Las emociones

Revelado
Reconocimiento de rostros y sentimientos
Mejorar la comunicacin y la vida emocional
Paul Ekman

AVANZAR
ALABANZA
PARA
Las emociones Revealed

"Nadie en el mundo ha estudiado las expresiones faciales tan profundamente

como Paul Ekman. En Emociones
Revel que presenta, claramente, claramente, y en la forma, su fascinante
observacin ms accesible
vaciones sobre las expresiones abiertas o encubiertas de emociones que todos
encontramos cientos de veces
todos los das, pero tan a menudo malinterpretar o no seg. No ha habido un
libro sobre este tema
de tal alcance y penetracin ya famosa expresin de las emociones ms que
una de Darwin
Hace siglo ".
-OliverSacks, Authorof to Tungsteno
"Paul Ekman es uno de esos raros pensadores que se puede conectar lo que los
cientficos han aprendido con
lo que el resto de nosotros nos preguntamos acerca de nuestra vida
cotidiana. Ifyou leer este libro, usted nunca mirar
a otras personas de la misma manera otra vez. EmotionsRevealed es un tour de
force ".
-Malcolm Gladwell, autor deEl TippingPoint
"Desde que Darwin, nadie ms ha contribuido a nuestra comprensin de cmo
los seres humanos van sobre la comunicacin de emociones Paul Ekman. En
este panorama magistral, hace una revisin de cmo emociones se comunican,
y las implicaciones para los temas que van desde la salud mental y
las relaciones interpersonales a la polica y la violencia. Una fascinante e
importante libro."
-Robert M. Sapolsky, profesor de biologa; La Universidad de Stanford y
autor de
Las lceras WhyZebrasDon'tGet
" 'Paul Ekman es el maestro de la expresin emocional, y esto es una cuenta
maestra de su campo. Incluso se sugiere cmo podemos utilizar los hallazgos
acerca de las expresiones emocionales para guiar y
mejorar nuestras vidas ".
-Joseph I.eDoux, profesor de neurociencia, Universidad de Nueva York, y
autor del libro
SynopticSelfand 'TheEmotionalBrain
"Es un placer tener a Paul Ekman, un pionero del anlisis facial detallada, nos
ayude a ver lo otros como se sienten ".
-Frans De Waal, profesor de psicologa de la Universidad de Emory y autor de
TheApeandthe SushiMaster
"Las emociones Revealed vitrinas cuarenta aos de investigacin acadmica y
grandes, composicin de Paul Ekman
sentido comn, proporcionando una imagen fascinante y enormemente til de
nuestra vida emocional ".
-John Cleese
"EmotionsRevealed 'dejar a todos los que lo lean ms inteligente acerca de su
vida emocional.
... Un encantador, sonido, mapa de cuerdo con el mundo de las emociones, la
gua perfecta. "
-Daniel Goleman, autor ofEmotionalIntelligence
ISBN 0-8050-7275-6
9 780805 072754
PSICOLOGA
52500

VIENE DE LA solapa frontal

Lleno de la investigacin innovadora, iluminating ancdotas, y
ejercicios, emociones las revelada es una mente-abertura prctica,
y potencialmente cambia la vida de la exploracin la ciencia y la auto.
Paul Ekman es un profesor de psicologa en el departamento de psiquiatra de
la Universidad de California, Escuela de Medicina, San Francisco. Un experto
en la expresin, la fisiologa de la emocin, y el engao interpersonal, l
ha recibido muchos honores, en particular la Concesin distinguida
contribucin cientfica de la Asociacin Americana de Psicologa,
y es el autor o editor de trece aos ante libros rios, como TellingLies. l es un
consultor sobre la expresin emocional para agencias gubernamentales como
el FBI, la CIA, y la ATF, a los abogados, los jueces, y la policia, y para las
corporaciones, incluyendo el animacin estudios Pixar y Industrial Light and
Magia. Vive en el norte de California.

Fotografas de la chaqueta 2003 Paul Ekman

Diseo de la cubierta de Lisa Fyfe
www.emotionsrevealed.com
www.henryholt.com
Times Books
Henry Holt and Company
Una fascinante exploracin de cmo interpretamos y la experiencia
emociones y cmo podemos mejorar nuestras habilidades emocionales

Lo que desencadena emociones? Cmo nuestro cuerpo seal a los dems si

estamos un poco hacia abajo o profundamente angustiado, o irritado? Poder
se aprende a distinguir entre un educado sonrer y lo genuino? Podemos
realmente alguna vez controlar nuestras emociones? reconocido experto
en la comunicacin no verbal Paul Ekman ha llevado a un renacimiento en
nuestra comprensin cientfica pie de las emociones, frente a slo estos
preguntas. Ahora se ensambla la investigacin bis y las teoras de las
emociones Revealed, un gral hensive un vistazo a la vida emocional humana.
Basndose en el trabajo de campo investigacin de Ekman las expresiones
faciales universales en Estados Unidos, Japn, Brasil y Papa Nueva
Guinea; su anlisis del pronstico de hospital pacientes en funcin de su
actitud; y docenas de otros estudios, Emociones Revelado explora la evolucin
y esencias conductuales de la ira, la tristeza, el miedo, la superficie
premio, disgusto, desprecio, y la felicidad. Por cada emocin, Ekman describe
lo universal temas que subyacen a nuestros sentimientos, la automaticas
reacciones que se desarrollan dentro de microsegundos, y las acciones que son
en realidad bajo nuestro control.
Ekman luego nos lleva en un recorrido visual de seales nicas de cada
emocin, que exploran algunos de los ms sutiles y fcil-miss expressions que
pueden indicar cundo una persona est apenas comienza a sentir una
emocin o puede ser tratar de suprimirlo. Aprender a identificar emociones en
sus primeras etapas, o cuando se enmascaran puede mejorar nuestra
comunicacin con la gente en una variedad de situaciones tanto en casa y en el
trabajo y nos ayudan a gestionar nuestras propias respuestas emocionales.
Las emociones
Revelado

Agradecimientos
Introduccin xiii
1. Las emociones a travs de culturas 1
2. Cuando llegamos a ser emocional? 17
3. Cambiar lo que nos convertimos emocional Alrededor del 38
4. Comportarse Emocionalmente 52
5. La tristeza y la agona 82
6. La ira 110
7. La sorpresa y el miedo 148
8. El asco y desprecio 172
9. Las emociones agradables 190

CONCLUSIN:
Viviendo con emocin 213
APNDICE:
Caras-La lectura de la prueba 219
NOTAS 241
CRDITOS ilustracin 2 5 6
NDICE 258
Algunas de las personas en el Instituto Nacional de Salud Mental de quien
est dedicado este libro se interes en mi carrera de nuevo cuando yo era un
estudiante graduado a partir de 1955. Los otros se unieron en los ltimos
aos. Ha sido un lapso de 1955 a 2002 increble de estmulo, consejo, y, en los
primeros aos, una fe considerable. Yo no se habra convertido en un
psiclogo de investigacin, una universidad profesin sor, y no habra
aprendido lo que escribo sin su ayuda. La escritura de este libro fue apoyado
por el Investigador Principal
Premio K05MH06092.
Tambin dedico este libro a mis dos tos maternos, Leo Siegel y el fallecido
Robert Semer. Cuando tena dieciocho aos, no probada, y por la primera vez
en mi propia en el mundo, que me permiti continuar mi
educacin. Condicin sine qua non.
Wally Friesen y yo trabajamos juntos desde hace veinticinco aos. Casi todo
de la investigacin que escribo sobre lo hicimos juntos. Estoy muy agradecido
por su ayuda y amistad. David Littschwager asesor muy til en la
configuracin fotogrfica que he usado para las fotos de Eva que aparecen en
los captulos 5 a 9. Mi hija Eva tuvieron la paciencia y el talento
para hacer las caras que aparecen en este libro y los miles ms que
Es caliente. Wanda Matsubayashi, que ha sido mi asistente durante ms de
veinticinco aos, organizan el texto y las referencias. David Rogers
hicieron las manipulaciones de imagen de Photoshop y fue de gran ayuda en
Geting los permisos de las fotografas comerciales.
Expresiones de gratitud

Psiclogos Richard Lazarus y Philip mquina de afeitar me dieron muy til

retroalimentacin sobre un primer borrador de la primera mitad de este
libro. Phil tambin detallado, la edicin de lnea detallada proporcionada y
desafos tiles a mi pensamiento. Filsofo Helena Cronin anim y desafos
lenged gran parte de mi forma de pensar. Psiquiatra y Bob Rynearson
Nancy Etcoff psiclogos y Beryl Schiff me dieron sugerencia til
ciones en un primer borrador. Entre los muchos estudiantes que me dieron
retroalimentacin, Jenny Beers y Gretchen Lovas fueron especialmente
generosos con su tiempo. Mis amigos Bill Williams y Paul Kaufman Midieron
sugerencias y crticas tiles. Toby Mundy, ahora editor del Atlntico Press
Londres, en un odo: encarnacin Lier me anim a ampliar el alcance de mi
Esforzarse y hacer frente a los problemas que tener en cuenta en los captulos
2 a 4. Claudia Sorsby siempre crtica, sugerencia, y la ayuda editorial de
un proyecto anterior, y mi editor en Times Books, Robin Dennis, era
mucha ayuda para empujar m para considerar las cuestiones que a veces se
descuidan y ha contribuido un poco de edicin lnea muy fina. Mi agente
Robert tiene ha sido una maravillosa fuente de aliento y consejo.
Las emociones determinan la calidad de nuestras vidas. Se producen en cada
relacin que nos importa en el lugar de trabajo, en nuestras amistades, en
trato con los miembros de la familia, y en nuestra relacin ms ntima
los buques. Pueden salvar nuestras vidas, pero tambin pueden causar un dao
real.
Ellos nos pueden llevar a actuar de manera que creemos que son realistas y
apropiado, pero nuestras emociones tambin nos puede llevar a actuar de
maneras que lamentar terriblemente despus.
Si su jefe eran para criticar el informe que pens que lo hara alabanza,
reaccionara con temor y sumisa convertido en lugar de defender a su
trabajo? Habra que proteger de un dao mayor, o puede ser que usted ha
entendido bien lo que iba a hacer? Podra esconderse lo que estaba sintiendo
y "actuar profesional"? Por qu su jefe sonrer cuando empez a
hablar? Podra estar disfrutando de la perspectiva de masticar a cabo, o que
podra ser la sonrisa de vergenza? Podra su sonrisa se han destinado a
tranquilizar a usted? Son todas las sonrisas de la misma? Si se va a enfrentar a
su cnyuge con el descubrimiento de un gran compra que no se haba
discutido con usted, usted sabra si Era el miedo o disgusto que mostraba, o si
l estaba tirando de la cara que muestra cuando se est a la espera de lo que l
llama "su comportamiento excesivamente emocional"? Se siente emociones
de la misma manera que lo hace, de la misma manera que hacen los
dems? Usted consigue enojado o asustado o triste sobre asuntos
que no parece molestar a los dems, y es que hay algo que puede hacer
sobre eso?

Introduccin

Le enojarse si tuviera que escuchar sus diecisis aos de edad,

hija volver a casa dos horas despus de que su toque de queda? Cmo sera
desencadenar la ira: Sera el miedo que senta cada vez que se a comprobado
el reloj y se dio cuenta de que ella no haba llamado para decir que ella sera
tarde, o el sueo que perdi la espera de que vuelva a casa?
A la maana siguiente cuando habl con ella sobre eso, le control su enojo tan
bien que ella pensara que realmente no importa sobre el toque de queda, o iba
a ver a su ira sofocada y convertirse defensivo? Podra usted sabe por la
expresin de su cara si estaba en vergenza, culpabilidad, o un poco ms
desafiante?
He escrito este libro para dar respuestas a tales preguntas. Mi objetivo es
ayudar a los lectores a comprender mejor y mejorar su bienestar emocional
vida. Todava me sorprende que hasta hace muy poco nosotros los cientficos
y laicos - saban tan poco de emocin, dada su importancia en
nuestras vidas. Pero est en la naturaleza de la emocin misma que no lo hara
plenamente saben cmo las emociones influyen en nosotros y cmo reconocer
su seales en nosotros mismos y los dems, todos los asuntos que explican en
este libro.
Las emociones pueden, ya menudo lo hacen, comenzar muy rpidamente, tan
rpido, en De hecho, de que nuestro yo consciente no participa en o incluso
testigo lo que en nuestra mente desencadena una emocin en un momento
determinado.
Esa velocidad puede salvar la vida en caso de emergencia, pero tambin puede
arruinar nuestras vidas en que reaccionan de forma exagerada. No tenemos
mucho control sobre lo nos volvemos emocional acerca, pero es posible,
aunque no fcil, al hacer algunos cambios en lo que desencadena nuestras
emociones y cmo nos comportarse cuando estamos emocional.
He estado estudiando la emocin durante ms de cuarenta aos, centrndose
principalmente en la expresin y, ms recientemente, en la fisiologa de
emocin. He examinado los pacientes psiquitricos, los individuos normales,
adultos y algunos nios, en este pas y en muchos otros pases,
cuando reaccionan de forma exagerada, no reaccionar, reaccionar de manera
inoportuna, mentira, y contar la verdad.

Captulo 1,
"Las emociones en todas las culturas", describe este la investigacin, la
plataforma desde la que hablo.
En el captulo 2, hago la pregunta: Por qu nos convertimos emocional
cuando lo hacemos? Si vamos a cambiar lo que nos convertimos emocional al
respecto, debemos conocer la respuesta a esa pregunta. Lo que desencadena
cada una de nuestras emociones? Podemos eliminar un disparador en
particular? Si nuestra pareja dice nos estamos tomando la ruta larga para llegar
a nuestro destino, molestiao incluso la ira puede hervir dentro de nosotros por
haber sido dirigido y que tiene nuestra perspicacia de conduccin
criticaron. Por qu nosotros no pudimos aceptar la informacin
cin sin conseguir emocional? Por qu llegar a nosotros? Podemos
cambian de modo que tales asuntos menores no nos hacen emocional? Estas
temas se discuten en el captulo 2, "Cuando llegamos a ser Emocional? "
En el captulo 3 de explicar cmo y cundo podemos cambiar lo que
convertido emocional acerca. El primer paso es identificar la emocin caliente
disparadores cionales que nos llevan a actuar de maneras que lamentamos
posteriormente. Nosotros Tambin deben ser capaces de identificar si un
disparador en particular va para resistir el cambio o se debilite ms
fcilmente. No siempre estar xito proceder, pero podemos, a travs de la
comprensin de cmo los factores desencadenantes emocionales
establecerse, tienen una mejor oportunidad de cambiar lo que convertido
emocional acerca.
En el captulo 4, explico como nuestras respuestas emocionales, nuestros
expresiones, acciones y pensamientos estn organizados. Podemos gestionar
irritacin por lo que no aparece en nuestra voz o mostrar en la cara? Por que
que a veces se siente como si nuestras emociones son un tren fuera de control,
y como aunque no tenemos control sobre ellos? No tenemos una oportunidad
a menos que podamos llegar a ser ms consciente de cundo estamos actuando
emocionalmente aliado; muy a menudo no nos damos cuenta hasta que
alguien se oponga a lo que lo han hecho, o hasta que se reflexiona ms tarde.
Captulo 4
explica cmo podemos prestar ms atencin a nuestras emociones como los
tenemos as que hay una posibilidad de comportarse emocionalmente de
manera constructiva.
Para reducir los episodios emocionales destructivos y mejorar la construccin
episodios emocionales tivas, que necesitan conocer la historia de cada
emocin,lo que cada emocin se trata. Al aprender los disparadores para cada
emocin, los que compartir con los dems y los que son singularmente nuestra
propia, que puede ser capaz de disminuir su impacto, o al menos saber por qu
algunos de los factores desencadenantes de la emocin son tan poderosos que
se resisten a cualquier tratar de disminuir su control sobre nuestras
vidas. Cada emocin tambin generlmente un patrn nico de sensaciones en
nuestro cuerpo. Al convertirse en la BET familiarizarse con esas sensaciones,
que puede llegar a ser consciente de principios lo suficiente en nuestra
respuesta emocional que tenemos una oportunidad de elegir, si nos gusta, ya
sea para ir a lo largo o interfiere con la emocin.
Cada emocin tiene tambin seales nicas, siendo los ms identificables en
la cara y la voz. Todava hay mucha investigacin que hacer en la vocal
seales emocionales, pero las fotografas que se presentan en los captulos de
cada emocin mostrar las expresiones faciales ms sutiles y fciles-miss
esa seal cuando una emocin apenas est comenzando o cuando se est
soporte presionado. Con la capacidad de identificar las emociones desde el
principio, es posible que la BET capaz de tratar con la gente en una variedad
de situaciones y gestionar
nuestras propias respuestas emocionales a sus sentimientos.
En distintos captulos describen la tristeza y la angustia (captulo 5), la ira
(captulo 6), la sorpresa y el miedo (captulo 7), el asco y el desprecio
(captulo 8), y de los muchos tipos de disfrute (captulo 9), con la seccin
emociones que cubren:
la especfica desencadenantes ms comunes de la emocin
la funcin de la emocin, la forma en que nos sirve, y cmo se puede
meternos en problemas
cmo la emocin est implicado en los trastornos mentales
ejercicios que mejoren el conocimiento del lector del corporales
sensaciones involucradas en la emocin, el aumento de la posibilidad de que
los lectores podrn elegir la forma en que actan cuando son emocionales
Las fotografas de la seal ms sutil de la emocin en otros, por lo
los lectores sern ms conscientes de cmo se sienten los dems
una explicacin de cmo utilizar esta informacin sobre cmo OTHERS
ERS estn sintiendo en sus relaciones en el lugar de trabajo, en su familia,
y en las amistades
El apndice proporciona una prueba que puede tomar antes de leer el
libro para averiguar qu tan bien que son capaces de reconocer sutil facial
expresiones. Es posible que desee tomar esa prueba de nuevo cuando termine
el libro para ver si ha mejorado.
Usted podra preguntarse por qu una de las emociones que son curiosos
sobre el que no aparece en este libro. He elegido para describir la
emociones que conocemos son universales, experimentada por todos los seres
humanos.
Vergenza, culpa, vergenza, y la envidia son probablemente universal, pero
se han centrado en cambio en las emociones que tienen clara universales
expresiones. Discuto amor en el captulo sobre las emociones agradables;
lencia, el odio y los celos en el captulo sobre la rabia.
La ciencia an est profundizando en las maneras en que cada uno de nosotros
experimenta la emociones, por qu algunos de nosotros tienen ms intensa
experiencia emocional, o tienden a ser emocionales con rapidez y llego a la
conclusin del reserva con lo que estamos aprendiendo, lo que podramos
aprender, y cmo se Puede utilizar esta informacin en su propia vida.
Es difcil sobrestimar la importancia de las emociones en nuestras vidas.
Mi mentor, el fallecido Silvan Tomkins, dijo que las emociones son lo que
motiva nuestras vidas. Organizamos nuestras vidas para maximizar la
experiencia de emociones positivas y minimizar la experiencia de la emocin
negativaciones. No siempre tenemos xito, pero eso es lo que tratamos de
hacer. l afirm que la emocin que motiva todas las decisiones importantes
que hacemos.
Escribiendo en 1962, un momento en que las emociones han sido
completamente descuidados en las ciencias del comportamiento, Silvan
exagerado el asunto, pues sin duda no puede haber otros motivos. Pero las
emociones son importantes, muy importante en nuestras vidas.
Las emociones pueden anular lo que la mayora de los psiclogos ms bien
considera los ms poderosos motivos fundamentales que conducir nuestras
vidas: el hambre, el sexo y la voluntad de sobrevivir. La gente no va a comer
si creen que el nico alimento disponible es repugnante. Incluso puede
morir, aunque otras personas pueden considerar que la misma comida
agradable al paladar.
Triunfa la emocin sobre el impulso del hambre! El deseo sexual es notorias
ormente vulnerable a la interferencia de las emociones. Una persona puede
nunca intente contacto sexual debido a la interferencia de miedo o
asco, o puede no ser capaz de completar el acto sexual. emocin tri-
umphs sobre el deseo sexual! Y la desesperacin puede abrumar incluso a la
voluntad vivir, motivando un suicidio. Las emociones se alegren de la
voluntad de vivir!
En pocas palabras, la gente quiere ser feliz, y la mayora de nosotros no
quieren
para experimentar el miedo, la ira, disgusto, tristeza o angustia a menos que
sea en los lmites seguros de un teatro o entre las tapas de un
novedoso. Todava,
como explicar ms adelante, no podramos vivir sin esas emociones; el
cuestin es cmo vivir mejor con ellos.

He incluido en este libro todo lo que yo

han aprendido acerca de la emocin durante los ltimos cuarenta aos que yo
creo puede ser til en la mejora de la propia vida emocional. La mayor parte
de lo He escrito con el apoyo de mis propios experimentos cientficos, oa la
la investigacin de otros cientficos emocin, pero no todo. Mio
investigacin fue especialmente para desarrollar los conocimientos en lectura
y medicin
expresiones faciales de las emociones. As equipado, he podido
ver en los rostros de los desconocidos, amigos, familiares y miembros de la
subsutilezas que casi todo el mundo se pierde ms, y por eso significa que
tengo aprendido mucho ms de lo que sin embargo he tenido tiempo para
probar a travs de experimentos. Cuando lo que escribo se basa simplemente
en mis observaciones, observo que por frases como "he observado", "yo creo"
"me parece. . . ." Y cuando escribo basa en experimentacin cientfica
que cito en las notas al final de la investigacin especfica de apoyo lo que
digo.
Gran parte de lo que he escrito en este libro fue influenciado por mi
Los estudios transculturales de la expresin facial. La evidencia cambi lucro
siempre mi punto de vista de la psicologa en general y de la emocin en
particular.
Esos resultados, en lugares tan variados como Papua Nueva Guinea, el Reino
Unidos, Japn, Brasil, Argentina, Indonesia, y la antigua Unin Sovitica
Unin, me llev a desarrollar mis ideas sobre la naturaleza de la emocin.
Al inicio de mi investigacin a finales de 1950, ni siquiera estaba interesadas
en la expresin facial. Fueron los movimientos de las manos que atrajo mi
inters. Mi mtodo de clasificacin de movimientos de la mano

1
Las emociones
A travs de culturasdistinguido neurtico de pacientes con depresin
psictica, indican la cantidad de los pacientes mejoraron con el tratamiento.
1
En los principios de 1960 no haba ni siquiera una herramienta de forma
directa y precisa MEASURE
suring el complejo, a menudo cambiando rpidamente los movimientos
faciales se muestra por los pacientes deprimidos. No tena idea de por dnde
empezar, y por eso no lo hizo. Veinticinco aos ms tarde, despus de haber
desarrollado una herramienta para MEASURE
suring movimiento facial, volv a esas pelculas de los pacientes y
desenterrado hallazgos importantes, que describo en el captulo 5.
No creo que me habra cambiado mi enfoque de la investigacin de la cara
la expresin y la emocin en el ao 1965 si no hubiera sido por dos golpes de
suerte. A travs de la serendipia de Proyectos de Investigacin Avanzada
Agencia (ARPA) del Departamento de Defensa me dio una beca para hacer
cruzada
Los estudios culturales de la conducta no verbal. Yo no haba solicitado la
subvencin, pero a causa de un escndalo-proyecto de investigacin que se
utiliza para camuflar actividad un contrainsurgencia importante proyecto
ARPA fue cancelado
y el dinero presupuestado para ello tuvo que ser gastado durante ese ao fiscal
en la investigacin en el extranjero, y en algo no controversial. Por accidente
Me pas a entrar en la oficina del hombre que tuvo que pasar la
fondos. Estaba casado con una mujer de Tailandia y se impresion
por diferencias en su comunicacin no verbal. l quera que yo
averiguar qu era lo que era universal y culturalmente variable. yo era
reacio al principio, pero no poda alejarse del desafo.
Empec el proyecto creyendo que eran la expresin y el gesto
adquisicin social y culturalmente variables, y tambin lo hizo el grupo inicial
de personas que le ped consejo-Margaret Mead, Gregory Bateson,
Edward Hall, Ray Birdwhistell, y Charles Osgood. Record que
Charles Darwin haba hecho la afirmacin opuesta, pero estaba tan con-
convencido de que estaba equivocado que no se molestan en leer su libro.
El segundo golpe de suerte fue conocer Silvan Tomkins. l tuvo
acaba de escribir dos libros sobre la emocin en el que afirmaba que
expresiones faciales eran innata y universal de nuestra especie, pero l
no tena ninguna evidencia para respaldar sus afirmaciones. Yo no creo que
nunca han ledo sus libros o reunido con l en caso que lo hubiera hecho
ambos artculos presentados en el comportamiento no verbal de la misma
revista, al mismo tiempo Silvan es un estudio de la cara, mina de un estudio
del movimiento del cuerpo.
2
Yo estaba muy impresionado con la profundidad y amplitud de Silvan de
pensando, pero pens que era probablemente equivocado en su creencia, como
Darwin, que las expresiones eran innata y por lo tanto universal. yo era
encantados de que haba dos partes en el argumento, que no era
acaba de Darwin, que haba escrito un centenar de aos atrs, que se opuso
Mead, Bateson, Birdwhistell, y Hall. No era un asunto muerto. Ah
Fue un verdadero debate entre cientficos famosos, estadistas; y
I, a la edad de treinta aos, tuve la oportunidad, y la financiacin, para tratar
de SETTLE de una vez por todas: Son expresiones universales, o son, como
algn indicador, especficos de cada cultura? Irresistible! Realmente no
importa quin result ser correcta, aunque no me parece que sera Silvan. *
En mi primer estudio que mostr fotografas de personas en cinco
culturas-Chile, Argentina, Brasil, Japn y Estados Unidos y les pidi que
juzgar lo que la emocin se muestra en cada una facial expresin. La mayora
estuvo de acuerdo en todas las culturas, lo que sugiere que
expresiones podran ser realmente universal.
3
Carrol Izard, otro psi-
psiclo- que haba sido aconsejado por Silvan, y estaba trabajando en otra
culturas, hicieron casi el mismo experimento y obtuvieron los mismos
resultados.
4
Tomkins no le haba dicho que ninguno de los de la otra, algo que
que inicialmente se resenta cuando nos dimos cuenta que no estbamos
interesados en este
trabajar solo, pero era mejor para la ciencia que dos independientes
los investigadores encontraron lo mismo. Pareca que Darwin tena razn.
Haba un problema: Cmo podramos haber encontrado que las personas
de muchas culturas diferentes acerca de lo acordado era la emocin
se muestra en una expresin cuando tanta gente inteligente cree que
simplemente
lo contrario? Fue no slo a los viajeros que afirmaban que la
expresiones de los japoneses o los chinos o alguna otra culturales
grupo tena significados muy diferentes. Birdwhistell, un respetado
antroploga que se especializ en el estudio de la expresin y
gesto (un protegido de Margaret Mead), haba escrito que l
abandonado las ideas de Darwin, cuando se encontr con que en muchos
cultura
turas personas sonrieron cuando estaban descontentos.
5
La afirmacin de Birdwhistell
ajuste a la vista que domin la antropologa cultural y la mayor parte de
* He encontrado justo lo contrario de lo que pensaba que iba a descubrir. Eso
es lo ideal.Hallazgos de las ciencias del comportamiento
son ms crebles cuando en lugar de contrarrestar confirman las expectativas
de los cientficos. En la mayora de los campos de
la ciencia es todo lo contrario; hallazgos son ms fiables si se predijo antes de
tiempo. Es decir
debido a la posibilidad de sesgo o error est marcada por la tradicin de los
cientficos que se repiten uno de otro
experimentos para ver si se van a obtener los mismos resultados. Por
desgracia, esta tradicin no existe en RHE
Ciencias del Comportamiento. Los experimentos se repiten raramente, ya sea
por el cientfico que hizo originalmente la obra
o por otros. Sin esta garanta, los cientficos del comportamiento son ms
vulnerables a la bsqueda, sin saberlo,
slo lo que quieren encontrar. psicologa, cualquier cosa de importancia
social, como emocional
expresiones, deben ser el producto del aprendizaje, y por lo tanto di-
rentes en cada cultura.
Me reconcilio nuestros hallazgos de que las expresiones son universales con
la observacin de cmo difieren de una cultura a otra de whistell
mediante la presentacin de la idea de reglas de visualizacin. Estos, he
propuesto, son
adquisicin social, a menudo culturalmente diferentes, normativa sobre la
gestin de expresin, sobre quin puede mostrar qu emocin a quien
y cuando pueden hacerlo. Es por eso que en la mayora de los acontecimientos
deportivos pblica el perdedor no muestra la tristeza y la desilusin que l o
ella siente. Normas de visualizacin estn incorporados en admonition- del
padre "Recibe
esa sonrisa de su cara. "Estas reglas puede dictar que disminuimos,
exagerar, ocultar completamente, o enmascarar la expresin de la emocin
que estn sintiendo.
6
He probado esta formulacin de una serie de estudios que mostraron que
cuando est solo japons y los americanos muestran la misma expresin facial
siones en respuesta a ver las pelculas de la ciruga y los accidentes, pero
cuando un cientfico sentado con ellos mientras vean las pelculas, los
japoneses ms de los americanos enmascarado expresiones negativas con una
sonrisa.
En las expresiones privadas, innatas; en pblico, expresiones administrado.
7
Puesto que es el comportamiento pblico que los antroplogos y ms viaje-
ERS observar, tuve mi explicacin y la evidencia de su funcionamiento. En
Por el contrario, los gestos simblicos-tales como el visto bueno de cabeza s,
la cabeza sacudida no, y la A-OK gesto-son, en efecto especfico de la cultura.
8
aqu
Birdwhistell, Mead, y la mayora de los cientficos del comportamiento
estaban en lo cierto,
a pesar de que estaban equivocados acerca de las expresiones faciales de la
emocin.
Haba un vaco legal, y si pudiera verlo, por lo que podra Birdwhistell
y Mead, que saba sera buscar alguna manera de despedir a mi
recomendaciones. Todas las personas que (y Izard) haba estudiado podran
haber aprendido
el significado de las expresiones faciales occidentales viendo Charlie
Chaplin y John Wayne en el tubo de pantalla de cine y televisin.
Aprender de los medios de comunicacin o de tener contacto con personas de
otra
culturas podran explicar por qu las personas de diferentes culturas tenan
acordado por las emociones mostradas en mis fotografas de los caucsicos.
Necesitaba una cultura aislada visualmente, donde la gente se haba visto
ningn
pelculas, televisin, ni revistas, y pocos, si alguno, de afuera. Si
pensaban que las mismas emociones se muestran en mi conjunto de la cara
fotografas de expresin como la gente en Chile, Argentina, Brasil,
Japn y Estados Unidos, que tendran que clavado.
Mi entrada a una cultura Edad de Piedra era Carleton Gajdusek, un neu-
rologist que haba estado trabajando durante ms de una dcada en tales iso-
RELAClONADAS lugares en las tierras altas de Papa Nueva Guinea. El
estaba intentando
para encontrar la causa de una extraa enfermedad, kuru, que estaba matando
a alrededor
la mitad de las personas en una de estas culturas. La gente crea que era
debido a la hechicera. Cuando llegu a la escena, ya saba Gajdusek
que era debido a un virus lento, un virus que incuba durante muchos aos
antes de que los sntomas se hacen evidentes (SIDA es un virus de este tipo).

