Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
consensual
Introduo
O que pretendemos neste texto, e em outros que se seguiro sobre o tema, buscar
entender as rupturas possveis no campo da Teoria da Constituio e da Teoria do Estado.
Para isto, vamos desenvolver reflexes sobre determinados eixos que acreditamos so
essenciais para compreender o processo em curso na Bolvia a partir da Constituio
Plurinacional.
3
OLIV, Leon. Pluralismo Epistemolgico, Muela Del Diablo editores, La Paz, Bolivia, 2009.
4
SANTOS, Boaventura de Souza. Pensar el estado y la sociedad: desafios actuales, Wadhuter editores, Buenos
Aires, 2009; LINERA, Alvaro Garcia. El Estado. Campo de Lucha, Muela Del diablo editores, La Paz, Bolivia, 2010;
DUSSEL, Enrique. 1492: El encubrimiento del Outro hacia El origem del mito de la modernidad, Plural
editores, La Paz, Bolivia, 1994.
5
interrompe o conflito sem solucion-lo. Isto perigoso, uma vez que o conflito
terminado pela sentena sem uma soluo permanece latente e certamente
voltar. Quando o Judicirio antes de buscar justia, busca deciso rpida, pode
fazer com que os conflitos no solucionados, mas simplesmente terminados,
voltem de forma mais violenta no futuro. Da que a mesma lgica pode ser
conquistada no Judicirio: no lugar de um argumento vitorioso, de um lado
vitorioso, a justia se far pela composio do conflito por meio de consensos
construdos em uma perspectiva plural e no una ou uniformizada.
e) Outros eixos de discusso devero ser enfrentados a partir dos eixos tericos acima
enumerados: a unidade latino-americana (ou indo-afro-latino americana) no pode
passar pelos mecanismos uniformizadores do direito constitucional e internacional
modernos.
f) A superao do debate tradicional entre culturalismo e universalismo pela soluo
dialgica no hegemnica do direito plurinacional.
g) A necessidade de busca de um universalismo possvel como um desafio terico
filosfico final (provisrio) o que buscaremos construir com a ajuda do filsofo e
psicanalista Alain Badiou.5
Passemos ento ao tema deste primeiro texto: a tenso histrica moderna entre a
democracia e a constituio e sua possvel superao no constitucionalismo plurinacional.
5
BADIOU, Alain. So Paulo, editora Boitempo, So Paulo, 2009 e BADIOU, Alain. Circunstances, 3, Portes Du
mot Juif, lignes et Manifestes, Paris, 2005.
6
6
CUEVA, Mario de la, LA Idea de estado, Fondo de cultura econmica, Universidad Nacional Autonma de
Mxico, Mxico D.F., 1994.
8
dias, a maior parte de suas horas de vida diria, permite que gradualmente, estas pessoas,
compartilhando a mesma situao de opresso e explorao no mesmo espao (a fbrica) se
organizem e comecem a reivindicar juntos melhores condies de vida. 7 Este o momento de
proliferao de sindicatos, considerados ilegais pela ordem liberal que os reprimia com direito
penal e polcia, assim como o momento de surgimento de boa parte dos partidos polticos
modernos, especialmente os partidos de esquerda, vinculados aos sindicatos e ao movimento
operrio como os partidos socialistas, trabalhistas, sociais democrticos e comunistas (muitos
postos na ilegalidade pelo sistema liberal). 8
Aos poucos, os operrios comeavam a sentir as profundas contradies do
liberalismo. A promessa de uma ordem social e econmica sem privilgios hereditrios (que
aparecia no senso comum do discurso liberal) no se concretizou e a nova ordem mostrava-se
cada vez mais prxima ordem anterior. Os grandes proprietrios copiavam os costumes e
prticas da nobreza. As leis produzidas nos parlamentos eleitos pelo voto censitrio 9 eram
sempre contrrias aos interesses da maioria. O trabalhador era sistematicamente punido e a
pobreza era criminalizada. A conquista do voto igualitrio masculino teve a participao
determinante do movimento operrio. a partir deste momento que comea a ocorrer o
casamento entre constituio e democracia.
Importante ressaltar que no de trata de uma fuso de conceitos: democracia e
constituio so e no podem deixar de ser, conceitos distintos. Um existe sem o outro e a
importante convivncia entre estes dois conceitos (em uma perspectiva da democracia
representativa majoritria e do constitucionalismo moderno) sempre tensa. Uma convivncia
difcil mas necessria. Isto o que vamos discutir agora.
7
ELLEY, Geoff. Forjando a democracia, ob.cit.
8
SEILER, Daniel-Louis. Os partidos polticos, Brasilia: Editora UnB, So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000.
DUVERGER, Maurice. Les partis politiques. Paris, Colin, 1980.
9
George Burdeau comentando a Constituio burguesa francesa de 1814 comenta que no esteve em questo
em nenhum momento a adoo do sufrgio universal pelos liberais. Estes consideravam o sufrgio universal
como algo grosseiro. O direito de sufrgio no considerado um direito inerente a qualidade de homem. O
voto depende da capacidade dos indivduos e a fortuna aparecia como uma forma de demonstrar atitude
intelectual e maturidade de esprito, alm de garantir uma opinio conservadora tpica ( claro) dos ricos.
Neste perodo o direito de voto depende de uma condio de idade (30 anos) e uma condio de riqueza. Para
poder votar era necessrio pagar 300 francos de contribuio direta, o que para poca era uma quantia
considervel. Para se candidatar as exigncias eram ainda maiores: 40 anos de idade e pagar 1.000 francos de
contribuio direta. Em toda Frana o numero de eleitores no passava de 100.000 (1 eleitor para cada 300
habitantes) e o numero de pessoas que podiam se candidatar no passava de 20.000. (BURDEAU, George;
HAMON, Francis e TROPER, Michel, Droit Constitutionnel, Librairie Gnral de Droit e Jurisprudence, Paris,
1995, pag.316).
