2016

Causa Clnica Curso Inicial de Posgrado

Alumna: Mariana G. Mathey Doret

[ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL LUGAR

DEL ANALISTA EN LA DIRECCIN DE LA CURA.]

Docentes: Lic. Oscar Zelis Lic. Corina Costa.

Curso Martes 18: 45 hs.
Causa Clnica Curso Inicial de Posgrado
Algunas consideraciones sobre el lugar del analista en la direccin de la cura.

Introduccin
El presente trabajo se enmarca en el texto de Lacan de 1958, La direccin de la cura y los
principios de su poder. Partiendo de este escrito se intentar retomar algunas
consideraciones desarrolladas por Lacan respecto de la posicin del analista, teniendo en
cuenta el contexto histrico en el que el autor escribe, detalle no menor puesto que es en
ste momento donde Lacan discute con los pos freudianos en relacin a su concepcin de
la direccin de la cura, la posicin del analista y sus intervenciones.

El lugar del analista en el dispositivo.

Para comenzar este desarrollo es importante partir de la pareja analizante analista para
luego entender como son desdobladas, para comprender las cuatro partes involucradas en el
anlisis y los lugares que Lacan les da a cada una en el dispositivo analtico. Este se vale de la
metfora del juego del brigde para describir estas partes, donde en el juego analtico
encontramos al analizante como yo y como sujeto del inconciente, y el analista como yo y como
el Otro, lugares que situar a partir de su esquema L. En este momento Lacan les habla a los
pos freudianos y va a introducir este esquema para dar cuenta de cul es su concepcin de la
direccin de la cura y el lugar del analista. Es en el eje imaginario donde ubicar el Yo del
analista y del analizante, y el lugar del analista como Otro, como muerto en el eje simblico. Es
desde este lugar que el analista interpreta, no desde su yo o como un ser de carne y hueso sin
como aquel Otro que el analizante le adjudica en la relacin transferencial. Lacan indica que la
relacin de sujeto a sujeto es disimtrica, el analista punta, decide el sentido, es el lugar al que
le atribuye la dinmica y motor de la cura, el lugar del A, instancia del Otro, sede de la palabra.
Es desde este lugar donde el analista hace las veces de intrprete, de caja de resonancia que
apunta a la divisin y que posibilita la emergencia del sujeto.
Muy diferente es la concepcin de los pos- freudianos, aqu las partes se reducen, la relacin es
dual e intersubjetiva, es de yo (del paciente) a yo (del analista),y donde la direccin de la cura
se orienta en relacin a la identificacin con el yo del analista, se apunta al fortalecimiento de la
estructura yoica, no a su divisin subjetiva. Si seguimos a Lacan podemos decir que los pos-
freudianos o ms estrictamente los Psiclogos del yo, no toman en cuenta la dimensin

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simblica y que sus intervenciones apuntan a la reeducacin del paciente, han encontrado dice
Lacan caminos ms seguros y ms directos para traer al paciente hacia los buenos principios, y
hacia los deseos normales, los que satisfacen verdaderas necesidades(1985, p.594). Para
intentar dar cuenta de estos caminos tomaremos el caso de Ernst Kris que Lacan menciona en la
direccin de la cura.

El caso de los sesos frescos.

En 1956, en su seminario 3 Lacan dice: Confirmo el acting-out como equivalente a un fenmeno

