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ANTEPROYECTO DE TESIS

Nombre: Maria de los ngeles Latorre

Curso: Seminario de Tesis: Maestra en Ciencias Humanas; opcin LITERATURA


LATINOAMERICANA, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin.

Profesor: Francisco Bustamante

Fecha: 12 de agosto de 2013

Tema de investigacin: La mirada elusiva en la poesa de Circe Maia

Pasa, vamos al fondo. Hay algunos frutales


Ya vers. Entra. C.M.

La propuesta es oximornica en s misma, pues el acto de mirar supone ver y eludir


ver, es no mirar y por consiguiente tampoco ver. Sin embargo, introduce la reflexin en
torno a la mirada como eje constructivo de la realidad que enuncia. Refiere al especial
modo de focalizacin en la poesa de Circe Maia. Es la forma de mirar lo que determina
el ver de las cosas y lo que prioriza es la visin fragmentaria de una realidad poetizada,
que no solo eterniza el instante, para que el lector lo reconstruya y lo haga suyo, sino
que ese instante rescatado, es elusivo en si mismo, huidizo, por la perspectiva en que se
ubica para descubrirlo. El lenguaje potico de esta escritora uruguaya que se resiste a
toda insercin dentro de un grupo generacional (1), responde a una enunciacin lrica
impregnada de pensamiento filosfico que se oculta detrs de lo simple y hasta lo
mnimo. Lejos del hermetismo o del monlogo ntimo, Circe naturaliza el artificio
potico, sin caer en un lenguaje desvanecido o sin relieve. Por el contrario, la intensidad
es la grieta por donde se filtra una reflexin sobre la realidad, el ser y el tiempo.
La propuesta de este trabajo se realizar en torno a la mirada potica que elude
mirarse desde el presente, en buena parte de su obra. Se piensa desde un futuro posible
a travs del cual recupera su mirada de entonces o pretende hacerlo. Esta conciencia
perceptiva desrealiza el ahora en funcin de una enunciacin potica, que construye
el presente desde una prospectiva que incluye la captacin del instante o fragmento
fugaz para resignificarlo. En tal sentido plantea como punto de partida, esa instantnea
que se fija en el ojo del que observa atentamente las cosas, los hechos, para descubrir

(1) Nota: por las especiales circunstancias que rodearon a tantos escritores durante la dictadura o
porque la llamada generacin del 60, muestra lenguajes muy disimiles entre si.
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su real sentido: Trae hacia ac los ojos/ retn sobre estas cosas, la mirada. / Son
claras / son fugaces, son ciertas, (2) Se trata de la recuperacin de una vivencia desde
un lugar que es un no lugar y un no tiempo, pues est fuera de la actualidad enunciada:
la mirada recorre un mapa/ pero no son lugares lo que quiere/ () son signos de lo
lejos
El discurso potico fija su mirada en un espacio indeterminado, que se convierte en un
paisaje interno como sustituto de todo lo prosaico, para fabricar una solucin potica
que abre una brecha en el presente para acercar esta lejana. Esta develacin huidiza de
la realidad se proyecta temporalmente a travs de una deixis que seala algo que est
ms all de la palabra potica y de toda palabra. No se trata de la bsqueda de una
interpretacin a travs de signos o palabras referidos otros que incesantemente remiten
a un sentido ltimo inalcanzable, como lo plantea Derrida, sino que en esta poesa, la
differance(3) est dada por la propia realidad que evita ser enunciada porque es en s
misma inapresable. Construye una zona fronteriza entre el decir potico y el pensar
filosfico que funda una captacin de la realidad que no puede ser abarcada, solo
entrevista, o sea vislumbrada.
La enunciacin del yo que convierte en discurso potico esta proyeccin de la mirada
sobre las cosas y sobre s misma en ese devenir externo, no intenta sustituir al referente
nombrado, ni mucho menos alude a la emocin pura, tampoco focaliza la atencin en la
recurrencia de lo dicho, sino precisamente en su ocultamiento, para crear una suerte de
develacin metatextual que remite a una reflexin de ndole filosfica de la imagen
potica que es siempre insustituible por toda conceptualizacin. Busca la captacin de
una realidad inaprehensible. Se trata de una concepcin filosfica convertida en poesa
o de una poesa que intenta seguir sindolo aunque plantee invisiblemente en su interior
una esencia filosfica? No se trata sin duda, de poesa filosfica en el sentido clsico, a
pesar de su fuerte arraigo desde el propio ejercicio de la docencia como profesora de
Filosofa y desde la propia concepcin personal. Esta cuestin comienza a desbrozarse
rpidamente desde la perspectiva de la experiencia suscitada por el lenguaje potico.