9
esta dicotomia: transformao com segurana; risco minimamente previsvel; mudana com
permanncia.
Importante lembrar que esta teoria, esta tenso entre democracia e constituio, se
constri sobre conceitos especficos: constituio como busca de segurana e, portanto, como
limite s mudanas. O papel da constituio moderna reagir s mudanas no permitidas. J,
a democracia, entendida como democracia majoritria e representativa.
A base da teoria da constituio moderna se fundamenta sobre esta dicotomia: a
constituio deve oferecer segurana nas transformaes decorrentes do sistema democrtico.
Como oferecida esta segurana?
Para que a Constituio tenha permanncia foram criados mecanismos de atualizao
do texto constitucional: reforma do texto por meio de emendas e revises. As emendas
constitucionais, significando mudana pontual do texto, podem ser aditivas, modificativas ou
supressivas. A reviso implica em uma mudana geral do texto. As duas formas de
atualizao do texto devem ter, sempre, limites, que podem ser materiais (determinadas
matrias que no pode ser reformadas em determinado sentido); temporais; circunstanciais
(momentos em que a constituio no pode ser reformada como durante o estado de defesa ou
interveno federal); processuais (mecanismos processuais relativos ao processo de discusso
e votao que dificultam a alterao do texto). Desta forma, a teoria da constituio moderna,
procurou equilibrar a segurana com a mudana necessria para que a constituio
acompanhe as transformaes ocorridas pela democracia representativa majoritria.
justamente esta possibilidade de mudana constitucional com dificuldade (limites) que
permite maior permanncia da constituio e, portanto, maior estabilidade do sistema jurdico
constitucional. A constituio no pode mudar tanto que acabe com a segurana, nem mudar
nada o que acaba com sua pretenso de permanncia. Da que no pode a teoria da
constituio, admitir que as mudanas formais, por meio de reformas (emenda ou reviso),
sejam to amplas que resultem em uma nova constituio. Isto representaria destruir a
essncia da constituio: a busca de segurana. De outro lado, a no atualizao do texto por
meio de reforma, ou ainda, a no transformao da constituio por meio das mutaes
interpretativas (interpretaes e reinterpretaes do texto diante do caso concreto inserido no
contexto histrico), pode significar a morte prematura da constituio destruindo a sua
pretenso de permanncia e logo, afetando sua essncia, a busca de segurana.
Este o equilbrio essencial do constitucionalismo moderno democrtico,
considerando democracia enquanto representativa e majoritria, e constituio enquanto
11
princpios, temas que no podero ser deliberados. H um limite vontade da maioria. Existe
um ncleo duro, permanente, intocvel por qualquer maioria. A lgica que sustenta estes
mecanismos se sustenta na necessidade de proteger a minoria, e cada um, contra maiorias que
podem se tornar autoritrias, ou que podem desconsiderar os direitos de minorias (que
podero se transformar em maiorias). Assim, o constitucionalismo significa mudana com
limites, transformao com segurana. Estes limites se tornaram os direitos fundamentais. O
ncleo duro de qualquer constituio democrtica (moderna, democrtica representativa e
majoritria) so os direitos fundamentais.
Assim, os direitos fundamentais construdos historicamente, so protegidos pela
constituio contra maiorias provisrias que em determinados momentos histricos podem
ceder a tentaes autoritrias. Uma pergunta comum seria a seguinte: pode a populao,
majoritariamente e livremente, escolher um regime de governo no democrtico? O exemplo
no pouco comum, mas, geralmente mal trabalhado. Muitas vezes a escolha de sistemas
que no correspondem ao padro ocidental de democracia vista como uma escolha no
legitima uma vez que nega a democracia. Entretanto, o conceito de democracia diverso, e as
formas de organizao histricas, assim como as formas de participao e construo da
vontade comum em uma sociedade tambm, o que confere uma maior complexidade a este
debate, na maioria das vezes, travado a partir de uma pretensa e falsa universalidade dos
conceitos ocidentais.
Mas voltando a discusso realizada dentro do paradigma moderno de democracia
constitucional ocidental (europia), a resposta para a pergunta acima, a partir da compreenso
da democracia constitucional, que, no pode a maioria decidir democraticamente contra a
democracia. A estes mecanismos de proteo s conquistas histricas de direitos chamamos
de mecanismos constitucionais contra-majoritrios. Em momentos de crise podem os cidados
cederem s tentaes autoritrias e reacionrias e a funo da constituio reagir a estas
mudanas no permitidas. H uma perspectiva evolucionista linear que sustenta esta tese: a
proibio do retrocesso parte de uma perspectiva evolutiva muito confortvel, e por isto,
talvez, muitas vezes, falsa.
Um exemplo claro disto seria, por exemplo, considerar o direito fundamental
propriedade privada como um direito intocvel. O retrocesso para alguns liberais seria a
tentativa de limitar ou condicionar este direito. claro que a discusso contextualizada, e
no to simples quanto parece. O que um retrocesso? Sobre qual perspectiva terico-
13
mostradas, apresentadas de forma isolada, de forma a convencer no o outro, mas o juiz final,
que se manifestar pelo voto. Este juiz pode ser o povo, em um plebiscito; os representantes
no parlamento ou mesmo o juiz ou juzes em um processo judicial.
A democracia consensual, dialgica e no hegemnica parte de outros pressupostos e
outra compreenso do papel da democracia e da constituio, assim como dos direitos
fundamentais.
Vejamos.
BIBLIOGRAFIA: