacin de inter-
capitalista/sociedad capitalista. Para Marx, el cambio entre comprador y vendedor. La no-
capitalismo es un sistema de acumulacin de cin de mercantilizacin ha sido utilizada en
capital, en la cual, el trabajador tiene permi- los Estudios Crticos del Internet, por ejemplo
so para trabajar por su propia subsistencia, es como la mercantilizacin del Internet (Fuchs,
decir, a vivir solamente en la medida en que 2008), la mercantilizacin de la privacidad en
trabaje por un cierto tiempo de manera gra- lnea (Campbell y Carlson, 2002; Fernback y
tuita para el capitalista (y por tanto tambin Papacharissi, 2007), la mercantilizacin de la
para el co-consumidor ltimo de plusvala) comunidad en el ciberespacio (Campbell, 2008;
as que el sistema de produccin capitalista Fernback, 2004), y el concepto de ganancia
en su totalidad busca incrementar este trabajo como la mquina de mercantilizacin en lnea
gratuito (Marx, 1875, p.310). Por lo tanto, este de informacin personal (Elmer, 2004).
sistema es un sistema de esclavitud (Marx, Cuarto, uno encuentra los conceptos de
1875, p.310). La nocin de capitalismo/modo de clase, plusvala, explotacin, y alienacin en
produccin capitalista est reflejada en los es- los Estudios Crticos del Internet. Para Marx,
tudios crticos del Internet dentro de conceptos estas nociones estn inherentemente relacio-
como capitalismo comunicativo (Dean. 2004, nadas. Para l, estas conexiones se resumen en
2005, 2009, 2010; Passavant, 2004), capitalismo esta frase:
informacional (Fuchs. 2008, 2009a ; Schmie-
de, 2006), el antagonismo de las fuerzas propor un lado, el proceso de produccin
ductivas digitales de la red y las relaciones de incesantemente convierte la riqueza
produccin (Fuchs. 2008, 2009b; iek, 2004), material en capital, en medios de crea-
capitalismo digital (Schiller, 2000), hipercapi- cin de ms riqueza y en medios de dis-
talismo (Graham, 2006) o nuevos medios/capi- frute para el capitalista. Por otro lado,
talismo visual digital (Nakamura, 2008). David el obrero, al separarse del proceso, es lo
Beer argumenta que al estudiar la web 2.0 y los que l era como una fuente de riqueza,
sitios de redes sociales lo que hace falta es una pero que a la vez, es desprovisto de todos
agenda poltica que este ms abierta a los traba- los medios para producir riqueza por s
jos del capitalismo (Beer, 2008, p.526). mismo, esto debido a que antes de entrar
La tercer categora marxiana importante en el proceso de produccin, su propio
es sobre la mercanca/la mercantilizacin. trabajo ha sido inmediatamente alienado
Marx sostiene que el elemento fundamental de s mismo por la venta de su fuerza de
del capitalismo es la mercanca, un bien que trabajo, y ha sido apropiada por el capita-
puede ser intercambiado en una relacin con lista e incorporada dentro del capital, as,
cierta cantidad de dinero: X cantidad de mer- durante el proceso, el producto final no
canca A = Y unidades de dinero. Una mer- pertenece al obrero. Dado que el proceso
canca dada, un cuarto de trigo por ejemplo es de produccin es tambin el proceso por
intercambiado por X cantidad de betn para el cual, el capitalista consume la fuerza
botas, Y cantidad de seda, o Z cantidad de oro, de trabajo, el producto del trabajador es
etc. En resumen, esto es intercambiado por incesantemente convertido, no solo en
otras mercancas en las ms diversas propor- materia prima, sino tambin en capital,
ciones (Marx, 1867, p.127). La mercanca es en valor que absorbe el poder de la crea-
para Marx la clula formadora del capitalismo: cin de valor, en medios de subsistencia
La riqueza de las sociedades en las cuales que compran la persona del trabajador,
en medios de produccin que dirigen los explotacin del trabajo libre en el Internet.
productores. El trabajador, por tanto, Para Jonathan Beller, la creacin de plusvala
constantemente produce material, rique- en el Internet es caracterstica para un modo
za objetiva, pero en la forma de capital cinemtico de produccin (Beller, 2006). Lisa
y de un poder alienado que lo domina y Nakamura (2009) describe la explotacin ra-
lo explota a l; mientras que el capita- cionalizada de los trabajadores de los juegos
lista produce fuerza de trabajo, donde en lnea, que enfrentan condiciones propias de
la riqueza producida tiene un origen fbricas maquiladoras. Tambin la nocin de
subjetivo, la cual est separada de los proletarizacin ha sido usada para el anlisis
objetos en y por los cuales esta riqueza de los medios de comunicacin social (Breen,
solo puede ser realizada; en resumen, el 2011), Burston, Dyer-Witheford y Hearn (2010)
capitalista produce al obrero, pero como han editado un nmero especial sobre trabajo
un trabajador asalariado. Esta incesan- digital. Trabajo-conferencias digitales como
te reproduccin, esta perpetuacin del trabajo digital: trabajadores, autores, ciuda-
trabajador es la condicin sin la cual danos (Universidad de Ontario Occidental,
no habra produccin capitalista (Marx, 2009; Burston, Dyer-Witheford y Hearn, 2010)
1867, p.716). y El Internet como campo de juego y fbrica
(New School, noviembre 2009; ver el libro
Hay ejemplos dados del uso de estas cate- Scholz, 2012) han logrado un extraordinario
goras marxianas en los Estudios del Internet. inters en trminos de contribuciones y asis-
Fuchs (2010b) argumenta que la acumulacin tencias. Una cuestin relacionada es como las
de capital en el corporativo 2.0 est basada en relaciones de clase han cambiado en el contex-
la infinita explotacin de los prosumidores, to de cultura, el Internet, las redes sociales y
quienes son vendidos como prosumidores de la informacin (Fuchs, 2008; Hesmondhalgh y
materias primas del Internet para la publicidad Baker, 2011; Huws, 2003; Mosco y McKercher,
de los clientes. Fuchs ve a los usuarios del cor- 2009; Qiu, 2009).
porativo 2.0 como parte de la clase proletaria El quinto concepto es el de globaliza-
que es explotada por el capital. l basa sus an- cin. Marx recalc que el capitalismo tiene una
lisis en el concepto de Marx sobre la plusvala y tendencia inherente a globalizar, debido al
en la nocin de Dallas Smythe de la audiencia aglutinamiento de todas las personas en la red
como mercanca. Mark Andrejevic (2002) y del mercado global y al carcter internacional
Josh Lauer (2008) sostienen que el trabajo de del rgimen capitalista (Marx, 1867, p.929).
ser observado con respecto a los medios es una El mercado mundial, la exportacin de capi-
forma de explotacin y de la labor productiva. tal y la organizacin global de las compaas,
Discusiones sobre la creacin del valor en los son aspectos de este proceso de globalizacin
medios digitales han llegado a ser importantes capitalista. Kellner (2002) acenta la impor-
(Bolin, 2011; Jakobsson y Stiernstedt, 2010). tancia de la teora dialctica y critica de Marx
Andrejecvic habla sobre la capacidad interacti- en el tecnocapitalismo contemporneo, para
va de los nuevos medios para explotar el trabajo entender que la globalizacin y el Internet son
de ser observados (Andrejevic, 2002, p.239) y terrenos en disputa compuestos de oposiciones.
Lauer (2008) hablan de la vigilancia del consu- Harvey (1990), reflexionando sobre la visin de
midor como trabajo alienado. Andrejevic (2009) Marx que el capital por su naturaleza conduce
emplea el trmino explotacin 2.0 como una ms all de cada barrera espacial y que los
forma de enfatizar que la explotacin perma- medios de comunicacin y transporte estn
nece como una caracterstica fundamental del conectados a la aniquilacin del espacio por
entorno 2.0. En otro trabajo, Andrejevic (2007) el tiempo (Marx, 1857/1858, p.524), menciona
ha conectado la nocin del trabajo de ser obser- que el incremento de un rgimen flexible de
vado con la categora de recinto cerrado digital. acumulacin en combinacin con nuevas tec-
Terranova (2004) ha avanzado el concepto de nologas de comunicacin ha trado casi una
nueva fase de comprensin del tiempo-espacio crticas y constituyen relevantes actividades

