www.monografias.

com

Culturas: Chim y Chincha

Jorge Julio Chvez Pacheco otixxp2006@hotmail.com

1. Chim. Ubicacin geogrfica

2. Ubicacin en el tiempo y en el espacio
3. Legendaria dinasta Chimor
4. Organizacin poltica y social
5. Principales manifestaciones culturales
6. Chincha. Ubicacin geogrfica
7. Ubicacin en el tiempo en el espacio
8. Organizacin social y econmica
9. Principales manifestaciones artsticas
10. Conclusiones
11. Bibliografa

I.-CHIM
1.- UBICACIN GEOGRFICA
La cultura Chim se desarroll en el mismo territorio donde siglos antes existi y se desarroll la cultura
Moche o Mochica. Dicha cultura surge al decaer el Imperio Wari, desarrollndose desde Tumbes hasta
Carabaillo (Lima) en base a diversas conquistas, ya que la civilizacin Chimu fue expansionista al igual que
la civilizacin romana, extendindose por un vasto territorio.

2.- UBICACIN EN EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO

La cultura Chim se desarroll segn algunos estudios entre los siglos X y XV d.c., pero otros sealan que
se desarroll siglos antes que parte del siglo IX d.c., tuvo un gran territorio llegando por el Norte hasta
Tumbes, por el Sur hasta el valle de Huarmey, por el este sus lmites fueron definidos por las Cordilleras
montaosas y por el Oeste hasta el Ocano Pacfico.
En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo localizado en el
antiguo valle Moche y zonas aledaas (Chicama y Vir); y en la segunda ya haban conquistado un vasto
territorio y eran un reino en constante expansin.
Los gobernantes del reino Chim ampliaron progresivamente su territorio, tanto hacia el Norte como hacia el
Sur. Al incorporar nuevas tierras se vieron en la necesidad de establecer diversos centros administrativos
para poder controlar la produccin. Se piensa que en su mxima expansin el reino llego hasta Tumbes por
el Norte y hasta Lima por el Sur. Poco tiempo despus los Incas conquistaron a los Chimu; debido a ese
acontecimiento se desarrollaron las siguientes localidades:
2.1.- TUCUME
Es un conjunto de 26 pirmides truncas, plataformas, espacios rectangulares cercados de cementerios que
se ubica en el valle de la Leche, cerca al pueblo de Tucume. Este sitio fue ocupado desde la poca de la
cultura Lambayeque, pero con los Chim alcanzo su mayor desarrollo. Posteriormente los incas

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

incorporaron a su administracin. Se cree que debi ser un centro religioso y administrativo y no una ciudad
o lugar de residencia. A travs de los siglos las lluvias han hecho que las pirmides pierdan sus formas
originales aparentando ser grandes cerros a medio derretir pero si vemos con atencin, distinguiremos
niveles, adobes, y componentes arquitectnicos con los que se levantaron estos asombrosos monumentos.
All se producan textiles, metales y otros objetos suntuarios.
2.2.- PACATNAMU
En el lado Norte de la desembocadura del ro Jequetepeque, sobre un extensa elevacin natural rodeado
por el mar y el valle, se encuentra un probable sitio de peregrinaje, religioso, residenciales elites y centros
de administracin regional, los cuales representa a Pacatnamu. Los primeros que ocuparon Pacatnamu
fueron gente de la cultura Gallinazo, luego los Moche y por ultimo los Chim. Es en esta ltima etapa
cuando logro su mayor crecimiento. En el sitio se vieron varias reas de cementerios, pero en ninguna se
encontraron entierros muy ricos.
Se piensa que Pacatnamu ejerci influencia en muchos lugares de la costa, como paso obligado para la
comunicacin de la sierra.
2.3.- FARFN Y MANCHN
Es un extenso sitio que repite varias caractersticas de la capital Chanchan. Farfn debi albergar una
poblacin numerosa ya que tena grandes espacios destinados al almacenamiento de productos. Se
encuentra ubicado en medio de una serie de caminos que conectan con el sur, con el norte y con la costa
de Cajamarca.

3.- LEGENDARIA DINASTA CHIMOR

Para comprender la cultura chim adecuadamente primero debemos de tener conocimiento acerca de sus
orgenes, de su dinasta, en base a que se desarrollo y a otras interrogantes que se ven satisfechas con el
Seoro de Chimor:
Las culturas: Lambayeque, Chim e Inca dejaron evidencia de una larga dinasta de lderes supremos,
estos reyes que se sucedan apoyados por elementos sacerdotales se consideraban representantes divinos.
El surgimiento de esta creencia se remonta a una leyenda mitolgica hablada en algunos pueblos
costeos. El origen de la disnatia Chimor se explica a travs de un mito annimo recogido por un trujillano
(annimo). Segn esta crnica escrita entre los aos 1604 y 1610, un personaje mitolgico llamado
Tacaynamo llego por el mar al valle de Moche, conduciendo una balsa de palo pues haba sido enviado a
gobernar esta tierra. Al parecer Tacaynamo (nombre que recuerda el fundador de Lambayeque, Naylamp)
reuna poderes polticos y sacerdotales. Segn el mismo cronista (el trujillano); los tres jefes de la dinasta
Chimor fueron: Tacaynamo, Gucricaur; quien conquisto todo el valle de Moche, y Nancen-Pinco; quien se
hizo soberano de los seis valles. Cabe recalcar que tambin Minchancaman; el cual era uno de los lideres
de esa zona.
Minchancaman gobernaba a travs de una serie de seores que posean ttulos hereditarios. Durante el
periodo de este jefe los funcionarios de la corte tenan rango y ocupaciones puntuales como el de
preparador del bao, trompetero de caracoles, maestros de literas, Encargado de derramar polvo de
conchas marinas en el tierra que haba que pisar, etc.