(2) Obra potica, C.M.


(3) Derrida, J. ; La escritura de la differance.
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En una entrevista afirmanada es visible en si; no hay un en s de las cosas; vemos


perfiles, todo es muy fragmentario (4)
Esta idea de la fragmentacin huidiza de la realidad, se legitima especialmente en
uno de sus libros (1981) Dos voces y particularmente en un poema: Mltiples paseos
a un lugar desconocido donde dice: hasta que un da asalta el insano deseo/ de
mirar la laguna/ para verla(...) y aun as, sientes que la laguna escapa / invisible,
desnuda de miradas (C.M.)
Toda su poesa es un intento dialgico (con un tu-personal o un tu-lector) de pensar
poticamente una realidad que elude su presencia, por lo cual, el lector que la vivencia
a travs de su enunciacin lrica, solo puede acceder a la profundidad potica de esta
mirada, a travs de su propio presente de lectura, desde el cual instaura puentes de
acceso a travs de una reflexividad de lo inaprensible que, manifiesta u oculta, resulta
en su esencia vital, radicalmente inexpresable.
La fsica cuntica plantea que lo que no es observado sensiblemente, no existe, (el
rbol que cae no existe si nadie lo oye), Sartre, a su vez, desde una ptica
existencialista, plantea que lo real s existe, pero no es visible; su visibilidad depende
para l--, de ser considerara en s, o sea de su captacin total. Circe imbuida de ambos
pensamientos, plantea desde su impronta personal, la conciencia clara de una realidad
que no puede ser captada en su totalidad, sino solo fragmentariamente. Esta hiptesis
plantea que lo que el pensamiento no puede apresar, la palabra potica lo expresa a
travs de una captacin que est ms all de lo conceptual y se eleva a categora de
poesa. Como deca F. Pessoa del lenguaje potico: siempre el misterio del fondo tan
verdadero como el sueo del misterio de la superficie (5) el mismo que Circe Maia
refiere en la experiencia ms simple y cotidiana, el que resulta intransferible de otro
modo; o para Octavio Paz que es el testimonio potico el que nos revela otro
mundo dentro de este mundo, el mundo otro que es este mundo. (6) tal vez sea la
definicin de poesa ms certera: la capacidad creativa del lenguaje para instaurar un
universo otro, que acta desde la imagen potica (que no reproduce sino que realiza)
para brindar una visin ontolgica de su revelacin original.

(4) Entrevista de Osvlado Aguirre a C. M


(5) en Tabaquera, de Fernando Pessoa
(6) La llama doble de Octavio Paz
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La filosofa y la poesa parecen tener sin embargo en comn, el deseo de iluminar, sea
desde la teorizacin o desde la desconceptualizacin lrica, que oculta y revela a la vez,
una visibilidad inusitada a veces: -- el sbito ataque / de lo sublime es breve./ El
xtasis escapa (Obra potica C. M.) que conduce a la poesa a un nivel
metapotico de reflexividad sobre la manera de captar del propio sujeto enunciador.
La enunciacin lrica como espacio de revelaciones del ser en la conciencia
humana se plantea en una brecha temporal que no es pasado ni futuro, sino un
presente laxo, donde se realiza la identidad del discurso (Pozuelo-Yvancos).
En la escritura potica de Circe Maia, el pensamiento sobre el tiempo, ya aludido
antes por Machado, surge desde la visin o la mirada de un espacio que configura un
territorio de la conciencia, para captar esta coincidencia con la fragilidad del tiempo:
Suspendida en el aire/ una hoja de sauce tiembla y gira./ Una tela de araa la
sostiene. / la tela es invisible./ La hoja es como un signo / amarillo en el aire (pg. 228
Obra potica, C.M.).
Sin embargo esta brecha se expande o se llena de mltiples planos temporales:
distintos tiempos, lento, de estiramientos, el tiempo detenido, hecho de polvo
de memoria, el tiempo ajeno.
Lo peculiar de esta poesa es su permeabilidad a diferentes zonas temporales pero
siempre a travs de la visin como foco iluminador de lo ya visto. El espacio
enunciativo creado por Circe reposa en esta mirada y expresa su desaliento frente al
registro sensible de la realidad que en su intento por visibilizarla, convierte la palabra en
silencio: se cansa la mirada/ y los ojos regresan a otros ojos/ la palabra al silencio.
Esta derrota expresiva es el lmite de su poiesis creativa, captada por el cansancio,
no de la existencia, ni de la vida misma, sino del intento reiterado e intil de ver y verse
reflejada en los otros como forma de ahondar en una vivencia doble o mltiple de la
conciencia de lo real.
Pretendo demostrar entonces que esta poesa, no se realiza como presencia en el
presente, del punto de vista de su enunciacin lrica, entendida como esa presencia del
yo instantneo que ejecuta en su accin (de pensamiento y de creacin en su sentido
ms lato) la temporalidad presente necesaria para rescatarse de su ser efmero (7 ).
Pienso que se trata de una reflexividad del presente que subvierte su presencia
convirtindola en ausencia, para rescatarla luego en una accin diferida de recuperacin
de algn aspecto efmero y trascendente de la realidad.
(7) Pozuelo Yvancos
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La indeterminacin del entorno de significaciones del discurso (la situacin o el