del capitalismo. Para Schiller (2000, p.135), el tanto polticas como ideolgicas, y sostiene que
Internet es un medio de consumo transnacio- el capitalismo comunicativo avanza como co-
nal que ayuda al capitalismo digital de redes. municacin sin comunicabilidad (Dean, 2004,
Dyer-Witheford (1999, p.130) dice que el Inter- 2005, 2009, 2010) que frecuentemente ideolo-
net es un camino electrnico para la circu- giza ciegamente a los usuarios. Recurriendo
lacin de dinero, mercancas, y poder. Webster a Slavoj iek, Dean (2006) defiende que la
(2002, p.77) enfatiza que las TICs como el Inter- politizacin del Internet no est automtica-
net permiten la orquestacin de estrategias de mente presente y debe estar en dificultades
produccin globalizada y de mercadeo, y de co- para lograrlo. Fuchs caracteriza la nocin de
mercio financiero global. Estas aproximaciones una web 2.0 participativa (dentro del capita-
reflejan la visin de Marx, que las tecnologas lismo) como ideologa (Fuchs, 2011). Thomas
de comunicacin como el Internet, son los me- Mathiesen (2004) en el espritu de Horkheimer
diadores y al mismo tiempo, los fines de la ten- y Adorno, describe el Internet corporativo como
dencia globalizadora del capitalismo (Fuchs, un sistema de silencio silenciador. Las ideologas
2008, p.110). dominantes del Internet estn principalmente
El sexto concepto es el de ideologa/cr- separadas de la realidad de la clase trabajadora
tica de la ideologa. Para Marx, la ideologa (Olsson, 2006). El surgimiento de nuevas tec-
es conciencia invertida. Conciencia que est nologas muchas veces crea una erupcin de
manipulada de manera que ve una realidad sentimiento que brevemente aplasta la razn
que no es. En toda ideologa, los hombres y (Mosco, 2004, p.22). El determinismo tecnol-
sus circunstancias aparecen al revs, como en gico ignora los eventos de la Economa Poltica.
una cmara obscura. Esto es una conciencia El determinismo de los medios de comunicacin
invertida del mundo (MECW Vol. 3, p.175). En social es una expresin de lo sublime digital, el
El capital, Marx (1867) describi la ideologa desarrollo que ha convertido al ciberespacio
como el fetichismo de las mercancas que hace en el ltimo icono de lo sublime tecnolgico
a las relaciones sociales parecer como si fueran y electrnico, alabado por sus caractersticas
caractersticas de objetos y, de este modo, crea trascendentes y de su poca, y demonizado por
reinos de niebla de conciencia (Marx, 1867, la profundidad del mal que este determinismo
p. 165). Algunos ejemplos para la crtica de la pueda conjurar (Mosco, 2004, p.24).
ideologa en los Estudios Crticos del Internet La sptima categora marxiana es la de
pueden ser dados: Trebor Scholz (2008) critica lucha de clases. La historia de todas las socie-
la web 2.0 como ideologa de mercadeo. Jos dades existentes hasta ahora es la historia de la
van Dijck y David Nieborg (2009) sostienen lucha de clases. Libres y esclavos, aristcratas y
que la web 2.0 es un optimismo acrtico y una plebeyos, seores y siervos, maestros y oficiales,
ideologa que sirve para intereses corporativos. en una palabra, opresores y oprimidos, estuvie-
Los usuarios de la web 2.0 seran ms pasivos ron en constante oposicin uno del otro, lleva-
que creadores activos (van Dijck, 2009). Eran da a cabo en una ininterrumpida, a veces oculta
Fisher (2010a, b) defiende que la web 2.0 est y a veces abierta lucha (Marx y Engels, 1962,
formada por un discurso que legitima el ca- p.35f). En los Estudios Crticos del Internet,
pitalismo que l caracteriza como el nuevo la nocin de lucha de clases est por ejemplo
espritu de las redes. Marcus Breen argumenta reflejada en el concepto de luchas ldicas anti-
que el determinismo digital es una ideologa capitalistas del Internet que ayudan a piratear
que forma la era del capitalismo del Interne el capitalismo (Dyer-Witheford, 1999). Concep-
(2005, 200). Jodi Dean aplica el concepto del tos relacionados son la fbrica electrnica de
fetichismo de la mercanca y habla sobre el conflictos (Cleaver, 1998) y la desobediencia
fetichismo del Internet (Dean, 2005, 2009). civil electrnica (Critical Art Ensemble, 1996).
Ella (Dean, 2005, 2009) critica la suposicin Al discutir las luchas apoyadas en el Internet,
que las polticas en lnea son inherentemente Kahn y Kellner (2004) dicen que el Internet est
en la base y fundamenta la globalizacin desde especialmente cimentados en el marxismo au-