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

Muchas de las provincias de reino Chimor durante el gobierno de Minchancaman eran gobernadas por un
lder local; quien usufructuaba de los derechos de los tributos y de las cosechas y tierras de los comuneros.
En aquel entonces se viva una sociedad jerrquica sumamente organizada, con clases muy diferenciadas.
Sin embargo las mujeres y los hombres de aquellos momentos tenan los mismos derechos aunque su
ocupacin fuese distinta.
Cuando los incas conquistaron el reino de Minchancaman, se llevaron a la ciudad del Cuzco a este
gobernante y lo casaron con una hija del inca, al hijo de naci de esa unin se le llamo Chumun Cour; quien
se convirti en un rey ttere controlado por los incas. Este personaje fue Huaman Chimu.

4.- ORGANIZACIN POLTICA Y SOCIAL

Los Chim fueron un estado expansionista, centralizado y clasista es decir con claras divisiones de clases,
herencia de cargos y una burocracia muy compleja; es por eso que se dice que tambin fue Aristocrtico.
Las clases sociales estaban regidas por un estado imperial que haba conquistado al reino Sican de
Lambayeque. Justamente las leyendas de Naylamp en Sican y Tacayanamo en Chim transmitan
fantsticamente las guerras iniciales por esas tierras. El sistema poltico y social funcionaba por medio de
una red de centros urbanos y rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos
obtenidos. El estado se administr en la ciudad capital Chan-Chan, desde all se manejo, organiz y
monopoliz la produccin, el almacenamiento, la redistribucin y el consumo de bienes y productos. El culto
principal estuvo dedicado a la luna debido a su influencia sobre el crecimiento de las plantas, las mareas y a
su utilizacin como marcador del tiempo; sin embargo, cada pueblo debi poseer sus deidades y santuarios
locales: Luna (Shi), Mar (Ni) y Sol (Jian). La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron
en los palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residi en viviendas de quincha con
habitaciones pequeas y fuera de la arquitectura monumental.
El poder en la civilizacin Chim era manejado por el gran seor llamado Cie Quic y los Alaec, continuaba
un grupo con cierto prestigio y poder econmico llamado Fixlla y al final se encontraban los campesinos, los
artesanos y los sirvientes. Cabe sealar que el pueblo Chim pagaba tributo a los gobernantes (en
productos o en trabajo) y que hablaron diversos idiomas pero el que predomino fue el Muchic.

5.- PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES

Los Chim destacaron en diversas tcnicas, las cuales se pueden apreciar en la actualidad en base a las
ruinas que se han encontrado, a las cermicas, a los tejidos y a otros elementos ms; que son propios de
esta cultura milenaria.
5.1.- LA ARQUITECTURA
Una de las caractersticas de la sociedad Chim es su rgida divisin en grupos sociales y a la vez una de
las ideas ms aceptadas es que las ciudadelas fueron verdaderos palacios en los que viva la selecta
nobleza, aislada casi por completo del mundo exterior. Su acceso era restringido, estos palacios no solo
servan como viviendas de elite sino que reunan en su interior a funcionarios encargados de recibir los
productos que el pueblo entregaba a manera de tributo.
Se cree tambin que haba artesanos al servicio de los nobles y que ciertos sectores del palacio albergaban
a los sirvientes y se diferenciaban claramente de la zona habitada por los seores. Se supone que cada de
uno de los palacios partencia a un gobernante y que cuando falleca, era enterrado en el sector de las
plataformas funerarias. El palacio le segua perteneciendo y sus parientes continuaban viviendo en l

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

encargndose de rendirle veneracin. El siguiente gobernante tenia que construir su propio palacio en el
que vivira y se enterrara al morir. Esto quiere decir que los palacios fueron construidos uno despus del
otro, segn moran los sucesivos gobernantes. Los sucesores del mtico Tacaynamo habran sido
enterrados all, cada uno en su palacio.
Lo caracterstico de la arquitectura Chimu son sus frisos, los cuales eran elaborados en base a barro y que
servan para decorar las paredes. Estos son figuras en plano relieve que cubren totalmente largas paredes.
Uno de los lugares en donde se concentra mayor nmero de frisos es en la ciudad-capital de Chanchn con
patios y pasadizos profusamente decorados con figuras geomtricas de peces y aves. Se sabe que los
frisos tenan vivos colores, lo que hacan que sus motivos resaltaran aun ms.
5.1- A.- CHANCHN
La maravillosa cuidad de Chanchn, capital del reino Chim, se ubica frente al mar , muy cerca de la
desembocadura del ro Moche, ocupando alrededor de 24 km se trata de una de las ciudades mas grandes
de la Amrica precolombina y su grandeza asombra a visitantes del mundo entero a pesar de su tremendo
deterioro.
En ella es posible distinguir tres sectores diferentes, el principal es un conjunto de grandes recintos
rectangulares conocido como palacios o ciudadelas. En torno a esto se encuentra zonas de viviendas
menores que conforman una especie de barrios marginales y otros grandes recintos.
Dentro de la ciudad-capital de Chanchn se desarrollaron palacios o ciudadelas; es decir se trata de diez
grandes reas rectangulares delimitadas por muros de barro que alcanzan altura de 10 m todas se orientan
de norte a sur y comparten una misma estructura general. Al interior el espacio esta dividido en una serie de
patios con rampas, pasadizos, habitaciones, estructura en forma de U, plataformas funerarias, depsitos,
talleres, grandes posos rectangulares de agua. Generalmente existe una sola puerta de acceso, ubicada en
el lado norte. Las ciudadelas son conocidas como: Gran Chimu, Velarde, Squier, Tello, Uhle, Laberinto,
Caihuac, Tachuidi, Rivero y Bandelier.