l sin embargo, no saba cmo se transmite. (Result ser canibalismo. Estas

personas no comen a sus enemigos, que sera ms
probabilidades de estar en buen estado de salud si moran en combate. Slo
coman
sus amigos que murieron de algn tipo de enfermedad, muchos de ellos de
kuru. Ellos no cocinan antes de comer, por lo que las enfermedades eran
fcilmente
transmitido. Gajdusek algunos aos ms tarde gan el Premio Nobel de la
descubrimiento de virus lentos).
Afortunadamente, Gajdusek se haba dado cuenta de que las culturas hara la
Edad de Piedra
pronto desaparece, por lo que tom ms de cien mil pies de
pelculas cinematogrficas de la vida cotidiana de las personas en cada una de
las dos
culturas. Nunca se haba visto las pelculas; que habra tomado
casi seis semanas para buscar una sola vez en sus pelculas de estas
personas. Eso es
cuando llegu a lo largo.
Encantados de que alguien tena una razn cientfica para querer
examinar sus pelculas, l me prest copias, y mi colega Wally Friesen
y pas seis meses cuidadosamente examinarlos. Las pelculas con-
nidas dos pruebas muy convincentes de la universalidad de la cara
expresiones de emocin. En primer lugar, nunca vimos una expresin
desconocida
sin. Si las expresiones faciales son completamente aprendidas, entonces estos
aislados
la gente debe han mostrado nuevas expresiones, los que no haba visto nunca
antes de. No haba ninguno.
Todava era posible que estas expresiones familiares podran ser seales
de emociones muy diferentes. Pero mientras que las pelculas no siempre
revelan
lo que ocurri antes o despus de una expresin, cuando lo hicieron, que con-
confirmado nuestras interpretaciones. Si la seal expresiones diferentes
emociones en
cada cultura, a continuacin, el total de afuera, sin conocimiento de la cultura,
No debera haber sido capaz de interpretar las expresiones correctamente.
Trat de pensar en cmo Birdwhistell y Mead disputaran este
Reclamacin. Me imaginaba que dira, "No importa que no haya
las nuevas expresiones; las que s se ven realmente tenan diferente
significado
Ings. Que los obtuvo la derecha, ya que fue alertada por lo social
contexto en el que se produjeron. Nunca se vio una expresin
retirado de lo que ocurra antes, despus, o al mismo
hora. Si lo hubiera hecho, no habra sabido lo que las expresiones
significaba. "Para cerrar esta brecha, trajimos Silvan del Este
Costa de pasar una semana en mi laboratorio.
Antes de llegar hemos editado las pelculas por lo que iba a ver slo el
la expresin en s, extrado de su contexto social, a los primeros planos
de una cara. Silvan no tuvo ningn problema en absoluto. Cada uno de su
interpretacin
ciones encaja en el contexto social que no haba visto. Lo que es ms, saba
exactamente cmo se obtuvo la informacin. Wally y yo poda sentir lo
emotivo mensaje fue transmitido por cada expresin, pero nuestro juicio
tos se basaron intuitivamente; que normalmente no podramos especificar
exactamente
lo que en la cara llev el mensaje a menos que fuera una sonrisa. Selvtico
se acerc a la pantalla de cine y sealado exactamente qu espe-
movimientos musculares espe- sealizan la emocin.
Tambin le preguntamos por su impresin general de estas dos culturas.
Un grupo dijo pareca bastante agradable. El otro fue explosivo en
su ira, altamente sospechoso si no paranoica en carcter, y homo
sexual. Fue el Anga que l estaba describiendo. Su cuenta de lo que encaja
nos haban dicho por Gajdusek, que haba trabajado con ellos. Tuvieron
atacado repetidamente funcionarios australianos que intentaron mantener un
go-
bierno estacin de all. Eran conocidos por sus vecinos por su
feroz desconfianza. Y los hombres homosexuales llevaban una vida hasta el
momento
de casamiento. Unos aos ms tarde, el etlogo Irenus Eibl-Eibesfeldt
literalmente, tuvo que correr por su vida cuando trat de trabajar con ellos.
Despus de esa reunin, decid dedicarme al estudio de la cara
expresin. Me gustara ir a Nueva Guinea y tratar de conseguir evidencia para
apoyar
puerto de lo que entonces saba que era verdad-que al menos algunas de las
expresiones faciales
de la emocin son universales. Y me gustara trabajar para desarrollar un
objetivo
manera de medir la conducta facial de modo que cualquier cientfico pueda
objetivamente
derivarse de movimiento facial Silvan lo poda ver tan agudamente.
A finales de 1967 fui a la regin del sudeste Highlands para hacer la
investigacin
en la gente Fore, que vivan en pequeas aldeas dispersas a una elevacin de
siete mil pies. No saba el idioma Fore, pero
con la ayuda de un par de chicos que haban aprendido Pidgin de una misin-
ary escuela, pude pasar de Ingls para Pidgin en Fore y la espalda
de nuevo. Me traje fotos de las expresiones faciales, la mayora de la
fotos que haba sido dada por Silvan para mis estudios de cultura alfabetizada
turas. (A continuacin, en la pgina 9 son tres ejemplos.) Tambin traje foto-
grficas de algunas personas antes de que me haban seleccionado de la
pelcula
pelcula, pensando que podra tener problemas para interpretar las expresiones
se muestra por los caucsicos. Incluso preocupados de que podra no ser capaz
de
entender fotografas en absoluto, nunca haba visto ninguna antes. Algunos
antroplogos anteriores haban afirmado que las personas que no haban visto
fotografas tenan que aprender a interpretarlos. La Fore no tena
tal problema, sin embargo; que de inmediato comprendieron la foto-
grficas, y no parecen hacer mucha diferencia lo
la nacionalidad de la persona era, Fore o americano. El problema era
lo que les ped que hicieran.
No tenan lenguaje escrito, as que no poda pedirles que escoger una
palabra de una lista que se ajustan a la emocin mostrada. Si tuviera que
leerlos una
lista de palabras de emocin, yo tendra que preocuparse acerca de si
recordado la lista, y si el orden en el que las palabras eran
lectura influy en su eleccin. En lugar de eso les ped que conforman una
historia de cada expresin facial. "Dime lo que est sucediendo ahora,
lo que ocurri antes de que esta persona sea mostrar esta expresin, y
lo que va a ocurrir a continuacin. "Era como hablarle a la pared. No soy
cierta si fue el proceso de traduccin, o el hecho de que
no tena idea de qu era lo que quera or o por qu les quera
hacer esto. Tal vez de inventar historias sobre extraos era slo alguien
cosa que el Fore no hizo.
Me hizo llegar mis historias, pero tom a cada persona una gran cantidad de
tiempo para dar
yo cada historia. Ellos y yo estbamos agotados despus de cada
sesin. Nunca-
theless, no tena ninguna escasez de voluntarios, aunque sospecho que la
corri la voz de que lo que le peda no era fcil de hacer. Hubo un
poderoso incentivo para mirar mis fotografas: le di a cada persona
ya sea una barra de jabn o un paquete de cigarrillos por ayudarme. Tuvieron
sin jabn, por lo que se highlyvalued. Crecieron su propio tabaco, el cual
fumaban en pipas, pero pareca que le gustaba mis cigarrillos mejor.
La mayora de sus historias se ajustan a la emocin de cada fotografa que
presuntamente representado. Por ejemplo, al mirar una imagen que representa
personas en las culturas alfabetizadas juzgados como la tristeza, los habitantes
de Nueva Guinea
ms a menudo se dice que el hijo de la persona que haba muerto. Pero la
narracin
procedimiento era incmoda, y demostrando que las diferentes historias se
ajustan a una
en particular emocin no sera una tarea fcil. Yo saba que tena que hacerlo
de otra manera, pero no saba cmo.
Tambin film expresiones espontneas y fue capaz de captar la mirada
de la alegra cuando la gente de otro pueblo cercano se reunieron con sus
amigos. yo
situaciones dispuestos para provocar emociones. Grab dos hombres jugando
sus instrumentos musicales, y luego film su sorpresa y placer
cuando por primera vez que oan sus voces y la msica salen de
una grabadora. Incluso me apual a un nio con un cuchillo de goma que
haba trado
conmigo, como mi cmara de vdeo grabado su respuesta y las reacciones
de sus amigos. Ellos pensaron que era una buena broma. (Tuve el buen
sentido
no intentar este truco con uno de los hombres.) Tales fragmentos de pelculas
no poda
servir como mis pruebas, para aquellos comprometidos con la opinin de que
las expresiones
difieren en cada cultura podra siempre argumentan que haba seleccionado
slo aquellos pocos
ocasiones en las que se muestran las expresiones universales.
Sal de Nueva Guinea despus de unos meses, no una decisin difcil
porque tena hambre para la conversacin, algo que no podra haber
con alguna de estas personas, y para la comida, ya que haba cometido el error
de pensar que iba a disfrutar de comer la cocina local. ames y alguien
cosa parecida a la parte de los esprragos que descarte crecido bastante
cansado. Fue una aventura, la ms emocionante de mi vida, pero
Todava estaba preocupado de que yo no haba sido capaz de obtener
evidencia definitiva.
Yo saba que esta cultura no se quedara aislada mucho ms tiempo, y hay
No fueron muchos otros como l que an queda en el mundo.
De vuelta a casa me encontr con una tcnica que el psiclogo John
Dashiel haba utilizado en la dcada de 1930 para estudiar qu tan bien los
nios pequeos
pudiera interpretar las expresiones faciales. Eran demasiado jvenes para leer,
por lo
l no poda darles una lista de palabras entre los que elegir. En lugar
de pedirles que hacer una historia-como lo haba hecho en Nueva
Guinea-Dashiel hbilmente les ley un cuento y les mostr un conjunto
de imgenes. Todo lo que tenan que hacer era escoger el que encaja la
historia. yo
saba que iba a funcionar para m. Fui a las historias de los nuevos
Guineanos haba inventado, recogiendo la historia que se le haba dado la
mayora
a menudo para cada tipo de la expresin emocional. Fueron bastante simplo:
"Sus / sus amigos han venido y s / l es feliz; s / l est enojado y
punto de luchar; su hijo / a ha muerto y s / l se siente muy triste; ella es
mirando algo s / que no le gusta, o s / l est mirando algo
que huele mal; l / ella est ahora mirando algo nuevo y
inesperado."
Hubo un problema con la historia ms frecuente para el miedo, sobre
el peligro que representa un cerdo salvaje. Tuve que cambiarlo para reducir el
posibilidad de que sera relevante para sorprender o la ira. Fue as
esto: "S / l est sentado en su / su casa solo, y no hay nadie
ms en el pueblo. No hay cuchillo, hacha, o el arco y la flecha en el
casa. Un cerdo salvaje est de pie en la puerta de la casa, y el hombre
(Mujer) est mirando el cerdo y tiene mucho miedo de ella. El cerdo tiene
estado de pie en la puerta durante unos minutos y la persona est
mirarlo mucho miedo, y el cerdo no se alejar de la puerta
y s / l tiene miedo al cerdo le va a morder el / ella ".
Hice conjuntos de tres imgenes, las cuales sern mostrados mientras que uno
de las historias se ley (un ejemplo aparece a continuacin). El tema
slo tendra que apuntar a la imagen. 1 formado por varios conjuntos de PIC-
turas, que no queran que cualquier imagen para aparecer ms de una vez, por
lo que la
la eleccin de la persona no se hara por exclusin: "Oh, esa fue la
uno donde el nio muri, y que era la que yo dije que estaba
punto de luchar, por lo que ste debe ser el de los cerdos ".
Volv a Nueva Guinea a finales de 1968 con mis piedras y PIC-
turas y un equipo de colegas para ayudar a reunir los datos.
9
(Esta vez
Tambin me trajo comida enlatada.) Nuestro regreso fue anunciado, supongo,
porque aparte de Gajdusek y su director, Richard Sorenson
(que fue de gran ayuda para m en el ao anterior), muy pocos extranjeros
Ha visitado alguna vez, y an menos devueltos. Nos hicieron viajar a algunos
vil-
Lages, pero una vez que se corri la voz de que lo que estbamos pidiendo era
muy
fcil de hacer, la gente de pueblos lejanos empezaron a venir a nosotros.
A ellos les gustaba la tarea y fueron de nuevo encantados con el jabn y
cigarrillos.
Tom un cuidado especial para asegurarse de que nadie en nuestro grupo lo
hara
sin querer alertar a los sujetos en cuanto a que la imagen era correcta
uno. Los conjuntos de imgenes fueron montadas en las pginas transparentes,
con
un nmero de cdigo escrito en la parte posterior de cada imagen que podra
ser
visto desde la parte trasera de la pgina. No sabamos, y nos hizo una
punto de no saber, que los cdigos fueron con cada expresin.
En lugar de una pgina se volvi hacia el sujeto, dispuesto de manera que
la persona que escribe las respuestas no sera capaz de ver la
delante de la pgina. La historia se lee, el tema apuntara
a la imagen, y uno de nosotros se anote el nmero de cdigo de
la imagen del sujeto haba elegido. *
En el espacio de unas pocas semanas vimos ms de trescientos
personas, aproximadamente el 3 por ciento de esta cultura, y ms que
suficiente para
analizar estadsticamente. Los resultados fueron muy claros de corte para la
felicidad,
la ira, el asco y la tristeza. El miedo y la sorpresa no se distinguieron
el uno del otro, cuando las personas escuchan la historia miedo, al igual que
menudo escogido una sorpresa como una expresin de miedo, y lo mismo
ocurri
cuando escucharon la historia sorpresa. Pero el miedo y la sorpresa fueron dis-
distinguirse de la ira, asco, tristeza y felicidad. A da de hoy
No s por qu el miedo y la sorpresa no se distinguan de cada
otro. Podra haber sido un problema con las historias, o podra tener
sido que estas dos emociones tan a menudo se entremezclan en estas per-
vidas de ples que no se distinguen. En las culturas alfabetizadas y temen
sorpresa se distinguen unos de otros.
10
Todos excepto veintitrs de nuestros sujetos no haban visto las pelculas, tele-
visin, o fotografas; ni se hablaban ni entendan Ingls
* A pesar del cuidado que tomamos, uno de los cometidos de la opinin de
que las expresiones se aprenden y no
innata era la reivindicacin quince aos despus de que podramos tener de
alguna manera alertado sobre nuestros sujetos
Qu dibujo para elegir. No saba cmo, l slo pensaba que debemos tener,
pues poda ni darse por vencido
su compromiso con la creencia de que las expresiones son especficos de la
cultura.
o Pidgin, no haba vivido en cualquier arreglo Occidental o el gobierno
ciudad, y nunca haba trabajado para un caucsico. El veintitrs
excepciones haban visto todas las pelculas, habla Ingls, y haban asistido a
una
escuela de misioneros desde hace ms de un ao. No hubo diferencias
entre la mayora de los sujetos que tenan poco contacto con el
mundo exterior y los pocos que tenan, ni hubo diferencias
entre machos y hembras.
Hicimos un experimento ms, lo que no era tan fcil para nuestra sub-
proyectos. Uno de los oradores Pidgin ellos ley una de las historias y
les pidi que mostrar lo que su cara se vera como si fueran el
persona en la historia. Yo grab nueve hombres haciendo esto, ninguno de
quien haba participado en el primer estudio. Las cintas de video sin editar
se mostr a los estudiantes universitarios en Estados Unidos. Si las
expresiones eran
Especfico de la cultura, entonces estos estudiantes universitarios no seran
capaces de
interpretar correctamente las expresiones. Pero los estadounidenses iden-
correctamente
tificado la emocin excepto por el miedo y la sorpresa poses, donde
eran igualmente propensos a llamar a la pose miedo o sorpresa, al igual que el
Nuevo
Guineanos. He aqu cuatro ejemplos de poses de la Nueva Guinea '
emocin.
DISFRUTE
TRISTEZA
ENFADO
ASCO
Anunci nuestros hallazgos en la antropologa nacional anual
conferencia en 1969. Muchos estaban descontentos con lo que habamos
encontrado.
Estaban firmemente convencidos de que el comportamiento humano es todo
disciplina y
ninguna naturaleza; expresiones deben ser diferentes en cada cultura, a pesar
de mi
evidencia. El hecho de que haba encontrado en realidad las diferencias
culturales en
la gestin de las expresiones faciales en mi americana japonesa
estudio no era lo suficientemente bueno.
La mejor manera de disipar sus dudas sera repetir el todo
estudiar en otra cultura preliteraria, aislado. Lo ideal sera que otra persona
debe hacerlo, preferiblemente alguien que quera demostrar que estoy
equivocado. Si
tal persona encontr lo que he encontrado, que sera enormemente
fortalecer nuestro caso. Porque de otro golpe de suerte, la antropologa
antro- Karl Heider fue lo que hizo.
Heider recientemente haba regresado de pasar unos aos estudio-
ing la Dani, otro grupo aislado en lo que ahora se llama West
Irian, parte de Indonesia.
11
Heider me dijo que debe haber algo
mal con mi investigacin debido a que el Dani ni siquiera tuvo palabras
para las emociones. Me ofrec a darle todos mis materiales de investigacin y
ensearle a ejecutar el experimento, la prxima vez que fuera de nuevo a el
Dani. Sus resultados replican perfectamente mis hallazgos, incluso hasta
el hecho de no distinguir entre el miedo y la sorpresa.
12
Sin embargo, no todos estn convencidos de antroplogos, incluso hoy en da.
Y hay algunos psiclogos, sobre todo aquellos que se ocupan de
idioma, que se quejan de que nuestro trabajo en las culturas alfabetizadas,
donde
se le pregunt a la gente a identificar la palabra emocin que se ajusten a las
expresiones,
no soporta los universales ya que las palabras para cada emocin no lo hacen
tener traducciones perfectas. Cmo las emociones estn representados en el
lenguaje
es, por supuesto, el producto de la cultura en lugar de la evolucin. Pero en
Los estudios de ahora ms de veinte cultura occidental y oriental leer y
escribir
turas, el juicio hecho por la mayora en cada cultura acerca
qu emocin se muestra en una expresin es el mismo. A pesar de la
problemas de traduccin, nunca ha habido un caso en que la
mayoritaria en dos culturas atribuye una emocin diferente a la misma
expresin. Nunca. Y, por supuesto, nuestros hallazgos no se limitan a
estudios en los que la gente tena que etiquetar una fotografa con un nico
palabra. En Nueva Guinea se utiliz historias acerca de un evento
emocional. Nosotros
Tambin les haban representar emociones. Y en Japn que en realidad mide
la conducta facial en s, lo que demuestra que cuando las personas estaban
solos el mismo
los msculos faciales se movieron durante la visualizacin de una pelcula
desagradable si el
persona era japons o americano.
Otro crtico menospreciado nuestra investigacin en Nueva Guinea porque
historias usadas que describen una situacin social en lugar de palabras
sueltas.
13
Esta crtico presume que las emociones son palabras, las cuales, por supuesto,
que son. Las palabras son representaciones de emociones, no las emociones de
smismos. La emocin es un proceso, un tipo particular de valoracin
automtica
influenciado por nuestra evolucin y pasado personal, en la que percibimos
que algo importante para nuestro bienestar est ocurriendo, y un conjunto de
cambios fisiolgicos y comportamientos emocionales comienza a hacer frente
a la
situacin. Las palabras son una forma de lidiar con nuestras emociones, y
hacemos uso
es decir, cuando emocional, pero no podemos reducir la emocin a las
palabras.
No se sabe con exactitud cul es el mensaje que obtenemos automticamente
cuando
vemos la expresin facial de una persona. Sospecho que las palabras como la
ira o
el miedo no se transmite los mensajes habituales cuando estamos en la
situacin
cin. Nosotros usamos esas palabras cuando hablamos de emociones. Ms a
menudo
el mensaje que recibimos es muy parecido a lo que tenamos en nuestras
historias, no una
Resumen de palabras, sino una idea de lo que esa persona va a hacer a
continuacin
o lo que hace que la persona sienta la emocin.
Otro tipo muy diferente de las pruebas tambin es compatible con la de
Darwin
afirman que las expresiones faciales son universales, un producto de nuestra
evolucin
cin. Si las expresiones no tienen que ser aprendidas, entonces los que estn
nacido ciegos de nacimiento debe manifestar expresiones similares a las
las personas de visin reducida. Un nmero de estudios se han realizado sobre
el
ltimos sesenta aos, y en repetidas ocasiones que es lo que se ha encontrado,
especial-
cialmente para las expresiones faciales espontneas.
14
Nuestros hallazgos transculturales dieron el impulso para buscar respuestas
a una serie de otras preguntas sobre las expresiones faciales: Cuntas
expresiones pueden hacer las personas? No proporcionan expresiones exactas
o
informacin confusa? Es todos los movimientos de la cara un signo de una
emocin? La gente puede mentir con sus caras, as como con sus palabras?
No haba mucho que hacer, mucho por descubrir. Ahora hay
respuestas a todas estas preguntas y mucho ms.
Descubr cuntas expresiones de una cara se puede hacer-ms de
diez mil! -y identificaron los que parecen ser los ms cen-
tral a las emociones. Hace ms de veinte aos y Wally Friesen
Escrib el primer atlas de la cara, una descripcin sistemtica de las palabras,
fotografas, pelculas y de la forma de medir el movimiento facial en
trminos anatmicos. Como parte de este trabajo que tena que aprender a
hacer
cada movimiento muscular en mi propia cara. A veces, para verificar que
el movimiento que estaba haciendo era debido a un msculo especfico, puse
una
aguja a travs de la piel de la cara y para estimular elctricamente con-
Tracto el msculo produciendo una expresin. En 1978, nuestra herramienta
para MEASURE
suring la cara del Sistema de Codificacin de Accin Facial (FACS) -era
publicado y ahora est siendo utilizado por cientos de cientficos de todo
el mundo para medir los movimientos faciales, y los informticos son
trabajando afanosamente sobre la forma de realizar esta medicin automtica
y
rpido.
15
ya que he utilizado el Facial Action Coding System para estudiar mil
arenas de fotografas y decenas de miles de filmados o grabados en vdeo
expresiones faciales, midiendo cada movimiento muscular en cada
expresin. He aprendido sobre la emocin midiendo la expresin
siones de los pacientes psiquitricos y las expresiones de los pacientes con
1
enfermedad coronaria. He estudiado a personas normales, cuando
aparecer en programas de noticias como CNN y en experimentos en mi torio
ratorio en la que me provoc emociones.
En los ltimos veinte aos colabor con otros investigadores a
aprender lo que est sucediendo dentro del cuerpo y en el cerebro cuando una
expresin emocional se produce en la cara. Al igual que hay diferentes
expresiones de ira, miedo, disgusto y tristeza, no parecen ser
diferentes perfiles de cambios fisiolgicos en los rganos corporales que
generar sensaciones nicas para cada emocin. La ciencia es un momento
deter-
la minera de los patrones de actividad cerebral que subyacen a cada emocin.
diecisis
Uso del sistema de Accin Facial Coding hemos identificado el
signos faciales que revelan una mentira. Lo que he denominado expresiones
micro,
movimientos faciales muy rpidos que duran menos de una quinta parte de un
segundo, son
una importante fuente de fugas, revelando una emocin es una persona
tratando de ocultar. Una expresin falsa puede ser entregado en una serie de
maneras: por lo general es muy ligeramente asimtrica, y carece de la
suavidad
en la forma en que fluye dentro y fuera de la cara. Mi trabajo sobre la mentira
tiene
me puso en contacto con los jueces, la polica, los abogados, el FBI, la CIA,
ATF, y los organismos similares en algunos pases amigos. He enseado
todas estas personas cmo determinar con mayor precisin si alguien
es veraz o acostado. Este trabajo tambin me ha dado la oportunidad de
estudiar
las expresiones faciales y emociones de espas, asesinos, estafadores,
asesinos, lderes nacionales extranjeros, y otros a los que un profesor
ordinariamente no encontrar.
17
Cuando era ms de la mitad de escribir este libro, tuve
la oportunidad de pasar cinco das discutiendo las emociones destructivas
con Su Santidad, el Dalai Lama. Haba otros seis partici-
pantalones-cientficos y filsofos que presentaron sus ideas y
sumado a la discusin.
18
Aprender acerca de su trabajo y escuchar
a las discusiones me proporcion nuevas ideas que tengo incorporado
puntuacin en este libro. Por primera vez supe del tibetano
visin budista de la emocin, una perspectiva muy diferente de la
lo que tenemos en Occidente. Me sorprendieron al encontrar que las ideas que
tenan
estado escribiendo acerca de los captulos 2 y 3 eran compatibles con el
punto de vista budista, en parte, y la vista budista sugirieron extensiones
y refinamientos de mis ideas que me llevaron a volver a escribir estos
captulos extensamente. Por encima de todo, he aprendido de Su Santidad, el
Dalai
Lama, en muchos niveles diferentes, desde la experiencia a la inteleccin
tual, y creo que el libro se ha beneficiado de mi aprendizaje.
19
Esta
No es un libro sobre una visin budista de la emocin, pero yo s ocasin-
aliado mencionar puntos de solapamiento, y momentos en los que la reunin
suscitado las posiciones particulares.
Una de las nuevas reas ms activas de la investigacin est en nismo cerebro
nismos de la emocin.
20
Lo que escribo es informado por ese trabajo, pero
an no saben lo suficiente sobre el cerebro para responder muchas de las
preguntas
las discuto en este libro. Lo que s sabemos mucho de emocional
comportamiento, lo suficiente como para proporcionar respuestas a algunas de
las ms cntricas
preguntas sobre el papel de las emociones en nuestra vida cotidiana. Lo que
yo
escribir en los siguientes captulos se basa principalmente en mi propia
investigacin sobre
la conducta emocional, despus de haber examinado con gran detalle lo que
veo a la gente
hacer en diferentes situaciones emocionales en muchos cultura diferente
turas y, aprendiendo de eso, lo que creo que la gente necesita saber en
Para entender mejor sus emociones.
Aunque mi investigacin y los hallazgos de otros proporcionan la base
por lo que describo en este libro, he llegado ms all de lo que tiene
ha demostrado cientficamente para incluir tambin lo que yo creo que es
verdad
pero an no est probada. He tratado algunos de los temas sobre los
que creo que las personas que buscan mejorar su vida emocional quiere
saber. La preparacin de este libro me ha dado una nueva comprensin de
emociones, y espero que va a hacer lo mismo para usted. Muchof el tiempo,
para algunas personas
todo el tiempo, nuestras emociones nos ser muy til, por nosotros para hacer
frente a la movilizacin
con lo que es ms importante en la vida y que nos proporciona muchas di-
rentes tipos de disfrute. Pero a veces nuestras emociones nos meten en
problema. Eso sucede cuando nuestras reacciones emocionales son
inadecuadas
comimos, en una de tres maneras: Podemos sentir y mostrar la emocin
correcta
pero a la intensidad equivocada; por ejemplo, la preocupacin estaba
justificada, pero sobredimensionados
actuado y tiene miedo. O podemos sentir la emocin apropiada, pero
mostramos la manera incorrecta; por ejemplo, nuestro enojo estaba
justificado, pero recurrir
para el tratamiento del silencio fue contraproducente e infantil. en captulo
4 ter describo formas en que podemos cambiar estos dos primeros inadecuada
reacciones emocionales mal apro- intensidad o de manera incorrecta
expresar la emocin. Aqu y en el captulo 3 considero una tercera
tipo de reaccin emocional apropiado, uno que es ms difcil de
cambio y uno que es an peor que los dos primeros. No es que nuestra
reaccin es demasiado intensa, ni que nuestra forma de expresarlo es
incorrecta;
es que estamos sintiendo la emocin mal del todo. El problema
No es que nosotros tenemos demasiado miedo, o que nosotros mostramos la
manera incorrecta; el
problema es, como nos damos cuenta despus de esto, que no debera haber
vuelto
miedo en absoluto.
Por qu se pondra en marcha una emocin inapropiado? Podemos borrar
un disparador emocional completamente, por lo que, por ejemplo, cuando
alguien
Los recortes en frente de nosotros en lnea no nos enojamos? O podramos
cambiar
cuando Do
Nos convertimos
Emocional?
2nuestra reaccin emocional, de manera que se convierta divertida o
despectivo
en lugar de enojado cuando alguien corta en lnea? Si no podemos borrar o
cambiar nuestra reaccin emocional a un factor desencadenante, podemos al
menos debilitar su
de potencia, as que no reaccionan de manera inapropiada?
Estas preguntas no surgiran si todos reaccionamos de la misma manera
cuando sucedi algo, si cada acontecimiento desencadena la misma emocin
cin en todo el mundo. Est claro que no es el caso: algunas personas tienen
miedo
a las alturas, otros no lo son; algunas personas lloraban la muerte de
La princesa Diana como si fuera su pariente cercano, mientras que otros
no podra importarle menos. Sin embargo, hay algunos factores
desencadenantes que hacen generar
la misma emocin en todo el mundo; accidentes de trfico cerca de perder, por
ejemplo,
invariablemente provocar un momento de miedo. Como sucedi esto? Como
hacer
cada uno de nosotros adquirimos nuestro propio conjunto nico de factores
desencadenantes emocionales y en el
mismo tiempo tienen la misma reaccin emocional todo el mundo lo hace a
otros desencadenantes? Casi todo el mundo siente miedo si la silla que est
sentado
en repente se derrumba, pero algunas personas tienen miedo de volar en aire
aviones y otros no lo son. Compartimos algunos factores desencadenantes, al
igual que compartimos
las expresiones para cada emocin, pero hay factores desencadenantes que no
son
nica cultura especfica, que son especfica de cada individuo. Cmo podemos
adquirir la emocin provoca que nos gustara que no tenemos? Estos son
las preguntas en este captulo se aborda. Necesitamos saber las respuestas
antes de que podamos hacer frente a la cuestin prctica tratado en la prxima
captulo de si podemos cambiar lo que desencadena nuestras emociones.
La respuesta a estas preguntas es difcil porque no podemos ver el interior
cabeza de una persona para encontrar las respuestas, ni tampoco, como
explicar ms adelante, podemos
siempre encontrar las respuestas simplemente preguntando a la gente por qu
o cuando
ponga nervioso. Hay tcnicas de imgenes cerebrales como funcin
cional imagen de resonancia magntica (fMRI), en la que la cabeza est
colocan dentro de una bobina magntica y las imgenes se producen de la
activa
partes del cerebro durante perodos de dos a tres
segundos. Desafortunadamente,
que es demasiado largo para estudiar cmo comienzan las emociones, porque
a menudo comenzar en menos de un segundo. Y aunque tena el derecho de
resonancia magntica funcional
resolucin en el tiempo, no nos dara una visin mucho ms, ya que
simplemente
el cual identifica las estructuras del cerebro estn activas, no lo que es la
actividad.
Si bien an no existe la evidencia cientfica para proporcionar definitiva
respuestas a estas preguntas acerca de cmo provoca emociones get esta-
cido en nuestro cerebro y si podemos borrarlas-y podra ser dcadas antes de
que haya respuestas-algunas aproximaciones pueden ser
realiza con base en el examen cuidadoso de cmo y cundo la gente
comportarse emocionalmente. Las respuestas que puedo sugerir, mientras
tentativos, mayo
nos ayudan a lidiar mejor con nuestras propias emociones y la reaccin
emocional
las de los dems.
No nos volvemos emocional acerca de todo; no estamos en el
agarre de la emocin todo el tiempo. Las emociones van y vienen. Sentimos
una
la emocin en un momento y no puede sentir ninguna emocin en otro
momento. Algunas personas son mucho ms emocionales que los otros (vase
la
captulo final), pero incluso las personas ms emocionales tienen tiempos
cuando no se siente ninguna emocin. Algunos cientficos afirman que
siempre hay algo de emocin que ocurre, pero la emocin es demasiado ligera
para nosotros notarlo, o para afectar lo que hacemos. Si es tan pequea que no
es
notable, creo que igualmente podramos decir que esos son los tiempos
cuando no hay emocin. (Por cierto, incluso aquellos que pensamos que
somos
siempre sintiendo alguna emocin reconoce que no siempre es el
misma emocin. Por lo que, tambin, se enfrentan al problema de explicar por
qu
sentimos una emocin en un momento y en otro otra emocin
momento.)
Teniendo en cuenta que no todos los minutos de la vida es emocional, la
cuestin
sigue siendo: Por qu nos convertimos emocional cuando lo hacemos? El
ms
forma comn en la que se producen las emociones es cuando tenemos la
sensacin, con razn o sin
equivocadamente, que algo que afecta gravemente a nuestro bienestar, para
una mejor
o peor an, est ocurriendo oa punto de suceder. Esta no es la nica ruta
para llegar a ser emocional, pero es muy importante, quizs el centro
o la va principal para llegar a ser emocional, as que vamos a centrarnos en
l. (Ms tarde yo
describir otras ocho rutas para generar emocin.) Es una idea simple
pero uno central-emociones evolucionaron para prepararnos para hacer frente
rpidamente
con los eventos ms importantes en nuestras vidas.
Recordar un momento en que estaba conduciendo su coche y de repente
apareci otro coche, yendo muy rpido, pareca como si estuviera a punto de
golpearte. Su mente consciente se centr en una conversacin interesante
cin con un amigo en el asiento del pasajero o el programa en el
radio. En un instante, antes de tener tiempo para pensar, antes de la con-
consciente, parte consciente de su mente podra considerar el asunto, gro
ger fue detectada y comenz miedo.
A medida que comienza una emocin, que nos lleva otra vez en los primeros
milisegundos, dirigir lo que hacemos y decimos y pensamos. Sin
conscientemente choos-
ing hacerlo, se activa automticamente el volante para evitar la
otro automovilista, golpeando el freno con el pie. Al mismo tiempo una
expresin de miedo cruz su cara cejas levantadas y dibujan
juntos, con los ojos abiertos muy amplia, y los labios estirados hacia atrs
hacia
tus orejas. Su corazn comenz a bombear ms rpidamente, que comenz a
sudor y la sangre se agolp en los grandes msculos de las piernas. Nota
que habra hecho que la expresin facial, incluso si no hubiera
nadie sentado en el coche, al igual que su corazn iba a comenzar a bombear
ms rpidamente, incluso si usted no particip en una cio fsico repentino
cin que requiere una mayor circulacin de la sangre. Estas respuestas ocurren
porque en el transcurso de nuestra evolucin ha sido til para los dems
para saber cuando tenemos la sensacin de peligro, y ha sido igualmente til
para estar
preparado para funcionar cuando tiene miedo.
Las emociones nos preparan para hacer frente a acontecimientos importantes
sin nuestro
tener que pensar en qu hacer. Usted no habra sobrevivido a esa
casi-accidente de coche si parte de que no estaban monitoreando
continuamente
el mundo en busca de signos de peligro. Tampoco le ha sobrevivido si
haba tenido que pensar conscientemente acerca de lo que debe hacer para
hacer frente a
el peligro una vez que era evidente. Las emociones hacen esto sin su
sabiendo que est sucediendo, y gran parte del tiempo que es bueno para ti,
como lo sera en un accidente de trfico cerca de perder.
Una vez que pas el peligro, a pesar de ello sentir el miedo batido
de distancia en el interior. Se necesitaran diez a quince segundos para que
esas sensaciones
a disminuir, y no habra mucho que podra hacer para reducir ese
corto. Las emociones producen cambios en algunas partes de nuestro cerebro
que movilizan
nos ocupamos de lo que ha desatado la emocin, as como los cambios en
nuestro sistema nervioso autnomo, que regula el ritmo cardiaco,
respiracin, sudoracin y muchos otros cambios corporales, preparndonos
para diferentes acciones. Las emociones tambin envan seales, cambios en
nuestro
expresiones, cara, voz, y la postura corporal. No elegimos estos
cambios; simplemente suceden.
Cuando la emocin es fuerte y se inicia bruscamente, como en el coche
ejemplo, la memoria del episodio emocin despus de que ha terminado no
ser
muy exacta. No se puede saber lo que hizo tu cerebro, lo que los procesos
estaban involucrados en el reconocimiento del peligro que representa el otro
coche. T
sabra que se activ la rueda y apretar el freno, pero probablemente no se dan
cuenta de que una expresin cruz por su
cara. Se habra sentido algunas de las sensaciones en su cuerpo, pero
sera difcil para usted para encontrar palabras para describir esas
sensaciones. Si
queramos saber cmo fue que usted era incluso capaz de detectar la
peligro cuando se haba centrado en la conversacin o la msica
en la radio del coche, que no sera capaz de decirnos. Usted no puede
testigos o dirigir los procesos que salvaron su vida. Esta maravilla
funcin de nuestras emociones, que pueden y, por lo general comenzar sin
nuestro conocimiento de los procesos que intervienen, tambin puede trabajar
en contra de nosotros,
provocando reacciones emocionales inadecuadas. Ms sobre esto ms
adelante.
Si el proceso fuera ms lento, podramos estar al tanto de lo que era hap-
Pening dentro de nuestro cerebro; de hecho, todos podramos saber las
respuestas a
Las preguntas planteadas en este captulo. Pero no sobreviviramos cercano
los accidentes de trfico se pierda; que no sera capaz de actuar con la
suficiente rapidez. En
ese primer instante, la decisin o evaluacin que produce la
la emocin es extraordinariamente rpido y fuera de la conciencia. Debemos
tienen automticas mecanismos de valoracin de que estn rastreando
continuamente
el mundo que nos rodea, detectar cuando algo importante para nuestra
el bienestar, para nuestra supervivencia, est sucediendo.
Cuando llegamos al punto en que realmente podemos observar la operacin
acin de valorar automtica en el cerebro, espero que nos encontraremos
muchos mecanismos, ni aun uno; As que de ahora en adelante voy a utilizar
el plural
formar al referirse a los mecanismos de la valoracin automtica, lo que me
willabbreviateas autoappraisers. *
Casi todo el que hace la investigacin en la emocin de hoy est de acuerdo
con
lo que he descrito hasta ahora: en primer lugar, que las emociones son
reacciones a
asuntos que parecen ser muy importante para nuestro bienestar, y en segundo
lugar,
que las emociones a menudo comienzan con tanta rapidez que no somos
conscientes de la
procesos en nuestra mente que les puso en marcha.
1
La investigacin sobre el cerebro es
en consonancia con lo que hasta ahora he sugerido. Podemos hacer muy
evaluaciones complejas muy rpidamente, en milisegundos, sin estar
consciente del proceso de evaluacin.
Ahora podemos reformular la primera serie de preguntas acerca de cmo hay
* Cuando escrib por primera vez, hace treinta aos, sobre los autoappraisers,
que no especific lo que podra ser detecta
involucrado. Es de suponer que puede ser cualquiera de ellos: vista, odo,
tacto, olfato, gusto. Sospecho que lo visual
es especialmente importante, pero que puede reflejar mi propio
sesgo. Siempre he sido muy sensible a lo que 1
ver; por lo tanto, mi inters por la emocin comenz con una fascinacin con
la expresin facial. Para hoy deberamos
presumir que cada rgano sensorial proporciona la entrada a los
autoappraisers. puede ser a la vez universal e individual especfica
desencadena la emocin.
Cules son los autoappraisers sensibles a, y cmo se convierten
sensibles a los factores desencadenantes? Cmo se desencadena la emocin
se convierta en esta-
cido? Las respuestas nos dicen por qu tenemos una emocin cuando nos
hacer. Tambin nos ayudar a responder a la pregunta de por qu a veces
tener emociones que no parecen en absoluto adecuada para nosotros, mientras
que al otro
momentos nuestras emociones estn perfectamente sintonizados con lo que
est sucediendo,
y puede incluso salvar nuestras vidas.
Las respuestas tambin nos dicen si es posible cambiar lo
produce una emocin. Por ejemplo, hay algo que podramos hacer
por lo que ya no experimentaramos miedo cuando un avin realiza un aire
bolsillo? (Pilotos de avin me dicen que han logrado que, debido a que
son casi siempre advertido de antemano por sus equipos cuando
el mal tiempo est a punto de producirse. Pero lo que si no hubiera
advertencia; entonces tendran que sentir miedo? No pude conseguir
cualquiera de los pilotos
decirme, pero los asistentes de vuelo de decir que s, que se sienten
momentnea
el miedo.) Qu necesitaramos hacer para que ya no sentimos la
impulso para volver ira con ira, por ejemplo? Es una imposibilidad
ble objetivo? Tal vez lo nico que podemos hacer es cambiar la sensibilidad
de la
autoappraisers a ciertos desencadenantes. Tal vez ni siquiera eso es ms de lo
que
puede lograr. Vamos a llegar a eso.
Podemos inferir algo acerca de qu eventos son nuestros autoappraisers
sensibles a las emociones mediante el examen cuando ocurren. La mayor parte
de lo que nos
saber no ha venido de observar realmente cuando las personas experimentan
una u otra emocin. En su lugar, se trata de sus respuestas a las
cuestionarios sobre cuando recuerdan la sensacin de una u otra
emocin. Filsofo Peter Goldie en su libro profundo llama a esto
tipo de informacin posterior a la racionalizacin.
2
Esto no es despedir a tales
informacin. Las personas dan respuestas a esos cuestionarios, como
las explicaciones que nos dan a nosotros mismos despus de un episodio
emocional a
explicar por qu hicimos lo que hicimos, puede ser incompleta y per-
quizs estereotipados porque pasan por los filtros de lo que la gente
son conscientes y recordar. En los cuestionarios se encuentra la Adems
cional cuestin de lo que la gente est dispuesta a decir a los dems. Pero las
respuestas
todava puede ensearnos un poco.
Mi ex-estudiante, psiclogo Jerry Boucher, pidi a tales preguntas
nes de personas en Malasia y en los Estados Unidos en la dcada de 1970.
3
Algunos aos ms tarde, mi colega psiclogo Klaus Scherer, y su
colaboradores,
4
hizo una investigacin similar en los estudiantes de cada ocho cultura
occidental
turas. Ambos se encontraron pruebas de los universales, los mismos tipos de
Se inform disparadores para evocar las mismas emociones a travs de muy
diferente
culturas ENT. Ambos tambin encontraron evidencia de las diferencias
culturales
en los eventos especficos que llamo a una emocin. Por ejemplo, en
cada prdida cultura de algo importante fue el detonante de tristeza
Ness, pero exactamente lo que se inform de que la prdida de ser variada de
una
cultura a otra.
Uno de los malayos en el estudio de Boucher a la historia de una persona
hijo que acababa de escuchar la llamada a la oracin por una importante
fiabilidad musulmanes
vacaciones gioso. "Esto ha hecho sentir triste cuando piensa en su
esposa e hijos en el pueblo, para celebrar el [fiesta]. El es ahora
en la espesa selva para defender a su pas. l est en el deber de soldado,
y no poda celebrar [el da de fiesta religiosa] con su esposa y
nios [que estn en casa en su pueblo]. "Un europeo con Scherer
estudio, dijo: "Estaba pensando en algo, que desencaden una
memoria de un amigo de la escuela que muri en un accidente de trfico. l
era
un brillante erudito y una personalidad maravillosa. Su vida desperdicia y para
qu? "La prdida es el tema en ambas historias, pero diferentes tipos de
prdidas.
Mis propias entrevistas con personas dentro de mi propia cultura documento
muchas diferencias entre los estadounidenses en lo que les hace triste,
enojado,
miedo, asco, y as sucesivamente. No es que no hay superposicin. Algunos
cosas hacen que casi todo el mundo siente la misma emocin, una amenazante
persona, llevando a un club, que aparece de repente en una calle oscura,
casi siempre desencadena el miedo. Pero mi esposa es miedo a los ratones, y
se
no asustarme en absoluto. Me molesta cuando el servicio en un restau-
diatriba es lento, y no poda importar menos. Por lo tanto, aqu de nuevo es el
problema:
Cmo los autoappraisers vuelven sensibles tanto a la de disparador
emocional
Gers que se encuentran en todo el mundo, los universales, y para los
disparadores que
suscitar emociones diferentes entre los individuos, incluso dentro de una
cultura?
Desconcertante acerca de esto, pareca claro que los autoappraisers debe
estar alerta para dos tipos de disparadores. Deben ser de exploracin para
eventos que todos los encuentros, eventos que son importantes para la
el bienestar o la supervivencia de todos los seres humanos. Para cada emocin
hay
podran ser algunos de esos eventos que se almacenan en el cerebro de cada
ser humano. Puede ser que sea un esquema, un esquema abstracto, o el
desnudo huesos de una escena, como la amenaza de dao por miedo, o alguna
importancia
prdida tante para la tristeza. Otra posibilidad es igualmente probable que lo
que es
almacenado no es en absoluto abstracta, sino que es un evento especfico,
como por el miedo, la
prdida de apoyo o algo que nos llega tan rpido que es probable
golpearnos. Para tristeza, el gatillo universal podra ser la prdida de una
querido, de una persona a la que uno est fuertemente unida. No hay
base cientfica an para elegir entre estas dos posibilidades, pero
no hace una diferencia para la forma en que conducimos nuestras vidas
emocionales.
A lo largo de nuestra vida nos encontramos con muchos eventos especficos
que aprendamos a interpretar de una manera tal como para asustar, ira, asco,
entristecen, sorpresa, o por favor nosotros, y estos se aaden a lo universal
eventos antecedentes, la expansin de lo que los autoappraisers estn atentos
a.
Estos eventos pueden aprendido de cerca o de lejos parecerse a la
originalmente
eventos almacenados. Son elaboraciones de o adiciones a lo universal
eventos antecedentes. Ellos no son los mismos para todas las personas, sino
que varan con
lo que cada experiencia. Cuando estudiaba miembros de una Edad de Piedra
la cultura en Nueva Guinea a finales de 1960, he encontrado que teman
ser atacado por un cerdo salvaje. En Amrica urbana, las personas son ms
miedo de ser atacado por un asaltante, pero ambos casos representan una
amenaza de dao.
5
En un libro anterior
6
mi coresearcher Wally Friesen y me describieron
las escenas que pensamos que eran universales durante siete
emociones. psiclogos
GIST Richard Lazarus ms tarde hizo una propuesta similar.
7
Us el
frase temas relacionales centrales que reflejan su opinin de que las
emociones son pri-
Marily sobre cmo hacer frente a otras personas, un punto con el que me
muy de acuerdo (aunque los acontecimientos impersonales, como una puesta
de sol o un
terremoto tambin puede desencadenar emociones). La palabra tema es una
buena idea
porque entonces podemos hablar de los temas universales y la variacin
ciones sobre los temas que se desarrollan en las experiencias de cada persona.
Cuando nos encontramos con un tema, tales como las sensaciones que
experimentamos
cuando cae inesperadamente una silla de debajo de nosotros, se desencadena
una
emocin con muy poca evaluacin. Se puede tomar un poco ms de tiempo
para el
autoappraisers para evaluar cualquiera de las variaciones en cada tema, la
los que aprenden en el curso del proceso de crecimiento. El ms alejado
la variacin es del tema, cuanto ms tiempo se puede tomar, hasta llegar a
el punto en que evaluadora de reflexin se produce.
8
En la evaluacin reflexiva,
somos conscientes de nuestros procesos de evaluacin; estamos pensando
aproximadamente y teniendo en cuenta lo que est sucediendo. Supongamos
que alguien oy
que no iba a haber una reduccin en la fuerza de trabajo en su lugar de
empleo. Se podra pensar acerca de si es probable que ser golpeado,
y como ella piensa acerca de esta amenaza potencial, que podra convertirse
asustado. Ella no puede permitirse el lujo de perder ese trabajo; ella necesita el
dinero que pro-
proporciona para apoyarla. El evento est relacionado con el tema de la
prdida de apoyo
puerto-como sugiero que es uno de los temas por miedo, pero es mucho
suficientemente alejado del tema que el EVALUADORA no sera
automtico, sino reflexivo. Su mente consciente est en el proceso.
Es obvio cmo las variaciones idiosincrsicas, propios de cada persona
disparadores emocionales, se adquieren. Se aprenden, lo que refleja lo
cada uno de nosotros experiencias (asaltante o cerdo salvaje). Pero, cmo son
el universal
Sal temas adquiridos? Cmo se almacenan en nuestro cerebro de manera que
la
autoappraisers son sensibles a ellos? Son tambin aprendieron, o son
heredaron, el producto de nuestra evolucin? Vale la pena tomar el
tiempo para considerar esto cuidadosamente, porque la respuesta a esta
pregunta-
Cmo son los temas universales adquirieron tiene repercusiones en la forma
en
fcilmente pueden ser modificados o borrados. Lamentablemente, no hay
evidencia
dencia acerca de cmo se adquieren los temas universales. I se especifican
dos alternativas y explicar por qu creo que slo una es probable que sea
cierto.
La primera explicacin sostiene que es no slo las variaciones que se
se aprenden; los temas para cada emocin tambin se aprenden. Dado que la
mismos temas se han observado que se producen en muchas culturas
diferentes,
deben basarse en las experiencias que todos, o casi todo el mundo
tiene, a travs de lo que se llama el aprendizaje especies constantes.
Vamos a tomar como ejemplo la ira. Cada ser humano experimentar
ENCE ser frustrado cuando alguien interfiere con lo que l o ella
quiere mucho que ver o est en el medio de hacer. Y todos
aprendern que al moverse hacia y amenazar o atacar a la
origen de la interferencia, que a veces tener xito en la eliminacin
eso. Toda esta explicacin asume sobre lo que est incorporado en humanos
la naturaleza por la herencia gentica es el deseo de alcanzar metas, la capaci-
dad de amenaza o ataque, y la capacidad de aprender del xito en
la eliminacin de obstculos. Si aceptamos que el deseo, la capacidad y la
capacidad de hacer
existimos, podemos esperar que las personas van a aprender que a menudo
ser til
para tratar de eliminar un obstculo al amenazar o atacar a la fuente
del obstculo. Tal actividad requiere un aumento de la frecuencia cardaca,
con sangre que va a las manos en previsin de su uso para atacar a la
obstculo, todos los componentes conocidos de la respuesta emocional de ira.
9
Si se aprenden los temas universales, entonces debera ser posible
desaprender ellos. Si aprendemos el tema de la ira, entonces tal vez podamos
desaprenderlo. Empec mi propia investigacin creyendo que esto era el caso;
Pens que todos los aspectos de la emocin, incluyendo lo que desencadena la
emocin
ciones, fue aprendido socialmente. Mis propias conclusiones acerca de la
universalidad de
expresiones faciales y los resultados de otros cambiaron de opinin.
El aprendizaje no es la nica fuente de lo que sucede durante la emocin.
Especies de aprendizaje constante no puede explicar por qu las expresiones
faciales en
congnitamente nios ciegos son similares a las expresiones mostradas por
nios videntes. Tampoco puede explicar por qu msculos estn desplegados
en
expresiones particulares; por ejemplo, por qu, en el disfrute, los labios
suben
en lugar de hacia abajo y el msculo alrededor del contrato de los ojos; y por
qu
esto sucede en todo el mundo, a pesar de que no puede ser visto cuando la
gente trata
para enmascarar sus expresiones. Especies constante aprendizaje tambin no
puede
explicar fcilmente nuestros hallazgos recientes de que la ira, miedo, tristeza,
y
disgusto estn marcados por diferentes cambios en el ritmo cardaco,
sudoracin, piel
la temperatura y el flujo sanguneo (todos estos hallazgos se describen en
Captulo 4). Me vi obligado por estos hallazgos a la conclusin de que nuestra
herencia evolutiva hace una importante contribucin a la formacin de
nuestras respuestas emocionales. Si esto es as, parece probable que la
evolucin
que tambin juegan un papel importante en la determinacin de los temas
universales que
desencadenar emociones. Los temas se dan, no adquirieron; es slo el
variaciones y elaboraciones de los temas que se aprenden.
10
Es evidente que la seleccin natural ha dado forma a muchos aspectos de
nuestras vidas.
Tenga en cuenta la caracterstica de tener un pulgar oponible. Esta
caracterstica es
no se encuentran en la mayora de los otros animales, as que cmo los seres
humanos llegan a tener
eso? Es de suponer que, muy atrs en nuestra historia los de nuestros
predecesores
que por casualidad, por la variacin gentica, nacer con esta caracterstica til
tura eran ms xito en el tener y el cuidado de la progenie, y en
se trata de presas y depredadores. As que habran contribuido
ms descendientes a las generaciones sucesivas, hasta que con el tiempo
prcticamente
todos tenan esta caracterstica. Tener fue un pulgar oponible seleccionado,
y ahora es parte de nuestra herencia gentica.
Por un razonamiento similar, sugiero que los que respondieron a Inter-
Conferencia con vigorosos intentos para eliminar la interferencia y que quien
tena una seal clara de su intencin tenan ms probabilidades de ganar
competencia
ticiones, ya sea para alimentos o compaeros. Seran probablemente
tienen ms descendencia, y, con el tiempo, todo el mundo tendra este
el tema de la ira.
La diferencia entre las dos explicaciones de universales
temas especies constante aprendizaje y evolucin, es su cuenta de
cuando suceden cosas especficas. Los evolucionistas explicacin apunta a
nuestro pasado ancestral como el tiempo en estos temas (y otros aspectos de
Se desarrollaron las emociones que describir en otros captulos).
becas de aprendizaje en especies constante que algunas partes del tema de la
ira
(Queriendo perseguir objetivos) fueron colocados en su lugar en el transcurso
de evolucin
cin, pero otras partes del tema de la ira (eliminacin de los obstculos a los
goles de amenazas o ataques) se aprenden en la vida de cada persona. Es slo
que todo el mundo se entera de las mismas cosas, y por lo tanto son
universales.
Me parece muy poco probable que la seleccin natural no habra operacin
comieron en algo tan importante y central en nuestras vidas como lo que
desencadena
nuestras emociones. Nacemos preparado, con una sensibilidad de desarrollo
los acontecimientos que eran relevantes para la supervivencia de nuestra
especie en su ancestro
ambiente tral como cazadores y recolectores. Los temas para los cuales la
autoappraisers estn constantemente escaneando nuestro medio ambiente, por
lo general
sin que lo sepamos, fueron seleccionados a lo largo de nuestra evolucin.
La evidencia consistente con este punto de vista proviene de una serie de
brillantes
los estudios realizados por el psiclogo sueco Arne Ohman.
11
razon
que durante la mayor parte de nuestra historia evolutiva, serpientes y araas
tienen
sido peligroso. Aquellos de nuestros antepasados que aprendieron
rpidamente que
eran peligrosos y evitaron ellos habran sido ms probable
para sobrevivir, tener hijos, y ser capaz de cuidar de ellos que las
que eran lentos para aprender a tener miedo de las serpientes y araas. Si de
hecho
estamos preparados por nuestra evolucin para convertirse en miedo de lo que
ha sido
peligrosa en nuestro entorno pasado, entonces la gente hoy en da, que pre-
predicho, podra aprender ms rpidamente a tener miedo de las serpientes y
araas
que de flores, hongos, u objetos geomtricos. Eso es exactamente
lo que encontr.
Ohman present una descarga elctrica (lo que tcnicamente se llama una
estmulo no condicionado, ya que produce la excitacin emocional sin
todo aprendizaje tener que llevarse a cabo), ya sea con un miedo relevante
(serpiente
o una araa) o el miedo-irrelevante (seta, flor, o un objeto geomtrico)
estmulo. Despus de slo una pareja formada por el choque con uno de los
miedo-
estmulos relevantes, las personas mostraron miedo cuando era la serpiente o
araa
se muestra sin el choque, mientras que se tard ms emparejamientos del
choque
y la flor, seta, o un objeto geomtrico por temor a ser
suscitado por estos estmulos irrelevantes de miedo por s solos. La gente
tambin se quedaron
miedo de la serpiente o araa, mientras que el miedo se desvaneci con el
tiempo en respuesta
a la flor, seta, o un objeto geomtrico. *
Por supuesto que tenemos miedo de las serpientes y araas en nuestro
ambiente actual
am-, por lo que es realmente la evolucin que explica los resultados de
Ohman? Si
este argumento contrario fuera cierto, entonces la gente debe responder a las
otros objetos peligrosos de nuestro entorno actual, tales como pistolas
y tomas de corriente elctrica, tal como lo hacen con las araas y
serpientes. Pero eso
no es lo que se encontr Ohman. Se tom el mismo tiempo para acondicionar
el miedo a
armas de fuego y los enchufes elctricos que fuera necesario para
acondicionar el miedo a las flores,
setas y objetos geomtricos. Las armas y los enchufes elctricos tienen
No existido el tiempo suficiente para que la seleccin natural tener llo
llado en ellas disparadores universales.
12
En su libro proftico extraordinariamente la expresin de la Emo-
ciones en el hombre andAnimals, Charles Darwin describi un experimento
con una serpiente que lleva a cabo hace ms de cien aos que se ajusta
muy bien con el trabajo reciente de Ohman. "Puse mi cara cerca de la
de espesor de placas de vidrio delante de un sumador de hojaldre en el jardn
zoolgico,
con la firme determinacin de no empezar de nuevo si la serpiente golpe
a mi; pero, tan pronto como el golpe fue dado, mi resolucin fue para
nada, y salt una o dos yardas hacia atrs con sorprendente
rapidez. Mi voluntad y la razn eran impotentes frente a la imaginacin
de un peligro que nunca se haba experimentado ".
13
riencia de Darwin
cia muestra cmo el pensamiento racional no puede impedir que una respuesta
de miedo
a un tema de miedo innato, un tema al que volver en breve.
No est claro si tales temas emocin funcionan como
disparadores activos antes de la experiencia de su vinculacin a una toma de
corriente emocional
ven. Recuerde que en la investigacin de Ohman alguna experiencia fue
requerido para que la serpiente y la araa para convertirse en el miedo
desencadena; Ellos eran
No aterradora en la exposicin inicial. Al cabo de slo una asociacin con
* EO Wilson ha discutido el miedo a las serpientes en trminos que son muy
coherente con lo que tengo pre
SENTED. A pesar de que no se aplica su marco especficamente a la emocin,
es muy consistente con
lo que estoy sugiriendo sobre la base de datos de
emocin. (Ver Consilience, Random House, 1998, en especial
pginas 136-40.) un resultado desagradable para que stos se convierten en
factores desencadenantes de miedo, pero todava
tuvo que uno. Tal vez esto no siempre es as, para Darwin escribi que
tena miedo de las serpientes y sin ninguna experiencia previa con directa
ellos. Desde un punto de vista prctico no importa si algunos
Se requiere el aprendizaje de establecer un tema de emocin, o si algunos
temas no requieren experiencia para que seamos sensibles a su ocurran,
rencia. En cualquiera de los casos nos beneficiamos de la experiencia de
nuestra especie en
este planeta, respondiendo rpidamente a los disparadores que han sido
relevantes para
nuestra supervivencia.
Estoy convencido de que una de las caractersticas ms distintivas de la
emocin
cin es que los eventos que desencadenan las emociones estn influenciados
no solo
por nuestra experiencia individual, sino tambin por nuestro pasado ancestral.
14
emo-
ciones, en la feliz expresin de Richard Lazarus, reflejan el "dura
dom de las edades ", tanto en los temas de la emocin y la emocin
respuestas. Los autoappraisers se analiza la existencia de lo que ha sido tante
tante para la supervivencia no slo en nuestras propias vidas individuales, sino
tambin en el
vida de nuestros antepasados cazadores-recolectores.
A veces respondemos emocionalmente a los asuntos que eran tante
tante para nosotros ms temprano en nuestras vidas, pero que ya no son
relevantes. los
variaciones sobre cada tema que se suman y proporcionan detalles para lo que
es identidades
tificado a travs apreciativa automtica empiezan a ser aprendido muy
temprano en
-Algo de vida en la infancia, otros en la infancia. Podemos encontrarnos
responder de forma inadecuada a las cosas que enojaron, asustado, o
nos disgustado anteriormente, las reacciones que ahora que consideremos
inapropiado
nuestra vida adulta. Hay una mayor probabilidad de que vamos a hacer errores
toma en nuestro aprendizaje precoz de los factores desencadenantes
emocionales, simplemente porque nuestra
mecanismos de aprendizaje estn menos desarrolladas. Sin embargo, lo que
aprendemos principios
en la vida puede tener una mayor potencia, mayor resistencia a la des-
aprendizaje,
de lo que se aprende ms tarde en la vida. (Este supuesto es comn a
muchas formas de psicoterapia y con el apoyo de algunas investigaciones.)
Nuestros autoappraisers son de gran alcance, la exploracin continua, de
nuestro conocimiento consciente, mirando hacia fuera para los temas y
variaciones
de los acontecimientos que han sido relevantes para nuestra
supervivencia. Para utilizar un com-
metfora ordenador, los mecanismos automticos evaluadora estn buscando
nuestro medio ambiente para cualquier cosa que se asemeja a lo que se
almacena en nuestro
emocin base de datos de alerta, que est escrito en parte por nuestra
biologa,
a travs de la seleccin natural, y en parte por nuestra experiencia individual.
15 Recuerde que lo que est escrito por la seleccin natural puede no ser
disparadores s mismos, pero los preparativos que permiten a algunos factores
desencadenantes
establecerse rpidamente en la base de datos. muchos psiclogos
se han centrado en un conjunto relacionado, pero diferente de problemas,
como el auto-
tasadores matic evaluar un nuevo evento para determinar, en mis trminos,
si se ajusta a un elemento que ya estn en la base de datos de evaluacin
emocional. yo
tener algunas dudas acerca de la validez de lo que han sugerido, como
que se basa en lo que la gente les dice, y ninguno de nosotros es consciente de
lo
nuestra mente est haciendo en el momento en que lo est haciendo en el
automtica
proceso de evaluacin. Esta investigacin ha proporcionado buenos modelos
para
cuenta de cmo la gente explica lo que los hace emocional. En cualquier
caso, sus sugerencias no son directamente relevantes para la teora Sugiero
en el resto de este captulo sobre lo que nos convertimos emocional al
respecto.
Esta base de datos est abierta, no cerrada; la informacin se agrega a todo
el tiempo.
diecisis
A lo largo de la vida nos encontramos con nuevos eventos que puedan ser
interpretado por apreciativa automtica como similar a un tema o variacin
la almacena en la base de datos, y cuando eso sucede es una emocin
disparado. Psiclogo Nico Frijda importante destacar que
lo que llamo las variaciones no son slo el resultado de antes directa
experiencia, pero a menudo son nuevos estmulos que encontramos que
parecen nente
Vant para asuntos que nos interesan, lo que llam nuestras preocupaciones}
7
Dado que no hay que desviar nuestra atencin consciente para observar
los acontecimientos que se han convertido en factores desencadenantes
emocionales, podemos utilizar nuestro con-
conscien- procesos que se pueden hacer otras cosas. (Es un signo de trastorno
mental,
como explicar ms adelante, si nuestra mente consciente est preocupado por
la
posibilidad de que los eventos emocionales pueden estar a punto de ocurrir.)
Una vez que
han aprendido a conducir un coche, lo hacemos de forma automtica, sin que
centramos nuestra
la conciencia en una conversacin, escuchar la radio, pensar en alguna
prximo evento, y as sucesivamente. Cuando hacemos un giro a la izquierda,
no lo hacemos
tiene que dejar de escuchar la radio para ir al carril correcto despus de la
giro. Y, sin embargo, si se produce peligro, nosotros todava hacer lo
correcto. Esta
es una de las grandes fortalezas de emociones, por las que son funcionales.
Por desgracia, lo que respondemos a no siempre puede ser apropiada
comieron en nuestro entorno actual. Si se visita un pas donde
conducir en el otro lado de la carretera, nuestra procesamiento automtico
puede matar
nosotros, por lo que podemos hacer fcilmente las cosas mal cuando llegamos
a un trfico
crculo o hacer un giro. No podemos tener una conversacin o escuchar la
radio. Debemos guardar conscientemente en contra de las decisiones
automticas
que de otra manera haran. A veces podemos encontrar que emocin
nalmente estamos viviendo en otro "pas", otro entorno
que aquella a la cual nuestros mecanismos automticos son EVALUADORA
sensible. A continuacin, nuestras reacciones emocionales pueden ser
inapropiados para
que esta pasando.
Eso no sera un gran problema si no fuera por el hecho
que nuestros mecanismos valorar emocionales operan con una rapidez
increble.
Si fueran ms lento, no seran tan tiles, pero no seran
hora de llegar a ser consciente de lo que estaba haciendo a llegar a ser
emocional
cional. Nuestras evaluaciones conscientes podran permitirnos interrumpir el
pro-
ceso cuando pensamos que no era apropiado o no til para nosotros, antes de
que una
emocin comienza. La naturaleza no nos dio esa opcin. Si en las
probabilidades que tena
sido ms a menudo til tener lento en lugar de rpido apreciativa
mecanismos ms tiles, sobre la historia de nuestra especie, entonces
no tendra tan rpido, fuera de la conciencia, automtica-apreciativa
mecanismos.
Mientras que las emociones estn ms a menudo causadas por tasadores
automticos,
esa no es la nica manera en que puede comenzar. Pasemos ahora a las
considerar ocho vas que generan ms emocin. Algunos
proporcionar ms oportunidades para controlar si o no vamos a
convertido emocional.
A veces las emociones comienzan luego de apreciativa reflectante, en
que consideramos conscientemente lo que est ocurriendo, mientras que
todava no CER
Tain lo que significa. A medida que la situacin se desarrolla o nuestra
comprensin de
se procede, algo hace clic; se ajusta algo en nuestra alerta emocin
base de datos y los mecanismos automticos de valoracin de tomar el relevo.
ofertas de valorar reflexivas con situaciones ambiguas, a situaciones
el cual los mecanismos de evaluar automticos no estn ya sintonizados.
Suponga que usted conoce a alguien que empieza a contar sobre su vida,
y no est claro por qu usted o lo que su punto es est diciendo. T
pensar en lo que est diciendo, tratando de averiguar lo que, si any-
cosa, que significa para ti. En algn momento usted puede darse cuenta de que
ella es
amenazando su trabajo, en cuyo momento la valoracin automtica-nismo
nismos tomar el relevo y se empieza a sentir miedo o la ira, u otra nente
Vant emocin.
Hay un precio a pagar por la evaluacin reflexiva tiempo. Los mecanismos de
evaluacin automtica-nos ahorran esos momentos o minutos.
A menudo, nuestras evaluaciones automticas pueden, y lo hacen, salvarnos
del desastre
afeitar esos momentos o minutos requeridos por apreciativa reflectante.
En el lado positivo, hay una oportunidad para que nosotros influimos
lo que sucede cuando las emociones comienzan como resultado de la reflexin
tasacin. * Para hacerlo necesitamos un profundo conocimiento de nuestra
propia
disparadores emocionales -los calientes variaciones especficas en lo universal
temas que son ms prominentes en nuestra vida para cada emocin. Leer-
cin sobre los temas y variaciones comunes en los captulos 5 a travs
9 pueden ayudar a determinar sus propios factores desencadenantes calientes
personales y las
de las personas que le rodean. Si conocemos nuestros disparadores caliente,
entonces podemos
hacer un esfuerzo deliberado para no permitir que el sesgo de nuestra
interpretacin
de lo que ocurre.
Supongamos que un disparador para su tristeza / reaccin de angustia es lo
ms sutil
indicio de que una mujer va a abandonar porque ella tiene descubri-
Ered su secreto muy bien guardado, sus (aprendido) sentimientos de
fundamental
inutilidad mental. Cuando se dispone de tiempo, se puede utilizar reflectante
evaluar para proteger contra la sentencia que est siendo aban-
aban-. No ser fcil, pero con la prctica puede ser posible
disminuir la probabilidad de que pueda encajar en su tristeza / angustia cuando
que no estaban realmente ser abandonado. valoracin reflexiva da a su
mente consciente ms de una funcin. Usted tiene la oportunidad de aprender
cmo deliberadamente para evitar la probabilidad de malinterpretar
que esta pasando.
Tambin podemos llegar a ser emocional al recordar un pasado emocional
escena cional. Podemos optar por recordar la escena, volver a trabajar en
nuestra mente, pasando sobre ella para averiguar lo que sucedi, o por qu
hap-
Peneds, o cmo podramos haber actuado de otra manera. O, la memoria
puede no ser una opcin; puede que sea espontneamente, apareciendo en
nuestra mente.
Independientemente de cmo se inicia la memoria, ya sea por eleccin o
unbid-
den, que puede incluir desde el principio no slo la escena y el guin de
lo que ocurri emocionalmente, pero una reaccin emocional. Podemos
"Despus de hablar con Su Santidad, el Dalai Lama acerca de lo que l
llama las emociones destructivas y la
los intentos realizados a travs de las prcticas budistas para ser libres de
ellos, tuve la impresin de que lo que l
y otros han logrado es la sustitucin de reflexin para valorar automtica. Con
muchos aos de prctica
Tice parece posible tener la opcin, la mayora de las veces, no se convierta en
emocional, o, cuando emocio-
cional, de actuar y hablar de una manera que no sea perjudicial para los
dems. En los prximos aos espero estar
capaz de hacer la investigacin para aprender ms acerca de cmo se logra
esto, y si existen otros medios para
lograrlo en un tiempo ms corto. reproducir las emociones que sentimos en la
escena original, o es posible que ahora se sienten
una emocin diferente. Por ejemplo, una persona podra estar disgustado con
a s misma por haber sido miedo en la escena original, sintiendo ahora solo
el asco y el miedo ninguno de los que se experiment originalmente. Eso
Tambin puede suceder que en un principio recordamos los eventos
emocionales,
pero no hacer de nuevo experimentar unas u otras emociones. O la emocin
ciones pueden comenzar como la escena se desarrolla en nuestra mente.
Robert Levenson y yo hemos usado una tarea de memoria para producir
emocin
ciones en el laboratorio con el fin de estudiar las expresiones y fisiolgica
reacciones lgicas que marcan cada emocin. Pensamos que sera
difcil para la gente a volver a experimentar las escenas emocionales del
pasado cuando
saban que estaban siendo grabados en vdeo y haba cables conectados a dife-
rentes partes de su cuerpo para medir su ritmo cardaco, la respiracin, la
sangre
presin, sudoracin y temperatura de la piel. Era justo lo contrario.
La mayora de las personas parecen ansiosos por la oportunidad de jugar de
nuevo y reexperi-
ENCE una escena emocional pasado. darles la oportunidad de hacerlo, y
ocurre casi inmediatamente, para algunos, si no todos, emociones.
Le preguntamos a la gente a recordar su propia versin personal de uno
de los eventos que se ha encontrado para ser universal para cada emocin.
Por ejemplo, para evocar la tristeza le preguntamos a la gente a recordar una
momento de su vida cuando alguien a quien se haba unido
muri. Les pedimos que se visualice un momento en el que se haban sentido
la
ms intensa tristeza y luego intentar volver a experimentar la emocin
que haban sentido cuando la muerte ocurri por primera vez.
Casi antes de que estas instrucciones cortas eran ms, su fisiologa
ga, sus sentimientos subjetivos, y, en algunas personas, incluso el rostro
expresiones de las emociones cambian. Esto debera ser ninguna sorpresa, ya
todo el mundo ha tenido la experiencia de recordar un acontecimiento
importante
y sintiendo una emocin. Lo que no se conoca antes de nuestra investigacin
es
si los cambios que se producen cuando se recuerdan las emociones
en realidad se asemejan a los cambios que se producen cuando las emociones
comienzan
otros medios, y de hecho lo hacen. Recuerdos de acontecimientos
emocionales,
los que elegimos para llamar a la mente, que no lo hacen inmediatamente
nos causan volver a experimentar las emociones sentidas originalmente,
proporcionar una
oportunidad de aprender cmo reconstrue lo que est sucediendo en nuestra
vida
por lo que tenemos la oportunidad de cambiar lo que nos est haciendo
emocional.
La imaginacin es otra forma en la que podemos llevar a cabo una reaccin
emocional. Si usamos nuestra imaginacin para crear escenas que
sabemos que nos hacen emocional, que puede ser capaz de refrescarse un
disparador.
Podemos, en nuestra mente, ensayar y probar otras formas de interaccin
pretacin lo que est ocurriendo, por lo que no se ajusta a nuestros
disparadores calientes habituales.
Hablando de experiencias emocionales pasadas tambin puede desencadenar
la emocin
ciones. Podramos decir la misma persona con quien tuvimos una emocin
reaccin cional acerca de cmo nos sentimos y por qu pensamos que nos
sentimos de esa manera
o podemos decirle a un amigo o un psicoterapeuta. A veces, el sencillo
acto de hablar de un episodio emocional nos har reexperi-
ENCE la emocin de nuevo, al igual que ocurre en nuestros experimentos
cuando preguntamos a la gente a tratar de hacerlo.
18
Volver a experimentar las sensaciones que tuvimos en un episodio emocional
pasado puede
tener beneficios. Puede que nos dar la oportunidad de llevar las cosas a otro
fin; puede traer el apoyo o la comprensin de la persona
con los que estamos hablando. Por supuesto, a veces volver a experimentar
emociones nos mete en problemas. Es posible que haya pensado que poda
hablar
sin pasin con su pareja sobre un malentendido que hap-
PNED unos das antes, slo para encontrar que se enoj de nuevo,
tan enojado o incluso ms enojado de lo que eran originalmente. Eso puede
hap-
pluma, incluso si se hubiera esperado que no lo hara; para la mayora de las
veces no lo hacemos
tener control sobre cundo llegaremos a ser emocional. Y si lo hacemos
convertido emocional, nuestra cara probablemente mostrar a los dems, y
nuestra
cnyuge puede enojarse porque hemos enfadado de nuevo.
Supongamos que usted est hablando con un amigo sobre lo terrible que
sentido cuando el veterinario le dijo que su muy amado perro no cie
Vive su enfermedad. Contar la historia le hace volver a experimentar y
mostrar el dolor, y como su amigo escucha, ella tambin comienza a verse
muy
triste. Eso no es raro que, a pesar de que no es el perro de su amigo,
no la prdida de su amigo. Todos nosotros podemos sentir las emociones que
sienten los dems,
sentir emociones con empata. Esta es la forma en que las emociones pueden
sexto
empezar por ser testigo de la reaccin emocional de otra persona.
No siempre es as; no va a suceder si no nos preocupamos
la persona, si no lo hacemos de alguna manera se identifica con la persona. Y
a veces somos testigos de las emociones de alguien y sentir un completamente
di-
rentes emocin. Por ejemplo, podemos ser despectivo de ellos para
conseguir tan enojado o asustado, o miedo a la ira que muestran.
No tiene que ser nuestro amigo cuya desgracia pone en marcha nuestra
emptico reaccin emocional. Podra ser un perfecto desconocido, y que
extrao
puede incluso no estar en nuestra presencia. Podemos ver que la persona en el
pantalla de televisin o en una pelcula, o leer acerca de la persona en el
peridico o un libro. Aunque no hay duda de que podemos
emocionarse leyendo acerca de un extrao, es sorprendente que
algo que lleg tan tarde en la historia de nuestra especie-escrito
lenguaje puede generar emociones. Me imagino que el lenguaje escrito
se convierte en sensaciones, imgenes, sonidos, olores, sabores o incluso,
en nuestra mente, y una vez que esto sucede, estas imgenes son tratados
como
cualquier otro evento por los mecanismos de valoracin automtica para
despertar
emociones. Si se pudiera bloquear la produccin de esas imgenes, I
creer emociones no seran evocadas a travs del lenguaje por s solo.
Se nos dir por otros lo que temer, enojarse por,
para disfrutar, y as sucesivamente. Esta va simblica suele implicar una
cuidador en nuestra vida temprana, y su impacto se ver reforzada si el
emocin que se instruye sobre est muy cargada. Tambin podemos
observar lo que las personas significativas en nuestras vidas se vuelven
emocional
aproximadamente, y sin darse cuenta que adopten sus variaciones emocin
como la nuestra. UN
nio cuya madre tiene miedo de las masas tambin se puede desarrollar un
miedo tal.
La mayora de los que han escrito sobre las emociones han discutido
violacines norma, las emociones que sienten cuando nosotros mismos o
alguien
ms ha violado una importante norma social.
19
Podemos estar enfadado, dis-
sopl, desprecio, vergenza, culpabilidad, sorprendido, quizs incluso
divertido y satisfecho. Depende de quin violado la norma y lo
la norma estaba a punto. Normas, por supuesto, no son universales; que puede
ni siquiera ser compartido por completo dentro de un grupo o cultura
nacional. Estafa-
considerar, por ejemplo, la diferencia entre jvenes y mayores generacin
ciones en Estados Unidos hoy acerca de la conveniencia e importancia de
orales
sexo. Aprendemos normas acerca de lo que la gente debe hacer temprano en la
vida y
a lo largo de nuestra vida.
Esta es la ltima forma en la que las emociones pueden comenzar a-una
novela, ines-
manera esperadas. Lo descubr cuando mi colega Wally Friesen y yo
fueron el desarrollo de nuestra tcnica para medir los movimientos faciales. A
aprender los msculos faciales cambian la apariencia visible de la
cara, grabamos en vdeo como somos sistemticamente realizado diferentes
combinaciones de movimientos faciales. Empezamos con solo msculo
acciones y funcionaba el camino hasta combinaciones de seis diferentes
msculos que actan a la vez. No siempre ha sido fcil hacer estas
movimiento
tos, pero a lo largo de muchos meses de prctica hemos aprendido cmo
hacerlo,
y nosotros y se registran diez mil combinaciones diferentes de
accin de los msculos faciales. Mediante el estudio de las cintas de vdeo
despus, nos
aprendieron a reconocer unos de expresin que tenan los msculos
producido. (Ese conocimiento se convirti en la base de nuestra medicin
cin del sistema, el Facial Action Coding System,
20
FACS, que I
discutido en el captulo 1.)
He descubierto que cuando hice ciertas expresiones, estaba inundado de
fuertes sensaciones emocionales. No se trataba de cualquier expresin, slo el
los que ya se haban identificado como universal a todos los seres
humanos. Cuando
Pregunt Friesen si esto ocurra a l tambin, inform que
l tambin se senta emociones cuando hizo parte de la expresin
siones, y que a menudo se sentan muy desagradable.
Pocos aos despus, Bob Levenson pas un ao en mi laboratorio. Eso
pareca perfectamente apropiado para l, estar en San Francisco y en
un ao sabtico, para pasar su tiempo ayudarnos a probar nuestra idea loca
que
simplemente haciendo una expresin producira cambios en la gente
autonmica sistemas nerviosos. Durante los prximos diez aos, hicimos
cuatro
experimentos, uno de ellos en una cultura no occidental, la Minang-
Kabau de Sumatra Occidental. Cuando las personas siguieron las
instrucciones
sobre la cual los msculos para mover, cambiar su fisiologa y la mayora
informaron sentir la emocin. Una vez ms, no se trataba de cualquier
movimiento facial
cin que produce este cambio. Tuvieron que hacer el musculoso
movimientos que nuestra investigacin anterior haba encontrado eran
universales
expresiones de emocin.
21
En otro estudio se centra slo en sonrisas, Richard Davidson, un psi-
psiclo- que estudia el cerebro y la emocin, y me encontr con que MAK-
ing una sonrisa produce muchos de los cambios en el cerebro que se producen
con el disfrute. No era cualquier tipo de sonrisa; Slo la sonrisa que se
Haba encontrado a principios de disfrute realmente significada (vase el
captulo 9).
22
En esta investigacin nos preguntamos a la gente para asegurarse de
movimiento facial
mentos, pero creo que tambin podramos haber obtenido los mismos
resultados si
la gente haba hecho el sonido de voz para cada emocin. Es mucho
ms difcil para la mayora de la gente para producir los sonidos vocales de la
emocin
deliberadamente que para hacer la expresin facial. Pero encontramos una
mujer que poda hacerlo, y, de hecho, produjo los mismos resultados
con la voz o de la cara.
La generacin de la experiencia emocional, cambiando su fisiologa por
asumiendo deliberadamente la aparicin de una emocin, no es probablemente
La manera ms comn experimentan la emocin. Pero puede ocurrir
ms a menudo de lo que inicialmente pensamos. Edgar Allan Poe saba,
escribiendo en el carta robada.
Cuando deseo saber cun sabio o cun estpido o lo bueno o
la malicia de alguien, o cules son sus pensamientos en ese momento,
la moda la expresin de mi cara, con la mayor precisin posible, en
de acuerdo con la expresin de su, y luego esperar a ver qu
pensamientos o sentimientos surgen en mi mente o el corazn, como para que
coincida
o corresponder con la expresin.
He descrito nueve caminos de acceso o encender nuestra emocin
ciones. El ms comn es a travs de la operacin de la
autoappraisers, los mecanismos de la valoracin automticos. Un segundo
ruta comienza en la valoracin reflexiva que a continuacin, hace clic en el
autoap-
praisers. Recuerdo de una experiencia emocional pasado es una tercera va, y
la imaginacin es un cuarto camino. Hablando de un evento emocional es
pasado
quinto camino. La empata es la sexta ruta. Otros nos instruye acerca
lo que debe ser emocional acerca es el sptimo camino. La violacin de
sociales
normas es un octavo paso. ltima est asumiendo voluntariamente el aspecto
de la emocin.
El siguiente captulo se basa en lo que hemos aprendido acerca de cmo
emocional
ciones se activan, teniendo en cuenta cundo y por qu es tan difcil cambiar
lo que nos convertimos emocional al respecto. Incluye sugerencias sobre
lo que podemos hacer para ser ms conscientes de que las emociones
comienzan
a travs de la evaluacin automtica, por lo que es cuando ms a menudo de
entrar en
problemas y pesar ms tarde la forma en que se han comportado. Para caminar
cerca del borde de un acantilado puede
asustar, a pesar del conocimiento de que una valla claramente visible
impida la cada de una persona. Poco importa que el camino no es
resbaladizo y la valla no es frgil; el corazn sigue latiendo ms rpido y
las palmas de las manos comienzan a sudar todava. El conocimiento de que
no hay nada
que temer no borra el miedo. A pesar de que la mayora de las personas
pueden controlar
sus acciones, mantenindose en el camino, que puede ser capaz de
robar solamente un rpido vistazo a la hermosa vista. El peligro se hace sentir
a pesar de que no existe objetivamente.
1
El paseo del acantilado muestra que nuestro conocimiento no siempre puede
anular
evaluaciones de los autoappraisers 'que generan respuestas emocionales.
Despus de nuestras respuestas emocionales se han disparado, podemos con-
conscientemente cuenta de que no tiene por qu ser emocional, y sin embargo
la emocin
puede persistir. Propongo que esto suele ocurrir cuando el gatillo es una
tema emocional evolucionado o un disparador aprendido que es muy similar a
el tema. Cuando el gatillo est aprendido ms lejanamente relacionado con el
tema, nuestro conocimiento consciente puede estar en mejores condiciones
para interrumpir el
experiencia emocional. Dicho de otra manera, si nuestras preocupaciones son
solamente dis-
tante relacionada con un tema, podemos ser capaces de anular ellas por
eleccin.
Hay otra manera, ms grave en el que las emociones de anulacin
Lo que sabemos. Las emociones pueden impedirnos tener acceso a todos
que sabemos, a la informacin que sera a nuestro alcance si
No eran emocional, sino que durante la emocin es inaccesible para nosotros.
Cambiar lo
Nos convertimos
Sobre emocional
3 Cuando estamos atenazados por una emocin inapropiada, interpretamos
lo que est sucediendo en una forma que se adapta a la forma en que se siente
y
ignorar nuestro conocimiento que no encaja.
Las emociones cambian la forma en que vemos el mundo y la forma en que
interpretan la
acciones de los dems. No buscamos desafiar por qu estamos sintiendo una
emocin particular; en cambio, buscamos para confirmarla. Evaluamos lo
que est ocurriendo de una manera que es consistente con la emocin somos
sentimiento
ing, lo que justifica el mantenimiento y la emocin. En muchos situacin
las que esto puede ayudar a centrar nuestra atencin y guiar nuestras
decisiones
sobre cmo responder a los problemas que nos ocupa y entender lo
que est en juego. Pero puede causar problemas, porque cuando son agarrados
por una
emocin descontamos o ignoramos conocimiento que ya tenemos que
podra refutar la emocin que sentimos, al igual que ignoramos o desconectar
contar con nueva informacin que nos llega desde nuestro entorno que
no se ajusta a nuestras emociones. En otras palabras, el mismo mecanismo que
guas y se centra nuestra atencin pueden distorsionar nuestra capacidad para
hacer frente a
tanto la nueva informacin y el conocimiento que ya estn almacenadas en
nuestro cerebro. *
Supongamos que alguien est furioso por haber sido insultado en pblico.
Durante su furia no ser fcil de considerar si lo
que se dijo en realidad fue pensada como un insulto. conocimiento pasado de
eso
persona y sobre la naturaleza de los insultos estarn disponibles solamente de
forma selectiva
poder; slo la parte del conocimiento que apoya la furia ser
recordado, no lo que ira en contra de ella. Si la persona insulto
hijo explica o se disculpa, la persona furiosa no puede inmediatamente
incorporar esta informacin (el hecho de disculpa) en su comportamiento.
Durante un tiempo nos encontramos en una refractaria estado, tiempo durante
el cual nuestra
pensando no puede incorporar la informacin que no encaja, mantener,
o justificar la emocin que sentimos. Este estado refractario puede ser de
ms beneficios que daos si es breve, dura slo un segundo o dos.
En ese breve ventana que centra nuestra atencin en el problema
mano, usando el conocimiento ms relevante que pueda guiar nuestra inicial
acciones, as como la preparacin de nuevas medidas. Las dificultades pueden
surgen o comportamiento emocional inapropiado puede producirse cuando el
perodo refractario dura mucho ms tiempo, por minutos o quiz incluso
* Lo que estoy sugiriendo aqu es muy similar al psiclogo en cuenta la
informacin de cmo Jerry Fodor
pueden quedar encapsulada, lo cual quera decir que la informacin que
podran no encajar con una forma de interaccin
pteting el mundo, la informacin de la persona que ha almacenado y sabe, se
convierte en inaccesible durante un tiempo. horas. Un perodo refractario
demasiado larga sesga la forma en que vemos el mundo
y nosotros mismos.
2
En un accidente de trfico cerca de perder, que no permanecen en un estado
de miedo
una vez que evitamos el otro coche. Nos damos cuenta muy rpidamente de
que el peligro
es pasado, y esperamos a que nuestro ritmo respiratorio y el corazn para
volver a Noruega
mal, lo que ocurre dentro de cinco a quince segundos. Pero supongamos que
el miedo es
sobre algo que no puede ser tan drsticamente al instante o dis-
probado. Supongamos que una persona tiene miedo de que el dolor que se
siente en su
baja de la espalda es un sntoma de cncer de hgado. Durante el perodo
refractario
rechazar la informacin contradictoria, olvidando que ayer
ayudado a mover los muebles de su amigo y que por eso le duele la espalda.
Considere una situacin comn de la familia: Por la maana, antes de que
ambos van al trabajo, Jim le dice a su esposa, Helen, que lo siente pero que
ha surgido algo y no puede recoger a su hija despus de
colegio. Helen, dice, tendr que hacerlo. Helen responde con un borde
en su voz y una mirada de enojo en su rostro, mientras ella se ha convertido
molesto, "Por qu no me das ms cuenta de? Tengo una reunin
con uno de mis supervisados programado en ese momento! "Helen no lo hizo
pensar conscientemente acerca de su respuesta; que no optan por convertirse
irritado. Se debe a que los autoappraisers su interpretados
El mensaje del marido como una interferencia en sus objetivos (un tema
probable para
ira), sin tener en cuenta ella.
Al sentir que ella se siente molesto por su voz y la expresin facial, Jim
desafa a su derecho a estar enojado. Ahora se molesta con Helen,
como la ira a menudo produce ira. "Por qu ests recibiendo enojado por
eso? Yo no podra decir antes de tiempo, porque mi jefe acaba de llamar
unos cuantos
Hace minutos y me dijeron que no es una reunin de emergencia en mi sector
cin y tengo que estar all. "Helen ahora sabe que Jim no estaba siendo
desconsiderado, y no hay razn para estar enojado por un inevitable
poder, la frustracin no intencionada, pero si ella todava est en un perodo
refractario,
que ser una lucha. Su molestia quiere justificarse. Ella podra
tener la tentacin de entrar en la ltima palabra, "Usted debera haber me dijo
que en
el primer lugar! ", pero ella pudo contenerse y no actuar sobre ella
enfado.
Si Helen puede incorporar la nueva informacin Jim suministros, lo har
cambiar su percepcin de por qu hizo lo que hizo. Ella puede entonces dis-
tarjeta de la interpretacin que l era desconsiderado y su molestia se
desvanecer. Hay muchas razones, sin embargo, por qu el refractario
perodo podra ser largo, causando Helen de aferrarse a su ira y no
planta de rendimiento una vez que Jim proporcion informacin que debe
tener
lo apag. Tal vez ella no tena suficiente sueo la noche anterior.
Tal vez ella est bajo mucha presin en el trabajo, no ha sido capaz de
tratar con l, y se est llevando a cabo esas frustraciones sobre Jim. tal vez
han estado discutiendo durante meses sobre un tema serio, como si
tener otro hijo, y Helen se ha albergar sentimientos de ira
sobre la actitud aparentemente egosta de Jim. Helen podra tener el tipo de
personalidad en el que la ira juega un papel dominante. (Describo mi
investigaciones sobre las personas que tienen un rasgo de personalidad hostil
en el captulo 6.)
O Helen podra estar importando en esta situacin un script desde
otra parte de su vida, un script que est muy cargada emocionalmente,
que se reproduce una y otra vez.
Un guin tiene un elenco de personajes, la persona que importe que
y otras personas clave, adems de una trama de lo sucedido en el
pasado. No todo el mundo importa de su pasado en situaciones actuales
guiones emocionales que en realidad no coinciden. La sabidura convencional
en las teoras psicoanalticas de la personalidad es que los guiones se importan
cuando la gente tiene sentimientos no resueltos, sentimientos que nunca
fueron totalmente
o expresado de manera satisfactoria, o si se expresa no dio lugar a una deseada
resultado. Scripts distorsionan la realidad actual, causando emocin
inapropiada
reacciones cionales y alargar el perodo refractario.
Supongamos que Helen era el nio ms pequeo, y su hermano Bill era un
matn, dominando siempre ella. Si Helen era braseado por esa experiencia
cia, si sus padres llevaron a lado de Bill y pens que era exaggerat-
ING, ella puede ser que a menudo importar el guin "estoy siendo dominado"
en
situaciones que, incluso en lo ms mnimo, parecen similares. Uno de
las preocupaciones ms importantes de Helen no ha de ser dominados, y esto
hace que ella sentido dominacin incluso cuando puede no estar presente.
Helen no quiere importar este guin. Ella es una mujer inteligente, y
que ha aprendido de los comentarios de aquellos con los que es ntimo
que es propenso a poco este tipo de interpretaciones errneas y overreac-
-cin. Sin embargo, durante el perodo refractario que no puede hacer mucho
al respecto.
Ella ni siquiera es consciente de que est en un perodo refractario. Es solo
despus, despus de una reflexin, que Helen se da cuenta de que ella actu
inapropiada
tamente y lamenta cmo se comportaban. A ella le gustara obtener el "que es
tratando de dominar "desencadenar la emocin de su base de datos de alerta.
Su vida sera mejor si ella podra hacer fracasar este disparador; que no lo
hara
sea propenso a largos perodos de ira, y ella no distorsionara otra
motivos de las personas para adaptarse a sus emociones.
A muchas personas les gusta tener ese tipo de control sobre
cuando tienen una reaccin emocional. Una de las razones por las personas
buscar la ayuda de psicoterapeutas es que ellos no quieren que contine
para convertirse emocional acerca de algunas de las cosas que los hacen
emocional. Pero ninguno de nosotros quiere completa e irrevocablemente a su
vez
de todas nuestras emociones. La vida sera aburrida, menos jugosa, menos
interesante,
y probablemente menos segura si tuviramos el poder de hacer eso.
El miedo hace protegernos; nuestras vidas se salvan porque somos capaces de
responder a las amenazas de dao de manera protectora, sin pensar. Asco
reacciones nos hacen cauteloso acerca de dedicarse a actividades que,
literalmente,
o en sentido figurado que podra ser txico. La tristeza y desesperacin por la
prdida puede
llevar ayuda de los dems. Incluso la ira-la emocin mayora de la gente
le gustara apagar aparatos es til para nosotros. Se advierte a los dems, y
nosotros como
as, cuando las cosas nos frustran. Esa advertencia puede provocar
cambiar, aunque tambin puede provocar counteranger. La ira moti-
Vates nosotros para tratar de cambiar el mundo, para lograr la justicia social, a
luchar por los derechos humanos.
Tendramos que realmente quieren eliminar esas motivaciones? Sin
la emocin, el placer sensorial, el orgullo de nuestros logros y el
logros de nuestros hijos, diversin en los muchos pares e
cosas inesperadas que suceden en la vida, sera la vida vale la pena vivir?
La emocin no es como un apndice, un aparato rudimentario que no es
necesario
y debe eliminar. Las emociones estn en el centro de nuestra vida. Ellos hacen
la vida habitable.
En lugar de apagar nuestras emociones por completo, la mayora de nosotros
le gustara la posibilidad de desactivar nuestras reacciones emocionales a lo
especfico
desencadena selectivamente. Nos gustara usar una tecla de borrado para
borrar un espe-
gatillo espec- o un conjunto de factores desencadenantes, un guin o una
inquietud, almacenada en nuestra emocin
la base de datos de alerta. Desafortunadamente, no hay definitiva, slida
pruebas acerca de si esto se puede hacer.
Uno de los ms destacados estudiantes del cerebro y las emociones, psicologa
ogist Joseph LeDoux, escribi recientemente: "condicionado temen que el
aprendizaje es
especialmente resistente, y de hecho puede representar una forma indeleble de
aprendizaje.
3
. . . El carcter indeleble del miedo adquirido tiene un lado positivo y una
desventaja. Evidentemente, es muy til para nuestro cerebro para poder
conservar los registros de esos estmulos y situaciones que han sido aso-
ated con el peligro en el pasado. Pero estos potentes recuerdos, que son
tpicamente formado en circunstancias traumticas, tambin pueden encontrar
su camino
en la vida cotidiana, metindose en situaciones en las que no lo son
especialmente til. . . ".
4
Yo por suerte tuve la oportunidad de hablar con LeDoux sobre este
mientras estaba escribiendo este captulo, y para empujarlo un poco sobre
exactamente
lo que quera decir y cmo ciertos estaba sobre l. En primer lugar, debera
estar
LeDoux claro que se refera nicamente a los factores desencadenantes
aprendidos, lo que tengo
llamado las variaciones. Los temas, que son el producto de nuestra lucin
lucin, tanto LeDoux y creo que son indelebles, como indican los resultados
sobre ratas que han nacido en un laboratorio y nunca he tenido ninguna
experiencia
ENCE con un gato, sin embargo, mostr miedo cuando vieron por primera vez
un gato. Es un
tema innata, un disparador temor de que no requiere aprendizaje. El poder
de un tema para desencadenar una emocin puede ser debilitado, pero no
totalmente
remoto. Pero, podemos olvidar las variaciones, los factores desencadenantes
que adquieren
en el curso de nuestras vidas?
Sin entrar en los detalles tcnicos de cerebro de LeDoux
la investigacin, que no necesita saber que cuando un disparador emocional
se establece, cuando aprendemos a tener miedo de algo, nueva
conexiones se establecen entre un grupo de clulas en nuestro cerebro,
formando lo que LeDoux llama a un conjunto de celda.
5
Esos conjuntos de clulas,
los cuales contienen la memoria de ese gatillo aprendido, parecen ser persona
registros fisiolgicos permanentes de lo que hemos aprendido. Ellos hacen
por lo que he llamado la emocin de base de datos de alerta. Sin embargo,
podemos aprender
para interrumpir la conexin entre los conjuntos de clulas y nuestro
el comportamiento emocional. El disparador todava pone en marcha el
celular establecida
montaje, pero la conexin entre el conjunto de clulas y nuestro
comportamiento emocional se puede romper, al menos por un
tiempo. Tenemos miedo,
pero no actuamos como si tenemos miedo. Tambin podemos aprender a
romper el
conexin entre el gatillo y los conjuntos de clulas por lo que la emocin
cin no se activa, pero sigue siendo el conjunto de la celda, la base de datos es
No borra, y su potencial para ser conectada al disparador y el
la respuesta se mantiene dentro de nosotros. En algunas circunstancias,
cuando
estn bajo la presin de un tipo u otro, lo har de nuevo el gatillo se activar,
conectando con el conjunto de la celda, y lo emocional
respuesta brota una vez ms.
Mientras que toda la investigacin de LeDoux ha sido el miedo, se cree que
hay
hay razn para creer que sera diferente de la ira o la angustia.
Esto se ajusta a mi experiencia personal, y lo que he observado en OTHERS
res, as que voy a asumir que sus resultados se generalizan a la otra emocional
ciones, tal vez incluso a las emociones que se sienten bien. *
Nuestro sistema nervioso no hace que sea fcil cambiar lo que hace
Nos emocional, que desaprender ya sea la conexin entre una emocin
cional ensamblaje celular y una respuesta, o entre un gatillo y una emocin
conjunto de la celda cional. La base de datos de alerta emocin es un sistema
abierto,
en el que las nuevas variaciones continuamente se aaden a ella, pero no es un
ma
tem que permite que los datos pueden quitar fcilmente una vez que
entraron. nuestra emocin
sistema fue construido para mantener los desencadenantes en, no sacarlos, la
movilizacin
nuestras respuestas emocionales sin pensar. Estamos biolgicamente con-
structed de una manera que no nos permite interrumpirlos fcilmente.
Volvamos a mi ejemplo del accidente de coche cerca de perder una vez
de nuevo para ver cmo los hallazgos de LeDoux nos ayudan a entender lo
que hap-
plumas cuando tratamos de cambiar lo que nos convertimos emocional al
respecto.
Cada conductor ha tenido la experiencia, cuando est sentado en la cabina
asiento, de tener su pie involuntariamente disparar hacia fuera hacia una
inexistente
pedal del freno cuando parece que otro coche est virando hacia ella.
Golpeando el pedal de freno es una respuesta aprendida al temor de ser
golpeado
por otro coche. No slo es la respuesta-golpeando el freno de pedaleo
aprende, sino por lo que, tambin, es el gatillo. Los coches no eran parte del
ambiente
am- de nuestros antepasados; un auto virando hacia nosotros no es un built-in
tema, sino una variacin aprendido. Aprendemos rpidamente, ya que es muy
cerca de uno de los posibles temas de miedo, algo que se mueve
rpidamente en nuestra vista, se acerca a nosotros como si est a punto de
golpear.
Mientras que la mayora de nosotros, cuando est sentado en el asiento del
pasajero, los otros interesados
riamente de prensa sobre el pedal del freno inexistente cuando sentimos
* No todo lo que nos hace emocional es un resultado del condicionamiento,
sin embargo. Frijda seala que
algunos estmulos emocionales tienen "poco que ver con haber experimentado
consecuencias aversivas o placenteras
acompaando a un estmulo particular. "Las emociones dan como resultado"
de consecuencias inferidas o causas. . . . Los-
cin del puesto de trabajo, recibir crticas, percibir signos de haber sido
descuidado o despreciado, ser alabado, y
ver violacines norma [Acciones que contradicen nuestros valores muy caro
en poder] son todos bastante indirecta o
remotamente conectados a las condiciones aversivas o placenteras reales que
de alguna manera y que sealan
darles vida emocional. "Veo esto como todas las instancias de las variaciones
que se asemejan a los temas universales,
a pesar de que algunos de ellos son parientes lejanos.
peligro, instructores de conduccin aprender a no hacerlo. Ellos pueden
aprender a
interrumpir la respuesta, en cuyo caso an se sentirn miedo, pero
no van a responder fsicamente. (Sospecho que todava habra un rastro
de miedo en su cara o en el sonido de su voz.) o pueden
aprender a romper la conexin entre el gatillo que sacudidas coche
hacia ellos-y el conjunto de clulas en el cerebro que se esta-
cido para este disparador miedo, * Quizs ajustar finamente la conexin
entre el gatillo y el conjunto de la celda de modo que el miedo se despierta y
la respuesta protectora del pedal de freno se activa slo cuando la gro
ger es muy probable que ocurra. Pero si han tenido una mala noche de sueo,
o
siguen dndole vueltas a un argumento sin terminar con su cnyuge que
maana, que el pie se disparan fuera una vez ms, al igual que lo hara con
cualquier
de nosotros que no estn impulsando instructores, que no han aprendido a
inter-
RUPT este disparador. Los vnculos entre el gatillo, la conexin celular
ciones, y la respuesta no se han borrado, slo se debilitaron.
Mi enfoque en el resto de este captulo es el debilitamiento emocional
disparadores, si son las establecidas directamente a travs condicin
namiento o indirectamente a travs de una conexin a uno de los emocional
temas. En el siguiente captulo explico cmo podemos debilitar la con-
conexin entre un acontecimiento emocional y nuestras respuestas
emocionales. Eso
No es fcil de hacer cualquiera de ellos. Voy a explicar cmo esto podra
funcionar en
el contexto de otro ejemplo.
Supongamos que un nio, vamos a llamarlo Tim, era objeto de burlas por un
padre cuyo
burla, mientras que ostensiblemente hecho como chistes, tena un borde cruel,
el imitar
actuaciones inadecuadas de Tim. Muy pronto, probablemente antes de la edad
cinco, el guin de una persona de gran alcance le menospreciar a travs otros-
ING entr emocin base de datos de alerta de Tim. Cuando creci, Tim
respondi con ira casi inmediata a las burlas, incluso cuando estaba
no se pretende con malicia. Este deleit a su padre, que se burl ms
l por perder los estribos a travs de una broma. Unos veinte aos ms tarde,
Tim
todava reacciona con ira a la primera seal de que alguien le est tomando el
pelo.
Eso no quiere decir que Tim siempre acta en su ira, pero Tim
sera mejor si no tuviera que luchar con el impulso de
contraatacar cuando alguien bromea con l.
Seis factores muy diferentes es probable que determinar el xito
* Podramos averiguar cul de ellos lo hacen midiendo su physiologywhen
esto sucede, pero no lo hace
importa realmente para mi punto aqu. cualquiera puede ser en la reduccin
del calor, la prominencia, y el poder de
un disparador de emocin, y la longitud del perodo refractario, la
perodo en el que slo son capaces de utilizar la informacin que apoya la
la emocin que sentimos. El primer factor es la proximidad a la evolucin
el tema. El disparador ms cerca del aprendida es que el tema no aprendida, la
ms difcil ser para disminuir su poder. La rabia del camino es un ejemplo de
una
evento que se parece mucho a un tema, no una variacin aprendido. Esto es
se ilustra en el siguiente puzzle. Cuando mi jefe de departamento
impulsa a la universidad cada da, se encuentra con un lugar donde dos
lneas de trfico tienen que fusionarse. Hay una regla no escrita de que los
coches de
cada carril se turnan, pero a veces la gente se cuelan por delante de su
gire a la derecha delante de l. Mi presidente se pone furioso, a pesar de que
realmente no importa; la diferencia en trminos de cuando llega a
la universidad est a slo unos segundos. Sin embargo, en el trabajo, cuando
alguien en
la facultad escribe una crtica de uno de sus planes para el departamento, una
tema sobre el que ha trabajado muy duro y lo que realmente importa
a l, que rara vez se enoja. Por qu la ira por una aparentemente trivial
caso, cuando no se convierte en enojado por un ao importante?
Es debido a las acciones del conductor se asemejan a la probable universales,
el tema de la ira evolucionada de ser frustrado, no con palabras sino con
alguien
acciones fsicas de uno que interfieren con la consecucin de un objetivo. los
las acciones del conductor de mala educacin son mucho ms cerca del tema
de la colaboracin
liga que escribe una crtica. (Para aquellos que se preguntan por qu la rabia
del camino
parece haber llegado a ser tan frecuente hoy en da, sospecho que tiene
siempre
se produjo, pero con menos frecuencia porque haba menos trfico. Tambin
el
medios de comunicacin no lo haba llamado, que se centra la atencin en l.)
La aplicacin de estas ideas a los problemas de Tim, podemos esperar que
Tim
tendra un tiempo ms fcil debilitar un disparador que est distante en vez
de cerca el tema universal. Ser objeto de burlas y humillado por
Las palabras de su padre est ms lejos del tema de que si su padre
tenido "brome" con l tras cubrir fsicamente sus brazos a su lado para
que no poda moverse. Tim tendra una mejor oportunidad para que un adulto
debilitar el gatillo si las experiencias originales haban participado palabras
en lugar de restriccin fsica para provocar y humillarlo.
Una segunda cuestin a considerar es cmo de cerca las instancias actuales del
el evento desencadenante se asemejan a la situacin original en la que la de
disparador
ger se conoci por primera vez. Era el padre de Tim, que sin piedad brome
l, un hombre fuerte y dominante. Las burlas de una mujer, un par, o una
subordinado no es lo ms cerca que la burla de un hombre que tiene alguna
autoridad
dad por encima de l, y que debera ser ms fcil para Tim para debilitar el
gatillo
cuando es molestado por alguien que no sea una figura de autoridad.
Una tercera cuestin es qu tan temprano en la vida de una persona se supo el
gatillo.
Presumiblemente, el anterior se conoci el gatillo, ms difcil ser
debilitarlo. En parte, esto se debe a la capacidad de control emocional
reacciones a cualquier emocin disparador no est tan bien desarrollada en la
vida temprana.
Por lo tanto, habr una reaccin ms fuerte emocional asociado con
disparadores aprendido temprano en la vida en comparacin con las que se
aprenden en la edad adulta,
todas las dems cosas son iguales. En parte, tambin es debido a la posi-
bilidad (sugerido por algunos psiclogos del desarrollo y todos los psi-
choanalysts, y ahora con el apoyo de la creciente evidencia de los estudios
del cerebro y la emocin
6
) Que la primera infancia es fundamental para encofrado
ing personalidad y la vida emocional. Lo que se aprende entonces es ms
fuerte
y ms resistentes al cambio. Los disparadores aprendido en tal una crtica
plazo puede producir un perodo ms largo refractario.
La carga emocional inicial es el cuarto factor clave. El fuerte
las emociones que se vivieron cuando el gatillo se supo primero,
el ms difcil ser para debilitar su impacto. Si ese episodio era broma
una leve o moderada, en lugar de un fuerte uno, si los sentimientos de
humillacin, falta de autoestima, y el resentimiento por la prdida de poder
eran
suave en lugar de fuerte, entonces sera ms fcil para enfriar el gatillo.
La densidad de la experiencia es quinto factor que contribuye a la
fuerza y indeleble del gatillo. La densidad se refiere a la repetida
episodios, altamente cargadas emocionalmente, que se producen durante un
corto
perodo de tiempo, que tienen el efecto de abrumar a la persona. Asi que,
si hubo un perodo en el que Tim era objeto de burlas sin piedad,
intensamente,
una y otra vez, sera un gatillo muy difcil a disminuir.
Cuando hay una alta densidad de carga emocional muy fuerte, inicial, I
esperar que el perodo refractario en las reacciones posteriores a ese gatillo
ser largo, por lo que es difcil que la gente se da cuenta en el primer segundo o
dos que estn respondiendo de forma inapropiada. Si la emocin inicial
carga cional era muy fuerte, que por s sola puede ser suficiente para extender
el perodo refractario para que gatillo, incluso si no era denso o
repetida una y otra vez.
Un sexto factor es el estilo afectivo.
7
Cada uno de nosotros se diferencian en la velocidad de nuestro respuestas
emocionales y la fuerza de nuestras respuestas, y en la forma
el tiempo que tarda para que nos recuperamos de un episodio emocional. Mi
investigacin durante los ltimos diez aos se ha centrado en estos
asuntos. (Los
conclusin describe otros cuatro aspectos del estilo afectivo, adems
a la velocidad, la fuerza y la duracin.) Aquellos individuos que generalmente
ms rpido y tener respuestas emocionales ms fuertes sern los que
ms duro tiempo de enfriamiento de un gatillo caliente.
Veamos ahora cmo Tim podra ir sobre el debilitamiento de la otros-
ing gatillo. El primer paso es que Tim para identificar qu es lo que es Get-
ting tan enfadado. Puede que no sepa que siendo molestado por un dominante
persona es un disparador de la ira muy caliente. apreciativa automtica opera
en
milisegundos, antes de la conciencia, antes de que l podra ser capaz de
convertirse
consciente de lo que est haciendo tan enojado. Tal vez l sabe que est
tomando el pelo,
pero no sabe que tiene que ser por alguien que tiene algo de poder
sobre l. l no puede darse cuenta de que tiene alguna relacin con su infancia
experiencia de ser objeto de burlas sin piedad por su padre. Tim puede ser
muy a la defensiva, no est dispuesto a aceptar que se est convirtiendo
enojado, o no
listo para enfrentar el hecho de que su padre era cruel. El primer paso es
darse cuenta de que se siente enojado, para reconocer las sensaciones en
Su propio cuerpo (sugerencias sobre cmo lograr que se encuentran en el
captulo 6
en la ira), y para entender el efecto que tiene sobre otras personas.
Supongamos Tim comienza a reconocer que l es excesivamente enojado
veces, pero no entiende cundo o por qu sucede. Tim del prximo
paso es iniciar un registro de sus episodios de ira. Se debe tener en cuenta los
ocasiones en las que o bien se reconoce que se ha convertido enojado o
otros le dicen. Entr en el registro debera ser tanto informacin
CIN como sea posible acerca de lo que ocurri en los momentos antes de
que l
enojarse. Un amigo o un psicoterapeuta podran ser capaces de ayudar a
Tim averiguar de escuchar acerca de estos episodios que est tomando el pelo
interpretado como una humillacin que es el gatillo caliente. Con suerte,
cuando
que piensa acerca de esto, l puede llegar a ser consciente de la secuencia de
comandos que es
importacin, esas terribles escenas con su padre. no estoy seguro
si l debe saber que con el fin de debilitar a este script. Que podra
ser suficiente para Tim para darse cuenta de que est reaccionando de forma
exagerada a las burlas, que
que est tratando a las burlas como si siempre tiene la intencin de humillar.
Podra parecer que la solucin ms sencilla sera que Tim ahora
simplemente para evitar situaciones en las que es probable que ser objeto de
burlas. Que presume que puede salirse con no presentarse en el com-
Pany cenas en las que es probable que ser asado, y que puede
anticipar fcilmente otras situaciones en las que podra ser objeto de
burlas. Un mejor
enfoque sera tratar de enfriar el gatillo.
Tim debe tener en cuenta la frecuencia con la que haba extrado de las burlas
ya sea cuando
que no estaba all, o cuando no estaba destinado a humillar. Debe aprender
cmo volver a evaluar lo que motiva a las burlas. Tal consideracin cuidadosa
puede ayudar, si se hace repetidamente.
8
l puede hacer esto por pensar
cada episodio burlas despus, teniendo cuidado alternativo
explicaciones de por qu se burlaron de l que no sea el tema de la
humillacin.
Con el tiempo que pueda aprender a hacer eso revaluar antes, cuando an
estaba en el
situacin. Tambin puede aprender a detectar cuando existe la posibilidad de
ser objeto de burla, y puede prepararse a s mismo no interpretarlo como un
insulto o
un intento de humillarlo. Con el tiempo las burlas puede convertirse en un
refrigerador
desencadenar. Por lo menos, si Tim llegue lo ms lejos aprendiendo que es
una tomadura de pelo
gatillo, y que est destinado a la humillacin que lo separa, lo har
estar en una mejor posicin para controlar su ira cuando se convierte
enojado.
9
(Ver ms informacin sobre cmo controlar las respuestas emocionales en el
captulo 4.)
Si lo que he sugerido no funciona, si un con- disparador de emocin
contina de suscitar-a-control de las respuestas emocionales difciles de nuevo
y
de nuevo, hay otros enfoques a considerar. La psicoterapia es una
posibilidad, aunque en mi experiencia a menudo se limita a hacer
una conciencia de lo que es el gatillo y lo que la escritura sea importado,
sin ser siempre til en el debilitamiento del gatillo. comportamiento ter-
APY es otra opcin a considerar, entrenamiento de la meditacin otro.
10
Supongamos que Tim ha identificado el gatillo, ha pasado tiempo analgica
lizarla, los tipos de situaciones en las que a menudo se percibe mal las burlas
cuando no est all, y ha practicado situaciones reevaluando as que l
puede tomar las burlas como una broma, no como un insulto y
humillacin. Vamos
conceder, adems, que esto se hizo ms fcil porque al principio de su vida
slo haba unos pocos episodios de burlas repartidos a lo largo de una serie de
meses, y ninguno de ellos se prolong durante mucho tiempo de baja carga y
baja densidad. Y estipularemos que Tim no tiene que cargar con una muy
Perfil de la ira rpido y muy fuerte. Tim ahora rara vez se tiene que luchar
con enojarse cuando alguien se burla de l. Pero podra hap-
pluma, y lo ms probable es que suceda cuando Tim es, por alguna otra rea-
hijo, en un irritable estado de nimo.

Este es un buen lugar para distinguir las emociones de los estados de

nimo. Todo
nosotros tenemos los dos, pero son diferentes, aunque ambos
involucrar sentimientos. La diferencia ms obvia es que las emociones son
mucho ms corto que los estados de nimo. Los estados de nimo pueden
durar un da entero, a veces
dos das, mientras que las emociones pueden aparecer y desaparecer en
cuestin de minutos, a veces
segundos. Un estado de nimo se asemeja a un estado emocional leve pero
continua.
Si se trata de la irritabilidad, es como estar ligeramente molesto todo el
tiempo, listo
para enojarse. Si se trata de un estado de nimo decado, estamos un poco
triste, listo para
llegar a ser muy triste. Un estado de nimo desdeosa involucra las emociones
de dis-
rfaga y el menosprecio, un estado de nimo eufrico o alto implica la
excitacin
y el placer, un estado de nimo aprensin asociadas al temor.
Un estado de nimo activa emociones especficas. Cuando estamos irritables,
somos
buscando una oportunidad para la ira; interpretamos el mundo de una
de manera que permita, o incluso exige, nos enojamos. Nos convertimos
enojado por cuestiones que no suelen llegar nos enoja, y cuando
enojarse, la ira es probable que sean ms fuertes y duran ms que
lo que sera si no estbamos en un estado de nimo irritable. Los estados de
nimo no tienen su
propia seal, ya sea en la cara o la voz. En su lugar podemos decir que alguien
uno est en un estado de nimo porque vemos los signos de la emocin que
saturacin
tarifas, el estado de nimo. Los estados de nimo reducir nuestra flexibilidad,
ya que nos hacen menos
sensible a los matices cambiantes de nuestro entorno, sesgando
cmo interpretamos y respondemos. Las emociones hacen que, tambin, pero
slo para
momentos si no se extiende el perodo refractario; estados de nimo duran
horas.
Otra forma de estados de nimo diferentes de las emociones es que una vez
que una emocin
ha comenzado y nos hemos dado cuenta de que, por lo general podemos
sealar
el caso de que lo caus. Rara vez sabemos por qu estamos en un estado de
nimo.
Apenas se parece a pasar con nosotros. Podemos despertar una maana en una
particular, el estado de nimo, o por ninguna razn aparente en la mitad del
da
nos damos cuenta de que sentimos de mal humor. Aunque debe ser autnomo,
neuro
los cambios qumicos que desencadenan y mantienen los estados de nimo, yo
creo que los estados de nimo
Tambin puede ser provocada por experiencias emocionales muy densos.
rabia densa puede dar lugar a un estado de nimo irritable, al igual que la
alegra puede densa
dar lugar a un estado de nimo elevado o eufrico. Luego, por supuesto, que s
sabemos
Por eso estamos en un estado de nimo.
Anteriormente he sostenido que las emociones son necesarias para nuestra
vida, y nosotros
no le gustara deshacerse de ellos. Estoy menos convencido de que los estados
de nimo

Pgina 68
son de ninguna utilidad para nosotros.
11
Los estados de nimo pueden ser una consecuencia no deseada de
nuestras estructuras emocin, que no fueron seleccionados por la evolucin,
ya que son
adaptado.
12
Los estados de nimo estrechan nuestras alternativas, distorsionan nuestro
pensamiento, y
hacer que sea ms difcil para nosotros controlar lo que hacemos, y por lo
general para
hay razn para que tenga sentido para nosotros. Se podra argumentar que
cuando
estados de nimo son provocados por la experiencia emocional densa, que
sirven
la funcin de mantenernos preparados para ms de lo mismo.
Tal vez, pero en mi opinin de que es un beneficio pequeo en comparacin
con el
apuros estados de nimo hacen. Si pudiera, me gustara renunciar jams tener
ningn
el estado de nimo de nuevo y simplemente vivir con mis emociones. Me
volvera a renunciar
estados de nimo eufricos de librarse de los estados de nimo irritable y
azul. Pero ninguno de
nosotros tiene esa opcin.
Disparadores que, a travs del trabajo duro, se han convertido en fresco, se
calientan
de nuevo cuando una persona est en un estado de nimo correspondiente a
ese gatillo. cuando Tim
est en un estado de nimo irritable, las burlas pueda establecer una vez ms
fuera de su ira. Es
no slo una situacin de estrs, como se sugiere LeDoux, que lo har de nuevo
enlazar un disparador para la emocin; un estado de nimo tambin puede
hacerlo. Incluso cuando
un disparador se ha debilitado, o enfriado de forma que no trae
establece una emocin, se convertir en caliente de nuevo cuando el estado de
nimo adecuado
viene junto con.
Incluso cuando no estamos hechos especialmente vulnerables a causa de un
estado de nimo,
muchos de nosotros al menos una parte del tiempo todava tienen emociones
de disparador
Gered sobre la cual no queremos actuar. El siguiente captulo considera
las respuestas emocionales involuntarias, y lo bien que podemos controlar
lo que hacemos cuando estamos emocional.