abajo. Tambin, lo real de los medios alterna- tonomista, una perspectiva que iek (2008)
tivos de comunicacin en lnea como medios critica (principalmente en relacin a Hardt y
de luchas han sido explorados en este contexto Negri) al celebrar la revolucin informacional
(Kidd, 2003). Los conceptos de lucha de clases como la nica oportunidad para superar el
orientados en los Estudios Crticos del Internet, capitalismo y de ese modo ignorar el surgi-
tienen su origen en las descripciones encontra- miento de un nuevo capitalismo suave y sin
das en las luchas de los Zapatistas mexicanos fricciones, el cual, permitido por las tecnologas
contra el neoliberalismo y el rol del Internet en de la informacin, consiente hacer uso de una
estos conflictos. Despus, el concepto de lucha retrica que consiste en ideales como participa-
de la multitud de Hardt y Negri (2004) ha llegado cin, auto organizacin y cooperacin, sin que
a ser de importancia en tales aproximaciones. La las personas se den cuenta. iek, sin embargo,
multitud consiste de singularidades que actan coincide con Hardt y Negri (2009) que la ex-
en comn (Hardt y Negri, 2004, p.105), todos plotacin de lo comunal de la sociedad (como
estos quienes trabajan bajo la regla del capital el conocimiento del Internet, la educacin y la
(Ibid., p.106). Esta multitud es formada por el cultura) se justifica a nivel poltico como una
trabajo inmaterial, que se refiere al trabajo que forma de resistencia, la resucitacin de la no-
crea productos inmateriales, como el conoci- cin de comunismo (2008, p.429).
miento, informacin, comunicacin, una rela- El noveno concepto es la esfera pblica.
cin o una respuesta emocional (Ibid., p.108). Marx imagin alternativas al estado burgus
La octava categora marxista es la de que sirve a los intereses de clase, cuando l
comunal (commons). Lo comunal son recursos describi la Comuna de Pars como un tipo
que son esenciales y bsicos para la sobreviven- especfico de esfera pblica: la comuna super
cia de una sociedad, todo lo que se necesita y (superseded) el dominio de clase, esta fue for-
que es producido por todos. Marx ha resaltado mada por concejales municipales, escogidos por
el carcter comn del conocimiento con su sufragio universal en varias salas del pueblo, se-
concepto de intelecto general, el cual es el rias y revocables en trminos cortos () Las
poder del conocimiento, lo objetivado, co- funciones pblicas cesaron de ser la propiedad
nocimiento social general que se convierte privada de los instrumentos del Comit Central.
en una fuerza directa de produccin (Marx, No solamente la administracin municipal,
1857/1858, p.706). Marx seal que el conoci- sino toda iniciativa hasta ahora ejercida por el
miento es producido parcialmente por la coo- Estado fue dejada en las manos de la Comu-
peracin de hombres que viven ahora, pero na (Marx, 1871, p.274). La Comuna fue el
tambin parcialmente por trabajos previos. Su autogobierno de los productores, quienes ad-
carcter de comn se debe al trabajo comunal, ministraban sus asuntos comunales mediante
[que] sin embargo, simplemente envuelve la una asamblea de delegados (Ibid., p. 275), que
cooperacin directa de los individuos (Marx, aboli la propiedad de clase, la cual hace que el
1894, p.199). El concepto de lo comunal ha trabajo de muchos sea la riqueza de los pocos
sido aplicado al contexto del conocimiento del y transform los medios de produccin, tierra
Internet que es colectivamente producido y y capital, ahora principalmente los medios de
compartido y apropiado por el capital (Dyer- esclavizacin y explotacin laboral, en meros
Whiteford, 1999; Fuchs, 2010b; Hardt y Negri, instrumentos de libre y asociada labor (Ibid.,
2009; Kidd, 2003; iek, 2010a). Discusiones p. 277) de modo que una sociedad cooperativa
sobre los comunes en el Internet se relacionan unida surja. Marx se cuestiona sobre la veraci-
especialmente con el software libre, Wikipedia y dad de la esfera pblica: qu ms, caballeros,
el intercambio de archivos. sera esto sino comunismo? (Ibid., p. 277). El
Los conceptos de lucha de clases y de concepto original de la esfera pblica de Haber-
lo comunal estn en el marxismo contempo- mas est fundamentado en este entendimiento
rneo y en los Estudios Crticos del Internet, marxiano (Habermas, 1991). Marx vio la esfera
pblica de la burguesa irnicamente (Haber- valor de libertad de asociacin y de reunin, de-