5.2.- LA ALFARERA CHIM

La cermica Chim forma parte de una larga tradicin desarrollada en la costa norte del Per a travs de
varios siglos, que la influencia de Huari no logro romper. Se considera que es la continuacin del estilo
Moche, aunque adopta y mezcla elementos procedentes de estilos de la costa y la sierra: Cajamarca,
Pachacamac y Recuay.
Su calidad es inferior a la cermica Moche, tanto en tcnica como en lo artstico. Mientras los Moche
utilizaron ampliamente el modelado, los Chim utilizaron casi exclusivamente el molde.
Los ceramios Chim cumplieron dos funciones, como recipientes para uso diario o domstico y los ceramios
de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros; los primeros fueron elaborados sin mayor acabado
mientras los funerarios muestran bastante dedicacin.
Las principales caractersticas de las vasijas Chim son las siguientes:
La cermica tenia una superficie muy bruida, una pequea escultura en la unin del gollete con el arco, su
fabricacin moldeada para la cermica ceremonial y modelada para uso diario, su coloracin generalmente
negro metlico con algunas variantes es decir en pequeas cantidades tambin se elaboraron ceramios de
colores claros, su brillo caracterstico se obtena humeando la vasija que previamente haba sido pulida.

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

Entre sus formas mas comunes estn las botellas de doble pico con asapuente, uno de ellos escultrico y el
otro con pico cnico, y las botellas con cuerpo esfrico y asa estribo, tambin se repite el uso de vasijas
silbadoras tpicas de la cultura Vics.
En la cermica se han plasmado muchas representaciones realistas como animales, frutos y personajes, as
como, escenas mticas. Un rasgo caracterstico en este aspecto es la colocacin de una pequea figura de
un monito u otro animal en la base de las asas estribo. La decoracin suele ser en base a bajos relieves,
punteados y representaciones decorativas.
Es importante tener en cuenta que cuando los incas llegaron a la costa norte y sometieron a los chim se
produce una serie de influencias, de manera que es posible encontrar un estilo denominado chim-Inca, en
el que se destacan las vasijas negras que intentan imitar la autentica forma del arrbalo inca, en algunos
casos los imitadores se animaron a utilizar diseos policromados.

5.3.- LA METALURGIA CHIM

Los artesanos Chim fueron diestros en la confeccin de objetos de metal. Los metales los trabajaron en
talleres divididos en secciones para cada caso del tratamiento especializado de los metales; trabajaron el
enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre
moldes de madera, etc. Con todas estas tcnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos,
cuchillos, recipientes, figuras de animales slidas o vacas, brazaletes, alfileres, coronas, etc.
Al igual que los artesanos de la cultura Lambayeque utilizaron el dorado y el plateado de superficies.
Mediante estas tcnicas elaboraron adornos como collares, orejeras, mascaras, y objetos diversos como
pinzas para depilacin, agujas, anzuelos, cucharitas, vasos, entre otros. Para realizar las aleaciones
recurrieron a combinaciones de cidos que se encontraban naturalmente. Los minerales debieron ser
obtenidos de minas, de atajos abiertos de los ros y de socavones. Los metales ms usados fueron el cobre,
la plata, el oro y el estao. Este mineral extrado se mola en batanes para poder separarlos de otros
minerales o impurezas en seguida se fundan en un horno que tena como combustible carbn vegetal y
mineral; constantemente debieron avivar las brasas soplndolas con tubos largos para as elevar la
temperatura.
Las obras representativas en este arte son:
5.3-A.- El TMI
Fue su obra ms representativa, el cual representaba al dios Naylamp (divinidad ornitomorfa) a travs de la
forma de ave. Se trata de un tipo de cuchillo ceremonial de Illimo. Estaba construido en oro con
incrustaciones de soldadita (metal de baja ley) y utiliza como elementos ornamentales: Turquesas y Concha
Perlas.
En su estructura el Tumi era: de dos planchas, anterior y posterior, dichas planchas eran delgadas hechas a
golpes sobre superficie plana; adems las planchas eran soldadas para formar una estructura vaca en el
centro. En la aureola es decir en la parte superior de la cabeza se nota que estaba hecho por un semicrculo
divido en 5 espacios concntricos, as mismo se determino que la zona del borde es estrecha y perlada
(sector compuesto por 12 elementos decorativos en forma de S), zona perlada muy estrecha que sirve de
divisin entre los espacios, zona geomtrica basndose en los tringulos tallados, zona constituida por 8
crculos concntricos en cuyo interior incrustaban turquesas y por ultimo cerraba la decoracin un
semicrculo en alto relieve.
Con respecto a su rostro; este representaba un rostro humano con caractersticas de aves (antropomorfo),
los ojos circulares y profundos y de forma ornitorringe (forma de ave), nariz en forma de ave, boca pequea
y rectangular y de cada lado penden dos orejas pegadas al rostro. Adems la cara es ms pequea que la

