La angustia es una obra central en el corpus Kierkegaardiano, que

retoma algunas cuestiones para el desarrollo de su produccin literaria

posterior. La angustia como una de las claves de la antropologa

Kierkegaardiana: Es parte esencial de la existencia humana, y nos

introduce en la comprensin de otras nociones fundamentales como son

las sntesis, la temporalidad, la libertad y el pecado. El concepto de la

angustia en su forma es directo e incluso un poco instructivo, se parece a

la repeticin y expone directamente una determinacin de lo que es el

hombre. La angustia se divide en diferentes epgrafes:

la angustia y el tiempo:
Kierkegaard abre la antropologa mediante el concepto de la
angustia.
La angustia es un fenmeno que forma parte de la existencia
humana.
La angustia muestra que el ser humano es un yo enfrentado
con la tarea de devenir en s mismo.
La angustia es precisamente una reflexin, que se diferencia de
la pena.
La angustia guarda una relacin decisiva con el tiempo.
La angustia se refiere precisamente al futuro o a la posibilidad.
La angustia es completamente diferente del temor.
la angustia y la sntesis:
La angustia y la sntesis estn directamente relacionado.
El ser humano es una sntesis de lo anmico y de lo corporal.
Que el ser humano sea una sntesis, quiere decir, que est
compuesto de elementos heterogneos, el alma y cuerpo.
 La sntesis lleva incorporada la tarea de hacer compatible y
consiente lo heterogneo.
Una sntesis es impensable cuando los dos no se unifican en un
tercero. Este tercero es el espritu.
El hombre es una sntesis del alma y del cuerpo, constituido y
sustentado por el espritu.
En una sntesis hay que mantener unido el pasado (el que uno
era) y el futuro (lo que uno ser).
El hombre es sntesis del alma y el cuerpo, sustentados por el
espritu.
El ser humano era, pues, sntesis de alma y cuerpo, pero es
adems sntesis de lo temporal y lo eterno.

la angustia y la falta de libertad:

La angustia se defini como el mostrarse de la libertad ante s
misma en la posibilidad.
El arrepentirse para el tico es el camino hacia la liberacin
 Existe dos formas de angustias que pueden ser por lo malo y
por lo bueno; por lo bueno est claro que el individuo se resta
libertad a s mismo, es decir que, lo bueno es lo que libera al
hombre, ya que es lo que este puede desear absoluta y
firmemente. Y en cambio por lo malo es una angustia por la
repeticin de la realidad del pecado. El ser humano no desea lo
malo pero su voluntad es dbil e impotente.

Existen dos niveles en el anlisis de la angustia en el primero la

angustia versa alrededor de la posibilidad de la libertad, aqu el
objeto es nada. Por lo tanto, en la segunda, la angustia es la falta
de libertad.
 La falta de la libertad es un fenmeno de la libertad. No queda
inmediatamente claro que la libertad tambin se manifieste a
travs de la falta de libertad. Pero el sentido debe ser que el
individuo mismo se quite la libertad. A esa falta de libertad en la
que se encuentra uno por si mismo pertenece, a la vez, la
posibilidad de la libertad.

la angustia y el pecado:
El concepto de la angustia trata el pecado (original).
La angustia tras el pecado no solamente tiene que ver con la
posibilidad de la libertad, sino que trata de la posibilidad del
 pecado, sino que trata de la realidad del pecado. Pero la angustia
muestra su realidad en la repeticin.
La realidad del pecado proporciona un nuevo punto de partida;
la conciencia de pecado es de tal ndole que el individuo no lo
puede ignorar, al contrario la conciencia de pecado es la
conciencia de cada una sobre si mismo como individuo.

la primera y la segunda tica:

A la tica se le designa su lugar, se le define por el ideal que
todo hombre debe aspirar a cumplir; convertirse en el ser humano
verdadero y eterno.
Lo tico queda ligado a la eleccin fundamental en la que el ser
humano se elige a si mismo como responsable al hacerse cargo
 de si mismo retrocediendo, arrepintindose en su propia historia.
El arrepentimiento mismo resulta ser ambiguo y angustioso, no
libera al individuo.
La tica mantena, que el individuo se elige absolutamente a si
mismo por medio del arrepentimiento.

la angustia y la fe:
la fe en la cual el individuo es redimitido de s mismo.
se percibe una conexin entre la fe como una tarea para toda la
vida y la angustia de la que ninguna persona se puede liberar de
todo y que el corazn mantenindose joven, nunca debe olvidar.