mas, 1991). Marx denunci la opinin pblica bido a que grandes organizaciones poltico-eco-
como falsa conciencia: esta encubri ante s nmicas gozan de un oligopolio de formacin
misma su propio carcter de verdad como una publicsticamente efectiva y polticamente re-
mscara de los intereses de clase (Habermas, levante en asambleas y reuniones (Habermas,
1991, p.124). La crtica de Marx demoli toda 1991, p.228). Los Estudios Crticos del Internet
la ficcin sobre la idea de la esfera pblica que se fijan especialmente en cmo la libertad de
apelaba a la sociedad civil. En primer lugar, expresin y la libertad de asociacin estn limi-
las precondiciones sociales por la igualdad tadas por condiciones desiguales de acceso (di-
de oportunidades estaban obviamente ausen- nero, educacin, edad, etc.) y por la dominacin
tes, particularmente: que cualquier persona de visibilidad y de atencin por parte de grandes
con habilidades y suerte podran alcanzar organizaciones econmicas y polticas.
el estatus de propietario y, por lo tanto, las El dcimo concepto considerado aqu es
cualificaciones de una persona particular con el comunismo. Marx y Engels no se referan por
acceso garantizado a la esfera pblica, propie- el trmino comunismo a una sociedad totalita-
dad y educacin. La esfera pblica con la cual ria que monitorea a todos los seres humanos,
Marx se vio asimismo confrontado, contradijo que opera campos de trabajo forzado, reprime
su propio principio de accesibilidad universal la individualidad humana, instala condicio-
(Habermas, 1991, p. 124). nes generales de escasez, limita la libertad de
Un nmero de autores han discutido trnsito, etc. Para ellos, el comunismo es una
como aplicar la nocin de la esfera pblica al sociedad que fortalece la produccin coope-
Internet y de ese modo han tomado en cuenta rativa comunal, la propiedad comunal de los
tambin los fundamentos marxistas de Haber- medios de produccin, y enriquece la esfera
mas, al describir cmo la Economa Poltica individual de las actividades y, por lo tanto, la
del capitalismo puede colonizar y as limitar el individualidad. La nueva crisis del capitalismo
potencial del Internet para actuar como una he- ha producido un inters sobre la idea del comu-
rramienta que avance la transformacin hacia nismo (iek y Douzinas, 2010). Marx habl de
una esfera pblica (Dahlberg, 2004, 2005; Pa- una asociacin de hombres libres, que trabajan
parcharissi, 2002). Sin embargo, la mayora con los medios de produccin comunales y em-
de estos autores han ignorado el concepto de plean sus diversas formas de fuerza de trabajo
Marx sobre la esfera pblica como comunismo en completa auto-conciencia, como una solo
que trasciende el control privado de los medios fuerza social de trabajo (Marx, 1867, p.171).
de produccin y el reconocimiento de esta di- El comunismo es una sociedad en la cual el
mensin por Habermas. Tomando seriamente desarrollo completo y libre de cada individuo
los conceptos de esfera pblica tanto de Marx, es el principio rector (Marx, 1867, p.739). En
como el del joven Habermas, debe significar los Estudios Crticos del Internet, estudiosos
para los Estudios Crticos del Internet discutir han hablado por ejemplo de la meta de un In-
de qu se trata el Internet comunista (Fuchs, ternet comunista en una sociedad comunista
2011). De acuerdo con Habermas, la esfera p- (Fuchs, 2011), comunismo del siglo XXI (Dyer-
blica no es solamente una normativa ideal, sino Witheford, 1999, p.4), comunismo ciberntico
tambin un concepto que permite criticar la (Barbrook, 2007) o dot.communism (Moglen,
realidad poltica de los medios. l ha destaca- 2003), un Internet alternativo (Atton, 2004), o
do en su contexto que la esfera pblica liberal una red pblica (Patelis, 2000). La nocin de
limita su propio valor de libertad de expresin comunismo tiene una relevancia especial para
y de opinin pblica, porque los ciudadanos en los estudios del Internet por la cuestin de
el capitalismo no tienen la misma educacin compartir en comunidad (como en las platafor-
formal y los mismos recursos materiales para mas de archivos compartidos) y la produccin
participar en la esfera pblica (Habermas, 1991) cooperativa del conocimiento (como en Wikipe-
y que esta esfera pblica liberal limita su propio dia o en los movimientos de software de cdigo
abierto) que constituyen los fundamentos de extendida, pero el espacio limitado de este ar-
un modo de produccin comunista. Marx ha tculo no permite discutir estos asuntos con
subrayado el carcter comunal del conocimien- mayor amplitud. Los ejemplos aportados son
to con su concepto de intelecto general, el sugestivos en importancia de la teora marxia-
cual es el poder del conocimiento, objetivado, na para el anlisis crtico del Internet. Cierta-
conocimiento general social que se convierte mente tales conceptos no solo son bienvenidos,
en una fuerza directa de produccin (Marx, sino que son tambin opuestos. Este fenmeno
1857/1858, p.706). l seal que el conocimien- se discute en la siguiente seccin.
to es producido, una parte por la cooperacin
de los hombres que viven ahora y otra parte, UNA CRTICA DE LA CRTICA DE LOS ESTUDIOS
por el trabajo previamente producido. Su ca- CRTICOS DEL INTERNET
rcter comunal se debe al trabajo comunitario
El uso de los conceptos marxianos en
que, sin embargo, simplemente envuelve la coo-
los estudios crticos del Internet est confron-
peracin directa de los individuos (Marx, 1894,
tado por dos principales estrategias: 1) anti-
p. 199). El concepto de lo comunal ha sido
marxismo, 2) la subsuncin de los conceptos
tambin aplicado al contexto del conocimiento
marxianos bajo la ideologa dominante. Ambas
del Internet que es colectivamente producido,
apuntan a deslegitimar alternativas al control
compartido y apropiado por el capital (Dyer-
corporativo del Internet.
Witherford, 1999; Fuchs, 2010b, 2011; Hardt y
La estrategia anticomunista es presen-
Negri, 2009; iek, 2010a).
tada por Andrew Keen y Josh Lanier. Andrew
El undcimo concepto es la esttica.
Keen, es el autor del libro The Cult of the Ama-
Marx seal que el arte no debera estar orga-
teur: How Todays Internet is Killing Our Cul-
nizado como una labor generadora de plusvala, ture (Keen, 2007), sostiene que la retrica web
pero en el capitalismo el arte puede ser trans- 2.0 tiene una agenda poltica y comparte pro-
formado en este tipo de labor y, por lo tanto, psito polticos marxistas (Keen, 2006). Keen
puede ser objeto de mercantilizacin (Marx, ve la web 2.0 como un desarrollo peligroso y
1863, p. 401). Para Marx, el comunismo signi- argumenta que una nueva web 2.0 comunista
ficaba el fin de la divisin del trabajo; de esta le pondr un final a la cultura y sociedad tra-
forma, todas las personas podran dedicarse dicional. Sin una lite de principales medios
a las actividades artsticas. En una sociedad de comunicacin, nosotros perderemos nuestra
comunista no hay pintores, sino personas que memoria de las cosas aprendidas, ledas, experi-
se dedican a pintar entre otras actividades mentadas y escuchadas (Keen, 2006). El temor
(Marx y Engels, 1846, p.418). Adorno seal que lo acecha a l parece ser el temor que el
basado en la relacin entre arte, capitalismo y capitalismo y los intereses corporativos sean
comunismo de Marx que el autntico arte no desafiados y podran de algn modo cesar de
es idntico a la lgica capitalista, esta omite existir. Josh Lanier (2006) sostiene que la web
la razn instrumental: la funcin del arte en 2.0 resulta en un maosmo digital, una forma
el funcionamiento total del mundo est en su de colectivismo que es tan totalitario como el
ausencia de funcin (Adorno, 1997, p.320). En maosmo y que niega la individualidad.
los aos recientes, las discusiones sobre la es- Tales aproximaciones alimentan la idea
ttica marxista han estado aplicadas a la esfera de que el marxismo es peligroso y anti-indi-
del Internet, los juegos en lnea y los juegos en vidualista, lo cual es un error. Mientras que
computadora (Kline, Dyer-Witheford y De Peu- lo individual fue de hecho no bien valorado
ter, 2003; Andrejevic, 2006; Dyer-Whiteford y por Mao o Stalin, este fue altamente impor-
De Peuter, 2009). tante para Marx, quien vio el comunismo
Los once conceptos discutidos son algu- como la abolicin de la clase individual y el
nos de los ms frecuentemente invocados en las surgimiento del individuo integrado. Para
nociones marxianas de los estudios del Internet. Marx, el comunismo no es la colectivizacin
Otros podran ser agregados y la discusin de la vida, sino la creacin de una economa
post-escasez altamente productiva, que tiene su (Marx, 1875, p.306). La tecnologa computacio-
base en la riqueza para todos, la minimizacin nal juega un rol importante en alcanzar una
del trabajo enajenado y la maximizacin de sociedad comunista: esta tecnologa permite
la labor libremente escogida. El maximizar la incrementar la productividad as que la riqueza
labor auto-determinada tiene potenciales para global puede ser incrementada. Si las relacio-
liberar las capacidades creativas y fomentar la nes de clases son sustituidas por relaciones
maximizacin del desarrollo del potencial de cooperativas, estas condiciones materiales per-
todos los seres humanos. La precondicin, para miten las post-escasez y la riqueza para todos
Marx, es la eliminacin de la propiedad privada como una base para el trabajo libre (autode-
de los medios de produccin. En la comunidad terminacin, no remunerado!) y bienes y ser-
real los individuos obtienen su libertad en y por vicios gratuitos. Un Internet comunista solo es
medio de su asociacin (Marx y Engels, 1846, posible en dicha sociedad comunista. En una
p.87). Esta comunidad real sera la re-integra- sociedad comunista, las mercancas y servicios
cin o el retorno del hombre hacia s mismo, la digitales sern creados en una labor cooperati-
trascendencia del auto-extraamiento humano va y voluntaria y estarn disponibles para todos
y, por consecuencia, como la real apropiacin de forma gratuita. Las mercancas digitales y
de la esencia humana por y para el hombre las mercancas en general dejarn de existir.
y el completo retorno del hombre hacia s Las actividades auto-determinadas en lnea y
mismo como un ser social (Marx, 1844, p.102). fuera de lnea crearan una individualidad bien
La sociedad comunista permite el desarrollo integral que no es una forma de maosmo, sino