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

aureola. Y por ultimo el cuerpo: este tenia la cabeza pequea unida a un cuerpo tambin pequeo y
rectangular, en donde los brazos eran pequeos, rgidos y pegados al cuerpo con las manos abiertas, de
los hombros salen dos alas estilizadas en forma rectangular, el cuerpo termina en borde estilizado a
manera de vestido, sus pies son muy pequeos de manera rgida y rectangular.
Por ultimo cabe recalcar que la segunda parte del Tmi esta constituida por un cuchillo ceremonial de dos
sectores: una parte rectangular manera de empuadura y una parte semicircular que concuerda con la
aureola superior, formando un conjunto unitario.
Las tcnicas de orfebrera para trabajar el Tumi era: tallado, repujado, filigrana y soldadura y que para
trabajarlo adecuadamente se utilizo instrumentos como martillos de madera o de metal.

5.3-B.- LAS VESTIMENTAS

Dicha vestimenta estaba compuesta de tres artculos principales: El Unku o camisa con mangas, un
taparrabo y un llautu o turbante. Tambin se encontraron binchas o bandas con extremidades bifurcadas
que seguramente se usaban de adorno en la frente, recalcando que estas bandas eran hechas con la
tcnica del tapiz kelim y con figuras antropomrficas y zoomorfitas.

5.4.- TEXTILERA
La textileria chim destaca por la versatilidad de tcnicas, por su iconografa y por su belleza esttica. El
hilado consiste en la prctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeos para poder lograr
un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textileria se utilizaron diversos instrumentos como el huso.
El huso, es un instrumento manual confeccionado de una varita pequea y delgada que generalmente se va
adelgazando a ambos extremos; se lo emplea junto a un tortero o piruro que se inserta en la parte inferior
para que haga contrapeso. Se empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a
hilar) algunas fibras que son fijadas en el huso que se lo har girar rpidamente entre el pulgar, el cordial y
el ndice para lograr enrollar y torcer las fibras ininterrumpidas.
Cuando ya se haba obtenido los hilos necesarios se empezaba el tejido sea el entrecruzamiento o
combinacin de los hilos para hacer las telas.
Los Chim confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas pintadas, etc. Algunas
veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata, los colorantes se obtuvieron de
ciertas plantas que contenan tanino, del molle y del nogal; de minerales como la arcilla ferruginosa y el
mordiente de aluminio y de animales como la cochinilla. Las prendas se confeccionaron de la lana de cuatro
animales; el guanaco, la llama, la alpaca, y la vicua y de la planta de algodn nativo que crece en forma
natural en siete colores diferentes. La vestimenta de los Chim consisti en taparrabos, camisas sin mangas
con o sin flecos, pequeos ponchos, tnicas, etc.

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

En la iconografa de los textiles Chim aparece un personaje central que tiene la cabeza separada del
cuerpo. Este ser antropomorfo suele ser simtrico, tiene los brazos extendidos, los pies y las manos
dirigidas hacia los lados y casi siempre lleva aretes y un gran tocado en forma de media luna. Su identidad
es una incgnita, aunque se dice que tal vez representa a la divinidad de la portada del sol de Tiahuanaco.
Otra imagen que aparece con frecuencia en la iconografa del arte textil Chim es la de un animal
aparentemente felinico que se muestra encorvado.
Su origen se remonta a la iconografa Moche y Recuay. Generalmente se le encuentra sentado, su piel de
caimn, la lengua de lagarto y tiene cresta y cola que se asemejan a la de un animal prehistrico, a este
personaje se le conoce como el animal de la luna.
Por ultimo se determina en base a diversas investigaciones, que la cultura Chim tiene los tejidos mas
grandes hasta ahora encontrados en el Per prehistorico. Por su tamao se ha podido determinar que estas
enormes telas de algodn en estado natural se usaban para cubrir muros. En este gnero destaca el que
ilustra a unos personajes principales con unos prisioneros sujetos por una cuerda, encontrados en los
terrenos de la hacienda Mocupe, dentro de una cmara cubierta con una losa de piedra. Este textil media
aproximadamente 35 metros de largo en sus estado original y se seala que esto podra ser un
acontecimiento mtico o arquetipo de esencial trascendencia para la cultura Chim.