Pgina 69
Usted est a punto de entrar a una reunin con
su jefe. Usted no sabe de qu se trata; usted no sabe la
agenda; No llamaste a esta reunin. la secretaria de su jefe le dijo
"Era muy importante" cuando se program la reunin. Como tu
reaccionas-si se mira asustado, enojado o triste; tanto si mantiene
la calma o parecer demasiado distante; lo que dice y cmo lo ACT
podra ser crucial para el resultado. Usted confiara en la forma en que lo
hara
reaccionar emocionalmente, o, si es necesario, su capacidad de controlar su
emocin
comportamiento cional, o le tomara una copa o hacia abajo por delante un
Valium
de tiempo?
Es difcil no comportarse emocionalmente cuando las apuestas son altas,
que es cuando somos propensos a sentir emociones fuertes. nuestras
emociones
a menudo son nuestros mejores guas, que nos dirige a hacer y decir lo que es
exactamente
adecuado para la situacin, pero eso no siempre es as para cualquier
persona. Existen
momentos en los que nos gustara que no hubiera actuado o hablado bajo la
influencia
de nuestras emociones. Pero si pudiramos, si pudiramos apagar nuestras
emociones
completelyfor un momento, que podra empeorar las cosas, para el pueblo
alrededor de nosotros podramos pensar que se separan, o peor, inhumano. *
Para
experimentar nuestras emociones, que se preocupan por lo que ocurre
mientras tamiento
cin de una manera que nosotros y otros no consideramos a ser demasiado
emocional,
* El uso reciente de las inyecciones de BOTOX para disminuir los signos de
envejecimiento lo hace a costa de hacer la cara
madera, la persona menos animado y sin emociones en apariencia; y
(paradjicamente) menos animada
la gente es menos atractivo para los dems.
52
4
comportndose
emocionalmente

pgina 70
a veces puede ser extremadamente difcil. Y algunas personas tienen slo el
problema opuesto: se sienten las emociones, que les importa, pero no lo hacen
a expresar la forma en que los dems esperan, o no lo expresan ellos en
todas; la gente piensa que estn sobrecontrolados.
No elegimos la forma en que se ven y suenan o lo que nos impulsa
hacer y decir cuando estamos emocional ms que elegimos
cuando a ser emocional. Pero podemos aprender a moderar emocional
comportamiento que se arrepentira despus, para inhibir o someter a nuestra
expresiones, para prevenir o atemperar nuestras acciones o palabras. Tambin
podemos
aprender a no ser sobrecontrolado, apareciendo sin emociones, si esa es
nuestra
problema. Sera an mejor si podamos aprender a
elegir la forma de sentir y elegir la forma de expresar nuestras emociones tan
que podramos expresar nuestras emociones de manera constructiva.
Podemos mirar tan atrs como descripcin del templado de Aristteles
persona para un estndar de lo que es el comportamiento emocional
constructiva.
1
Nuestras emociones deben estar en la cantidad adecuada, proporcional a la
caso de que los llam sucesivamente; que deben expresarse en la parte
derecha
tiempo, de una manera que es apropiada para el gatillo emocional y la
circunstancias en las que se produjo; y que deben expresarse en
de la manera correcta, de una manera que no hace ningn dao. * Es cierto
que estos son
ideas muy abstractas, pero explican las razones por las que a veces
lamentar despus cmo nos hemos comportado.
Captulo 3 describe lo que desencadena las emociones y la forma de debilitar
disparadores emocionales calientes por lo que no siempre nos hacen
emocional. Pero
suponer que ha fallado y la emocin ya ha comenzado. Ahora el
pregunta es: Podemos elegir lo que decimos y hacemos? Cuando estamos en
el
perodo de que se refractaria perodo durante el cual no tenemos acceso a
informacin que podra cambiar la forma en que sentimos-no queremos
para reprimir nuestras emociones. Lo que nuestras emociones nos estn
presionando para hacer
y decimos parece justificada y necesaria.
Si tratamos de controlar lo que hacemos y decimos, ser una lucha
entre nuestros deliberados, los esfuerzos voluntarios y nuestra emocin
involuntaria
comportamiento cional. Esa lucha ser mayor para aquellos entre nosotros
que experimentan emociones mucho ms rpidamente, y mucho ms
* Hay una excepcin. Cuando otra persona amenaza la vida o la vida de otros,
entonces en nuestra ira
para ser justificados en daar a la persona que plantea la amenaza si no hay
otra manera de prevenir
lesin. El Dalai Lama, con algunas dudas, est de acuerdo en este punto.
 pgina 71
fuertemente, que otros. A veces, lo nico que podemos hacer es dejar la
escena.
Incluso que, para algunas personas y en algunos episodios emocionales, puede
requieren un gran acto de voluntad. Con la prctica, la moderacin de nuestro
bienestar emocional
comportamiento se vuelve ms fcil, pero se necesita tiempo, concentracin y
comprensin. Al igual que existen factores que determinan cundo y
cmo un gatillo caliente puede ser debilitada, hay un conjunto de factores
relacionados
que determinan cuando estamos ms probabilidades de tener xito en la
moderacin
nuestro comportamiento emocional. Cuando no somos capaces de hacerlo, y
todo el mundo nos decepciona
A veces, hay pasos que podemos tomar para sacar provecho de ese fracaso,
disminuyendo la probabilidad vamos a fracasar de nuevo.
Antes de que pueda hacer frente a estos dos problemas tcnicos para moderar
nuestra emocin
cional comportamiento, y, cuando no somos capaces, como podemos aprender
de aquellos
errores, debemos tener en cuenta qu es lo que estamos tratando de moderada:
el comportamiento emocional en s, las seales, las acciones y el interior
cambios. Tambin tenemos que entender cmo estos comportamientos
emocionales
se generan y cmo podemos influir en ese proceso. Comenzaremos
con las seales, las expresiones emocionales.
Las seales de emocin emitidos por otras personas a menudo determinan
nuestra manera de interpretar sus palabras y acciones. Su expresin tambin
activen
Gers nuestra propia respuesta emocional, y que a su vez los colores de nuestra
inter-
pretacin de lo que la persona est diciendo, lo que pensamos que son
de la persona motivaciones, actitudes e intenciones.
En el ltimo captulo nos encontramos con Helen, que se molest con ella
marido, Jim, cuando l le dijo que no poda recoger a su hija
despus de la escuela ese da. Helen haba respondido: "Por qu no me das
ms caso? "Jim no podra haber enojarse a cambio si tuviera
de no ser por el borde de su voz o la rabia escrita en su cara.
Sus palabras por s solas podran haber sido suficiente, sin embargo. Una
forma ms suave de
diciendo lo mismo que habra sido, "Me gustara que podra tener
me ha dado ms atencin ", o" Qu pas que no me puede dejar
saber antes de ahora? "Esa ltima versin habra dejado saber que Jim
reconoci que tiene que haber una razn por la que fue INCONVENIENCIA
niencing ella. Pero incluso el lenguaje ms suave, no habra tenido xito
si se dice con rabia en su voz ni en su cara.
Incluso si Helen no haba dicho nada, la expresin de su cara podra
haber inclinado Jim fuera que ella estaba molesta, porque las emociones no
son prioridades
var. La mayor parte de nuestras emociones tienen una seal distintiva que le
dice a los dems

pgina 72
cmo nos sentimos. Pensamientos, por otro lado, son totalmente privado.
Nadie sabe si estamos pensando en nuestra madre, el espectculo que estamos
falta en la televisin, o cmo cambiar nuestra inversin Internet stock
mentos a menos que las emociones se mezclan con esos pensamientos, ya que
a menudo son. Aunque no hay una seal externa que incluso le dice a la gente
que
estn pensando, y mucho menos whatwe estn pensando, que no es el caso
emocin. Aunque los individuos difieren en la forma expresiva que son,
las emociones no son invisibles o silenciosa. Otras personas que nos miran y
escuchan
a lo que decimos podra decirle cmo nos sentimos, a no ser que tuviramos
que hacer
un esfuerzo concertado para aplastar nuestras expresiones. Incluso entonces,
alguna huella
de nuestras emociones pueden filtrarse y poda ser detectado.
2
Puede que no siempre es as el hecho de que otros puedan saber lo que
sentimos;
incluso las personas ms abiertas a encontrar momentos en los que preferiran
mantener sus sentimientos privado. Helen podra no haber querido dejar que
Jim
saber que estaba molesto, pero su rostro podra haberla traicionado, incluso si
se mantena decir nada. Es parte de nuestra evolutivo
patrimonio que la seal cuando comienza cada emocin. Es de suponer que, a
lo largo
el curso de nuestra historia como especie, que era ms til que no para
otros sepan qu emocin que estbamos viviendo sin nuestro
tener que tomar la decisin de decirle a ellos. Para Helen, una ligera mirada de
molestia podra servir para empujar a Jim para explicar por qu no poda dar
su aviso ms: "Yo s que esto va a ser duro para usted, la miel, pero tengo
Sin eleccin; mi jefe acaba de llamar cuando estaba en la ducha y le dijo
hubo una reunin de emergencia. "Ahora sabiendo que Jim no era
siendo desconsiderada, la ira de Helen se desvanece. Pero su ira no podra
desvanecerse si, como he mencionado en el captulo 3, estuviera resentido por
otra
asuntos, o si ella importado en esta situacin la ira sobre la base de su
experiencia con su hermano intimidacin.
Otra caracterstica destacable de la alarma de la emocin es
que siempre es "on". Es listo para transmitir al instante todas las emociones
nosotros sentimos. Piense en lo que sera la vida si no hubiera un interruptor,
si
podra estar en la posicin "off" a menos que elegimos para cambiarlo
"on". Eso
hara imposible el cuidado de nios, por una cosa. Si estuviera inactiva,
Cmo podemos saber qu hacer y cundo hacerlo? Como padres de
nios mayores, tendramos que queremos tener para pedir a nuestros hijos
para convertir
sus seales emocionales de nuevo? En la amistad, en el cortejo, incluso en
el lugar de trabajo, se convertira en un tema central: "Tiene su

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seales de emocin encienden o se apagan? "Quin estara dispuesto a
pasar tiempo con nosotros, con excepcin de aquellos con los que la mayora
tenemos
intercambios triviales, tales como el tipo que nos vende la maana dicos
papel, si saban que haba elegido para privarlos de la informacin
acerca de cmo nos sentimos?
Afortunadamente no tenemos esa opcin, y, mientras nosotros tenemos la
capacidad para amortiguar nuestras seales emocionales, rara vez son
perfectos en nuestra
los intentos de inhibir ellos. Por supuesto, algunas personas son mucho ms
capaces que otros para amortiguar o incluso eliminar todo residuo de la
emocin
las que estn sintiendo. No est claro si esto se debe a que stos
personas experimentan emociones con menos intensidad, o si tienen un
superior
capacidad para suprimir cualquier seal de la emocin que estn
experimentando.
John Gottman y Robert Levenson han encontrado que los hombres que
"Stonewall", mostrando poco acerca de cmo se sienten cuando sus esposas
expresar la ira, son en realidad, en un nivel fisiolgico, experimentando
sus emociones muy intensamente.
3
Obstruccionismo s mismo puede ser considerado
una seal emocional, una seal de ser dominado, de ser incapaz
o la voluntad de hacer frente a la cuestin que nos ocupa. A pesar de que no
tengo
hecho el trabajo, espero que el examen cuidadoso de que encontrara
el miedo o la ira se sealiza a travs de expresiones faciales o vocales sutiles
antes de evasivas o durante la propia evasivas.
seales de emocin surgen casi al instante cuando comienza una emocin.
Cuando estamos tristes, por ejemplo, nuestras voces se convierten
automticamente
ms suave y ms bajo, y las esquinas interiores de las cejas se tira
arriba. Si la emocin comienza lentamente, la construccin de ms de unos
pocos segundos, el
la seal puede llegar a ser ms fuerte, o puede haber una serie de seales de
secuencia rpida. Las seales marcan claramente cuando comienzan las
emociones, y,
en menor medida, cuando terminan. Mientras una emocin est encendida, lo
har
el color de la voz, pero no est tan claro si habr un cambio en
las expresiones faciales. Podemos decir cuando una persona ya no est en el
agarre de una emocin, porque omos la ausencia de esa emocin y
ya no vemos la expresin en la cara, o debido a que omos y
ver en lugar de la expresin de la siguiente emocin que est encendido.
Es importante recordar que las seales emocionales no nos dicen
su fuente. Podemos saber que alguien est enfadado sin saber
exactamente por qu. Podra ser ira contra nosotros, la ira dirigida hacia
dentro en su o
su yo, o enojo por algo a la persona que acaba de recordar

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no tiene nada que ver con nosotros. A veces podemos comprenderlo a partir
de nuestra
conocimiento del contexto inmediato. Supongamos que decir a
su hijo, "Johnny, que no puede salir al cine con sus amigos
esta noche; usted tiene que quedarse en casa y cuidar de su ms joven
hermano, porque la canguro cancelada y su padre y debo
ir a nuestro grupo de cena. "Si Johnny parece enojado, es probable que sea
con
que por interferir con sus planes, por pensar sus compromisos
para la noche prevalecer sobre la de l. Por otra parte, Johnny podra
estar enfadado consigo mismo por preocuparse mucho, por sentir tanto dis-
cita. No es probable, pero an posible.
Tenemos que evitar el error de Otelo.
4
Recordemos que en la obra de Shakespeare,
Otelo acusa a su esposa, Desdmona, de amar a Cassio. l le dice
a confesar ya que va a matarla por su traicin. Desdmona
Otelo pide llamar a Cassio para dar testimonio de su inocencia. Otelo dice
ella que l ya ha tenido asesinados Cassio. Desdmona se da cuenta de que
ella
no va a ser capaz de demostrar su inocencia y que Otelo la matar.
DESDEMONA:
Por desgracia, es traicionado, y deshacer!
Otelo:
Fuera, Strumpet! Weep'st t por l
mi cara?
DESDEMONA:
O, yo, mi seor desaparecer, pero no me mates!
Otelo:
Abajo, Strumpet!
El error de Otelo no fue un fracaso para reconocer cmo Desdmona
sinti; saba que estaba angustiado y con miedo. Su error fue creyendo
ing que las emociones tienen una sola fuente, en la interpretacin de su
angustia
ya que debido a la noticia de la muerte de su supuesto amante, y su temor de
que como
de una esposa infiel que ha sido sorprendido en su traicin. l mata
ella sin considerar que su angustia y el miedo pueden tener diferente
fuentes ENT. Que eran las reacciones de una mujer inocente
que conoca su intensamente celoso marido estaba a punto de matarla, y
que no haba manera de que pudiera demostrar su inocencia.
Si hemos de evitar el error de Otelo, tenemos que resistir la tentacin
de saltar a conclusiones, y se esfuerzan para tener en cuenta razones
alternativas
que no sea la razn por la que la mayora sospechoso de por qu se muestra
una emocin.
El miedo tiene muchas fuentes-El miedo a la persona culpable de estar
miradas capturadas al igual que el temor a la persona inocente por estar

pgina 75
crean. * Emocin seales proporcionan informacin importante acerca de
lo que una persona se siente y lo que l o ella puede hacer a continuacin,
pero no hay
casi siempre ms de una posibilidad. Una persona llena de miedo
puede luchar en lugar de correr o esconderse.
Vamos a comenzar con las expresiones faciales, el ms breve de la emocin
seales adicionales. En el captulo 1 he descrito mi investigacin, que esta-
cido que siete emociones tienen cada una distinta, universal, facial
la expresin: tristeza, ira, sorpresa, miedo, disgusto, desprecio y
felicidad. No necesito para definir esas palabras, excepto tal vez para
menosprecio, que, aunque muy reconocible, no es un muy cuencia
cuentemente utilizado palabra en Ingls. El desprecio es una sensacin de
estar mejor
de otra persona, de ser superior, por lo general moralmente superior,
pero tambin se puede sentir hacia alguien que es ms dbil en la inteligencia,
fuerza, y as sucesivamente. El desprecio puede ser toda una emocin
agradable.
Cada uno de estos trminos emocin-tristeza, ira, sorpresa, miedo,
disgusto, desprecio y felicidad-se coloca para una familia de relacionados
emociones. Anger, por ejemplo, puede variar en fuerza, que van desde
molestia a la rabia, y en tipo, tales como la ira hosca, la ira resentida,
rabia indignada, y la ira fra, por mencionar slo algunos. la variacin
ciones en la intensidad de la emocin dentro de cada familia estn marcados
claramente en
la cara, pero el trabajo cientfico an no se ha hecho para determinar
si los diferentes tipos dentro de cada familia emocin tambin tienen nico
expresiones faciales.
Es comn en la ciencia hoy en da para agrupar a la ira, miedo, disgusto,
tristeza
ness, y el desprecio en uno bin-emocin negativa y el contraste
que con la emocin positiva. Desde sorpresa puede ser positivo o
negativo, tiende a ser ignorado. Hay dos problemas con tal
simple dicotoma. En primer lugar, no tiene en cuenta las diferencias muy
importantes
entre las llamadas emociones negativas: en lo que desencadena cada una de
esas emociones; en cmo se sienten; en lo que nos impulsa a decir y
hacer; en sus seales faciales y vocales; y en cmo la gente es probable que
responder a nosotros. El otro problema es que incluso a los supuestos
negativos
emociones no siempre se experimentan como desagradable. Para algunas
personas
* Este es un problema grave en cualquier tipo de deteccin de
mentiras. Polgrafos intentan reducir a un inocente
El miedo de la persona a ser juzgado errneamente al afirmar la exactitud de
la mquina, pero ya que no es muy
y las personas precisas saben cada vez ms que, tanto para la persona inocente
y culpable puede manifestar la
mismo miedo.

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un argumento enojado es agradable, y muchas personas disfrutan de un buen
llanto
al ver una pelcula triste, por citar slo dos ejemplos. En el otro
parte, diversiones, un sentimiento positivo, presumiblemente, puede ser cruel,
que implica el ridculo. Creo que hay que examinar las caractersticas
especficas de cada
episodio emocional antes de que podamos decir si es agradable o
desagradable para la persona que se siente ella.
El trmino felicidad es problemtica porque, como la infelicidad, itisn't
lo suficientemente especfica. Como veremos en el captulo 9, hay muchos
diferentes
emociones felices. Diversin y alivio, por ejemplo, son muy diferentes
experiencias felices, que difieren tanto entre s como lo hacen el miedo y la
enfado. Las emociones felices no tienen diferentes expresiones faciales;
todos ellos comparten un tipo de rostro sonriente. Los diferentes tipos de
la felicidad puede ser revelada en el tiempo de esta expresin facial, pero
el sistema de seal primaria de emociones felices es la voz, no la cara.
La voz es otro sistema de seales de la emocin, la misma importancia
de la expresin facial, pero diferentes en formas interesantes.
5
La cara es
siempre observable a menos que una persona sale de la escena, o un cultivo
dic-
stados el uso de mscaras o velos, que es cada vez ms raro. los
voz, sin embargo, es un sistema intermitente, que por lo general se puede
activar
por completo a voluntad. En realidad no podemos ocultar nuestro rostro por
completo,
aunque el deseo de esta aplicacin podra ser parte de por qu la gente a
menudo prefieren
utilizar el telfono en lugar de tener una comunicacin cara a cara.
(Por supuesto, hay otros beneficios para el telfono: no tener que estar
vestido apropiadamente, ser capaz de hacer otras cosas en secreto, mientras
que LIS-
Tening a la otra persona, etc.). E-mail ofrece el beneficio adicional
de ni siquiera tener que escuchar y ser escuchado, no hay posibilidad de que la
voz
revelara una emocin, y no permitir una respuesta inmediata o
protesta. Algunas personas tratan de lograr que llamando cuando piensan
el destinatario no est ah para que puedan dejar un mensaje en un contestador
mquina, pero siempre existe la posibilidad de que el destinatario puede
recoger.
Mientras que s creo Silvan Tomkins era lo correcto al decir que
hay un impulso para hacer un sonido cada vez que una emocin es
-despertado un sonido diferente para cada emocin-gente puede fcilmente
suprimir esos sonidos. Sin embargo, una vez que alguien comienza a hablar,
es muy
duro para mantener los signos de lo que se siente fuera de la voz.
Muy pocos de nosotros puede simular de forma convincente el sonido de una
emocin
cin no estamos sintiendo. Se necesita habilidad de un actor, y con frecuencia
el actor
 Pgina 77
lleva a cabo la interpretacin vocal convincente mediante la creacin de la
emocin misma, recordando un evento pasado en su vida. Sobre el
Por otra parte, es ms fcil de poner una expresin facial sincero, y
mi investigacin muestra tales expresiones engaar a la mayora de personas
que no tienen
practicado la identificacin de expresiones.
6
La voz rara vez se da falsa emocin
Mensajes cionales, aunque da ningn mensaje en absoluto si la persona
no habla. La cara ms a menudo que da la voz falsa emocin
Mensajes cionales, aunque nunca puede ser totalmente apagado. Incluso
al escuchar y no hablar, un sutil signo de una expresin puede
Filtrarse.
La ltima forma en la que las seales vocales y faciales difieren es que la
voz nos llama la atencin incluso cuando estamos ignorando la persona
que enva la seal, mientras que hay que poner atencin a la
persona recoger sus expresiones faciales. Si no existiera la emocin vocal
seales cionales, si fuera slo la cara que indicaba qu emocin es
fieltro, cuidadores tomaran graves riesgos cada vez que salan de
Delante de sus bebs. Qu problema sera tener siempre a
hacer una comprobacin visual para saber el estado emocional de un beb. Tal
como es, una
grito de hambre, el dolor, la ira, el miedo o la alegra del beb puede captar la
atencin
del cuidador que est totalmente fuera de la vista, y que ofrece cuidadores
la oportunidad de, en lenguaje informtico, realizar mltiples tareas, hacer
otra
cosas en otros lugares, siempre y cuando la voz del beb pueden llegar a ellos.
Dada la importancia de la voz, es de lamentar que sabemos
tan poco, en comparacin con la cara, sobre la forma en que las seales de las
emociones. Mi
colega y socio de veces en la investigacin Klaus Scherer es el
cientfico lder en el estudio de la voz y la emocin. Su trabajo tiene
muestran que las seales vocales de la emocin son, como la cara, universal.
7
Scherer tambin ha estado trabajando para especificar exactamente qu
cambios en el
la voz de la seal cada emocin. No es tanto para informar como existe
para la cara, en parte porque no supone el trabajo se ha hecho. Tambin,
Es difcil describir el sonido de las diferentes emociones de una manera que
se puede utilizar prcticamente. Que pueden requerir escuchar la voz, al igual
que
la mejor manera de explicar las pistas faciales a travs de la emocin es foto-
grficos, pelculas o vdeo. Para la mayora de la gente tambin es ms fcil de
visualizar
a partir de una explicacin verbal de un signo facial lo que se ver as que
es imaginar el sonido de una descripcin verbal de una seal vocal.
En los captulos siguientes voy a describir lo que se ha encontrado para el

Pgina 78
seales de voz de la emocin, as como las que muestran fotografas que
representan
las diferentes expresiones faciales para cada emocin.
Adems de las seales de emocin faciales y vocales, tambin hay
impulsos emocionales a la accin fsica que pueden ser reconocidos. yo
creen que son tan universal como las expresiones de la cara y
voz, aunque no ha habido mucha investigacin sobre ellos. voy a
describirlos brevemente aqu porque no son tan familiares para nosotros como
las expresiones faciales y vocales. En la ira y tambin en algunas formas de
disfrute hay un impulso de acercarse a la emocin de disparo.
En el miedo hay un impulso para congelar si eso va a evitar la deteccin, o
para
salir de la manera del dao si no lo har. Hay un impulso similar en dis-
Gust, pero creo que no es tan fuerte; el punto parece ser no tan
mucho tratando de alejarse, ya que es deshacerse del objeto ofensivo.
Por ejemplo, la gente se apartar si el objeto ofensivo es visual;
que pueden tener nuseas o vomitar, incluso si es del gusto o del olfato.
En la tristeza, pero no en la angustia, hay una prdida de msculo general
tono; la postura se desploma en la retirada, sin accin. en desacato
hay un impulso de mirar hacia abajo sobre el objeto de desprecio. En
sorpresa y de asombro hay una atencin fija en el objeto de
la emocion. En relieve hay una relajacin de la postura corporal; en tctil
placer sensorial hay un movimiento hacia la fuente de la estimulacin
mento, y en los otros placeres sensoriales existe una orientacin
hacia la fuente de la estimulacin, aunque ningn movimiento puede
ocurrir que no sea la direccin de la mirada de la persona. viendo ath-
Letes hacen un punto difcil sugiere que puede ser un impulso para
accin, a menudo con las manos, en el momento en que se toma
orgullo de haber logrado algo. La risa que se produce a menudo
durante la intensa diversin produce movimientos corporales repetitivos,
junto con los espasmos de risa.
Ninguno de estos impulsos a la accin
8
sera tcnicamente consi-
Ered seales, porque no han sido elaborados en el transcurso
de nuestra evolucin especficamente con el fin de transmitir informacin
CIN claramente. Los he descrito aqu porque nos pueden proporcionar
con informacin sobre lo que est ocurriendo emocin. Son los otros
interesados
volun-, al igual que las seales de emocin faciales y vocales, pero
probablemente mucho
ms fcil para inhibir. Al igual que las seales faciales y vocales, que son
universales
y preestablecido, en el sentido de que no es necesario para aprender de ellos.

Pgina 79
Todo lo dems que hacemos cuando estamos emocional se aprende, no se
preestablecido, y es probable que sea especfico de la cultura o de una
indicacin particular,
vidual. Estas acciones aprendidas, que incluyen la actividad fsica y la
palabras que hablamos, son el producto de nuestra experiencia de toda la vida
continua
(Y evaluacin) de lo que funciona cuando se enfrenta con lo que provoc la
la emocin y los acontecimientos que se desarrollan en el transcurso de un
emotivo
episodio. Es ms fcil y ms rpido para que aprendamos las acciones que
sean consistentes
con nuestra preestablecido, acciones emocionales automticas. Por ejemplo,
por temor
nos gustara conocer ms fcilmente un patrn de accin que involucra literal
o
retirada figurativa de una que implique ataque. Pero ninguna accin
patrn puede establecerse para cualquier emocin. Una vez aprendido, stos
patrones de accin operan de forma automtica, al igual que si estuvieran
prefijados.
Podemos interferir deliberadamente, anulando o suplantando nuestros reflejos
y los impulsos con bastante diferentes acciones o ninguna accin en
absoluto. los
la interferencia tambin puede ocurrir de forma automtica, gobernada por un
overlearned
hbito y no por deliberacin. El hombre stonewalling puede hacerlo con-
pensada, sin eleccin consciente. De cualquier manera, por deliberada
la eleccin o el hbito bien establecido, lo que interfiere con la expresin
emocional
siones y acciones pueden ser una lucha cuando la emocin es muy intensa.
Para la mayora de la gente ser ms fcil para evitar una accin que
totalmente a
eliminar cualquier signo de la emocin en la cara o la voz. Creo que esto es
tan
porque tenemos tan excelente control voluntario sobre el cuerpo
msculos (esquelticos), sin el cual no podran participar en toda la com-
compleja y acciones especializado necesario para nuestra supervivencia. De
hecho, tenemos
mucho mejor control sobre los msculos corporales y nuestras palabras que
nos
tener para nuestros msculos faciales o la configuracin de nuestro aparato
vocal.
El hecho de que algo que hacemos se produce involuntariamente, gobernado
por
valoracin automtica y sin consideracin consciente, no significa
que es el producto de nuestra evolucin y universal. Los hbitos son
aprendido y operar de forma automtica, a menudo fuera de nuestra
conciencia.
En la comprensin de la cascada de cambios que se producen durante una
emocin
episodio cional, hay que recordar que la segunda inicial o dos voluntad
suelen combinar ambas expresiones faciales y vocales preestablecidos y
preestablecido
y acciones aprendidas, as como otra no visible o nonaudible
cambios.
Hasta ahora he descrito lo que puede observarse, odo o visto cuando
alguien se convierte emocional. Hay un conjunto de fisiolgica interna

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cambios que tambin produce algunos signos visibles o audibles de lo que es
sucediendo. Robert Levenson y yo hemos estudiado algunas de las
cambios en el sistema nervioso autnomo (ANS) que se producen durante
emocin, tales como sudoracin, lo que a veces podemos ver ni oler;
la respiracin, lo que podemos or; y la actividad cardiaca y la temperatura de
la piel
tura, que son invisibles. Nuestro hallazgo de diferentes patrones de
la actividad del SNA para cada una de las emociones que han examinado
tambin apoyo
puertos lo que se ha descrito anteriormente como las acciones
preestablecidas. En tanto la ira
y el miedo, por ejemplo, aumenta la frecuencia cardaca, la preparacin de la
persona a
movimiento. En la ira aumenta el flujo sanguneo a las manos, hacindolos
clido y prepararlos de huelga o de otra manera participar del objeto
de la ira. En el miedo aumenta el flujo sanguneo a las piernas, por lo que las
manos
ms fro y la preparacin de los msculos de las piernas para la fuga.
9
Transpiracin
aumenta con el miedo y la ira, sobre todo cuando son intensos. res-
piracin aumenta con el miedo, la ira y la angustia, y hay una di-
ferente tipo de respiracin-un alivio suspiro de entrada. (El rubor es todava
otra
bastante signo visible, pero se reserva la discusin de la misma hasta la
conclusin
sin del libro.)
Ahora vamos a pasar a partir de los comportamientos de las seales externas,
el
acciones, los signos de los cambios en los ANS-a considerar el interior
cambios que no podemos ver ni or. Por desgracia, no hay
mucha investigacin sobre la manera de pensar en s cambia de un momento a
la prxima durante un episodio emocional, pero no tengo duda de que
hay un cambio profundo en la forma en que interpretamos el mundo que nos
rodea.
Hay investigaciones que demuestran que los recuerdos relacionados con la
emocin que
estn sintiendo son recuperados, incluso los recuerdos que pueden no ser
fcilmente adhesin
Sible cuando no estamos sintiendo esa emocin particular.
10
La mayora de importancia
tante, evaluamos lo que est sucediendo de una manera que es consistente con
la emocin que sentimos, lo que justifica y mantiene la
emocin. Las expectativas se forman, hacen juicios, que por lo general
servir para mantener en lugar de disminuir la emocin sentida.
Otra serie de cambios internos que se produce cuando las emociones
comienzan
es el intento de regular la conducta emocional. Tradicionalmente, se
-Piense que la regulacin emocional se produce despus de una emocin ha
comenzado,
en lugar de con la aparicin de la emocin. Ciertamente, deliberada
los intentos de controlar la emocin se presentan despus de una emocin ha
comenzado
y que est inscrita en la conciencia, pero mi colega y en algn momento

pgina 81
colaborador de investigacin Richard Davidson sugiere que la regulacin
tambin
se produce simultneamente con todos los otros cambios emocionales-la
de la seal, los cambios en el pensamiento y los impulsos a la accin.
11
Aunque esto no se ha establecido firmemente, creo que es correcto Davidson,
que hay una etapa inicial, involuntaria de regulacin que se pone en marcha
cuando todos los otros cambios emocionales ocurren, entremezclado con
ellos. Sin embargo, Davidson an no ha sido muy claro sobre lo
los procesos son ni la forma en que se establecen.
12
En el prximo de-
cade que va a aprender mucho ms acerca de esto.
El patrn de regulacin inicial es, en mi opinin, basada en el aprendizaje,
probablemente a principios del aprendizaje social, y es potencialmente
modificable. Eso
puede incluir la rapidez con que uno se vuelve consciente de experimentar
una emocion; una vez consciente, la facilidad con que se puede reconocer, o
etiqueta, es un estado emocional; y si hay una inmediata
insercin de un freno en accin, o al revs, una indulgencia de
acciones impulsivas. Es cierto, se sabe poco acerca de esta inicial
patrn de regulacin, pero parece que las emociones pueden no surgir
sucesivamente totalmente sin regular una vez que comienza el aprendizaje, y
el aprendizaje
comienza en la infancia temprana. Esos patrones de regulacin es probable
que sean
tan bien aprendieron que operan involuntariamente y son resistentes al
cambio. Qu resistencia no sabemos, pero si son en absoluto
cambiable, que sera bastante una oportunidad para modificar
la vida emocional.
Considere por un momento una persona que es muy poco emotiva,
de modo restringido en sus reacciones emocionales que no est satisfecho con
su vida, que le gustara llegar a ser ms emocionalmente sensible.
Temperamento, una disposicin emocional de base gentica, es uno
explicacin de su vida emocional plida. Pero si la regulacin emocional
se aprende muy temprano en la vida, tal vez este tipo tena los tipos de
experiencias que lo llevaron a SUPERCONTROL sus emociones. Tal vez
estaba
castigado, menospreciado, ignorado o cualquier signo de emocin. Si su
comportamiento se debe a la regulacin aprendido, no habra una posibilidad
para que l sea capaz de cambiar sus reacciones. Si se basa en su
temperamento natural, sin embargo, no hay mucha oportunidad para el
cambio.
La existencia de tales patrones de regulacin inicial apunta a la enor-
mous la importancia de las interacciones de los nios de infantil y con los
dems
en la estructuracin de la naturaleza de ese individuo de la posterior
emocional

pgina 82
la vida, de acuerdo con mucho de otras investigaciones sobre ese tema
13
y una
principio fundamental del psicoanlisis.
Cuando estamos en las garras de una emocin, una cascada de cambios
ocurre en fracciones de segundo, sin nuestra eleccin o conciencia inmediata,
in: las seales emocionales en el rostro y la voz; acciones predeterminadas;
acciones aprendidas; la actividad del sistema nervioso autnomo que regula
nuestro cuerpo; los patrones de regulacin que modifican continuamente
nuestra
comportamiento; la recuperacin de recuerdos y expectativas pertinentes; y
cmo interpretamos lo que est sucediendo dentro de nosotros y en el mundo.
*
Estos cambios son involuntario; nosotros no elegimos ellos. Psiclogo
Robert Zajonc los llama ineludible.
14
Al tomar conciencia de ellos,
y por lo general hacemos en algn momento antes de un episodio emocional
es ms,
tenemos la oportunidad de elegir, si lo deseamos, para tratar de interferir con
ellos.
Antes de explicar lo que implica esa conciencia y medidas que podemos tomar
realzarla, debemos tener en cuenta un aspecto ms de la emocin
proceso en lo que se ejecuta el programa, lo que est generando esta cascada
de la actividad emocional ineludible.
Para tener tantas respuestas diferentes-para cada una de las emociones
y en cierta medida el mismo para todos los seres humanos comenzar tan
rpidamente
nos dice algo acerca de los mecanismos centrales del cerebro que son orga-
izing y dirigir nuestras respuestas emocionales. Los mecanismos centrales
que gua nuestras respuestas emocionales estn situados en accin por el auto
matic valorar discutido en el captulo 2. almacenados en estas nismo centro
nismos que debe haber una serie de instrucciones de gua de lo que hacemos,
instrucciones que reflejan lo que ha sido nuestra evolucin adaptativa en
pasado. La comprensin de mi teora sobre lo que estos mecanismos centrales
son y cmo operan es esencial a lo que podemos esperar que la gente
ser capaz de lograr en la regulacin de su comportamiento emocional una vez
que alcanzan la conciencia de su experiencia emocional momentnea.
Tomkins propuso la frase affectprogram para referirse a una inherente
ITED mecanismo central que dirige el comportamiento emocional. El termino
programa proviene de dos fuentes: pro, que significa "antes" y
grafein, que significa "escribir", para que el programa se refiere a mecanismos
que almacenan
informacin escrita antes, o en este caso, hered. Habra
tiene que haber muchos programas diferentes programas para cada emocin.
* Tambin hay cambios en nuestra neuroqumica. Aunque estos cambios
tienen muchas de las propiedades
que yo estoy hablando, yo no estoy cubriendo aqu.

Pgina 83
Afectan a los programas son, al igual que las bases de datos de emocin, una
metfora, por lo
no creo que haya nada como un programa de ordenador que se sienta en el
cerebro, ni me quiero dar a entender que slo un rea del cerebro dirige
emocin. Sabemos que ya estn involucradas muchas reas del cerebro
en la generacin de la conducta emocional, pero hasta que aprendamos ms
sobre la
cerebro y la emocin, una metfora puede servirnos bien en la comprensin
nuestras emociones.
15
Teniendo en cuenta que afectan a los programas de control de nuestro
comportamiento emocional,
saber ms acerca de cmo funcionan puede ayudar a guiarnos en el control
nuestro comportamiento emocional. El zologo Ernst Mayr distingue
entre los programas abiertos y cerrados. En un programa cerrado nada
puede ser insertado por la experiencia, mientras que un programa gentico
abierto
"Permite la entrada adicional durante el tiempo de vida de su propietario."
diecisis
Mayr sealado que en las criaturas que tienen un largo perodo de
cuidado de sus padres, y por lo tanto mucho tiempo para el aprendizaje, no
habra
una ventaja selectiva a tener una abierta en lugar de una gentica cerrada
programa. (Es coherente con el pensamiento de Mayr sugerir que todos
animales que las emociones se manifiestan tendrn abierta afectan a los
programas.
Esto es una parte esencial de la naturaleza de la emocin.) Por ejemplo,
contrastar los seres humanos, notable por muchos aos de dependencia, con la
aves Maleo del norte de Sulawesi, una isla que forma parte del Indo-
sia. El pjaro de la madre entierra su huevo de profundidad en la arena
volcnica caliente y
luego se va. Cuando el ave Maleo beb sale de su caparazn y
lucha encima de la arena, es por su propia cuenta. Se debe conocer inmediata-
tamente lo que necesita saber para su supervivencia, porque no hay
dependencia
dencia periodo durante el cual se ensea por un padre. Los seres humanos
somos
en el extremo opuesto del espectro: si abandonado al nacer, morir.
Nuestros programas estn abiertos afectar de manera que podamos aprender lo
que funcionar en
el entorno particular en el que estamos viviendo, y almacena esta
informacin de una manera que le permita guiar nuestro comportamiento auto
ticamente.
La evidencia sobre los universales en las seales de emocin y en algunos de
los cambios en la actividad del sistema nervioso autnomo que sugiere
aunque los programas estn abiertos a afectar a nueva informacin aprendida
travs de la experiencia, los programas no comienzan como cscaras vacas,
carente de informacin. Circuitos ya estn all, se extiende desde hace
desarrollo, influido, pero no totalmente construida por la experiencia.

pgina 84
Tiene que haber diferentes circuitos para las diferentes respuestas que
caracterizar cada emocin. Evolucin preajustado algunas de las instrucciones
o circuitos abiertos en nuestra afectar a los programas, generando la emocin
seal
nales, la emocin impulsa a la accin, y los cambios iniciales en auto
la actividad del sistema nervioso econmico, y el establecimiento de un
perodo refractario
por lo que interpretamos el mundo de una manera consistente con la emocin
que
estn sintiendo.
17
Adems, la evidencia sobre los universales en las seales de emocin y
automtica
fisiologa econmica sugiere que por lo general las instrucciones para el pro-
la produccin de estos cambios se desarrollar de una manera similar para
todos,
menos que se modifique por experiencias inusuales. Si bien no hay mucha
evidencia
dencia acerca de cmo estas experiencias modificaran las expresiones
faciales,
la investigacin sobre el trastorno de estrs postraumtico (TEPT) sugiere que
los umbrales para la excitacin de la actividad autonmica pueden ser
radicalmente
cambiado. Por ejemplo, cuando se le pregunt a hablar frente a un grupo, una
tarea que hace que algunas personas incmodo, las mujeres que haban sufrido
abuso temprano en la vida se encontraron para producir ms zontal
relacionada con el estrs
monas que un grupo de comparacin de las mujeres ms afortunadas.
18
Afectar a los programas contienen algo ms que lo que est escrito
previamente por nuestro
pasado evolutivo porque era til para nuestros antepasados. Ellos tambin
contienen lo que hemos encontrado tiles en nuestras propias vidas en el
tratamiento de la
la mayora de las transacciones importantes que tienen con los dems, lo
emocional
queridos. El patrn de regulacin inicial asociado con cada uno de los
emocional
ciones vara de un individuo a otro, dependiendo de lo que
aprender temprano en la vida. Es, tambin, se introduce en los programas
afectar; una vez
entr en ella se ejecuta automticamente, al igual que si hubiera sido
preestablecido por evolucin
cin, y se resiste al cambio. Tambin entr en el efecto pro-
gramos son los patrones de comportamiento que aprendemos durante toda
nuestra vida
para hacer frente a diferentes factores desencadenantes de la emocin, que
pueden ser congruentes
con o bastante diferentes de las que se han establecido previamente. Como se
discuti odo:
Lier, stas tambin funcionar automticamente, una vez aprendida.
No creo que podemos volver a escribir las instrucciones preestablecidas en
nuestra
afectar a los programas, pero que todava est por demostrar. Podemos tratar
de interferir
con estas instrucciones, pero que es, precisamente, una inmensa lucha
porque no podemos borrar o reescribir ellos. (Una excepcin es que el cerebro
lesiones pueden daar las instrucciones.) Si pudiramos volver a escribir la
instrucciones, entonces se encontraran las personas cuyas emociones

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sera totalmente diferente a la nuestra, con diferentes seales,
diferentes impulsos a la accin, diferentes cambios en su ritmo cardaco,
respiracin, etc. Necesitaramos traductores no slo palabras, sino para
tambin para las emociones.
Esto no significa que las instrucciones predefinidas producen idnticos
los cambios en todo el mundo. Las instrucciones operan en diferentes
corporales
sistemas, aparte de las diferencias entre los individuos y cultura
turas en lo que aprenden acerca de la gestin de su comportamiento
emocional.
Incluso con las mismas instrucciones preestablecidas habr tanto individual
diferencias y similitudes en la experiencia emocional.
Una vez puesto en movimiento a travs apreciativa automtica, la instruccin
ciones en los programas de afectar a correr hasta que hayan sido
ejecutados; ese
Es decir, no se pueden interrumpir. La duracin de los cambios que resultan
de
las instrucciones son no interrumpible vara con la emocin particular,
siendo considerada sistema de respuesta cional. Para las expresiones faciales
y los impulsos de accin, sospecho que es menos de un segundo. Hago esta
sugerencia basada en la observacin de lo rpido que la gente puede borrar
una
expresin de su cara, la reduccin de la longitud de su apariencia o
enmascararlo con otra expresin. Escuchar lo que dice la gente
cuando estn tratando de ocultar sus sentimientos, he observado que tales
control sobre el sonido de la voz lleva ms tiempo, pero todava es probable
ser slo cuestin de segundos o como mximo unos pocos minutos, a menos
que el
la emocin es muy fuerte, o menos que ocurra algo nuevo que Reinhold
forzarlo. Los cambios en nuestra respiracin, la transpiracin, y cardaco
actividad tambin tiene una lnea de tiempo ms largo, algo de estiramiento a
diez o
quince segundos. El lector debe observar que esta idea de que el
instrucciones no pueden ser interrumpidas no se basa en evidencia cientfica
slida
dencia. Lo hace, sin embargo, est en mis observaciones sobre cmo la gente
se comportan cuando son emocionales.
Recordar mi ejemplo de Helen, que se enfad cuando su marido
banda, Jim, le dijo que ella, y no l, tendra que recoger a su
hija despus de la escuela? La expresin de irritacin que se encendi
su cara; el borde en su voz cuando se le pregunt por qu no le dio
ms atencin; el ligero empuje hacia adelante de su cuerpo; El aumento en
la temperatura de la piel, la presin arterial y la frecuencia cardaca, estos son
todos
los cambios de preset generados por el programa afectar. La mayora de ellos
podra desaparecer en el momento siguiente, cuando ella aprendi de Jim por
qu

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No poda darle ms atencin (los cambios en la temperatura de la piel, el
corazn
tasa, y la presin arterial se tardar un poco ms en volver a donde
eran antes de que comenzara el episodio). El episodio tambin podra
continuar; ella
podra mantener su ira si el perodo refractario persiste. Quizs
hay una acumulacin de resentimiento, o ella podra importar el bullying-
por el hermano de la escritura, o tal vez Jim realmente es desconsiderada y
esto es slo
otra instancia del mismo. Si Helen descuenta excusa de Jim, interpretando
como otro ejemplo de su pensamiento sus necesidades tienen prioridad sobre
la de ella, su rabia contra sobretensiones sera otra vez fuera. Mi punto es que
la primera
cambios de preset generados por el programa afectar, cuando una emocin es
suscitado a travs de la evaluacin automtica, son breves y no es necesario
persistir.
A veces encajan y son necesarias para hacer frente a la situacin en la que Jim
Realmente es desconsiderada y caminar por todas partes a menos que ella
evita
eso. A veces se les inapropiada-Jim no poda haber dado su
ms atencin; este no es un patrn de su ser dominante; ella solo
no tener suficientes horas de sueo la noche anterior y se despert en un
estado de nimo de mal humor.
Para decir que no podemos interrumpir nuestras reacciones no quiere decir
que no podemos Hombre-
envejecerlos, solo que no tenemos la opcin de elegir al instante
para apagarlos por completo. Incluso si reevaluamos lo que es sucediendo
ING, las respuestas emocionales ya activos no puede terminar al instante.
En cambio, las nuevas respuestas emocionales pueden ser insertados por
encima o mezclados
con las emociones ya generado. Supongamos que el enojo de Helen a Jim
se basa en la importacin de la escritura de bienestar acosado por
hermano. Una vez
Helen se entera de que Jim realmente no tena otra opcin, que no estaba
dominat-
ing ella, entonces ella sabe que sigue siendo enojado por eso es inadecuada
apro-; pero si el guin intimidacin est funcionando, su clera persiste,
o ella puede recordar que se despert de mal humor, y es su estado de nimo
que
es el mantenimiento de su ira inapropiada. Helen puede comenzar a sentirse
culpable
acerca de continuar a sentir resentimiento. Sabemos por estudios cientficos
que dos emociones pueden ocurrir en secuencia rpida, una y otra vez.
Dos emociones tambin pueden fusionarse en una mezcla; pero en mi
investigacin que he visto que sucede con menos frecuencia que repite rpida
secuencias.
Las reevaluaciones no son la nica manera en que podemos para una escarcha
van y vuelven entre las diferentes respuestas emocionales.
Tomkins sealado que a menudo tenemos afecto sobre-afecto, emocin
cionales reacciones a la emocin que sentimos inicialmente. Podemos llegar a
ser

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enojado que fuimos hechos miedo, o podemos tener miedo acerca
habiendo llegado a ser tan enojado. Pudimos sentir miedo de lo que podramos
hacer
porque nos estamos sintiendo tan triste. Esta vinculacin de una segunda
emocin
con una primera emocin que puede suceder con cualquier par de
emociones. Selvtico
Tomkins tambin sugiri que una forma de entender la singularidad
dad de la personalidad era identificar si una persona normalmente tena una
particular, afectan a cerca de otro efecto. Tambin sugiri que alguien
veces no somos conscientes de nuestra reaccin emocional inicial, estamos
slo consciente de nuestra emocin secundaria sobre la primera
emocin. Nosotros
no se dan cuenta de que tenamos miedo al principio y ser conscientes
nicamente de la
la ira que se suscit en respuesta al miedo. Lamentablemente no
uno ha hecho ninguna investigacin para determinar el mrito de estas muy
ideas interesantes.
Pero lo que es importante recordar es que las emociones rara vez se producen
solos o en forma pura. Lo que estamos reaccionando en el medio ambiente
menudo cambia rpidamente; lo que recordamos y nos imaginamos acerca de
la
situacin puede cambiar; nuestros cambios evaluadora; y podemos tener
afectar-sobre-efecto. Por lo general, las personas experimentan una corriente
de emocin
respuestas cionales, no todos los mismos. A veces, cada emocin
pueden estar separados por unos pocos segundos, por lo que parte de la
emocin inicial
cionales respuestas llegan a su fin antes de comenzar otros nuevos, y alguien
Tiempos emociones se producen en el tiempo la superposicin, mezcla.
Hay otro asunto muy importante tener en cuenta ms. como ya he
dicho, afectan a los programas estn abiertos, no cerrados. Nueva tamiento
emocional
tamientos se adquieren de forma continua durante toda la vida, aaden a la
preseleccin
comportamientos emocionales. Esta caracterstica de nuestros programas
afectar hace
nos permiten adaptarnos a cualquier circunstancia dentro de los cuales
vivimos. Es por eso que nuestras respuestas emocionales estn vinculados no
slo a nuestro
pasado evolutivo, sino tambin a nuestro propio pasado personal y nuestra
presencia
ent. Los automviles no eran parte de nuestro pasado evolutivo, pero estos
acciones complejas que se aprendieron no como nios, sino tan jvenes
adultos fueron incorporados en la respuesta de miedo. El miedo adquirido
respuestas de torsin de la rueda de direccin y frenado a aparecer, los otros
interesados
riamente y sin pensar, cuando la amenaza es de otro coche.
Una vez aprendido y entr en los programas de afectar, estos recin
respuestas emocionales adquiridos se convierten en involuntarios, del mismo
modo involuntario
tario como las respuestas no aprendidas. Una de las cosas sorprendentes sobre

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los programas afectar es que tanto aprendido y comportamientos innatos CAN
vuelto tan estrechamente unidas entre s y se pueden poner en accin por lo
de forma rpida y involuntariamente. Sin embargo, tambin hay una
desventaja de hav-
ing un sistema de respuesta emocional abierta. Estos adquirida, o aadido-
en adelante, los comportamientos son difciles de inhibir una vez entrado en el
efecto
programas. Se producen incluso cuando no funcionan necesariamente, o
cuando es posible que no desea que se produzcan.
Recordemos el ejemplo del ltimo captulo en el que de un pasajero
dispara a pie para golpear el pedal de freno cuando no existe otro coche
se lanza hacia el coche en el que el pasajero est montando. el pasajero
ger no puede dejar de su pie, ya que dispara antes de que ella sabe lo
ella est haciendo, al igual que ella no puede detener la expresin del miedo
que pasa
en su rostro. Son estas respuestas emocionales adquiridas permanente,
tan inmutables como las que estn preestablecidas y no aprendido? No creo
asi que. Creo que podemos desaprender, no slo gestionar, nuestra emocin
adquirida
respuestas cionales. Esto ser ms fcil de lograr con algunas de las
respuestas emocionales adquiridos que con otros.
Las respuestas que implican movimiento corporal son ms fcilmente
indoctos que las respuestas que implican la voz y el movimiento facial
ambiente. Como he explicado anteriormente, tenemos un gran control sobre
los msculos
que controlar nuestro cuerpo (los msculos esquelticos). profesores aprenden
de conduccin
no presionar su pie en el suelo cuando estn sentados en el pasaje
asiento del acompaante. Una accin involuntaria que se haba convertido en
automtico, parte
de las instrucciones aadidas en el miedo afectar el programa, pueden, con el
tiempo, ser modificado con la prctica y esfuerzo. Algunos de los factores que
He descrito en el captulo anterior que determinan qu tan fcil ser para
debilitar a un disparador emocional caliente aplicar tambin a la facilidad
con que podemos
desaprender un patrn de comportamiento emocional. patrones de
comportamiento que
fueron adquiridas temprano en la vida, que se aprendi durante una muy
intensa
y el episodio emocional densa o una serie de episodios, ser ms difcil de
modificar o desaprender.
A medida que los nios podemos llegar a ser violenta a veces, y casi
Siempre se les ensea a no ser. En el captulo 6, cuando se habla de ira,
consideramos si tenemos que aprender a ser violentos, si el
impulso de herir a otro es una parte integrada de la respuesta de ira.
La mayora de los adultos no quiero volver a ser violentos menos que no haya
otra
manera de defender a otros oa s mismos de una lesin. (Me doy cuenta de que
hay

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hay algunas personas corrompidas que desean ser violento, ya sea porque es
parte de su actividad delictiva o lo que encuentran agradable. Voy a con-
Sider en mi anlisis de la violencia en el captulo 6.) Puede cualquiera de
nosotros
ser empujado hasta el punto en que pierde totalmente el control, actuar
destruccin
vamente, y en ese sentido no tienen otra opcin ms de lo que decimos o
hacemos? Hace
Todo el mundo tiene un punto de ruptura? Podra alguno de nosotros asesinato
cometer,
y el hecho de que no tenemos es simplemente porque no hemos sido sufi-
cientemente provocado? Creo que la respuesta a estas preguntas es no, pero
no hay evidencia cientfica para demostrar que ser as. (Se puede imagi-
ine el experimento en el que se intenta someter a una persona a vio-
Lence con cada vez mayores provocaciones?)
La mayora de nosotros hemos adquirido pautas reguladoras que moderan
nuestra
la conducta emocional, el establecimiento de algn freno a lo que decimos y
hacemos
antes de llegar a la etapa en que nos ocupamos en extremadamente perjudicial
comportamiento. Es posible que hacemos y decimos cosas terribles, pero
todava hay una
limitamos-no tomamos nuestra vida o la vida de otro en un incon-
controlado pico emocional impulsiva. Incluso cuando enfurecido o terror o
angustiado, nos detenemos antes de convertirse irreversiblemente
destructivas. Nosotros
puede no ser capaz de mantener la emocin de la cara o fuera de nuestra
voces, que pueden no ser capaces de evitar que nosotros de decir alguien
algo cruel o patear la silla (aunque eso debera ser ms fcil de lo
la inhibicin de los signos faciales o vocales de la emocin), pero podemos y
no impedir que la crueldad de crecer en dao fsico. Yo reco-
nocer que hay personas que tienen problemas de control de impulsos, pero
ver que como una aberracin y no la norma.
La concesin a continuacin, que la mayora de nosotros no va a llegar a la
ltima forma de
acciones destructivas, daar permanentemente los dems o nosotros mismos,
es
siendo cierto que la mayora de nosotros de vez en cuando decir o hacer cosas
que son
perjudicial. El dao puede ser ms psicolgica que fsica, y
puede no ser permanente, pero nuestro comportamiento sigue siendo
hiriente. El dao
no puede estar motivado por la ira; puede que no implican dao a los dems,
pero
para nosotros. Por ejemplo, el miedo incontrolado puede paralizarnos de tratar
con el peligro; tristeza podra ocasionar que retirarse del mundo. los
Ahora cuestin que debemos considerar es cmo y cundo podemos evitar
destruccin
TIVE episodios emocionales, si el dao sea a nosotros oa otros, o ambas
cosas.

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Una de las funciones de la emocin es centrar nuestra percepcin consciente
en el problema que nos ocupa, la que ha dado lugar a nuestras emociones.
Por lo general, nuestras emociones no operan fuera de nuestra conciencia,
aunque eso puede suceder. Todos hemos tenido la experiencia de no
darse cuenta de que hemos estado actuando emocionalmente hasta que alguien
le apunta
fuera. A pesar de eso sucede, ms comnmente estamos conscientemente
conscientes de lo que estamos sintiendo. Las emociones que estamos
experimentando la sensacin
derecha, justificado. No ponemos en duda lo que estamos haciendo y
diciendo. Nosotros
se encuentran en la oscilacin de l.
Si vamos a poner un freno a nuestro comportamiento emocional, si hemos de
cambiamos cmo nos sentimos, debemos ser capaces de desarrollar una
diferente
tipo de conciencia emocional. Tenemos que ser capaces de dar un paso
back-derecha, mientras que estamos sintiendo la emocin por lo que podemos
cuestionar
si queremos estar de acuerdo con lo que nuestras emociones nos est
conduciendo a
hacer, o ejercer la opcin de cmo vamos a actuar en nuestra emocin. Esta
es ms que ser conscientes de lo que estamos sintiendo, es otra,
ms avanzado, difcil de describir, forma de conciencia. Es
cerca de lo que los pensadores budistas llaman la atencin. Filsofo B.
Alan Wallace dice que esto es "el sentido de ser conscientes de lo que nuestro
mente est haciendo ".
19
Si somos conscientes de nuestras emociones, nos dir,
puede hacer la siguiente opcin: "Queremos actuar sobre el clera,
o qu queremos simplemente observarlo ".
20
No estoy usando el trmino
consciente , ya que est incrustado en un muy diferente filoso- ms grande,
PHY de lo que he descrito para la comprensin de la emocin, y
depende de las prcticas bastante especficos, distintos de los pasos que he
y sugerir.
Al escribir sobre la memoria, los psiclogos Georgia Nigro y Ulric
Neisser describi cmo "en algunos recuerdos parece tener la
la posicin de un espectador u observador, mirando la situacin desde una
punto de vista externo y verse a uno mismo 'desde afuera' ".
21
Lo compararon este tipo de memoria a aquella en la que usted tiene la
perspectiva de la persona en la memoria. En gran parte de nuestro bienestar
emocional
experiencia que estn tanto en la experiencia, por lo agarr por la emocin
cin, que no forma parte de nuestra mente es la observacin, cuestionamiento,
o consi-
Ering las acciones en las que estamos participando. Somos conscientes,
conscientes,
pero en lo que el psiclogo Ellen Langer llama a una forma sin sentido.
22
Nigro y de Neisser distincin entre dos tipos de memoria es

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muy similar a lo que el psiquiatra y pensador budista Henry
Wyner describe como la diferencia entre la corriente de la conciencia
Ness y lo que llam el observador, "la conciencia de que los relojes
y responde a los significados que aparecen en la corriente de con-
conciencia ".
23
Con el fin de que seamos capaces de moderar nuestro bienestar emocional
comportamiento, para elegir lo que decir o hacer, tenemos que ser capaces de
saber
cuando hemos llegado a ser, o mejor an, se estn convirtiendo emocional.
Es concebible, tendramos la eleccin an ms si hemos sido capaces de
tomar conciencia de la valoracin automtica como est sucediendo, y
modificar o anular a voluntad. Debido a que los tasadores automticos son tan
rpido, dudo que cualquier persona es capaz de hacer eso. Su Santidad, el
Dalai
Lama, en mi reunin con l, no mencionan que algunos yoguis son
capaz de estirar el tiempo. Para ellos esos pocos milisegundos durante la cual
evaluacin automtica se produce puede ser estirado el tiempo suficiente para
ellos
hacer una eleccin consciente para modificar o cancelar el pro- apreciativa
impuesto. Pero el Dalai Lama era dudoso que este tipo de valoracin
la conciencia es posible que la gran mayora de las personas, incluido l.
Un siguiente paso que puede ser posible, pero es difcil de lograr, es
tomar conciencia de lo que est sucediendo en la cabeza inmediatamente
despus
la valoracin automtica, pero antes de la conducta emocional ha comenzado;
consciente de los impulsos a la accin y palabras cuando esos impulsos
primera
surgir. Si se pudiera lograr tal conciencia de los impulsos,
24
uno podria
decidir si permiten que el impulso que se dio cuenta. Los budistas
creer que hacen alcanzar la conciencia de impulso, pero requiere muchos
aos de prctica de meditacin. Vamos a pasar a considerar lo que puede ser
ms fcilmente, aunque todava no es fcil, realizable.
Filsofo Peter Goldie describe lo que denomina con- reflectante
conciencia de ser consciente de que uno se siente miedo. Si una persona fuera
a decir,
"Mirando hacia atrs en la experiencia, yo era, obviamente, miedo, mientras
que
estaba pasando, pero no sent ningn temor en el momento, "que, dice
Goldie, sera un ejemplo de no ser reflexivamente conscientes.
25
Esta
es un requisito previo para lo que quiero para centrarse en, pero no es sufi-
ciente, ya que deja de lado la consideracin de si queremos o no
para ir junto con o intentar cambiar o inhibir nuestra emocin.
Jonathan Schooler, en su relato de lo que l llama meta-
conciencia, describe la experiencia familiar de todo lo que hemos tenido de
pasar las pginas de un libro sin leer una palabra, ya que estbamos

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en lugar de pensar en qu restaurante ir a esa noche.
26
No lo es
que no somos conscientes; somos muy conscientes de pensar
los restaurantes, pero no son conscientes de que hemos dejado de leer
el libro. Si estbamos, habramos desarrollado meta-conciencia.
Es ese estado de conciencia de lo que estamos viviendo en este momento
que quiero considerar, casado con la eleccin de si estamos o no
quiero ir junto con o cambiar esa experiencia.
No he podido encontrar un solo trmino para describir este tipo de
conciencia; el mejor que he podido llegar a es atencin
teniendo en cuenta tivamente nuestros sentimientos emocionales. (Para evitar
la repeticin de la
frase entera voy a veces abreviarlo slo por el uso del trmino
atento o atencin, en cursiva.) Cuando estamos siendo atento, como yo
significa que, somos capaces de observar a nosotros mismos durante un
emotivo
episodio, idealmente antes de que ms de unos pocos segundos han
pasado. reco-
nocer que estamos siendo emocional y podemos considerar si o no
nuestra respuesta es justificada. Podemos reevaluar, evaluar de nuevo, y si eso
es
no tiene xito, entonces dirigir lo que decimos y hacemos. Esto ocurre
mientras
estn experimentando la emocin, tan pronto como hemos llegado a ser
consciente
de nuestros sentimientos y acciones emocionales.
La mayora de la gente rara vez son tan atento a sus sentimientos emocionales,
pero
tal atencin es posible lograr. Yo creo que podemos
desarrollar la capacidad de estar atento por lo que se convertir en un hbito,
una Stan-
Dard parte de nuestras vidas. Cuando eso sucede, vamos a sentir ms en
tocar, y ms capaces de regular nuestra vida emocional. Hay muchos
medios para desarrollar este tipo de atencin.
Un pueblo del mtodo pueden utilizar para ser ms atento a su
emociones es utilizar el conocimiento sobre las causas de cada emocin
se describe en los captulos 5 a 9. Al estar ms familiarizados con
lo que desencadena nuestras emociones, podemos aumentar nuestra
conciencia de
cundo y por qu se producen nuestras emociones. Una parte crucial de tomar
esta ruta
al aumento de la atencin es tener la capacidad de identificar nuestra propia
caliente
disparadores emocionales y ser capaz de tomar medidas para debilitarlos. los
objetivo no es estar desprovisto de emocin, pero en vez de tener ms
posibilidades de eleccin
Una vez que somos emocional acerca de cmo vamos a promulgar esa
emocin.
Aprender acerca de las sensaciones, los sentimientos corporales que
distinguen
cada emocin, tambin debera ayudar a centrar
nuestra atencin. Normalmente,
somos conscientes de estas sensaciones, pero no nos centramos en

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o usarlos como seales para alertar a nosotros para estar atento a nuestra
emocin
estados nales. En los captulos 5 a 9 proporciono ejercicios para aumentar
su conciencia de cmo estas emociones se sienten, por lo que puede ser
ms conscientes de estos cambios fisiolgicos y utilizarlos como deliberada
comi seales que nos hacen atento, que nos da la oportunidad de con-
considerar, reevaluar, o controlar nuestras emociones.
Tambin podemos ser capaces de llegar a ser ms atentos a nuestro bienestar
emocional
sentimientos al convertirse en ms observador de los sentimientos
emocionales de
otros con los que participan. Si sabemos cmo se sienten,
si que los registros en nuestra mente consciente, podemos usar eso como una
seal para
discernir mejor nuestros propios sentimientos, y para nosotros una seal para
convertirse atento
a nuestros propios sentimientos emocionales.
Por desgracia, mi investigacin ha encontrado que la mayora de nosotros no
estamos
muy buen reconocimiento de cmo otras personas se sienten menos que el
expresiones son bastante fuertes. Nadie necesita mucha ayuda en la forma de
interpretar una expresin facial cuando una emocin est en su apogeo. los
expresiones son por lo general no controlados por entonces, que muestra el
pecto
ANCES he encontrado para ser universal. Sin embargo, las expresiones
pueden ser muy sutiles,
slo un cambio en los prpados o el labio superior. Y a menudo estamos tan
centrado en lo que la persona est diciendo que echamos de menos estos
signos sutiles
completamente. Esto es una lstima, ya que estamos mejor si podemos
detectar
cmo otra persona se siente al principio de nuestra interaccin con ellos.
El apndice proporciona una prueba que le permite evaluar qu tan bien
reconocer las sutiles seales de cuando una emocin est comenzando. Cap-
tros 5 al 9 proporcionan fotografas para ayudar a ser ms sen-
sitive a las expresiones faciales sutiles, e ideas sobre cmo utilizar ese
la informacin en la vida familiar, en las amistades, y en el lugar de trabajo.
Aprender a atentamente considerar nuestros propios sentimientos emocionales
no es
fcil, pero es posible, y, con el tiempo, con los repetidos esfuerzos, creo
se hace ms fcil. * Incluso cuando la atencin se ha convertido en un esta-
cido hbito, no va a funcionar siempre. Si la emocin es muy intenso,
si estamos importando un guin que no hemos identificado, si estamos en
un estado de nimo correspondiente a la emocin que sentimos, si hemos
tenido poco
* Mi experiencia muy limitada con la meditacin, y mi conocimiento personal
de un nmero de amigos y
colegas que han tenido una gran cantidad de prctica de meditacin, me ha
convencido de que este es otro
Los medios para lograr dicha atencin. En la investigacin que estoy
empezando, voy a aprender ms acerca de cmo este
ocurre y documentar la naturaleza de los cambios que resultan.

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dormir o estn experimentando dolor fsico continuo, podemos dejar de ser
atento. Vamos a cometer errores, pero cuando lo hacemos, podemos aprender
de ellos para reducir la probabilidad de que vuelva a aparecer.
Hay una serie de tcnicas que podemos utilizar para moderar nuestra
la conducta emocional, una vez que estamos siendo atento;
Podemos tratar de volver a evaluar lo que est ocurriendo; si tenemos xito,
la
comportamientos emocionales en breve parada, otra ms apropiada
emocin puede ocurrir, o bien, si nuestra reaccin inicial fue adecuada,
puede confirmarse. El problema es que revalorizar nuestra refraccin
periodo toria nos hace resistir y nos impide tener acceso a
informacin almacenada en nuestro interior o desde el exterior, que para poder
visualizarlas
confirmar la emocin. Es mucho menos difcil de evaluar de nuevo una vez
que el
perodo refractario ha terminado.
Aunque no podemos evaluar de nuevo lo que est ocurriendo, aunque
todava
creemos que nuestros sentimientos estn justificados, podemos optar por
interrumpir nuestra
acciones, para detener nuestra habla dentro de unos pocos segundos, o al
menos no a
dar a nuestros sentimientos reino completo. Podemos tratar de reducir las
seales en nuestra
cara y la voz, se resisten a cualquier impulso a la accin, y censuran lo que
decimos.
controlar voluntariamente el comportamiento involuntario impulsado por
nuestra emocin
ciones no es fcil, sobre todo si la emocin sentida es intensa. Pero es
posible detener el habla y la accin, ms que para acabar con com-
completamente cualquier rastro de la emocin en la cara o la voz. Es atento-
Ness, sabiendo que uno es emocional, que puede evitar que la gente
perder el control sobre lo que dicen o hacen, de actuar de manera que
pesar ms tarde.
Vamos a considerar cmo esto funciona mediante el examen de otro ejemplo,
uno de mi propia vida. Mi esposa, Mary Ann, estaba ausente durante cuatro
das
asistir a una conferencia en Washington, DC, Los dos seguimos el
la prctica, cuando se encuentra lejos, de llamar a la otra cada da. En nuestro
Viernes
llamada de la noche le dije que el sbado estara cenando con
un colega y luego trabajar con l hasta altas horas de la noche. Por el
el tiempo que esperaba llegar a casa, a eso de las once de la noche, se
seran las dos de la maana para ella en Washington y que lo hara
ya estar dormido. Ya que no sera capaz de hablar la noche del sbado,
ella dijo que me llamara en la maana del domingo.

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Mary Ann sabe que me levanto temprano, incluso un domingo, y cuando
ella no est en casa siempre estoy sentado en mi computadora por ocho de la
Maana. A las nueve de ella no haba llamado y me empez a
preocuparse. Era
medioda su tiempo; Por qu no haba llamado? A las diez empec a
convertirse
enojado. Era la una de la tarde su tiempo, y seguramente ella podra
haber llamado. Por qu no lo haba hecho? Estaba avergonzado de algo
que haba hecho la noche antes de que ella no quera revelar? No lo hice
como tener tales pensamientos, y que aade a mi ira. Si lo hubiera hecho
llamada yo no habra comenzado a ser vulnerables a los celos.
Podra ella estar enfermo; ella haba tenido un accidente de coche? Empec a
sentir
asustado. Debo llamar a Washington, DC, la polica? Probablemente ella
tena
simplemente olvidado, o estaba tan involucrado en los museos ella era seeing-
ella me haba dicho que era lo que iba a hacer el domingo, que ella
haba olvidado nuestra cita telefnica. su ligereza
me hizo enojar ms, suplantando mi miedo, cuando empec a pensar
sobre ella se goza mientras yo estaba preocupada por ella. Por qu
debera ser vulnerables a los celos? Por qu no llamar!
Si hubiera sido ms inteligente, si yo ya haba aprendido de las lecciones
He discutido en este libro, podra haber comenzado el trabajo preventivo en
La noche del sbado o el domingo por la maana. Sabiendo que el abandono
por parte
una mujer es un disparador emocional caliente (mi madre muri cuando yo
tena
catorce), me he preparado no se sienten abandonados si
Mary Ann se olvid de llamar. Me habra recordado a m mismo que Mara
Ann odia usar el telfono, especialmente el telfono de pago, y
probablemente no me llamaron hasta que regres a su hotel. me gustara
Tambin han recuperado el conocimiento de que dentro de veinte aos de
matrimonio Mara
Ann ha demostrado a s misma ser digno de confianza, por lo que no tiene por
qu estar celoso.
Al pensar en todas estas cosas antes de tiempo, podra haber sido
capaz de debilitar mis disparadores emocionales para no interpretar su
no convocatoria de la maana de un modo que me hara sentir aban-
n, enojado, celoso, o tiene miedo por su bienestar, y enojado que
ella puede ser que me hace falta que tengo todos estos sentimientos.
Era, por supuesto, demasiado tarde para tener el beneficio de ese tipo de
pensamiento
ING, por no haber hecho antes de tiempo no he podido hacerlo Domingo
Maana. Cada vez que me sent enojo o temor, o celoso, yo estaba en una
refraccin
toria periodo cuando todo lo que saba que sera calmar la situacin
ya no estaba disponible. Las emociones haban comenzado; que estaban
recibiendo

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ms fuerte cada vez que les experimentado el paso del tiempo; y yo no poda
ya tener acceso a la informacin relevante acerca de Mary Ann y alrededor
yo. Slo poda acceder a la informacin que se ajusten a las emociones que
estaba sintiendo.
Estaba decidido a no dejar que mis emociones me impiden trabajo
En g. Aunque yo no estaba enojado de ocho de la maana hasta la una
en punto de la tarde, cuando Mary Ann finalmente lo hizo llamar a cinco
horas
ms tarde (cuatro su tiempo), que tena muchos episodios de ira cada vez que
Mir el reloj y seal que todava no haba llamado. Dado
el lapso de tiempo, sin embargo, tambin tuvo tiempo para empezar a
convertirse en atencin
TIVE a mis sentimientos emocionales. Aunque me sent bastante justificado
en estar
enfadada con su irreflexin por no haberme llamado en la maana
cuando ella dijo que lo hara, decid que sera prudente no para expresar
mi rabia a travs del telfono, y esperar hasta que ella regres a su casa. yo
poda or el rastro de ira en mi voz como hemos hablado, pero yo xito
ceeded en mi esfuerzo no quejarse o hacer cualquiera de las acusaciones
Yo quera tan duramente a la descarga. No fue una charla muy satisfactoria,
y despus de unos minutos estuvimos de acuerdo en colgar, sealando que lo
hara
Volveremos tarde en la noche a la noche siguiente.
Reflexion sobre lo que haba sucedido. Me sent aliviado de que no lo
hubiera hecho
dije nada acusatoria, pero saba que ella saba desde el sonido de
mi voz que estaba enojado por algo. Haba ejercido con-
Trol en no me presionando sobre l. El perodo refractario haba llegado a
su fin, por lo que fue capaz de evaluar de nuevo la situacin. Ya no me senta
enojado, pero en lugar de eso se qued corrido por haber convertido
enojado. No
querer dejar las cosas distantes, cuando en realidad estbamos unos cuantos
mil
arena a millas de distancia y no volveran a verse durante casi dos ms
das, me llamaron Mary Ann espalda. Tal vez haban pasado dos minutos
desde
la primera conversacin. Esta vez fue una conversin satisfacer agradable
zacin. Unos das ms tarde le pregunt acerca de este episodio, sobre el cual
se haba olvidado. Ella confirm que se haba dado cuenta que estaba enojado,
pero ya que no haba sacado el tema, que haba decidido no tocar el tema.
Este es un ejemplo de un episodio emocional en el que una persona
lamenta habiendo llegado a ser emocional. Hay, por supuesto, otra
casos en los que estamos muy contentos de nuestra reaccin emocional
ciones. Pero vamos a centrarnos en lo que podemos aprender de este episodio
que
podra tener aplicacin en otras situaciones en las que uno lamenta uno de
el comportamiento emocional. En primer lugar es la importancia de tratar de
anticipar

pgina 97
lo que puede ocurrir, de conocer las vulnerabilidades de cada uno. Fall en
este
instancia y por lo que no poda cortocircuito todo el asunto; no podra
reducir la probabilidad de que iba a importar el clera-sobre-ser-
abandonada secuencia de comandos en este episodio, y de ese modo ampliado
la refraccin
periodo toria. Afortunadamente, he aprendido lo suficiente de esta experiencia
que no es probable que voy a responder con ira cuando Mary Ann
de nuevo no me llama cuando dice que lo har. Cuando atento, que pueda
optar por no enojarse, pero si ya estoy en un estado de nimo irritable
o debajo de un montn de otras formas de presin en mi vida, puedo fracasar.
Hay dos partes en el anlisis que tenemos que hacer para debilitar
un disparador emocional que sospechamos que puede estar a punto de
apagarse. Uno
parte se centra en nosotros mismos, lo que est dentro de nosotros mismos que
est causando
nos permite responder emocionalmente de una manera que lamentar ms
tarde. En este ejemplo,
que era mi reconocimiento de que no se llama por telfono era
tocando mi resentimiento resuelto nunca hacia mi madre por tener
Me abandon cuando muri, que estaba importando en esta situa-
acin. La segunda parte es tratar de ampliar nuestra comprensin de la
otra persona. En este ejemplo, que implic la revisin de lo que mi
saba de Mary Ann que la llevara a no llamar, tales como su
aversin a los telfonos pblicos, que no tenan nada que ver con el abandono.
Puede que sea demasiado pedir a nosotros mismos siempre que ser capaz de
antici-
Pate y calmar las emociones, especialmente al principio. Pero parte de
cada vez ms expertos en cmo nos ocupamos de nuestras emociones es rrollo
rrollo de la capacidad de analizar y comprender lo que ha ocurrido una vez
un episodio dado ha terminado. El anlisis debe hacerse en un momento
ya no sentimos la necesidad de justificar lo que hicimos. esos anlisis
nos pueden ayudar a alertar a lo que hay que cuidar que, y pueden ayudar
nos refresc un disparador emocional.
En el captulo anterior he recomendado guardar un diario emocin
de los episodios que uno lamenta. El estudio de ese diario puede ayudar a
identificar
no slo por qu estos episodios se estn produciendo, pero cuando es probable
que vuelva a ocurrir y lo que puede hacer para cambiarse a s mismo por lo
que no hap-
pluma en el futuro. Sera til tambin para mantener en ese mismo diario
un registro de episodios en los que uno tiene xito, en la que uno reacciona
bien.
Adems de proporcionar el estmulo, tales entradas del diario nos permiten
reflexionar sobre por qu estbamos a veces capaz de tener xito, as como
cuando
y por qu hemos fallado.

pgina 98
Con frecuencia, el problema ser qu hacer una vez una emocin tiene
comenzado y estamos en el perodo refractario, incapaz de reinterpretar
lo que est ocurriendo. Si estamos siendo atento, podemos tratar de no
alimentar
la emocin, mientras que las acciones inhibidoras de que es probable que
causen la
otra persona para responder de una manera tal como para hacer que nuestros
propios sentimientos
fortalecerse. Si lo hubiera hecho acusaciones, Mary Ann tambin podra
han respondido a la defensiva de ira, lo que me han hecho
enojarse de nuevo, tal vez ms enojado. He llegado a ver control-
ling comportamiento emocional, si es miedo o la ira, como un desafo, una
reto casi me gusta, aunque no siempre tienen xito. Cuando yo
tienen xito tengo una sensacin de dominio que es muy satisfactorio. Otra
vez yo
creer que la prctica y pensando en lo que hay que hacer, as como
siendo consciente de s mismo durante el episodio emocional, puede ayudar.
Control del comportamiento emocional no siempre funciona. Cuando el
emocin que es muy fuerte, cuando estamos en un estado de nimo que
predispone
nos plantea hacia la emocin, cuando el evento resuena muy de cerca
con uno de los temas emocionales evolucionados o con uno de los primeros
aprendido
emocin gatillo, mis sugerencias ser ms difcil de usar. Y,
dependiendo de la emocin, afectiva de algunas personas estilo -aquellos
que caractersticamente convertido emocional muy rpidamente y muy
intensamente-har que sea ms difcil controlar algunas emociones.
El hecho de que no siempre tendremos xito no quiere decir que nos
No se puede mejorar. La clave es entender mejor a nosotros mismos. por
analgica
lizarla, nuestros episodios emocionales despus, podemos empezar a
desarrollar
el hbito de la atencin. Al aprender a centrarse ms en qu es lo que
estn sintiendo, aprendiendo algunas de las pistas internas que sealan a
nosotros
lo que las emociones que est sintiendo, estamos ms probable que sea capaz
de Mon-
ITOR nuestros sentimientos. El aumento de nuestra capacidad para detectar
las seales de cmo OTHERS
ERS estn respondiendo a nosotros emocionalmente nos puede alertar a estar
atentos a
qu es lo que estamos haciendo y sentimiento y nos ayudan responder a los
dems '
emociones en una forma adecuada. Y, aprendiendo sobre la comn
Los disparadores para cada emocin, los compartimos con los dems y los que
son especialmente importantes o nicos para nosotros, puede ayudar a
prepararnos para
encuentros Emocional. Los siguientes captulos proporcionan informacin
sobre todos
estos asuntos.

pgina 99
Itis de los padres peor pesadilla. Tu hijo
desaparece de repente, sin explicacin aparente. Meses despus
se oye que la polica ha descubierto un asesinato en masa homosexual
anillo que secuestr, tortur y mat a los nios pequeos. A continuacin, se
aprende
que el cuerpo de su hijo ha sido descubierto e identificado en la masa
cementerio.
La polica fue llevado all por los diecisiete aos de edad, Elmer Wayne
Henley. La polica haba detenido a Henley para el rodaje de su amigo
Dean Corll, treinta y tres aos, despus de un partido pintura detectores de
toda la noche.
Henley afirma que es parte de un anillo de asesinato en masa adquisicin
joven
muchachos de Dean Corll. Cuando Corll dijo Henley iba a ser su prximo
Vic-
tim, Henley le dispar. En la custodia de la muerte de Corll, Henley dijo a la
la polica sobre el asesinato de los nios como "un servicio a ellos [la par-
entos] de clases. "l senta que los padres deben saber lo que haba sucedido
a sus hijos. En total, los cuerpos de veinte y siete chicos jvenes eran
recuperado.
Bettye Shirley es la madre de uno de los chicos muertos. Su dolor es
impresionante, su sufrimiento tan intenso que mira su expresin puede
ser abrumador. Uno casi puede or los sollozos que estn estallando
adelante de la cara profundamente infeliz. Los mensajes transmitidos por la
cara y la voz se repiten entre s cuando se hace ningn intento para regular
expresin tarda.
La muerte de un hijo es una causa universal de tristeza y
5
Tristeza
y la agona

pgina 100
agona. * No puede ser cualquier otro evento que puede suscitar tales
intensa, recurrente, y la infelicidad duradera. En 1967, cuando estaba
la realizacin de mi investigacin en Papa Nueva Guinea, le pregunt a la
palestra para
mustrame lo que se vera su cara como si se enteraron de su hijo
haba muerto. Las cintas de video de sus actuaciones muestran la misma cara
expresiones como Bettye Shirley, aunque menos intensa, como lo eran
imaginando en lugar de experimentar la prdida.
Existen muchos tipos de prdidas pueden desencadenar tristeza: el rechazo de
un amigo o
amante; una prdida de la autoestima del fracaso para lograr un objetivo en el
trabajo; el
prdida de la admiracin o el elogio de un superior; la prdida de la salud; el
la prdida de alguna parte o funcin del cuerpo a travs de accidente o
enfermedad; y,
para algunos, la prdida de un objeto preciado. Hay muchas palabras a
describir los sentimientos de tristeza: angustiado, decepcionado, abatido, azul,
* Una excepcin sera si el nio ha estado sufriendo de una enfermedad
incurable, o, en algunas sociedades,
si el nio es un beb muy joven para quien la familia no puede cuidar.

pgina 101
deprimido, desanimado, desesperado, afligido, impotente, miserable,
triste.
Ninguna de estas palabras parece lo suficientemente fuerte como para la
emocin mostrada
por Bettye Shirley. Wally Friesen y me sugirieron que esta emocin
tiene dos lados distintivos-tristeza y agona.
1
En los momentos de
agona no es la protesta; en la tristeza hay ms resignacin y esperanza:
ralidad. Agona intenta tratar activamente con la fuente de la prdida.
La tristeza es ms pasiva. A menudo agona parece no tener fin
cuando no hay nada que se pueda hacer para recuperar lo que ha sido
perdi. No podemos decir de la expresin facial en esta fotografa
Bettye si se siente la tristeza o la agona. Sera ms aparente
ent si podamos ver sus expresiones durante unos segundos, escucha lo que
ella
Dicho esto, y ver sus movimientos corporales. De hecho, sera doloroso
escuchar gritos de desesperacin o el dolor de Bettye. Podemos apartar la
mirada de un rostro,
pero no podemos escapar el sonido de una emocin. Les enseamos a nuestros
nios
dren para inhibir los sonidos desagradables asociados con algunos emocional
ciones, especialmente los terribles gritos de desesperacin y agona.
La tristeza es una de las emociones ms duraderos. Despus de un perodo de
protestar agona, por lo general hay un perodo de tristeza resignada, en
el que la persona se siente totalmente impotente; y luego, de nuevo, la
protesta-
ing vuelve agona en un intento de recuperar la prdida, seguido de tristeza
Ness, a continuacin, agona, una y otra vez. Cuando las emociones son leves
o incluso
moderado, que puede ser tan breve como unos pocos segundos, o pueden
durar
Unos minutos antes de otra emocin (o ninguna emocin especfica) se hace
sentir.
intensa emocin Bettye Shirley llegara en oleadas, una y otra
de nuevo, en lugar de ser sostenido de forma continua en este tono alto. En
una prdida tan intensa que siempre puede ser un fondo triste o disfuncin
frica estado de nimo, hasta que, con el tiempo, ese estado de nimo
comienza a desvanecerse como el
proceso de duelo termina.
Incluso en un dolor tan intenso, hay momentos en que otra emocin
ciones se pueden sentir. Una persona en duelo puede tener momentos de ira
contra
vida; a Dios; a la persona o cosa que caus la prdida; en la persona
que muri por morir, especialmente si el fallecido puso a s mismo
en riesgo de alguna manera. La ira puede ser dirigida hacia el interior para no
tener
hecho algo, por no haber expresado un cierto sentimentalismo importante
cin, por no haber impedido la muerte. Incluso si hay racionalmente
era nada de lo que se podra haber hecho que hubiera evitado

Pgina 102
la muerte del ser querido, las personas que estn de luto puede sentirse
culpable y
enojado con ellos mismos por no haber tenido el poder para evitarlo.
Bettye Shirley es casi seguro que se habra sentido la ira hacia el
dos hombres que mataron a su hijo, pero la fotografa de la atrapa en una
diferentes momentos, en el momento en que se siente la tristeza y la agona.
Nos sentimos enojados hacia la persona responsable de una prdida, mientras
sentimos
la tristeza y la agona de la prdida misma. La ira es todo lo que se puede
sentir
si la prdida no es permanente, como en la muerte, sino que se debe al
rechazo. Incluso
entonces puede haber tristeza cuando la prdida en s se siente. No existen
reglas duras y rpidas, ya que no es raro que el doliente que se siente
abandonarlas para tener momentos de ira hacia la persona que muri.
Puede haber momentos en los que la persona en duelo tiene miedo de cmo
ella ser capaz de vivir sin el fallecido, tambin tiene miedo de que lo har
Nunca ser capaz de recuperarse. Este temor puede alternar con la sensacin
de no
para reanudar la vida despus de una prdida. Si an no se ha producido la
prdida, el miedo
puede ser la emocin predominante en lugar de tristeza o angustia.
Incluso las emociones positivas se pueden sentir brevemente durante una por
lo dems
experiencia intensamente triste. Puede haber momentos de diversin
al recordar algn momento divertido para compartir con el fallecido.
A menudo, los amigos y familiares en un servicio en memoria o cuando se
visita la
el hogar de la persona luto traer recuerdos tan positivos
y puede haber incluso algunas risas. Tambin puede haber placer para
un momento en el que saluda a un familiar cercano que ha venido a compartir
el dolor y proporcionar comodidad.
Cuando estaba trabajando en las tierras altas de Nueva Guinea, aprend
sobre otra caracterstica de dolor. Un da sal de la localidad en la que me
viva y caminaron hacia el centro regional en Okapa, donde hay
Era un hospital australiano, por lo que podra tomar una ducha y recargar el
bateras para mi cmara de cine. Una mujer de un pueblo a unas millas
lejos haba llegado al hospital con un beb muy enfermo, que Lamenta-
damente haba muerto. El mdico australiano estaba a punto de tomar la
mujer, con su hijo muerto, de vuelta a su pueblo, y l me invit
a venir. La mujer se sent en el Land Rover en silencio, unexpres-
-sive, sosteniendo a su beb en sus brazos durante el largo viaje. Cuando
nosotros
lleg y vio a sus familiares y amigos, se ech a llorar,
mostrando una intensa agona. El mdico pens que no era sincera, volumen
de negocios
ing en una pantalla ritual de emocin para impresionar a sus vecinas. l

Pgina 103
pens que si ella realmente haba sentido la desesperacin se habra
demostrado que es
mientras viajaba con nosotros.
El mdico no reconoci que es posible que no realmente la experiencia
la agona a menos que estemos en presencia de otras personas que pueden
hacer y participacin
nuestra prdida. Sabemos lo que ha sucedido, pero su significado para
nosotros se convierte
enriquece cuando hablamos a otros acerca de l o ver sus reacciones a nuestra
prdida. *
Este fue un ejemplo muy extremo de ese fenmeno, por esta mujer
estaba viviendo en una cultura Edad de Piedra, sin partidos, sin agua corriente,
no hay espejos, y no hay ms ropa que las faldas de hierba. Su beb haba
muerto
en un contexto que no tena ningn significado para ella. El hospital
occidental con
todas sus instalaciones hacen la experiencia irreal, como si hubiera estado en
Marte y luego regresaron a la Tierra. Otra posibilidad era que ella estaba
sostiene en su dolor en presencia de estos dos extraos hombres de la
mdico y yo. Tambin puede haber sido en estado de shock, y se tom el
tiempo para
ella para conseguir ms all de ese estado para que se muestre el dolor. Si
tuviera ms tiempo
pasado, no importa dnde se encontraba, su dolor podra haber surgido.
Hubo un perodo en el que los profesionales de salud mental cree
que dolientes que no mostraron un intenso dolor estaban realizando
negacin y que, en consecuencia, ser vulnerable a graves psiquitrica
problemas posteriores. Las investigaciones ms recientes sugieren que no
siempre es el
caso, especialmente cuando la persona que muere ha tenido un lento descenso,
y no ha habido tiempo suficiente para adaptarse a la muerte se aproxima. En
tales casos el doliente experimenta poco de agona, y solo de vez en cuando
tristeza, cuando la muerte finalmente sucede. Si el archivo adjunto ha sido
un ao difcil, con muchos perodos de tormenta o una considerable insatis-
faccin, a continuacin, la muerte puede traer una versin, con una sensacin
de alivio en lugar
que la desesperacin.
Cuando la muerte de un ser querido es repentina o inesperada, con tura
tle tiempo para prepararse, no es infrecuente que los dolientes a creer la
persona muerta todava est vivo. El Dr. Ted Rynearson, que ha estudiado
cmo
la gente reacciona a la muerte repentina de un ser querido, que se encuentra
que muchos
tales dolientes conversar con el fallecido, en la creencia en un sentido que
la persona muerta se puede escuchar y responder a ellos.
2
Cuando el
se produce la muerte por accidente, homicidio o suicidio, puede tomar aos
para
* Psiclogo Nico Frijda hizo un punto muy similar cuando dijo: "El dolor a
menudo no emerge cuando
uno es notificado de fallecimiento o partida; dicha notificacin se compone
slo de palabras. Pena llama la atencin cuando uno
llega a casa a la casa vaca ".

pgina 104
estas conversaciones para terminar y para el doliente a aceptar por completo
que el ser querido ha muerto.
Una intensa expresin de dolor como de mayo de Bettye Shirley incluso
aparecer cuando alguien que estaba anticipando una prdida devastadora
consigue
la buena noticia de que el ser querido est bien. En ese primer momento de
alivio, toda la agona que se celebr en rfagas sucesivamente. El dolor
anticipa, pero contena, se expresa ahora. En ese momento el
persona se siente tanto dolor y alivio. emociones reprimidas, pospuestos
por una razn u otra, emerge cuando sea seguro de sentir, incluso
si la emocin ya no es relevante para la situacin inmediata.
Hay otra posible, pero no se ha investigado, explicacin de por qu
a veces vemos los signos de agona, completo con las lgrimas, cuando una
persona escucha una noticia maravillosa. Es concebible que la ms intensa
alegra embarga el sistema de emocin, y que extraordinariamente fuerte
la emocin de cualquier tipo produce momentos de agona.
La ira puede ser una defensa contra la agona, un sustituto, ya veces
incluso la cura. Cuando el amante rechazado puede enojarse por estar
despechado, la desesperacin se desploma. En un momento de intensa
soledad, la
tristeza y volver de nuevo puede ser impulsado por la ira. En algunos
la gente ira se mantiene en reserva, listo para aparecer en la parte menos
signo de prdida, para evitar la experiencia de agona.
Algunos psicoterapeutas han sostenido que la tristeza prolongada y
agona en respuesta a la prdida es el resultado de la ira vuelto hacia
adentro. Si el
sufriendo persona podra dirigir la ira hacia el exterior, en el difunto, por
dejando, al rechazar amante, cnyuge, maestro o jefe, entonces la tristeza
Ness y agona sera "curado". Mientras que esto puede ocurrir, no creo que es
la reaccin usual. No es raro tener sentimientos de ira
hacia la persona que est perdida, pero la ira no es de ninguna manera el nico
sensacin, ni es su expresin una cura necesaria o determinado por la tristeza
Ness y agona que se siente.
Hoy en da es comn que las personas toman medicamentos para allevi-
comi intensa tristeza o agona, para atenuar la profundidad de luto. yo
no tienen reservas sobre el uso de medicamentos para tratar
depresin, un trastorno emocional se describe ms adelante en este
captulo. yo
Soy mucho menos seguro que beneficia a una persona no sentir tristeza o
la agona de las prdidas normales que todos experimentamos en la vida si la
persona
no est deprimido clnicamente. La tristeza y la agona pueden ayudar a curar
la prdida,

pgina 105
y sin esos sentimientos el sufrimiento de la prdida podra soportar
ms.
Si es suficientemente medicado, no parecen estar sufriendo de una persona,
y que puede ser un inconveniente. La tristeza y la agona en la cara y
expresiones vocales llame al servicio de los dems. Que el apoyo social, la
el cuidado de amigos y familiares, es la curacin. Una persona que es
medicado a fin de no mostrar la tristeza y la agona podra recibir menos
de que la atencin de curacin. No me refiero a sugerir que la expresin
siones de tristeza y agona son en ningn sentido hecha deliberadamente
causan otros para ayudar. Estas expresiones son involuntarias, no deliberada-
comieron, pero una de sus funciones es la evolucin de causar otros que
ver las expresiones de sentir preocupacin y queremos ofrecer comodidad.
Otra funcin de la tristeza y la agona expresiones es
enriquecer la experiencia de lo que ha significado la prdida. Somos
plenamente
consciente de lo que se siente al llorar, del sufrimiento que sentimos en
nuestra cara
despus de muchas expresiones de agona y tristeza. No es que lo hara
no sabe lo que signific la prdida si no haba expresin; lo haramos
sabemos, pero creemos que no sentirlo plenamente si los medicamentos
calman nuestra
desesperacin. Todava otra funcin de tristeza es permitir que la persona a
reconstruir sus recursos y conservar su energa. Por supuesto, eso no lo har
suceder cuando la tristeza se alternan con agona, que disipa
recursos.
Quiero advertir al lector. No hay evidencia firme, de un modo
o el otro, en medicar a las personas para hacer frente a las reacciones normales
de tristeza y prdida de luto, o cuando se sufre otro tipo de
prdida. No sabemos todava qu aconsejar, y slo podemos plantear estos
temas para el lector a tener en cuenta. Una vez ms, hago hincapi en que he
sido
discutir las reacciones no patolgicas a la prdida, no la depresin clnica.
Ms adelante en este captulo voy a explicar cmo difiere la depresin clnica
de la tristeza y la agona.
Era el verano de 1995 en un campo de refugiados de Bosnia en Tuzla.
Los europeos y estadounidenses haban declarado ciertas reas salvo de
ataque de Serbia, al estar protegido por tropas de la OTAN. Pero los serbios
dis-
considerado la declaracin, y la zona segura de Srebrenica cay. los
Serbios asesinados brutalmente muchos de los hombres. Los refugiados que
viajan a
Tuzla vio cadveres civiles a lo largo de la carretera; Pasaron ennegrecidos
casas an humeantes despus de que los serbios haban prendido fuego, en
algunos
 pgina 106
casos mientras que las personas se escondieron dentro de ellos. Tambin
vieron que cuelga de
rboles de los cuerpos de los hombres que haban intentado escapar. Las
personas que muestran
aqu estn los musulmanes de Bosnia, en Tuzla, otra zona supuestamente
segura.
Que acaban de leer una lista de los que sobrevivieron, el aprendizaje que
muchos-la mayor parte de sus padres, hermanos, esposos o no-tenan.
Es difcil no quieren consolar a un nio que muestra una agona.
Ese impulso para extender la mano y ayuda es fundamental para cualquier
sentido de
comunidad. Est motivada, en parte al menos, por el sufrimiento que sentimos
cuando vemos a otra persona sufrir, sobre todo cuando vemos a un nio
que es impotente y miserable. Esta es una de las funciones o propsito
plantea de esta expresin: para pedir ayuda, para imponer la propia
sufrimiento
ing en otros para que ellos le ayudarn. Y se siente bien a la comodidad
otra persona; consolando a otra, lo que reduce su miseria, da la
cuidador una sensacin positiva.

pgina 107
Esos mismos sentimientos de querer ayudar y comodidad pueden tener
han despertado cuando vio la expresin de Bettye Shirley, pero proba-
Bly no con tanta fuerza. La mayora de nosotros son menos inhibidos sobre un
reconfortante
extrao nio que un adulto, incluso cuando el sufrimiento es intensamente
colector
Fest. El socilogo Erving Goffman observa que hay pocos
barreras para nios tocar que no conocemos: si confortndolos
que estn en peligro, tocarlos de una manera ldica al pasar
ellos. (l escribi en la dcada de 1960 antes de que hubiera aumentado la
preocupacin de
sobre la pederastia.)
Yo mismo soy quiz demasiado vulnerable a sentir el sufrimiento de
otros. Una cuenta de noticias de televisin del sufrimiento, incluso si se trata
de una
evento que fue subsanado satisfactoriamente, al instante trae lgrimas a mi
los ojos y los sentimientos de sufrimiento. Incluso comercialmente televisin
en lugar crasa
funcionarios que muestran a alguien en un estado de prdida comienzan mis
lgrimas fluyendo! yo
No siempre fue as. Creo que es el resultado de una extraordinar-
AIA experiencia dolorosa despus de una ciruga de espalda hace treinta aos.
Debido a un error mdico, no me dieron ninguna medicacin para el dolor,
y el sufrimiento que experiment fue tan severo e implacable de
cinco das que me he tomado mi vida si hubiera tenido los medios.
Esto, sufrimiento traumtico terribles trastornado mi propia tristeza /
sufrimiento
ing sistema de emocin. Soy como un soldado conmocionados que ver-
responde al sonido de algo menos disparos asemeja. Muy
intensa, densa (que se repite una y otra vez) las experiencias emocionales
pueden
restablecer los umbrales para experimentar cualquier emocin.
Vale la pena sealar que no todo el mundo quiere ser ayudado cuando l
est experimentando la tristeza o la agona. Algunas personas desean retirarse,
a
estar solo, de no ser visto en tal estado. Estas personas pueden tener vergenza
de ser dbil e indefenso, avergonzado de haber sido tan dependientes
sobre una persona, muy arraigados, que la tristeza y la agona se experimentan
cuando esa persona se pierde. Algunas personas se enorgullecen de no mostrar
nunca
una emocin desagradable, en lugar de mostrar una "buena cara". Pero el
hecho de que alguien no quiere mostrar sus sentimientos no significa
que tendr xito completo; Asimismo, no quiere decir que no es
sintiendo las emociones slo porque l est suprimiendo (en la medida en que
puede)
su expresin. Como he explicado en el captulo 4, expresiones emocionales
son involuntarios; comienzan a aparecer incluso cuando no queremos que
ellos
a. Podemos suprimirlos pero no siempre por completo. Si pudiramos

pgina 108
eliminar por completo las expresiones emocionales, por lo que no haba rastro
en la cara, la voz o el cuerpo, entonces tendramos que considerar estos
expresin
siones como siendo tan poco fiable como las palabras que hablamos.
(A propsito he usado el pronombre masculino en el apartado anterior
grfico porque esto es ms comn entre los hombres, aunque es por
ninguna manera desconocida en las mujeres y, ciertamente, no es evidente en
todos los hombres.
tradiciones culturales y la educacin dentro de una cultura, y tal vez
Tambin temperamento, juegan un papel en la formacin de una actitud
acerca de la sensacin
o mostrar la tristeza y la agona.)
Cada expresin transmite un conjunto de mensajes relacionados. Los mensajes
para la tristeza y la agona girar en torno a "estoy sufriendo; comodidad y
ayudarme. "Nuestra reaccin al ver estas expresiones no es tpicamente una
Individual, de materia intelectual, incluso cuando se manifiestan en tales
de una forma abstracta como una fotografa fija en la pgina de un
libro. Nosotros
se construyen para responder con emocin a la emocin; que generalmente se
sienten
el mensaje. Eso no significa siempre sentimos la emocin que es
que se seale a nosotros.
No todo el mundo se siente el sufrimiento de los dems; no todo el mundo se
dibuja
para ayudar y consolar a una persona miserable. Algunas personas se enfadan
en respuesta a la miseria de otra persona. Ellos pueden sentir que un unwel-
Ven, la demanda indebida se est realizando sobre ellos en busca de ayuda:
"Por qu
no podr cuidar de s mismo. Por qu est siendo un llorn? "Sil-
van Tomkins cree que una diferencia fundamental entre las personas
era su manera de responder al sufrimiento de los dems. Por qu sentimos que
sufriendo nosotros mismos y quieren ayudar a ellos, o tenemos la culpa la
persona
hijo que sufre por estar en tal situacin y hacer una
exigir de nosotros?
A veces una persona o grupo de personas-los musulmanes de Bosnia,
los Judios, los indios de Amrica, los esclavos africanos, la Gypsies-
puede ser considerado como no siendo realmente humana, no como el resto de
nosotros.
Pueden ser llamados animales, para mostrar lo poco que importan.
Aunque el sufrimiento de los animales se mueve a muchas personas, no lo
hace
mover todo el mundo, y no todo el mundo es movido por el sufrimiento de las
personas
que consideran como menos que humanos. Su sufrimiento puede parecer
merecido,
o al menos no discomforting de presenciar. Tambin hay personas que
disfrutar del sufrimiento de los dems. Atormentan, fsica o psicolgica
lgicamente, porque se siente bien para ejercer su poder y ser testigo de la

pgina 109
dolor y el sufrimiento que produce. Una expresin como la de este
muchacho joven est mostrando slo se puede ir abriendo el apetito para
inducir una mayor
sufrimiento en sus vctimas. (Estas personas se discuten al final de
Captulo 6.)
Las lgrimas son evidentes rayar la cara del nio agonizante Tuzla. Lgrimas
son aceptables en nios y mujeres adultas en las culturas occidentales, pero
hasta hace muy poco las lgrimas de tristeza o angustia se consideraron un
signo
de debilidad en los hombres adultos. El candidato presidencial de Edmund
Muskie
las lgrimas cuando describi su reaccin al ataque de un peridico en su
esposa se dice que le han costado las elecciones primarias de 1972. Hoy,
asuntos parecen haber cambiado. Bob Dole y Bill Clinton tanto
mostr lgrimas en la campaa electoral de 1996 que no fueron criticadas
para hacerlo. Los medios de comunicacin y muchos profesores hacen
hincapi en la
aceptabilidad de las emociones en la tristeza y la angustia general y, en
en particular, en los hombres. Dudo que esto ha permeado todos los
segmentos de
la sociedad americana, pero no tenemos puntos de referencia para comparar lo
que era
costumbre hace treinta aos con el ahora.
Las lgrimas no son exclusivos de la tristeza o el dolor. Tambin pueden
producirse durante
ing intensa alegra, y en ataques de risa, a pesar de una reciente revisin de
la literatura encontr ms informes, en los adultos, de llorar cuando la gente
se sienten impotentes.
3
Las personas dicen que se sienten mejor despus de llorar, y aunque
existen diferencias en lo que desencadena un grito, que puede ser debido a la
la gestin de la expresin, el llanto que parece ser una emocin universal,
expresin cional. Hay una afirmacin de que el llanto es exclusiva de los
humanos;
Sin embargo, hay informes dispersos de llanto en situacin angustiosa
ciones en otros primates.
Como se seal anteriormente, no slo las emociones tienen un papel en los
estados de nimo,
pero la mayora de las emociones tambin son fundamentales para un rasgo de
personalidad especfica y
un trastorno emocional especfico. Teniendo en cuenta la duracin de cada
Phe-
meno es la forma ms fcil de distinguir entre las emociones (que
puede ser tan corto como unos pocos segundos o tan largo como muchos
minutos; estados de nimo
(Que puede durar horas, o a veces un da o dos); y la personalidad
(rasgos que pueden colorear una seccin importante de la vida de una persona,
como cencia
cencia, la edad adulta, y, a veces la vida de una persona). * Mientras
* Qu las causa y cmo afectan nuestras vidas son otras formas en las que las
emociones, estados de nimo, emocional
rasgos y trastornos emocionales son diferentes, pero esas cuestiones no tiene
por qu interesarnos ahora.

pgina 110
trastornos emocionales pueden ser episdica, slo semanas de duracin o
meses, o penetrante, soportando durante aos o dcadas, no es cmo
el tiempo que duran, pero la forma en que perjudican nuestra capacidad de
vivir nuestras vidas que
que los distingue de los rasgos de personalidad emocionales. En un trastorno,
emociones estn fuera de control, y que pueden interferir con nuestra cidad
dad a vivir con los dems, trabajar, comer y dormir.
Cuando tenemos un estado de nimo decado, sentimos tristeza por muchas
horas; un
personalidad melanclica es propenso a tener sentimientos de tristeza o azul
estados de nimo; y la depresin es el trastorno mental en el que la tristeza y
la
agona son centrales. Por supuesto, las personas suelen utilizar estas palabras
indistintamente, diciendo, por ejemplo, que uno senta deprimida que una
grado en un examen no era muy alta. Sin embargo, los trastornos mentales
tienen dis-
marcadores distintivos que los colocan ms all del rango de la normalidad
emocional
respuestas cionales.
Por un lado, duran mucho ms tiempo. Que "la depresin", sobre el
grado se disipar rpidamente si algn otro evento emocional viene
a lo largo. La verdadera depresin tiene una duracin de das, meses, incluso a
veces durante
aos. En un trastorno emocional, emociones particulares dominan la vida,
monopolizando las cosas, de manera que algunas otras emociones se pueden
sentir. los
las emociones se hacen sentir muy intensamente, una y otra vez. Las
emociones estn fuera
de control; la persona no puede regularlos o escapar de ellos. Ellos
interferir con la capacidad de la persona para llevar a cabo la fundamental de
la vida
tareas de alimentacin, sueo, cohabitan y de trabajo. Es grave; uno
podra decir, metafricamente, que las emociones estn inundados.
Si la tristeza domina la depresin, hablamos de un retraso
depresin; si agona es ms prominente, es una depresin agitada.
Las personas que estn deprimidas no slo se sienten impotentes para cambiar
sus vidas,
se sienten sin esperanza. Ellos no creen que nunca va a mejorar. En
Adems de la tristeza y la angustia, la culpa y la vergenza se sinti con
fuerza, por
las personas deprimidas creen que no valen nada, por lo que piensan
sienten la manera que lo hacen. La depresin puede ser una reaccin a algo de
vida
evento, una reaccin excesiva, o puede aparecer aparentemente sin rea-
hijo o causa, cuando ningn caso se puede identificar a han fijado apagado.
La tristeza y la agona no son las nicas emociones sentidas; ira, dirigida
hacia dentro o hacia fuera, y el miedo a menudo se manifiestan. Si hay
oscilaciones
entre la depresin y la euforia y la emocin extrema, entonces es

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llama una depresin bipolar o, en la vieja terminologa, manaco
depresin. No cabe duda de que existe una importante ge-
ntico contribucin que hace vulnerable a la depresin, y que
medicamentos son tiles en la mayora de los casos. Psicoterapia con o sin
medicamentos fuera puede ser til, aunque todava hay argumento
la literatura acerca de si la psicoterapia sola puede ser tan til
como medicamentos por s solos cuando la depresin es grave.
No encontramos expresiones faciales nicos en nuestro estudio de las
personas
que sufre de depresin, no hay nada que no se vera en Noruega
personas mal que experimentan tristeza y agona. Cualquier trigsimo segundo
perodo de observacin podra mostrar slo que la persona era miserable,
No es que l o ella estaba en una depresin clnica. Fue la repetitive-
Ness y la fuerza de las emociones, se muestra una y otra vez a travs de una
hora, que lo hizo obvia la cara expresa la depresin, y no simplemente
la tristeza y la agona por una prdida importante.
La cantidad de tristeza estaba relacionada con el diagnstico del paciente.
Haba menos tristeza mostrado por aquellos que sufren de lo que se llama
menor (menos grave) y la depresin ms tristeza por los diagnosticados
con depresin mayor. Adems de algunas expresiones tristes, manaco
los pacientes mostraron mucho ms sonriente, pero no las sonrisas de disfrute
ambiente. (La distincin entre sonrisas de disfrute y otra
tipo de sonrisa se explica en el captulo 9.)
En un estudio de pacientes en mi propio hospital, se encontr que los
diferencia
cias en el tipo de emociones muestran en el momento los pacientes eran
admitido en el hospital predijeron lo bien que respondieron a sub-
tratamiento consecuente; es decir, la cantidad de mejora se mostrara
Tres meses despus.
4
Reconociendo la tristeza en nosotros mismos
Ahora quiero cambiar la atencin a la forma en que experimentamos tristeza
internamente.
Es posible que haya empezado a sentir algo de tristeza o angustia cuando
mirabas
Bettye Shirley o la cara del nio Tuzla. Si eso ocurriera, mirar de nuevo,
y, si usted comienza a sentir la emocin, hacer crecer el sentimiento por lo que
puede
Piense en cmo su cuerpo responde. Si no siente ninguna tristeza cuando
usted miraba las imgenes, intente buscar de nuevo y permite que esos
sentimientos
que se produzca. Si ellos comienzan, dejarlos crecer tan fuertemente como sea
posible.

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Cuando nos fijamos en las imgenes, es posible que haya recordado la vez
cuando usted mismo se sinti muy triste por una prdida, y que la memoria de
disparador
sentimientos de tristeza Gered. Para algunas personas un triste suceso ha sido
tan
importante en su vida que estn preparados para volver a experimentar
fcilmente
y recordar ese evento, que se inund por esos sentimientos de tristeza.
Su historia de la tristeza est a la espera de una oportunidad para ser reenacted
de nuevo. Tales personas son muy susceptibles a la tristeza; necesitan para
sentirlo otra vez, porque la tristeza que sentan no est completamente
terminado.
Algunas experiencias son tan devastadores, tales como la muerte de un ser
querido
nio-que la tristeza no puede desaparecer por completo. Una persona
que ha sufrido un trauma se puede mover muy fcilmente a las lgrimas,
vulnerable a cualquier indicio de sufrimiento en los dems.
Si todava no ha tenido ningn sentimiento de tristeza, si la fotografa
no provoc ningn sentimiento de empata, y si no hay memoria espon-
neamente emergieron, tratar este camino: Hubo algn momento en su vida
cuando alguien muri con quien estaba muy apegado y para quin
se sinti la tristeza? Si es as, visualizar esa escena, y dejar que los
sentimientos comienzan
para volver a instituir a s mismos. Cuando esto comienza a suceder, dejar que
el sentimiento
Ings crecen, prestando atencin a la forma en la cara y el cuerpo se sienten.
Si todava no ha sentido ningn tristeza a continuacin, intente el siguiente
ejercicio.
imitar los movimientos faciales de tristeza, como los Bettye
Shirley est mostrando. (Es posible que necesite usar un espejo para
comprobar
si usted est haciendo los movimientos correctos).
 Cada de su boca abierta.
Tire de las esquinas de sus labios hacia abajo.
Mientras mantiene esas comisuras de los labios hacia abajo, ahora tratar de
aumentar su
mejillas, como ifyou estn entrecerrando los ojos. Esto empuja contra las
comisuras de los labios.
Mantenga esta tensin entre las mejillas y el labio planteadas
correspondiente
ners tirando hacia abajo.
Tus ojos miren hacia abajo y los prpados superiores se inclinan.
Si todava no ha comenzado a sentir la tristeza, a continuacin, intenta imitar
el
cejas que Bettye Shirley est mostrando. Esta es una mucho ms difcil
movimiento para la mayora de la gente a hacer voluntariamente.

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Tire de las esquinas interiores de las cejas en medio solamente, no
todo el frente.
Puede ayudar si tambin tira de sus cejas juntas y en el mediano
DLE.
Tus ojos miren hacia abajo y los prpados superiores se inclinan.
Nuestra investigacin muestra que si realiza estos movimientos en su
cara, que dar lugar a cambios en su fisiologa, tanto en su cuerpo
y en el cerebro. Si esto le sucede a usted, deje que los sentimientos crecen
como
firmemente como sea posible.
Si ha sido capaz de sentir tristeza o angustia al ver Bet
foto de teido, por el ejercicio de la memoria, o siguiendo la instruccin
ciones para hacer los movimientos faciales, tratan de hacerlo de
nuevo. Concentrado
en lo que sienten esos sentimientos similares. Prestar atencin a lo que ocurre
cuando
esos sentimientos empiezan primera, la forma en que se registren, qu
cambios en su
cuerpo y en su conciencia. Dejar crecer los sentimientos y se vuelven tan
fuerte como se puede permitir. Mientras eso sucede aviso de lo que se siente
en
la cabeza, el cuello o la cara, en el cuello, en la espalda y los hombros,
en sus brazos, en el estmago y en las piernas. Estos son los sen-
zaciones se siente la tristeza; son sentimientos muy desagradables. Ellos
Mayo punto en ser doloroso si son muy fuertes y duran mucho tiempo.
Los ojos pueden llegar a ser ms pesado. Sus mejillas pueden empezar a subir.
La parte posterior de la garganta puede comenzar a sentir dolor. Sus ojos
podra
han humedecido con el inicio de las lgrimas. Estos son reaccin normales
ciones durante tristeza, y tambin son normales cuando se mira en el
cara de alguien que se siente tristeza intensa. reacciones empticas
son comunes, y son un medio por el cual establecemos vnculos con
otros, incluso con extraos. Estos sentimientos hacen que te importa
Bettye del sufrimiento o del nio, y hacen que usted quiere ayudar
ellos. Bettye Shirley est experimentando peor tragedia de todos los padres;
el nio est experimentando el peor temor de todos los nios.
Al mirar la imagen de Bettye, o despus de la memoria o
ejercicios de movimiento de los msculos faciales, la mayora de la gente
experimentar tristeza
Ness, no agona. Si el sentimiento crece extremadamente fuerte o se tiene para
largo, puede convertir en agona. Al estar ms familiarizados con

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estos sentimientos, mediante la reflexin sobre lo que les da la gana, que
tienen una mejor
oportunidad de reconocer esos sentimientos cuando comienzan, de realizable
cin cuando se est empezando a experimentar una prdida.
He descrito las sensaciones experimentadas durante ms comunes
la tristeza, el tema, si se quiere, pero cada individuo tiene su
propias variaciones sobre la forma en la tristeza, o cualquier otra emocin,
siente. La mayora de
a suponer que todo el mundo siente una emocin como lo hacemos, o
que nuestra manera es la nica manera correcta. Las personas difieren en la
facilidad
la tristeza se puede llamar a otro, la rapidez con interruptores de la tristeza a la
agona
y de nuevo a la tristeza, y cunto tiempo sentimientos de tristeza por lo
general sufren.
Conocer su propio camino y cmo se diferencia de sus seres queridos
puede ayudar a comprender mejor los problemas de comunicacin y errores
entendimientos que puedan ocurrir en su vida que implica esta emocin.
Algunas personas pueden disfrutar de la experiencia de tristeza, aunque no
tristeza que es tan intensa como Bettye de. Tales personas leen novelas
conocidas
como tearjerkers; que van al cine que oyen traer en la tristeza; ellos
ver este tipo de programas de televisin. Y hay algunas personas que
tener una aversin extrema a la tristeza y la agona, que hace ms de lo
manera de evitar situaciones en las que se puede sentir estas emociones.
Puede que eviten el apego o el compromiso, ya que preocuparse por OTHERS
ERS hace vulnerables a la prdida y la tristeza.
Ahora vamos a cambiar nuestro enfoque a la forma en que se registr la
emocin de tristeza
en las caras que hemos visto. Comenzamos analizando lo que esta emocin
parece que cuando es extrema, y luego girar a los signos ms sutiles
de tristeza y agona. Mira de nuevo ante la expresin de Bettye. su intensa
la tristeza o la agona se muestra en toda su cara. Una muy fuerte
y el signo fiable es la inclinacin hacia arriba de las esquinas internas de su
Cejas. Es fiable, ya que pocas personas pueden hacer este movimiento
voluntariamente, por lo que podra ser fabricado rara vez
deliberadamente. (Eso no es
por lo que para algunos de los otros movimientos faciales se describe ms
adelante). Incluso
cuando las personas estn tratando de no mostrar cmo se sienten, stos
oblicuamente cejas posicionado a menudo se escapar su tristeza. Mirar
el espacio entre las cejas. En la mayora de las personas una arruga vertical,
entre las cejas van a aparecer, como lo hace aqu, cuando las cejas

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est concebido y juntos. En algunas personas que la arruga es nente
nentemente grabado en la cara, y si eso es lo que va a profundizar y oscurecer
cuando las esquinas interiores de las cejas se levantan y juntos.
Para ver lo poderoso que las cejas son, cubre el resto de su cara
por debajo de las cejas con la mano. Ella todava se ve angustiado, incluso
cuando se puede ver slo las cejas. Su movimiento de cejas tiene
triangulada que los prpados superiores. A veces esto puede ser el nico signo
de la tristeza.
Su intensa tristeza tambin est claramente registrado en su cara inferior. Su
los labios se estiran horizontalmente, su labio inferior se empuja hacia arriba,
y, lo
esperar, el labio inferior temblaba. Su boca abierta se suma a
la intensidad de esta pantalla. Otro registro importante de su
agona est en las mejillas planteadas, que son otra parte de la dis- completa
jugar de esta intensa sensacin. Las comisuras de los labios probablemente
estn siendo
tira hacia abajo, pero esta accin es demasiado dbil para ver cuando los
labios son tan
fuertemente se extienden horizontalmente y las mejillas se tira firmemente
hacia arriba. Mira la piel entre la punta de la barbilla y la ms baja
labio, lo que los anatomistas llaman la barbilla jefe. Se arrug y empuj
hacia arriba por la accin del msculo de la barbilla, el msculo que, cuando
se
acta solo, produce un puchero. Aqu el labio inferior no es empujado hacia
arriba en una
pucheros porque est siendo estirada tan intensamente.
Ahora echa un vistazo a la expresin de la mujer ms joven stand-
ing detrs de Bettye Shirley. Vemos slo una parte de su cara, pero lo
suficientemente
darse cuenta de que la esquina interna de la ceja se ha tirado
hacia arriba y hacia el centro, y que la mejilla se ha planteado.
Estos dos signos se repiten lo que vemos en la cara de Bettye Shirley. Los
labios
en la cara de la mujer ms joven no estn abiertos, pero podra ser presionado
ligeramente juntos, tal vez en un intento de evitar que llora en voz alta.
Ahora mira otra vez al chico de Tuzla. Sus cejas no son
en ngulo hacia arriba. Esto se debe a que cuando llora, las cejas pueden
alguien
tiempos de tirar hacia abajo y en conjunto, especialmente durante el pico de
una
llorando pelea. Su elevada mejillas y la barbilla arrugada tambin eran
evidentes
en la cara de Bettye. La tirando hacia arriba de las mejillas a veces hace que el
Hasta esquinas para ser ligeramente elevada, como si hay una sonrisa.
Use su mano para cubrir la cara superior del nio por lo que slo puede ver
desde el fondo de sus prpados inferiores hacia abajo. Todava es obvio que
la sonrisa no es uno de disfrute, y que la parte inferior de la

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la cara est mostrando tristeza. Algunos cientficos han sido confundidos por
tales apariciones smilelike, afirmando que las sonrisas no tienen nada que
ver con el disfrute porque aparecen, como lo hacen aqu, cuando
alguien est claramente en la angustia. La clave es darse cuenta de que el labio
correspondiente
ners estn siendo arrastradas hacia arriba por la fuerte accin de la mejilla
muscular, no por el msculo subyacente sonriendo. Tenga en cuenta que la
jefe de la barbilla del nio es muy parecido a Bettye de. Hay una posi- remoto
bilidad de que este nio podra estar tratando de ocultar su dolor con una
sonrisa
para demostrar que puede hacer frente a la pena (tal vez por lo que no ser una
carga para su familia).
En la imagen de Tuzla hay otras dos mujeres que muestran la desesperacin
o la pena: La mujer de la derecha muestra el ocular oblicua arquetpica
cejas, la boca estirada, bajaron ligeramente comisuras de los labios, y se
criaron
las mejillas. La mujer detrs del nio refleja su expresin.

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El muchacho joven que aparece en la pgina 99 estaba caminando a lo largo
de un sendero en
las tierras altas de Nueva Guinea cuando se encontr con un extrao, yo. A
lo mejor de mi conocimiento, que no haba visto ninguna otra raza
caucsica; a
ms otro cientfico, o, an menos probable, un misionero podra
han pasado de largo. l y la mayora de las otras personas en su cultura eran
aislado visualmente, que es precisamente por qu estaba all estudiando ellos.
Nunca se haba visto una fotografa, una revista, una pelcula o un vdeo, y
para que no pudiera haber aprendido sus expresiones de tales fuentes.
Yo era un objeto de gran inters para estas personas, casi en todas partes
Lo que hice fue novedosa. Incluso haciendo una cosa tan simple como
encender mi
tubo con un partido era una fuente de asombro, ya que no tena coincidencias.
Estaba rodeado cada noche cuando tendra que escribir mis experiencias en
mi diario. Pensaron que mi mquina de escribir porttil era una mquina de
msica,
que emite un tono pero cada pocos segundos. No tena que preocuparse de que
l podra ser tmido ante la cmara, porque no saba lo que era una cmara.
No tengo idea de lo que este chico estaba pensando o por qu se mostr este
expresin triste, porque yo no hablaba su lengua y el traductor
quien me ayudaba a no estaba all en ese momento. En algunas personas,
el msculo que se contrae para elevar las esquinas interiores de la ojo-
Las cejas no causa las cejas para moverse, pero en cambio produce este
patrn de la arruga caracterstica. En su libro La expresin de las
Las emociones en hombre y animales, Charles Darwin escribi de esta PAT-
golondrina de mar: Es "puede ser llamado, en aras de la brevedad, el msculo
dolor....
[Es] produce una marca en la frente, que ha sido comparado con una
herradura."
Esta misma accin muscular, aunque ms dbil, es responsable de la
aparicin de la frente de Bettye Shirley, pero en el chico Nueva Guinea
solamente la piel y no las cejas mueve hacia arriba en el centro de
la frente. Para algunas personas esto es siempre la forma en que esta
involuntaria
expresin muestra en sus caras, presumiblemente debido a una anatmica
peculiaridad cal. Mientras que algunas personas pueden pensar que el nio es
de perplejidad
en lugar de triste ya que sus cejas se juntan, la herradura
patrn no ocurrira a menos que estuviera triste. Por el contrario, mirar el
compaero detrs del muchacho, cuyas cejas se acaba de dibujar juntos,
mostrando perplejidad o concentracin.
No hay ningn indicio de tristeza, ya sea en la boca o en las mejillas del chico.

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Este es un ejemplo de un parcial expresin. La seal es en un solo
parte de la cara, a diferencia de las expresiones completas que se muestran en
los dos anteriormente
imgenes. Esto podra ocurrir si estuviera tratando de controlar la
visualizacin
de su emocin, porque, como he mencionado anteriormente, las cejas son ms
difcil de manejar que la cara inferior. O tal vez la sensacin es demasiado
dbil para ser mostrado sin embargo, en toda su cara.
Ahora vamos a examinar algunos de los componentes de la tristeza
expresin y sus signos ms sutiles. Estoy utilizando fotografas de mi
hija Eva que tom hace cuatro aos. Yo no le dije a plantear un
emocin; en lugar de eso le mostr en mi cara el msculo especfico
movimiento
ment quera que ella hiciera. Tom miles de fotografas en
Para obtener los necesitaba para explicar cmo los cambios sutiles
ocurrir en la expresin. He utilizado una sola persona como el modelo
(A excepcin de algunos cuadros de m que aparecen en otros captulos), por
lo
que no se distraiga por las caractersticas especficas de la persona a la que
segundo
(NEUTRAL)
UN
do

Pgina 119
ver
s
y por lo que ser capaz de concentrarse en cmo cambian las expresiones.
Voy a empezar con los ojos, tanto los prpados y las cejas. Foto-
tura B muestra una pose no emocional neutro para que pueda comparar lo
su cara se ve como cuando se muestra ninguna emocin con la aislada y
a veces muy ligero, que describen los cambios. Foto A muestra la droop-
cin de los prpados superiores, mientras que la foto C muestra slo el toque
de la
esquinas interiores de la recaudacin de las cejas. Cuando incluso pequeos
cambios como
esto ocurra, parece que cambiar toda la cara.
Para ayudarle a ver que es slo el prpado superior de la izquierda y la
la ceja a la derecha que est proporcionando el mensaje, cre compuesto
fotografas, pegando nicamente aquellas caractersticas en la imagen en el
mediano
DLE. Cuadro D muestra los prpados superior de la imagen A pegados sobre
la imagen B neutro. Foto E muestra las cejas de C pegados sobre
la imagen B neutro. Esto debe convencer de que incluso una muy
sutil cambio parece afectar a la apariencia de la cara entera. inci-
dentalmente, E parece un poco menos triste que C por encima de ella. Esto es
debido a que en C,
hay un muy ligero toque de cada del prpado superior. No sera
aparente sin comparar C a E, la imagen donde slo el
Las cejas de E se han pegado en la cara neutral.
Foto C es una seal definitiva de tristeza; que puede ser leve tristeza, tristeza
ness ser controlado, o la tristeza que est comenzando a disminuir. No
todo el mundo se reconoce que sin la prctica, sobre todo si es breve.
Una foto es ms ambigua. Podra ser una seal de leve o controlada
tristeza, pero tambin puede ser simplemente una seal de que la persona est
recibiendo
somnoliento o aburrido, ya que la cada de los prpados es la nica seal.
Ntese, sin embargo, qu ocurre cuando el prpado cado es com-
combinado con la elevacin de las cejas. Cuadro F muestra un material
compuesto
en el que se han pegado las cejas de C y los prpados de una
sobre la cara neutral. La misma combinacin de prpados cados
y criado esquinas interiores de las cejas se muestra en G, pero en este
natural, no por computadora creada, la imagen del movimiento del ojo-
cejas es ms fuerte. Ahora no hay duda. Esto es muy claro tristeza,
difcil pasar por alto o malinterpretar a menos que fuera muy breve.

Pgina 120
La siguiente fila de imgenes muestra otros cambios en los ojos. en PIC-
tura H de la izquierda, las cejas son fuertes, pero la mirada es recta
por delante, sin cada del prpado superior. En la imagen que las cejas son
fuerte; hay una ligera cada del prpado superior y un ligero tensado
del prpado inferior. Comparacin de los prpados inferiores con fotografa I
con el
neutral Photo B. En la imagen J vemos una caracterstica tpica en la tristeza,
en
que la mirada se dirige hacia abajo. Que lo vio como parte de la triste dis-
desempear en la fotografa de Bettye Shirley. Por supuesto, las personas se
ven
la baja cuando leen, o cuando estn cansados, pero cuando se
aadido a la triste cejas, el mensaje no es ambigua.
Las cejas son muy importantes signos, altamente fiables de tristeza.
Rara vez se muestran en esta configuracin a menos que se sinti tristeza, por
pocas personas pueden hacer voluntariamente este movimiento. Hay
excepcin
ciones; tanto Woody Allen y Jim Carrey mostrar este movimiento a menudo.
Aunque la mayora de las personas hacen hincapi en el habla subiendo o
bajando su
cejas, estos dos actores utilizan a menudo la triste frente a enfatizar una
MARIDO
yo
J

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palabra. Se hace parecer emptico, clido y amable, pero eso
puede o no ser un fiel reflejo de lo que estn sintiendo. por
los que hacen uso de las esquinas internas elevadas de las cejas para acentuar
su forma de hablar, tiene poca importancia, pero para casi todo el mundo es
una seal de tristeza importante.
Ahora vamos a centrarnos en lo que ocurre con la boca en la tristeza. Foto
K muestra las comisuras de los labios tira hacia abajo muy ligeramente. Esta
accin es
ms fuerte en la imagen L, e incluso ms fuerte en la imagen M. Esto es
otra seal de tristeza muy leve, o puede suceder cuando las personas tratan
limitar la cantidad de tristeza que revelan. Foto M es tan fuerte que
cuando se demuestra por s solo, sin la tristeza se muestra en las cejas o
los ojos, probablemente no es la tristeza. En su lugar, ms probable es un
movimiento
ment algunas personas hacen como un smbolo de incredulidad o negacin.
METRO
Las siguientes fotos muestran la expresin que se produce cuando slo el
el labio inferior se empuja hacia arriba. Foto N es un puchero, que se puede
producir por s solo
cuando la persona que est empezando a sentirse triste, como paso previo a un
grito.
Tambin puede ocurrir cuando la persona se siente mal humor. En la imagen
O, la
el movimiento es demasiado fuerte como para ser una seal de tristeza cuando
se produce por s sola,
sin la triste cejas, prpados, o la mirada hacia abajo. En cambio, esto es
ms probable que sea un smbolo de incertidumbre, como un encogimiento de
hombros con el
manos. Foto P combina empujando hacia arriba el labio inferior, como en N y
O,
con el labio de prensado. A menudo es una seal de la determinacin o la
concentracin
cin, y es un manierismo frecuente en algunas personas, tales como dente
mella Clinton. Algunas personas tambin arrojan un poco de sonrisa en este
configuracin, y se convierte en un smbolo sonrisa-y-llevar-se.
K
L

pgina 122
Las siguientes imgenes muestran mezclas de dos emociones. Q es la foto
combinacin de tristeza en las cejas con una sonrisa bastante completo.
Cubrir la boca con la mano y ver que ella se ve triste,
y cubriendo los ojos y las cejas se ve feliz. esta expresin
sin ocurre con las experiencias agridulces, como el recuerdo de
un momento feliz, que est teida de tristeza, ya que es en el
pasado, otra vez, ya no en la vida de la persona. Tambin puede ocurrir
cuando una
persona est usando la sonrisa a tratar de ocultar o disimular la
tristeza. imagen R
muestra la combinacin de miedo y tristeza expresada por la tristeza en
las cejas y el miedo en los ojos muy abiertos. Use su mano para cubrir
en primer lugar las cejas, y tenga en cuenta el miedo en los ojos; a
continuacin, cubrir los ojos,
y se ver que las cejas son claramente los ms tristes que hemos visto
antes de. Foto S podra ser una mezcla de tristeza y sorpresa porque
los labios se separan y los ojos estn abiertos, aunque no tanto como en
la mezcla de temor tristeza en la foto del medio.
norte
0
PAG
Q
R
S

pgina 123
La ltima imagen, T, muestra la combinacin de toda la tristeza
signos que hemos visto con uno nuevo. Las esquinas interiores de la
Las cejas se levantan, los prpados superiores estn ligeramente cados, y el
labio
esquinas estn bajadas. La nueva caracterstica es la elevacin de las mejillas
que ha producido las arrugas que bajarn por las fosas nasales de Eve
hacia fuera ms all de las comisuras de los labios. Esto se llama el nasolabial
surco. El msculo que ha levantado sus mejillas produce este surco
y empuja hacia arriba la piel debajo de los ojos, entrecerrando los ojos.
En cuanto a estas fotografas en varias ocasiones, y mirando hacia atrs en el
fotografas de noticias anteriores en este captulo, ayudar a que sensibilizar a
cmo se sienten sin su informndole. Puede aumentar
su habilidad para reconocer las sutiles seales de tristeza (y la emocin
las que se muestran en los otros captulos) marcando el sitio Web
emotionsrevealed.com.
Quiero considerar siguiente lo que debe hacer ahora que va a ser BET
ter capaz de recibir informacin emocional de las caras de la gente y de
sus propias respuestas automticas. Es obvio lo que debe hacer cuando
la tristeza se muestra muy claramente en la cara de alguien, como lo fue en el
nio
de Tuzla, en Bettye Shirley, y en algunas de las imgenes que se muestran
aqu
de Eva (fotos H, I, J y T). No es evitar sin la tristeza
expresado; la persona que muestra que no est tratando de ocultarlo. cuando
expresin
siones son ese extremo, la persona que muestra la expresin se puede sentir en
su rostro y se esperara que otros puedan ver cmo se siente.
La expresin indica una necesidad de comodidad, ya se trate de un brazo
colocado
sobre los hombros de la persona, o simplemente una oferta de consuelo en las
palabras.
Utilizando la informacin de las expresiones
T

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Pero lo que si es slo un signo sutil, como lo que viste en PIC-
turas A, C, o K? Qu ests que hacer con esta informacin?
Recuerde que las expresiones emocionales nunca te cuentan su fuente-
hay muchas razones por las que, por ejemplo, alguien podra estar triste.
No suponga que usted sabe por qu la persona est triste. Cuando vea una
sutil expresin, no es seguro si la persona a la que quiere
sabe que l o ella se siente, y no se debe suponer que
debe reconocer que ya sabe cmo se siente la persona. Es un
cuestin muy diferente cuando se ve un signo sutil en comparacin con el
pantallas completas mostradas por Bettye Shirley o el chico de Tuzla;
saben cmo se sienten, saben que sus sentimientos estn mostrando, y
usted tiene la obligacin de responder.
Si la expresin es sutil, la primera cuestin es si el
expresin es un signo de tristeza que slo podra estar empezando, ligera
tristeza, o la anticipacin de la decepcin, o si es una seal de que
muy sentido est siendo controlado tristeza. A veces se puede decir qu
es por cuando sucede. Si se produce justo en el inicio de una conversacin
cin, es poco probable que sea slo el comienzo de la tristeza, pero
anticipatorio
toria tristeza, tristeza sido importada desde una memoria o desde un evento
anterior.
Si se observa durante la conversacin, que podra ser el comienzo de
tristeza, o una seal de control, ms intensa tristeza. Eso depende
de lo que usted y la otra persona ha estado hablando.
Supongamos que uno de estos tristes expresiones sutiles se muestra cuando se
dar la noticia a alguien que supervisa acerca de si l o ella
obtendr una promocin. Puede ser que sea la tristeza anticipatoria; o si la
noticia
no es bueno, la tristeza leve; o si la noticia es bastante malo, controlado,
tristeza ms grave. Saber que la persona se siente no
significa que necesariamente tendr que reconocerlo. Depende de
cul es tu relacin con esa persona. Pero se trata de informacin que
pueden beneficiarse de la hora de determinar cmo va a responder a
la persona, ahora o ms tarde.
En algunas situaciones, con algunas personas, el simple reconocimiento de
que
usted es mucho tener que decepcionar a ellos podran ser tiles. Pero eso
podra humillar o incluso la ira algunas personas, y que podra ser mejor
por no decir nada. Sera la persona piensa que usted tena una opcin, o le
la persona que es decepcionante pensar que has sido injusto? En
cualquiera de los casos, el reconocimiento de su desilusin o diciendo que son

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siento que podra parecer poco sincero, e incluso provocar la
ira. Alternativamente, si
todava hay otra oportunidad para ser promovido a esa persona,
a continuacin, reconociendo la decepcin en el contexto de la oferta
para ayudarles a obtener mejores resultados en la siguiente ronda podra
reforzar su
relacin.
Otra cuestin a considerar es lo importante que es la mala noticia
que est transmitiendo. Si realmente es un desastre para esa persona, entonces
el
sutil signo de tristeza puede ser el resultado de un intento de disminuir los
signos
de gran compaa sentimientos ms intensos. Si esto es as, cualquier
reconocimiento
que da cuenta de lo que l o ella siente que podra provocar una ms intensa
visualizacin de esos sentimientos de tristeza. Quieres que eso ocurra? Usted
est
tomando de expresin de informacin de la persona que l o ella eligi
tratar de ocultar a usted. En caso de llevarlo hacia arriba o comentarios al
respecto?
Supongamos que usted es la persona que recibe la mala noticia, no el
supervisor, y una expresin de tristeza leve aparece en la supervisin
El rostro de sor cuando se le da la mala noticia de no conseguir la pro-
movimiento. Eso probablemente significa que el supervisor se solidariza con
usted, es
lo de tener que darle malas noticias. Es ella la mala Sugarcoating
noticias por simpata, o podra no estar completamente de acuerdo con el
decisin; o podra ser que ella responde con empata a la pista de
la tristeza que ella ve en su cara? El toque de tristeza no le dice; pero
que Qu le dice que ella se refiere, y que es digno de mencin. Ah
la posibilidad de que se trata de una expresin falsa de preocupacin, pero la
mayor parte de la
movimientos musculares en la tristeza no son fciles de hacer
deliberadamente.
Si se tratara de un amigo, no un supervisor, que mostr una expresin sutil
sin de tristeza cuando se le dice sobre las malas noticias que recientemente
obtuvo,
es posible que desee ir ms all. Es posible que desee reco- verbalmente
afilar su preocupacin, empata con la forma en que parece estar sintiendo, y
darle la oportunidad de dar ms detalles sobre sus sentimientos. Una vez ms,
se debe mantener
en cuenta que esta expresin podra ser el resultado de un intento de
controlar y ocultar ms intensa tristeza. Tiene el derecho de
invadir la privacidad de su amigo? Ha sido su relacin en el pasado uno de
divulgacin, en la que su amigo espera recibir consuelo y
la comodidad de usted? Podra ser mejor slo para ofrecer una evasiva
"Esta todo bien?" dejando a su amigo para decidir si
quiere revelar nada ms sobre sus sentimientos?
Supongamos que es su hija de doce aos de edad que muestra que

pgina 126
expresin cuando se le pregunta cmo su da fue en la escuela. Como padre
usted tiene el derecho, algunos diran que la obligacin, de prestar atencin
y reconocer los sentimientos de su hijo. Sin embargo, ya que los nios
moverse en
adolescencia cada vez que quieren privacidad, la eleccin de cundo
que revelan qu a quin. el suyo ha sido una relacin estrecha, y
se puede pasar el tiempo, ahora, si su comentario sobre lo que es sentimiento
ING trae en un mar de lgrimas? Creo que es mejor preguntar, a
reconocer, que a fingir que nada ha sucedido, pero esa es mi
estilo y puede que no sea el suyo. Hay una lnea muy fina entre intrusive-
Ness y la falta de preocupacin, y se puede mostrar preocupacin, pero lo
empuje.
Si se trata de un adolescente, puede ser que sea as para darle la oportunidad
de regular
finales de lo que ocurre simplemente diciendo, "Est todo bien?" o
"Necesidad
ayudar en algo? "
La tristeza se muestra a menudo con las despedidas, cuando dos personas que
se preocupan
el uno del otro no prev volver a vernos para una extendida
perodo. Muy a menudo, en la mayora de las relaciones, reconociendo el
pesar por
la separacin es adecuada, pero una vez ms, no siempre. Algunas personas
tener tan poca tolerancia por sentimientos de tristeza que sera difcil para
que tengan esos sentimientos francamente reconocidos. Para otros all
podra ser una prdida completa de control si la tristeza iban a ser com-
mentado en. Si usted estuviera en una relacin en la que importa una
separacin,
usted sabe que la persona lo suficientemente bien como para saber cmo
responder.
Estos ejemplos tienen el propsito de mostrar que disponer de informacin
sobre
cmo alguien se siente en s no le dice lo que debe hacer al respecto. Eso
no confiere el derecho o la obligacin de decir que la persona que usted
conoce
cmo l o ella se siente. Hay alternativas, dependiendo de quin
persona es y cul es su relacin con esa persona es, la circunferencia
posturas en este momento, y lo que usted se sienta cmodo.
Sin embargo, la deteccin de tristeza cuando es sutil Qu te dice que algo
importante est ocurriendo o ha ocurrido, que implica la prdida, y
que esta persona necesita consuelo. La expresin en s no dice
que si usted es la persona adecuada para dar ese reconfortante, o si
este es el momento adecuado para ofrecerla.
Preprate antes de pasar a la siguiente captulo. Se trata de la
ms peligroso emocin-ira. No lo inicie hasta que se sienta
relajado y capaz de asumir esta emocin.

pgina 127
6
La cara de ataque, de la violencia, es la ira.
El demostrador separatista de la derecha acaba de salir al canadiense
oficial de policia; el demostrador de la izquierda parece estar listo para atacar.
No sabemos lo que ocurri antes de este momento, sin embargo. Hizo
el polica atacar el demostrador? Era el demostrador ACT
ing en defensa propia, o no fue provocado su violencia? Es la respuesta a
un ataque al tema de la ira, el, disparador comn universal para llamar
despertando la ira? tericos de la emocin han propuesto una serie de
diferentes
temas para la ira, pero no hay evidencia para sugerir que uno es cen-
tral; De hecho, puede haber varios temas para esta emocin.
La situacin ms efectiva cuando debe convocarse a la ira en nios lactantes
algo que los psiclogos del desarrollo hacen para estudiar esta emocin:
es la interferencia fsica, la celebracin de los brazos del beb por lo que el
beb
no puede conseguir liberarlos.
1
Esta es una metfora de una de las ms fre-
poste- causa de la ira en los nios y adultos: alguien interfiriendo
con lo que tienen la intencin de hacerlo. Si pensamos que la interferencia es
deliberado, no accidental o requerido, si aparece el interfiriendo
persona eligi para interferir con nosotros, nuestro enojo puede ser ms
fuerte. frustracin
cin con cualquier cosa, incluso un objeto inanimado, puede generar la ira.
2
Podemos incluso ser frustrado por un fallo en nuestra propia memoria o la
capacidad.
Cuando alguien est tratando de hacernos dao fsico, la ira y el miedo son
probables respuestas. Si alguien trata de hacernos dao psicolgico, insulto
u so, denigrando nuestra apariencia o el rendimiento, que, tambin, es
Enfado

pgina 128
probable que despierte la ira y el miedo. Como se ha mencionado en el
captulo anterior,
rechazo por parte de un ser querido puede producir no slo tristeza, pero la ira
como
bien. Algunos cnyuges o amantes que se enfurecen cuando estn
bateador rechazado sus cnyuges. controles de ira, clera castiga, y
la ira se venga.
Uno de los aspectos ms peligrosos de la ira es que las llamadas de ira
despertando la ira, y el ciclo puede escalar rpidamente. Se tarda casi un santo
carcter no responder con enojo a la ira de otra persona, especialmente
cuando la ira de esa persona parece injustificada y autosuficiente. Asi que
la ira de otra persona puede ser considerada otra de las causas de la ira.
Decepcin en la forma en que una persona ha actuado tambin nos puede
hacer
enojado, especialmente cuando esa persona es alguien que nos interesa
profundamente.
Puede parecer extrao que podemos conseguir el ms enojado a los que
amamos la
la mayora, pero esas son las personas que nos pueden hacer dao y
decepcionarnos
el ms. En las primeras etapas de una relacin romntica, podemos
entretener a muchas fantasas acerca de la persona amada y enojarse
cuando esa persona no cumple con nuestra fantasa ideal.
3
Tambin puede
parece ms seguro para mostrar ira hacia un ntimo que un extrao.
 pgina 129
Otra razn por la cual podemos estar ms enojado a aquellos de los que nos
importa ms es que esas son las personas que nos conocen ntimamente, saben
nuestros miedos y nuestras debilidades, y saben lo que nos puede hacer dao
al mximo.
Podemos llegar a ser enojado con alguien que aboga por acciones o
creencias que nos sirven de tropiezo, incluso un completo desconocido. Ni
siquiera es necesario que satisfagan
el extrao; leer acerca de alguien que se involucra en acciones o que
sostiene creencias con las que no estamos de acuerdo puede despertar nuestra
ira.
tericos de la evolucin Michael McGuire y Alfonso Troisi
4
hacer la sugerencia muy interesante que la gente pueda normalmente
mostrar diferentes "estrategias de comportamiento" en respuesta a los
diferentes
causas, los temas y variaciones, de ira. Es lgico pensar
que las diferentes causas de la ira no despertarn la misma intensidad
o el tipo de ira. Cuando alguien nos rechaza o nos decepciona, nos
puede intentar herir a l o ella, mientras que un intento de hacer dao a un
would-
sea asaltante nos puede costar la vida.
Se podra argumentar que la frustracin, la ira de otra persona, una amenaza
de dao, y que se pueden rechazar todas las variaciones de la interferencia
tema. Incluso ira contra alguien que aboga por lo que consideramos
mal podra considerarse una variante de la interferencia. Pero creo que es
es importante que las personas consideran como estos diferentes factores
desencadenantes y
determinar por s mismos cul es el ms potente, el ms caliente
desencadenar por su ira.
La palabra ira cubre muchos diferentes experiencias relacionadas. Ah
es una gama de sentimientos de enojo, de molestia leve en rabia. Existen
no slo diferencias en la intensidad de los sentimientos de enojo, sino tambin
dife-
cias en el tipo de ira sentan. La indignacin es autosuficiente ira;
mal humor es una ira pasiva; exasperacin se refiere a tener una de
paciencia trat en exceso. La venganza es un tipo de accin enojado por lo
general
cometido despus de un periodo de reflexin sobre el delito, a veces
de mayor intensidad que el acto que la provoc.
Cuando es breve, el resentimiento es otro miembro de la rabia fa-
AIA de emociones, pero la celebracin de un resentimiento, un resentimiento
de larga data, es
diferente. Si una persona ha actuado de una manera que parece que es injusto
o
injusto, no le puede perdonar, pero albergar el resentimiento que
rencor durante mucho tiempo, a veces durante toda la vida. No es eso
usted est enojado forma continua, pero cada vez se piensa en o ves

pgina 130
esa persona, la ira vuelve a emerger. El resentimiento puede pudrir, en cuyo
caso
nunca est fuera de la mente. La persona est preocupada con el delito,
rumiando en exceso por ella. Es de suponer que, cuando el resentimiento Fes-
tros, siendo tomada la probabilidad de venganza seran mayores.
El odio es una aversin duradera e intensa. No estamos enojados continuidad
ormente hacia la persona odiada, pero encontrarse con esa persona o
escuchar acerca de l o ella puede despertar fcilmente sentimientos de
ira. Estamos
Tambin es probable que sienten repugnancia y desprecio hacia la persona
odiada.
Al igual que el resentimiento, el odio suele ser de larga data y se centr en una
persona especfica, aunque de carcter general, mientras que el resentimiento
es
conectado a una queja especfica o un conjunto de reivindicaciones. El odio,
tambin,
pueden pudrir, hacerse cargo de la vida de la persona que odia lo que l o ella
se convierte
preocupado por la persona odiada.
Es difcil saber cmo clasificar el odio y el resentimiento perdurable
ambiente. No son las emociones, para que duren mucho tiempo. Ellos no son
estados de nimo por la misma razn, y tambin porque sabemos por qu
odiamos
o molesta a alguien, mientras que por lo general no sabemos por qu estamos
teniendo
un estado de nimo. He pensado en llamar el resentimiento de una actitud
emocional,
y el odio de un vnculo emocional, adems de romntico y
amor de los padres. El punto es reconocer que estos sentimientos son heav-
AIA invertido por la ira, pero no son lo mismo que la ira.
En el captulo anterior he dicho, el mensaje de la seal de la tristeza era una
Pedir ayuda. Es ms difcil de especificar un nico mensaje para la
ira. "Obtener
Fuera de mi camino "parece capturar parte de ella, la amenaza a alguien
que est interfiriendo. Sin embargo, no parece ajustarse a la soberbia
surgiendo
por la ira de otra persona, o la ira que sienten hacia una persona que se lee
en el peridico que ha hecho algo extravagante. Y
a veces la ira no es ms que un sentimiento de querer que el infractor
persona fuera del camino; se trata de una sensacin de querer hacer dao a esa
persona.
La ira rara vez se senta sola por mucho tiempo. El miedo a menudo precede y
sigue
ira, miedo del dao en el blanco de la ira puede infligir o el miedo de
la propia ira, de perder el control, de infligir dao. Algunas personas
fusionar a menudo disgusto por la ira, repelida por el que tambin objetivo
ataque. O disgusto puede centrarse en uno mismo por haber convertido
enojado,
por no haber ejercido un control suficiente. Algunas personas se sienten
culpables o
vergenza de tener sentimientos de ira.

pgina 131
La ira es la emocin ms peligrosa, porque, como la fotografa
de los espectculos manifestantes, podemos tratar de daar el objetivo de
nuestra
enfado. Puede ser slo palabras de enojo, gritos o ms deliberadamente
entregado, pero el motivo es el mismo, hacer dao a la meta. Es esto
impulso de herir a una condicin necesaria, integrado en parte de la respuesta
de la ira ma
tem? Si lo es, deberamos ver los intentos de herir temprano en la vida, y
observamos
su disminucin slo cuando un nio se le ensea que para refrenar
impulso. Si no lo es, el impulso ira podra ser simplemente para tratar fuerza-
totalmente el problema, sin que necesariamente tratando de herir a la persona
que est causando. Si as fuera, entonces observaramos que hace dao,
comportamiento agresivo slo en aquellos nios que aprenden de cuidadores o
otros que herir a una persona es la forma ms que han permitido eliminar
el problema. Importa lo que podra ser. Si las heridas no lo est construido en
al sistema de respuesta de ira, entonces podra ser posible aumentar nios
dren de tal manera que golpear o lastimar no sera parte de lo
que hacen cuando estn enojados con los dems.
Ped dos investigadores principales
5
en la ira en bebs y nios
si haba alguna evidencia fuerte de una manera u otra, y dijo
no hay. Joe Campos, investigador pionero sobre la emocin en
infancia, inform "roza y aterradora que parece tener el
funcin de eliminar el obstculo "en los recin nacidos, y mencionado
lo que llam "proto-ira" en los recin nacidos en una variedad de situaciones
suponga una interferencia en lo que estaban haciendo, como la eliminacin
el pezn cuando estuviera chupando. No est claro si estos
movimientos son intentos todava-a-ser-coordinados hacer dao a la persona
que es la fuente del obstculo o simplemente los intentos de detener el inter
ferencia. No hay informacin sobre cundo y cmo exactamente intentos
hacer dao a emerger, o si lo hacen en todos los bebs.
Hay pruebas de que golpear, morder, patear y son evidentes muy
primeros aos de vida en la mayora de los recin nacidos, pero comienza a
tener un control en
unos dos aos de edad, sigue disminuyendo cada ao a partir de entonces.
6
Psiquiatra y antroplogo Melvin Konner escribi recientemente: "La
capacidad para la violencia. . . Nunca se suprime. . . . Siempre est ah. "
7
Esto encaja con mis propias observaciones, despus de haber criado a dos
hijos de
mio; muy temprano en sus vidas en huelga a dao estaba en su lugar.
Tuvieron que aprender para inhibir esa respuesta, para establecer otras formas
de
hacer frente a las interferencias, los insultos, y una variedad de otros
delitos. yo

Pgina 132
sospechan que el impulso de calamidad, para prcticamente todo el mundo, es
un centro
parte de la respuesta de ira. Tambin creo, sin embargo, que hay
diferencias importantes entre nosotros en lo fuerte que estos violentos
los impulsos son.
Aunque podemos condenar a las personas por lo que dicen o hacer cuando
enojado, que lo entienden. Es la persona que daa sin ira
que no es comprensible, y que a menudo es visto como verdaderamente
espantoso.
La gente a menudo se arrepienten de lo que han dicho en la ira. En su
disculpa, que
explican que fueron capturados por la ira y afirman que lo que dijeron
no era realmente lo que queran decir; sus verdaderas actitudes y creencias
eran
distorsionada por el poder de esta emocin. La frase comn "Perd
mi cabeza "es un ejemplo de esto. Disculpas no vienen fcilmente, siempre y
cuando una
rastro de la ira permanece, y disculpas no puede deshacer el dao hecho.
Si estamos atentos a nuestro estado emocional, no slo es consciente de
cmo nos sentimos, pero haciendo una pausa para considerar si queremos
actuar
en nuestros sentimientos de ira, todava ser una lucha si decidimos no actuar
en nuestra ira. Esa lucha ser mayor para algunos de nosotros que OTHERS
ERS, para algunos de nosotros enojarse ms rpida e intensamente. los
lucha no se dae, no subir la apuesta, no devolver el
La ira de otro con ms rabia intensa, por no decir imperdonable
cosas, para disminuir la respuesta de la ira a la molestia, o para eliminacin
nar cualquier signo de ira. A veces nos hacemos queremos actuar en nuestra
ira,
y, como explico ms adelante, las medidas adoptadas en la ira puede ser til y
nece-
nece-.
David Lynn III de Scott, un hombre de veintisis aos de edad, un auto-
Ninja proclamado, violada y asesinada la hija de Maxine Kenny en
1992. Scott fue detenido en 1993, pero el juicio se retras por cuatro
aos. Despus de que Scott fue condenado, Maxine y su marido, Don,
dio a cada uno la oportunidad de testificar durante la sentencia
fase del ensayo. Maxine se dirigi directamente a Scott, diciendo: "As que
usted
piensa que es un ninja? Ser realistas! Este no es el Japn feudal e incluso si
eras, que nunca podra ser un ninja porque eres un cobarde! T
furtivamente por la noche, vestido con ropa oscura, llevando weap-
complementos, y se aprovechaba de las mujeres inocentes e
indefensos. . . . Violaste y
matado por la falsa sensacin de poder que le dio. Es ms como una
sucio, cucaracha repugnante que se desliza entre las paredes de la noche y
contamina todo. No tengo ninguna simpata por usted! Violaste,

pgina 133
torturaste, y brutalmente mataron a mi hija Gail, no apualarla
una vez, sino siete veces. Usted no mostr piedad mientras ella
desesperadamente
luchado por su vida, como se muestra por las numerosas heridas defensivas en
sus manos. Usted no merece vivir. "Scott, que no haban mostrado
remordimiento, sonri a la seora Kenny mientras hablaba. Como ella regres
a su
asiento, Maxine Kenny golpe a Scott en su cabeza antes de ser inmovilizado
por
su marido y los comisarios que se muestran en esta imagen.
A menudo lo que nos motiva a controlar nuestra ira y no se deja crecer
en rabia es nuestro compromiso de continuar nuestra relacin con el
persona hacia los que siente enojado. Si se trata de nuestro amigo,
patrn, empleado, cnyuge o hijo, no importa lo que esa persona
ha hecho, creemos que podramos daar irrevocablemente nuestro futuro con
relacin
rela- con ellos si no somos capaces de manejar nuestra ira. en Maxine
El caso de Kenny, no exista una relacin previa con este hombre, y sin
esperaba relacin futura que podra motivar su no actuar
su clera.
Sin duda, podemos entender y simpatizar con la rabia de Maxine.
Cualquiera de nosotros en su situacin podra haber tenido la misma
sensacin.
Si bien podemos pensar que se haba equivocado al atacar Scott, es difcil con-

pgina 134
DEMN ella. Tal vez lleg a su punto de ruptura cuando vio que
asesino de su hija no mostr ningn remordimiento o angustia, cuando
sonri mientras ella lo denunci. A alguien le han actuado como ella
hizo? Sera un punto de ruptura para cualquier persona? Todos tienen una
punto de ruptura? No lo creo. Su marido, Don, no actu en
su impulso violento; En su lugar, la contuvo de atacar a Scott.
Maxine y Don Kenny sufri lo peor de todo padre noche-
mare-infligido la muerte cruelmente de sus hijos, cometido por una
desconocido, sin una razn aparente. Ocho aos despus de su
hija de treinta y ocho aos de edad, Gail fue violada y asesinada, se
me dijeron que todava sufren y pierden ella. Por qu Maxine y Don
reaccionar de manera diferente en ese momento en la sala?
Maxine podra tener un corto circuito, una brusca aparicin, muy rpido de
ira, pero ella dice que no es tpico de ella. Su marido, Don, es
lento para la ira, que contiene todas sus emociones, que se elevan muy
gradualmente
aliado. Las personas con un gradiente de ira empinada estn agobiados por
tener una
tiempo mucho ms duro que el resto de nosotros si quieren inhibir su
respuestas de ira y prevenir su clera crezcan en rabia.
Mientras Maxine no creer que ella tiene un mal genio, se dice que pudo
ser explosivo si "Creo que mi familia est siendo amenazada de ninguna
manera."
Maxine me dijo que "siempre que experimento emociones muy
intensamente. . . . Creo que las personas tienen diferentes intensidades
emocionales, me
piensan que hay diferentes maquillajes emocionales en las personas y algunos
son
ms intenso. "Le dije a Maxine y don que yo estaba haciendo la investigacin
sobre
precisamente lo que estaba describiendo, y encontrar que tiene razn (esto
trabajo se describe al final del captulo 1 y en la conclusin).
Cada uno de nosotros se diferencia en la intensidad con la que podemos
experimentar cada emocin
cin. Algunas personas simplemente no pueden tener la capacidad de muy
intensa ira y furia extraordinaria no es algo que puede nunca
ser una parte de sus vidas. Diferentes expresiones de ira no dependen
acaba de si el fusible es corto, pero la cantidad de capacidad explosiva,
la cantidad de dinamita para continuar la metfora-hay, y
no es lo mismo para todo el mundo. Los cientficos an no saben el origen de
tales diferencias, la cantidad es aportado por la herencia gentica
y la cantidad de medio ambiente. Con toda probabilidad, ambos juegan un
papel.
8
Ms adelante en este captulo describir algunos de mis investigaciones sobre
la gente
conocido por ser inusualmente enojado.

pgina 135
Maxine me dijo que ella no saba de antemano que estaba
va a atacar a David Scott. Ella pens que l podra abusar
verbalmente y parar en eso. Pero una andanada de insultos puede abrir el
puerta, lo que permite la ira para alimentarse a s mismo y crecer, por lo que
es ms di-
cil de poner el freno y prevenir un ataque fsico. Durante un
romper en la audiencia de sentencia, Maxine explic su ataque contra
David Scott a un reportero: "Era como demencia temporal acabo.
no pudo aguantar ms. "Le pregunt si ahora, cuando se mira
hacia atrs, ella sigue pensando que estaba loca. Maxine respondi: "S, me
recuerdo haber sentido tanto odio. . . . La ira era tan intenso que
ni siquiera pensar en las consecuencias. "(Aunque parezca increble, Don
condena a s mismo ahora para no haber atacado a David Scott. *)
Creo que casi todo el mundo puede evitar actuar o hablar cuando
enojado, incluso cuando se enfureci. Tenga en cuenta que digo casi, porque
hay personas que
aparecer incapaces de controlar su ira. Esto puede ser un patrn de toda la
vida, o
el resultado de una lesin en un rea particular del cerebro. Esto no lo hace
aplicar a Maxine; ella siempre ha sido capaz de regular sus emociones.
Aunque podemos sentir impulsado a decir algo desagradable o fsicamente
ataque, la mayora de nosotros puede optar por no actuar. Unas pocas palabras
se puede resbalar, una
brazo puede agitar en el aire, pero el control es posible para casi todo el
mundo.
Todos nosotros, o casi todos, tienen la opcin de no hacer dao, a no ser
violenta en palabras o acciones. Maxine tom la decisin deliberada de
hablar en la fase de determinacin de la pena, y para hablar en una tan fuerte
de manera que pudo. Ella est orgullosa de su odio, que todava se siente.
Espero que la mayora de la gente actuar de forma violenta si pareca que
tales acciones podran servir para prevenir el asesinato de su hijo, pero es este
realmente una prdida de control? Cuando la violencia alcanza un propsito
til, pocos
personas condenan. Puede que no sea impulsivo, pero cuidadosamente
planificada.
Incluso Su Santidad, el Dalai Lama cree que la violencia en tales
circunstancias se justifica.
9
Soy consciente de que no todo el mundo, incluso en una circunstancia tan
extrema,
* Don todava est sufriendo de esta terrible experiencia y, en su severa
angustia y dolor implacable,
cree que era un cobarde por no matar a David Scott cuando tuvo la
oportunidad de hacerlo en la que el tribunal:
habitacin. Me dijo que haba sido un luchador universitario y podra haber
roto el cuello de Scott en una de las
muchas ocasiones en las que pasaron por l. Le expliqu a don que atacar a
Scott habra sido una
acto de venganza. No buscar la venganza no es cobarda. La cobarda habra
sido de no actuar para proteger
su hija cuando Scott la atac. Estoy seguro de que si hubiera tenido la
oportunidad, habra actuado para
protegerla. Si siente que es un cobarde ahora, puede ser debido a que an no
ha aceptado realmente que ella es
muerto; l no ha aceptado que no poda protegerla, por no haber tenido la
oportunidad de hacerlo.

pgina 136
actuara violentamente. No puede ser que los que no actuara tienen una
umbral ms alto clera, que una provocacin ms grave debe ocurrir
para ellos perder el control, ya que es difcil concebir una mayor
provocacin extrema. En mi propia investigacin, en la que he pedido
las personas describir la situacin ms enojado que puedan imaginar cualquier
persona en
el mundo podra experimentar alguna vez, la amenaza de muerte a una familia
miembro se menciona con mayor frecuencia. Incluso entonces, incluso cuando
acta
violentamente podra prevenir la muerte de un miembro de la familia, no lo
creo
todo el mundo se cree actuar como tal. Algunos podran no actuar por miedo,
y
algunos fuera de un valor fuertemente arraigada nunca a ser violenta.
El ataque de Maxine Kenny en el asesino David Scott es diferente.
No pudo evitar el asesinato de su hijo; que era la venganza. Nosotros
entender sus acciones, pero la mayora de nosotros no hacer eso. Cada da
los padres se enfrentan en la sala del tribunal a la persona que ha asesinado
sus hijos, y no tienen como objetivo la retribucin violenta. Sin embargo, es
difcil
no simpatizar con Maxine Kenny, no sentir que ella hizo lo
era correcto; la ofensa fue tan grande, la prdida tan severa. Y el hombre
que viol y asesin a su amada hija se sent sonriendo a
su! Puede alguno de nosotros estar seguro de que si estbamos en sus
zapatos que hara
no han actuado como lo hizo?
Antes de conocer a Maxine y Don Kenny haba escrito que el odio
es siempre destructiva, pero ahora no estoy tan convencido. Deberamos
Realmente esperan que nosotros mismos no sienten odio, no quiero hacer
dao a alguien
uno que ha violado a nuestro hijo, que apual a sus siete veces mientras ella
tratado de defenderse a s misma, ya que los cortes en sus manos muestran,
antes de que ella
muri? Podra continuar el odio de Maxine de David Scott no servir a una
propsito til en su vida, la unin de sus propias heridas? Maxine de
No pareca el odio a ser enconada, ella llevaba su vida productiva
tivamente, pero ella mantuvo su odio de David Scott.
La mayora de las veces no estn respondiendo a una provocacin tan severa
cin cuando nos enfadamos. Sin embargo, la ira, incluso intensa o violenta ira,
puede ocurrir cuando la provocacin parece a otros a ser ligera. Eso
puede ser un desacuerdo, un reto, un insulto, una frustracin menor.
A veces podemos optar por no ejercer el control sobre nuestra ira,
sin preocuparse de las consecuencias o, por el momento, sin pensar
acerca de las consecuencias.
La psicloga Carol Tavris,
10
quien ha escrito un libro entero acerca

pgina 137
ira, argumenta que el conseguir su clera hacia fuera, algo defendido por
otros psiclogos-por lo general empeora las cosas. Con cuidado, revisin-
ing la investigacin, se concluye que la ira reprimida "no lo hace, en
ninguna manera predecible y consistente, hacernos deprimido, producir
lceras o hipertensin, nos parti en atracones de comida, o darnos corazn
ataques. . . . Suprimida la ira es poco probable que tenga cuencia mdica
cuencias si se sienten en control de la situacin que est causando el
ira, si interpretamos la ira como un signo de un agravio a estar correcta-
rected en lugar de como una emocin que debe protegerse de mal humor, y si
sentirse comprometidos con el trabajo y las personas en nuestras vidas ".
11
Hay un costo para mostrar nuestra ira.
12
acciones de enojo y enojado
las palabras pueden daar una relacin, momentneamente y, a veces per-
permanentemente, y con frecuencia provoca la venganza enojado. Incluso sin
acciones molestas, o bien palabras de enojo, nuestra enojado expresin facial
o el tono de
voz seala el objetivo que estamos enojados. Si esa persona entonces
responde con ira o con desprecio, puede ser ms difcil para nosotros para
man-
ner nuestro propio control y evitar una pelea. Las personas enojadas no estn
bien
gust. nios enojados se han encontrado para perder la aprobacin de otra
nios,
13
y adultos de ira son vistos como socialmente poco atractivo.
14
Creo que estamos por lo general mejor cuando no actuamos sobre nuestro
enojo
o cuando lo hagamos, nos ocupamos de actuar de una manera constructiva, de
manera
que no ataca a la persona en quien estamos enojados. Una persona enojada
hijo debe tener en cuenta, y muchas veces no lo hace, si lo que est haciendo
l o ella puede ser enojado tratan mejor mediante la expresin de la
ira. Mientras
que a veces puede ser as, tambin habr muchas ocasiones en las
el remedio ser ms fcil de conseguir si la queja es tratado
despus de la ira ha desaparecido. Hay momentos, sin embargo, cuando
No me importa que estamos haciendo empeorar las cosas, cuando no nos
importa
acerca de cualquier relacin futura con el objetivo de nuestra ira.
Cuando la ira es intensa, que inicialmente no se puede saber, ni siquiera
queremos
sabemos, que hemos llegado a ser enojado. No me refiero a la falta
estar atento a nuestras plntulas de honorarios emocionales. No es que no
somos capaces de
dar un paso atrs y consideramos si queremos ir a lo largo y actuar
en nuestra ira. Por el contrario, ni siquiera somos conscientes de estar enojado,
incluso
aunque hablemos palabras de enojo y participar en acciones de enojo.
Es muy claro por qu o cmo ocurre esto. No sabemos que
estn enojados porque sepa que significara que Condenaramos nues-

pgina 138
mismos? Algunas personas son ms propensos que otros a ser conscientes
cuando
estan molestos? Es tal el desconocimiento ms comn con la ira de
cualquiera de las otras emociones? Hay un nivel de ira que, cuando
alcanzado, siempre significa que la persona enojada tendr que convertirse
consciente de que l o ella est enojado o no que, tambin, varan de una
persona a
otro? Es ms difcil ser atento a nuestros sentimientos emocionales cuando
uno est enojado, temeroso, o angustiado? Desafortunadamente, no ha habido
la investigacin cientfica sobre estas cuestiones.
La principal ventaja de ser conscientes y atentos a nuestro enojado
sentimientos es la oportunidad de regular o suprimir nuestras reacciones,
reevaluar la situacin y planificar las acciones ms probable que se retire
la fuente de nuestra ira. Si no somos conscientes de lo que estamos sintiendo
y simplemente acta sobre l, no podemos hacer nada de eso. Sin darse
cuenta, no puede
reflexionar por un momento sobre lo que estamos a punto de hacer o decir,
estamos ms
propensos a hacer o decir cosas que despus se arrepentir. Incluso si somos
conscientes de
nuestra ira, si no somos capaces de estar atento a nuestros sentimientos de ira,
si
no tomamos un paso hacia atrs, haciendo una pausa para considerar lo que
est sucediendo,
no vamos a ser capaces de ejercer cualquier opcin sobre lo que hacemos.
Por lo general, no vamos a ser conscientes de nuestra ira por mucho
tiempo. otros que
ver y escuchar nuestra ira puede decirnos, podemos escucharlo en nuestra voz,
o nosotros
puede comprenderlo a partir de la forma en que estamos pensando y lo que
somos planificacin
Ning. Tal conocimiento no garantiza el control, pero ofrece que
posibilidad. Para algunas personas el viejo dicho de contar hasta diez antes de
actuar puede trabajar, mientras que otros pueden necesitar para salir de la
situacin, por lo
menos de forma temporal, para permitir que su ira se desplome.
Hay una forma particular de responder a la ira que provoca PRO-
ble en las relaciones ntimas. Mi colega John Gottman encontr
lo que llam stonewalling en sus estudios de feliz e infeliz
matrimonios.
15
Ms a menudo se muestra por los hombres que en las mujeres, es un resfriado
retirada de la interaccin, en la que el stonewaller no lo har
responder a las emociones de su pareja. Tpicamente, es un stonewalling
respuesta a la ira o la queja de la otra persona, en el que el
stonewaller retira porque se siente incapaz de hacer frente a sus sentimientos
y los sentimientos de su cnyuge. Sera menos perjudicial para la relacin
rela- si, en cambio, reconoci la audicin composicin de su cnyuge
queja, reconocido a su ira, y pidi a hablar de ello en un momento posterior
cuando pudo preparar y sentir en un mejor control.

pgina 139
Emocin terico Richard Lazarus ha descrito un muy difcil
tcnica para el manejo de la ira, difcil porque el objetivo no es slo
para controlar, sino para calmar la ira: "Si nuestro cnyuge o amante ha
conseguido
ofendernos por lo que han dicho y hecho, en lugar de tomar represalias
con el fin de reparar nuestra autoestima herida, podramos ser capaces de
reco-
nocer que, estando bajo una gran tensin, que podra no ser realista
considerada responsable; eran, en efecto, no en el control de s mismos,
y sera mejor asumir que la intencin no era bsica
malvolo. Esta reevaluacin de las intenciones del otro hace que sea posi-
ble de empatizar con la situacin de la persona amada y excusa la salida
rfaga."
diecisis
Lzaro reconoce que esto es ms fcil decirlo que hacerlo.
Su Santidad, el Dalai Lama
17
ha descrito el mismo enfoque,
en la que se distingue entre la accin ofensiva y la persona
quien lo hizo. Tratamos de entender por qu la persona actu offen-
vamente, y tratamos de simpatizar con l, centrndose en lo que costara
han sido que lo hizo sentirse enojado. Eso no quiere decir que hacemos
No informar a la persona que no estamos satisfechos con la forma en que l o
ella tiene
actuado. Pero nuestra ira se dirige a la accin en lugar de la persona.
Si podemos adoptar este marco, no queremos perjudicar a la persona;
queremos ayudarlo a no actuar de esta manera. Hay gente
que puede no querer que se les ayude. Un matn, por ejemplo, puede que
desee
dominar; una persona cruel puede disfrutar de infligir dao. Slo la ira
dirigida a la persona, no slo la accin, puede poner fin a tales personas.
Lo Lzaro y el Dalai Lama cada sugieren que podra ser factible
cuando la otra persona no es deliberadamente, intencionalmente
malicioso. Incluso
entonces, cuando no se trata de clera malicioso, nuestra propia emocin
influencias estatales cionales cmo podemos responder. Ser ms fcil estar
enojado por la accin ms que el actor cuando nuestra ira no es
intensa, que est construyendo poco a poco, y estamos plenamente conscientes
de estar enojado.
Se necesita un momento de pausa; y caliente, rpido, intenso enojo no lo hace
Siempre permitir eso. Ser especialmente difcil de manejar nuestras acciones
durante el perodo refractario, cuando la informacin inconsistente con
nuestra ira no est disponible para nosotros. Esta manera de manejar la ira
no siempre ser posible, pero si se practica, puede llegar a ser posi-
ble al menos una parte del tiempo.
En una reunin hace unos meses fui testigo de tales constructiva
enfado. Cinco de nosotros estaban planeando un proyecto de
investigacin. John se opuso a

pgina 140
nuestros planes, nos dice que estaban siendo ingenuo, reinventar la rueda, y
eran, por implicacin, los estudiantes pobres. Ralph respondi, tomando nota
de lo que
de hecho, se haba tenido en cuenta, y la discusin continu. John
nuevamente interrumpido, repitiendo con ms fuerza de lo que haba dicho
odo:
Lier, como si no hubiera odo la respuesta de Ralph. Tratamos de proceder
sin l respondiendo directamente, pero l no nos dejaban. Ralph continuacin,
intercedido, diciendo a Juan que le habamos odo, que no estamos de acuerdo
con l, y que no podamos dejar que interfiera ms. l
podra mantenerse si bien sera silenciosa o querido ayudar, pero si l
No poda, por ahora nos dejan en paz. He escuchado con atencin Ralph
voz y observ su rostro. Vi y o la firmeza, fuerza y
determinacin, tal vez slo el ms mnimo rastro de impaciencia, un rastro
de la ira. No hubo ataque a John, no se menciona que tena
convertido turbulenta, que de hecho era el caso. No es atacado,
John no se defendi y, en pocos minutos, sali de la habitacin, al parecer,
de su comportamiento posterior, sin ningn resentimiento. Ralph me dijo
ms tarde, cuando le pregunt, que haba sentido enojado con suavidad. Dijo
que no tena
planeado lo que dijo; que acaba de salir de esa manera. La especialidad de
Ralph es
ensear a los nios cmo hacer frente a la ira.
Todo el mundo tiene un tiempo ms difcil controlar su ira cuando estn
en un estado de nimo irritable. Cuando estamos irritables, nos enojamos
acerca
asuntos que no nos molestara si no estbamos irritable. Estamos bus-
ing una oportunidad de convertirse en enojado. Cuando estamos irritables,
algo que podra tener slo nos molest nos hace ms enojado, mientras
algo que nos hizo solo moderadamente enojado nos hace furioso.
La ira se senta en un estado de nimo irritable dura ms y es ms difcil de
manejar.
Nadie sabe cmo salir de un estado de nimo; a veces caer en
actividades que realmente disfrutan puede ayudar, pero no siempre. Mi
consejo es que se
evitar a la gente cuando se siente irritable, si se puede reconocer que
se encuentra en un estado de nimo irritable. A menudo esto no es evidente
hasta que tengamos
el primer arranque de ira, entonces se da cuenta que ha pasado porque somos
sentimiento
ing irritable.
Con gran parte de este captulo haciendo hincapi en la importancia de
manejo de la ira, podra parecer que la ira no es til o adaptativa.
O tal vez era la ira de adaptacin a nuestros antepasados que eran cazadores o
recolectores, pero no a nosotros. Tal pensamiento ignora un nmero de muy
uso-
ful funciones de ira. La ira nos puede motivar para detener o cambiar

pgina 141
Lo que caus que nos sentimos enojados. Ira por la injusticia motiva
acciones para lograr el cambio.
No es til simplemente para absorber la ira de otra persona, o no
responder a l en absoluto. La persona agresora necesita aprender que lo
l o ella ha hecho nos ha disgustado si queremos que la persona deje de
hacindolo. Voy a explicar esto con un ejemplo. Mateo y su
hermano Martn tiene diferentes talentos y habilidades, y ambos se siente
absorbida
en los puestos de trabajo que tienen ahora. Se renen Sam, que tiene muchos
contactos
en el mundo de los negocios que podra ayudar a cualquiera de ellos encontrar
una mejor
trabajo. Matthew ha estado dominando la conversacin, interrumpiendo
Martin, Martin no dar una participacin equitativa en el tunidad de
conversacin
dades. Martin se frustra y se enoja. l dice: "Hey,
que est acaparando el tiempo con Sam; dame una oportunidad. "Si dice que
con ira en su voz o en la cara, l no puede hacer una buena impresin
sobre Sam. A pesar de que puede dejar de Mateo, que podra tener un coste,
por
el uso de la palabra acaparando es un insulto. Mateo podra responder con
una
snide observacin, y entonces van a perder tanto la ayuda de Sam.
Si Martin se da cuenta de su ira antes de que hable, si puede
Mateo reconoce que aunque no est siendo justo, su motivacin es
no hacer dao a Martin, que poda actuar de otra manera. Poda decir a Sam,
"Usted ha odo mucho acerca de los intereses de Matthew, pero quiere estar
cer-
Tain que tengo la oportunidad de describir mi situacin antes de tener que
ir ". Ms tarde se podra decir Mateo comprendi la importancia de la
reunin era Mateo, pero pens Mateo estaba a punto
de conseguir todo el tiempo, sin recordar que l, Martin, necesita
el tiempo tambin. Si Martin puede decirlo de una forma ligera, con un poco
de
humor, hay una mayor probabilidad de Mateo aprender de ella. Si
irreflexin y la injusticia no son las tpicas de Mateo, Martin
Tambin podra optar por no tocar el tema. Si la irreflexin y unfair-
Ness son tpicas de Mateo, a continuacin, Martin sin duda podra querer
sealar lo injusto Mateo ha sido. Si Martin dice esto con
ira, que podra impresionar a Mateo con lo grave que es, pero podra
generar una defensa enojado, y no se hara ningn progreso.
Parte del mensaje que debemos obtener de nuestra propia ira es "Cul es
lo que me est haciendo enojado? "No siempre puede ser obvio, puede
no puede ser lo que pensamos; todos hemos tenido la experiencia de "patear la
perro ", de llegar a estar enojado con alguien que no nos ha ofendido, como

Pgina 142
resultado de ser frustrado. Tal ira desplazada tambin puede ocurrir
cuando otra persona nos ha molestado, pero no podemos expresar nuestra
ira hacia esa persona, en lugar victimizar a alguien hacia
quien es ms seguro para estar enojado.
La ira nos dice que algo tiene que cambiar. Si hemos de llevar
acerca de que el cambio ms eficaz, es necesario conocer el origen de
nuestra ira. Fue interferencia con lo que estamos tratando de hacer, una
amenaza
de dao, un insulto a nuestra autoestima, rechazo, de la otra persona
ira, o un hecho ilcito? Era nuestra percepcin correcta, o estbamos en
un estado de nimo irritable? Podemos realmente hacer nada para reducir o
eliminacin
nate la queja, y se expresa y acta sobre nuestro enojo eli-
inate su causa?
A pesar de la ira y el miedo a menudo se producen en las mismas situaciones,
en
respuesta a las mismas amenazas, la ira puede ser til para reducir el miedo
y proporcionar la energa que moviliza las acciones para hacer frente a la
amenaza. La ira ha sido pensado como una alternativa a la depresin,
culpar a los dems en lugar del auto por la molestia experimentada, pero
no es seguro que esto es as, porque la ira puede ocurrir con la depresin como
bien.
18
La ira informa a otros de problemas. Como todas las emociones, la ira tiene
una
seal, una seal de gran alcance, tanto en la cara y la voz. Si es otra persona
la fuente de nuestra ira, nuestra expresin de enojo le dice a esa persona que
lo que l o ella est haciendo es objetable. Puede ser til para nosotros para
otros sepan eso. No siempre, por supuesto; pero la naturaleza no equipar
nosotros con un interruptor para encender cualquiera de nuestras emociones
fuera en esas ocasiones
cuando no desea tenerlos.
Al igual que algunas personas disfrutan de tristeza, otros pueden disfrutar de
ira.
19
Ellos
buscar un buen argumento; intercambios hostiles y ataques verbales son muy
interesantes
y satisfactoria. Algunas personas incluso disfrutan de una pelea fsica cada.
La intimidad puede ser establecida o restablecida despus de una vigorosa
enojado
intercambio. Algunas parejas casadas encuentran que despus de una furiosa
discusin
o incluso una lucha violenta, sus relaciones sexuales son ms emocionantes y
pasin
sionate. Por el contrario, hay personas que encuentran la experiencia de la ira
extremadamente txico y har cualquier cosa para evitar llegar a ser nunca
enojado.
Al igual que cada emocin tiene un estado de nimo saturado con esa
emocin, y
un trastorno de la emocin, hay tambin un rasgo de la personalidad en la que
cada emocin juega un papel central. En la ira ese rasgo es la hostilidad. Mi

pgina 143
la investigacin sobre la hostilidad se ha centrado en las seales de hostilidad
y su
consecuencias para la salud.
En el primer estudio,
20
mis colegas y yo trataron de determinar
si haba un cartel en la expresin facial con respecto a si una
individuo es una personalidad tipo A o tipo B. Esta distincin, sin
ya tan popular como lo fue cuando hicimos la investigacin de quince aos
Hace, se supona para identificar aquellos cuya agresiva, hostil, y
caractersticas impacientes les hacen candidatos para las arterias coronarias
enfermedad (de la A). Por el contrario, el Tipo B son ms relajado. Ms
la investigacin reciente ha demostrado que es la hostilidad que puede ser el
ms importante factor de riesgo. Las personas hostiles deben ser ms
propensos a
mostrar ms ira, y eso es lo que hemos tratado de comprobar en este estudio.
Se examinaron las expresiones faciales de los ejecutivos de nivel medio en
una
gran empresa, que ya haba sido clasificado por los expertos como sea A
o B. Todos ellos se sometieron a una entrevista medianamente exigente, en el
que
el entrevistador frustrado ligeramente los entrevistados. Los tcnicos utilizan
la tcnica de mi colega Wally Friesen y yo habamos desarrollado para
medir el movimiento facial, el Sistema de Codificacin de Accin Facial
(FACS). Como he explicado en el captulo 1, esta tcnica no mide
emocin directamente; en su lugar, de manera objetiva con puntuaciones de
todos musculares faciales
movimientos. Los tcnicos que hizo el marcador FACS no lo hizo
saba que era una A y B. que era un Utilizaron se desaceler y
visin repetida de la cinta de video para identificar el musculoso facial
movimientos. El anlisis de los resultados, se encontr que una expresin
particular,
sin, una expresin de la ira parcial que llamamos un resplandor (que se
muestra en
pgina 127), en el que se reducen slo las cejas y los prpados superiores
se levantan-se mostrar con ms frecuencia por los Atlticos de que el B.
Fue slo una mirada, no una expresin de la ira por completo, probablemente
porque el
A la estaban tratando de disminuir cualquier signo de su ira. estos negocios
ejecutivos eran sofisticados; saban que no deben tratar de parecer
enojado. Otra posibilidad es que solamente theywere molesto, y porque
su ira no era intenso que no se registr en toda la cara.
Una limitacin importante de este estudio, sin saber lo que era hap-
Pening a sus corazones cuando estas personas fulmin-se solucion en
nuestro prximo estudio. Mi ex estudiante Erika Rosenberg y yo examinamos
los pacientes que haban sido diagnosticados como ya tiene coronaria grave
enfermedad de la arteria. Eran vulnerables a lo que se llama isqumica

pgina 144
DESLUMBRAMIENTO
episodios, durante el cual el corazn no recibe suficiente oxgeno para una
perodo de tiempo. Cuando esto sucede la mayora de las personas
experimentan dolor,
angina de pecho, el cual les dice que dejen de hacer lo que estn haciendo
porque
corren el riesgo de tener un ataque al corazn si no lo hacen. Los pacientes
estbamos estudiando isquemia silenciosa tenido, sin dolor, sin advertencia
cuando
su corazn no estaba recibiendo suficiente oxgeno.
En este estudio de colaboracin
21
con la investigacin de James Blumenthal
grupo de la Universidad de Duke, los pacientes fueron grabadas en vdeo de
nuevo en un
entrevista ligeramente desafiante. Esta vez una medida continua de
isquemia se obtuvo de un dispositivo de imgenes presionado contra su
pecho que produce una imagen de su corazn mientras hablaban. Medimos
Sured sus expresiones faciales durante un perodo de dos minutos cuando
respondieron preguntas sobre la forma en que tratan de ira en sus vidas.
Los que se convirti isqumico mostraron una rabia total o parcial expresin
sion en su cara mucho ms a menudo que los pacientes que no lo hicieron
convertido en isqumico. Mostrando la ira en su cara cuando hablaban
acerca de las frustraciones del pasado sugiere que no estbamos hablando de
enfado; que estaban reviviendo su ira. Y la ira, sabemos por
otras investigaciones, se acelera el ritmo cardaco y aumenta la presin
arterial. Eso
es como correr un tramo de escaleras; usted no debe hacerlo si tiene
enfermedad de las arterias coronarias, y no todo el mundo lo hizo. Aquellos
que no lo hicieron
enojarse eran mucho menos propensos a convertirse isqumica.
Antes de explicar por qu creemos que hemos obtenido estos resultados, y
mucho
Me dejar claro que este estudio no demostr que la ira causada corazn
enfermedad. Otras investigaciones
22
ha encontrado que, o bien el rasgo de la personalidad

pgina 145
de hostilidad, o la emocin de la ira (y no es seguro que se
podra ser), es uno de los factores de riesgo para la produccin de
enfermedades del corazn, pero
eso no es lo que hicimos. En su lugar, se encontr que en personas que ya
tener enfermedades del corazn, enojarse aumentado su riesgo de convertirse
isqumico, lo que los pone en mayor riesgo de tener un ataque al corazn.
Ahora vamos a considerar por qu estas personas se enojaron cuando
habl de estar enojado en el pasado, y por eso que los ponen en riesgo.
Todos nosotros hablar de emociones que no se siente en este momento.
Le decimos a alguien sobre un acontecimiento triste, un momento en que
llegamos enojado, lo
nos dio miedo, y as sucesivamente. A veces, en el curso de la descripcin
una experiencia emocional pasado comenzamos a experimentar la emocin de
todo
otra vez. Eso es lo que creo que pas a las personas que
se hizo isqumica. No podan hablar sobre las experiencias de ira con-
cabo enfadarse de nuevo, sin revivir su ira. Lamenta-
damente, para las personas con enfermedad de las arterias coronarias, que es
peligroso.
Por qu me pas esto a algunas personas ya otras no? Por qu hacer algo
la gente volver a experimentar las experiencias pasadas de ira, mientras que
otros no lo hacen? Pre-
Presumiblemente, la ira se irrita, listo para emerger con cualquier nidad
nidad, en aquellos que tienen una personalidad hostil. Es a la vez una marca y
una manifestacin de ser una personalidad hostil que recordaba
eventos de ira seran restituir los sentimientos que se sintieron.
Dejando a un lado las personas hostiles, cualquiera de nosotros puede
encontrar estamos reviviendo una
experiencia emocional pasado que empezamos a pensar que lo hara
acaba de describir. Sospecho que esto sucede cuando ese evento fue dejado no
terminados
ISHED. Tomemos un ejemplo en el que una mujer se enoja con su marido
para volver a casa tarde para la cena sin darle ninguna
preaviso. Si esa discusin termin sin su sensacin de satisfaccin
que su queja se haba tratado (que no se disculp, explique
por qu no poda llamar, o promesa de no volver a hacerlo), es probable que
revivir la experiencia en un momento posterior. Pensando que est planteando
el tema
de nuevo debido a que ahora sera capaz de hablar de ello sin pasin,
que bien podra encontrar su ira reemergentes. Esto tambin puede ocurrir
incluso
cuando un evento ha sido resuelta si ha habido una historia de otra
eventos de ira sin resolver, creando una acumulacin de resentimiento a la
espera de
ser explotado.
No me refiero a sugerir que es imposible describir un pasado
experiencia enojado sin llegar a estar enojado. Es posible si hay

pgina 146
sin retraso y si se ha solucionado el evento especfico. Incluso es posible,
cuando se habla de la situacin emocional pasado, para utilizar una parte de
una clera
expresin para ilustrar cmo se senta. Yo podra decirle a mi esposa, por
ejem-
plo, lo frustrado y enojado que era temprano en el da cuando estaba try-
de accin para afrontar el Servicio de Impuestos Internos, y fue puesto en uno
correo de voz tras otra. Supongamos que expres mi ira contra
el empleado que finalmente lo hizo hablar a m, y me recibi una ms
gratificante
disculpa. Yo podra mostrar un elemento de la ira en mi cara lo que llamo
un referencial expresin.
23
Una expresin referencial se refiere a una emocin no se est sintiendo ahora;
que es como decir la palabra ira, pero con la cara. La expresion
tiene que ser transformado un poco para que la persona que ve el
expresin no se debe confundir y pensar que la persona se siente enojado
ahora. Tpicamente, esto se hace mediante el uso de slo una parte de la
expresin,
y haciendo que sea muy brevemente. Una expresin de la ira de referencia
podra implicar
slo el prpado superior, o los labios apenas molido, o simplemente cejas
bajadas elevada.
Si se utiliza ms de uno de estos elementos, no slo podra confundir
la persona que ve la expresin, podra restituir la ira. Como tu
debera haber descubierto al hacer las expresiones descritas en el pre
captulo anterior, si se pone en la cara todos los movimientos musculares
de una emocin, la emocin que por lo general comienzan a ocurrir.
Al igual que cada emocin tiene un estado de nimo relacionado que est
saturada con ese
emocin, para cada emocin hay una psicopatolgica relacionada
estado, en el que la emocin juega un papel importante. Lo comn
frase trastorno emocional reconoce que esto sea as. Para tristeza y
la agona del trastorno es la depresin. En la depresin son emociones
inundadas, las personas deprimidas no pueden regular su tristeza o angustia,
e impregna e interferir con todos los aspectos de sus vidas. el display
orden en el que la ira es tan fuera de control que interfiere con la
la vida de la persona se manifiesta en aquellos que muestran ciertas formas de
violencia.
No hay mucho acuerdo acerca de lo que constituye violencia
lencia. Algunos cientficos consideran ataques verbales, insultos y burlas a
ser las formas de violencia, por lo que su investigacin no plo no por separado
ine quienes se dedican a ataques estrictamente verbales de los que
Violencia

pgina 147
atacar fsicamente. Del mismo modo, hay comportamientos agresivos que
hacen
No incluye violencia fsica, como ser demasiado asertivo o dom-
ginarios, y muchos investigadores no separar la agresividad de
ya sea violencia fsica o abuso verbal. Luego estn los que
destruir la propiedad en un acto de violencia, rompiendo sillas, vasos, y
as sucesivamente. No sabemos si estos se deben a la misma
causas, la misma crianza, por ejemplo, o mediada por el mismo
la actividad cerebral. Si esto fuera as, podramos esperar encontrar que las
personas
que son verbalmente abusivo tambin son agresivos y fsicamente violenta,
pero mientras que esto suceda, tambin hay personas que muestran una y
Nunca mostrar las otras formas de violencia. Eso sugiere que sera
ser prudente en este punto de nuestro estudio de la violencia para examinar
por separado
los que slo se dedican a abuso verbal, los que muestran slo es altamente
agresivo, pero no abusiva comportamientos (no siempre es fcil distinguir,
Me doy cuenta), y aquellos que muestran la violencia fsica. Slo de ese modo
podemos determinar si tienen las mismas causas, y si uno es un paso
a otro.
Incluso cuando restringir nuestra atencin a la violencia fsica, hay
muchos tipos a tener en cuenta, slo algunos de los cuales podran ser signos
de una
trastorno emocional. La sociedad considera algunos actos violentos
socialmente uso-
ful. Todos menos pacifistas creen que a veces la guerra es justificable. Ah
Tambin hay ocasiones en las que la violencia individual est
justificada. Cuando un
un francotirador de la polica mata a una persona que est amenazando la vida
de la
los nios que mantiene secuestrados, pocos se opondran a su violencia,
especial-
todo si la persona que recibe un disparo ya haba matado a uno o ms de los
nios. No se trata slo de la polica que podra estar justificada en el asesinato;
mayora estara de acuerdo que un individuo puede ser violento si lo que se
requiere para
salvar las vidas de los miembros, o incluso de desconocidos de la
familia. violencia que
no impide peores actos de violencia, pero est motivado por la venganza
o retribucin, es comprensible, aunque no estamos de acuerdo de ella
como mucho.
En una discusin de estas ideas con mi amigo y colega, el
filsofo evolucionista Helena Cronin,
24
seal que en
todas las culturas y en todos los momentos de la historia que conocemos,
cierta
las formas de violencia se han considerado justificable. La infidelidad, sus-
esperadas infidelidad, y la amenaza de rechazo real o por una sexual
pareja son las causas ms comunes de asesinato, y los hombres matan a las
mujeres

pgina 148
con mucha ms frecuencia que las mujeres matan a los hombres. Cronin, junto
con otros lucin
pensadores revolu-, lo atribuye a que el hombre es casi inevitable
incertidumbre acerca de si realmente es el padre de ninguno descendencia.
En consonancia con este punto de vista, uno de los mayores estudios de homi-
cidas encontr que uno de cada seis homicidios resueltos fue un homicidio
conyugal,
siendo las mujeres las tres cuartas partes de las vctimas. Para mi sorpresa,
homicidios conyugales eran igualmente probable entre las parejas casadas
legalmente
en todas las etapas de una relacin ya travs de todos los sectores sociales y
econmicos
lmites.
25
Para vengar el asesinato trato injusto por un jefe tambin se ha comprometido
mucho ms a menudo por los hombres que en las mujeres, debido a la mayor
importancia de las jerarquas de estatus en los hombres en comparacin con
las mujeres.
Antes de llegar demasiado lejos de mi enfoque, que es sobre la violencia
que es el producto de un trastorno emocional-permtanme decir que evolucin
cionario pensamiento puede ayudar a entender por qu ciertas formas de
violencia
se producen lencia, que comete esos actos violentos, y por qu es que la
comunidad puede aprobar de ellos. Tales formas de violencia pueden ser
la violencia lamentable, o incluso legalmente punible, pero que ha tenido
valor adaptativo en el transcurso de nuestra evolucin no es probable que sea
el
resultado de un trastorno emocional.
Una diferencia importante entre los actos de violencia es si estn pre-
meditado o impulsivo. Cualquiera puede ser normal, aunque socialmente
aprobado.
Considere la persona cautiva, sabiendo que su victimario tiene
Ya asesinada otra de sus cautivos, que planea cuidadosamente una
ataque a su potencial asesino. Esta es la violencia que se premeditado
pero no patolgica, y tolerados por la sociedad. Puede ser menos obvi-
ous que la violencia impulsiva puede ser aprobada socialmente, pero puede
tener
su lugar. Cuando mi hija Eva era un nio pequeo, que a menudo se agot
a la calle sin tomar atencin de los coches que vienen su manera. me
precaucin
cionado ella acerca de esto varias veces, pero ella, creo, haba llegado
ver esto como casi un juego, una manera de conseguir pap muy molesto. Un
da
fue slo por la accin rpida que tuve xito en acercndola a la seguridad.
Sin pensar, actuar por impulso, que la golpe y le grit que nunca
volver a hacerlo. Fue la nica vez que la golpe. Mientras que unos pocos per-
PLE podra desaprobar mi acto violento, ella nunca se agot en el
calle de nuevo. Ms del 90 por ciento de los padres reportan haber fsica
camente castigado sus nios pequeos.
26

pgina 149
Me he dado casos de violencia premeditada e impulsivo normales
lencia, pero tambin hay versiones anormales de cada uno. Asesinos,
violadores,
y torturadores pueden planificar sus acciones cuidadosamente, seleccionando
los que
se victimizan, y cundo y cmo van a hacerlo. Tambin hay
golpeadores cnyuge impulsivas, que golpean sin avisar, sin planificacin
Ning. Tanto la investigacin sobre la personalidad
27
y los estudios de la actividad cerebral
28
han encontrado diferencias entre violencia impulsiva y premeditada
lencia. Claramente, ambos deben ser considerados, aunque algunas
investigaciones
ha dejado de hacer esa distincin. Si bien es importante tener en cuenta
si la violencia era impulsivo o premeditada, que no es suficiente-
ciente para aislar la violencia anormal.
Un ingrediente necesario es que este tipo de violencia tambin es antisocial-
desaprobado por la sociedad, pero que puede no siempre implican un men-
Tal trastorno. Algunos han argumentado que la violencia antisocial cometido
en
grupos durante la adolescencia no deben considerarse un trastorno mental,
der, y la evidencia sugiere que muchos de los que muestran
tal comportamiento no continuar siendo violento en la edad adulta.
29
Simplemente
siendo antisocial no puede ser un signo de enfermedad mental de cualquier
tipo,
incluso cuando se produce en la edad adulta. violencia instrumental, tales
como
violencia cometidos para ganar dinero, aunque en contra de la ley, puede
no puede ser un signo de lo que se llama un trastorno antisocial de la
personalidad, si
la persona es de una subcultura que es compatible con este tipo de
comportamiento. Antiso-
la violencia social es necesario, creo, pero no suficiente para la identificacin
de
violencia que es el producto de un trastorno emocional. yo podria agregar
la no-siempre-fcil de determinar el requisito de que la violencia
no tienen apoyo social (eximiendo de este modo la violencia de bandas), y ser
desproporcionada a cualquier provocacin o sin provocacin.
la violencia antisocial que es el resultado de un trastorno emocional puede
ser crnica, o un solo incidente aislado en una vida. La persona violenta
puede sentir un remordimiento genuino despus, o ningn remordimiento. La
persona violenta
hijo puede actuar con frialdad, o en el calor de la ira o la rabia. El objetivo de
la
la violencia puede haber sido cuidadosamente seleccionado o elegido al
azar. los
la violencia puede incluir o no tortura. Sospecho que la investigacin debe
considerar todos estos factores, la bsqueda para ver si hay diferentes
factores de riesgo y las diferentes causas de estas diferentes formas de
la violencia antisocial. Lamentablemente, que no ha sido el caso, como se
puede

pgina 150
visto en el manual de criterios de diagnstico psiquitrico, el DSM-IV,
los cuales identifica trastorno explosivo intermitente (IED) que incluye
"Varios episodios discretos de fallo de resistir los impulsos agresivos que
dar lugar a actos graves con asalto o destruccin de la propiedad; el grado
de expresividad durante los episodios es extremadamente fuera de proporcin
con
cualquier precipitacin de estrs psicosocial. . . . El individuo puede
describir los episodios agresivos como 'hechizos' o 'ataques' en el que el
comportamiento explosivo est precedida por una sensacin de tensin o
excitacin y es
seguido de una sensacin de alivio ".
30
Mientras confo esta definicin de
un tipo de violencia crnica, grave, fuera de proporcin con provocacin
-cin es un error de combinar tanto la violencia contra las personas y
destruccin de la propiedad sin evidencia de que ambos son debido a la
mismas causas. No hay manera de descubrir si sucede as cuando el
dos estn agrupados.
Mientras que la investigacin sobre la violencia no ha dibujado distinciones
como normalmente
finamente como estoy sugiriendo, hay evidencia que sugiere que mltiples
las causas de la violencia. El estrs ambiental temprano en la vida, la mala
crianza,
lesin en la cabeza, y los factores genticos todas se han encontrado para ser
asociado
con muchos tipos de violencia.
31
Cules son ms importantes para los cuales
tipos de violencia, es demasiado pronto para decirlo. Es probable que incluso
cuando Desven-
distinciones estn finamente dibujados, se encontrar ms de una causa. por
ejemplo, incluso si tuviramos que limitarnos a estudiar solo crnica,
violencia fsica antisocial, que no implica la tortura, pero es una
solo acto brutal, cometido por un solo individuo enfurecido, con tura
provocacin tle, impulsivamente, frente a un objetivo seleccionado, con poste-
poste- remordimiento, no es probable encontrar una causa nica.
Reconociendo la clera en nosotros mismos
Pasemos ahora a considerar lo que la ira se siente como en el interior. T
necesitan sentirse enojado en este momento para que usted pueda comparar
sus sentimientos con
lo que se ha encontrado sobre las sensaciones de enojo. No puedo esperar que
Simplemente mirando las fotografas de los combates canadiense o de
Maxine Kenny despertar sentimientos de ira dentro de ti. Esto es un
diferencia importante entre la ira y la tristeza / agona. Incluso una todava
fotografa de la agona de un desconocido llama a nuestra preocupacin, pero

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esto no es as para el enojo. Se necesita algo ms para sentirse enojado. Si
usted estaba all,
si que la ira estaba dirigida a usted, usted se sentira miedo o la ira,
pero las fotografas que ven no lo harn. En una forma paralela sentimos
preocupacin comprensivo cuando vemos a alguien que est en el dolor o la
angustia
sin necesidad de conocer la causa, pero cuando vemos la ira que necesitamos
conocer el origen de la ira antes de que nos solidarizamos con el
persona enfadada.
32
Aqu hay dos caminos que pueden permitirle experimentar la ira, uno
el uso de la memoria y el otro haciendo una expresin.
Trate de recordar un momento en su vida cuando estaba tan enojado que
que casi golpea a alguien (o golpeaste a alguien). Si eso nunca ha hap-
Peneds, a continuacin, tratar de recordar un momento en su vida en que con
tanta
enojado de que su voz se hizo mucho ms fuerte y te dice algo que
arrepentimiento posterior. Dado que uno rara vez experimenta solamente la
ira, es posible
han sentido miedo (de la otra persona o de perder el control) o de disgusto
(Con la otra persona o usted mismo para perder el control). Es posible que
usted tenga
tena una sensacin positiva como triunfo. Por ahora tratar de centrarse en la
momentos en los que slo se senta enojado, y luego tratar de experimentar los
sentimientos de nuevo. Puede ayudar si usted visualiza la escena que
recordaba.
Cuando esos sentimientos empiezan, dejarlos crecer tan fuertemente como sea
posible. Despus
treinta segundos ms o menos han pasado, relajarse y considerar lo que senta.
Vale la pena tratar de hacer los movimientos descritos en el guiente
Lowing ejercicio para concentrarse en lo que se siente como la ira en su
rostro.
Por otra parte, si la tarea de memoria no trajo en las sensaciones de enojo,
haciendo que la cara puede lograr eso.
Imitar los movimientos ofanger facial. (Usted mighttry utilizando un mirrorto
comprobar en whetheryou estn haciendo todos los movimientos musculares.)
Tire de sus cejas hacia abajo y juntas; asegurarse de que el interior
esquinas bajan hacia su nariz.
Mientras mantiene esas cejas hacia abajo, tratar de abrir bien los ojos, por lo
que sus prpados superiores empujan contra las cejas bajadas, en estrella
ing duro.

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Una vez que est seguro de que usted est haciendo la ceja y el prpado
movimientos. relajar la parte superior de la cara y concentrarse en
la parte inferior de su cara.
Presione sus labios con fuerza y tensa los labios: no arrugarse.
presione simplemente.
Una vez que se tiene la certeza de que est haciendo la parte inferior derecha
cara
movimientos, agregan en la cara superior, la reduccin de sus cejas, tirando
juntos, y levantando los prpados superiores para producir una mirada.
sensaciones de enojo incluyen sentimientos de presin, la tensin y el calor.
La frecuencia cardaca aumenta, al igual que la respiracin; la presin arterial
se eleva,
y la cara puede enrojecerse. Si usted no est hablando, hay una tensin
dencia a morder con fuerza hacia abajo, superior contra los dientes inferiores,
y para empujar
la barbilla hacia delante. Hay tambin un impulso para avanzar hacia
el blanco de la ira. Estas son las sensaciones compartidas comunes que
la mayora de las personas se sienten. Es posible que sienta algunos de ellos
con ms fuerza que
otros. Ahora volver a tratar de experimentar la ira (utilizando ya sea el
miembro de
tarea de memoria o el movimiento facial, lo que funcion mejor), sealando
si es o no se siente el calor, la presin, la tensin y biting-
sensaciones hacia abajo.
Volver atrs y mirar de nuevo a la primera imagen de este captulo. Ambos
enojado hombres muestran bajaron y dibujan juntos cejas que forman parte de
la pantalla ira. El hombre de la derecha muestra tambin los ojos evidentes
que marca la ira. En ambas caras enojadas la mandbula es fuertemente
apretados y los dientes estn expuestos. Los labios adquieren dos diferentes
posiciones en la ira. Los labios pueden ser abiertos, como lo son aqu, ya sea
cuadrada o rectangular. O los labios pueden estar hermticamente cerrados,
los labios
presionado contra el labio.
En Papa Nueva Guinea, cuando les ped que me mostrara lo que su
la cara se vera como si estuvieran a punto de golpear a alguien, la gente
presionado sus labios con fuerza mientras se movan de su brazo para golpear

pgina 153
con un hacha. Charles Darwin, hace ms de un siglo, seal que
apretamos nuestros labios con fuerza cada vez que participamos en ningn
fuerte
esfuerzo fsico. Cuando pregunt a los habitantes de Nueva Guinea para
mostrarme
lo que sus caras seran como si ellos estaban controlando su ira,
que se separaran sus labios, como si hablar o listos para hablar. Con
De clase media, he encontrado el patrn inverso: presionaban
sus labios con fuerza para la ira controlada y abri sus labios
porque la ira incontrolada. Para estos americanos de clase media, incon-
controlado la ira significaba herir con palabras, no con los puos, por lo que
los labios
fueron presionados para evitar que en la ira controlada.
Los dos hombres canadienses en la fotografa estn mostrando abierto
boca clera, en el momento despus de que uno de ellos acaba de golpear la
polica. Sospecho que en el momento antes, cuando en realidad
golpe al polica, tena los labios apretados.
Una de las claves ms importantes para la ira es difcil ver en una foto-
tografa, aunque es probable que presente tanto en hombres enojados. El rojo
margen de los labios se estrecha en la ira, los labios se vuelven delgada
ner. Esta es una accin muy difcil de inhibir, y puede traicionar ira
incluso cuando no hay ninguna otra seal. He encontrado que es una de las
primeros signos de ira, evidente cuando una persona an no ha vuelto
consciente de que l est enojado. Casi todo el mundo ha tenido la experiencia
de
otra persona darse cuenta de que l est enojado antes de darse cuenta por s
mismo.
Una persona que respondi a una seal sutil en su cara, o un endurecimiento
de su
de voz o de aumento de volumen. Debido a que los labios se vuelven ms
delgadas en
ira, que puede reaccionar por error a alguien que tiene labios finos como si
l es sombro, fro u hostil.
Mira de nuevo en la fotografa de Maxine Kenny. sus cejas
han bajado y juntos, y sus ojos son evidentes. Sus labios se separaron,
y su mandbula se empuja hacia delante, seal bastante comn de la ira, que
puede ser que la advertencia a los boxeadores, "no conducen en la
mandbula,"
vino de. No tengo ni idea de por qu este movimiento es a menudo parte de
una
expresin de la ira, pero estoy bastante seguro de que se trata.

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Fotografi esta joven un da en el pueblo, que se
mi campamento base en las tierras altas de Nueva Guinea. A pesar de que ella
no lo hizo
saba lo que era una cmara, que, obviamente, vio que estaba pagando
atencin
CIN a ella, y pareca que esa atencin no fue bien recibida. no baja de
vergenza aliado sera la respuesta a tal atencin, pero en
este caso es evidente que no lo era. Sospecho que al prestar atencin a
una sola mujer en pblico que estaba rompiendo una regla en la que la
sociedad y
poner en peligro a los dos, pero no puedo estar seguro.
Yo prob deliberadamente para provocar diversas emociones en estas
personas,
la creacin de mi cmara de cine para grabar lo que pasara por mi
su posterior anlisis. Un da me lanc sobre un adolescente con una goma
cuchillo que haba trado conmigo para ese fin, pero vio inme-
tamente lo que era, y la pelcula muestra su sorpresa inicial y luego
diversin. Por mi propia seguridad decid no provocar la ira
otra vez, y nunca vi otro momento enfadada entre estas personas.
Aunque eran una cultura de paz, lo hicieron enojarse, pero no en
al aire libre, al menos no cuando yo estaba alrededor. Esta es la nica espon-
nea fotografa que tengo de alguien que est enojado en esta cultura.
La imagen muestra muy bien los ojos brillantes de ira, con baja
Ered cejas dibujadas juntas. Ella tambin est presionando los labios.
La mujer de la izquierda muestra slo la bajada y dibujado a juntas
frente. Por s mismo, sin los deslumbrantes ojos, esta expresin puede
significar

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muchas cosas. Se produce por lo que Darwin llama el msculo de
dificultad. Se dio cuenta, al igual que yo, que cualquier tipo de dificultad,
mental
o fsico, hace que este msculo se contraiga, descenso y el dibujo
cejas juntas. La perplejidad, confusin, concentracin, determinacin
cin, todo puede ser mostrado por esta accin. Tambin ocurre cuando alguien
Es a la luz brillante, como se bajan las cejas para que acte como una
sombrilla.
rabia contenida
No he sido capaz de encontrar fotografas de noticias que muestran un mayor
rabia contenida, el tipo se ve a menudo en la vida ordinaria, antes de la ira
ha salido de control. Sin embargo, no puede haber una fuerte evidencia de la
ira
con cambios muy leves en la cara, como esta foto que tom de mi mismo
muestra. Lo tom hace veinte aos, tratando de producir una clera expresin
sion sin mover ninguna de mis rasgos faciales. Me concentr en
apretando los msculos sin dejar que contrato de una manera que
sera suficiente para tirar de la piel. La primera vez que aprietan los msculos
de
mis cejas, que si se contrae bajara y tirar de ellos
juntos. Luego apret los msculos que elevara la parte superior
prpados. Por ltimo, me apret el msculo en mis labios, que hacan estrecha
los labios. No es una cara amable; es tal vez una muy controladas
ira, o simplemente una expresin molesta. Ahora vamos a convertir a las
imgenes
mostrando los sutiles signos de rabia.

pgina 156
Vamos a comenzar con los prpados y las cejas. En la imagen A la baja
y los prpados superiores se han endurecido. Puede ser un signo sutil de
ira controlada, o puede ser slo una ligera molestia. Tambin puede
ocurrir cuando no hay ira en absoluto, pero la persona es literal o higueras
uratively tratando de concentrarse en algo o se est concentrando
intensamente.
Cuadro C es una fotografa compuesta hecha por pegar y baj
ligeramente las cejas dibujadas juntas de otra imagen (no se muestran
aqu) en la imagen neutral B, que se proporciona para comparacin.
Foto C tambin puede ser una seal de la ira controlada o molestia leve.
Podra aparecer cuando una persona se siente un poco perplejo, concentracin
trating, o encontrar algo difcil. Qu es depender de
el contexto.
Cuadro D muestra la combinacin de los dos movimientos que viste
encima. Las cejas son ligeramente bajados y dibujan juntos, y
los prpados inferiores son ligeramente tensos. Los prpados inferiores se
tensaron no son
UN
segundo
(NEUTRAL)
do
re
mi
F

pgina 157
tan fuerte como en la figura A. Se puede ver que se tensan por com-
comparando la imagen con la foto D neutra B, observando cmo el menor
prpados han comenzado a cortar parte de los bordes inferiores de los iris. Eso
todava es posible que esto podra ser perplejidad o concentracin, pero
ms probable es que la ira controlada o muy leve ira.
Foto E muestra una accin adicional muy importante, la elevacin de
los prpados superiores. Se trata de una mirada; y ahora no hay duda de que
esto es un signo de la ira, la ira, probablemente controlada. Que lo vio
anteriormente
en este captulo cuando describ mi investigacin sobre Tipo A sonalidades
corbatas. Cuadro F muestra la combinacin de las tres acciones-rebajado
ceja, prpado inferior se tens, y criado prpado superior ms fuerte.
Esta es una clara seal de la ira.
Ahora vamos a ver las seales en las mandbulas y los labios. En la ira es la
mandbula
menudo empuj hacia adelante, como lo es en la imagen G. Esta imagen fue
hecha por
pegar que el movimiento (de otra fotografa no mostrado aqu)
sobre la imagen neutra B. Se puede ver esto traccin de la mandbula en la
imagen
Maxine de Kenny, a pesar de que tambin ha planteado el labio superior y
rebajado su labio inferior.
En la imagen de H los labios se presionan entre s con una ligera tensin en
los
los prpados inferiores. Esto puede suceder en muy leve enojo o ira que
acaba de comenzar. Tambin puede suceder cuando alguien est pensando
sobre algo. Y en algunas personas es un manierismo que tiene tura
tle significado. Si no existiera la accin del prpado inferior, a presionar la
orilla, se
sera muy ambigua.
GRAMO
MARIDO

pgina 158
En la imagen que ambos labios se presionan entre s, como en la foto H,
adems de la
labio inferior est siendo empujado hacia arriba. Esto se puede controlar la ira
o la dimisin
nacin, y algunas personas usan esto como un signo de pensamiento, mientras
que en
otras personas es un manierismo frecuente. El presidente Clinton a menudo
mostr este movimiento como un manierismo. En la imagen J las comisuras
de los labios
se aprietan, ms el labio inferior est siendo empujado hacia arriba. Cuando es
solo, como en este caso, es ambigua; que puede tener cualquiera de los
significados
de foto I. Debido a que es ligeramente asimtrica, sino que tambin podra
tener una
elemento despectivo. Ms informacin sobre el desprecio se explica en el
captulo
8 ter.
METRO
L
K
He utilizado algunas fotos de m mismo, tomadas hace casi treinta aos,
para mostrar el movimiento muy importante de la reduccin de los mrgenes
rojos
de los labios. Fotos de L y M muestran esta accin, con la imagen K existe
para la comparacin de lo que mis labios se ven cuando estn relajados. En
foto H los labios tambin se separaron como si en el habla. Esta accin del
estrecho
remando los labios es una seal muy fiable de la ira; a menudo es una muy
temprano
yo
J

pgina 159
signo de la ira, o puede ser la ira altamente controlado. Tambin parece
ser difcil de inhibir.
La ltima forma en la que la ira puede ser registrado en la boca se
vio en los manifestantes de Canad y en Maxine Kenny; La parte superior
los labios se eleva y el labio inferior rebajado, y los labios se estrechan. los
boca tiene un aspecto cuadrado.
Usando la informacin de las expresiones
Vamos a considerar cmo se puede utilizar la informacin que recoger
a partir de los signos de la ira que se muestran en este captulo. Permtanme
repetir de nuevo
lo que dije en el captulo anterior, debido a que es an ms importante
tener en cuenta cuando se trata de la ira que cuando a detectar signos de
angustia o tristeza. Expresiones no le dicen lo que est generando
la emocin, slo que la emocin est ocurriendo. Cuando ves que
alguien est enojado, usted no sabe lo que hizo la persona enojada. Es
evidente en las fotografas de los manifestantes canadienses y Maxine
Kenny. Pero supongamos que alguien muestra una expresin de enojo cuando
usted est hablando con l o ella. Es la ira dirigido a usted? Lo es
algo que has hecho, ahora o en el pasado, o algo la
persona enojada piensa que usted est planeando hacer? O podra ser la rabia
dirigida hacia dentro; es la persona enojada con l o ella misma?
Otra posibilidad es que la ira es a un tercero, alguien
mencionado en la conversacin, o tal vez alguien que no se menciona
pero que ha venido a la mente.
No hay manera para que usted pueda decir de la propia expresin. Algunos-
veces ser evidente a partir de lo que ha ocurrido, lo que tiene
Ha sido dicho o no dicho, lo que ya ha ocurrido o es probable que ocurra.
A veces no se sabe. Sabiendo que la persona est enfadado es en s misma
muy importante, porque la ira es la emocin ms peligrosa para los dems,
pero no siempre va a tener la certeza de si usted es el blanco de la ira.
Algunos de los signos ms sutiles de la ira (fotos A, C, y D) podra
tambin ser signos de perplejidad o concentracin. Tambin hay clera
expresiones donde no es seguro si el enojo es ligero, apenas comienza,
o ser controlado (fotos G, H, I, L y M, as como mi foto
en la pgina 138). Voy a volver a ellos ms tarde. En primer lugar, vamos a
centrarnos en whatyou
podra hacer cuando vea una expresin que est claro, es donde no hay

pgina 160
duda de la expresin de que la persona est enfadado, tal como se muestra en
fotos E y F. Me han utilizado los mismos ejemplos que describen al final
del ltimo captulo para que el lector ser capaz de ver cun diferente es la
Las opciones son cuando vea la ira en comparacin con angustia o tristeza.
Tambin ver que lo que se tiene en cuenta depende en gran parte de su
relacin con la persona que aparece la ira, si usted es esa persona
hijo del supervisor, el supervisado, amigo, amante, padre, o de sus hijos.
expresiones ms emocionales duran alrededor de dos segundos; Algunas reas
corto como medio segundo, algunos pueden durar hasta cuatro segundos, pero
rara vez son ellos corto o ms largo. La duracin de una expresin es
Normalmente se refiere a la fuerza de la expresin. As que una larga duracin
expresin tpicamente indica una sensacin ms intensa que un breve uno.
Hay excepciones, sin embargo. Una muy breve, intensa expresin (foto-
tos E y F) sugiere que la persona est ocultando la emocin; ese
ocultamiento podra ser el resultado de un esfuerzo deliberado o
inconscientemente
conscientemente guiada represin. La expresin muy breve no nos dice
si la persona est cambiando de forma deliberada o inconscientemente, la
cara, slo que la emocin est oculto. Una larga duracin ligera
(fotos de expresin G, H, I, L, M, y mi imagen en la pgina 138) es una
signo de emocin controlada deliberadamente. Si una de esas expresiones
se muestra por slo medio segundo o un segundo, lo hara ms probable
ser un ligero sentimiento de enojo o la ira apenas comienza, en lugar de ms
ira controlada. Lo que he descrito sobre la duracin de
una expresin, y cmo se relaciona con la fuerza de la emocin,
si la emocin est siendo controlado, o es leve, se aplica no slo
a la ira, sino para todas las emociones.
Digamos que usted entrega la noticia a alguien que supervisa que es
no conseguir un ascenso, y la persona muestra una ira clara
expresin. Si aparece una indicacin del tipo E o F, o un incluso
la expresin ms fuerte, probablemente sabra que est enfadado, sobre todo
si est en su cara durante ms de una fraccin de un segundo. Ya que slo
entregado malas noticias, usted es probablemente el blanco de su ira,
pero no necesariamente. Tal vez l est enojado consigo mismo por tener
dejado de hacer lo que se necesitaba para obtener la promocin. Antes de
hablar
no se sabe si l piensa que la decisin fue injusta uno; incluso
cuando l contesta que no puede saber, porque puede haber decidido que es
no en su inters para decirle cmo se siente, al menos no a continuacin.

pgina 161
A menos que conozca bien a esa persona, no asuma que est tomando como
una
un paso atrs para considerar si l desea ir junto con su ira,
lo que he llamado la atencin emocional; eso no es una cidad desarrollada
dad en la mayora de las personas. Entonces, Qu haces?
Se poda ignorar su espectculo de ira, actuando como si no fue as,
pero poniendo atencin de ella y ser cauteloso sobre qu otra cosa que dices y
cmo lo dice. No es siempre, ni siquiera a menudo el caso que desee
confrontar a alguien que est enojado diciendo algo como, "Por qu
Ests enojado conmigo? ", o incluso un poco menos de la confrontacin,"
Son
Ests enojado? "Estas observaciones son una invitacin para que alguien diga
algo mal intencionada, o actuar de una manera enfadada, y que no es
siempre en su inters o el inters de la persona enojada. Eso no
quejas o infracciones deben ser ignorados, pero que pueden ser ms
fcilmente tratado una vez que el momento de clera ha pasado. A alguien
qu mejor versin del "Por qu ests enojado conmigo?" pregunta
sera decir, "Mi decisin bien puede haber hecho enojar, y yo
Lamento que. Dime si hay algo ms que pueda hacer eso sera
de ayuda. "En esta respuesta se reconoce su ira en lugar de
oponerse a ella, y usted indica su inters en ver si puede ser
servicial a pesar de que su decisin no deseada.
Volviendo al ejemplo anterior, supongamos que su hija adolescente
mostraron esta misma expresin cuando se le dijo que no puede ir a su
casa de un amigo esa noche, porque ella tiene que cuidar a su
hermano menor mientras usted y su marido asiste a un pronto
llamada reunin de vecinos. Es ella enfadada contigo para frustrar su
planes? Lo ms probable, pero que podra estar enfadada consigo misma por
preocuparse por lo
mucho al respecto. Cmo respondera depende de la naturaleza de
su relacin con su hija, su personalidad y la tuya, y
la historia pasada de su relacin con ella. Sin embargo, creo que hay
Razn de ms para lidiar con su ira que sera generalmente por lo que en una
situacin laboral. Eso no quiere decir que usted debe comentar sobre ella
ira, o desafa a su derecho a estar enojado. Muy por el contrario, se
podra simpatizar con su frustracin y explicar con ms detalle por qu el
reunin es tan importante, y cmo, usted, porque usted no tena ningn aviso,
tenido que hacer esta imposicin. Si esa es la consecuencia, a continuacin, su
clera ha hecho su trabajo. Se llev una ofensa a su atencin, deje
usted sabe que es importante, y lo llev a responder explicando

pgina 162
las circunstancias. Usted podra ir ms lejos y decir cmo va a hacer
que a ella de alguna otra manera.
Cada vez que vea una expresin emocional que la persona hace
no tambin expresar en palabras, usted est en una informacin que tiene
sentido correr
la persona no ha reconocido, por lo que la persona no tiene
asumido la responsabilidad. El supervisado en el ejemplo de trabajo podra ser
haciendo todo lo posible para controlar su ira. Usted no va a hacer ms fcil
que por
enfrentarse a l al respecto. En el establecimiento de una empresa puede que
no desee
tratar directamente con la ira de una persona supervisada, especialmente con
alguien
que no est siendo avanzada. Por supuesto, podra ser alguien que le
an hay esperanza avanzar, y puede haber algn beneficio de oferta-
ing con sus sentimientos, pero es posible que desee para tratar con ellos ms
tarde.
Al da siguiente, se podra decir: "Yo s que fue una mala noticia, y yo
esperan que fue decepcionante. Tena la impresin de que estaban molestos
[se
molestado], y se pregunt si ayudara a hablar de ello ".
Otra opcin sera la de decir: "Yo estara encantado de hablar con usted
ahora o en un momento posterior acerca de cmo se siente al respecto ". Una
vez ms, al no
el uso de la etiqueta de la ira, que reducir la posibilidad de ser la ira
Expresado en una forma que podra lamentar, sino que tambin le da la
oportunidad
para hablar de sus preocupaciones cuando se siente cmodo hacindolo. Si
usted sabe que su hija sea alguien que tiene un tiempo difcil Han-
dling su ira, es posible utilizar una variante de esta respuesta, dndole
la opcin de decidir cuando quiere hablar de ello. Las parejas tambin pueden
encuentran que quieren tomar nota de la ira, pero la discusin de reserva al
respecto
para un posterior tiempo especificado cuando hay menos probabilidad de que
el clera
generar palabras hirientes, las respuestas de enojo, o defensiva.
A menudo pensamos que sabemos por qu alguien se ha convertido enojado
con
nosotros, pero nuestra versin de la queja no coincida con la otra persona
La versin de hijo. Evitando al mismo tiempo lo que hace que alguien
conductores enojados a
resentimientos, la construccin de una acumulacin de problemas, rara vez se
debe la materia
ser tratado cuando una o ambas personas estn en el calor de su ira.
Si es tan urgente que el asunto debe ser tratado a la vez, y se
no puede ser pospuesto hasta un momento ms fro, entonces es importante
que tanto la gente trata de estar seguro de que estn ms all de la refractaria
perodo. De lo contrario, la discusin est obligada nicamente para alimentar
la ira,
No se concentre en lo que es el problema y cmo puede ser resuelto.
Tambin puede ser importante reconocer y considerar cmo los diferentes

pgina 163
la situacin puede ser cuando la energa se invierte a partir de los ejemplos
que
han discutido. Supongamos que el supervisado, que acaba de aprender
que no recibi la promocin, y cuando su supervisor dijo
esto, ella mostr una expresin de enojo. Es probable que ella est enojado
con
usted, pero podra estar enfadada consigo misma por estar en el lugar de
tener que entregar tan malas noticias, o en algn otro en la organi-
acin. En cualquier caso, un subordinado en la mayora de las organizaciones
no lo hace
disfrutar del derecho a comentar la ira de un superior. Lo ms que se
podra tener derecho a decir, despus de expresar su decepcin, es
algo as como: "Le agradecera la oportunidad de aprender de
que, en un momento en que considere apropiado, sobre cualquier cosa que
podra tener
hecho de que usted o la organizacin ha disgustado. "La idea aqu es
no etiquetar la ira, sino de reconocer y mostrar preocupacin por
retroalimentacin, mientras que hace que sea fcil para que el supervisor le
dice diferir
al respecto hasta el momento en que ella no se siente enojado.
Todo lo que he sugerido acerca de qu hacer cuando vea una clera
la expresin se aplica tambin a las expresiones en las que no es cierta
si la expresin es leve ira, la ira controlada, o la ira que es
acaba de empezar (fotos G, H e I). La nica diferencia es que si
tiene razones para creer que es la ira que apenas comienza, digamos
simplemente
el estrechamiento de los labios que se muestran en imgenes L y M, que tiene
ms
de una oportunidad para considerar si puede haber algo que se
podra hacer o decir que interrumpir la ira antes de que se hace ms fuerte.
La expresin se muestra en la foto C, la bajada, dibujado a juntas
cejas, merece un comentario especial. Usted vio otra versin de esta
accin en la mujer sentada a la izquierda de la mujer de Nueva Guinea
que estaba mirando a m. Aunque puede ser un signo de muy leve
ira, tambin se puede producir en muchas situaciones difciles. Si alguien
se levanta algo pesado, o tratando de resolver un difcil probabilidad
matemtica
Lem, esta accin tambin se puede mostrar. Se puede demostrar con dificultad
de casi cualquier tipo. Si usted est hablando y el otro muestra persona
esto por un momento, puede ser una seal de que l o ella no acaba
entender lo que est diciendo, o tiene que trabajar duro para seguir
su lnea de conversacin. Puede ser una seal til que se debe hacer
explique lo que est diciendo de una manera diferente.
No poda explicar todo lo que debe ser considerado cuando ves
una expresin de ira. Mis ejemplos estn pensados para sugerir que

Pgina 164
hay muchas posibilidades, y algunas de las respuestas que se pueden
considerar.
Que son aplicables depender de que usted y la otra persona
son, y las caractersticas especficas de la situacin. Es cierto que gran parte
de lo que yo
han sugerido acerca de cmo responder cuando tomamos nota de otra persona
la ira no se ha establecido firmemente por la investigacin. He contradicho las
ideas
los aos pasados que debemos aprender a luchar de manera justa, pero
No evitar la lucha. Mi propia experiencia sugiere que esto es ms
que se puede esperar de la mayora de la gente, y no es necesariamente la
mejor
o la mayor parte de cierta manera para hacer frente a lo que est generando la
ira.
Las quejas deben ser considerados, pero no, me sugieren, en el calor de
enfado.

pgina 165
Surpriseis el ms breve de toda la emocin
ciones, que dura slo unos pocos segundos como mximo. En un momento
sorpresa
que se entiende como que averiguar lo que est sucediendo, y luego
sorprender fusiones
en el miedo, la diversin, el alivio, la ira, el asco, y as sucesivamente,
dependiendo
sobre qu era lo que nos sorprendi, o puede ser seguido por ninguna emocin
CION en absoluto si se determina que el evento sorprendente fue de ninguna
cuencia
cuencia. Es raro ver una fotografa de sorpresa. Porque es
inesperado y la experiencia es breve, un fotgrafo es raramente
listo para disparar, e incluso si es que no puede ser lo suficientemente rpido
para capturar
una vez que ocurre algo sorprendente. Pulse fotografas por lo general
mostrar sorpresa o recrea planteado.
El New York Post el fotgrafo Lou Liotta dio cuenta de esta
cmo fue capaz de conseguir esta fotografa ganador del premio de la
superficie de dos
hombres preciadas:
"Recib una llamada para ir a este edificio, donde una mujer estaba haciendo
un truco promocional. Llegu tarde, cuando ella se haba planteado hasta
la parte superior del edificio, que se aferra a un cable con sus dientes. Puse
una
lente de largo en mi cmara, y pude ver que haba una mirada tensa en
su cara. Su cuerpo estaba dando vueltas alrededor. Vi perder su agarre y
La sigui por-como usted que cubre una carrera de caballos o algn otro
accin. Tom una foto ".
Afortunadamente, la mujer en esta foto sobrevivi, aunque en caer
7
Sorpresa
y el miedo

pgina 166
treinta y cinco pies sobre tablones de madera se rompi las dos muecas y los
tobillos
y herido a su columna vertebral. Nuestro inters, sin embargo, se encuentra en
la emocin sentida
por los dos individuos frente a la cmara. Sorpresa slo puede activarse
por un suceso repentino, inesperado, como ocurri aqu. Cuando un ines-
evento que se sospecha vienen se desarrolla lentamente, no nos
sorprende. Debe ser repentina,
y hay que estar preparados. Los hombres que vieron la cada stuntwoman
tenido ninguna advertencia, ni idea de antemano de lo que iba a suceder.
Hace aos, cuando por primera vez ense a los estudiantes de medicina
cmo entender
y reconocer las emociones, me gustara tratar de suscitar una emocin
diferente
cin en cada reunin de la clase. Darles una sorpresa, una vez tuve un vientre
bailarina emergen desde detrs de una pantalla, estampando sus pies y hace
ruido
sus crtalos. Ella no habra sido sorprendente si tena
salir al escenario en un club nocturno que ofrece el baile turco, pero en una
clase de la escuela de medicina que estaba fuera de contexto, y su repentina y
ruidosa aparicin provoc sorpresa.
No tenemos mucho tiempo para movilizar nuestros esfuerzos en forma
deliberada
Para gestionar nuestro comportamiento cuando nos sorprende. Que rara vez es
una
problema a menos que nos encontramos en una situacin en la que no
debemos tener cie
preciada. Por ejemplo, si hemos reclamado saber todo acerca de algo,
y reaccionamos con sorpresa cuando una caracterstica que debera haber
conocido
se repente, inesperadamente revelado, entonces podra ser obvio que nos
fueron cobrando ms de lo que realmente sabamos. En un saln de clases a
un estudiante

pgina 167
podra afirmar haber ledo las lecturas opcionales que fueron asignados,
cuando, en realidad, no lo ha hecho. Su sorpresa cuando el maestro revela
alguien
cosa bastante inesperado en esas lecturas poda traicionar su mentira.
Algunos estudiosos de la emocin no consideran la sorpresa de ser una
emocin
porque dicen que no es ni agradable ni desagradable, y afirman
que todas las emociones deben ser uno o el otro. Estoy en desacuerdo; Creo
superficie
premio se siente como una emocin a la mayora de la gente. En ese momento
o dos
antes de que sepamos lo que est ocurriendo, antes de cambiar a otra
emocin o ninguna emocin, sorprende a s mismo puede sentirse bien o
mal. Algunos
la gente nunca quiere ser sorprendido, incluso si se trata de un evento positivo.
Le dicen a la gente nunca darles una sorpresa. A otros les encanta estar
superficie
preciada; que deliberadamente dejan muchas cosas no planificado de modo
que
a menudo puede experimentar lo inesperado. Buscan experiencias en el cual
es probable que se sorprender.
Mi propia duda acerca de si la sorpresa es una emocin surge de
el hecho de que su tiempo es fijo. * Sorpresa no puede durar ms de unos
pocos
segundos a lo sumo, lo cual no es as que para cualquiera de las otras
emociones. Ellos
puede ser muy breve, pero tambin pueden soportar mucho ms tiempo. El
miedo, el cual
a menudo sigue sorpresa, puede ser extremadamente breve, pero tambin
puede soportar
desde hace mucho tiempo. Cuando tuve que esperar unos das para aprender
a partir de los resultados de una biopsia o no tena cncer, y si es as,
hasta qu punto la enfermedad haba progresado, tuve, durante largos perodos
prolongados de
miedo. No tena miedo a los cuatro das enteros esper, pero haba
perodos recurrentes en el que me sent miedo por muchos segundos y alguien
veces para minutos. Afortunadamente, la biopsia fue negativa. entonces me
sent
alivio, una emocin agradable que discuto en el captulo 9.
1 creo que tiene sentido incluir sorpresa en nuestra discusin de la emocin
ciones, simplemente sealando que tiene su propia caracterstica especial: una
fija,
* Otra de las razones para cuestionar si la sorpresa es una emocin es mi
fracaso, tal como se describe en el captulo 1, a
encontramos que los habitantes de Nueva Guinea que he estudiado podra
distinguirla de miedo. Cuando les cont la historia
miedo, que eran tan propensos a recoger la sorpresa que la fotografa del
miedo. Cuando se les dijo la superficie
historia del premio, que hicieron escoger la cara de la sorpresa ms a menudo
que cualquiera de los otros. En otro estudio que dice
ellos las historias y les pidieron que mostrarlo en su cara a plantear las
emociones. A continuacin, mostr stos
plantea a los estudiantes universitarios estadounidenses. Los americanos
reconocieron las expresiones de ira, asco, tristeza
Ness, y la felicidad, pero cuando se muestra ya sea el miedo de una Nueva
Guinea o sorpresa pose, que eran tan
propensos a llamarlo miedo o sorpresa. Realmente no puedo explicar por qu
ocurrieron estos problemas.El hecho de que este
problema se produjo, y que cuando mi colega Karl Heider trat estas tareas
con otro nuevo
grupo de indias tambin hubo problemas similares con sorpresa, plantea dudas
en cuanto a qu tan bien sorpresa es
Realmente distinguirse de miedo.

pgina 168
duracin limitada. Cada una de las emociones que hemos considerado hasta
ahora tambin
tiene sus propias caractersticas nicas. La tristeza-agona es nico en por lo
menos
dos maneras: Hay dos lados a esta emocin que a menudo alternativa, el
sentimiento de resignacin de la tristeza y la agona agitada; y esta emocin
puede durar mucho ms tiempo que otros. La ira se diferencia de todos los
dems emocional
ciones en ser el ms peligroso para los dems debido a la posibilidad
para la violencia. Y veremos que el desprecio, asco, y los muchos
tipos de disfrute han caractersticas no se comparte con ninguna de las
otras emociones. En ese sentido, cada emocin tiene su propia historia.
Mientras que la sorpresa es una emocin, no es de sobresalto, aunque muchas
personas
usar esa palabra intercambiable con sorpresa. No miran el
mismo; la expresin de sobresalto es exactamente lo contrario de la sorpresa
expresin. Dispar una pistola en blanco para disparar de sobresalto en mi
desprevenido
los sujetos de investigacin.
1
Casi inmediatamente los ojos cerrados hermticamente (en
sorpresa se abren de ancho), sus cejas baja (dentro de la sorpresa del ojo-
Las cejas se levantan), y sus labios se estiraron en tensin (con sorpresa la
mandbula
gotas abierto). En todos los dems expresiones emocionales, el ms
expresin extrema se asemeja a una moderada expresin de la emocin,
mostrando contracciones musculares ms intensos. Furia es una ms intensa
la expresin de la ira, el terror que el miedo, etc. La diferencia en el
espantados y expresiones de sorpresa implica que se sorprendi no es
simplemente un estado ms extremo de la sorpresa.
Sobresalto difiere de sorpresa en otras tres formas. En primer lugar, el
momento
del sobresalto es an ms limitado que sorpresa-la expresin
siempre es evidente en una cuarta parte de un segundo, y tiene ms de la mitad
de un segundo. Es tan rpido que si parpadean va a dejar de ver alguien
uno de sobresalto. El momento no se fija en ninguna emocin. En segundo
lugar, siendo
dijo que est a punto de ser sorprendido por un ruido muy fuerte reduce, en
la mayora de la gente, la magnitud de la reaccin, pero no lo elimina.
No se puede ser sorprendido si usted sabe lo que va a ocurrir. Tercero,
nadie puede inhibir la reaccin de sobresalto, aunque a uno le dicen
exactamente
cundo se producir un ruido fuerte. La mayora de la gente puede inhibir
todos, pero el
signos ms sutiles de una emocin, especialmente si son preparados por
delante de
hora. Sobresalto es un reflejo fsico, en lugar de una emocin.
El pie de foto con la fotografa extraordinaria en la pgina 152 dice:
"En mayo, un camin militar con ms de cien jvenes, quilla

pgina 169
sobre debajo de su carga pesada en Surabaya, Java Oriental. Los pasajeros
eran partidarios del club de ftbol local Persebaya, que estaban disfrutando
un viaje a casa libre y banderas que agitan para celebrar la victoria de su
equipo.
El camin-una de las veinticuatro puestos a disposicin por una composicin
militar
Mander-volc despus de slo un kilmetro. La mayora de los pasajeros
escapado ileso, pero doce de ellos tuvieron que ser hospitalizados con
lesiones de menor importancia. "El miedo se muestra en los rostros de estos
jvenes, la mayora
claramente en el conductor. Si la fotografa se haba tomado un momento
anterior, podramos haber visto la sorpresa en sus rostros, a menos que el
camin
comenzaron a volcar lentamente.
Ha habido ms investigacin sobre el miedo que cualquier otra emocin,
probablemente porque es fcil que se produzcan miedo en casi cualquier
animal,
incluyendo la rata (una especie favoritos para los investigadores, ya que son
barato y fcil de mantener). La amenaza de dao, ya sea phys-
iCal o dao psicolgico, que caracteriza a todos los que despiertan el miedo,
el tema y
variaciones. El tema es peligro de dao fsico, y variaciones
ser cualquier cosa que aprendemos es probable que nos dao de ninguna
manera, ya sea
amenazas fsicas o psicolgicas. Al igual que la restriccin fsica es una
gatillo sin letras para el enojo, hay factores desencadenantes sin letras para el
miedo:
algo lanzando a travs del espacio rpidamente, lo que nos va a golpear si nos

pgina 170
No hacer de pato; la prdida repentina de apoyo, de modo que caemos a travs
espacio. La amenaza de dolor fsico es un desencadenante no aprendida por
miedo,
aunque durante el momento del dolor en s mismo sin miedo se puede sentir.
El espectculo de serpientes podra ser otro factor desencadenante indoctos
universal.
Recuerde que los estudios realizados por Ohman que he descrito en el captulo
1, los cuales
Demostramos que somos biolgicamente preparado para ser ms miedo de
formas de reptil que las pistolas o cuchillos. Sin embargo, un nmero
considerable de per-
pastel no parecen tener miedo de las serpientes; todo lo contrario, disfrutan
contacto fsico, incluso con serpientes venenosas. Estoy tentado a sugerir
que estar en un lugar muy alto, donde un paso en falso podra llevar a una
cada es
otro factor desencadenante no aprendida. Siempre me ha aterrado de tal
situacin
ciones, pero esto no es un disparador temor por un nmero considerable de
personas.
Tal vez no hay temor de estmulo innata presente en todo el mundo. Ah
Siempre hay algunas personas que no muestran lo que vemos en casi en todas
partes
nadie ms, si es en el estmulo que llama a cualquier emocin, o
en la respuesta emocional ms comn. Los individuos difieren en casi
todos los aspectos de la conducta humana, y las emociones no son una
excepcin.
Podemos aprender a tener miedo de casi cualquier cosa. No hay cuestin
cin de que algunas personas temen cosas que, de hecho, no representa ningn
peligro,
tales como el miedo a la oscuridad de un nio. Adultos, as como los nios,
pueden tener
temores infundados. Por ejemplo, adjuntando electrodos en el pecho de una
persona
para medir la actividad cardaca (un electrocardiograma o ECG) puede
alarmar
las personas que no saben que los registros del aparato, pero no lo hace
entregar la actividad elctrica. Las personas que piensan que sern impactados
se
experimentar el miedo real, aunque sin fundamento,. Se requiere una bien
desarrollada
capacidad de compasin de respetar, siente simpata hacia, y
pacientemente tranquilizar a alguien que tiene miedo de algo de lo que somos
no tiene miedo. En cambio, la mayora de nosotros descartan esos
temores. Nosotros no necesitamos
sentir miedo de otra persona para aceptarla y ayudar a la otra persona a hacer
frente
con su miedo. Las buenas enfermeras entienden el miedo de sus
pacientes; poder
para ver las perspectivas de los pacientes, que son capaces de tranquilizarlos.
Podemos hacer casi nada o nada cuando tenemos miedo,
dependiendo de lo que hemos aprendido en el pasado acerca de lo que puede
protegernos en la situacin en la que nos encontramos. Los estudios de
otros animales, y lo que encontramos en la investigacin sobre cmo los seres
humanos son
corporales preparado para actuar, sugieren que la evolucin puede favorecer a
dos muy
diferentes acciones a esconderse y huir. Durante el miedo, la sangre va a

pgina 171
los grandes msculos de las piernas, nos preparan para huir.
2
Eso no lo hace
significa que vayamos a huir, solo que la evolucin nos ha preparado para
hacer lo
ha sido ms adaptativo en el pasado la historia de nuestra especie.
Muchos animales primero se congelan cuando se enfrentan a un peligro, tal
como una
potencial depredador, presumiblemente debido a que disminuye la
probabilidad
que van a ser notados. Vi esto cuando me acerqu a un grupo de
monos en una jaula grande. La mayora de los monos se congel cuando me
acercaba, en
un esfuerzo por evitar la deteccin. Cuando se acerc an ms, por lo que la
direccin de mi mirada se hizo obvio, que el mono que estaba buscando
por lo que el mono despus huy.
Si no congelar o huir, la siguiente respuesta ms probable es que
enojarse con lo que nos amenazaba.
3
No es raro para
experimentar el miedo y la ira en rpida sucesin. No hay ciencia cierta
cien- pruebas acerca de si somos capaces de experimentar dos
emociones en el mismo instante, pero en la prctica puede no
importar. Podemos
alterna entre el miedo y la ira (o cualquier otra emocin) tan rpidamente
que los sentimientos se fusionan. Si la persona que nos amenaza parece ser
ms
de gran alcance, es probable que sentir miedo en lugar de la ira; pero es
posible que an as,
en algunos momentos, o despus de escapar, estar enfadado con la persona
que ame-
ENED dao. Tambin podemos estar enojados con nosotros mismos para
convertirse en miedo,
si creemos que deberamos haber sido capaces de hacer frente a la situacin
sin miedo. Por la misma razn podemos estar disgustados con nosotros
mismos.
A veces no hay nada que podemos hacer cuando se enfrentan con gran
-dao al conductor del camin en la foto Surabaya se encuentra en esa
situacin.
A diferencia de las personas que se sientan en la parte superior del camin que
podra centrar su
atencin en cmo saltar, no poda hacer nada; Sin embargo, la amenaza de
dao era grande. Sin embargo, sucede algo muy interesante cuando
que somos capaces de hacer frente a una investigacin inmediata, grave
amenaza, que es el
situacin de las personas en la parte superior del autobs experimentaron. el
desagradable
sensaciones y pensamientos que caracterizan el miedo pueden no ser riencia
mentado, pero en cambio la conciencia nos puede centrarse en la tarea en
cuestin,
hacer frente a la amenaza.
Por ejemplo, cuando fui por primera vez a Papa Nueva Guinea en 1967, lo
tuvo que fletar un avin de un solo motor que me llevara en la ltima etapa de
mi viaje a una pista de aterrizaje misionera, de la que yo caminara
al pueblo donde estara viviendo. A pesar de que para entonces ya haba
tomado

pgina 172
muchos vuelos a diferentes partes del mundo, me qued un poco
miedo de volar, suficiente como para no ser capaz de relajarse, mucho menos
para dormir, incluso
en un largo viaje. Me preocupaba tener que tomar un solo motor
avin, pero no haba otra opcin; no haba caminos a donde estaba
yendo. Una vez que estbamos en el aire, los dieciocho aos de edad, piloto
de avioneta,
al lado de quin estaba sentado en el avin biplaza, me inform
que la gente de tierra le haban comunicado por radio que las ruedas haban
cado
del avin en el despegue. Tuvimos que volver, dijo, para pasarlo a travs
la suciedad en el lado de la pista. Debido a que el avin podra atrapar
fuego en el impacto, l me dijo que debera estar preparado para saltar. l
instruy a que abra un poco la puerta para evitar que se atasquen
en el impacto cuando un aterrizaje forzoso, lo que podra impedir que me Get-
ting a cabo. Me dijo que tener cuidado de no dejar que la com- puerta abatible
completamente abierta, porque entonces yo podra estar echado. No hace falta
decir, hay
hubo cinturones de seguridad.
A medida que la vuelta a la pista de aterrizaje preparar a la tierra, no sent
desagradable
sensaciones y no tena pensamientos aterradores de mi posible
condenar. En su lugar, pens en lo increble que era haber llegado
hasta el momento, que ha viajado por ms de dos das, y ahora menos de
una hora de mi destino no lo hacen. Pareca absurdo, no
aterradora, en los minutos antes de que un aterrizaje forzoso. Vi como
el cuerpo de bomberos sac a la pista de aterrizaje para saludar a nuestro
regreso; como
rompimos en la tierra, Agarr el pomo de la puerta con fuerza, manteniendo la
puerta entreabierta, pero no est completamente abierto. Luego se acab. No
fuego; muerte y
evitaban el dao. Dentro de los quince minutos que habamos descargado mi
engranaje del plano muy daada, lo puso en otro plano, y
despegado. De repente, me sent preocupado de que esta escena sera
repite, literalmente, y esta vez no lo hara.
Desde mi experiencia de un aterrizaje forzoso, he entrevistado a los dems
que, aunque en extremo peligro, no experimentaron sen- desagradable
zaciones y pensamientos. Lo que distingue a sus experiencias y mina
de situaciones peligrosas en las que se sentan temor es si o no
se poda hacer algo para hacer frente al peligro. Si es as, entonces el miedo
No puede haber dejado sentir. En caso contrario, si no hay nada que hacer sino
esperar a
ver si uno sobrevive, entonces la gente es probable que se sienta el terror. Si
no lo hubiera
tuvo que concentrarse en mantener esa puerta entreabierta avin,
 pgina 173
tenso, listo para saltar, creo que habra aterrorizado durante el
aterrizaje forzoso. Es cuando no podemos hacer nada ms que somos
propensos a experimentar el miedo ms abrumadora, no cuando estamos
centrado en hacer frente a una amenaza inmediata.
Investigaciones recientes han encontrado tres formas en las que temen difiere
dependiendo de si la amenaza es inmediata o inminente. * En primer lugar,
las diferentes amenazas como resultado un comportamiento diferente:
amenaza inmediata
por lo general conduce a la accin (o la congelacin de vuelo) que se ocupa de
la amenaza,
mientras que la preocupacin acerca de una amenaza inminente conduce a una
mayor vigilancia
y la tensin muscular. En segundo lugar, la respuesta a una amenaza
inmediata
es a menudo analgsico, reduciendo las sensaciones de dolor, mientras que la
preocupacin acerca de una
inminente amenaza aumenta el dolor. Y por ltimo, hay algunas pruebas de
sugieren que una amenaza inmediata y una amenaza inminente de cada
involucrar a diferentes reas de la actividad cerebral.
4
Pnico se encuentra en marcado contraste con la respuesta de una persona a
una
amenaza inmediata. Escribir este captulo fue interrumpido cuando tuve
someterse a una ciruga abdominal para eliminar una parte de mi colon. yo
no sinti miedo hasta que se program la fecha de la ciruga. Entonces,
durante
ing los cinco das entre ser ajustado la fecha y siendo la ciruga
hecho, he experimentado una serie de ataques de pnico. Sent miedo extremo,
dificultad para respirar, y la frialdad, y se convirti en totalmente preocupado
con el evento temido. Como ya he mencionado en el captulo 5, que haba
tenido
ciruga mayor de treinta aos antes, y debido a un error mdico
con experiencia, el dolor sin medicamentos sin alivio extremo, as que tuve
razn
a temer entrar en un quirfano una vez ms. estos pnico
ataques duraron en cualquier lugar de diez minutos a unas pocas horas. Sobre
el
da me present en el hospital para la ciruga, sin embargo, no sent
pnico o temor de ningn tipo, por ahora yo estaba haciendo algo al respecto.
La familia de las experiencias de miedo se puede distinguir en trminos
de tres factores:
Intensidad: la intensidad es el dao que est amenazada?
tiempo-es el dao inmediato o inminente?
 afrontamiento-hay acciones que se pueden tomar para reducir o eliminacin
nar la amenaza?
* Algunos investigadores utilizan el trmino ansiedad para referirse a la
respuesta a una amenaza inminente, un rasgo de la personalidad,
o un trastorno emocional, fresa de Me reservo el trmino ansiedad para
describir un estado de nimo.

pgina 174
Por desgracia, ninguna investigacin ha considerado todos los factores en tres
una vez, por lo que es difcil saber con exactitud qu tipo de miedo riencia
riencia ha sido estudiada. fotografas de noticias del miedo proporcionan
alguna
pistas, a menudo revelan la intensidad de la amenaza, si es inme-
inme- o inminente, y el potencial de afrontamiento. En la foto-bus
grfico podemos suponer que el conductor se siente terror es el peligro
intensa y l no puede hacer frente, atrapado en el autobs y no pueden saltar
gratis. la expresin facial del conductor es que yo haba identificado como
universales
por miedo. Algunos de los otros que estn haciendo frente a la amenaza, los
de
medio de saltar o se preparan para saltar, no muestran esta expresin
sin, sino mostrar ms de una mirada atenta, centrado, que sospecho
que caracteriza a hacer frente a una amenaza inmediata. Las fotografas de
perso-
PLE anticipando una amenaza muestran una expresin similar a, pero menos
intenso que el terror del conductor del autobs.
Cuando sentimos ningn tipo de miedo, cuando somos conscientes de estar
miedo, es difcil sentir cualquier otra cosa o pensar en otra cosa para
un momento. Nuestra mente y nuestra atencin se centra en la
amenaza. Cuando
existe una amenaza inmediata, nos centramos hasta que hayamos eliminado, o
Si nos encontramos con que no podemos, nuestros sentimientos pueden
convertirse en el terror. Anticipat-
ing la amenaza de dao tambin puede monopolizar nuestra conciencia para
largos perodos de tiempo, o esos sentimientos pueden ser episdica,
volviendo
de vez en cuando, irrumpiendo en nuestros pensamientos cuando estamos
tratando
con otras cuestiones, como lo hizo durante esos das cuando esperaba a
aprender los resultados de la biopsia. Los ataques de pnico son siempre
episdica; Si
deban continuar sin cesar desde hace das, la experiencia puede ser tan
debilitante que la persona morira de pnico por el cansancio.
Una amenaza inmediata de dao se centra nuestra atencin, la movilizacin
nosotros superar el peligro. Si percibimos una amenaza inminente, nuestra
preocuparse por lo que podra suceder nos puede proteger, advirtindonos,
haciendo
somos ms vigilantes. Las expresiones faciales cuando nos preocupan
dao inminente, o miedo si la amenaza es grave, notifica a los dems
que una amenaza se esconde, avisndoles para evitar el dao o el
reclutamiento
que le ayuden a hacer frente a la amenaza. Si miramos preocupados o aterrado
cuando alguien nos ataca o est a punto de atacarnos, que puede causar
el atacante marcha atrs, convencido de que no vamos a proseguir
lo provoc el atacante. (Por supuesto, eso no puede ser siempre
el resultado. Un atacante en busca de una vctima fcil puede interpretar una

pgina 175
expresin temerosa como una seal de que no vamos a luchar y vamos a ser
fcil-
AIA superar.) Los signos de nuestra pnico debe motivar a otros a ayudar o
tranquilizarnos.
El ncleo del miedo es la posibilidad de dolor, fsico o psicolgico,
pero el dolor en s mismo no es considerado por cualquier terico emocin o
investigador
ser una emocin. Por qu, algunos podran preguntar, es el dolor no es una
emocin? Eso
sin duda puede ser una sensacin muy fuerte que se centra nuestra
atencin. Selvtico
La respuesta de Tomkins a esta pregunta, escrita hace ms de cuarenta aos,
sigue siendo una
buena. El dolor, dijo, era demasiado especfico para ser una emocin. Con
muchas
tipos de dolor que saben exactamente donde duele. Pero dnde estn ira,
el miedo, la preocupacin, el terror, o la tristeza / agona encuentra en nuestro
cuerpo? Como ertica
sentimientos, cuando sentimos dolor, que no se equivoquen (a menos que se
refiere
dolor) sobre donde nos sentimos. Si cortamos el dedo, que no se frote nuestra
codo para calmar el dolor, ms de lo que somos indiscriminada sobre
qu partes de nuestro cuerpo que queremos estimular cuando estamos
sexualmente
despertado. El dolor y el sexo son a la vez extraordinariamente importante, y
nos sentimos
muchas emociones sobre ellos, pero ellos mismos no son emociones.
Al principio de este captulo, cuando se habla de la sorpresa, dije que algunos
las personas disfrutan de ser sorprendidos. Cada uno de la llamada emocin
negativa
ciones pueden ser positivos en el sentido de que algunas personas disfrutan
presen- tan
ing ellos. (Es por eso que creo que es un error slo para dividir
emociones en positivo y negativo, ya que muchos tericos de la emocin
hacer).
Algunas personas realmente parecen disfrutar de la sensacin de miedo. y
novelas
pelculas que asustan a la gente son muy populares. Me he sentado en la
pelcula THE-
ATER se apartaron de la pantalla para ver las caras de las audiencias
y visto preocupacin, a veces incluso el terror, junto con el disfrute. En
nuestro
investigacin, hemos demostrado que las personas escenas de pelculas de
miedo mientras se sentaron
solo en una habitacin, sus expresiones grabadas con una cmara de vdeo
oculta
era. Se encontr que los que estn mostrando la pantalla cara de miedo
no slo la expresin, sino tambin la frecuencia cardaca fisiologa-aumento
y la sangre que va a los grandes msculos de las piernas, de tener miedo.
5
Se podra argumentar que estas personas no estn realmente en peligro, y
saben que no van a ser perjudicados. Pero hay gente que va
ms all de la vicaria, que buscan experiencias terribles, que incluso disfrutar
correr el riesgo de muerte en los deportes que persiguen. No s si es el temor
de que
que disfrutan, o la emocin a menudo asociados con la toma de este tipo de
riesgos,
o el alivio y orgullo en su realizacin se sienten despus.

pgina 176
Tambin hay personas que son todo lo contrario, para los que temen
sentimientos son tan txicas que toman esfuerzos extraordinarios para evitar la
sensacin
ellos. Para cada emocin hay personas que disfrutan experimentando la
emociones y sus opuestos, las personas que no pueden tolerar la sensacin de
ellos,
as como muchas personas que no buscan experimentar la emocin, pero
que no encuentran su experiencia en la mayora de los casos particularmente
txicos.
Cada una de las emociones que hemos considerado hasta ahora juega un papel
en una
estado de nimo ms duradero que puede durar muchas horas. Cuando nos
sentimos
triste por mucho tiempo, estamos en un estado de nimo decado. Cuando
estamos con facilidad
enojado, en busca de algo de lo que se enoje, nos
se encuentran en un estado de nimo irritable. Yo uso el
trmino ansiedad para el estado de nimo en
la que nos sentimos preocupados y no sabemos por qu nos sentimos de esa
manera;
no podemos sealar que el gatillo. Aunque sentimos que estamos en peligro,
no sabemos qu hacer al respecto ya que no podemos identificar la amenaza.
Al igual que el estado de nimo decado, la personalidad melanclica, y la
depresin
relacionada con tristeza-agona y el estado de nimo irritable, la personalidad
hostil,
y la violencia patolgica relacionada con la ira, el miedo tiene estados de
nimo de ansiedad,
personalidades tmidas o tmidos, y una serie de trastornos que describo
abajo. timidez extrema, por ejemplo, se dice que para caracterizar sobre 15
por ciento de la poblacin.
6
Tales personas estn preocupadas por cmo
pueden dejar de hacer frente a situaciones sociales; que evitan el contacto
social
y tienen una baja autoestima, las hormonas del estrs elevado y alto corazn
tarifa. Ellos tambin estn en mayor riesgo de enfermedad cardaca.
7
un destacado
investigador, Jerome Kagan, sugiere que los padres normalmente distinguen
tres diferentes rasgos relacionados con el miedo: los padres llaman a los nios
que evitan per-
PLE tmida, aquellos que evitan situaciones desconocidas tmida, y los que
evitar la comida desconocida meticuloso.
8
Muchos investigadores distinguen dos
tipos de timidez, en lugar de tres: el auto-consciente, que son tmidos
en conflicto acerca de si se debe acercarse o evitar los extraos y nuevos
tuacin
situacio-, y el miedo tmido, que evitan los extraos y situaciones nuevas.
9
Hay un nmero de trastornos emocionales en la que juega un miedo
rol principal.
10
Las fobias son la ms obvia y quizs el mejor
conocido; que se caracterizan por el miedo de los acontecimientos
interpersonales o situa-
ciones, de la muerte, lesin, enfermedad, sangre, de los animales, y de los
lugares tales
como multitudes, espacios cerrados, etc. trastorno de estrs postraumtico
(TEPT) es
considera que es el resultado de haber estado en peligro extremo, que
es seguido por la reexperimentacin persistente del evento traumtico y

pgina 177
evitando eventos asociados con el trauma. El TEPT es generalmente acompa-
acompaada por la dificultad en el sueo y en la concentracin, as como
enojado
arrebatos. Los ataques de pnico que ocurren repetidamente son otra
emocional
trastorno que implica la preocupacin o el terror. A menudo aparecen sin
aparente
ent razn y puede ser muy incapacitante. ansiedad patolgica es
Todava otro trastorno emocional que difiere de la normal de ansiedad
estados de nimo en trminos de ser ms recurrente, persistente e intenso,
interferir con dichas tareas bsicas de la vida como el trabajo y durmiendo.
En el captulo de la tristeza me sugiri que mirar el cuadro de Bet
tye Shirley podra generar sentimientos de tristeza en el espectador. No creo
esto sucede cuando miramos a la gente que muestra la ira; Tampoco hago
creo que sucede cuando miramos a las personas que muestran miedo. Sin
embargo,
darle una oportunidad. Mira la expresin del conductor del camin, y si que
comienza
para generar las sensaciones, dejarlos crecer. Si eso no funciona, intente
imaginarse a s mismo en su situacin, y si que empieza a generar
sensaciones, dejarlos crecer.
Si mira la imagen no funciona, trate de recordar una vez en
su vida cuando se produjo un intenso peligro, inmediato, y hay
haba nada que pudiera hacer para reducir la amenaza. Tal vez usted estaba en
un viaje en avin, y el tiempo era entrecortado, y haba sbita
den cae durante bolsas de aire. Al comenzar a recordar la experiencia
cia, permiten que crezcan sus sensaciones.
Si tratara de recordar una escena de su pasado no funcion, entonces
probar el siguiente ejercicio:
Imitar los movimientos faciales de miedo. (Es posible que necesite usar un
espejo para
comprobar si est haciendo los movimientos correctos.)
Levantar los prpados superiores tan alto como sea posible, y si le es
posible,
tambin ligeramente tensa los prpados inferiores: si tensar los prpados
inferiores
interfiere con la crianza de sus prpados superiores, a continuacin, slo se
centran en el perchado
ing sus prpados superiores.
Reconociendo miedo en nosotros mismos

pgina 178
Deje que su cada de la mandbula abierta, y estirar los labios hacia atrs
horizontalmente
hacia las orejas; la boca debe ser similar a la del conductor de autobs
boca.
Si no puede hacer esto despus de probar un par de veces, y luego dejar que
la mandbula
colgar abierto y no trate de estirar los labios en posicin horizontal.
Con los prpados superior elevado tan alto como se pueda, mirando
al frente, levantar las cejas tan alto como sea posible; tryto ver si
tambin se puede tirar de las cejas mientras se mantenga su
las cejas arqueadas: si no puede hacer ambas cosas, a continuacin, slo
seguir las cejas
levantado con sus prpados superiores planteadas.
Prestar atencin a los sentimientos en su cara, en el estmago, en su
manos andyour piernas. Compruebe en su respiracin, y whetheryourface
y las manos se sienten fro o caliente.
Usted puede encontrar que sus manos se enfran, que se empieza a
respirar ms profunda y rpidamente, que se empieza a sudar, y per-
quizs que se siente temblores o endurecimiento de los msculos de su
brazos y piernas. Y usted puede sentir su cara o cuerpo que comienza a
mover hacia atrs en la silla.
Por lo general, cuando se atemorizan te des cuenta, pero puede que no sea tan
familiarizados con las sensaciones que acompaan pequea preocupacin,
cuando el
amenaza es en el futuro y no es grave. (Creo que las sensaciones
son similares al terror, pero mucho menos intensa. Sin embargo, ninguna
investigacin
sin embargo, se ha hecho para ver si la preocupacin y el terror estn
asociados con di-
rentes experiencias subjetivas.)
Vamos a tratar ahora para evocar las sensaciones que sientes cuando ests
culto
Ried. Recordar una situacin en la que estaban esperando algo
acontecimiento perjudicial, algo que no sera un desastre, pero cer-
tainly algo que le gustara evitar. Es posible que haya preocupado
por tener una muela del juicio tirado o una colonoscopia realizada.
La preocupacin acerca de si podra ser el informe que escribi ser
evaluada como altamente como usted espera. Usted puede estar preocupado
acerca de cmo
lo hizo en el examen final de matemticas. Cuando tenga una experiencia tal
cia en mente-recuerda que es en el futuro, que estn anticipando que,
y en este punto no se puede hacer nada para evitar la posible

pgina 179
dao de nuevo centrarse en lo que son las sensaciones que se siente dentro de
la cara y el cuerpo. Deben ser una versin mucho ms dbil de la
sentimientos de terror.
El ttulo para esta imagen cuando apareci en la vida revista
1973 dice: "En Nueva York, una cada de la gracia Ojos APOP, ocho ruedas.
y diez dedos rastrillar el aire, la Baha de San Francisco Bombardero de
Charlie
O'Connell asume la posicin de cada rodillo Derby teme temerarias
ms. l acaba de dar un golpe de fantasa-y-rutina de Bill Groll de
los Jefes de Nueva York durante el campeonato del mundo en el Shea Sta-
Dium pasado mes de mayo. O'Connell y su equipo terminaron malos
perdedores ".
O'Connell muestra la misma expresin de terror que viste en el camin
conductor, aunque aqu se puede ver mejor en ella. Su ocular superior
tapas se elevan tan alto como se pueda, se levantan las cejas y
dibujan juntos, y sus labios se estiran horizontalmente hacia su
odos, mientras que la barbilla se tira hacia atrs.
Reconociendo miedo en los dems

pgina 180
El ttulo para esta fotografa cuando apareci en la vida Maga-
zine dijo: "Dallas, 24 de noviembre de 1963- En el instante preciso de una his-
trico acto de venganza se captura como Jack Ruby dispara Kennedy
Lee Harvey Oswald ".
El detective JR Leavelle, el hombre de la izquierda, acaba de escuchar la
caonazo. Se muestra tanto el miedo y la ira en su rostro. Sus cejas son
tirado hacia abajo y juntos, presionando contra sus prpados superiores
planteadas,
produciendo lo que se llama un "resplandor" en el captulo 6, una clara
expresin rabia
sin. La mitad inferior de la cara y la posicin de su cabeza espectculo
miedo. Los labios se estiran horizontalmente hacia atrs y la barbilla se tira
hacia atrs cuando la cabeza se inclina lejos de la bala. Trate de cubrir la
la mitad inferior de su cara con su mano para que pueda ver slo la ira de
la parte superior del rostro. Entonces revertirla, que cubre la parte superior
de su cara para que pueda ver el miedo en la parte inferior.
Tiene sentido que iba a sentir miedo momentnea, tal vez el terror,
cuando vio el arma, sin saber si se convertira en la prxima
l. (A partir de la expresin de dolor en el rostro de Oswald, sabemos que la
arma ya ha sido disparada, y la reaccin de sobresalto de Leavelle a ese

pgina 181
ruidos fuertes ya ha ocurrido). El detective Leavelle tambin sera
enojado con el asesino de Ruby, por el trabajo de Leavelle era evitar que tales
un ataque a Oswald. Anteriormente, he mencionado que no es raro
ser a la vez enojado y miedo cuando nos amenaza, y que es
lo que ha ocurrido aqu.
Ahora vamos a ver las imgenes que muestra los sutiles signos de miedo y
sorpresa en el rostro.
UN
segundo
do
(NEUTRAL)
Los ojos son cruciales tanto para la sorpresa y el miedo y para distinguible
ing entre ellos. En la foto A, los prpados superiores se han planteado solo
una pequea cantidad, en comparacin con su cara neutra se muestra en la
imagen B.
Esto podra ser un signo de sorpresa, pero probablemente es ms simplemente
una seal
de atencin o inters. En la imagen C, se levantan los prpados superiores
ms, y ahora es muy probable que sea ya sea sorpresa, preocupacin o miedo;
cul sera depender de lo que estaba ocurriendo en el resto de la
cara. (Ninguna de las imgenes muestran el terror Eve, que yo creo que es la
expresiones muy extremas mostradas por el conductor del camin y el con
rodillo
derby compaero).
Si la expresin se limita simplemente a los ojos, como lo es en la foto C,
a continuacin, lo que es la sealizacin depender de cunto tiempo
aparece. Si
el ensanchamiento del ojo se muestra en C apareci por un segundo o dos,
sera ms probable es que sea sorpresa que por la preocupacin o el miedo.

pgina 182
Debe ser evidente a primera vista que Eve ahora est mostrando el miedo
en sus ojos. Aunque es comn hablar de expresin en el
ojos, por lo general no es el globo ocular no nos estamos refiriendo a pero lo
vemos de la misma debido a cambios en los prpados. Aqu la pista de que
esto es
No sorpresa o el miedo son la atencin, pero en los prpados
inferiores. Cuando
prpados inferiores se tensaron acompaan a levantaron los prpados
superiores y el resto de
la cara est en blanco, es casi siempre un signo de miedo. Pasar de la foto
D secuencialmente a la foto F, la intensidad de los aumentos de miedo. Esto es
debido al aumento en la crianza de los prpados superiores. En la imagen F
el aumento del prpado superior es extremo, lo ms que puede hacer a Eva
deliberada
tamente. Esto podra ocurrir en el terror, susto o no se preocupe, pero sera
terror, en el que la persona que muestra la expresin altamente controlado
est haciendo un gran esfuerzo para no revelar cmo se siente.
Ahora vamos a ver cmo las cejas expresan sorpresa y miedo.
Cuando las cejas son simplemente levantadas, como lo son en la foto G, es
una
seal ambigua. Muy a menudo este movimiento es una seal de nfasis,
GRAMO
MARIDO
re
mi
F

pgina 183
acentuar una palabra cuando alguien est hablando. Si este es el caso, hay
ser un aumento en el volumen de la palabra hecho hincapi en el
Mismo tiempo. Foto G tambin puede ser una seal de signo de interrogacin,
insertada
cerca del final de una instruccin interrogatorio. Recordemos en el ltimo
captulo I
mencion que el descenso y que unen las cejas, como se muestra
en la figura D en la pgina 165, tambin se puede utilizar como un signo de
interrogacin seal
nal. Parte de nuestra investigacin ha sugerido que si la persona conoce el
responder a la pregunta que l o ella est pidiendo y utiliza una ceja
movimiento
cin, ser ms probable que sea la representada en la foto G; Si la persona
hijo no sabe la respuesta a la pregunta que l o ella est pidiendo, la
el movimiento ser ms probable es que sea la frente de descenso y dibujo
en conjunto se muestra en el captulo 6. Imagen G tambin puede ser un signo
de exclamacin
signo o una seal de incredulidad, sobre todo cuando la persona que se
escucha
ing a algo que el hablante est diciendo lo muestra. En raras ocasiones se
estas cejas levantadas sin prpados abiertos sean una seal de sorpresa.
Foto H, sin embargo, es una seal muy fiable de preocupacin o miedo, en el
sentido de que si se demuestra que hay pocas dudas de que el miedo se
siente. Pero sin pecado
la expresin facial GLE se puede confiar siempre estar presente cuando
cualquier
emocin se siente; el miedo puede ser sentida y la sostenida y atrada reunin
Las cejas se muestran en H no se puede mostrar. A veces, por supuesto, la
ausencia de esta expresin puede ser debido a los esfuerzos para inhibir la
expresin
sin; pero incluso cuando no se hace ningn esfuerzo por controlar la
expresin, no en todas partes
uno muestra todos los signos de una emocin cuando se siente. Hasta el
momento no podemos
explicar por qu sucede esto; Ni siquiera sabemos si una persona que es ines-
presionante del miedo sera inexpresivo de otras emociones, pero eso es una
problema Actualmente estoy trabajando. Sera poco comn, sin embargo, para
la
la expresin se muestra en la foto de H que se muestra y por temor a que no se
haga sentir.

pgina 184
Por lo general, los prpados superiores seran levantados y los prpados
inferiores
se tens y acompaada de la ceja miedo, como en la imagen J.
Comparacin de la foto I con foto J, en el que las cejas son ligeramente
plantearon, no tanto como en la foto G, y los ojos se ensanchan debido a la
planteado prpados superiores. La comparacin muestra la importancia de la
prpados y las cejas en la diferenciacin entre el miedo y la sorpresa.
Sabemos foto I muestra sorpresa en lugar de miedo, porque el menor ocular
tapas no estn tensos y las cejas no se dibujan juntos, aunque
que estn siendo criados; ambos de estos signos son evidentes en la imagen J.
Ahora vamos a centrarnos en las muestras de sorpresa y miedo en la parte
inferior
de la cara. En sorpresa la mandbula cae hacia abajo, como se muestra en la
foto de K,
mientras que en el temor de los labios se estiran de nuevo hacia los ojos, como
se muestra en
foto L. (Tenga en cuenta que tuve que usar una fotografa compuesta en L,
porque Eva le resultaba difcil hacer este movimiento sin temor labio
tensando los prpados inferiores.)
K
L
METRO
norte
 pgina 185
Antes se vio que las cejas y los prpados por s solos puedan
seal de miedo, como en la foto de J, o sorpresa, al igual que en la foto I.
Cuando los prpados
se unen por los movimientos de la boca, estas emociones tambin pueden
se muestra, incluso sin los movimientos de la ceja. Foto M espectculos
sorpresa, y la imagen muestra N preocupacin o miedo; tanto en el frente
los movimientos de esas emociones estn ausentes.
La imagen O demuestra la importancia de los prpados superiores planteadas
estn en
sealizacin miedo. A pesar de que los prpados inferiores no estn tensos, y
la
cejas y la boca son las acciones que generalmente se observan con sorpresa,
hay
tanto aumento del prpado superior en esta imagen que crea la impresin de
sin del miedo. (Esto tambin es un compuesto en el que las cejas de
foto G se pega en otra fotografa.)
Porque el miedo y la sorpresa se confunden a menudo con los dems,
el par de imgenes siguiente proporciona an otro contraste de estos dos
expresiones, registraron intensamente en toda la cara en cada IMAGEN
tura; P muestra sorpresa y Q muestra el miedo.
PAG
Q
0

pgina 186
Utilizando la informacin de las expresiones
Consideremos ahora cmo se puede utilizar la informacin que recoja
de expresiones de miedo de otra persona. (No voy a tratar con sorpresa,
ya que la mayora de las veces no me creo que haya mucho de una
cuestin sobre cmo responder ante la sorpresa de otra persona, a menos que
est
hacer frente a la situacin que se present antes de una persona sorprendida
por
algo que l o ella debera haber sido, o se afirmaba que-consciente.
11
)
Voy a utilizar la mayor parte de las mismas situaciones que describen en los
captulos anteriores para
Destacamos lo diferente que lo que se quiere utilizar el conocimiento de que
la
otra persona tiene miedo, en comparacin con la persona de estar triste o
enojado.
En los dos ltimos captulos hice hincapi en la necesidad de tener cuidado de
no
Suponemos que sabemos lo que est generando una expresin emocional.
expresiones emocionales no nos dicen su causa; por lo general, pero no
siempre, podemos darse cuenta de eso desde el contexto situacional en el que
que se muestran. En el captulo 3 he descrito lo que he llamado el Otelo de
error, * asumiendo que conoce la causa de una emocin sin consi-
Ering la posibilidad de que podra ser una causa completamente diferente.
Nuestro estado emocional, nuestras actitudes, nuestras expectativas, lo que
queremos
creer, incluso lo que no queremos creer todo lo posible sesgo de la forma en
que
interpretar una expresin o ms especficamente lo que pensamos causado
la emocin se muestra por la expresin. Teniendo en cuenta la situacin
cin en la que se muestra la expresin puede ayudar a reducir la posi-
dades, pero incluso entonces puede que no sea cierta. No ayud a Otelo.
Si se tiene en cuenta que las expresiones emocionales no revelan su
causa, y que puede haber otras causas que la que se puede esperar,
usted puede ser capaz de evitar el error de Otelo.
Considere las expresiones que aparecen en las fotos D, E, F, H, I, L, y
N. Cada uno de ellos podra ser una seal de preocupacin, pero no sabra
de la expresin de si la amenaza es inmediata o inminente.
Tambin no sabra con qu intensidad se sinti el miedo, ya que estos
expresiones pueden ocurrir cuando la emocin es de leve a moderada, o
cuando la emocin es ms intenso, pero se est haciendo un intento de
controlar la expresin.
* Otelo, se recordar, mat a su esposa porque l no entenda que el miedo a
ser dis-
se cree tiene el mismo aspecto que el temor a ser castigado por haber sido
sorprendido en adulterio. Otelo
cometido este error a causa de sus celos.

pgina 187
Supongamos que usted es el supervisor de la entrega de las malas noticias a
una
los empleados que no va a conseguir una promocin, y que otra persona
fue promovido en su lugar. Si aparece cualquiera de estas expresiones antes de
usted le dice la noticia, eso sugerira que est anticipando el fracaso.
Si se muestran las expresiones durante o despus de que le da la informacin
macin, que sugiere que est preocupado por cmo afecta esto a su
futuro. Aunque yo no recomendara usted menciona su percepcin
de su miedo, que podra ser una razn para que pueda tranquilizarlo sobre su
futuro en la organizacin si su futuro no est en peligro, o para elevar
la cuestin de cmo se puede considerar sus planes futuros. Es po-
posible, sin embargo, que su miedo no tiene nada que ver con el hecho de no
tener
la promocin, pero que l estaba anticipando su descubrimiento de alguien
cosa que les afecte negativamente. Tal vez se haba enfermado
dejar cuando l estaba tomando unas vacaciones y tiene miedo que han
descubierto
sobre eso; tal vez se ha malversando. O tal vez l est preocupado
acerca de la designacin de su prxima mdico, y su mente se desva a
que por un momento. La manera ms conservadora para que usted responda es
decir, "Hay algo ms que le gustara hablar conmigo acerca
la situacin? "O usted podra ir ms lejos y decir," tengo la sensacin de que
hay
puede ser ms acerca de esto que tenemos que hablar ".
Vamos a invertir la situacin: Usted es el empleado y su supervisin
sor muestra una de estas expresiones de preocupacin o miedo por un
momento
antes de que ella le da la noticia de que no recibi la promocin. Es
se preocupaba por su reaccin? Est mostrando empata por qu
es posible que se siente, que muestra su sentido que usted podra estar
preocupado
acerca de su futuro? O podra haber algo completamente distinto en su
importaba que momentneamente recuerda? No se puede saber a partir de la
expresin
sion en s, sino en saber estas posibilidades, por lo menos saber que
ella no es desdeoso de ustedes, que se indica mediante un menosprecio
expresin (que se discutir en el siguiente captulo), o enojado
con usted.
Si su hija de doce aos de edad, muestra la expresin cuando se
preguntarle cmo era la escuela ese da, o un amigo muestra uno de estos
expresiones cuando se le pregunta o ella cmo van las cosas, su
relacin con ellos le da razn de ser mucho ms directa. T
No se sabe si el miedo es una respuesta a usted, o si
algo que ha sucedido en su vida, o est a punto de suceder acerca

pgina 188
los que estn preocupados. Mi sugerencia sera decir, "tengo la sensacin
algo que es preocupante; puedo ayudar de alguna manera? "
Si su cnyuge muestra una expresin de preocupacin cuando se le pregunta
donde ella se encontraba en la tarde, cuando no se poda llegar a ella por tele-
telfono en la oficina, no saltan a la conclusin de que era hasta
alguna travesura. Si ese pensamiento vino a la mente, es posible que una
excesivamente persona sospechosa (a menos que haya habido un patrn de
infi-
infidelidad, en cuyo caso, por qu sigue ah?), y el temor podra ser
que est a punto de convertirse en celoso o acusatoria por ninguna razn. O
podra ser que su cnyuge estaba recibiendo un chequeo mdico, no lo hace
conocer el resultado, sin embargo, y tiene alguna razn para estar preocupado
por eso.
Como ya he dicho anteriormente, las emociones no te dicen lo que les
provoc.
Si la expresin no se ajusta a la situacin o las palabras habladas, es
razonable para estar preocupado por lo que est sucediendo, y si se
es algo que usted debe conocer. Podra ser ms prudente para que usted pueda
seguir la sugerencia que hice para la forma de responder a su hijo y
pregunte a su cnyuge, si algo es preocupante ella.

pgina 189
l waswatchingmeeatfrom ACAN de
comida americana que haba trado conmigo a este remoto pueblo en el
tierras altas de Papa Nueva Guinea, donde vivan las personas Fore. Cuando
Vi que me observaba, y la expresin que se extendi por la cara,
Se me cay el tenedor y levant la cmara que siempre llevaba alrededor de
mi
cuello. (Afortunadamente, el Fore todava no sabe lo que hizo una cmara,
y que estaban acostumbrados a la celebracin de este objeto extrao para mi
ojo
sin razn aparente, por lo que no lleg a ser consciente de s mismo y
alejarse antes de que llegara mi oportunidad.) Aparte de mostrar una de las
expresiones de repugnancia clsicos, la historia detrs de esta imagen enfatiza
la importancia de comer material ofensivo en la generacin de disgusto.
Ni siquiera estaba comiendo la comida; acaba de ver lo que haca era
suficiente para
generar sus sentimientos. *
Hace treinta aos escribiendo disgusto que he descrito como:
... Un sentimiento de aversin. El sabor de somethingyou quieren escupir
a cabo, incluso la idea de comer algo desagradable puede hacer
que asco. Un olor que desea bloquear fuera de su nariz
* A pesar de que en los ltimos aos he recogido decenas de fotografas de
noticias que muestran cada una de la otra emocional
ciones, que no tienen ninguna de disgusto. Una firma de investigacin
comercial de fotos Contrat podra encontrar solamente plante fotos
de disgusto, aunque he tenido ningn problema para encontrar fotografas de
noticias espontneas de las otras emociones.
No es de extraar; escenas repugnantes no son atractivos. Peridicos y revistas
editores y sus anunciantes
debe de haber decidido que dichas imgenes no venderan sus productos.
8
Asco
y el desprecio

pgina 190
pasaje, o alejarse de llamadas sucesivamente disgusto. Y de nuevo, incluso
la idea de cmo podra oler algo repulsivo lleva a cabo
disgusto fuerte. La visin de algo que cree que podra ser offen-
siva al gusto o el olfato puede hacerle asco. Sonidos puede ser que tambin
hacerle asco, si estn relacionados con un evento aberrante. Y
tacto, la sensacin de algo ofensivo, como un objeto de viscosa, puede
hacerle asco.
No son slo los sabores, olores, y toca, o el pensamiento, la vista, o
sonido de ellos que pueden traer disgusto sino tambin las acciones y
apariencia de las personas, o incluso ideas. La gente puede ser ofensivo en
su apariencia; mirarlas puede ser de mal gusto. Algunas personas
experiencia de disgusto al ver una persona deforme, paralizado, o un
persona fea. Una persona herida con una herida expuesta puede ser dis-
racheado. La vista de la sangre o el testimonio de las marcas de ciruga
algunas personas disgustado. Ciertas acciones humanas tambin son
repugnantes;
es posible que se rebelaron por lo que una persona. Una persona que maltrata
o tortura a un perro o un gato puede ser objeto de disgusto. Una persona que
se entrega a lo que otros consideran la perversin sexual puede ser
repugnancia
En g. Una filosofa o forma de tratar a las personas que se considera
degradante puede hacer que aquellos que consideran que de esa manera se
siente disgustado.
1
Mis observaciones ya se han apoyado y ampliado en una
serie de estudios de prcticamente el nico cientfico que ha centrado la mayor
parte

pgina 191
de su investigacin sobre disgusto. El psiclogo Paul Rozin, un hombre que es
especialmente aficionado a la muy buena comida, cree que el ncleo de
disgusto
implica un sentido de incorporacin oral de algo que se considera
ofensivo y contaminar; en mis trminos, este sera el disgusto
tema. Sin embargo, existen grandes diferencias entre las culturas en lo
productos alimenticios se consideran ofensivo. La fotografa de la Nueva
hombre Guinea ilustra este punto: l est disgustado por la vista y el
olor de la comida me pareci apetecible. Y hay diferencias dentro de
culturas tambin. Mi esposa le encanta ostras enteras, pero las hallan
repugnancia
En g. En zonas de China, los perros son un manjar suculento, mientras que la
mayora
Occidentales encuentran esa perspectiva repugnante. Pero tambin existen los
universales
en lo que desencadena disgusto.
Rozin encontr que los factores desencadenantes, universales son ms
potentes corporales
productos: heces, vmito, orina, moco y sangre. En 1955, el gran
psiclogo estadounidense Gordon Allport sugiri un pensamiento asco "
experimento ", un experimento se realiza en su propia mente para verificar
si lo que sugiere que s sucede. "Piense primero de la deglucin
la saliva en la boca, o lo haga. Entonces se puede imaginar que expectorar
en un vaso y beberlo! Lo que pareca natural y "lo mo"
de repente se convierte en desagradable y extrao ".
2
Rozin realidad hizo esto
experimento, pidiendo a la gente a beber un vaso de agua despus de que
tuvieran
escupir en l, y se encontr con que Allport estaba en lo cierto. A pesar de
saliva era el interior de su propia boca un momento antes, que no lo haran
beber el vaso de agua que contiene su propia saliva. Rozin dice que
una vez que el producto sale de nuestro cuerpo, se vuelve desagradable para
nosotros.
Disgusto no aparece como una emocin separada hasta alguna parte
entre las edades de cuatro y ocho. Hay desagrado, el rechazo de
cosas con mal sabor, pero no disgusto. Rozin pidi a los nios y
adultos toquen o comer chocolate que haba sido formado para parecerse
heces de perro. Los nios no son molestados hasta edades entre cuatro y siete,
pero la mayora de los adultos no lo harn. Del mismo modo, si se le cae un
esterilizaron
saltamontes a la leche o jugo, que no para los nios menores de cuatro aos a
partir
estar dispuesto a beber. *
* Rozin explica esta diferencia mediante la propuesta de que el nio ms
pequeo no tiene la capacidades cognitivas
bilidades necesarias para disgusto-la capacidad, por ejemplo, para reconocer
que la apariencia es diferente de
la realidad, como en las heces de los perros de chocolate. Esto tambin es
coherente con su opinin tailands otros animales no sienten
asco. En mi mente sera extraordinario que tener una manera tan fundamental
de la respuesta a la

pgina 192
mundo sea exclusivo de los seres humanos, por lo que pidi al experto en
comportamiento animal, Frans de Waal. l contest:
"La emocin debe ocurrir en otros primates. El asco originalmente debe haber
tenido algo que ver con
rechazo de la comida, claro primates son capaces de esto. En cuanto a las
expresiones especficas, eso es ms difcil
para responder. "Por ahora el problema sigue sin resolverse, al parecer, porque
nadie ha observado de forma especfica
en si una expresin nica para rechazar los alimentos se produce en otros
primates, y si lo hace, si es
Tambin se muestra en respuesta a los delitos sociales.
Los nios y adolescentes tienen una fascinacin con disgusto. Rozin
nos recuerda que las tiendas de novedades venden imitaciones realistas de
vmito,
moco, limo, y las heces, y es en su mayora varones jvenes que compran
estos
objetos. Existe todo un gnero de chistes que se centran en disgusto. los
programa de televisin Beavis y Butt-head, que era tan popular entre los
adolescentes, y el Capitn Calzoncillos y PailKids basura Francisco
franqui- para los nios ms pequeos viven en situaciones desagradables.
Profesor de derecho de William Miller, en su fascinante libro La
Anatoma ofDisgust, seala que se trata no slo los nios que estn tan Fas
cinated por el repugnante. "[El asco]... Tiene un encanto, una fascinacin
que se manifiesta en la dificultad de bajar la mirada del sangriento
accidentes,. . . o en la atraccin de las pelculas de terror.
3
. . . Nuestra propia
moco, heces y orina estn contaminando y desagradable para nosotros, [pero
estamos] . . . fascinado y curioso sobre ellos. . . miramos a nuestro
creaciones con ms frecuencia que admitimos. . . que es muy comn para per-
PLE para comprobar su pauelo de papel o un pauelo despus de soplar su
nariz."
4
El xito de taquilla de las pelculas picantes como Hay alguien
Lo pasa con Mary no estaba potenciado totalmente por los adolescentes.
Rozin distingue lo que l llama asco interpersonal desde el ncleo
asco.
5
El enumera cuatro grupos de factores desencadenantes interpersonales
aprendidas: la
extrao, el enfermo, el desgraciado, y lo moralmente corrompida. Mi
la investigacin con Maureen O'Sullivan da cierto apoyo a Rozin
propuesta. Le preguntamos a los estudiantes universitarios para anotar el ms
intenso
la experiencia de disgusto que poda imaginar a nadie en el mundo lo hara
ha tenido alguna vez. el tema de la contaminacin oral de Rozin se describi
(Por ejemplo, que se ven obligados a comer de otra persona vmito), pero slo
en un 11
por ciento. El disparador ms mencionada para disgusto extrema
(Mencionado por el 62 por ciento) fue en respuesta a moralmente objetable
comportamiento, como por ejemplo cmo se senta el IG cuando descubrieron
el atrocidades
lazos en los campos de concentracin nazis. Casi la mitad de la moral
comportamientos inaceptables acciones mencionadas eran sexualmente
repugnantes,
tales como ver a alguien a tener relaciones sexuales con un nio pequeo. El
ltimo conjunto de

pgina 193
ejemplos, mencionada por el 18 por ciento de los encuestados, fue fsica
repulsin que no implicara la alimentacin, tales como la bsqueda de un
cadver con
gusanos que salen de l.
6
Nuestros resultados sugieren que para los adultos, que es
la interpersonal, en particular, la moralmente repugnante, que se
pensar que es ms desagradable, ms que el disgusto del ncleo incor- orales
poracin.
Anteriormente, he dicho que la repugnancia ncleo de Rozin fue el tema
emocional,
y si es cierto que las cuatro formas interpersonales de repugnancia
extrao, enfermedad, desgraciado, y moralmente corrompida-se aprenden,
a continuacin, estos seran los variaciones sobre el tema. Parece posible
yo, sin embargo, que estas cuatro formas interpersonales de disgusto son
tambin
temas, que se encuentran en todas las culturas, con slo los detalles rellenados
aprendiendo que variara con individuo, grupo social, y cultural
tura. Por ejemplo, todo el mundo puede tener reacciones de asco a la
moralmente persona contaminada, pero lo que se considera moralmente
corrompida
variara. Lo que es extrao y familiar, y lo que es desafortunado
Tambin debe variar segn las circunstancias, pero la enfermedad puede que
no. Aquellos
mostrando la desfiguracin grave, que rezuma llagas, y similares puede haber
desagradable en todas las culturas.
Miller seala que las culturas tienen ms libertad de accin en la admisin
cosas o acciones en el mbito de la repugnante que en la exclusin de cer-
Tain los de ella. Esto encaja exactamente con las ideas discutidas en el
captulo
tros 2, 3 y 4, en la que argumentaron que alerta de la emocin de la gente
bases de datos estn abiertas, no cerradas. Estas bases de datos, junto con la
programas que guan nuestras respuestas a nuestras emociones diferentes, no
son
vaciar cuando nacemos; la evolucin ha escrito instrucciones de cmo
respondemos y sensibilidades para lo que respondemos a. Como puntos Miller
cabo, stos son difciles de cambiar, sino porque estn abiertas nosotros s
aprender nuevos disparadores y nuevas respuestas emocionales.
Aunque ambos japoneses y estadounidenses reaccionan con disgusto a
productos de desecho y la incorporacin oral, Rozin encontraron diferencias
en
repugnancia social. Una persona que no encaja en el orden social, o que
injustamente critica a otros, disgustado a los japoneses. americanos eran
disgustado por personas que actan brutalmente o por racistas. Sin embargo,
no todos
repugnancia social vara con la cultura. Rozin encontr que en muchas
culturas
los polticos dan asco las personas!
Adems de los cuatro tipos de disgusto interpersonal descritos por

pgina 194
Rozin, otro tipo de disgusto lo que llamo harto disgusto -is suge-
rido por los hallazgos de los psiclogos John Gottman, Erica Woodin,
y Robert Levenson. Sus mritos de investigacin especial atencin porque
que son los nicos cientficos que han medido con precisin la expresin
sin de la emocin durante uno de los ms carga emocional, importante
interacciones sociales en la vida-que entre marido y mujer. *
Sorprendentemente, las expresiones de la esposa de disgusto, dirigidos hacia
ella
marido durante una conversacin en la que estaban tratando de resolver
un conflicto, predijo la cantidad de tiempo durante los prximos cuatro aos
pasaran separado.
7
Gottman encontr que la repugnancia de la esposa
expresiones se produjeron normalmente en respuesta a con- del marido
retirada (evasivas, que he descrito en el captulo 6), cuando
No se ocupara de sus sentimientos. En el lenguaje coloquial, que haba tenido
eso; que estaba harta. Tenga en cuenta cmo una metfora de comer parece
tan apropiado
comi. Si su cnyuge le repele, no es de extraar que el futuro est
desolado. (Volveremos a ms de los hallazgos de Gottman ms adelante en
este
captulo cuando describo desprecio.)
Miller hace que el punto muy interesante que en la intimidad bajamos
el umbral para lo que consideramos repugnante. El primer ejemplo es
"... El cambio de paales, la limpieza de la comida regurgitada, de lo contrario
car-
cin de los familiares enfermos y dbiles. . . . Los padres son los que van a
cuidar sin
importa que; se cart lejos el excremento, el riesgo de conseguir que en su
manos y la ropa; sufrir siendo cagado sobre. . . . la superacin de la
asco inherente a sustancias contaminantes es un emblema de la
la calidad incondicional de nutrir el amor de los padres ".
8
La misma suspensin de disgusto se produce entre los ntimos sexuales.
De nuevo cito de Miller: "Alguien de otra lengua en la boca
puede ser un signo de intimidad, ya que tambin puede ser un desagradable
asalto. . . . sexo consensual significa la transgresin mutuo de
lmites disgusto defendidas. . . . El sexo es slo un tipo de frontera
cruzar, que implica un tipo de desnudez. Hay otra forma de banda
pings, exposiciones, y conocimientos sobre la cual intimidades son intensos
fundada, las intimidades de prolongada, cerca, y el contacto amoroso.
Uno piensa en compartir y reveladoras dudas, preocupaciones, inquietudes; de
* En comparacin, la mayora de los cientficos examinan emocin emociones
en las personas que estn solas o participando en una
encuentro trivial, y en lugar de observar lo que la gente realmente hace, que
piden a sus sujetos para responder
cuestionarios acerca de lo que imaginan o no recuerdan la sensacin.

pgina 195
admitiendo aspiraciones, confesando deficiencias y fracasos; de sim-
capas que se considera que tienen verrugas, debilidades y
necesidades. . . . Podramos
definir los ntimos amigos o como aquellas personas a quienes dejamos que
quejarse a nosotros
de manera que, a cambio, puede quejarse a ellos, con ambas partes
comprensin
de pie que tal lloriqueo es el privilegio de la intimidad que nuestra
la dignidad y el disgusto impediran en ausencia del privilegio. . .
[Amor . . . privilegios otros nos vean de una manera que lo hara con nosotros
la vergenza
y disgusto * otros sin la intervencin del amor ".
9
extraordinaria visin de Miller sugiere una funcin social de la dis-
rfagas de otra manera no evidente. La suspensin de disgusto establece
intimidad y es una seal de compromiso personal. Esta aceptacin de
lo que el otro podra encontrar una vergenza, la participacin en la actividad
fsica
dades que con cualquier otra persona ser desagradable, no slo el sexo; pensar
en
limpiar el vmito de un desconocido en lugar de un ser querido no puede sola
ser slo una marca de amor, sino un medio para fortalecer el amor.
Otra funcin muy importante de la repugnancia es eliminar de nosotros
lo que es repugnante. Obviamente, es til no comer algo ptrido,
y el disgusto social de manera paralela nos aleja de lo que con-
Sider objetable. Es, Miller propone, un juicio moral, en
lo que podemos hacer ningn compromiso con la persona o el asco
acciones repugnantes. jurista Martha Nussbaum escribe que "la mayor parte
sociedades ensean la evitacin de ciertos grupos de personas como
fsicamente repugnante ".
10
Desafortunadamente, puede ser una emocin peligroso
cin, ya que deshumaniza a las personas que encontramos desagradable, y por
ello permite que las que se encuentran desagradable a no ser tratado como un
ser humano.
Ciertas acciones a menudo han sido considerados ilegales porque
ofender (disgusto) moralidad pblica, como la pornografa infantil o
obscenidad. Nussbaum cree que las leyes no deben basarse en lo
alguien encuentra desagradable, y sugiere que debemos utilizar ultraje,
en lugar de disgusto, como base para el juicio legal. "[El ultraje]... Es
un sentimiento moral mucho ms pertinente a juicio legal, y de lejos
ms fiable, que asco. Contiene un razonamiento que puede ser cacin
* Mi editor seala que hay una diferencia entre la suspensin de disgusto por
el padre y por
el amante. Por lo que yo puedo ver, los paales de beb deben ser
desagradable, incluso si es propio beb de uno; amoroso
los padres a superar su disgusto para cuidar del nio, pero todava se sienten
repugnancia. En el sexo, sin embargo,
hay un cambio; que tiene la lengua de la persona adecuada en la boca no es
repugnante en absoluto - todo lo
opuesto. Por lo tanto, en el primer caso disgusto se supera, o suspendido,
mientras que en el segundo se transforma
en algo completamente distinto.

pgina 196
licly compartida, y no hacer el movimiento cuestionable de tratar
el criminal como un insecto o babosa, fuera de nuestra comunidad moral.
En su lugar, se le incluye firmemente dentro de la comunidad moral y
juzga sus acciones sobre una base moral ".
11
Tomando nota de que el estado emocional de una persona en el momento de
un crimen puede
considerarse un factor atenuante, Nussbaum tambin sostiene que la
repugnancia
no es una emocin que debe ser considerado como tal. "[U] no es homicidio
no peor que otro, ya que es ms desagradable,. . .
12
la rea-
nable respuesta al asco, "ella dice," es salir de la zona de no
matar a la persona que lo hace, por ejemplo, disgustado, pase homosexual.
[Slo] . . . sensacin contaminada o 'asco' por alguien nunca es una
razn suficiente para conducirse violentamente contra esa persona ".
13
Los que justifican la peor degradacin de otros a menudo se refieren a
sus vctimas como los animales (y no la variedad linda); a veces el
vctimas se habla de la materia inanimada como ofensivo, tales como suciedad
o
escoria. Me temo que la indignacin o ira tambin podran justificar la
masacre
e incluso la tortura, pero no pondra la barrera entre lo propio y
otra impuesta por el disgusto. (Nussbaum, por supuesto, se centr en el uso
de las emociones para justificar leyes, no para justificar acciones legales o no.)
Uno
de las barreras o inhibidores que podran retardar la violencia, se podra
pensar, es la vista y el sonido del sufrimiento de las vctimas, sus gritos,
y su sangre. Pero eso no siempre sucede, tal vez porque
la evidencia de su sufrimiento les hace asco. Incluso si
no empiece a cabo pensando en alguien tan desagradable, a la vista de la
la sangre de la persona, la deformacin del cuerpo de la persona como
resultado de
lesiones o la tortura, puede traer disgusto en lugar de preocupacin.
En los primeros das de mi investigacin sobre la expresin a travs de cultura
turas, he encontrado que las pelculas de las personas que sufran-una pelcula
de una
aborigen rito de la circuncisin y otro de la ciruga ocular producida
expresiones de repugnancia en la mayora de los estudiantes universitarios que
he estudiado
en Japn y Amrica. He editado otras pelculas de formacin mdica, uno
que muestra el corte de carne con una gran cantidad de sangre como parte de
una operacin
cin, y otro que muestra a un hombre con quemaduras de tercer grado en pie
mientras que la piel quemada fue despojado de su cuerpo. Una vez ms, la
mayora de la gente
mostr e inform de que dio asco. Las pelculas se podran utilizar inter-
variablemente, ya que producen la misma emocin, y se encuentran entre
los estmulos de cine ms comnmente utilizados en la investigacin de la
emocin.
 pgina 197
Hubo un grupo minoritario (alrededor del 20 por ciento), sin embargo, que
se muestra muy diferentes reacciones a los ojos de otra persona de
sufrimiento durante las pelculas. En lugar de mostrar disgusto, reaccionaron
con la tristeza y el dolor, como si ellos estaban identificando con la vctima.
Parece que la naturaleza nos dise para ser rebelado por la vista de la
interior de cuerpo de otra persona, especialmente si hay sangre. que dis-
reaccin rfaga se suspende cuando no es un extrao, sino una relacin ntima,
nuestra
kin, que sangra. Entonces estamos motivados para reducir el sufrimiento en
vez
de alejarse de ella. Uno puede imaginarse cmo repulsa por la fsica
signos de sufrimiento, de la enfermedad, podran haber tenido un beneficio en
la reduccin
contagio, sino que viene a costa de la reduccin de nuestra capacidad para
empa-
thy y la compasin, que puede ser muy til en la construccin de la
comunidad.
Ni la empata ni compasin es una emocin; se refieren a nuestra
reacciones a las emociones de otra persona. En cognitiva empata reco-
nocer lo que otra persona est sintiendo. En emocional que la empata
en realidad se siente lo que esa persona est sintiendo, y en compasiva empa-
tu queremos ayudar a la otra persona se refieren a su situacin y su
emociones. Debemos tener empata cognitiva, a fin de lograr
cualquiera de las otras formas de empata, pero no hay que tener emocin
cional empata con el fin de tener empata compasiva. *
14
El desprecio es relacionada pero diferente de disgusto. No fui capaz
encontrar ninguna fotografa de prensa para ilustrar esta emocin; como
disgusto,
no se muestra a menudo en peridicos o revistas. H cerca de la foto
final del captulo se muestra un ejemplo.
Hace muchos aos hice la distincin menosprecio de disgusto en el guiente
si- maneras:
El desprecio solamente se experimenta sobre las personas o las acciones de
la gente, pero no se trata de gustos, olores o toques. Pisar perro
* El uso budista tibetano de estos trminos es diferente cabaa
relacionados. El trmino se utiliza para referirse a nuestra
capacidad de empata se traduce, segn el Dalai Lama, como "la incapacidad
de soportar la visin de
otro es el sufrimiento "No es que se aleja de este espectculo, todo lo contrario
uno:". Es lo que causa
nosotros ... a retroceder a la vista del dao causado a otro, a sufrir cuando se
enfrenta con el sufrimiento de otros ".
El uso del trmino budista compasin implica mucho ms de lo que
entendemos por esa palabra en
Ingls. Explicando que nos llevara muy lejos de disgusto, pero vale la pena
sealar que los budistas de chat
ver tanto la empata y la compasin como las capacidades humanas que no
necesitan ser aprendidas, pero que necesita
ser cultivada, para que puedan pasar a primer plano. Y creo que esto quiere
decir que si hemos de considerar a todos los seres humanos
seres como nuestros parientes, a suspender disgusto por las sangrientas signos
de sufrimiento y las deficiencias de la enfermedad,
tenemos que trabajar en ello, pues la naturaleza no hacen que sea fcil para
nosotros hacerlo.

pgina 198
excrementos pueden suscitar disgusto, pero nunca desprecio; la idea
de comer sesos de ternera 'podra ser desagradable, pero no sera
evocar desprecio. Es posible, sin embargo, sienten desprecio hacia
las personas que consumen este tipo de cosas repugnantes, en el menosprecio
hay una
elemento de condescendencia hacia el objeto de desprecio. Desven-
dainful en aversin a las personas o sus acciones, se siente superior,
(Por lo general moralmente) a ellos. Su ofensiva es degradante, pero
no tiene necesariamente que alejarse de ellos, como lo hara en dis-
rfaga.
15
Por desgracia, no hay Paul Rozin por desacato, nadie que
ha centrado su investigacin en esta emocin. Miller ha hecho de la
interesante observacin de que aunque nos sentimos superiores a otro
persona cuando sentimos desprecio, aquellos que ocupan un subordinado
posicin puede despreciar a sus superiores. Pensar en "la con-
tentar a los adolescentes tienen para los adultos, las mujeres para los hombres,
criados para el Maestro
tros, los trabajadores de los jefes,. . . los negros de los blancos, las personas
sin educacin para
los educados. . . .
diecisis
desprecio hacia arriba. . . permite al menor con la reivindicacin
superioridad con respecto a un atributo particular. . . . Las personas de menos
saben que estn por debajo de los ojos de los dems, saben que estn en
alguna
sentido despreciada por los dems. . . ".
17
Para hacerse una idea de la importancia de desprecio, considere esto
extraordinario conjunto de hallazgos del estudio de la interaccin conyugal
por Gottman y sus colegas. Las esposas cuyos maridos mostr
desprecio:
sinti inundado
cree que sus problemas no pueden ser resueltos
cree que sus problemas maritales fueron graves
cay enfermo a menudo durante los siguientes cuatro aos
El hecho de que el disgusto o enojo expresiones del marido no lo hicieron
producir estos resultados pone de relieve la importancia de distinguir
desprecio como una emocin separada (no una distincin reconocida por
todos
que estudian la emocin).
El desprecio, como todas las otras emociones que hemos considerado, puede
variar
en la fuerza o intensidad, al igual que la repugnancia. Sospecho que el
extremo superior es una

pgina 199
mucho ms extendido en la repugnancia que en el desprecio, es decir, el
mximo
desprecio no se acerca a la mxima disgusto en su fuerza.
El asco es claramente una emocin negativa; no se siente bien, incluso
sin embargo, como se mencion anteriormente, estamos ms fascinado por lo
que se vi-
Sera de esperar que las rfagas de una emocin que no se siente
bueno. Ciertamente, cuando la repugnancia es intensa, no hay duda de que la
sensaciones son desagradables, lo que lleva a la nusea. Estoy seguro de que
menos
desprecio es negativo; de hecho, creo que se siente bien a la mayora de la
gente
a sentir desprecio. Podemos sentir vergenza despus de que nos sentimos
de esa manera, pero los sentimientos que experimentamos durante la emocin
son
ms agradable que desagradable. Esto no quiere decir que se trata de una
emocin
cin que tiene efectos beneficiosos sobre los dems; Los resultados de
Gottman muestran
que no lo hace. Pero las sensaciones sintieron durante la experiencia de con-
tiente no son intrnsecamente desagradable. Es difcil especificar una funcin
por desacato de sealizacin que no sea la sensacin de ser superior, de
no tener que acomodar o participar. Afirma poder o estatus.
Aquellos que no estn seguros acerca de su estado pueden ser ms propensos
a
desprecio manifiesto para afirmar su superioridad sobre los dems.
El desprecio a menudo se acompaa de ira, una forma leve de
clera tales como molestia, aunque se puede sentir sin ira
en absoluto. La ira tambin puede alternar con disgusto, si la persona asco
est enojado sobre cuando lo hacen sentir asco.
No tenemos palabras para describir estados de nimo relacionados con
cualquiera de disgusto
o desprecio, pero eso no quiere decir que no experimentamos tales
estados de nimo, slo que no tienen una manera fcil de hacer referencia a
ellos. Mi
corazonada es que existen tales estados de nimo, pero no ha habido ninguna
investigacin o
teorizar sobre ellos, que yo sepa.
Consideremos ahora si existen trastornos emocionales que
implicar a cualquiera de disgusto o desprecio. En un artculo titulado
"Desven-
Gust-La Emocin olvidada de Psiquiatra ", psiquiatras Mara L.
Phillips, Carl Senior, Tom Fahy, y como David sugieren que
aunque disgusto no ha sido reconocido como importante en psiquitrica
trastornos, s juega un papel importante en una serie de tales proble-
blemas.
18
Una alteracin de la repugnancia es probable que sea de importancia en el
trastorno obsesivo
compulsivo, como se manifiesta en pensamientos obsesivos concern-
ing suciedad y la contaminacin y la necesidad de lavado excesivo. Y yo-
fobias mal pueden basarse en disgusto, fobias sociales en las que una

pgina 200
persona teme ser humillados puede implicar disgusto auto-centrado, y
fobias sangre tambin implicara una alteracin en disgusto. Gente
con trastornos de la alimentacin, como la anorexia nerviosa y la bulimia,
tienen
fuertes sentimientos de disgusto hacia sus propias partes del cuerpo, la
sexualidad,
y ciertos alimentos. Hasta la fecha, nadie ha sugerido que los hay
trastornos psiquitricos que implican desprecio.
Consideremos ahora las sensaciones internas que experimentamos con
disgusto
y luego desprecio. Debe ser fcil de experimentar sentimientos de disgusto
por el pensamiento de uno de los temas de incorporacin orales o de alguna
acto moralmente repugnante. Prestar atencin a los sentimientos en su
garganta,
el inicio de un ligero nuseas. Las sensaciones en su labio superior
y la nariz se incrementan, como si su sensibilidad a estas partes de su
la cara se ha subido para que se sientan ms. Despus de intentarlo relajante
de nuevo para experimentar disgusto, pero como poco como sea posible, de
nuevo enfoque
en las sensaciones en la garganta y en sus ventanas de la nariz y el labio
superior.
Es mucho ms difcil identificar las sensaciones asociadas con con-
tentar. Piense en las acciones de alguien que no, pero que no causa revuelta
que se sienta desprecio hacia l o ella. Tal vez es una persona
que salta a cabo en lnea, que plagia, que nombran-gotas. hacer cer-
Tain no se siente ninguna ira o disgusto, slo tiene desprecio. Darse cuenta de
la tendencia a querer levantar la barbilla, como si estuviera mirando hacia
abajo
la nariz a alguien. Sentir el endurecimiento en una esquina de sus labios.
Veamos ahora cmo aparecen estas dos emociones en la cara. Giro
atrs y mirar de nuevo a la expresin del hombre Nueva Guinea en el
principio de este captulo. El labio superior se eleva tan alto como lo har
ir. El labio inferior se eleva, tambin, y sobresale ligeramente. el wrin-
KLE se extiende desde por encima de su nariz hacia abajo hasta ms all de su
labio
esquinas es profundo, y su forma de U invertida forma una de sus alas ventana
de la nariz
se elevan, mientras que las arrugas aparecen en los laterales y el puente de la
nariz.
La elevacin de las mejillas y el descenso de las cejas crea crow's-
arrugas pies. Estas son todas las seales de disgusto extrema.
Reconociendo El asco y desprecio en nosotros mismos
Reconociendo El asco y desprecio en Otros

pgina 201
fotos de Eva muestran versiones ms sutiles de disgusto, y tambin
ejemplos de desprecio. Hay dos expresin facial muy diferente
siones que la seal de disgusto, arrugando la nariz y el labio superior
levantado, y
frecuencia con la que ocurren al mismo tiempo. He incluido una foto, que
muestra el neu-
expresin de tral, para la comparacin.
En primer lugar, echemos un vistazo a la nariz-arrugas seal de fotos B
muestra solo
la ms mnima seal de arrugando la nariz; foto C muestra la misma accin
una
poco ms fuerte; foto D muestra intensa arrugando la nariz. Darse cuenta de
cuando se pone tan fuerte como la expresada, en D, las cejas son tambin
derribados, lo que lleva a algunas personas piensan que se est mostrando
ira. Pero
si se mira de cerca, ver que los prpados superiores no se levantan y se
las cejas no estn dibujados juntos. (En comparacin, mira la foto E
En el captulo 6) Se trata de disgusto, no la ira. En estas fotos asco, la
mejillas se elevan, empujando hacia arriba los prpados inferiores, pero son
los cambios
en la nariz, la boca y las mejillas que son importantes, no los cambios en las
los ojos. Los msculos del prpado se relajan en lugar de tensado.
UN
(NEUTRAL)
segundo
do
re

pgina 202
Ahora, vamos a ver disgusto sealado en un labio superior elevado. foto E
muestra un ligero aumento del labio superior, que se muestra ms fuerte en la
foto F.
Foto G muestra esta misma accin, pero slo en un lado de la cara.
Cuando la expresin es desequilibrada, ya que es aqu, puede ser una seal
disgusto
o tambin puede ser un signo de desprecio.
Comparar foto G con la imagen de desprecio, foto H, que se muestra
abajo. En la imagen H, la accin es tambin slo en un lado de la cara,
pero la accin es completamente diferente. La esquina del labio se aprieta
y ligeramente elevada. Esta es una expresin de desprecio clara. La foto I
muestra la misma accin que la foto G, pero la accin es ms fuerte, causando
los labios a una parte ligeramente en un lado. Yo, como G, puede ser seal de
disgusto o
desprecio.
Imagen J muestra una mezcla o combinacin de dos emociones en un solo
expresin. La nariz se arruga, una seal de disgusto, y las cejas
no slo se bajan, pero tambin se retir juntos, y los prpados superiores
mi
F
GRAMO
MARIDO
yo

pgina 203
son planteadas signos de ira. Los prpados superiores planteadas no son muy
evidente debido a las cejas han sido retirados tan abajo; comparabilidad
ing J foto con la foto neutro A-o incluso con foto C, la cual
implica cambios slo en las cejas, las mejillas y la nariz, debe
dejar claro que los prpados superiores se han planteado y menor
prpados tambin se han tensado, una seal de la ira.
Los labios se presionan entre s, otra seal de la ira, podran con frecuencia
acompaar la expresin se muestra en la foto J y se muestra en un com-
fotografa Posite, K, en la que el labio presin ha sido aadido a la
la expresin se muestra en J. Otra posible mezcla de emociones, con-
tiente y el disfrute, se muestra en la imagen L. La expresin com-
Bines la esquina de labios apretados con un poco de una sonrisa, produciendo
una
despectiva mirada de suficiencia.
K
L
J

pgina 204
Usando la informacin de las expresiones
Antes de considerar cmo se puede utilizar la informacin de que alguien es
sentimiento
ing disgusto o desprecio, recuerde que es posible que la persona
mostrando el disgusto podra no ser estar sintiendo disgusto contigo; que
podra
orientarse hacia l o ella misma o l o ella podra ser Recuerde-
ing una experiencia desagradable pasado. Aunque tambin es concebible que
una
persona que desprecia podra estar sintiendo esa emocin sobre su
o sus propias acciones o pensamientos, no se han encontrado con l.
Porque la ira es la emocin ms a menudo confundido con disgusto, y
Las reacciones de ira con el tiempo pueden convertirse en disgusto, voy a
destacar la di-
Conferencia en cmo podra reaccionar si usted tom muestras de disgusto o
menosprecio, en comparacin con la ira. Supongamos que usted ha dicho a su
persona supervisada
que no est recibiendo una promocin; l reacciona al mostrar un display
definida
reaccin racha como la que se muestra en la foto D, un menosprecio clara
respuesta como se muestra en la foto H, o uno de la rabia clara expresin
siones que se muestran en el captulo 6. Puesto que usted acaba de dar malas
noticias
usted es probablemente el blanco de su disgusto, desprecio, o la ira, pero
tener en cuenta la posibilidad de que l est reaccionando a algo ms.
Si el supervisado muestra disgusto, es probable que sea en direccin contraria
o la
creacin y la situacin en la que el negocio se indica, ms de la ira
Sera, ningn inters en tratar de nuevo para conseguir que la promocin. No
lo es
slo que su decisin fue equivocada; que hizo ms que hacer una misin
tomar, que actu inmoralmente en no darle la promocin, ya la
l toda la situacin apesta. Si se desprecia, se sugiere
que de alguna manera l piensa que es mejor que t. Tal vez se siente
que es superior a ti: l sabe ms sobre el trabajo, sobre la
compaa, sobre el tipo de trabajo que hace; se viste mejor, y por lo
adelante. O su superioridad podra estar relacionado con algo que tiene
nada que ver con el lugar de trabajo.
En el captulo de la ira me sugiri que en esta situacin se podra
no quieren enfrentarse a la ira directamente; en lugar usted puede decir algo
como por ejemplo, "Mi decisin puede muy bien haber hecho enojar, y
lamento
ese. Dime si hay algo ms que pueda hacer eso sera de
Ayuda "Si era la repugnancia que viste, puede intentar una tctica diferente.:
"Espero que mi decisin podra haber sido molesto. Hay algo
ms que puedo explicar, u otros asuntos se puede considerar en trminos de

pgina 205
su futuro? ", le sugiere que no enfrentar directamente a la probabilidad
capucha que se siente rechazado por usted, ya que es difcil para la mayora de
la gente
reconocer incluso si saben que as es como se sienten. Sin embargo, todava
puede ser til para darle la oportunidad de hablar acerca de sus sentimientos,
especial-
cialmente si quieres retenerlo en la firma. La reaccin de desprecio
podra ser lo que he descrito anteriormente como "desprecio hacia arriba,"
cmo un sub
persona ordenada intenta afirmar que l o ella realmente no es poder-
menos o inferior. Podra valer la pena dejar solos, dicindole que
le gustara establecer otro momento para hablar de las opciones futuras.
El permanecer con esta situacin, si los signos faciales eran ms sutiles,
que muestra la expresin en la foto B en vez de D o G en lugar de fotos
que yo, y que son las primeras respuestas que se muestran cuando expulsa la
malas noticias, entonces usted tiene un poco ms de margen. Cuando las
expresiones
son esta ligera, la emocin est siendo suprimida o bien es slo
comenzando. Si se observa de inmediato en respuesta a su mala noticia,
Creo que es probable que la reaccin emocional acaba de empezar, y
usted podra beneficiarse de planteamiento de la cuestin de forma ms
directa. por
ejemplo, usted podra decir: "Tengo la sensacin de que es difcil de aceptar
esta
ya que creo que era de alguna manera injustificada. Podemos hablar sobre
que? "O puede que no desee hacer comentarios en absoluto, a la espera de ver
si
los sentimientos se hicieron ms fuertes o si haba algo ms que
podra decir para disminuir sus sentimientos de disgusto. Aunque la
investigacin
no se ha hecho, espero que las conclusiones del grupo Gottman sobre mer-
matri- llevara demasiado cuando una persona en una forma un tanto
subordinada
posicin comienza a mostrar disgusto o desprecio hacia un superior, la
relacin de trabajo no es probable que soportar.
Vamos a considerar una situacin ms que he discutido en el captulo 6.
Su hija adolescente mostraba estas mismas expresiones cuando le dijiste
ella no poda ir a casa esta noche de su amiga porque necesitabas
ella para cuidar a su hermano ms joven, mientras que usted y su marido
asistir a una reunin de vecinos de ltima hora. En el captulo sobre la rabia
Suger que haba ms razn para que usted pueda manejar su ira
que con la ira de uno de sus empleados que aprendi que no lo hizo
obtener la promocin. Eso no quiere decir que usted debe comentar
su ira, o desafiar a su derecho a estar enojado. Muy por el contrario, se
podra simpatizar con su frustracin y explicar por qu la reunin
es tan importante y por qu hay que imponer a ella.

pgina 206
Si se muestra disgusto, tambin creo que no se debe ignorar.
Est harto sentimiento, o ella siente que est de alguna manera moralmente
contaminado? En primer lugar, usted debe considerar si este es el momento
de hablar, o si
debe dejar que sus sentimientos a fuego lento hacia abajo. Cuidado, si decide
esperar, por la tentacin es no volver a tratar con l. Una forma muy directa a
abordar su disgusto sera decir, "Usted siente que estoy actuando bastante
injustamente hacia usted ", o" Ests harto de tener que tratar conmigo? "
Si puede, trate de no defenderse a s mismo, y permitir que dijera totalmente
lo que est sintiendo. A continuacin, tratar de explicar sus sentimientos y
acciones
calma, sin arremeter verbalmente.
Si se desprecia cuando se entere que no puede ir a su fiesta
y tiene que quedarse en casa, mientras que ir a la reunin, estara ms
propensos a dejarlo solo. Puede que slo sea una instancia de con- alza
tientes, la afirmacin de un adolescente de ser tan buena o mejor que
el padre. Puede haber un momento en que usted quiere tratar con l, pero
puede que no sea necesario.
Hasta ahora, he asumido en todos los ejemplos con su hija que
su expresin era bastante definido (por ejemplo, la foto D no B). Si es una
reaccin ms sutil de disgusto, desprecio, o la ira, es posible
que todava no podra saber cmo se siente, o la emocin es slo
comenzando. Si puede ser abierto y accesible, que har que sea ms fcil
para que usted pueda seguir las sugerencias en los prrafos anteriores. Ser slo
cuidado de no poner a la defensiva. Le hizo saber por lo que
dice que acepta el motivo de su tener estos sentimientos y que
Quieres hablar de ellos para explorar lo que puede hacer de manera conjunta
ella no se sentir de esa manera a menudo.
Ntese que en mi escenario hice el padre del chico bueno: la
reunin se inici pronto, as que no tiene tiempo para hacer otra
arreglos; no es simplemente para disfrutar de sus placeres que le piden
su sacrificio. Por supuesto, eso no va a ser siempre el caso, y su
Las reacciones de los nios, ya se trate de la ira, el asco o desprecio, puede
conseguir que examinar si usted est siendo justo, sin pensamientos, o auto-
ish. Si descubre que usted ha actuado, egostamente y son capaces de reco-
ventaja que, a continuacin, explicar qu pas con ella y darle las
gracias. Tienes
una gran oportunidad para ensearle cmo usar una emocin negativa, tales
como disgusto o enojo, de una manera positiva.

pgina 207
Loretta
Stirm y sus hijos tenan
esperado pacientemente en la pista del Travis Air Force Base como un grupo
de
aviadores que regresan abandonaron el avin que los trajo de nuevo a
America. Debido a que era el oficial superior, el teniente coronel Robert
Stirm,
que acababa de ser liberado de un campo de prisioneros de guerra en el Norte
Vietnam, tuvo que dar un breve discurso antes de que las familias podran ser
re-
unido. Una vez ms, su familia esperaba. Sal Veder, el fotgrafo que
ganado un premio Pulitzer por esta fotografa, escribi: "Cuando termin
su discurso, mir a su alrededor y vio a su gallardo familia hacia l,
los brazos extendidos, sonrisas brillando en una verdadera explosin de
alegra ".
1
La alegra es una
mejor palabra que disfrute de la emocin se muestra en esta imagen, como
denota ms intensidad que disfrute o felicidad. Sin embargo,
como esas palabras, la palabra alegra no nos dice exactamente cul de las
se hicieron sentir las emociones agradables.
Creo que hay ms de una docena de emociones agradables,
cada universales, cada uno tan diferente de la otra como la tristeza, la ira,
el miedo, el asco y el desprecio son el uno del otro. Del mismo modo que hay
un conjunto
distintivas de las emociones que por lo general no disfrutan de la sensacin,
hay una
un conjunto de emociones distintivas que nos hacen disfrutar de la
sensacin. El problema
con las palabras el disfrute y la felicidad es que no son especficos
suficiente; que implican un solo estado de nimo y el sentimiento, en la misma
de manera que los trminos molestos y negativos no revelan si alguien
es triste, enojado, con miedo o disgusto. El idioma Ingls no lo hace
9
Agradable
Las emociones

pgina 208
tener una sola palabra de todas las emociones agradables que describo en este
captulo, as que he tomado prestado de otros idiomas para denotar algunas de
la ms importante de las emociones agradables que sentimos.
No sabemos mucho acerca de la mayor parte de las emociones agradables, sin
embargo,
para casi todas las investigaciones emocin, incluyendo la ma, se ha centrado
en su lugar
en las emociones perturbadoras. La atencin se ha centrado en las emociones
cuando causan problemas a otros ya nosotros mismos. Como resultado, hemos
saber ms sobre el trastorno mental que sobre la salud mental. Es decir
cambiando ahora, ya que hay un nuevo nfasis en lo que se llama la posesin
emociones sitivos.
2
Creo que nos podemos beneficiar enormemente al conocer y
entender ms sobre nuestras emociones agradables, ya que son tan
esencial en la motivacin de la mayor parte de nuestras vidas.
Vamos a comenzar con los placeres sensoriales. Hay cosas que se sienten
bueno tocar y ser tocado puede sentirse muy bien, sobre todo
cuando el contacto es de alguien que nos importa y se realiza en una car-
ING o la moda sensual. Hay lugares que son agradables a la vista,
tal como una hermosa puesta de sol. Hay sonidos que son placenteras,
tales como las olas del mar, el agua que corre sobre las rocas en un arroyo, el
viento en la
rboles, y una amplia variedad de msica. Sabores y olores que consideramos
en parte, cuando cubrimos disgusto, pero las cosas dulces tienen un buen
sabor a la mayora
personas, mientras que la capacidad de disfrutar de los sabores cido, amargo,
picante o parece
ser adquirido a travs del tiempo. Decay huele mal a la mayora de la gente,
pero algunos

pgina 209
quesos muy apreciada tienen lo que la mayora de la gente considera un ter-
Rible olor. Espero que hay algunos temas universales y muchos
aprendido variaciones para cada uno de los cinco placeres sensoriales.
Es una cuestin abierta si los placeres sensoriales son slo rentes
rentes rutas hacia la misma experiencia emocional, por lo que deben
ser considerada como una sola emocin, o si hay que considerarlos como
cinco diferentes emociones-visuales, tctiles, olfativas, auditivas y Gus-
tatory placeres. La investigacin se algn da resolver el asunto por determinar
minera si o no cada uno de estos placeres sensoriales difiere en su
sensaciones subjetivas, las seales indican a los dems, y en el fisio
cambios lgicos que los caracterizan. Por ahora voy a tratarlos como
cinco emociones diferentes, porque mi impresin es que este tipo de
investigacin se
muestran que difieren, y no slo en el rgano sensorial que est involucrado.
Mi mentor, Silvan Tomkins, no tuvo en cuenta la plea- sensorial
Sures emociones. Sostuvo que una emocin puede ser desencadenada por
casi cualquier cosa, y cada uno de estos placeres se limita a un solo
fuente sensorial. Eso no es convincente para m, pues dentro de cualquiera de
las fuentes sensoriales, como el sonido, hay muchos, muchos diferentes
disparadores. Aunque algunos son universales, muchos no lo son, como
notablemente
diferentes gustos, de las vistas, el olor, toques, sonidos y generan placer
dentro ya travs de las culturas.
Psiclogos Barbara Fredrickson y Christine tienen Brannigan
Tambin argumentaron que los placeres sensoriales no deben considerarse
emocional
ciones, pero plante una objecin diferente.
3
Ellos argumentan que sensorial
placeres simplemente nos suceden sin que se requiera la evaluacin, y si hay
sin valoracin, no hay emocin. No estoy de acuerdo, sin embargo, como
muchos com-
comnmente aceptado las emociones negativas pueden ser desencadenados
por inmediata sen-
Sory eventos. Tiene el placer automtica la mayora de la gente se siente al
ver
una puesta de sol implican menos valoracin que el miedo automtica la
mayora se siente si el
silla que est sentado en colapsos, o un coche gira repentinamente hacia ellos
a alta velocidad cuando estn cruzando una calle? No lo creo. Ms-
ms, la mayor parte de lo que nos proporciona placer sensorial, ya sea
travs de la vista, el odo, el gusto o el olfato y el tacto a una menor medida,
son
desencadenantes aprendidos, a menudo con evaluaciones prolongados. El
placer
sentir, por ejemplo, cuando se ve una pintura abstracta de Picasso no es
desprovisto de procesos de estimacin. Los placeres sensoriales son
agradables, y yo
no ven ninguna razn para no considerarlos como emociones.

pgina 210
Una de las emociones ms simples es agradable diversin. La mayora de
nosotros
gustara ser divertido por algo que encontramos divertido; algunos de nosotros
estamos
muy divertida, con chistes sin esfuerzo fluyendo. Grandes partes de
la industria del entretenimiento se dedica a dar a luz esta emocin
cin, por lo que podemos elegir cuando queremos ser divertido. Entretener-
cin puede variar de leve a muy intenso, con carcajadas
e incluso lgrimas.
4
Cuando todo parece correcto en el mundo, cuando no hay nada
sentimos que tenemos que hacer, * estamos satisfechos o, hablando en plata,
nos
son relajado, para esos momentos. No estoy seguro de que no es un
tratamiento facial
signo de la alegra; tal vez una relajacin de los msculos faciales pueden
ocurrir. Lo ms probable es que la alegra se escucha en la voz. voy a
explicar ms adelante cmo las diferencias entre estas emociones agradables
se sealan ms por la voz de la cara.
Emocin, por otro lado, surge en respuesta a la novedad o
reto. Tomkins pens excitacin era la forma ms intensa
de la emocin de inters, pero el inters es en gran parte cerebral, un
pensamiento
Estado, ms que una emocin. Sin embargo, es cierto que importa que
comenzar como simplemente interesante puede llegar a ser emocionante,
especialmente cuando
los cambios ocurren rpidamente o son un reto, inesperado, o una novela. Eso
No es fcil para especificar un disparador efervescencia general o tema. Todas
aquellos que lo pienso, el esqu alpino, estrellas fugaces-son proba-
Bly, para algunas personas, aterrador. Creo que a menudo existe una estrecha
relacin
rela- entre la excitacin y miedo, incluso si el miedo es solamente
vicaria y no provocada por el peligro real. La emocin tiene su
propio sabor nico, diferente de cualquiera de los otros emocin agradable
ciones. A pesar de que se puede sentir solo, a menudo se combina con uno o
ms de las otras emociones agradables. La emocin tambin puede fusionar
en ataques de ira como la rabia, o con el miedo en el terror.
Alivio, a menudo acompaado de un suspiro, una inhalacin profunda y
exhalacin
mento de la respiracin, es la emocin sentida cuando algo que tena
despertado fuertemente nuestras emociones se desploma. Estamos aliviados
de averiguar
la prueba para el cncer fue negativo, para encontrar a nuestro hijo que estaba
perdido para una
pocos minutos en el centro comercial, que sepan que hemos pasado una
prueba difcil en
lo cual nos pareci que podramos haber hecho mal. Alivio tambin puede
seguir
* No me refiero a un estado de nimo, en el que uno se siente relajado,
tranquilo, y contento por varias horas, como
se describe en las pginas 50-51.