integral de los individuos, precisamente por- una verdadera forma de libertad realizada en
que la forma existente de relacin y las fuerzas una dialctica dinmica y de auto-mejora de la
productivas existentes estn todas abarcadas, individualidad y el colectivismo.
y solamente los individuos que se desarrollan La segunda estrategia (subordinacin
alrededor de dicha forma pueden apropiarlas, ideolgica) es representada por Kevin Kelly,
es decir, convertirlas en libres manifestaciones quien predic credos neoliberales de liberali-
de sus vidas (Marx y Engels, 1846, p.464). Para zacin, privatizacin y comercializacin, en
Marx, el capitalismo limita el desarrollo de los relacin con las tecnologas de la informacin
potenciales de las personas porque la ausen- en los 90s (Kelly,1998), sostiene que la nueva
cia de recursos materiales no les permite un web, donde las personas trabajan a travs de
completo desarrollo de sus capacidades. En el una meta en comn y comparten sus productos
comunismo, existe el desarrollo de individuos en comunidad, [] contribuyen con su trabajo
en individuos completos (Marx y Engels, 1846, sin salario y disfrutan los gratuitos resultados
p.97). La apropiacin de una totalidad de ins- (2009, p.118), constituye un nuevo socialismo
trumentos de produccin es, por esta misma socialismo digital. El nuevo socialismo es
razn, el desarrollo de una totalidad de capaci- para Kelly un socialismo, en el cual los trabaja-
dades en los individuos mismos (Ibd, p.96). dores no controlan, ni manejan organizaciones
Para Marx, una sociedad comunista o y tampoco el material producido por ellos. Por
un modo socialista de produccin est basado tanto, esta nocin de socialismo debera ser
en el principio: De cada cual segn sus habi- cuestionada. Para Kelly, el socialismo yace en la
lidades, a cada cual de acuerdo con sus necesi- produccin colectiva, no en la posesin demo-
dades! (Marx, 1875, p.306). Esto significa que crtica de la economa. Si el socialismo busca
en una sociedad comunista, todos los bienes y reemplazar al capitalismo por un sistema en el
servicios son gratuitos y las actividades huma- cual el inters pblico tome prioridad sobre el
nas son escogidas por cada uno. La precondi- inters de la ganancia privada, es incompatible
cin es que las fuerzas productivas tambin con la concentracin de poder econmico en las
se han incrementado con el desarrollo integral manos de pocos, y requiere un efectivo control
del individuo y que todas las primaveras de democrtico de la economa (Frankfurt Decla-
la riqueza comn fluyen abundantemente ration of the Socialist International; Socialist
International, 1951), entonces, la nocin de estrategias que tratan de neutralizar el rol crti-
Kelly sobre el socialismo que es perfectamen- co de los conceptos marxianos en los Estudios
te compatible con la existencia de Microsoft, del Internet.
Google, Yahoo, y otros corporaciones (como Los once conceptos marxianos es-
se indic por el hecho que l enlista Google, quematizados permiten formular una agen-
Amazon, Facebook, y YouTube en su historia da de investigacin incompleta para los
del socialismo), no es del todo una nocin de estudios crticos del Internet, que incluye las
socialismo, sino una de capitalismo disfrazada siguientes preguntas:
de socialismo. Para Rosa Luxemburgo, el socia-
lismo era una sociedad que no est gobernada 1) Cmo puede la creacin, el desarrollo
por el motivo de la ganancia, sino por el objeti- y las contradicciones del Internet ser
vo de salvar el trabajo humano (Luxemburg, entendidos por una teora crtica histri-
1913/2003, p. 301). Ella sostuvo que el objetivo ca y dialctica?
del socialismo no es la acumulacin, sino la 2) Cul es exactamente el rol del Internet
satisfaccin de los deseos de una humanidad la- en el capitalismo? Cmo puede este rol
boriosa al desarrollar las fuerzas productivas de ser teorizado y empricamente medido?
todo el globo (Luxemburg, 1913/2003, p.447). Cules modelos de acumulacin de capi-
La nocin de Kelly sobre el socialismo tal basados en el Internet existen?
es incompatible con los conceptos tericos del 3) Cules formas de mercantilizacin
socialismo, es tericamente infundado y puede podemos encontrar en el Internet y cmo
ser considerado como un intento ideolgico de trabajan estas?
redefinir el capitalismo y la explotacin capita- 4) Cules formas diferentes de creacin de
lista como socialismo. plusvala existen en el Internet, cmo
funcionan estas? Qu piensan los usua-
CONCLUSIN rios sobre estas formas de creacin de
Los anlisis de las aproximaciones en plusvala?
este documento mostraron que hay diferencias 5) Cmo es que el Internet interacta con
metodolgicas, ontolgicas y epistemolgicas los procesos de globalizacin?
dentro de los Estudios Crticos del Internet. 6) Cules mitos e ideologas existen sobre
Los Estudios Crticos de la Cibercultura estn el Internet? Cmo se pueden descubrir,
influenciados por los estudios culturales, esto analizar y criticar?
ms bien ignora aspectos de clase y explotacin 7) Cul es el rol del Internet en las luchas
y, consecuentemente, debera llamarse mejor de clases? Cules son los potenciales,
estudios ciberculturales. La teora crtica y realidades y lmites de los conflictos por
la Economa Poltica Crtica del Internet estn un Internet alternativo?
basadas en la visin de que la clase es crucial 8) Cules son los Internet comunes o
para entender las estructuras de explotacin y comunitarios? Cmo funciona la mer-
dominacin, que expresa a ellas mismas en el cantilizacin de los bienes comunales del
Internet y en otros medios y que en el capita- Internet? Cules modelos para el forta-
lismo, todas las formas de dominacin estn lecimiento de los bienes comunales del
relacionadas y condicionadas hacia y por formas Internet existen?
de explotacin. Ya sea de forma implcita o ex- 9) Cules son las fortalezas y los lmites del
plcita, muchos conceptos marxianos han sido Internet en producir una esfera pblica?
reflejados en los Estudios Crticos del Internet: 10) Qu es un Internet basado en lo comu-
dialctica, capitalismo, mercantilizacin, plus- nal? Qu formas y modelos de un
vala, explotacin, alienacin, clase, globaliza- Internet basado en lo comunal existen?
cin, ideologa, conflicto de clase, lo comunal, Cmo puede ser fortalecido el esta-
esfera pblica, comunismo, esttica. Anti-mar- blecimiento de un Internet basado en
xismo y la subsuncin o subordinacin, son dos lo comunal?
11) Cmo puede el Internet cambiar el arte Gerald Sussmann (1999) ha enfatizado
y lo esttico? Existen potenciales en en un asunto especial del Journal of Media
el arte y la esttica en lnea para retar Economics en el tema de Economa Poltica de
la lgica del capitalismo y ayudar en el la Acumulacin, que las ciencias de la comuni-
camino hacia una lgica diferente? cacin crtica estn basadas en el pensamiento
marxiano: Marx, uno de los primeros en reco-
Este documento ha intentado mostrar nocer la comunicacin moderna y el transporte
la importancia de Marx para los Estudios Cr- como pilares de la infraestructura corporativa
ticos del Internet. Los resultados confirman industrial(p.89). Bernd Carsten Stahl (2008)
las vistas de un nmero de estudios crticos de ha sostenido que Marx es la raz de la intencin
medios y tecnologa, y estudiosos de las ciencias crtica de la investigacin de los sistemas de
de la informacin, quienes enfatizan la impor- investigacin crticos y de los estudios crticos
tancia de Marx para estudiar la comunicacin en general.
(Fuchs, 2010a). Dallas Smythe (1994) clam Si los Estudios del Internet son un campo
por una teora marxista de la comunicacin. altamente interdisciplinario (Ess, 2011), enton-
Murdock y Golding (2005) dicen que la econo- ces los Estudios Crticos del Internet pueden
ma poltica crtica de las comunicaciones es ser caracterizados como un subcampo de los
ampliamente marxisante. Andrew Feenberg Estudios del Internet, los cuales se enfocan en
(2002) ha enfatizado que la teora crtica de la estructuras y prcticas dominantes en el Inter-
tecnologa nace con Marx y que Marx propor- net, conflictos basados en el Internet en contra
cion la primera teora crtica de la tecnologa. de la dominacin y el esfuerzo por encontrar
Robert McChesney (2007) ha sostenido que maneras de usar el Internet, para liberar a los
Marx es de fundamental importancia para la humanos de la opresin, la desigualdad y la
ciencia de la comunicacin, porque l aport explotacin. Yo he discutido en este trabajo que
herramientas intelectuales que permiten: en la situacin contempornea de crisis del
capitalismo es de especial importancia que los
1) La crtica de la acumulacin de capital Estudios Crticos del Internet se enfoquen en
en la industria cultural, el anlisis del rol que tiene el Internet en el
2) la crtica de la fetichizacin de la capitalismo y aprovechen las races marxianas
mercanca, de todos los estudios crticos. Algunos eruditos
3) la crtica de las ideologas que legitiman en los Estudios Crticos del Internet reconocen
la dominacin, explcitamente la importancia de los anlisis
4) la propia prctica periodstica de Marx marxianos, para el estudio crtico del Internet,
sera un modelo para un periodismo de mientras que otros refieren a Marx de forma
calidad crtica e independiente. implcita. Autores en los Estudios Crticos de la
Cibercultura tienden a precisar temas relaciona-
Edward Herman (1998) ha subrayado dos con la clase y el capitalismo. Es tiempo para
que los siguientes elementos del anlisis de recordar activamente que Karl Marx es la figu-
Marx son importantes para una investigacin ra fundamental de los estudios de los medios
sobre el capit alismo y la comunicacin crticos y de la informacin, y de los Estudios
contemporneos: Crticos del Internet (Fuchs, 2010a, 2011) y que
los anlisis marxianos son cruciales para enten-
1) La ganancia y la unidad de acumulacin, der el rol contemporneo del Internet y de los
2) el rol del cambio tecnolgico, medios en la sociedad (Fuchs y Windseck, 2011).
3) la creacin de un ejrcito de reserva, Steve Macek (2006) ha distinguido entre
4) la globalizacin, dos formas de estudios de los medios digitales:
5) la inestabilidad y la crisis, 1) anlisis normalmente informados por el
6) el control del Estado por la dominacin marxismo, feminismo materialista, economa
de las clases. poltica radical, sociologa crtica y teora de
los movimientos sociales, 2) los eruditos de Barbrook, R. (2007). Imaginary Futures.

los medios postmodernistas y postestructura- London: Pluto Press.
listas (p.1031f). La primera aproximacin es B e l l , D. (2 0 01). A n I n t r o d u c t i o n to
ciertamente enormemente superior a la otra Cybercultures. New York: Routledge.
(p.1038); ver tambin el anlisis in Artz, Macek Bell, D. (ed.) (2006a). Cybercultures.Critical
y Cloud (2006). Adems, se necesita enfatizar Concepts in Media and Cultural Studies.
que la segunda aproximacin est completa- New York: Routledge.
mente fuera de articulacin con los momentos Bell, D. (2006b). Introduction: Approaching
de la crisis capitalista en la que hemos entrado. C y b e r c u lt u r e . I n B e l l , D. (e d .)
Marx est de regreso, el capitalismo est Cybercultures. Critical Concepts in
en crisis por lo tanto necesitamos unos es- Media and Cultural Studies, Volume I,
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Christian Fuchs - Hacia Un Estudio Marxiano Del Internet

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Ciencias Sociales 155: 63-89 / 2017 (I)

HACIA UN ESTUDIO MARXIANO DEL INTERNET 1

TOWARDS MARXIAN INTERNET STUDIES

Dentro de la crisis sistmica que vive el capitalismo y el nuevo surgimiento de Carlos

PA LA BR AS CLAVE: INTER NET * M A R XISMO * CIBERCULTUR A * GLOBA LIZACION *

KEYWORDS: INTERNET * MARXISM * CYBERCULTURE * GLOBALIZATION * CAPITALISM

INTRODUCCIN comunicacin. La revista Time, por ejemplo,

como Adorno, Horkheimer, Marcuse, Benjamin, estructuralistas; las bases de la segunda

un pensamiento unidimensional, en el cual las entendimiento es la teora de Karl Marx. Marx

en mi opinin, ha dicho correctamente en este social y la ideologa, y fallar en analizar o criti-

marxianas. Esta circunstancia ser mostrada ambivalente de desarrollo suspendido entre

nueva fase de comprensin del tiempo-espacio crticas y constituyen relevantes actividades

en la base y fundamenta la globalizacin desde especialmente cimentados en el marxismo au-

pblica de la burguesa irnicamente (Haber- valor de libertad de asociacin y de reunin, de-

los movimientos sociales, 2) los eruditos de Barbrook, R. (2007). Imaginary Futures.

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