5.5.- AGRICULTURA EN LA CIVILIZACIN CHIM

Los Chim desarrollaron principalmente la agricultura intensiva a travs del trabajo y tcnicas hidrulicas,
uniendo valles y formando complejos como:
Chicama-Moche: dos valles en La Libertad.
Lambayeque: una los valles de La Leche, Lambayeque, Reque, Saa y Jequetepeque.
Fortaleza: una los valles de Pativilca, Paramonga y Supe.
Desarrollaron excelentes tcnicas agrcolas para ampliar la fortaleza de reas cultivadas como:
Huachaques: chacras hundidas, terreno al que se le ha retirado la arena para trabajar la tierra
hmeda. Ejemplo: Tschudi.
Puquios: pozos grandes para extraer agua. Ejemplo: Kiriwac, Larrea, Alto y Bajo, costa rica
Embalses: contencin de agua de los ros para aprovechar el lquido subterrneo.
Cultivaron el frjol, camote, papaya, algodn.
5.6.- LA NAVEGACIN EN LA CIVILIZACIN CHIM
Los Chim fueron grandes y eminentes navegantes e hicieron grandes travesas, cuando los
conquistadores espaoles incursionaron en el mar frente a nuestras costas se encontraron con expertos
navegantes en la zona de Tumbes. Ellos eran herederos de grandes conocimientos adquiridos a travs de
los siglos o de pueblos anteriores a los incas, los hombres de la cultura Chim utilizaron esos conocimientos
tanto para la pesca como para realizar largos viajes con el fin de intercambiar productos con otras regiones
del continente.
En base a investigaciones posteriores se llego a determinar que la embarcaciones en la civilizacin Chim,
fueron de dos tipos:
El Caballito de Totora; el cual se utilizaba para la pesca, hecho de atados de junco, que soportaba
a una persona sentada o arrodillada. Estos caballitos son comunes aun en la actualidad y se le
puede encontrar en las caletas de pescadores de la costa norte.
La Balsa; esta era de una superficie plana formada por varios troncos y sobre lo que se levantaba
uno o dos mstiles en lo que se colocaba una enorme pieza de tela. Esta vela, poda ser cuadrada o
triangular, era el principal medio de propulsin de la balsa y algunas veces se complementaba con
los remos, la balsa poda ser bastante compleja, incluyendo una cabina donde dorma la tripulacin

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

y se guardaban las mercaderas, como anclas utilizaban piedras. Las balsas de troncos estaban
hechas con una tecnologa apropiada para nuestro mar, especialmente acondicionado para llegar
hasta la orilla de playas poco profundas. Un sistema particular era el de los Huauras; eran tablones
que iban colocados entre los troncos en la proa y en la popa. Al subir y bajar estas huauras
controlaba la direccin de las balsas. El sistema era tan eficiente que se poda navegar incluso en
contra del viento.

II.- CHINCHA
1.- UBICACIN GEOGRFICA
La cultura Chincha, se desarrollo por los valles de Chincha, Pisco, Ica y Nazca, aunque su centro poltico
estuvo en el valle de Chincha.
Chincha fue un seoro que mantuvo su importancia inclusive durante la poca inca, se cuenta inclusive que
el nico seor que poda ir cargado tras la misma ceremonia que el sapa inca era el seor de chincha. Fue
una importante cultura del Intermedio Tardo, habindose llegado a afirmar que, junto con el reino Chim,
fue la nacin ms civilizada del Pacfico austral americano.

2.- UBICACIN EN EL TIEMPO EN EL ESPACIO

Chincha fue una importante cultura del Intermedio Tardo, habindose llegado a afirmar que, surgi
cronolgicamente entre los siglos IX y XV, concretamente en 1100 y 1450 d.C.
La cultura Chincha se desarrollo en un territorio donde actualmente, desembocan dos ros: el Chico al norte
y el Matagente al sur, sin embargo en siglos atrs era baado solo por un ri, por el ri Viejo. La bifurcacin
de su cauce permiti el desarrollo productivo de una extensa porcin de desierto, y por ende el
establecimiento de los de las sociedades ms caractersticas del sur: Paracas en el Periodo Temprano y
Chincha en los Periodos Tardos.
La cultura Chincha fue refrenada con la conquista incaica, dicha cultura fue anexada al Tahuantinsuyo hacia
fines del siglo XV, aunque el primer avance a la zona fue durante el reinado de Pachacutec Inca Yupanqui,
entre 1438 y 1471. La regin fue anexada definitivamente al imperio solo durante el gobierno de Tpac Inca
Yupanqui entre 1471 y 1493. Desde entonces el Chinchaycpac, o rey de Chincha, pas a ser monarca
vasallo del emperador del Cuzco.

3.- ORGANIZACIN SOCIAL Y ECONMICA

No hay certeza sobre la estructura social de la cultura Chincha. Aparentemente no exista un gobierno
central fuerte pero si autnomo, producindose un desarrollo relativamente independiente de los distintos
valles donde se extendi esta cultura. Los comerciantes debieron jugar un papel muy importante dentro de
esta sociedad, dada las intensas relaciones de intercambio que mantenan con las distintas zonas del
mundo andino, hasta donde llegaban con grandes balsas de alta mar. Una vez bajo el dominio Inka, el

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

mandatario del Reino Chincha goz de gran prestigio y habra acompaado a Atahualpa en Cajamarca
cuando ste fue hecho prisionero por los espaoles.
Esta cultura estableci su capital entre Pozuelo y Sunanpe (con treinta mil habitantes), siendo su divinidad
mxima el solemne Chinchaycmac, estableciendo sus asentamientos principales en los complejos
formados por los sitios de: La Centinela, Tambo de Mora, La Cumbre entre otros complejos secundarios
desarrollados al sur y centro del valle mismo, todos los conectados con importantes caminos que forman
parte del Qapaqano o red vial inca. Cabe recalcar que de este tiempo quedan an en pie la Huaca de la
Centinela y la Huaca de Tambo de Mora, la pirmide de Lurin Chincha y la fortaleza de Ungar.
Los Chincha, herederos de una economa mltiple (agricultura, pesca, intercambio y artesanas), Los
ltimos hallazgos encontrados en base a diversas investigaciones demuestran que los Chincha eran
ceramistas, tejedores y orfebres de alta tecnologa y finos acabados. Asimismo reflejan el vnculo que
mantuvo esta cultura con las vecinas regiones de Pachacamac e Ica, a pesar de establecerse como una
sociedad autnoma.
De otro lado, la poblacin estuvo dividida en la nobleza encargada de los cargos administrativos, los
sacerdotes y el pueblo, constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos, de ah que se
seala que dentro de la sociedad Chincha se desarrollaba diversas actividades econmicas las cuales
fueron la agricultura, la pesca y principalmente el comercio. Los Chincha construyeron un sistema de
caminos que atraviesa todo el valle de Chincha y llega hasta los valles aledaos. Ms importantes que los
caminos an eran sus rutas de comercio martimo, pues su tecnologa en navegacin (imitada ms adelante
por los incas) les permita llegar hasta los ms extremos puntos del norte y sur que podan llegar.
Se sabe que llegaron inclusive hasta Centroamrica, pues una de sus exportaciones clave eran las conchas
spondylus, propias de Ecuador y Per, que fueron halladas en Centroamrica. Recalcando que en base a
sus grandes habilidades comerciales llegaron a extender su influencia por todo el territorio inca antes de
que ste se convierta en imperio, algunos historiadores sostienen que el idioma quechua fue originario de
los Chinchas, quienes lo expandieron por todos los Andes y costas peruanas y ecuatorianas.
Adems tuvieron el mrito de organizar un comercio triangular en el que ellos fueron el puente comercial
entre la meseta de Collao, la costa central peruana y el norte del Ecuador. Por va martima, comercializaron
entre el Cusco y el Altiplano. Los productos ms codiciados de la sierra fueron: el charqui, la lana y algunos
metales.

4.- PRINCIPALES MANIFESTACIONES ARTSTICAS

4.1.- LA ARQUITECTURA
La cultura Chincha se caracteriz en la arquitectura en base a que no construyeron grandes ciudades, su
arquitectura est expresada en los templos, palacios y fortalezas que edificaron teniendo como base de
estas construcciones a los adobes y a los adobones.
En su arquitectura practicaron la tcnica del estuco decorando los muros con cabeza de peces, alcatraces y
otras aves marinas. Alrededor de estos edificios levantaron viviendas de esteras y de caas en donde
habito la mayora de la poblacin. Si bien es cierto que las ruinas, actualmente se encuentran muy
deteriorados, sin embargo restos de ella la podemos apreciar en los conjuntos arquitectnicos de la Huaca
de tambo de Mora, la Centinela de San Pedro, la de Lurin Chincha y la cumbre.

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

4.1-A.- LA CENTINELA
La Centinela fue el asentamiento principal de Chincha, prspero curacazgo de agricultores, pescadores,
artesanos y mercaderes que se desarroll en el amplio y frtil valle que lleva ese nombre en la costa del
Per, entre los aos 900 y 1450 d.C.
El complejo de la Centinela esta ubicado en el valle bajo de Chincha, aproximadamente a 1.5 Km. del mar,
est, esta constituido por un conjunto montculos piramidales que se extiende sobre un rea de
aproximadamente 1000 a 400 metros.
Todos los montculos son de tapia, salvo la seccin inca, donde todas las construcciones, incluyendo los
muros de retencin de la terraza, son de adobes rectangulares. Este complejo representa probablemente en
la cumbre, de acuerdo a las investigaciones hechas por Max Uhle.
En la cima de la pirmide de La Centinela, est el "recinto del friso", que est en mal estado, derruido en
gran parte, conservndose slo la parte inferior del que fue un largo muro decorado con aves marinas,
peces y olas. En la parte inferior de dicho friso se puede ver la representacin de un ave marina en vuelo de
picada en clara accin de pescar.

4.1-B.- TAMBO DE MORA

El complejo de Tambo de Mora parece haber sido el centro administrativo principal durante el tiempo de
gobierno local o nter valles anteriores a la conquista Inka y cuando los conquistadores cusqueos llegaron
a la costa sur lo adaptaron en la misma condicin. Menzel, indica que la naturaleza de los edificios
asociados y los caminos que de ellos salen en distintas direcciones, hablan de una administracin
centralizada anterior a la conquista Inka.
Adems del grupo de Tambo de Mora existen otros complejos en el valle, tales como el de Lurin Chincha y
el de San Pedro, que, en conjunto, tienen rasgos similares a los del indicado. En San Pedro, al sur del valle,
existe un edificio, llamado tambin La Centinela, cuyas proporciones y aspectos hablan de una importancia
quiz paralela a tambo de Mora. En el valle de Caete, al norte, que parece haber estado ntimamente
vinculado a Chincha, tambin sitios que siguen el patrn de complejos de pirmides asociados a plazas,
caminos y cuartos como la llamada fortaleza de Ungara, que fue posteriormente utilizada por los
conquistadores Inkas.
Las huacas de Tambo de Mora estn organizadas alrededor de una gran plaza amurallada formada por dos
terrazas a distinto nivel, este espacio dividido en dos conjuntos arquitectnicos, teniendo a ambos lados dos
slidas y altas estructuras de forma piramidal. Los muros estn construidos con la tcnica de la tapia.
Excavaciones arqueolgicas realizadas en los campos cercanos a este sitio revelan que en el tiempo de los
chinchas existi una densa poblacin, formada por especialistas (artesanos), directamente dependientes de
los seores dueos de los palacios. Los primeros cronistas espaoles del siglo XVI dan cuenta que eran
muy afamados los artesanos plateros que entre los chinchas haban.

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

4.2.- LA ALFARERA CHINCHA

Algunos historiadores sealan que la cermica de esta cultura tuvo dos estilos: uno llamado Ica Tardio y el
otro llamado Chincha, lo que si llego a establecer con precisin es que la cermica Chincha tiene un estilo
muy caracterstico, por ms que se noten influencias del Horizonte Medio y de la tradicin Ica. Las piezas
son muy bien hechas, elaboradas y decoradas. Las formas son cntaros con cuello y con asas en la parte
alta, formas de botellas, barriles, tazas, platos con paredes verticales y figurinas. Produjeron cntaros
globulares de cuello corto y de cuello largo. A todos les dieron una decoracin menuda y apiada,
verdaderas grecas hechas a pincel, as como figuras humanas, animales y vegetales. Excavaciones
posteriores realizadas en aquella zona dieron como resultados el hallazgo de ms figurinas: peces, aves y
perros. La forma y decoracin es lo mejor de esta cermica.
La cermica que se encuentra, en general sigue un patrn uniforme, en el que las variaciones tienen
importancia solo en tanto son ndice de cierta independencia entre los valles en lo cultural o por lo menos en
lo que a confeccin de cermica se refiere. El rgimen comn es la base de un estilo policromo en el que
los colores rojo, para la base, y blanco y negro son los ms comunes, adems se descubri que utilizaron
otros colores como gris y crema; los motivos decorativos siguen una norma geomtrica con predominio de
diseos deformados por un tratamiento textil, con un rgimen que modifica los perfiles curvos u oblicuos con
lneas escalonadas; son frecuentes las representaciones convencionales izadas de pjaros y peces que ha
bases pierden su fondo dentro de permetros que son combinaciones de ngulos.
Las formas frecuentan los cantaros de cuello ancho y gollete proyectante con reborde, forma globular y
base normalmente redondeada; las ollas y tazas de lados con el Ecuador angular y reborde son tambin
frecuentes. Los diseos, como en Nazca y Wari, se logran delineando los motivos con negro y rellenando
reas o bandas. Con las llegadas de las influencias Inka hay ligeras modificaciones en el estilo, pero estas
no son importantes y solo aparecen algunas nuevas formas, tales como el barril con cuello aribaloyde, es
decir de labio muy expandido, y asitas pequeas a los lados de bollote
En la cermica Chincha destacan diversas figurinas; las cuales son piezas que representan generalmente a
mujeres macizas con cabezas cuadradas y ojos en forma de gota con la punta hacia afuera, a veces suele
llevar una incisin horizontal en la frente y agujero en cada oreja.

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

4.4.- TALLAS EN MADERA

Un grupo de objetos que llama la atencin por su trabajo fino y detallista, es el de las tallas en madera
adornadas con diversas figuras, algunas de las tallas pueden haber sido timones de embarcaciones
movidas con velas de tela similares a las de la cultura Lambayeque. Tambin se encontr otras formas de
tallados en madera, pero que estos serian instrumentos agrcolas para cavar o arar en la tierra en los
tiempos feraces, adems tambin se hallaron unas que parecen ser remos, aunque sorprenden que estn
tan decoradas e incluso pintadas con azul, amarillo y rojo, que miden aproximadamente entre 1,2 y 2,3 m de
largo. Estn tallados en una sola pieza de madera, que suele tener tres partes: la pala, el mango o canalete
y el remate: La pala es una hoja rectangular generalmente lisa aunque puede presentar relieves. El mango y
el remate suelen presentar una decoracin finamente tallada y calada: pequeas figuras humanas
esquemticas; aves, peces y otros animales estilizados y motivos geomtricos como el escalonamiento.
Algunos tambin presentan incrustaciones de concha. Existen tambin figuras humanas de madera
independientes, similares a las que aparecen en pequeo en los remos. Son personajes de rasgos
esquemticos, con tocado y orejeras circulares. La cabeza puede ser grande y desproporcionada en
relacin al cuerpo.
Tienen poco volumen, su talla es muy plana y pueden presentar un soporte largo para sujetar la figura. Sin
soporte pueden medir aproximadamente 50 cm.
Por otro lado se destaca dos formas verdaderamente enigmticas de estos tallados en maderas las cuales
son: las barras largas con varias perforaciones con un personaje antropomorfo en un extremo y los
horcones de guarango decorados con un rostro humano bastante esquemtico. Se presume que fueron
postes ceremoniales.