alucinatorio de tipo delirante que se produce cuando uno simboliza prematuramente, cuando uno
aborda algo en el orden de la realidad, y no en el seno del registro simblico1. A quin refiere
Lacan con ese uno?, sin dudas al analista. Es en la direccin de la cura donde Lacan alude a
una confusin en los trminos2 en referencia al abordaje clnico de los psiclogos del yo y para
revelar tal confusin tomar el caso del hombre de los sesos frescos3. Se trata de un joven
universitario que llega a anlisis debido a su incapacidad de publicar sus investigaciones, se
queja de estar bajo el impulso de tomar las ideas de otros4. Cuando finalmente decide hacer una
publicacin llega a sus manos un texto que contiene las ideas centrales del trabajo a publicar.
Kris realiza un examen puntilloso de dicho texto y descubre tras ello que no es su paciente el
plagiario sino su amigo y colega, pero concluye que sin embargo le gustara serlo y as se lo
informa al paciente. Que recibe Kris tras esta elucidacin?, su paciente le cuenta que todos los
mediodas al salir de sesin se da una vuelta por una calle atestada de restaurantes donde
revisa los mens tras los vidrios, a la bsqueda de su plato favorito, sesos frescos. Confesin
dice Lacan, que nos parece que tiene el valor correctivo del acting out, en el informe mismo que
da de ella5. La crtica de Lacan estar puesta en esta intervencin, en ir a la realidad en busca
de ratificar el relato del paciente, en vez de haber escuchado lo que es del registro de lo

1 Lacan, J, (1956) El fenmeno psictico y su mecanismo, en Las psicosis, El seminario de Jacques Lacan, Libro 3.
Buenos Aires. Paids. 1984, p.117.
2 La direccin de la cura y los principios de su poder, en Escritos 2. Buenos Aires. Siglo XXI editores, 2da. ed.
revisada. 2008, ,p.571
3 No se desarrollar aqu en detalle dicho caso, solo se tomaran las referencias que sirvan para ilustrar la crtica que
Lacan desarrolla en este escrito.
4 En particular de un amigo ntimo que se encuentra en un escritorio vecino al suyo con quin comparte y discute a
diario sus ideas.
5 Idem 2,p.572.

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simblico, puesto que no se trata de la realidad del paciente sino de ficciones. El lugar del
analista queda confundido con el semejante, de all el carcter mostrativo del acting out, muestra
que el analista se ha corrido de su lugar de muerto, de Otro. La experiencia analtica se produce
en el eje simblico y el nico realismo posible all es el realismo significante, en tanto el
inconsciente tiene la estructura del lenguaje, es la doctrina del significante la nica va para
concebir que inscribindose en ella la interpretacin pueda producir algo nuevo(Lacan:1958,
p.567).

Conclusin.

La enseanza que podemos extraer de este caso clnico recortado por Lacan en este escrito,
es que el analista en el lugar de a, al intervenir desde su yo desde su persona, dificulta la
elaboracin simblica, no permite la emergencia de las asociaciones sino por el contrario,
aparece como barrera, obstaculizando la dinmica de la cura. De qu manera podemos pensar
esta dificultad en el caso?, mientras la preocupacin de Kris como analista versaba sobre si su
paciente plagi o no y va a la biblioteca a buscar pruebas, la pulsin oral se le presentifica en la
realidad al paciente, este se tienta con su plato favorito sesos frescos, es decir, se va a comer
las ideas de los otros, y de esta forma le responde a su analista que no ha entendido nada de su
caso ya que el ser plagiario, no tiene nada que ver con la realidad. De all la crtica que Lacan le
esboza a Kris, ste se ubica en el orden de la realidad y no en el eje del registro simblico,
reduciendo as lo imaginario a lo real en tanto realidad del paciente, borrando del mapa la
dimensin simblica, buscando como expone Lacan borrar el deseo del mapa(1958, p.574).

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Bibliografa.

Kris, E. (1951) La psicologa del yo y la interpretacin en la terapia psicoanaltica, en

Bibliogrfica: Referencia en la obra de Jacques Lacan, n. 1, Barcelona, Biblioteca del
Campo Freudiano, 1998, pp. 143-152.

Lacan, J, (1956) El fenmeno psictico y su mecanismo, en Las psicosis, El seminario
de Jacques Lacan, Libro 3. Buenos Aires. Paids. 1984, pp. 115-118 (clase VI, parte 2),

Lacan, J. (1958) La direccin de la cura y los principios de su poder, en Escritos 2.
Buenos Aires. Siglo XXI editores, 2da. ed. revisada. 2008,

Miller, J.-A. (1999) Paradigmas del goce, en La experiencia de lo real en la cura
psicoanaltica. Los cursos psicoanalticos de Jacques-Alain Miller, Buenos Aires. Paids.
2008,pp.221-260.