pgina 211
experiencias valorados positivamente, tales como el alivio de la tensin sexual
y la emocin se senta despus del orgasmo, a veces mezclado con el alivio
senta si haba preocupacin por el rendimiento sexual. El miedo es una
frecuente
precursor de alivio, pero no siempre, ya que puede haber ninguna buena
resonancia
lucin de todo lo que es alarmante nosotros. Momentos de angustia pueden
pre-
ceder el fieltro alivio cuando alguien es capaz de tranquilizar o comodidad
nosotros acerca
nuestra prdida. Y momentos de placer intenso pueden preceder alivio.
Relief es inusual, ya que no es una emocin autnomo; a diferencia de
cualquier
de las otras emociones, que siempre debe estar precedido inmediatamente por
alguna otra emocin.
Sin embargo, otra emocin agradable es de extraar * Sabemos muy poco
al respecto, sino una experiencia intensa de maravilla hace unos quince aos
me llev a proponer que se trata de una emocin distintiva.
5
Dentro de los cinco minera
nutos de reunin Richard Schechner, profesor de teatro de Nueva
Universidad de York, he descubierto una serie de coincidencias de la vida,
tambin
muchos, de hecho, para comprender: Los dos habamos crecido en Newark,
Nueva Jer-
sey. Ambos asistieron a la misma escuela secundaria, pero nunca se reunieron
desde
Richard tena un ao detrs de m. Los dos habamos trasladado a la misma
suburbio, y para la misma direccin de la calle! Incluso escribir sobre l
Ahora, empiezo a sentir el asombro que sent entonces. Los padres de Richard
comprar nuestra casa de mi padre despus de que mi madre muri, y
la habitacin de Richard era lo que haba sido mi habitacin!
Las caractersticas que definen la maravilla son su rareza y el sentimiento
ing de ser abrumado por algo incomprensible. diferente a
la mayora de los otros que han escrito sobre asombro, creo que es
importante para separarlo de miedo, aunque las dos emociones pueden
fusionar cuando nos vemos amenazados por algo abrumador, difcil de
entender completamente o agarrar. Es un intenso, intrnsecamente agradable
estado. Casi cualquier cosa que es increble, incomprensible, y Fas
cinating puede ser una fuente de asombro. No entendemos lo
que es, o cmo pudo ocurrir, pero no tienen miedo de sta, salvo
que representa una amenaza para nuestra seguridad, y luego tener miedo
tambin. Como
Dacher Keltner y Jonathan Haidt dijo en su reciente teora sobre
"En las discusiones anteriores he utilizado el trmino asombro por lo que
ahora nombre como maravilla. Yo hice la
cambio porque escritora Claudia Sorsby seal que el diccionario
OxfordEnglish nos dice que el temor
tiene un fuerte componente de miedo y dolor, mientras que maravilla no lo
hace.

pgina 212
asombro (que ellos y otros utilizan para referirse a la combinacin de llosa
derment y el miedo), se trata de "objetos de la mente tiene dificultad grasp-
En g . . ".
6
Puede ser que no es de extraar era rara en los primeros tiempos de nuestra
historia, cuando los seres humanos entienden mucho menos sobre el mundo
alrededor
ellos. No ha habido prcticamente ningn estudio cientfico de maravilla;
piensa en lo difcil que sera hacer arreglos para que se produzca asombro
en un laboratorio, en el que podra ser cuidadosamente medido.
Darwin escribi sobre la piel de gallina que se producen en la maravilla, y
esa es una de las ms fuertes sensaciones fsicas asociadas con este
emocin. Con base en la experiencia personal, creo que un hormigueo en el
los hombros y la parte posterior del cuello se produce tambin cuando es de
extraar de disparador
Gered. Tambin puede haber un cambio en la respiracin, no el suspiro de
alivio, pero inhalaciones profundas y exhalaciones. Sacudiendo la cabeza en
se puede producir incredulidad. No se sabe an si hay un distintivo
la seal en la cara, voz o el movimiento del cuerpo de asombro.
Admirando las personas o la bsqueda de ellos generacin inspirador o
carismtico
ates sentimientos que estn relacionados con asombro, pero una vez ms,
sostengo
ellos son diferentes. La admiracin no genera el mismo interno
sensaciones como la sensacin de la piel de maravilla el ganso, cambios en la
respiracin,
suspiros, o la cabeza sacude. Queremos seguir inspirando a la gente, nos
sentimos
atrados por ellos, pero cuando sentimos maravilla, nos quedamos quietos, no
estamos
impulsado a la accin. Pensar en la reaccin de la gente en la pelcula
Encuentros en la tercera fase cuando vieron las luces de la
naves espaciales.
El xtasis o felicidad, ese estado de xtasis autotrascendente, alcanzado
por algunos a travs de la meditacin, por otros a travs de experiencias en
la naturaleza, y por otros ms a travs de una experiencia sexual con una
verdadera
un ser querido, puede considerarse otra emocin agradable. Similar a
la emocin y el asombro, el xtasis es una experiencia intensa, no
algo que uno puede experimentar en pequeas cantidades, slo un poco.
7
Jennifer Capriati, en la foto en la pgina 196, acaba de ganar el francs
Abierto de tenis. Ella ha logrado algo torio
rific, algo difcil, especialmente en lo que se produjo despus de que haba
dejado
tenis profesional durante algunos aos debido a problemas personales.
Cul es la palabra para eso? Podramos decir que se siente muy bien, o
satisfecho, o
feliz, pero esos trminos cubren demasiadas emociones agradables. Ella tiene

pgina 213
cumplido un reto y hecho muy bien. Es mucho ms que un sentimiento de
satisfaccin, es una especie de orgullo, pero esa palabra abarca demasiado. En
esta emocin la persona ha estirado para lograr algo cil
culto y la sensacin de haber hecho y logrado es muy
agradable y bastante nico. Otros no necesitan saber acerca de su
logro, que toman el sol en s mismo. psiclogo italiana Isabella
Poggi identifica esta emocin, que no tiene nombre en Ingls, como fiero,
8
La postura mostrada por Capriati se muestra a menudo por los atletas que
ganar un partido difcil, aunque el atletismo no es el nico desafo
que pueden desencadenar fiero. Siento fiero cuando me figura de la solucin a
una
difcil problema intelectual. No hay pblico cuya adulacin
Estoy buscando. Fiero requiere un reto difcil, y una muy buena
sintindose uno tiene sobre s mismo en el momento de la realizacin.
Triunfo no sera la palabra correcta para describir esta emocin,
porque eso implica ganar un concurso, y que slo es una de las
contextos en los que se har sentir fiero.
Creo que esta emocin es distintivo; no es como el plea- sensorial
Sures, ni alivio, ni diversin. La excitacin puede preceder fiero como
empezamos a conocer un reto, pero no es el entusiasmo tampoco. Es su
propia emocin. En efecto, mientras que el orgullo aparece tradicionalmente
como el primero de
los siete pecados capitales, el deseo de experimentar fiero ha sido esencial

pgina 214
largo de la historia humana, ya que ha ayudado a motivar a los grandes
esfuerzos
y grandes logros. *
9
Cmo se siente cuando escucha que era su hijo o hija
aceptado por la mejor universidad, realiza muy bien en un considerando,
conseguido
un premio del grupo de scouts, o cualquier otra cosa que logra
asuntos? Podramos decir orgulloso, pero no es lo suficientemente especfico
para el PAT-
golondrina de mar de sensaciones fsicas padres se sienten cuando su nio
acompa-
plishes algo importante, tal vez incluso superior a los padres
s mismos. En yiddish, sin embargo, hay una palabra especfica slo para este
Experiencia: . naches Autor Leo Rosten define naches como "el resplandor
del placer-ms-orgullo que slo un nio puede dar a sus padres: "Yo
tener tales naches ' ".
10
Una palabra yiddish relacionado es kvell, el cual Rosten
define de esta manera: "Para la viga-con-inmensa-orgullo-y-placer, la mayora
comnmente ms de un logro de un hijo o un nieto; ser tan
orgullo felices sus botones pueden reventar ".
11
Naches es la emocin,
kvelling es su expresin. Mi hija sugiri que los nios pueden
naches sentir acerca de los logros de sus padres. Su visin da
Me naches, y ahora estoy kvelling.
Naches asegura la inversin parental para facilitar el crecimiento y
logros de sus hijos. Desafortunadamente, algunos padres no lo hacen
naches sentir cuando sus hijos sobresalen, llegando ms all de lo que el par-
padres han hecho. Tales padres envidiosos son a menudo competitivos con
sus hijos, que pueden ser muy perjudiciales para el padre y el
nio. Tambin he visto este tipo de competencia ms de una vez
entre el maestro y los estudiantes en el mundo acadmico. "Por qu
la invitan a la conferencia? Soy el experto; ella era mi hijo "Una.
maestro, como un padre, debe sentir naches si el estudiante es aprender a
sentir fiero, y estar motivados por fiero a mayores alturas, totalmente esperar-
ing su mentor para kvell. Estos ejemplos plantean la posi- interesante
bilidad de que podra haber emociones agradables que algunas personas nunca
experiencia. Ciertamente, eso sera lo mismo con minusvalas fsicas que
bloquear uno u otro de los placeres sensoriales, pero tal vez hay
desventajas psicolgicas, que tambin impiden la capacidad de experimentar
algunas de las emociones agradables.
* El psiclogo Michael Lewis conserva el trmino orgullo por lo que estoy
llamando fiero, distinguiendo orgullo
de arrogancia, pero l cuenta que muchos no logran distinguir el tipo de
orgullo fiero orgullo de la arrogancia,
sentimientos de satisfaccin, o la eficacia.

pgina 215
El antroplogo Jonathan Haidt ha sugerido que lo que l llama
elevacin considerarse otra de las emociones agradables. l
lo describe como "un sentimiento clido y estimulante que la gente
experimenta
cuando ven actos inesperados de la bondad humana, la bondad y
compasin."
12
Cuando sentimos elevada, llegamos a ser motivados nues-
mismos para convertirse en una mejor persona, a participar en actos
altruistas. yo tengo
existe poca duda de que lo que Haidt ha identificado y nombrado, pero
No estoy seguro de que cumple todos los criterios para establecer que se trata
de una
emocin. No todo lo que experimentamos es una emocin; tambin tenemos
pensamientos, actitudes y valores, por ejemplo.
Richard y Bernice Lzaro describen la gratitud como "agradecimiento
para un regalo altruista que proporciona un beneficio ".
13
Sealan que
cuando alguien hace algo bueno para nosotros, y es un acto altruista,
no uno que parece beneficiar a ellos, que son propensos a sentir gratitud.
Sin embargo, tambin podramos sentir vergenza por haber sido elegidos
para
atencin, resentido por sentirse en deuda con ellos, o incluso enfadado, si nos
sentimos
que la persona que era tan agradable que nos hizo porque pens que
estaban tan necesitados.
De hecho, la gratitud es una emocin complicada, ya que es difcil de
saber cundo va a surgir. Espero que existen grandes diferencias culturales
acerca de las situaciones sociales en las que se experimenta la gratitud (el
cuestin de cundo la punta, por ejemplo, tiene respuestas muy diferentes en
los Estados Unidos y, por ejemplo, Japn). En los Estados Unidos, cuando
per-
PLE slo estn haciendo su trabajo, a menudo dicen que no esperan ser
agradecido; si una enfermera es slo ser una enfermera cuando lleva una
excelente atencin
de un paciente muy enfermo, se podra decir que no espera o necesita grat-
itude. Mi experiencia, sin embargo, ha sido todo lo contrario; la expresin
sin de gratitud a menudo se aprecia en tan slo este tipo de situaciones.
Dudo que haya una seal de reconocimiento universal. El nico que
se puede pensar en una ligera inclinacin de cabeza, pero este movimiento
puede sig-
nales muchos otros asuntos, tales como acuse de recibo. Tambin dudo de que
hay un patrn fisiolgico nico de sensaciones que caracterizan
IZES agradecimiento. No se trata de que se planteen dudas de que la gratitud,
slo para cuestionar
tin de si hay que poner en el mismo contenedor con la diversin,
alivio, placeres sensoriales, etc.
La sensacin que se experimenta cuando se entera de que su peor enemigo
ha sufrido tambin puede ser agradable, un tipo diferente de disfrute

pgina 216
que los que hemos considerado hasta ahora. En alemn se llama
mal ajeno. A diferencia de las otras emociones agradables, mal ajeno
est desaprobado por algunos, al menos, en las sociedades occidentales (no s
la actitud de las sociedades no occidentales sobre esta emocin).
14
Estamos
no se supone que regodearse con nuestros xitos, no disfrutar de las desgracias
de nuestros rivales. Debe ser considerado como un regodeo agradable
distintivo
emocin? Probablemente no; es demasiado como fiero, aparece delante
de otros.
De verdad hay diecisis emociones agradables? Hacer los cinco sentidos
placeres, diversiones, alegra, emocin, alivio, de maravillas
cin, el xtasis, fiero, naches, la elevacin, la gratitud y el mal ajeno
todas las emociones calificar como distintas? Slo cuando la investigacin que
examina
se producen, cmo se sealizan, y lo que ocurre internamente pueden
responder a estas preguntas. Por ahora creo que debemos investigar
cada uno de ellos. Algunos podran argumentar que si no tenemos una palabra
de una emocin, entonces no califica. Sin duda, no hay que ser tan
estrecha como para insistir en que tiene que ser una palabra en Ingls! Yo no
creo que sea
es esencial que haya una palabra en cualquier idioma, aunque espero
emociones seran nombrados en algn lenguaje. Las palabras no son
emociones
ciones; que son representaciones de las emociones. Nosotros tenemos que
tener cuidado
que nuestras palabras no nos engaan acerca de lo que son las emociones. los
forma en que usamos las palabras a veces puede ser confuso. He utilizado la
palabra
diversiones para la emocin agradable que se sienta en respuesta a alguien
Lo curioso, tpicamente una broma, pero otros asuntos, as que tener una
calidad humorstica. Ahora, sin embargo, tener en cuenta las emociones que
sentimos en
una de atracciones del parque. No suelen ser demasiados chistes, aunque si
comediantes realizan all podramos divertirnos. casas y diversin
montaas rusas son ms propensos a generar entusiasmo, el miedo y el alivio
que diversin. Podramos sentir algo fiero, as, en tener
sufrido experiencias desafiantes. Si llamamos a la puerta sobre las botellas o
una buena puntuacin en una galera de tiro, fiero tambin puede ser
sentida. Si nuestro nios
Dren ganar en este tipo de juegos, pudimos sentir naches. Y puede haber
placeres sensoriales de un tipo u otro, en las experiencias que ofrece.
Que encajara mi uso de palabras mejor llamarlo un parque de diversin.
Estas emociones agradables motivan nuestras vidas; hacen que nos hacer
cosas que por lo general son buenas para nosotros. Nos alientan a
participar en la actividad que es necesaria para la supervivencia de nuestra
especie-

pgina 217
las relaciones sexuales y facilitar el crecimiento de los nios. Esta es una
medida de
lloran del hedonismo, dado que los actos altruistas, haciendo el bien, y la
creacin de
cosas maravillosas pueden ser aprendidas fuentes de fiero, emocin,
diversiones, placeres sensoriales ... de hecho, casi todo el agradable
emociones. Siguiendo el disfrute no tiene que ser solitaria o egosta.
De hecho, creo que todo lo contrario, que sin amistad, sin
logros, sin el contacto con otras personas que genera sensorial
placeres, la vida sera bastante rido.
Junto con Tomkins, creo que la bsqueda del placer es un pri-
motivacin Mara en nuestras vidas. Pero el que las emociones agradables que
hacer
ms persiguen? Cada uno de nosotros puede experimentar todas estas
emociones, a menos
estamos privados sensorialmente, pero la mayora de nosotros somos
especialistas, deseando algo
ms que otros. A organizar la vida para maximizar la experiencia
cia de algunos de estos goces. Me tienden a concentrar mis esfuerzos
as que me puedo sentir fiero, naches, y algunos de los placeres
sensoriales; cuando 1
era ms joven era ms centrado en la emocin que naches (ya que
no tener hijos todava). Espero que a lo largo de toda la vida
cambiamos nuestro tiempo de enfoque varias, pero esto tambin se ha
estudiado todava.
La bsqueda de la satisfaccin ha sido siempre baja para m, pero yo
tener amigos para quienes es un objetivo importante, que buscan momentos de
la calma y la ecuanimidad. Otros saben que entran deliberadamente ame-
Ening situaciones, magnifican su alarma, para experimentar la emocin,
fiero, y alivio. Y luego todava hay otros para quienes diversiones
cin, se divirti y otros divertidos, es la pieza central de su
personalidad. personas altruistas, que a menudo optan por trabajar en la
organizacin
ciones tales como Hbitat para la Humanidad o el Cuerpo de Paz, podran ser
la bsqueda de la elevacin y la gratitud, y quizs tambin Fiero.
Volver atrs y mirar de nuevo a la imagen de la familia Stirm
reunin. Vamos a tratar de identificar cul de las emociones agradables eran
siendo sentida por las carreras de hija con los brazos extendidos a
abrazar a su padre. Hay excitacin, as como anticipacin de
los placeres sensoriales que pronto se sentir cuando lo sostiene y
vuelve a experimentar la sensacin familiar y el olor de l. Ella probablemente
se sinti
alivio de unos pocos momentos antes, cuando vio a su padre realmente tuvo
volver a casa sin heridas de guerra. Tambin podra haber sido una
momento de asombro ante la pura incomprensibilidad de su regreso
despus de una ausencia de cinco aos, un segmento largo de la vida de esta
joven.

pgina 218
Reuniones con una persona a la que estn muy unidos, pueden ser una
tema universal de las emociones agradables. En Nueva Guinea, encontr
reuniones con los vecinos de las aldeas amistosas para ser la mejor situacin
cin para m para filmar el disfrute espontneo. Me sentaba en el borde
de un camino, casi oculta por la maleza, mi cmara de cine
lista para disparar, esperando a los amigos que se encuentran. Reuniones de
fortalecer la
vnculos entre las personas. Ausencia de hecho puede hacer crecer el corazn
fonder; se siente bien volver a ver gente que te importa.
Las relaciones sexuales es otro tema universal, en la que muchos disfrute
emociones capaces se pueden sentir. Obviamente, un nmero de la plea-
sensorial
Sures se producen, adems de la emocin desde el principio y el alivio
despus del clmax. Lujuria
y el deseo sexual se cargan con anticipacin ertica, la anticipacin de
algunos de los placeres sensoriales, y la emocin ante la perspectiva de
Lo que se desea.
El nacimiento de un nio deseado fue mencionado ms de lo que tena
esperado por los estudiantes universitarios, tanto hombres como mujeres, a los
que pregunt
en un estudio de investigacin indito para describir el evento ms feliz que
podra imaginar que nadie en el mundo se habra experimentado.
La emocin, el asombro, alivio, fiero, y tal vez la gratitud es probable
entre las emociones agradables ms relevantes.
Estar en la presencia de un ser querido es otro tema universal.
Tanto el amor de los padres y el amor romntico implican compromiso a largo
plazo
tos, archivos adjuntos intensos a una persona especfica. Tampoco es
en s una emocin. Las emociones pueden ser muy breve, pero el amor
perdura.
Sin embargo, mientras que el amor romntico puede soportar a lo largo de
toda la vida, se
a menudo no lo hace. amor de los padres ms tpicamente es un compromiso
de toda la vida
cin, aunque hay excepciones en las que los padres reniegan de su
nios. Hay otro significado del amor, que hace referencia a una breve,
sobretensin momentnea de placer extremo y el compromiso con la
ser amado.
15
Esto es lo que se ha descrito anteriormente como xtasis o dicha, y se
puede ser considerado como una emocin.
En amante de las relaciones familiares a menudo se sienten muchos de los
agradable
emociones, pero no sin sentir emociones a veces nonenjoyable
as como. Podemos estar enojado, disgustado, o decepcionado con los seres
queridos, y que a menudo se sienten desesperacin y angustia si un ser
querido es SERIAS
ormente herido o muere. Creo que los padres no pueden dejar de preocuparse
por la seguridad y el bienestar de sus hijos, a pesar de que se preocupan

pgina 219
ms cuando los nios son pequeos. El contacto con los hijos,
reales, recordado o imaginado, puede generar muchos emocin agradable
ciones: placeres sensoriales, naches, momentos de satisfaccin o excitacin
cin, el alivio cuando l o ella se levanta de peligro, y, desde luego, a las
veces, la diversin.
En el amor romntico tambin se puede sentir toda la emocin nonenjoyable
ciones, pero espero que no sea tan a menudo como las emociones
agradables. Asco
y el desprecio rara vez se senta, y cuando se producen es una seal de que la
la relacin est en problemas. Las relaciones romnticas difieren en trminos
de
cul de las emociones agradables ocurren con ms frecuencia.
diecisis
algunas parejas
llevar a cabo conjuntamente fiero trabajando juntos, o encontrando
satisfactoria especial
faccin en lo que el otro se consiga. Otros pueden centrarse ms en
excitacin o satisfaccin, para dar slo algunos ejemplos.
Aunque creo que los temas que he mencionado son universales,
son elaborados por nuestras experiencias. Adems, muchas, muchas otras
variaciones
sobre estos temas se aprenden y se convierten en las principales fuentes de la
diferencia
emociones tes de disfrute.
Hay estados de nimo relacionados con algunas de las emociones agradables,
especficamente emocin, satisfaccin y diversin. estas sentimiento
Ings pueden extenderse por perodos largos, por horas, en un estado en el cual
uno puede sentirse muy fcilmente las emociones relacionadas con el estado
de nimo.
Al principio de este captulo he dicho la palabra felicidad no lo hizo
decirnos lo que estaba ocurriendo tipo de felicidad. A ambigedad adicional
es
que la felicidad tambin puede referirse a una cuestin totalmente diferente,
que es
sensacin general de la persona sobre el bienestar subjetivo. psiclogo Ed
Diener, el lder en el estudio de bienestar subjetivo, la define como
Las evaluaciones de las personas de sus vidas. Se ha medido principalmente
por
sus respuestas a preguntas tales como: "En muchos aspectos mi vida est
cerca
mi ideal "o" Hasta ahora he conseguido las cosas importantes que quiero en
. La vida "Un nmero de diferentes factores parecen entrar en el bienestar: sa-
isfactions en dominios especficos, tales como el trabajo y la frecuencia con la
persona
Las experiencias agradables en comparacin con las emociones nonenjoyable.
bienestar subjetivo ha sido ampliamente estudiado con cuestionario
Naires todo el mundo. Nos llevara demasiado lejos para dar ms
que una muestra de los resultados, pero una conclusin universal es un
positivo
correlacin con los ingresos de poder adquisitivo. A diferencia cultural es
que la autoestima est ms relacionado con el bienestar subjetivo en el oeste

pgina 220
culturas que en las culturas no occidentales. En todas las culturas, que tiene
una
estrecha relacin tambin est asociada con el bienestar.
17
Tambin hay un conjunto de rasgos de personalidad que estn relacionados
con la
emociones agradables. Las personas cuyas puntuaciones de test de
personalidad son altos en
extraversin y la estabilidad emocional reportan una mayor felicidad.
18
La investigacin sobre cmo estos rasgos de personalidad conducira a una
mayor felicidad
ness no han considerado los diferentes tipos de disfrute que tengo
delineados, pero se han sugerido cmo poder ser extrovertidas
disponer a ser ms feliz. Extroverts pueden ser menos sensibles a las
rechazo o castigo o hacen ms propensos a la comparabilidad favorable
isons entre ellos mismos y otros. Tambin puede ser que los extrovertidos
ajustarse mejor que los introvertidos en la cultura americana.
19
Las personas tambin difieren en sus niveles habituales de optimismo y
cheerful-
Ness, y esto parece ser una caracterstica permanente en lugar de una
reaccin a una situacin o evento especfico. Christopher Peterson, uno de
los expertos en la materia, sugiere que el optimismo es una actitud sobre
la probabilidad de experimentar emociones agradables.
20
Mientras no
todo el mundo es muy optimista, tener una perspectiva de este tipo es bueno
para
te-Se encuentra en las personas que tienen un mayor placer en sus vidas,
mayor perseverancia y logros ms altos. Sorprendentemente, un mero
ero de estudios sugieren que las personas optimistas tienen mejor salud y
en realidad viven ms tiempo!
21
Peterson sugiere que uno de optimismo general
acerca de la vida "puede ser una tendencia biolgicamente dada,
cumplimentado por la cultura
con un contenido socialmente aceptable, conduce a resultados deseables
ya que produce un estado general de vigor y resistencia .
22
Peter-
hijo tambin le pregunta: "Cmo se siente el optimismo? Es la felicidad, la
alegra, la hipo
mana [un trastorno mental en el que hay muy buen humor], o
simplemente contentamiento? "
23
En los captulos anteriores he descrito cmo una sobreabundancia de cierta
emociones perturbadoras en el miedo, la ira y la tristeza eran los ms fciles
de
ejemplifican en este sentido, era un signo de un trastorno emocional. los
ausencia total de una agradable emocin no ser capaz de sentir
fiero, naches, placeres sensoriales, etc.-se etiqueta como el psiquitrico
trastorno de la anhedonia. excesiva, excitacin incesante, mezclado
a veces con la dicha y fiero, son componentes de la emocional
trastorno de mana.

pgina 221
Reconociendo Placer en Otros
Es obvio a partir de incluso un somero vistazo a las imgenes que se muestran
en este
captulo hasta ahora que una sonrisa es la seal facial de la emocin agradable
ciones. Diversiones, fiero, naches, alegra, emocin, sensorial
placeres, alivio, admiracin, alegra malsana, el xtasis, y tal vez
elevacin y gratitud, todos implican sonriendo. Esas sonrisas pueden diferir
en intensidad, la rapidez con que aparecen, el tiempo que permanecen en el
cara, y cunto tiempo se necesita para que esta se desvanezca.
Si estas diferentes emociones agradables comparten toda la expresin
sonriente
sin, a continuacin, cmo sabemos cul est siendo sentida por otra persona
hijo? Un trabajo reciente, que he mencionado en el captulo 4, ha apoyado
mi corazonada
24
que es la voz, no la cara, que proporciona las seales de
que distinguen una emocin agradable de otro. loga Ingls
psiclogos Sophie Scott y Andrew Calder han identificado diferentes
seales vocales para la alegra, alivio, placer sensorial que implican
el tacto y fiero. Establecieron que estas emociones se sealizan
por la voz, lo que representa cada sonido de la voz y la bsqueda de que las
personas que
escuchado no tuvieron problemas para identificar una emocin de otra. Ellos
an no se han descrito con precisin lo que es en el sonido de la voz
que las seales cada una de estas emociones agradables. Espero que
encontrarn
seales vocales para las otras emociones agradable tambin.
Las sonrisas pueden ser confusos, no slo porque se producen con cada uno
de las emociones agradables, sino tambin porque se muestran cuando
la gente no siente el disfrute de cualquier tipo, por ejemplo, en la cortesa.
Una diferencia separa disfrute sonrisas de nonenjoyment
sonrisas. Es una diferencia sutil, y nuestra investigacin con el psiclogo
Marcos Frank sugiere que la mayora de la gente se pierda l.
25
Si usted no sabe
lo que debe buscar que puede ser inducido a error, confusin o llegar a la
conclusin
Sion que las sonrisas no son realmente muy fiable. Eso no es cierto; sonrisas
sin ambigedades, si sutilmente, nos dice si nacen de disfrute
Ment o no.
Hace ms de cien aos, el gran neurlogo francs
Duchenne de Boulogne descubri cmo el disfrute verdadera sonrisa
se diferencia de todas las sonrisas nonenjoyment.
26
Haba sido estudio-
ing cmo cambia cada msculo facial apariencias de las personas por
electricidad
camente estimular diferentes partes de la cara y la fotografa de la

pgina 222
dando como resultado contracciones musculares. (Se llev a cabo el
experimento con
un hombre que no sinti dolor en su rostro, por lo que no fue molestado por el
pro-
procedimiento.) Cuando Duchenne mir la fotografa sonriendo pro-
producida por la activacin de lo que se llama el cigomtico mayor msculo -
es
va de los pmulos hacia abajo en un ngulo a la esquina de los labios,
tirando de las comisuras de los labios hacia arriba en un ngulo en una
sonrisa-observ que el
el hombre en realidad no se vea feliz. Un buen experimentador, de Duchenne
dijo al hombre una broma y se fotografiaron su reaccin. La comparacin
revel que en el verdadero disfrute, como se muestra en respuesta a la broma,
el hombre no se limit a sonrer, sino que tambin activa el msculo que los
crculos
alrededor del ojo. Compare usted mismo la imagen en la que el hombre
tiene electrodos en la cara (a la izquierda) con la imagen sin elec-
trodos, en la que l est sonriendo en respuesta a la broma (a la derecha).
La sonrisa Duchenne
Duchenne escribi: "La emocin de la alegra franca se expresa en el
la cara por la contraccin combinada del cigomtico mayor muscular
y el orbicular de los prpados. La primera obedece a la voluntad, pero el
segundo es
Slo puesta en juego por las dulces emociones del alma [recuerde, l
fue escrito en 1862]; el . . . la falsa alegra, la risa engaosa, no puede
provocar la contraccin de este ltimo msculo. . . . El msculo
alrededor del ojo no obedece a la voluntad; slo se pone en juego por

pgina 223
un verdadero sentimiento, por una emocin agradable. Su inercia, en la
sonrisa,
desenmascara un falso amigo ".
27
Nuestra investigacin
28
confirm la afirmacin de Duchenne que nadie puede
contratar voluntariamente el orbicular de los prpados muscular (que "no
obedece
la voluntad "), a pesar de que es slo una parte de ese msculo que es difcil
de con-
tracto voluntariamente. Hay dos partes de este msculo, una parte interna
que aprieta los prpados y la piel directamente debajo de ellos y una
combinacin externa
parte que se extiende por todo el ojo zcalo-tirando hacia abajo de las cejas
y la piel debajo de las cejas, tirando hacia arriba de la piel debajo del ojo,
y el aumento de las mejillas. Duchenne era correcta sobre la parte externa
del msculo; muy pocas personas pueden contraer voluntariamente (slo
aproximadamente 10 por ciento de los que se estudi).
En la parte interior, el tensor de prpados, todo el mundo puede hacer, y por lo
tanto, su ausencia no puede "desenmascarar a un falso amigo." Los actores
que convincente
vez ms mirar como si estn gozando son o bien entre los que se
pequeo grupo que puede contraer la parte exterior de este msculo voluntario
momentneamente, o, ms probablemente, se est recuperando de una
memoria que genera
la emocin, que a su vez produce la verdadera expresin involuntaria.
A pesar de que Charles Darwin cit Duchenne y utiliza algunos de
sus fotografas para ilustrar la diferencia entre sonrisas, la ciencia
tficos que estudiaron las expresiones faciales durante los prximos cien aos
ignorado descubrimiento de Duchenne.
29
Mis colegas y yo reintroducidos
descubrimiento de Duchenne hace veinte aos,
30
y nosotros y otros han
ya que muestra su importancia. Por ejemplo, cuando una de diez meses de
edad
lactante es abordado por un desconocido, la sonrisa del beb no implicar
el msculo alrededor del ojo; el msculo del ojo de rbita es, sin embargo,
involucrados en la sonrisa cuando la madre se acerca al beb. *
31
Cuando las parejas felizmente casados se encuentran al final del da, su
sonrisa involucra el msculo alrededor del ojo, pero est ausente en la sonrisa
se muestra cuando las parejas infelizmente casados se encuentran.
32
La gente en discusiones
la reciente muerte de un cnyuge que logran mostrar sonrisas que implican
el msculo en rbita del ojo haber reducido la pena de dos aos ms tarde.
33
(Eso
No es que ellos estn disfrutando de la muerte de su cnyuge es, pero que son
capaces de
recordar experiencias agradables, y por un momento reexperimentacin
* Aunque no espero que los bebs de diez meses de edad, estn mintiendo
cuando hacen una sonrisa de Duchenne no en
extraos, que son capaces de chat a la edad de mostrar una sonrisa sociales, el
tipo de sonrisa que durante toda la vida
mostramos la primera vez: con un extrao.

pgina 224
que disfrute.) Las mujeres que mostr sonrisas que afecta al msculo
alrededor del ojo en sus fotografas del anuario de la universidad inform de
menos
angustia treinta aos ms tarde, as como una mayor general emocional y
Bienestar fsico.
34
En general, las personas que con frecuencia muestran sonrisas
que afecta al msculo alrededor del ojo informe sentir ms felicidad,
tiene la presin arterial baja, y se presentan por sus cnyuges y
amigos sean felices.
35
Y en nuestra propia investigacin, se encontr que smil-
ing tanto con el msculo del ojo y de los labios reas del cerebro activadas
(A la izquierda regiones temporal y anterior) que se encuentra en goce
espontneo
cin, pero sonriendo slo con los labios no lo hizo.
36
En su honor he sugerido que llamamos el verdadero disfrute de la sonrisa
cin, en el que la porcin externa del msculo que gira alrededor del ojo es
involucrados, una sonrisa de Duchenne.
A primera vista podra parecer que la nica diferencia entre
estas fotos es que los ojos son ms estrechos en la foto B, pero si
comparacin de A con B atentamente, ver una serie de diferencias. En
B, que muestra el disfrute real con una sonrisa de Duchenne, las mejillas
son ms altos, el contorno de las mejillas ha cambiado, y las cejas
se han desplazado ligeramente hacia abajo. Estos son todos debido a la accin
de la
parte externa del msculo que gira alrededor del ojo.
Cuando la sonrisa es mucho ms amplio, slo hay una pista de que dis-
distingue las sonrisas entre el disfrute y nonenjoyment. Una amplia
UN
segundo

pgina 225
sonrisa, como por ejemplo en la foto C, empuja hacia arriba las mejillas, rene
la piel
bajo el ojo, se estrecha la abertura del ojo, e incluso produce crow's-
pies-arrugas todo esto sin ninguna implicacin del msculo
que gira alrededor de los ojos.
En comparacin, foto D muestra la ceja y la cubierta del ojo veces
(La piel entre el prpado y la ceja) han sido retirados
por el msculo en rbita del ojo. Foto D es un amplio disfrute
sonrer mientras que C es una muy amplia sonrisa nonenjoyment. Foto C, inci-
dentalmente, es una fotografa compuesta hecha pegando D de la
prpados inferiores hacia abajo sobre la fotografa neutro E. Foto F, a
continuacin,
es otra fotografa compuesta, en la que los labios ran de
foto D se han pegado en la fotografa neutro E. Humano
seres no pueden producir la expresin se muestra en la foto F. Se debe
mira extrao, y la razn se ve tan raro es porque
cuando la sonrisa es esta amplia que produce todos los cambios en las mejillas
y los ojos que se ven en D. Hice esta ilustracin compuesta de
subrayar el hecho de que muy amplias sonrisas cambiar no slo los labios
sino tambin las mejillas y la apariencia de la piel debajo de los ojos.
Existen muchos tipos de sonrisas nonenjoyment. Algunos, como el
amable sonrisa, implican slo los labios sonrientes. Esto tambin se muestra
en sonrisas
se utiliza para indicar que el oyente est de acuerdo con lo que el o entiende
dice quien les habla durante una conversacin. Algunas sonrisas
nonenjoyment
requerir otras acciones faciales, adems de los labios sonrientes.
208
EMOCIONES REVEALED
do
re

pgina 226
Este hombre de Nueva Guinea era un anciano respetado en su pueblo. Su
seales sonrisa vacilante o prudentes que no significa ningn dao, sino que l
todava no est seguro acerca de lo que va a ocurrir a continuacin. Yo era un
very-
persona impredecible para la gente de este pueblo, haciendo increble,
cosas para el alumbrado de un partido, un flash que, haciendo extraas
sonrisa vacilante
mi
(NEUTRAL)
F

pgina 227
msica sale de una caja. Haba sido confrontado con tales llosa
ders y senta atrado por m como una fuente de tal asombro,
emocin y diversin, pero no podan saber cuando podra
sobresaltar o le admiracin. La separacin de los labios sonrientes, as como
su
los brazos cruzados, ayudan a transmitir la indecisin.
Pas haban estado volando durante todo el da. El presidente Ronald Reagan,
finalmente,
terminado su discurso ante la NAACP, pero durante su introduccin,
Presidente Bush Margaret Wilson lo pinch varias veces, recall-
cin que no se haba presentado en la convencin del grupo durante el
campaa presidencial. Tambin trajo a los delegados a sus pies
animando cuando se emiti esta exencin de responsabilidad: "La NAACP no
lo hace
necesariamente suscribirse a las vistas que estn a punto de ser expresado ".
Despus de su discurso, el presidente Wilson abraz, una ocasin perfecta
para
lo que puede llamarse una sonrisa triste o sonrisa-y-oso-sonrer.
37
Esta sonrisa reconoce emociones unenjoyable; se demuestra que son una
buen deporte, que puede tomar la crtica y todava sonrer al respecto. Eso
No es un intento de ocultar la emocin, pero un comentario visible en ser
miserable. Esto significa que la persona que aparece no es, al menos para
De momento, va a protestar mucho acerca de su miseria.
Ntese que, adems de una amplia sonrisa, el ex presidente Reason
GRIN-Y-BEAR-IT SONRISA

pgina 228
Gan ha apret los labios; de la formacin de arrugas en su barbilla que
Tambin se puede decir que ha empujado el labio inferior hacia arriba. Desde
el foto-
tografa no podemos decir si el msculo que orbita alrededor del ojo haba
actuado; Reason
gan podra haber estado disfrutando de su situacin. sonrisas miserables
tpicamente ocurrir cuando no disfrute real es presente, pero es posible,
como en este caso.
GESTIN DE EMOCIN CON UNA SONRISA
Despus de que renunci, ex presidente Richard Nixon mostr este
expresin en una triste despedida a los que haban servido a su presi-
dencia, momentos antes de abandonar la Casa Blanca por ltima vez. No
uno podra cuestionar la infelicidad de Nixon en este momento, pero el
rastro de una sonrisa demuestra que no se est rompiendo, que gestionar
su pesar y probablemente la desesperacin. Los labios son rechazados muy
poco,
una seal de tristeza, una expresin que habra sido ms intensa
si tena tampoco han sido tratando de sonrer. No hay brillo en sus
ojos, una seal producida a menudo en el disfrute sonrisas por las acciones de
el orbicular de los prpados muscular. Tambin hay una ligera labio de
prensado, como el
ex presidente intent controlar sus emociones.
Ahora vamos a convertir a las imgenes finales que muestran mezclas de
disfrute
Ment con otras emociones.
Cada una de las imgenes en la fila en la pgina 212 muestran sonrisas
mixtos.
La combinacin de la reduccin de la frente y la sonrisa visible en la foto G es
raramente se muestra. No es una sonrisa enojado, porque los labios no estn
estrecho
rem y se tens y el prpado superior no se ha planteado. No puedo estar
seguro de lo que poda suponer, porque no he visto en ninguna de mis
investigacin. Foto H es ms fcil, ya que muestra claramente disgusto,
debido a la

pgina 229
elevacin del labio superior; la sonrisa se aade un poco de vacilacin a la
expresin, pero no es una instancia de una persona que es en realidad
disfrutando de su disgusto. En la imagen I hay una mezcla de disfrute y
menosprecio, formando una expresin de suficiencia. Que lo vio antes en la
foto
el captulo anterior sobre el asco y el desprecio.
En los captulos anteriores he discutido cmo utilizar la informacin que
derivar a partir de expresiones faciales sutiles en diversas relaciones. No lo
har
hacer eso aqu, ya que es raro que detectar que alguien est teniendo una
u otro tipo de experiencia agradable crea un problema. A menudo
Ni siquiera importa si una persona est mostrando un Duchenne
sonrisa, disfrute efectivo, o un educado o incluso una sonrisa falsa. Si su jefe
le dice una broma que no encuentras muy divertido, usted todava sonrer,
y con toda probabilidad su jefe no ejerce un control sobre su expresin
cuidado para asegurarse de que realmente le gustaba su broma. Lo que
importa es que
usted hizo el intento de aparentar que haya disfrutado de ti mismo. Puede
haber ocasiones, sin embargo, cuando realmente importa si la otra persona es
verdaderamente disfrutando a s mismo, y el lugar para buscar, ahora
saber, es la cubierta del ojo del doblez directamente debajo de las cejas.
Utilizando la informacin de las expresiones

pgina 230
Cada uno de nosotros experimentamos la misma emocin
ciones, pero todos ellos experimentan de manera diferente. La forma en que I
experiencia ira no es, por ejemplo, la misma en todas las formas como la
forma
en el que mi mujer experimenta ira. Sabemos que, habiendo vivido
juntos durante ms de veinte aos, pero nos gustara tener un tiempo duro
describir las diferencias. Como la mayora de la gente, no tenemos un marco
trabajar para examinar cmo se diferencian nuestras experiencias y cmo
pueden
ser el mismo. Sabemos que no tenemos todos la misma especfica
Los disparadores para nuestra ira, y que me enfado con mayor rapidez de lo
que ella
hace, pero ms all de que no podramos decir mucho. Cuando estamos con-
Liderado por nuestras diferencias porque uno o ambos de nosotros es enojado,
estamos
demasiado atrapados en el momento de reconocer las otras formas en las
que difieren en la forma en que experimentamos la ira. Y, sin embargo,
cuando est enojado
tambin tenemos algunos aspectos de la experiencia en comn, que es no baja
de
aliar un obstculo para lo que estamos haciendo lo que nos hace enojar,
mostramos
expresiones bastante similares en nuestra cara, nuestra voz consiguen el
mismo borde,
el corazn late ms rpido, nuestras manos se calientan. Nuestro diferencias
individuales
cias crculo alrededor de estos universales en la emocin.
Es apropiado que describo las diferencias individuales en emocional
experiencia en el ltimo captulo de este libro, porque se basa en la
investigacin que estoy haciendo en este momento, y han estado trabajando
durante mucho
de la dcada pasada con mi amigo y colega Robert Levenson.
Si bien mi trabajo ms conocido es en los elementos universales de la
emocin,
Conclusin:
Viviendo con
Emocin

pgina 231
Ahora estoy examinando exactamente lo contrario, cmo emocional de cada
individuo
cional experiencia es nica. Las diferencias individuales estaban presentes en
mi estudio de los universales, como lo son en prcticamente cualquier estudio
de la emocin
cin, pero debido a la evidencia de los universales era tan fuerte, la indicacin
diferencias indivi- podran dejarse de lado.
Me haban atrado a la pregunta universales porque tena tales
una distinguida historia, con personajes famosos en desacuerdo. Teniendo
resuelto que disputa a mi propia satisfaccin, el estudio de la persona
diferencias que me atrajo como una forma de profundizar mi comprensin de
mi
la vida propia y la vida de mi familia y amigos. No estoy tratando de encontrar
por qu tenemos diferencias en la forma en que experimentamos
emociones. En lugar,
el primer paso es identificar esas diferencias, para averiguar lo que son,
para establecer la base para los perfiles emocionales individuales del nico
formas en las que experimentan cada emocin. Es increble para m que
algunas de las preguntas ms fundamentales acerca de cmo los individuos
difieren
en la experiencia emocional an no se han pedido, y mucho menos
contestadas.
Sabemos que las personas difieren en la fuerza de su tpica
experiencia de una emocin particular. Algunas personas suelen tener una
muy intensa respuesta de ira, mientras que otros tienen moderada o leve
rabia (y no slo porque estn controlando deliberadamente su
enfado). Algunas personas se enfadan mucho ms rpidamente que otros, y
la ira de algunas personas por lo general dura mucho tiempo, mientras que
otros tienen muy
breves estallidos de ira. Una vez que la ira comienza a disminuir, puede
desapa-
Pear rpidamente, o puede menguar muy lentamente. As que teniendo en
cuenta slo estos cuatro
formas en las que una experiencia emocional puede diferir velocidad de
emocin
inicio cional, la fuerza de la respuesta emocional, la duracin de la
respuesta emocional, y cunto tiempo se tarda en recuperarse y volver
con una lnea base del estado hay una gran cantidad de interesantes preguntas
para preguntar.
Todas las personas que se enoja obtener rpidamente ms rpidamente, o se
puede
tener un inicio rpido con un largo tiempo de recuperacin? Si usted tiene un
rpido inicio de accin,
significa que tendr una respuesta muy fuerte enojado, o CAN
Tiene un inicio rpido y dbil o de baja intensidad ira? Y si el
la ira es muy intenso, quiere decir que por lo general dura poco tiempo, en
muy breves rfagas de intensa pero corta duracin, o puede durar mucho
hora?
Tengo algunas respuestas a estas preguntas, a partir de datos que acabo de
Finlandia

pgina 232
ISHED analizar y estoy preparando para su publicacin cientfica. Amaz-
con ello, todo lo que podra suceder sucedi. Tome la relacin
buque entre la fuerza de la respuesta y velocidad de respuesta. tuve
esperaba encontrar que los respondedores rpidos fueron respondedores
generalmente fuertes,
pero al igual que sobre muchos eran respondedores dbiles. Y de respuesta
lenta
se dividieron entre los respondedores fuertes y dbiles. Lo mismo por lo que
para
la relacin entre la duracin de la respuesta (la duracin de una
emocin dura) y la fuerza de la respuesta. Pens que si
tener una respuesta fuerte, que llevara ms tiempo para que termine. No tan.
La gente de respuesta fuertes se dividieron entre duracin corta y larga
cin, y la dbil respuesta de personas eran tambin casi dividida
entre las respuestas de corta y larga duracin. Todava estamos trabajando en
esta investigacin, preguntando a otras preguntas acerca de cmo los
individuos difieren.
La frecuencia de los episodios emocionales es otra caracterstica fundamental
tura en la comprensin de un individuo perfil emocional. Usted puede ser
una persona que se enoja lentamente, nunca consiguiendo furiosa, cuya clera
dura una buena cantidad de tiempo, y luego desaparece de inmediato, pero
es posible que tenga este tipo de episodios de ira slo unas pocas veces al
ao. Alterar-
de forma nativa, es posible que ellos tienen un par de veces a la semana. Lo
bien que puede
controlar lo que hacemos y decimos y sentimos durante un episodio
emocional es
tambin es un elemento importante en el perfil emocional de cada individuo,
mientras que otro aspecto es la claridad con que seales a otros cmo somos
sentimiento
En g. Algunas personas tienen sntomas muy sutiles de cmo se sienten,
incluso cuando
que no estn tratando de controlar cmo se sienten. Otros tienen muy
claras expresiones faciales y vocales fuertes, emocionales, incluso cuando
estn tratando de controlarlos. ltima estn los eventos que activen con mayor
facilidad
ger cada una de nuestras emociones.
A todo lo que encuentre sobre una emocin, digamos que la ira, tambin
solicitar al miedo o la tristeza? Ser una persona tiene el mismo perfil de
rpido
inicio, la fuerza moderada, larga duracin, recuperacin rpida, frecuente
ocurrencia, fcil de controlar con una seal clara para la ira, el miedo, y
tristeza? En todava otro nivel podemos preguntar: Si una persona tiene una
fuerte
seales faciales o vocales emocionales, hara esa persona tambin tiene fuertes
los cambios en su sistema nervioso autnomo, o son estos dos
sistemas de emocional que respondieron desconectados? No sabemos la
respuestas a todas estas preguntas, pero s sabemos lo suficiente para creer

pgina 233
que existen diferencias importantes en cmo la gente la experiencia emocional
ciones, y que a menudo no son reconocidos.
1
Si usted est interesado en trazar su propio perfil emocional y
tal vez el perfil de otra persona con la que est ntimamente
involucrados, se puede encontrar una herramienta que permitir que lo haga
en la Web
pgina: emotionsrevealed.com
Ahora permtanme describir las caractersticas comunes que se encuentran en
la emocin
ciones. Reunir a las ideas que aparecieron en el captulo temprana
tros, una emocin tiene las siguientes caractersticas que lo definen:
Hay un sentimiento, un conjunto de sensaciones que experimentamos y
a menudo son conscientes.
Un episodio emocional puede ser breve, a veces slo una duracin
unos segundos, a veces mucho ms tiempo. Si se tiene una duracin de hora,
entonces es una
estado de nimo y no una emocin.
Se trata de algo que importa a la persona.
Experimentamos emociones que nos pasa, no elegido por nosotros.
El proceso de evaluacin, en el que estamos constantemente escaneando
nuestra
ambiente para aquellas cosas que son importantes para nosotros, por lo
general es automtica.
No somos conscientes de nuestra evaluacin previa, excepto cuando se
extiende
a travs del tiempo.
Hay un perodo refractario que filtra inicialmente la informacin y
el conocimiento almacenado en la memoria, que nos da acceso slo a lo
soporta
la emocin que sentimos. El perodo refractario slo puede durar
unos segundos, o puede soportar durante mucho ms tiempo.
Nos damos cuenta de ser emocional una vez que la emocin tiene
comenzado, cuando la evaluacin inicial se haya completado. Una vez que
llegamos a ser con-
consciente de que estamos en las garras de una emocin, podemos evaluar de
nuevo la
situacin.
Hay temas emocionales universales que reflejan nuestros evolucin
cionario historia, adems de muchas variaciones culturalmente aprendidas
que reflejan nuestra experiencia individual. En otras palabras, nos
convertimos
emocional acerca de asuntos que eran relevantes para nuestros antepasados,
as
como los que hemos encontrado a la materia en nuestra propia vida.
El deseo de experimentar o no experimentar una emocin moti-
Vates gran parte de nuestro comportamiento.

pgina 234
 Una seal clara, rpida, eficiente y universal informa OTHERS
res de cmo la persona se siente emocional.
Antes de terminar, me gustara mencionar algunas emociones no he tura
Ered en este libro:. culpa, vergenza y la vergenza *
2
estos emocional
no parecen las para cumplir con este ltimo criterio, ya que no tienen
seales eficientes que los hacen fcilmente distinguibles de uno
otro o de tristeza. En la culpa y la vergenza, sin embargo, esto hace
sentido, ya que cuando se sienten estas emociones la persona no quiere
otros sepan cmo l o ella se siente, y as tal vez una seal no lo hicieron
evolucionar. La vergenza es ms problemtica. El rubor no calidad
ify como una seal de vergenza porque no es observable en oscuridad
personas de piel. Dacher Keltner ha demostrado que no hay una sola
momentnea expresin de vergenza, como lo hay para la ira, el miedo,
disgusto, desprecio, tristeza y disfrute. En cambio, la vergenza es
se muestra a travs de una secuencia de expresiones con el tiempo.
3
tal vez aver-
rassment lleg tarde en nuestra historia evolutiva, y no tiene todava
habido tiempo suficiente para una seal eficiente para haberse desarrollado.
La envidia es otra emocin que cumple con la mayora de las caractersticas
enumerados anteriormente, con la excepcin de que no parece ser una seal
nal.
4
Los celos no considero una emocin, pero una escena emocional o
trama, en la que hay tres actores, el que teme perder la
atencin de otro, y el otro, y el rival. Dentro de esta parcela que
puede decir algo sobre lo que las emociones de cada persona puede sentir,
pero
que no es fijo. El rival podra sentirse culpable, vergenza, miedo, rabia, o
despectivo, dependiendo de las circunstancias. La persona de que se
preocupados por perder el inters de la otra persona puede sentir
enojado, miedo, tristeza o disgusto. Y la persona cuya atencin es
se busca podra tener un nmero de diferentes emociones.
A pesar de que no tienen seales claras y eficientes, no tengo
Sin duda, la vergenza, la culpa, la vergenza y la envidia son tambin emo-
ciones. He optado por no dedicar captulos a ellos porque tengo
no se ha hecho investigacin sobre ellos a m mismo.
* En 1872, Charles Darwin afirm, con razn, creo, que es la atencin sobre el
mismo, en particular a
apariencia, que da a luz la vergenza, se senta igual fuerza en respuesta a
alabar como menosprecio.
 pgina 235
He descrito muchas de las emociones que llenan nuestras vidas, explicando
los desencadenantes habituales para cada uno de ellos, cundo y por qu son
tiles para
nosotros, cmo reconocer las expresiones ms sutiles de las emociones
en otros, y cmo utilizar la informacin que podemos extraer de tales
expresiones sutiles en el lugar de trabajo, la vida familiar y amistades. los
primeros captulos abordan dos de los problemas ms difciles la mayora de
nosotros
experiencia en nuestra vida emocional. He explicado por qu es tan difcil
cambiar lo que hacemos emocional al respecto. No es imposible, slo
difcil. Tenemos que identificar nuestros propios factores desencadenantes y
calientes para comprender
colocamos los factores que determinan la probabilidad de que debemos ser
capaces de debilitar
ellos. Igualmente difcil, pero no imposible, es cambiar nuestra forma de
actuar
cuando estamos emocional por lo que nuestro comportamiento emocional no
es perjudicial para
otros o nosotros mismos. La clave aqu es desarrollar un tipo de conciencia,
que he llamado la atencin, por lo que sabemos, cuando nos estamos
convirtiendo emocional
cional antes de que haya transcurrido mucho tiempo. Ejercicios he
proporcionado a
aumentar la conciencia de las sensaciones fsicas que experimentamos
durante cada emocin puede ayudar en ser atento, as como otra
Los enfoques que menciono.
Cuando empec la investigacin sobre la emocin dcadas atrs, haba menos
de un puado de nosotros-en todo el mundo, haciendo este tipo de
investigacin. Ahora hay
Debe haber miles. Un manual que acaba de publicar tiene ms de cuarenta
captulos separados, cada uno describiendo un conjunto diferente de los
resultados y
preguntas acerca de las emociones, estados de nimo y rasgos emocionales.
5
Aqu yo
no han tratado de cubrir todo lo que se conoce, pero se han tamizado a cabo lo
que
pensar es ms relevante para la comprensin y la mejora emocional
la vida, y lo que ms conozco. Habr muchos nuevos hallazgos
en la prxima dcada que aadir a lo que he escrito.

pgina 236
Sugiero que se tome esta prueba antes de leer el libro, antes de
ver las imgenes en los captulos 5 a 9, as como despus de haber tenido
tiempo para estudiarlos. Si esta es la primera vez que toma la prueba, y
especialmente si no se ha profundizado en el libro todava, entonces no se
fijan en
las fotografas de las pginas siguientes, hasta despus de haber ledo esta
introduccin
duccin sobre la manera de obtener el mximo de la prueba.
Por qu quieres tomar esta prueba? No todo el mundo ya
saber cmo leer las expresiones faciales? no funciona mi investigacin
muestran que
es una capacidad innata? Aunque estoy convencido de que no necesitamos
aprender a hacer las expresiones faciales de la emocin (que son predefinidos
por nuestra evolucin y se producen espontneamente cuando una emocin es
excitado), no est tan claro si la capacidad de reconocer esos seal
nales tambin opera de instrucciones predefinidas o est en su lugar aprendido
muy pronto
en la vida. Puede haber una planta intermedia, as, en la que pre-
instrucciones de configuracin pueden ser daados o destruidos por
severamente alterado
la experiencia temprana. A pesar de que no podemos estar seguros es
exactamente lo
responsable de los dficit, s se sabe que descuida y abusa
los nios no son nios tan bien tratados como precisos en el reconocimiento
diferentes expresiones faciales de la emocin.
1
Afortunadamente, la mayora de la gente tena una infancia en la que no
estaban
descuidado o abusado y puede reconocer expresiones emocionales en el
cara y la voz si las expresiones son intensos y la persona que muestra
la expresin no est tratando de disminuir o disimular los signos de
Apndice:
La lectura de las caras -
La prueba

pgina 237
emocin. A menudo, ese no es el caso. mi investigacin
2
ha demostrado que
la mayora de las personas no parecen utilizar la informacin contenida en el
expresiones ms sutiles que se muestran en este libro. Y en muchos
conversacin
ciones, las expresiones sutiles se producen con mucha ms frecuencia de lo
lleno y
expresiones intensas; y los ms sutiles son a menudo los ms impor-
Los tantes, porque ellos nos pueden decir lo que no es sin embargo, se dice en
palabras o
puede no siempre ser dicho.
Cuando una emocin est empezando a ser experimentado, y que
la emocin no es intensa, puede mostrar de una manera muy ligera expresin
en
el que los msculos no se contraen mucho, o puede registrarse como
un parcial de expresin, evidente en una sola rea de la cara, pero no a travs
de
toda la cara en una plena expresin. (Tenga en cuenta que no todas las
emociones cuando
primero comienzan a ser experimentado son de baja intensidad; es posible que
las
una emocin desde el principio a ser muy fuerte.) Cuando las personas estn
tratando de regular sus expresiones emocionales con el fin de disminuir
cualquier
signo de lo que ocurre, a continuacin, que tambin puede resultar en una
ligera o parcial
expresin. Cuando vemos una expresin ligera o parcial, podemos asumir
ya sea que se acaba de comenzar o est siendo regulado para aparecer ms
dbil.
Si estamos tratando de eliminar cualquier signo de toda la emocin, que puede
tambin resultar en una micro expresin, en la que se muestra la expresin
muy
brevemente, normalmente para slo una quinta parte de un segundo o
menos. expresin micro
siones se producen cuando una persona est tratando conscientemente para
ocultar todos los signos de
cmo l o ella est sintiendo (la persona sabe que l o ella se siente, pero
no quiere que sepas). expresiones micro tambin pueden ocurrir cuando
la inhibicin de la expresin se produce fuera de la conciencia, cuando
la persona no consciente sabe que l o ella est sintiendo.
expresiones micro pueden ser muy breves expresiones completas o pueden
ser expresiones parciales y / o ligeras muy breves. La combinacin de
los tres micro-(muy breve), parcial (slo registrada en un rea),
y ligero (no mucho contraccin muscular) -son las ms difciles de reco-
nocer. Pero se puede aprender a hacerlo.
Instrucciones de forTaking la Prueba
Usted necesitar una hoja de papel rayado, con las lneas numeradas del 1 al
14. En la parte superior del papel escribe las siguientes palabras: ira, miedo,
tristeza, disgusto, desprecio, la sorpresa, el disfrute. Estos son los posi-

pgina 238
bles opciones para las expresiones en cada una de las catorce fotografas
en las pginas siguientes. Puede escribir cualquier palabra abajo en la lnea de
la fotografa, si usted no cree que una de estas palabras se ajusta a lo que
han visto. Tambin necesitar una hoja de papel para su uso como un
marcador.
Usted tiene que mirar en cada imagen por slo una fraccin de segundo, por lo
ser similar a una expresin micro. Ms tarde, usted tendr la oportunidad
a mirarlos ms tiempo y ver si lo hace mejor.
La cara que se ve debe ser del mismo tamao que sera en bienes
la vida, es decir, el tamao de la cara de una persona normal. Debido a que la
imagen es
ms pequeo, tendr que sostenerlo con el brazo extendido, por lo que tendr
la
mismo tamao de la imagen en la retina como sera si una persona estaba
sentado a
distancia de conversacin habitual de usted.
Es importante que nos fijamos en una sola imagen a la vez. Mira
en cada imagen tan brevemente como se puede y se cierra rpidamente el
libro. (Dejar en el marcador, por lo que ser capaz de volver a
ese lugar con facilidad.) Con frecuencia es difcil saber qu emocin una
imagen
mostr, pero no se ven por segunda vez. Juega tu corazonada, utilizar su
la intuicin, y supongo que si tiene que hacerlo, porque es posible que tenga
reco-
nocido la expresin-stos son universales y arraigado, remem-
Ber-sin que se den cuenta. Anote una de la emocin
palabras que se enumeran en la parte superior de la pgina u otra palabra que
usted piensa que encaja mejor. Haga esto hasta que haya terminado de ver
todo
catorce cuadros.
Ahora es el momento para que usted tenga una segunda oportunidad en la que
se quiere
vean ms largas. Es mejor tomar un descanso durante unos minutos y utilizar
una
nuevo pedazo de papel lo que son menos propensos a recordar su primera
impresiones de cada foto. Cuando est listo, mantenga el libro en
longitud y de la mano mira cada una fotografa a la escarcha, mirando, por una
en segundo lugar solamente (decir "uno-uno-mil" a s mismo lentamente), y
escrito
ing abajo de su interpretacin de la cara. Usted podra preguntarse por qu
se le indica que busque slo un segundo, porque seguramente expresiones
menudo
durar ms. Se ha encontrado que durante la conversacin ms expresin
siones son entre la mitad de un segundo y segundo de dos y medio.
Mientras que muchos son ms largo que el de un segundo, esas expresiones
menudo
competir por su atencin con la otra persona palabras, la voz y
los movimientos del cuerpo, as como sus pensamientos acerca de lo que la
persona es
decir y el hacer, por no hablar de otras distracciones.
APNDICE

pgina 239
Una vez hecho esto dos veces, si usted tiene la paciencia, es posible ir
a travs de la prueba una vez ms, tomando todo el tiempo que desee inter-
pret las expresiones.
Cuando est listo para buscar las respuestas, consulte la pgina 237.
Llevar la cuenta de cuantas de la derecha por la intuicin y por la prctica.

pgina 240
FOTO 1

pgina 241
FOTO 2

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FOTO 3

pgina 243
FOTO 4

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FOTO 5

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FOTO 6

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FOTO 7

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FOTO 8

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FOTO 9

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FOTO 10
 pgina 250
FOTO 11

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FOTO 12

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FOTO 13

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FOTO 14

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Reconociendo las Expresiones-Las Respuestas
foto 1
tristeza leve. Si pensabas que de cualquier palabra relacionada, como "azul" o
"abatido" o
"Deprimido", que tambin sera correcta. La expresin se muestra en el cada
prpados superiores. Cansado o con sueo tambin podra ser correcta, no
porque sea una palabra relacionada
pero debido a que los prpados cados se muestra puede ocurrir en el
cansancio, as como tristeza
ness; cuando los prpados superiores comienzan a caer en el cansancio, es
posible, sin embargo, ver
los ojos pierden su foco, y un bostezo ocasional o sacudidas de la cabeza. Ms
sobre las seales de tristeza en el captulo 5.
foto 2
Asco. Una vez ms, una palabra relacionada sera aceptable, pero no la una de
la rabia fa-
AIA, como molesto o irritado. La pista est en la leve contraccin del ms-
CLE que arruga la nariz y estrecha los ojos. Captulo 8 explica ms acerca
cmo distinguir la ira de disgusto.
foto 3
tristeza ligera, de nuevo, esta vez expresado en los labios con el ligero tirando
hacia abajo
de las comisuras de los labios. Comparar la posicin de los labios en esta
imagen con la posicin
cin en la foto 1, en el que los labios estn relajados. La tristeza puede ser
expresada a travs
los labios, los prpados, o ambos, como se describe en el captulo 5.
foto4
disfrute ligero; cualquier palabra en ese conjunto de palabras-contento, bien,
se siente good--
sera correcta. Comparacin de los labios en esta imagen con los labios
relajados en la foto 1.
Captulo 9 describe la aparicin de disfrute.
Foto5
Altamente controlada o muy leve enojo (enfado) -o determinacin. T
No puede ser cierto cuando la nica pista es un ligero estrechamiento de
presin y de los labios.
Usted no quiere perderse esta idea, a pesar de que es ambigua, porque si
visto en la vida real, que probablemente sera capaz de averiguar si se trata de
una
signo de la ira o la determinacin basada en cuando se demostr o lo que se
deca
por usted o esa persona. Este puede ser uno de los primeros signos de la ira,
alertando
antes de que las cosas consiguen irreversible; A veces este signo se produce
antes que el otro
persona reconoce que l o ella se est convirtiendo enojado. Ms informacin
acerca de los signos de ira en
Captulo 6.
Photo6
el miedo leve o muy controlado. El error ms comn es interpretar esto como
una
seal de disgusto. La clave para el miedo es ligeramente los labios
estirados. A veces, cuando una
persona est describiendo o pensando en un momento en que l o ella tena
miedo, pero no
En realidad la sensacin de que en el momento, la persona va a mostrar esta
expresin miedo sutil.
El miedo se discute en el captulo 7.

pgina 255
Photo7
Disgust nuevo, esta vez no se muestra en los ojos o la nariz, pero en la eleva
ligeramente
labio superior. Desdn tambin podra describir esta expresin. El asco se
discute en las fur-
longitud del ther en el captulo 8.
Photo8
Estomacal, infeliz, miserable, perplejo. . . Estas son todas las posibilidades,
todas las cuales
consulte el tema de la ira de tener un obstculo en el camino de un
objetivo. Incluso se podra
se ira muy controlado. Las cejas bajadas y se tens seal de prpados
inferiores
enfado. Ms sobre esto y cmo saber cul se trata en el captulo 6.
foto 9
Una expresin enmascarada de la ira. La persona se ve feliz a causa de su
sonrisa
los labios, las cejas, pero no se ajustan a una emocin agradable. Esto podra
ser o bien una
intentar enmascarar la ira (la emocin se muestra en las cejas), con una sonrisa
de felicidad, una
mezcla de ira y disfrute, o la diversin de ser perplejo o con-
fundado. Las cejas en esta imagen son los mismos que los mostrados en la
foto 8, pero
el movimiento es un poco ms fuerte. Ms acerca de la ira en el captulo 6.
foto 10
El miedo o la atencin sorpresa o simplemente absorta. Es difcil estar seguro
cuando la pista est
limitado a slo los prpados superiores planteadas. Si es el miedo o sorpresa,
sera ya sea
ligeramente fieltro o muy controlado sentimientos ms fuertes. El miedo y la
sorpresa se explican
en el captulo 7.
foto 11
ira controlada, muy pequea molestia acaba de empezar, o tiene problemas
para Focus
ing en algo (literal o figurativamente). Cuando la pista es de los prpados
tensos,
el contexto podra ayudar en la identificacin de la correcta comprensin de la
persona de
emocin. Ms acerca de la ira en el captulo 6.
foto 12
Preocuparse, aprensin o miedo controlado. Esta configuracin en las cejas es
uno
de los signos ms confiables de estos sentimientos. El captulo 7 muestra
cmo esto difiere de
el registro de sorpresa en las cejas.
foto 13
Controlado la ira o la molestia. La clave es la mandbula, que se mueve hacia
adelante. los
prpados inferiores tambin estn ligeramente tensos. Una vez ms, el
captulo 6 describe la gama completa de
expresiones de ira.
photo14
El desprecio, presumido, o desdeosa. El endurecimiento de una de las
esquinas del labio seala este conjunto de
emociones relacionadas. Ms informacin sobre el desprecio y cmo se
diferencia de disgusto en el captulo 8.
 pgina 256
No se preocupe acerca de cuntas se ha perdido. La mayora de las personas
que se ven
estas fotografas brevemente no reciben ms de cinco correcta. Incluso
cuando la gente llega a ver ms, la mayora no reciben ms de diez correlacin
rect. Ellos son difciles porque son parciales, ligera, ya veces
implicar dos emociones se funden en una mezcla. Debera ser ms fcil de
reconocer estas emociones una vez que haya ledo las explicaciones de
cmo cada emocin se ha registrado en la cara y ver muchos ms foto-
TOGRAFAS de expresiones sutiles que le ayudarn a ser ms conscientes
de estas seales faciales.
Recuerde que en la apertura de este captulo, se explica que hay
Haba tres tipos de expresiones parciales-sutiles, ligero y micro
expresiones? Es importante tener en cuenta que si usted es capaz de
recoger las expresiones emocionales parciales o ligeras como las de este
prueba, o una expresin micro que parpadea brevemente en la cara, se
No s por qu la expresin se ha demostrado de esta manera.
Hay varias posibilidades:
expresin ligera
expresin parcial
microexpresin
A partir de una emocin
emocin dbil
Disminucin de la emocin
No se ha podido tratar de ocultar una emocin
emocin dbil
Disminucin de la emocin
No se ha podido tratar de ocultar una emocin
supresin deliberada de una emocin
supresin inconsciente de una emocin
Con tantas posibilidades, podra parecer que usted no ser capaz de
para utilizar esta informacin de manera eficaz. Pero de ninguna forma el
reconocimiento de lo
la emocin de una persona se siente es un gran paso en la mejora de
comunicaciones
cin. En algunos casos, en funcin del contexto y una parcial o leve
expresin, que puede ser capaz de decir que la emocin de otra persona es

pgina 257
recin empezando; su reaccin durante el periodo refractario de la persona,
lo que discuto en el captulo 3, se puede hacer una diferencia. A veces, en
De hecho, usted puede saber cmo una persona se siente antes de que l o ella
sabe,
especialmente si la seal es una expresin micro que result de apoyo
sin. Tambin puede ser capaz de reconocer que existe la posibilidad de una
persona est tratando de disminuir o ocultar sus expresiones, y que pueden
influir en su respuesta a lo que l o ella est diciendo o haciendo. Como tu
familiarizarse ms con cada familia emocin se describe en el captulo
tros 5 a 9, y la prctica de identificacin expresin ligera y parcial
siones, se encuentra que esta informacin de gran alcance puede ser aplicado a
sus amistades, su lugar de trabajo y su vida familiar.
Para solicitar un CD para practicar el reconocimiento de toda la sutil
expresiones que aparecen en este libro, ir a emotionsrevealed.com. Ese
El sitio web tambin ofrece otro CD para aprender a reconocer muy
breves expresiones micro.

pgina 258
notas
1: Las emociones en todas las culturas
1. Ekman, P. & Friesen, WV 1969. "El repertorio de la conducta no verbal:
Categoras, orgenes, el uso y la codificacin ". Semitica, 1: 49-98 Ekman, P.
&.
Friesen, WV 1974. "El comportamiento no verbal y la psicopatologa." en RJ
Friedman y MN Katz (eds.), La Psicologa de la Depresin: Contemporary
. TheoryandResearch Washington, DC: J.Winston. Seepages203-32.
2. Estoy en deuda con Carrol Emmons, que escribi a cada uno de nosotros y
sugiri que
nos encontramos a causa de nuestros intereses que se solapan.
3. Ekman, P., Sorenson, ER y Friesen, WV 1969. "elementos pancultural
en las pantallas faciales de las emociones ". Science, 164 (3875): 86-88.
4. Izard, C. 1971. La cara ofEmotion. NewYork: Appleton-Century-Crofts.
5. Birdwhistell, RL 1970. kinsica y contexto. Philadelphia: Universidad de
Pennsylvania Press.
6. Me describi por primera vez reglas de visualizacin en
una Semitica artculo con Wallace V. Friesen,
"El repertorio de la conducta no verbal", 1969. Una versin menos elaborada
de esta
idea se puede encontrar en los escritos de Otto Klineberg y otros que
precedieron
m, aunque yo no saba que en el momento en que escrib. Kleinberg, O. 1940.
. Psicologa social NewYork: Holt.
7. Ekman, P. 1972. "Los universales y las diferencias culturales en las
expresiones faciales de
emocin. "En J. Cole (ed.), Simposio sobre la motivacin de Nebraska,
1971. Lin
Coln, Nebraska Universidad de Nebraska .: Press. Consulte las pginas 207-
83.
8. Johnson, HG, Ekman, P. &: Friesen, WV 1975. "cuerpo comunicativa
movimientos:. Americanemblems " Semitica, 15 (4): 335-53.
9. unirse a m eran mi colega Wally Friesen, mi entonces esposa, Diana
Russell,
y Neville Hoffman y su esposa. Durante mi primer viaje a Nueva Guinea, en
1967, Neville estaba a punto de acabar su mandato de dos aos como el
mdico australiano
que trabajaba en un hospital en la estacin del distrito, donde los habitantes
vendran si

pgina 259
que estaban muy enfermos. l era muy querido y bien conocida. l y su
esposa tambin
Pidgin saba muy bien.
10. Ekman, P., Friesen, Virginia Occidental, O'Sullivan, M., Chan, A.,
Diacoyanni-Tarlatzis,
I., Heider, K., Krause, R., LeCompte, WA, Pitcairn, T., Ricci-Bitti, PE,
Scherer, KR, Tomita, M. & Tzavaras, A. 1987. "Los universales y cultural
las diferencias en los juicios de las expresiones faciales de la emocin.
" Diario de 'Per-
personalidad Psicologa andSocial, 53: 712-17- Ekman, P. 1999. "expresin
facial
siones ". En T. Dalgleish y T. Elctricas (eds.), The Handbook of Cognition
and
. La emocin Sussex, UK: John Wiley & Sons. Consulte las pginas 301-20.
11. Karl entonces estaba casado con la ex compaero de cuarto (Eleanor
Rosch) de mi entonces
esposa, Diana, y haba odo a travs de su esposa, de mi mujer, de lo que yo
afirmaron haber encontrado.
12. Ekman, los universales "y las diferencias culturales en las expresiones
faciales de emocin
la ".
13. Wierzbicka, A. 1999. EmotionsAcross Idiomas y Culturas: Diversidad y
. Los universales de Pars: Cambridge UniversityPress.
14. Thompson, J. 1941. "Desarrollo de la expresin facial de la emocin en
ciego
y ver a los nios. " Archives ofPsychology, 37. Fulcher, JS 1942." 'voluntario
tario expresin 'facial en nios ciegos y ver. " Archives ofPsychology, 38.
Eibl-Eibesfeldt, I. 1970. La etologa, la Biologa del Comportamiento. Nueva
York: Holt,
Reinhart y Winston. Galati, D., Scherer, KR y Ricci-Bitti, PE 1997.
"La expresin facial de la emocin Voluntario: Comparacin con ceguera
congnita
visin normal codificadores ". Diario ofPersonality and Social
Psychology, 73:
1363-1379.
15. Ekman, P. & Friesen, WV 1978. FacialAction Sistema de codificacin:
una tcnica
para la Medicin de movimiento facial. Palo Alto, Calif .: Consulting Psi-
psiclogos Press. Una segunda edicin electrnica se public en 2002.
Ekman,
P. & Rosenberg, EL 1997. Lo que revela theface: andAppliedStudies bsicos
Usar las ofSpontaneousExpression FacialAction CodingSystem
(FACS). Nueva
York: Oxford University Press. Cohn, JF, Zlochower, A., Lein, J. &
Kanade, T. 1999. "anlisis automatizado de la cara por seguimiento del punto
de caracterstica tiene
. alta validez concurrente con FACS manual de codificacin
" Psicofisiologa, 36:
35-43. Bartlett, MS, Viola, PA, Sejnowski, TJ, Golomb, BA, Larsen,
J., Hager, JC & Ekman, P. 1996. "La clasificacin de las expresiones
faciales." En D. Touret-
zky, M. Mozer, y M. Hasselmo (eds.), Avances en NeuralInformation Pro-
8. cessingSystems Cambridge, Mass .: MIT Press. Consulte las pginas 823-
29.
16. Ver una serie de artculos y libros para ms informacin: Levenson, RW,
Ekman, P., Heider, K. & Friesen, WV 1992. "La emocin y autonmica
actividad del sistema nervioso en el Minangkabau de Sumatra Occidental.
" Diario de
Personalidad andSocialPsychology, 62: 972-88. Levenson, RW, Carstensen,
LL, Friesen, Virginia Occidental y Ekman, P. 1991. "La emocin, la fisiologa
y la expresin
sin en la vejez ". PsychologyandAging, 6: 28-35- Levenson, RW, Ekman, P.
Y Friesen, WV 1990. "accin facial Voluntario genera emocin especfica
autonmica actividad del sistema nervioso ". Psicofisiologa, 27:. 363-84
Ekman,
P., Levenson, RW y Friesen, WV 1983. "Sistema nervioso autnomo

pgina 260
actividad distingue entre las emociones ". Science, 221:. 1208-1210 Ekman, P.
Y Davidson, R. 1994. TheNatureofEmotion:. Las preguntas
fundamentales Nueva
York: Oxford University Press. Ekman, P. & Davidson, RJ 1993. "voluntario
. tarysmilingchangesregionalbrainactivity " PsychologicalScience, 4: 342-45-
Davidson, RJ, Ekman, P., Saron, C, Senulis, J. & Friesen, WV 1990.
"La expresin emocional y la fisiologa cerebral I: Aproximacin / retirada y
cemento
rebral asimetra "JournalofPersonality and Social Psychology,. 58: 330-41.
Ekman, P., Davidson, RJ y Friesen, WV 1990. "La expresin emocional
y la fisiologa del cerebro. II: La sonrisa de Duchenne " Diario ofPersonality y
Psicologa social, 58: 342-53.
17. Ekman, P. 1985. TellingLies; CluestoDeceitin theMarketplace,
Matrimonio,
y poltica. Nueva York: WW Norton. Una tercera edicin fue publicada por
WW Norton en 2002. ECOFF, N. L, Ekman, P., Mago, JJ & Frank, MG
2000. "deteccin de mentiras y prdida de la lengua." Naturaleza, 405: 139.
Frank, mercadotecnia y publicidad
Ekman, P. (presentado). "Apareciendo generaliza veraz a travs de diferentes
situaciones de engao. "Bugental, DB, Shennum, W.
;
Frank, M. & Ekman,
P. 2000. " 'True Lies': historia y el abuso de poder de los nios como
atribuciones
factores que influyen en la deteccin del engao. "En V. Manusov y JH
Harvey (eds.),
. Reconocimiento, CommunicationBehavior,
andCloseRelationships Cambridge:
Prensa de la Universidad de Cambridge. Consulte las pginas 248-65. Ekman,
P., O'Sullivan, M.
Y Frank, M. 1999. "Algunos puede atrapar un mentiroso." Psychological
Science, 10:
263-66. Ekman, P. 1997. "La mentira y el engao." En NL Stein, PA Orn-
Stein, B. Tversky, Brainerd & C. (eds.), MemoryforEveryday andEmotional
. Eventos Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates. Consulte las pginas
333-47.
Frank, MG y Ekman, P. 1997. "La capacidad de detectar el engao generaliza
acrossdifferenttypesofhigh-stakelies. " JournalofPersonalityandSocial Psi-
loga, 72: 1429-1439.
18. Los participantes en esta reunin fueron: Richard Davidson, Paul Ekman,
Owen
Flannagen, Daniel Goleman, Mark Greenberg, Thupten Jinja, Matthieu
Ricard, Jeanne Tsai, Francisco Varela, y B. Alan Wallace.
19. Gracias a la Fundacin Vida mente por invitarme a participar en este
reuniones, especialmente a Adam Engle, Richard Davidson, y Dan Goleman.
20. LeDoux, JE 1996. TheEmotionalBrain: TheMysterious bases de
La vida emocional. Nueva York: Simon and Schuster. Pankssepp, J. 1998. La
Fundamentos ofHuman andAnimalEmotions. Nueva York: Oxford University
Press.Damasio, AR1994. El error de Descartes: emocin, la razn y el
Humano
. Cerebral Nueva York: Putnam. Rolls, ET 1999. El cerebro
andEmotion. Nueva
York: Oxford University Press.
2: Cuando as se logra la emocional?
1. A diferencia de los psiclogos en otros campos, los que estudian la emocin
reconocen la
importancia de los procesos automticos, aunque algunos tericos de la
emocin todava se aferran
a la idea de que conscientemente decidimos cundo llegaremos a ser
emocional.
2. Goldie, P. 2000. The Emotions. Oxford: Oxford University
Press. Seepage47.

pgina 261
3. Boucher, JD y Brandt, ME 1981. "Juicio de la emocin: americano y
. Malayantecedents " JournalofCross-CulturalPsychology, 12: 272-83.
4. Scherer, KR, Wallbott, HG y Summerfield, AB (eds.) 1986. Experimental
encing Emocin:. Un estudio transcultural Cambridge: Cambridge University
Prensa.
5. Richardson, PJ y Boyd, R. 2002. "La cultura es parte de la biologa
humana: Por qu
el concepto sirve superorgnica las ciencias humanas mal. "En M. Goodman
Y COMO Morrat (eds.), . ProbingHuman Orgenes Cambridge,
Massachusetts: Americana
Academia de las Artes y las Ciencias.
6. Ekman, P. & Friesen, WV 1975. desenmascarar la cara: Una gua para la
reconocieron,
ingEmotionsfrom pistas faciales. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall.
7. Lzaro, R. 1991. La emocin andAdaptation. Nueva York: Oxford.
8. Esta frase es Magda Arnold. Arnold, M. (ed.). 1970. Los sentimientos y
Emo-
. las de Nueva York: Academic Press. Vase el captulo 12.
9. Levenson, RW, Ekman, P., Heider, K. & Friesen, WV 1992. "Emocin
y la actividad del sistema nervioso autnomo en el minangkabau de West
Suma-
tra ". Journal of Personality and Social Psychology, 62:. 972-88 Levenson,
RW, Carstensen, LL, Friesen, Virginia Occidental y Ekman, P. 1991. "La
emocin,
fisiologa, y la expresin en la vejez ". Psychology and Aging, 6: 28-35.
Levenson, RW, Ekman, P. & Friesen, WV 1990. "facial Voluntario
accin genera la actividad del sistema nervioso autnomo-emocin especfica.
" Psi-
chophysiology, 27: 363-84. Ekman, P., Levenson, RW y Friesen, WV
1983. actividad del sistema "nervioso autnomo distingue entre emocin
ciones ". Science, 221:. 1208-1210 Ax, AF 1953." La diferenciacin
fisiolgica
ciacin entre el miedo y la rabia en los seres humanos ". Medicina
Psicosomtica, 15:
433-42.
10. Frijda, Lzaro, y Scherer todos estn de acuerdo con esta opinin. Ver
Scherer, KR,
Schoor, A. y Johnstone, T. 2001. AppraisalProcesses en la emocin. Nueva
York:
Prensa de la Universidad de Oxford.
11. Ohman, A. 1993. "El miedo y la ansiedad como phemonena emocional:
meno Clnica
nomenology, las perspectivas de evolucin, y procesamiento de la
informacin. "En M.
Lewis y J. Haviland (eds.), Los ofEmotions Manual. Nueva York: El sndrome
de Guillain
Ford Press. Consulte las pginas 511-36.
12. Tenga en cuenta que no todos los cientficos aceptan la interpretacin de
Ohman de sus hallazgos. por
una buena revisin de las interpretaciones de venta libre, ver Mineka, S. &
Cook, M.
1993. "Mecanismos implicados en el condicionamiento del miedo
observacional.
Diario ofExperimentalPsychology, 122: 3-38.
13. Darwin, C. 1998. La expresin de las emociones en el hombre y los
animales. 3
edicin. Nueva York: Oxford University Press. Consulte la pgina 43.
14. Doy las gracias a los escritos de Toobey y Cosmides sobre la emocin
para enfatizando
ing este punto. Cosmides, L. & Tooby, J. 2000. "La psicologa evolutiva y
las emociones ". En M. Lewis y JM Haviland-Jones (eds.), El Manual de
Emociones. 2 edicin. Nueva York: The Guilford Press. Consulte las pginas
91-115.
concepto de "memoria afectiva" y la forma en que opera de 15. Magda Arnold
es muy
similares, pero no destac, como yo, que parte de lo que se almacena es
dado no aprendido.

pgina 262
16. Mayr, E. 1974. "Los programas de conducta y estrategias
evolutivas." Estadounidense
Scientist, 62: 650-59.
17. Frijda, NH 1986. El emociones. Cambridge: Cambridge University Press.
Vase la pgina 277.
18. Estoy en deuda con Phil mquina de afeitar por recordarme que Tom tiene
Scheff
tratado este asunto extensamente en su libro. Scheff, T. 1979. La catarsis en
Curacin, ritual, y Drama. Berkeley, Calif .: Universidad de California
Prensa.
19. Doy las gracias a Nico Frijda por recordarme esto.
20. Ekman, P. y Friesen, WV 1978. FacialAction CodingSystem: Una tcnica
para la medicin ofFacial Movimiento. Palo Alto, Calif .: Consulting Psi-
psiclogos Press.
21. Levenson et al., "La emocin y la actividad del sistema nervioso
autnomo en el
Minangkabau de Sumatra Occidental. "Levenson et al.," La emocin, la
fisiologa y
expresin en la vejez. "Levenson, Ekman y Friesen," las expresiones faciales
Voluntario
genera la actividad del sistema nervioso autnomo-emocin especfica.
"Ekman, Lev-
enson y Friesen, "la actividad del sistema nervioso autnomo distingue entre
emociones ".
22. Ekman, P. & Davidson, R. 1994. TheNatureofEmotion:
FundamentalQues-
. las de Nueva York: Oxford University Press. Para una discusin ms
detallada, ver
los siguientes artculos: Ekman, P. & Davidson, RJ 1993. "Voluntario
sonriendo
. changesregionalbrainactivity " PsychologicalScience, 4:. 342-45 Davidson,
RJ, Ekman, P., Saron, C, Senulis, J. & Friesen, WV 1990. "Emocional
expresin y la fisiologa del cerebro I: Aproximacin / retirada y la asimetra
cerebral
metra ". Journalof'Personality and Social Psychology, 58:. 330-41.Ekman, P,
Davidson, RJ y Friesen, WV (1990). "La expresin emocional y el cerebro
Fisiologa II: La sonrisa de Duchenne ". Diario ofPersonality y Psi- Social
loga, 58: 342-53.
3: Cambiar lo que nos convertimos emocional Sobre
1. Agradezco a Peter Goldie para llamar mi atencin sobre este ejemplo
descrito por David Hume.
2. Mi pensamiento sobre esta cuestin se agudiza por la discusin de mis ideas
en una
reunirse con Su Santidad, el Dalai Lama sobre las emociones destructivas en
De marzo de 2000. Vase el reciente libro de Daniel Goleman sobre esta
reunin.
2003. DestructiveEmotions: HowCanWeOvercomeThem ?. NewYork: Ban-
tam Libros. Estoy especialmente agradecido a Alan Wallace por los
problemas que l
levantado sobre mi formulacin anterior.
3. LeDoux, JE 1996. TheEmotionalBrain: TheMysterious Underpinningsof
. EmotionalLife NewYork: Simon y Schuster. Vase la pgina 204.
4. Ibd. Vase la pgina 146.
5. LeDoux seala que Donald Hebb introdujo por primera vez este trmino en
su libro La
. Organizacin ofBehavior 1949- NewYork: JohnWiley & Sons.
6. Davidson, RJ prxima publicacin. "Estilo afectivo, psicopatologa y resil-
iencia:. Brainmechanismsandplasticity " AmericanPsychologist.

pgina 263
7. Ekman, P. & Davidson, R. (eds.). 1994. La naturaleza ofEmotion: Funda-
Tal preguntas. Nueva York: Oxford University Press.
8. Lzaro, R. 1991. La emocin y la adaptacin. Nueva York: Oxford
University
Prensa. Gross, JJ 1998. "antecedente y la respuesta y se centr en las
emociones regulacin
cin: consecuencias divergentes de experiencia, expresin y fisiologa ".
Journal of Personality and Social Psychology, 74: 224-37. Gross, JJ 1998.
: "Una revisin integradora El campo de la regulacin de las emociones
emergentes." Revisin de
GeneralPsychology, 2: 271-99.
9. Para una mayor discusin de esta tcnica, vase Gross, "El campo
emergente de la
regulacin de las emociones ".
10. Segal, ZV, Williams, JMG y Teasdale, JD 2002. basados en la conciencia
Cognitiva Therapyfor Depresin:. Un nuevo enfoque para la prevencin de
recadas Nueva
York: The Guilford Press.
11. Para un nmero de diferentes puntos de vista sobre el estado de nimo y la
emocin, vase el captulo 2 en
Ekman, P. y Davidson, RJ {eds.). 1994. La naturaleza ofEmotion.
12. Doy gracias a Jenny Beers por sugerir esto a m.
4: Comportarse Emocionalmente
1. Estoy en deuda aqu a la discusin de Peter Goldie de este tema en su
libro La
Emociones. 2000. Nueva York: Oxford University Press. Vase la pgina 113.
2. Ekman, P. 1985. Telling Lies: indicios del engao en el mercado, el
matrimonio,
y poltica. Nueva York: WW Norton. La tercera edicin fue publicada por
WWNorton en 2002.
3. Gottman y Levenson RW JM 1999. "Qu tan estable es la interaccin
conyugal
? lo largo del tiempo " FamilyProcesses, 38: 159-65.
4. Para un anlisis de error de Otelo en el contexto de la sospecha de un l, ver
a mi
libro Telling Lies.
5. Scherer, K., Johnstone, T. & G. Klasmeyer prxima
publicacin. "Expresin Vocal
de la emocin. "En R. Davidson, H. Goldsmith y KR Scherer
(eds.), Handbook
. ofAffective libro de Ciencias de Nueva York: Oxford University Press.
6. Ekman, P., O'Sullivan, M. & Frank, M. 1999. "Algunos pueden atrapar un
mentiroso." Psi-
psi- Science, 10: 263-66. Ekman, P. & O'Sullivan, M. 1991. "Quin
puede atrapar un mentiroso "? American Psychologist, 46: 913-20.
7. Banse, R. & Scherer, KR 1996. "perfiles acsticos en la emocin vocal
expresin
Sion. "Diario ofPersonality and Social Psychology, 70: 614-36.
Descripcin de las acciones que caracteriza cada emocin incluye de 8. Frijda
lo que he dicho y un poco ms. Creo que es slo estos rudimentaria,
movimientos posturales iniciales que son incorporado, automtica y universal.
9. Levenson, RW, Ekman, P., Heider, K. & Friesen, WV 1992. "La emocin y
el
autonmica actividad del sistema nervioso en el Minangkabau de Sumatra
Occidental.
Journal of Personality and Social Psychology, 62: 972-88. Levenson, RW,
Carstensen, LL, Friesen, Virginia Occidental y Ekman, P. 1991. "La emocin,
la fisiologa,
. y expresin en la vejez " Psychology and Aging, 6:. 28-35 Levenson, RW,
Ekman, P. & Friesen, WV 1990. "accin facial Voluntario genera emocin:

pgina 264
actividad especfica del sistema nervioso autonmico ". Psicofisiologa, 27:
363-84.
Ekman, P., Levenson, RW y Friesen, WV 1983. "ma nervioso autnomo
temactivitydistinguishes betweenemotions ". Science, 221: 1208-1210.
10. Stein, NL, Ornstein, PA, Tversky, B. & Brainerd, C. (eds.). 1997. bro
. oryfor cotidiana y eventos emocionales Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum
Associates.
11. Davidson, RJ, Jackson, DC y Kalin, NH 2000. "La emocin, la
plasticidad,
contexto y reglamentos. Puntos de vista de la neurociencia afectiva ". Psicol-
icalBulletin, 126: 890-906.
12. bruto describe la regulacin de front-end, pero no se est centrando en este
involuntaria,
la regulacin casi instantnea que propone Davidson. En su lugar, est
mirando
impuesta de forma ms consciente intentos de reinterpretar lo que est
ocurriendo. Gross, JJ
1998. "antecedente y la regulacin emocional y centrado respuesta: con-
Divergente
secuencias para la experiencia, la expresin y la fisiologa. "Diario
ofPersonality y
Psicologa social, 74: 224-37. Gross, JJ 1998. "Theemergingfieldofemo-
tionregulation:. Anintegrativereview " Psicologa ReviewofGeneral, 2: 271-
99.
13. Greenberg, MT y Snell, JL 1997. "El desarrollo del cerebro y emocional
Desarrollo: La Roie de la enseanza en la organizacin del lbulo frontal "En
p.
Salovey y DJ Sluyter (eds.), EmotionalDevelopmentandEmotional Intelli
. gencia NewYork: BasicBooks.
14. Zajonc, RB 2001. "Emocin". En DT Gilbert, ST Fisk, y G. Lindzey.
(eds.), El Manual de Psicologa Social. Vol. 1. cuarta edicin. Bostn:
McGraw-Hill. Consulte las pginas 591-632.
15. Es ms popular hoy en da el uso de modelos connecrionist. No estoy en
desacuerdo con
esas formulaciones, pero son ms difciles de entender, y para mi
propsitos aqu creo que la metfora de la computadora de un programa y las
instrucciones
es ms til.
16. Mayr, E. 1974. "Los programas de conducta y estrategias
evolutivas." Estadounidense
Scientist, 62: 650-59.
17. Yo no creo que esto es todo evidente en el primer da de vida, pero de
acuerdo con la
resultados de Linda Camras y Harriet Oster que stas emergen gradualmente a
medida
el beb se desarrolla. Camras, L., Oster, H., Campos, J., Miyake, K. & Brad-
Shaw, D. 1992. "respuestas de los bebs japoneses y americanos para armar
moderacin".
Developmental Psychology, 28: 578-82. Tambin, Rosenstein, D. & Oster, H.
1988. "respuestas faciales diferencial a los cuatro sabores bsicos en los recin
nacidos." Nio
Desarrollo, 59: 1555-1568.
18. Heim, C, Newport, DJ, Heit, S., Graham, YP, Wilcox, M, Bonsall, R.,
Miller, AH & Nemeroff, CB 2000. "pituitario-adrenal y autonmica
las respuestas al estrs en las mujeres despus de los abusos sexuales y fsicos
en la infancia ".
Journalofthe American Medical Association, 284: 592-97-
19. Wallace, A. 1993. budismo tibetano, de la GroundUp. Boston: Wisdom
Publicaciones. Vase la pgina 103.
20. Ibid. 132 filtraciones.
21. Nigro, G. & Neisser, U. 1983. "Punto de vista en los recuerdos
personales." Cognicin
tivePsychology, 15: 467-82.

pgina 265
22. Langer, E. 2002. "Bienestar, atencin plena frente a la evaluacin
positiva." En
CR Snyder y C. S. J. Lpez (eds.), La Psicologa Manual ofPositive. Nueva
York: Oxford University Press.
23. Wyner, H. no publicado. "Las caractersticas definitorias de la sana
Mente humana."
24. Agradezco a Dan Goleman por sugerir esta terminologa para aclarar
mi forma de pensar acerca de esto.
25. Goldie, The Emotions. La filtracin 65.
26. Schooler, JW 2001. "El descubrimiento de recuerdos de abusos a la luz de
meta-
. sensibilizacin " Diario ofAggression, maltrato y del trauma, 4: 105-36,
5: La tristeza y la agona
1. Se utiliz theWord angustia insteadof agona, butsubsequent
researchsuggested
que la angustia cubre ms de agona; hay un elemento de miedo
tambin. Ekman,
P. & Friesen, WV 1975- Unmaskingthe Cara: AGuidetoRecognizingEmo-
FacialClues tionsfrom. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall.
2. Rynearson, EK 1981. "El suicidio interiorizado: Un secuestro existencial."
AmericanJournalofPsychiatry, 138: 84-87-
3. Vingershoets, AJJM, Cornelius, RR, Van Heck, GL y Becht, MC
2000. "adulto llorando: Un modelo y revisin de la literatura." Revisin de la
Ge-
eralPsychology, 4: 354.
4. Ekman, P., Matsumoto, D. & Friesen, WV 1997. "La expresin facial de
trastornos afectivos ". En P. Ekman y EL Rosenberg (eds.), Lo que la cara
Revela: Estudios Bsicos andApplied de expresin espontnea Uso del
Facial-
Accin CodingSystem (FACS). Nueva York: Oxford University Press. Mi
primer
beca de investigacin apoyado mis estudios de pacientes con trastornos
mentales, pero al
ese momento no tena ninguna manera de medir el comportamiento facial y
tan centrado simplemente en
movimientos corporales. Los resultados que aqu se describen se obtuvieron
veinte aos
ms tarde, despus de haber desarrollado el Sistema de Codificacin de
Accin Facial descrito en
captulo 1, A mediados de la dcada de 1960, influenciados por Silvan
Tomkins, y con la
la financiacin para hacer la investigacin transcultural, dej el estudio de
pacientes psiquitricos a
centrarse en las emociones a s mismos, en lugar de trastornos
emocionales. Cuando cumpl
lejos de estudio de pacientes mentales, que no tenan ni las herramientas ni la
bsica
conocimiento acerca de las emociones para realizar investigaciones sobre los
pacientes severamente perturbados. Afortunada-
damente, un nmero de investigadores, utilizando nuestro Sistema de
Codificacin de Accin Facial y
otras herramientas para medir las expresiones faciales y vocales de los
pacientes, ahora estn haciendo
dicho trabajo; Se inform de una serie de ejemplos de lo que revela la cara.
6-. Anger
1. Sternberg, CR, y Campos, JJ 1990. "El desarrollo de la ira expresin
siones en la infancia ". En NL Stein, B. Leventhal, y T. Trabasso
(eds.), Psicolingstica
lgico y Biolgica Enfoques emociones. Hillsdale, NJ: Lawrence
ErlbaumAssociates. Consulte las pginas 247-82.

pgina 266
2. Berkowitz, L. 1969. "La hiptesis de frustracin-agresin revisited". En
L. Berkowitz (ed.), Races de la agresin. Nueva York: Atherton Press. ver
pginas
1-28.
3. Mi hija Eva le pidi a Su Santidad, el Dalai Lama se enoja con whywe
nuestros seres queridos, y l ofreci esta explicacin.
4. Para una interesante discusin de los costos de un punto de vista evolutivo,
consulte
McGuire, M. & Troisi, A. 1990. "La ira: Una vista de la evolucin." En R.
Plutchik y H.Kellerman (eds.), Emocin, Psicopatologa y Psicoterapia.
Nueva York: Academic Press.
5. Jos Campos, Universidad de California, Berkeley, y Mark Greenberg,
Universidad del Estado de Pensilvania. 2000. Comunicacin personal.
6. Holden, C. 2000. "La violencia de los corderos." Science, 289: 580-81.
7. Konner, M. 2001. La enredada Ala: limitaciones biolgicas sobre el
Humano
Espritu. 2 edicin. Nueva York: Henry Holt. Vase el captulo 9.
8. Para una discusin sobre el papel de la herencia gentica y el medio
ambiente en la agresin
sive comportamiento, consulte Plomin, R., Nitz, K. & Rowe, DC 1990.
"Comportamiento
la gentica y la conducta agresiva en la infancia ". En M. Lewis y S. Miller
(eds.), . HandbookofDevelopmental Psicopatologa NewYork: Plenum.Also
Miles ver, DR y Carey, G. 1997. "arquitectura gentica y ambiental
de la agresin humana ". Journal of Personality and Social Psychology, 72:
207-17.
9. Dalai Lama. Comunicacin personal, 2001. Vase tambin Goleman, D.
2003.
Las emociones destructivas: Cmo podemos superarlos ?. Nueva York:
Bantam
Libros.
10. Tavris, C. 1989. La ira:. La emocin Misunderstood Nueva York:
Touchstone
Libros de piedra.
11. Ibid. Consulte las pginas 125-27.
12. McGuire y Troisi, "La ira".
13. Lemerise, E. & Dodge, K. 2000. "El desarrollo de la ira y la hostilidad
interacciones ". En M. Lewis y J. Haviland-Jones (eds.), Manual de las
emociones.
Segunda edicin. Nueva York: The Guilford Press. Consulte las pginas 594-
606.
14. McGuire y Troisi, "La ira".
15. Gottman, JM & Levenson, RW 1999. "Qu tan estable es la interaccin
conyugal
las horas extraordinarias "? FamilyProcesses, 38: 159-65.
. 16.Lazarus, R.1991 Emocin y Adaptacin. NewYork: Oxford University
Press.
17.Goleman, DestructiveEmotions.
18. Vase Izard, C. 1972. Patrones ofEmotions. San Diego, Calif .: Academic
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la actividad cerebral anterior y la ira: El examen de los papeles de actitud
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la ira y la depresin. "En proceso de revisin.
19. Harmon-Jones, "Las diferencias individuales."
20. Chesney, MA, Ekman, P., Friesen, Virginia Occidental, Negro, GW y
Hecker,
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composicin del habla
. componentes " Psychosomatic Medicine, 53: 307-19.
21. Rosenberg, EL, Ekman, P., Jiang, W., Babyak, M., Coleman, RE, Han-

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entre las expresiones faciales de la emocin en la isquemia miocrdica
transitoria ".
Emocin, 1: 107-15. Rosenberg, EL, Ekman, P. & Blumenthal, JA 1998.
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22. Descalzo, JC, Dahlstrom, WG & Williams, RB 1983. "La hostilidad,
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seguimiento de 25 aos de 255
mdicos ". Psychosomatic Medicine, 45:. 59-63 Williams, RB, de la tirada,
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el comportamiento, la hostilidad y la aterosclerosis coronaria.
" Psychosomatic Medicine,
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nis, G, Chesney, M., Spitzer, S. y Segall, GM 1992. "Efectos de la rabia en
fraccin de eyeccin ventricular izquierda en la enfermedad de la arteria
coronaria. " estadounidense Jour-
nal de Cardiologa, 70: 281-85. Mittleman, MA, Maclure, M., Sherwood,
JB, Mulry, RP, Tofler, GH, Jacobs, Carolina del Sur, Friedman, R., Benson,
H. &
Muller, JE 1995. "Activacin de inicio agudo de miocardio por episodios:
Determinantes de infarto de miocardio investigadores del estudio de
comienzo. " Circulacin
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23. Ekman, P. 1979. "Sobre las cejas: seales emocionales y de
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M. von Cranach, K. Foppa, W. Lepenies, y D. Ploog (eds.), Ethol- Humano
. ga NewYork: Cambridge University Press. Consulte las pginas 169-248.
Excelente libro 24. Vase Helena Cronin, La hormiga y el pavo real: El
altruismo y la
Hoy SexualSelectionfromDarwinto. 1991.NewYork: CambridgeUniver-
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25. Servicio Correccional de Canad informe, citado por Gayla Swihart, John
Yuille,
Y StephenPorterin TheRoleofState dependiente de Memoria en "Red-outs."
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Helmuth
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recededforgood lencia "? Science, 289: 585.
27. Davidson, RJ, Putnam, KM y Larson, CL 2000. "La disfuncin en el
circuitos neuronales de la regulacin, una emocin posible preludio de la
violencia. " Cien-
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28. Raine, A. 1970. "El comportamiento antisocial en psicofisiologa: Una
persona biosocial
conceptual y una hiptesis de la disfuncin prefrontal. "En DM Stoff, J.
Breiling,
y c JDMaser (eds.), . El comportamiento HandbookofAntisocial NewYork:
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Wiley & Sons. Consulte las pginas 289-303.
29. Vase la discusin de Michael Rutter de los hallazgos de otros
investigadores sobre
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introduccin de
sus Gentica de la conducta criminal y antisocial. 1996. New York: John
Wiley & Sons.
30. Asociacin Americana de Psiquiatra. 1994. "trastorno explosivo
intermitente". En
Diagnosticand ManualofMental Estadstico de Trastornos:. DSM-
IV Washington,
DC: PsychiatricAssociation americano. Consulte las pginas 627-30.
31. Para una visin general sobre muchas de estas cuestiones, vase la seccin
especial en el 28 de julio
2000 Ciencia revista [289 (28): 569-94]. Tambin para una buena
recopilacin de

pgina 268
diferentes enfoques de la conducta antisocial, ver Stoff, DM, Breiling, J. &
Maser, JD 1997. Comportamiento El Manual ofAntisocial. Nueva York: John
Wiley & Sons.
32. Vase el papel de Peter Goldie interesante, "Compasin: Una emocin
moral natural
cin. "Forthcoming.In pieles Deutsche Zeitschrift Filosfico
7: La sorpresa y el miedo
1. Ekman, P., Friesen, Virginia Occidental y Simons, RC 1985. "es el de una
reaccin de sobresalto
?. emocin "Journal of Personality and Social Psychology, 49 (5): 1416-1426.
2. Levenson, RW, Ekman, P., Heider, K. & Friesen, WV 1992. "Emocin
y la actividad del sistema nervioso autnomo en el minangkabau de West
Suma-
. tra " Psicologa Diario of'Personality andSocial, 62: 972-88.Levenson, RW,
Carstensen, LL, Friesen, Virginia Occidental y Ekman, P. 1991. "La emocin,
la fisiologa,
y la expresin en la vejez ". PsychologyandAging, 6:. 28-35 Levenson, RW,
Ekman, P. & Friesen, WV 1990. "accin Voluntaryfacial genera emocin:
actividad especfica del sistema nervioso autonmico ". Psicofisiologa, 27:
363-84.
Ekman, P., Levenson, RW y Friesen, WV 1983. "nervioso autnomo
sistema de activitydistinguishes entre las emociones ". Science, 221: 1208-
1210.
3. Esto sera predicho por la teora de psiclogo Leonard Berkowitz, en
que sostiene que los eventos aversivos pueden resultar en la ira o el miedo,
dependiendo de las influencias situacionales, aprendizaje previo, y hered
disposi-
ciones. Berkowitz, L. 1999. "El asco: El cuerpo y el alma de emocin." En T.
Dalglish y MJ de energa (eds.), Handbook of Cognition andEmotion. Chich-
ster, UK: John Wiley & Sons. Consulte las pginas 429-46.
4. basan aqu en estudio del miedo y de la ansiedad y de Rhudy Meagher,
aunque estoy
imponer mi propia terminologa en la descripcin de sus hallazgos, y los
resultados
de otros que informan. Rhudy, JL & Meagher, MW 2000. "El miedo y ansie-
so-: efectos divergentes sobre el umbral del dolor humanos ". Dolor, 84: 65-
75.
5. Ibid.
6. Schmidt, LA & Fox, NA 1999. "comportamiento conceptual, biolgica y
distinciones entre las diferentes categoras de nios tmidos ". En LA Schmidt
&
J.Sculkin (eds.), Miedo extremo, la timidez y la fobia social: orgenes
biolgicos,
. Mecanismos, andClinicalOutcomes NewYork: OxfordUniversityPress.See
pginas 47-66.
7. Ibid.
8. Kagan, J. 1999. "El concepto de inhibicin de la conducta." En ibid. ver
pginas
3-13.
9. Crozier, WR 1999. "Las diferencias individuales en la timidez infantil:
Distinguished
guir la timidez temeroso y consciente de s mismo. "Schmidt & Fox,"
conceptual,
distinciones biolgicas y de comportamiento ". Vea las pginas 14-29 y 47-66.
10. basan en gran medida en el captulo aqu muy interesante de
Ohman. Ohman, A. 2000.
"El miedo y la ansiedad: evolutiva, cognitiva y perspectivas clnicas." En M.
Lewis y J. Haviland-Jones (eds.), Los ofEmotions manual. 2 edicin.
NewYork: El Guilford Press. Consulte las pginas 573-93.

pgina 269
11. Vase mi discusin en Ekman, P. 1985. Telling Lies. Nueva York: WW
Noruega
tonelada. La tercera edicin se public por WW Norton en 2001.
8: El asco y desprecio
1. Ekman, p. Y Friesen, WV 1975. Unmaskingthe Cara: Un
GuidetoRecogniz-
ingEmotionsfrom pistas faciales. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall. Ver
pginas 66-67.
2. Segn lo citado por Miller, WI 1997- TheAnatomy ofDisgust. Cambridge,
Mass .:
Harvard University Press. Consulte la pgina 97.
3. Ibid. Consulte la pgina 22.
4. Ibd. 118 filtraciones.
5. Rozin, P., Haidt, J. & McCauley, CR 1999. "El asco: El cuerpo y el alma
emocin. "En T. Dalglish y MJ de energa (eds.), Manual de Cognicin y
. La emocin Chichester, UK: John Wiley & Sons. Vase la pgina 435.
6. Los porcentajes no suman el 100 por ciento porque haba algunos unclas-
respuestas ficado.
7. Gottman, JM & Levenson, RW 1999- "Qu tan estable es la interaccin
conyugal
? extraordinarias FamilyProcesses, 38:. 159-65.Gottman, J., Woodin, E &
Leven-
hijo, R. 2001. "expresiones faciales durante los conflictos maritales." Diario
deHabitacin
Comunicacin, 1: 37-57.
8. Miller, TheAnatomy ofDisgust. Rezumaderos 133-34.
9. Ibid. Consulte las pginas 137-38.
10. Nussbaum, MC 2000. "Secret alcantarillas del vicio: Repugnancia, los
rganos y la ley".
En S. Bandes (ed.), Las pasiones de la Ley. Nueva York: New York
University
Prensa. Vea las pginas 19-62.
11. Ibid. Consulte la pgina 44.
12. Ibid. Consulte la pgina 47.
13. Ibid.
14. Levenson, RW & C Reuf, AM 1997. "Aspectos fisiolgicos de emocional
el conocimiento y la relacin "En WJ Icles,. (ed.) EmpathicAccuracy. Nueva
York:
El Guilford Press. Vea las pginas 44-47.
15. Ekman, P. & Friesen, WV 1975. Unmaskingthe cara. Consulte la pgina
67.
16. Miller, TheAnatomy ofDisgust. Vase la pgina 207-
17. Ibid. Vase la pgina 221.
18. Phillips, ML, Tercera, C., Fahy, T. & David, AS 1998. "Asco-la for-
. gottenemotionofpsychiatry " BritishJournalofPsychology, 172: 373-75.
9: Las emociones agradables
1. Buell, H. (ed.). 1999. Momentos. Nueva York: Perro Negro y
Leventhal. Ver
pgina 108.
2. Vase, por ejemplo, Snyder, CR & Lpez, SJ (eds.). 2002. El Manual de
. Psicologa positiva NewYork: Oxford UniversityPress. Foros critiqueof este
trabajo, vase R. Lzaro. Prximo. "El movimiento tiene positividad
piernas? " PsychologicalLnquiry.

pgina 270
3. Fredrickson, BL & Branigan, C. 2001. "Las emociones positivas." En TJ
Mayne
Y G.A.Bonanno (eds.), Emociones:
CurrentIssuesandFutureDirections. Nueva
York: La Guilfcrd Press. Consulte las pginas 123-51.
4. Para la discusin del humor, ver Ruch. W. y Ekman, P. 2001. "El expresivo
patrn de la risa. "En AW Kaszniak (ed.), Emocin, Qualia, y Con-
. consciencia Tokio: Editorial Cientfico Palabra. Consulte las pginas 426-
43. Ver tambin
Bachorowski, J. & Owren, MJ 2001. "No todas las risas son iguales:
Expresado pero
No expresado la risa provoca fcilmente el afecto positivo ". Psychological
Science, 12:
252-57.
5. Ekman, P. 1992. "Un argumento a favor de las emociones
bsicas." Cognicin andEmotion,
6: 169-200.
6. Keltner, D. & Haidt, J. prxima publicacin. "Al acercarse el temor, una
moral, esttico,
andspiritualemotion. " CognitionandEmotion.
7. Gracias a Paul Kaufman, quien seal que se haban dejado de lado esta
emocin.
8. consult a otro experto italiano en la emocin, Pio Ricci Bitti, que confirma
que fiero es probablemente la mejor palabra para lo que estoy describiendo,
aunque l
menciona una palabra alternativa, appagato. Eleg fiero porque el sonido de la
misma
parece encajar mejor con la experiencia. Pero la palabra en s no tiene
importancia;
lo que importa es que especifique otro tipo diferente de disfrute.
9. Lewis, M. 2000. "emociones autoconscientes." En M. Lewis y J. Haviland-
Jones (eds.), Los ofEmotions manual. 2 edicin. Nueva York: El sndrome de
Guillain
Ford Press.
10. Rosten, L. 1968. TheJoysofYiddish. NewYork: Pocket Books. Vase la
pgina 257.
11. Ibid.
12. Haidt, J. 2000. "La emocin positiva de elevacin." Prevencin y
Treatment
cin, 3.
13. Lzaro, R. y Lazarus, BN 2001. "La emocin de gratitud." papel pre
tantes en una reunin de la American Psychological Association, San
Francisco,
Calif.
14. Smith, RH, Turner, TJ, Garonzik, R., Leach, CW, Vuch-Druskat, V.
& "Weston, CM 1996." La envidia y Schadenfreude. "Personalidad y Social
PsychologyBulletin, 22: 158-68, Brigham, NL, Kelso, KA, Jackson, MA
Y Smith, HR 1997. "Las funciones de comparacin valorativa y merecimiento
en simpata y . Schadenfreude "Bsico andApplied psicologa social, 19:
363-80.
15. Gracias a Jenny de la cerveza para llamar mi atencin.
16. Para un tratamiento muy interesante de amor, consulte Salomn, RC
1988. Sobre
Amor. Nueva York: Simon & Schuster. Para una revisin reciente de la
investigacin sobre
amor romntico, que considera que es una emocin, ver Hatfield, E. y Es-
hijo, RJ 2000. "procesos de amor y apego." En Lewis y Haviland-
Jones, Los HandbookofEmotions.
-17. Vea los artculos siguientes: Diener, E. 2000. "bienestar subjetivo: La
ciencia
foranationalindex enceofhappinessandaproposal. " American Psychologist,
55: 34-43; Myer, DG 2000. "Los fondos, los amigos, y la fe de per- felices
. PLE " American Psychologist, 55: 56-67.
18. Para el comentario de esto y la investigacin relacionada, ver Averill, JR
& More, TA 2000.

pgina 271
"Felicidad." En Lewis y Haviland-Jones, El Manual ofEmotions. Ver
pginas 663-76.
19. Ibid.
20. Peterson, C. 2000. "El futuro de optimismo." American Psychologist, 55:
44-55.
21. Para una revisin reciente y los nuevos hallazgos, consulte Danner, DD,
Snowdon, DA &
Friesen, WV 2001. "Las emociones positivas en la vida temprana y la
longevidad: Hallazgos
. fromthenunstudy " JournalofPersonality and Social Psychology, 80: 804-13.
22. Peterson, "El futuro de optimismo."
23- Ibid. Consulte la pgina 49.
24. Ekman, P. 1992. "Un argumento a favor de las emociones
bsicas." Cognicin andEmotion,
6: 169-200.
25. Frank, MG, Ekman, P. & Friesen, WV 1993. "marcadores de
comportamiento y
reconocible de la sonrisa de placer. " JournalofPersonality y Social
Psicologa, 64: 83-93. Frank, MG y Ekman, P. 1993. "No todas las sonrisas
son
iguales: La diferenciacin entre el disfrute y no se disfruta
. sonrisas " Humor, 6: 9-26.
26. Duchenne de Boulogne, GB 1990. El Mecanismo de facial humana
Expresin. Traducido y editado porA. Cuthbertson. New York: Cambridge
University Press. (Primera publicacin: 1862.)
27. Ibid. Consulte la pgina 72.
28. Ekman, P., Roper, G. & Hager, JC 1980. "movimiento facial deliberado."
ChildDevelopment, 51: 886-91-
29. Darwin, C. 1998. La Expresin Ofthe emociones en el hombre
andAnimals. 3
edicin. Nueva York: Oxford University Press.
30. Ekman, P. & Friesen, WV 1982. "Felt, sonrisas falsas y
miserables." Diario
Comportamiento ofNonverbal, 6 (4): 238-52.
31. Fox, NA y Davidson, RJ 1987. "asimetra en Electroencefalograma
respuesta a la aproximacin de un extrao y la separacin materna en 10-mes-
. oldchildren " Developmental Psychology, 23: 233-40.
32. John Gottman, de la Universidad de Washington, Seattle. 2000.
comunicacin personal
catin.
33. Keltner, D. & Bonanno, GA 1997. "Un estudio de la risa y la disociacin:
Correlaciones diferentes de risa y sonriente durante el duelo. " Diario de
Personalityand Social Psychology, 4: 687-702.
34. Harker, L. & Keltner, D. 2001. "Las expresiones de emocin positiva en
las mujeres
anuario universitario imgenes y su relacin con la personalidad y el resultado
vida
. acrossadulthood " JournalofPersonality and Social Psychology, 80: 112-24.
35. Konow, James D. & Earley, Joseph E., como se inform en The New York
Times,
19 de mayo de 2001, pgina 17.
36. Ekman, P., Davidson, RJ y Friesen, WV 1990. "La expresin emocional
y la fisiologa del cerebro. II: La sonrisa de Duchenne " Diario de la
Personalidad y
Psicologa social, 58: 342-53.
37. Ekman, P. 1985. TellingLies: CluestoDeceitin theMarketplace,
Matrimonio,
. andPolitics NewYork: WW Norton. Vase la pgina 153.

pgina 272
Conclusin: viviendo con emocin
1. Para otros trabajos en lo que he llamado perfiles emocionales, ver
Hemenover, S.
H. prxima publicacin. "Las diferencias individuales en supuesto estado de
nimo y el cambio del estado de nimo:
Los estudios realizados en la cronometra afectiva ". Diario ofPersonality y
Psicologa Social;
y Davidson, RJ 1998. "estilo afectivo y trastornos afectivos." Cognicin
y Emocin, 12: 307-30.
2. Para el trabajo en la vergenza, ver Scheff, T. 2000. "La vergenza y el
lazo social." Socio-
Teora lgica, 18: 84-98; Tambin Smith, R. 2002. "El papel de la exposicin
pblica
en la vergenza moral y no moral y la culpa. " Journal of Personality and
Social
Psicologa, 83 (1): 138-59. Por vergenza, ver Rowland, S. & Miller, I.
1992. "La naturaleza y gravedad de la circunferencia embarazosa auto-reporte
posturas. " Personality and Social Psychology Bulletin, 18 {2): 190-98.
3. Keltner, D. 1995. "Los signos de apaciguamiento: Evidencia para las
pantallas distintas
la vergenza, la diversin, y la vergenza. " Journal of Personality and Social
Psicologa, 68: 441-54. Ver mi captulo desafiar estos hallazgos en Ekman,
P. 1997. "Conclusin: Lo que hemos aprendido mediante la medicin de la
conducta facial."
En P. Ekman y EL Rosenberg (eds.), Lo que revela la cara. Nueva York:
Prensa de la Universidad de Oxford. Consulte las pginas 469-95.
4. Para obtener ms informacin sobre la envidia, ver Salovey, P.
(ed.). 1991. La psicologa de la Jeal-
. ousy y la envidia Nueva York: The Guilford Press. Vea tambin el captulo
10 de la Fas
cinating libro de Ben Zeev, A. 2000. La sutileza ofEmotions. Cambridge,
Mass .: MIT Press.
5. Davidson, RJ, Scherer, KR y Goldsmith, HH 2003. Manual de
. Afectiva Ciencias de Nueva York: Oxford University Press.
Apndice: Lectura Caras-La Prueba
1. Bugental, DB, Shennum, W., Frank, M. & Ekman, P. 2000. "True Lies '':
Historial de abuso de poder y atribuciones de los nios como influencias en el
engao
deteccin. "En V. Manusov y JH Harvey {eds.), Atribucin, Comunicacin
. Comportamiento cin, y las estrechas relaciones de Cambridge: Cambridge
University
Prensa. Consulte las pginas 248-65.
2. Ekman, P., O'Sullivan, M. & Frank, M. 1999. "Algunos pueden atrapar un
mentiroso." Psi-
psi- Science, 10: 263-66. Ekman, P. & O'Sullivan, M. 1991 "Quin
puede atrapar un mentiroso "? American Psychologist, 46: 913-20.
 pgina 273
Crditos Uustration
Pgina 11: Desde el rostro del hombre: Las expresiones de emociones
universales en una nueva
GuineaVillage. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pgina 12: Desde el rostro del hombre: Las expresiones de emociones
universales en una nueva
GuineaVillage. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pgina 83: Bettye Shirley en la conferencia de prensa. Copyright 1974
Associated Press.
Reproducido con autorizacin de AP / Wide World Photos.
Pgina 89: Campo de refugiados en Tuzla, Bosnia. Copyright 1995 Luc
Delahaye / Mag-
Fotos num. Reproducido con permiso.
Pgina 99: Desde el rostro del hombre: Las expresiones de emociones
universales en una nueva
GuineaVillage. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pgina 111: manifestantes canadienses se vuelven violentos. Copyright
Corbis / Bettman.
Reproducido con permiso.
Pgina 116: Maxine Kenny siendo restringido en la sala de
audiencias. Copyright 1998 Jay
Racz / The Press-Enterprise. Reproducido con permiso.
Pgina 137: Desde el rostro del hombre: Las expresiones de emociones
universales en una nueva
GuineaVillage. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pgina 149: La cada. Copyright 1979 Louis MoxxaJNew York
Post. Reproducido con
permiso.
Pgina 152: Accidente de autobs en Surabaya, Java Oriental. Copyright
1996 Jawa Pos diario.
Reproducido con permiso.
Pgina 162: Accidente en el derby del rodillo. Copyright 1973 de Gene
Kappock / Atew
York Daily News. Reproducido con permiso.
Pgina 163: Jack Ruby dispara Kennedy Lee Harvey Oswald. Copyright
1963 Robert H. Jackson ^ 'Dallas Times Herald. Reproducido con permiso.
Pgina 173: Desde el rostro del hombre: Las expresiones de emociones
universales en una nueva
GuineaVillage. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pgina 191: reunin de familia Stirm. Copyright 1973 Slava Veder /
Associated Press.
Reproducido con autorizacin de AP / Wide World Photos.
 pgina 274
Pgina 196: Jennifer Capriati muestra . Fiero Copyright 2001 Clive
Brunskill / All-
deporte. Reproducido con autorizacin de Getty Images.
Pgina 205: (Duchenne)
Pgina 209: Desde el rostro del hombre: Las expresiones de emociones
universales en una nueva
GuineaVillage. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pgina 210: Ronald Reagan en la NAACP. Copyright 1981 Associated
Press.
Reproducido con autorizacin de AP / Wide World Photos.
Pgina 211: Richard Nixon despide. Copyright 1974 Associated Press.
Reproducido con autorizacin de AP / Wide World Photos.
Todas las dems fotos: Copyright 2003 Paul Ekman.

pgina 275
admiracin, 195
Agencia de proyectos de investigacin avanzada
(AREA), 2
afectar-sobre-afecto, 69-70
afectar a los programas, 65-66, 67-68, 69, 70, 71
estilo afectivo, 47-48, 81
agresividad, 130
agona, 82-109, 151, 158
medicamentos para, 87-88
estado de nimo con, 159
de extraos, 1,33
Allen, Woody, 103-4
Allport, Gordon, 174
diversin, 59, 148, 193, 198, 199, 200,
210
con los nios, 202
en la pena, 85
con la accin fsica, 61
sonrisas en, 204
AnatomyofDisgust, El (Miller), 175
pasado ancestral, 27, 29
Anga (personas), 6
ira, XVI, XVII, 15, 109, 110-47, 158,
184190198
que acta sobre, 115
y la agona, 87
cambios corporales en 26,
constructiva, 122-23
despus de menosprecio, 182
control de, 118, 119, 138, 139, 141,
142
ciclo de, 111
en la depresin, el 93
y disgusto, 186, 187
en los trastornos emocionales, 203
disfrutando, 125
en el ejemplo marido / esposa, 54, 55,
68-69
la experiencia de, 213
la expresin facial, 9 f 10, 12 f 58, 125
y el miedo, 154, 163,164
funcin de, 42
salir, 120
en el dolor, 84-85
e irritabilidad, 50
amor y, 201
gestionar, 121, 122, 123
Mensaje, 124-25
y estado de nimo, 159
con la accin fsica, 61
cambios fisiolgicos en 63,
provocacin, 119
reconociendo que en otros, 135-42, 137 f
138 f 139 f 140 f 141 f
reconocer en nosotros mismos, 133-35
en el perodo refractario, 40-41
respuesta a, 143-47
seales, 56-57
signos sutiles de 138-42,
sorpresa se funde en, 148
til / adaptativa, 123-24
episodios de ira, registro de 48,
sistema, 71-72, 114, 115 respuesta de la ira
las diferencias individuales en, 214
signos de ira
utilizando la informacin de, 142-47
el tema de la ira, 46, 110-12
aprendido, 25-26, 27, 40
ndice

pgina 276
angina, 127
angustia, XVI, XVII, 61, 143, 194
anhedonia, 203
molestia, 115, 139, 182
anticipacin, 79-80, 87, 157, 201
Trastorno de la personalidad antisocial, 132
la violencia antisocial, 132-33
ansiedad, 159
estados de nimo ansioso, 159, 160
valoracin, 192216
Vase tambin automaticappraisal
la conciencia de tasacin, 74
estado de nimo aprensin, 50
Aristteles, 53
asumiendo la apariencia de la emocin, 35-37
atencin, XV, 75-81, 96, 115, 144, 218
en la ira, 120, 121
placeres auditivos, 192
valoracin automtica, 13, 48, 62, 65, 69
afectar a los programas, 68
la conciencia de, 74
modificacin / cancelacin, 74
mecanismos automticos EVALUADORA
(autoappraisers), 21, 22, 27, 29-30,
31,32,35,37,38,40
sensibilidad a los factores desencadenantes, 23-24, 25
procesamiento aucomatic, 30-31
sistema nervioso autnomo (SNA), 20, 36,
63,65,66,67,215
conciencia XVI, 21, 37, 65, 73, 74, 120,
216.218
asombro, 194 N , 195 210
Bateson, Gregory, 2, 3
comportamiento, emocional, 13, 16, 19, 52-81,
216
en la ira, 112
controladora, 53-54, 77, 81
destructiva, 72
aprendido y innata, 62, 71
moderador, 53, 54, 77
nueva, 70-71
lamentando, 53, 79-90
regulacin de, 63-65
terapia de comportamiento, de 49 aos
ciencias de la conducta, 3n, 4
la depresin bipolar, 94
Birdwhistell, Ray, 2, 3-4, 6
ofchild nacimiento, 201
experiencias agridulces, 105
mezcla (s), 69, 70, 105
menosprecio / disfrute, 186
repugnancia / ira, 185-86
en sonrisas, 211-12
el flujo sanguneo a las manos / piernas, 20, 26, 63, 158
la presin arterial, 68, 69, 127, 135
estado de nimo decado, 50, 93, 159
Blumenthal, James, 127
rubor, 63, 217
cambios corporales, 15, 26
en el miedo, 20, 21, 153-54, 161
en la tristeza, 94-95
el movimiento corporal, respuestas que implican,
71
Boucher, Jerry, 22-23
cerebrales, eventos vitales almacenados en 23-24,
la actividad cerebral, 132, 156
cambios en el cerebro, 15, 20, 21, 96
tcnicas de imagen cerebral, 18
lesiones cerebrales, 67
mecanismos cerebrales ofemotion, 16, 65-66
Brannigan, Christine, 192
Brasil, 3, 5
Budistas, 15-16,74, 180
Calder, Andrew, 204
Campos, Joe, 114
Capriati, Jennifer, 195-96, 196 f
la actividad cardiaca, 63, 68
Carrey, Jim, 103-4
conjunto de celda, 43-45
Cambio / cambios
dificultad de, 218
ineludible, 65
lo que nos convertimos emocional al respecto, de 22 aos,
33,38-51
las mejillas
con asco y desprecio, 186
en la tristeza, 98, 106
en la sonrisa, 206, 207, 208
nios, 201-2, 219
la ira en, 114, 120
y disgusto, 174, 175
barbilla
en el miedo y la sorpresa, 162, 163
barbilla jefe, 98, 99
eleccin
acerca de la actuacin en la emocin, 73, 74
para controlar la ira, 119
en el comportamiento emocional, 53, 80
Clinton, William, 92, 104, 141
empata cognitiva, 180
comodidad, necesidad de, 104, 106
reconfortante, 89, 90
compasin, 180
empata compasiva, 180
concentracin, 138, 139, 140, 142
mente consciente, 30, 31, 32
conciencia, 73, 74-75, 96
de sensaciones corporales, 76

pgina 277
menosprecio, xvi, 151, 180-83, 190
estado de nimo y desdeosa, 50
Trastornos emocionales, 182-83
la expresin facial, 58, 170
en el odio, 113
en el amor, 202
con la accin fsica, 61
reconociendo que en otros, 183-86
reconocer en nosotros mismos, 183
contento, 193, 199, 200, 202, 204
disgusto ncleo, 175, 176
temas relacionales centrales, 24
enfermedad de la arteria coronaria, 126-28
Cronin, Helena, 130, 131
arrugas patas de gallo, 183, 208
llorando, 92, 98
la antropologa cultural, 3-4
diferencias culturales
disgustado, 174, 176
en relacin con gratitud, 198
en reaccin al sufrimiento, 179-80
en relacin con el bienestar subjetivo, 202-3
en triggers, 23
cultura, 1-16, 91
Dalai Lama, 15-16, 32n, 53 N , 74, 118,
122,
180B
peligro, 19-20, 155-56
Dani (personas), 12-13
Darwin, Charles, 2, 3, 14, 28, 29, 100,
136, 138, 195, 206, 217 n
Dashiel, Juan, 8
David, AS, 182
Davidson, Richard, 36, 64
muerte
ofchild, 82-83, 95, 117, 119
del miembro de la familia, 119
ofloved uno, 86-87
deshumanizacin, 178-79
densidad, 47
y estados de nimo, 50, 51
depresin, 88, 93-94, 125
medicamentos para el 87
en la tristeza, agona, 129, 159
la desesperacin, xvii, 42, 99
emociones destructivas, xv, 15, 32 n
diario, la emocin, el 80
Diener, Ed, 202
decepcin, 111-12, 201
estado de nimo desdeosa, 50
disgusto, XVI, XVII, 15, 33, 148, 151,
172-80, 181-82, 190
cambios corporales en 26,
estado de nimo y desdeosa, 50
Trastornos emocionales, 182-83
la expresin facial, 10, 12 f, 58
fascinacin con, 175
de miedo, 154
funcin de, 42
en el odio, 113
aprendido, 176
amor y, 201202
con la accin fsica, 61
reconociendo que en otros, 183-86
reconocer en nosotros mismos, 183
en sonrisas, 211-12
"Asco-La Emocin de Forgotten
Psiquiatra "(Phillips, Tercera, Fahy,
y David), 182
la ira desplazada, 125
reglas de visualizacin, 4
Dole, Bob, 92
DSM-IV, 133
Duchenne de Boulogne, GB, 204-6
Duchenne sonrisa, 205 / 207-8, 207/212
duracin de la respuesta emocional
las diferencias individuales en 214, 215,
trastornos de la alimentacin, 183
xtasis / xtasis, 195, 199, 201, 204
Eibl-Eibesfeldt, Irenaus, 6
elevacin, 198, 199, 200, 204
vergenza, xvi, 137, 198, 217
emocin base de datos de alerta, 29-30, 42, 43, 44,
45,66
abierta, 44, 66, 176
emocin episodio (s), xv, 216
memoria de, 20-21, 22
reexperimentacin pasado, 33-34
estructuras emocionales, estados de nimo y, 51
apego emocional, 113
actitud emocional, 113
trastornos emocionales, 92, 93, 125, 203
de ira, 129130131132
con asco y desprecio, 182-83
de miedo, 159-60
la tristeza y la agona, 129
empata emocional, 180
perfil emocional, 215, 216
emociones, XIII, XV, XVI, 13
a partir de, XIV, XVII, 21
ocultacin, 68, 143
controlado / control, 42, 52-53, 143
en el ncleo de la vida, 42, 50
en todas las culturas, 1-16
caractersticas que definen, 216-17
distinguiendo entre los estados de nimo, 50-51
inadecuado, 17-18, 21, 22, 29, 31,
39,41
la vinculacin de segundos con primera, 69-70

pgina 278
conocimiento de anulacin, 38-39
secuencias rpidas, 69
cuando llegamos a ser emocional, XIV y XV,
17-37
Vase tambin enjoyableemotions; experiencia
de emociones
empata, 34-35, 37, 95, 96, 180
seal de nfasis, 165-66
emociones agradables, 190-212
ausencia de, 203
motivar su vida, 199-200
no experimentado, 197
disfrute, xvi, 98, 99, 151, 190 200
ofanger, 125
y el desprecio, 186
expresin facial, 9f, 11 f
offear, 158, 159
con la accin fsica, 61
bsqueda de la, 200
reconociendo que en otros, 204-12
ofsadness, 97
significante sonrisa, 36, 212
envidia, xvi, 217
eufrico / estado de nimo elevado, 50
evolucin, 14, 25, 27, 43, 51, 55, 61, 65,
67,88, 131, 176 216 217 219
en las respuestas emocionales, 26-27
miedo en, 27-28, 153-54
propsito de, 19, 20
exasperacin, 112
excitacin, 42, 193, 195, 199, 200, 201,
202.210
y euforia, 50
excesiva, 203
y fiero, 196
sonrisas en, 204
expectativas, 63, 65
ofemotions experiencia, XVI-XVII, 216
las diferencias en, 213-18
y la respuesta emocional, 28, 29, 30
revivir, 128-29
expresin, emocional. Ver las expresiones faciales
La expresin de las emociones en el hombre y
Animales, La (Darwin), 28, 100
extraversin, 203
ojo muscular en sonrisa, 205-7, 208, 211
Cejas
en la ira, 129, 134, 135, 137, 138, 139,
140, 146
con asco y desprecio, 185, 186
en el miedo y la sorpresa, 161, 162, 163,
165-66, 167, 168
en la tristeza, 97-98, 100, 101, 102,
103-4, 105, 106
en la sonrisa, 206, 207, 208
prpados
en la ira, 129, 135, 139-40
con asco y desprecio, 184, 185-86
en el miedo y la sorpresa, 160, 161, 162, 163,
164, 165 167, 168
en la tristeza, 98, 102, 103, 106
en la sonrisa, 206, 211
ojos
flagrante, 135, 136, 137
por la sorpresa y el miedo, 164, 165, 167
rostro. Ver las expresiones faciales
Sistema de Codificacin de Accin Facial (FACS),
14-15,36,126
expresiones faciales, XIV, XV-XVI, 14, 36, 53,
54,55,58,67,71,126,253
agona, 88
en la ira, 120, 134-35, 138
atlas, 14
el cambio de apariencia, 204-6
ocultacin, 220, 240
constructiva, 53
Los estudios transculturales de 1-16,
en la depresin, 94
duracin de, 143
en emociones agradables, 193
borrado, 68
extremo, 151
en el miedo, 20, 157, 160-61
innata y universal, 2-4, 5-8, 10-14
interferir con, 62
Interpretacin, 8-9, 76
de medicin, 2, 6, 14, 35-36
mensajes en, 91
nmero de 14
produciendo sensaciones emocionales,
36-37
lectura: prueba, 219-40
regulacin, 220
tristeza, 88, 95-96, 97-106
sealizacin disgusto, 184
como seales, 58-59,60,61
ofsurprise signos y el miedo en, 164-68,
164 f 165 f 166 f 167 f 168 f
adquisicin social y culturalmente diferentes,
2,4,5, 11, 12
sutil, 76, 218, 220
supresin de, 90-91
typeA personalidad / B, 126
universalidad de, 2-4, 5-8, 10-14, 26,
36
mal, 17
movimientos faciales. Ver las expresiones faciales
los msculos faciales. Ver las expresiones faciales
Fahy, Tom, 182

pgina 279
falsa expresin, 15
las relaciones familiares, 201-2
miedo, XVI, XVII, 9, 15, 44, 152-60, 190
y la ira, 113, 125
y estado de nimo aprensin, 50
cambios corporales en 26,
hacer frente, 156, 157
ncleo de, en el dolor, 158
difiere con amenaza, 156
en los trastornos emocionales, 203
emocin y, 193
la expresin facial, 9 f 10, 11, 20, 58
factores, 156-57
funcin de, 42
en la pena, 85
aprendido, 42-43
el tema de la prdida de ofsupport, 25
estados de nimo / trastornos / personalidades, 159-60
con la accin fsica, 61, 62
en amenaza fsica, 110, 111
cambios fisiolgicos en 63,
preparado por la evolucin para, 27-28
reconociendo que en otros, 162-68
reconocer en nosotros mismos, 160-62
en perodo refractario, 40
y alivio, 194
y la tristeza, 105
sensaciones de, 20
signos de, en la cara, 164-68, 164 f 165 f ,
166 f 167 f 168 f
fuentes de 57-58,
sorpresa se funde en, 148
gatillo, 24
y la maravilla, 194
temen que el programa afectar, 71
las respuestas de miedo, aprendieron, 70
temas de miedo, 28, 44
harto disgusto, 177
fiero, 196-97, 199, 200, 201, 202, 203
sonrisas en, 204
Fodor, Jerry, 39K
la gente Fore, 6-8
Frank, Mark, 204
Fredrickson, Barbara, 192
congelar o huir, 154, 156
Friesen, Wally, 5, 6, 14, 24, 35-36, 84, 126
Frijda, Nico, 30, 44n, 86K
frustracin, 110, 112, 125
la expresin completa, 220
Resonancia magntica funcional
(FMRI), 18
furia, 151
Gajdusek, Carleton, 5, 6, 10
la generacin de la experiencia emocional, 37
factores genticos, 94, 117, 133
gesto, 2
deslumbramiento, 126, 127/140 163
Goffman, Erving, 90
Goldie, Peter, 22, 74
Gottman, John, 56, 121, 177, 180, 182,
188
gratitud, 198, 199, 200, 201, 204
dolor, 84-85, 86, 86 N , 87, 99
mueca-y-oso-sonrer, 104, 210-11
culpabilidad, xvi, 217
placeres gustativos, 192
hbitos, 62, 81
Haidt, Jonathan, 194-95, 198
Hall, Edward, 2, 3
movimientos de la mano, 1-2
felicidad, 59, 190, 202
la expresin facial, 10, 58
rasgos de personalidad en, 203
odio, xvi, 113, 118
ataque al corazn, 127, 128
enfermedades del corazn, el riesgo de, 128, 159
tasa, 20, 26, 63, 68, 69 del corazn
en la ira, 25, 127, 135
en el miedo, 158
Heider, Karl, 12-13, 150 n
ayudar, llame a, 88, 89, 91, 113
sonrisa vacilante, 209-10, 209 f
personalidad hostil, 41, 159
hostilidad, 125-26, 128
disparadores calientes, 32, 34, 51
ira, 112
identificar, 75, 218
debilitamiento, 54, 71, 75
arrogancia, 197 n
impulso del hambre, xvii
marido interaccin / esposa
desprecio, 181
asco en, 177
imaginacin, 33-34
conciencia del impulso, 74
impulso de ayudar, 89
impulso de hacer dao, 114-15
violencia impulsiva, 131-32
diferencias individuales en la emocional
experiencia, 68, 213-18
bebs, la ira en, 110, 114
informacin
el acceso a, 77, 79
contradictoria, 40
encapsulado, 39n
inaccesible, 38-39
incorporando nuevos, 40-41

pgina 280
utilizando, 106-9,218,220
usando: ira, 142-47
usando: asco y desprecio, 187-89
usando: sonrisas, 212
usando: sorpresa y el miedo, 169-71
carga emocional inicial, 47
violencia instrumental, 132
intensidad, 117220
en desacato, 181-82
en el miedo, 156, 157, 165, 169
en sonrisas, 204
mal, 17
inters, 193
indiferencia
provocando la ira, 110-11, 112, 113, 125
El trastorno explosivo intermitente (TEI),
133
asco interpersonal, 175, 176
intimidad, 125, 177-78
estado de nimo irritable, 49, 50, 51, 80
y la ira, 123, 125, 159
isquemia, 126-27, 128
Izard, Carrol, 3, 4
Japn / japons, 3, 4, 5, 12, 13, 176
mandbula
en la ira, 135, 136, 140
en el miedo y la sorpresa, 161, 168
los celos, xvi, 217
alegra, 87, 92, 190
Kagan, Jerome, 159
Keltner, Dacher, 194-95, 217
Kenny, Don, 115, 117 119
Kenny, Maxine, 115-19, 116/133, 136,
140, 142
conocimiento
no puede anular las emociones, 38-39
Konner, Melvin, 114
kvell, 197
Langer, Ellen, de 73 aos
idioma, 13, 35
leyes, asco en, 178-79
Lzaro, Bernice, 198
Lzaro, Richard, 24, 29, 122, 198
fugas, 15
aprendizaje, 26
de los errores, 54
ofemotions de regulacin basado en, 64
Vase tambin especies de constantlearning
Leavelle, JR, 163-64, 163 f
LeDoux, Jos, 42-43, 44, 51
Levenson, Robert, 33, 36, 56, 63, 177, 213
Lewis, Michael, 197
Liotta, Lou, 148
labios
en la ira, 129, 135, 136, 137, 138,
140-42, 146
con asco y desprecio, 183, 184, 185,
186
en el miedo y la sorpresa, 161, 163, 168
en la tristeza, 98, 99, 104
en la sonrisa, 207208, 211212
en el terror o el miedo, 162
viviendo con emocin, 213-18
prdida, 87
experimentar, 97
es decir, de, 86, 88
la tristeza y la agona en, 23, 24, 83, 84,
87-88
amor, xvi, 201-2
la mentira, 15
McGuire, Michael, 112
Malasia, 22-23
mana, 203
depresin manaca, 94
Mayr, Ernst, 66
Mead, Margaret, 2, 3, 4, 6
medicamentos, 87-88, 94
meditacin, 49, 76 n
personalidad melanclica, 93, 159
memoria / recuerdos, 20-21, 22, 37, 63
en la experiencia de la ira, 134
ofdanger, 160
en la pena, 85
la recuperacin de informacin relevante, 65
ofsadness, 95
como disparador, 32-33
tipos de, 73-74
trastornos mentales, XVI, 30, 191
enfermedad mental, 132
meta-conciencia, 74-75
micro expresin, 15, 220, 239-40
Miller, William, 175, 176, 177-78, 181
Minangkabau (personas), 36
la atencin plena, 73
sonrisa triste, 210-11
sonrisas mezcladas, 211-12
estado de nimo (s), 69, 76,81, 113, 193 n
emociones difieren de, 50-51
emociones en / y, XVII, 92-93, 125, 129,
159
relacionados a la repugnancia y desprecio, 182
relacionada con las emociones agradables, 202
juicio moral
en relacin con disgusto, 178, 179
comportamiento moralmente repugnante
disgustado, 175, 176, 183

pgina 281
dolientes
conversar con los fallecidos, 86-87
luto, 84, 85, 87, 88
boca
en el miedo y la sorpresa, 168
en la tristeza, 104-5
muscular de dificultad, 138
msculos, 6, 151
control sobre, 62, 71
en los movimientos faciales, 26, 35-36
Vase tambin facialmuscles
Muskie, Edmund, 92
naches, 197, 199, 200, 202, 203, 204
surco nasolabial, 106
la seleccin natural, 26, 27, 28, 29, 30
cuasiaccidente ejemplo accidente de coche, 19-21,
40,44-45,71
emociones negativas, XVII, 58-59, 158, 192
menosprecio, 182
utilizando, 189
Neisser, rico, 73-74
sistema nervioso, 44
Vase tambin autonomicnervoussystem
latas)
neuroqumica, los cambios en, 65 n
Nueva Guinea, 5, 6-8, 9-11, 13, 24, 83,
85-86, 135-36, 137, 150 N , 154, 172
nio con expresin triste, 99 f 100-1
Nigro, Georgia, 73-74
Nixon, Richard, 211, 211 f
violacines norma, 35, 37
nariz
con asco y desprecio, 183, 184, 185,
186
Nussbaum, Martha, 178-79
trastorno obsesivo compulsivo, 182
O'Connell, Charlie, 162, 162 f
placeres olfativos, 192
Ohman.Arne, 27-28, 153
optimismo, 203
tema oral de la contaminacin, 175, 176, 183
oribicularisoculi muscular, 205-6,211
Osgood, Charles, 2
O'Sullivan, Maureen, 175
Oswald, Lee Harvey, 163-64, 163 f
de error de Otelo, 57, 169
Otra gente
pedir ayuda a, 88
nos instruye sobre lo que debe ser
emocional al respecto, 35, 37
en el sentido de ofloss, 86
la observacin de los sentimientos emocionales de, 76, 81
reconociendo la ira en, 135-42
el reconocimiento de repugnancia y desprecio,
183-86
reconociendo el disfrute en, 204-12
reconociendo tristeza en, 97-106
ultraje, 178-79
dolor, 153
offear ncleo, 158
pnico, 156, 158
ataques de pnico, 156, 157, 160
expresin parcial, 101, 220, 239-40
ansiedad patolgica, 160
caminos para generar emociones, 19, 31-37
perplejidad, 100, 138, 139, 140, 142
personalidad, 41, 70, 132
rasgos de personalidad)
en la ira, 125-26, 127-28
de control a, 92, 93 emocin
y emociones agradables, 203
hostilidad, 127-28
Peterson, Christopher, 203
Phillips, Mary L., 182
fobias, 159, 182-83
accin fsica, 61-62, 67, 68
cambios fisiolgicos, 13, 15, 36, 37,
68-69
la conciencia de, 76
de miedo, 158
la produccin de signos visibles, 62-63
en respuesta a los movimientos faciales, 96
en los placeres sensoriales, 192
la fisiologa de la emocin, xiv
placer, 50, 85, 194
Poe, Edgar Allan, 37
Poggi, Isabella, 196
sonrisa educada, 208, 212
emociones positivas, XVII, 58, 153, 191
posterior a la racionalizacin, 22
trastorno de estrs postraumtico, (TEPT), de 67 aos,
159-60
faneca, 98, 104
violencia premeditada, 131-32
acciones preestablecidas / instrucciones, 63, 65, 219
orgullo, 196-97
psicoanlisis / psicoanalistas, 47, 65
psicologa, psiclogos / 4, 13, 30
psicoterapia / psicoterapeutas, 29, 42,
48, 49, 87, 94
El ingreso de poder adquisitivo, 202
Carta robada (Poe), 37
seal de signo de interrogacin, 166
rabia, 116, 117, 193
Reagan, Ronald, 210-11, 210 f

pgina 282
reevaluacin, 49, 75, 77, 79, 122
el tiempo de recuperacin, 214
revalorizaciones, 69, 75
emociones reexperimentacin, 34
expresin referencial, 129
apreciativa reflectante, 24-25, 31-32, 37
conciencia reflexiva, 74
perodo refractario, 39-40
atencin en, 81
de largo, 39-41, 46, 47, 50, 53, 67, 69,77,
78,79,80, 145 216 240
manejo de la ira en, 122
rechazo, 85
y la ira, 111, 112, 125
regulacin, emocional, 63-64, 67
los patrones de regulacin, 64, 65, 67, 72
relaciones, XIII, XVI, 201-2
la ira en, 116, 120, 121-22
y la tristeza, 108, 109
utilizando la informacin de expresiones en,
170-71, 187-89, 212
y el bienestar, 203
alivio, 59, 86, 87, 148, 193-94, 198, 199,
200, 201, 202
con la accin fsica, 61
cambios en physioiogical, 63
sonrisas en, 204
resentimiento, 112-13, 128, 198
la respiracin, 63, 68, 135, 195
respuestas / reacciones, XV, 26-27, 29, 30-31,
70
cambiante, 17-18, 64
controlar, 49
evento (s) y, 45-47
las diferencias individuales en 214-15,
involuntario, 51
interrumpir, 45
aprendido, 44
aprender nueva, 176
gestin, xvi, 69
seales de activacin, 54
la velocidad y la fuerza de, 48
al sufrimiento, 179-80
desaprendizaje, 71-72
contenida ira, 138, 138 f
retribucin, 130
reuniones, 201
venganza, 112, 113, 119, 130
la rabia del camino, 46
amor romntico, 201, 202
Rosenberg, Erika, 126-27
Rosten, Leo, 197
Rozin, Paul, 174, 175, 176, 177, 181
Ruby, Jack, 163 163 f, 164
Rynearson, Ted, 86
tristeza, XVI, XVII, 8, 10, 11 f , 15, 33,
82-109, 143151158190
estado de nimo y azul, 50
cambios corporales en 26,
en los trastornos emocionales, 203
la expresin facial, 10, 11 f, 15, 58
en funcin de, 42, 88
la prdida de activacin para, 23, 24
medicamentos para, 87-88
y estado de nimo, 159
con la accin fsica, 61
reconociendo que en otros, 97-106
reconocer en nosotros mismos, 94-97
ofstranger (s), 133
tristeza / reaccin de angustia, detonante de,
32
la expresin de la tristeza
componentes de, 101-6, 101 f 103 f
104 f, 105 M, 106 f
respuesta a, 106-9
seales de tristeza, de 56 aos
como grito de ayuda, 113
mal ajeno, 199, 204
Schechner, Richard, 194
Scherer, Klaus, 23, 60
Schooler, Jonathan, 74-75
Scott, David Lynn, III, 115-16, 117, 118,
119
Scott, Sophie, 204
escritura (s), 41-42, 45, 48, 49, 69, 76, 80
respeto a s mismo, 202-3
santurrn ira, 112
Mayor, Carl, 182
sensaciones, xvi, 75-76
la conciencia de, 218
enojado, 133, 135
con asco y desprecio, 182,
183
expresiones faciales que producen,
36-37
en agradecimiento, 198
patrn de, xv
con tristeza, 96-97
con los placeres sensoriales, 192
con asombro, 195
en la preocupacin, 161-62
placeres sensoriales, 42, 191-92, 198, 199,
200, 203
con los nios, 202
con la accin fsica, 61
en las relaciones sexuales, 201
sonrisas en, 204
sexo, xvii, 158, 177 201
Shakespeare, William, de 57 aos
vergenza, xvi, 217

pgina 283
Shirley, Bettye, 82-83, 83 f , 84, 85, 87, 90,
94, 95, 96, 97-98,100,103,106,
107.160
timidez, 159
monumentos, agradables, 191, 192
seales, XV-XVI, 20, 54-61, 65, 217
capacidad de reconocer, 219
ofanger, 125
emociones agradables, 204
experiencia facial, xv-xvi, 58-59, 60,
61,65
gratitud, 198
placeres sensoriales, 192
fuerza de, 215
suprimir, 56
universales en, 66-67
temperaturas de la piel, 26, 63, 68
ligera expresin, 220, 239-40
olores, 173, 191-92
sonrisas / sonriendo, 94, 204-12, 205 f , 207 f ,
208 f , 209 f , 210 f , 211 f , 212 f
la investigacin sobre, 36-37
en la tristeza, 98-99, 104, 105
disgusto sociales, 176, 178
fobias sociales, 182-83
sonrisa sociales, 206 n
Sorenson, Richard, 10
Sorsby, Claudia, 194 n
sonidos ofemotion, 84
disgusto, 173
placentera, 191, 192
especies de constante aprendizaje, 25, 26, 27
inicio ofemotional velocidad, 214, 215
reaccin de sobresalto, 151, 163-64, 210
Familia Stirm, 190, 191 f , 200-1
culturas Edad de Piedra, 5-6, 24, 86
evasivas, 56, 62, 121, 177
resistencia experiencias ofemotional, 58,
214
menosprecio, 181-82
las diferencias individuales en 214, 215,
bienestar subjetivo, 202-3
sufrimiento, 89, 90, 95
reaccin a, 91 a 92, 179-80
mal humor, 112
Surabaya camin foto, 151-52, 154, 160,
162.164
sorpresa, xvi, 10, 11,58, 148 a 52, 198
, Fija la duracin limitada, 150-51
con la accin fsica, 61
y la tristeza, 105
signos de, en la cara, 164-68, 164 f , 165 f ,
1166 f , 167 f , 168 f ,
sudoracin, 20, 26, 63
gestos simblicos, 4
placeres tctiles, 61, 192
hablando de las experiencias emocionales del pasado,
34,37, 128-29
gustos, 173, 174, 191, 192
Tavris, Carol, 119-20
lgrimas, 92, 95
burlas (ejemplo), 45-49, 51
temperamento, 64, 91
persona moderada, 53
terror, 155.157.158.161.163.164
controlado, 165
emocin y, 193
expresin de terror, 162
prueba (caras de lectura), xvi, 7 6, 219-40
temas, 24-26, 27, 28-29, 32, 81, 216
ira, 110-12
disgusto, 174, 175, 176
emociones agradables, 190, 201, 202
evolutionin, 26-27
evolucionada, 38, 46
miedo, 152
how adquirido, 25-26
son indelebles, 43
adquirida o heredada, 25-27, 29
el aprendizaje en 29
tristeza, 97
placeres sensoriales, 192
Vase tambin universalthemes; variaciones
pensamientos / pensamiento, 28, 55, 63, 198
amenaza de dao, 157-58
y la ira, 110-11, 112, 125
en el miedo, 24, 152-53
inmediata / inminente, 156, 157, 169
offear temporizacin, 156, 157
Tomkins, Silvan, xvii, 2-3, 6, 7, 59, 65,
69,70,158,192, 193.200
toque, 191, 192 204
disparadores, XIV y XV, 17, 18, 30, 32, 75, 81,
215.218
ira, 112, 213
autoappraisers sensibilidad a, 23 a 28
pautas de comportamiento aprendidas para tratar
con, 67
conexin al conjunto de pila, 43-45
de reflexin, de 34 aos
Especfico de la cultura / especfico individual, 18
disgusto, 174, 175-76
borrado, 42
miedo, 28-29, 152-53
individual, 25
aprendido, 29, 38, 43, 44, 46, 153, 192
aprendido temprano en la vida, 29, 47
aprender nueva, 176
estados de nimo y, 51
parecido a la situacin original, 46-47

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placeres sensoriales, 192
compartida, 18
universal /-individuo especfico, 22, 23, 24
indoctos, 152-53
debilitamiento, 45-51, 53, 78, 80
Vase tambin hottriggers
Troisi, Alfonso, 112
Tuzla refugiados, 88-89, 89 f , 92, 94, 98-99,
106, 107
Tipo de personalidad A / B, 126, 140
tipos
en las emociones, de 58 aos
estmulo incondicional, 27-28
Estados Unidos, 3, 5, 22-23
temas universales. Ver temas
universales, 214
disgustado, 174
en las seales de emocin, 66-67
en las expresiones faciales, 2-4, 5-8, 10-14,
26,36
diferencias individuales en todo, 213
disparadores, 22, 23, 24
emociones perturbadoras, 191, 203
desprecio hacia arriba, 188, 189
variaciones, 216
ira, 112
disgusto, 176
emociones agradables, 202
miedo, 152
aprendido, 29,44, 153
tristeza, 97
placeres sensoriales, 192
desaprendizaje, 43
Veder, Sal, 190
abuso verbal, 118, 129-30
la violencia, xvi, 71-72, 119, 129-33, 151
valor adaptativo en, 131
de ira, 159
capacidad para, 114-15
causas de, 133
justificada, 130-31
propsito til de, 118
placeres visuales, 192
eventos vitales, 29, 45-47
autoappraisers analiza la existencia, 23-24
evolucin y, 19-21
expresiones vocales / voz, 36-37, 71
la ira en, 120
control de, 68
Las seales en la emocin, xv-xvi, 59-61, 65
emociones agradables, 193, 204
la tristeza y la agona en el 88
Waal, Frans de, 175 n
Wallace, Alan B., de 73 aos
bienestar, sonriendo en, 207
La cultura occidental, 23, 92
expresiones faciales occidentales, 4
voluntad de sobrevivir, xvii
Wilson, EO, 28 n
Wilson, Margaret Bush, 210, 210 f
retirada, 90, 121, 177
testigo de otra persona es emocional
de reaccin, 34-35
maravilla / asombro, 61, 194-95, 199,
200, 201
sonrisas en, 204
Woodin, Erica, 177
Es decir, 13-14, 83-84, 190-91, 199
preocupacin, 158, 164 168
sensaciones en, 161-62
signo de, 166, 169
Wyner, Henry, de 74 aos
Zajonc, Robert, de 65 aos
msculo cigomtico mayor, 205

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Sobre el Autor
Paul Ekman, Ph.D., es profesor de psicologa en el Departamento de
Psiquiatra de la Universidad de California Escuela de Medicina, San
Francisco
cisco. Ha recibido muchos honores, ms notablemente el distinguido
Premio a la Contribucin Cientfica de la American Psychological Association
cin en 1991, y un doctorado honorario en letras humanas de la Uni
versidad de Chicago en 1994. En un estudio reciente de los ms influyentes
psiclogos del siglo XX, Ekman fue catalogado entre los mejores
cien.
los intereses de Ekman se han centrado en el comportamiento no verbal y la
comunicacin
catinico, especficamente la expresin y la fisiologa de la emocin, as como
el engao interpersonal. En la dcada de 1970, Ekman y psiclogo Wally
Friesen desarroll una herramienta para la medicin de las expresiones en la
cara de la
Facial Action Coding System-el cual es utilizado actualmente por cientos de
los cientficos de todo el mundo-autor o editor de trece aos anteriores
libros, incluyendo Telling Lies, que es un consultor frecuente en la emocional
expresin a las agencias gubernamentales, tales como el FBI, la CIA, y el
ATF, a los abogados, los jueces y la polica, y para las empresas, incluida la
estudios de animacin Pixar y la Industrial Light and Magic. El Vive en
Oakland, California.