CONCLUSIONES
La cultura Chim tena como bases culturales a tres culturas muy desarrolladas en tiempos
remotos: Lambayeque y Moche. Los Chim comprendieron diversas tcnicas y aspectos debido a
que se valieron de diversos elementos que procedan de las culturas ya antes mencionadas,
elementos por los cuales la cultura Chim llego a ser una civilizacin poderosa, expandiste,
tecnolgica y guerrera. Prueba de ello son sus giles tcnicas desarrolladas en la metalurgia, la
textileria, etc, y hasta el ambiente geogrfico, por que la cultura Chim se desarrollo en territorios ya
dominados anteriormente por Moche y Lambayeque..
En la cultura Chim el culto principal estuvo dedicado a la Luna debido a que los Chim crean que
gracias a la luna se daba el crecimiento de las plantas, las mareas y el tiempo (marcar el tiempo);
pensaban de esa manera; por que la luna era fuente de riqueza para ellos, sin embargo cabe
recalcar que cada pueblo debi poseer sus respectivas deidades y santuarios locales en aquel
entonces. Adems crean que el alma de los difuntos iba hasta la orilla del mar, desde donde era
transportada por los lobos marinos hacia su ltima morada en las islas.
La cultura Chincha tuvo como rasgos influyentes muchos aportes de la cultura Chim, en sus
diversas manifestaciones o aspectos artsticos y culturales. Prueba de ello es su cermica; en la
cual se puede percibir que en su decoracin utilizaban el color negro o ciertos colores oscuros,
colores con los cuales se identifica la cermica Chim, as como tambin en su arte orfebrero; como
se suele notar en sus diversos objetos metalrgicos, los cuales fueron elaborados mediante la

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
 www.monografias.com

tcnica de la embuticin, tcnica que precisamente tambin fue utilizada por la cultura Chim y
otras.
El podero cultural Chincha llego a su decadencia con la conquista de los incas, puesto que
despus de dicho acontecimiento que mermo su avance no se vio eliminada sino refrenada. La
cultura Chincha a pesar de dicho episodio tan trgico todava mantena su bagaje cultural: sus
ideas, tcnicas, metalurgia, cermica, organizacin poltica, econmica y social, etc. Pero
lamentablemente llega a su exterminio, recin llega a su exterminio con la invasin y conquista de
los espaoles sobre el mundo andino: sobre el imperio de los incas, ya que despus de ese
acontecimiento su bagaje cultural no se vio mermado o disminuido, sino que se vio exterminado,
eliminado o desaparecido.
La cultura Chincha pudo haber creado una gran civilizacin en Pisco e Ica. Se han encontrado
hallazgos de que los Chincha llegaron a Ica y prueba de ello son las tumbas encontradas en
Uchujalla - Ica. Este hecho sirve como punto de partida para sealar que si pudieron llegar hasta
Ica, por que no a Pisco que se encuentra mas cerca, y sobre todo si se toma la ruta de tambo de
mora, entonces se seala que tambin han podido vivir en Pisco pero que no se desarrollaron
adecuadamente en aquella zona debido a las condiciones ambientales o geogrficas. Condiciones
que tambin afectaron tambin en tiempos muy remotos al hombre de la pampa de Santo
Domingo; hombre que fue encontrado en el distrito de Paracas el cual pertenece a la provincia de
Pisco.
La cermica Chincha tiene un estilo muy caracterstico, por ms que se noten influencias del
Horizonte Medio y de la tradicin Ica. Las piezas son muy bien hechas, elaboradas y decoradas.
Las formas son cntaros con cuello y con asas en la parte alta, formas de botellas, barriles, tazas,
platos con paredes verticales y figurinas. En cuanto a la metalurgia, tanto el oro como plata y una
aleacin de cobre con oro y plata fue extensamente utilizada, sobre todo para la elaboracin de
vasos retrato, que son una demostracin de la avanzada tcnica de los Chincha.

BIBLIOGRAFA
LIBRO: CULTURAS PREHISPANICAS
AUTOR: EDITORIAL MUXICA
PAGINAS: 145 - 167 Pgs.
LIBRO: HISTORIA DEL PER ( Siglo XXI)
AUTOR: EDITORIAL SAN MARCOS
PAGINAS: 21 22 Pgs.
LIBRO: HISTORIA DEL PER (LEXUS)
AUTOR: SILVA SIFUENTES Jorge
PAGINAS: 117 120 Pgs.
LIBRO: HISTORIA DEL PER (PER ANTIGUO)- TOMO II
AUTOR: MEJIA BACA Juan
PAGINAS: 133 138 Pgs.

Autor:
Jorge Julio Chvez Pacheco
otixxp2006@hotmail.com
Estudiante de:
5. Ciclo de la Escuela profesional de Historia Y Geografa ---- San Luis Gonzaga de Ica
4. Ciclo de Escuela profesional de Derecho San Juan Bautista
Per
15/10/2008

Para ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com