contexto), crea un espacio enunciativo singular, cuya identidad est determinada por
la mirada a travs de la cual se focaliza. Las situaciones a las que alude y su
espacialidad temporal, se producen a travs de este posicionamiento respecto a ellas. Es
desde esta perspectiva que emerge el discurso potico en un doble juego en el cual el
presente actual de la lectura desde su recepcin, est vivenciado por el instante de la
mirada de su enunciacin. O sea, de las imgenes que el yo incorpora desde su propia
experiencia. Estas responden a su propio ser, pero fragmentario o fragmentado aunque
conservando toda la potencia expresiva de su representacin para que el lector pueda
seguir, desde all, como una especie de apertura, dice Circe, para que pueda ser
completada a partir de su lectura...que se imagine la hojita si no la vio
El pensamiento filosfico ingresa en la poesa con la simplicidad del pan en la mesa.
La reflexin metapotica presente en su obra, posiblemente se hizo ms consciente aun
a partir de la tarea de traductora que realiz despus de su destitucin como docente.
Ella ha expresado claramente la conciencia lingstica que adquiri al tener que realizar
el traspaso de una lengua a otra; de qu manera afecta solo a lo audible o fontico, y
cmo la visualizacin o lo visible en poesa es constante, con independencia de la
lengua. Es decir, la forma visual de las imgenes poticas, forman parte de su contenido
expresivo y de su identidad enunciativa. De este modo traduce la realidad al lenguaje
potico desde una interioridad de la palabra que no representa a su objeto, sino que se
revela por un mirar elusivo que ve a travs de l, lo que secretamente comunica.

El corpus a trabajar se centrar en tres libros fundamentalmente: Presencia diaria,

(1964), Cambios y permanencias(1978) y Dos voces (1981), aunque tambin se

har referencia a todo el resto de su obra en relacin al tema propuesto.

Considero que este perodo de su produccin es muy fermental; por un lado da

cuenta de la interrupcin del ejercicio docente por su destitucin en 1976, del

encarcelamiento de su esposo, y por otro, de la continuidad de una escritura silenciosa

aunque no silenciada. Si bien, la primera obra est escrita 9 aos antes del golpe militar,

donde la presencia de las cosas aun no estaban amenazadas, ya se perciben indicios

escriturales que luego se van a ampliar. El segundo libro se va gestando alrededor del
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cambio brusco provocado por la situacin poltico social en la que vive el Uruguay de

entonces, incluyendo su propio cese, aunque nunca aparece explcitamente como tema

en su poesa; y el tercer libro, en plena dictadura, desde Tacuaremb, lugar donde reside

desde entonces hasta ahora, es donde plasma --desde mi perspectiva--, el caudal ms

genuino y original de toda su poemario: ingresa a una voz desdoblada entre su visin o

pequeo paisaje de la muerte, la vida o el ser en el tiempo y la opone a la visin

prosaica de la realidad que se impone. La reflexin se filtra en el lenguaje potico sin

menoscabarlo, en el mismo tono contenido y sin desbordes emotivos que la caracterizan

desde sus primeras poesas.

(Tal vez realice una incursin breve por el nico libro en prosa de su obra:

Destrucciones(1987) publicado a solo dos aos del regreso de la democracia,

muestra los estertores de una sociedad transformada definitivamente; a nivel potico,

reproduce el prosasmo obligado de un pensamiento que lucha por objetivarse en una

reflexin entre dos mundos() el de la alegre destruccin, ajena al bien y al mal y el

sombro sistema de castigo y la culpa, siempre desproporcionados, siempre

incomprensibles. El efecto catrtico de este libro, no est exento de una reflexin

acerca de la mirada de estos dos tiempos.)


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BIBLIOGRAFA:

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-----------------------------------------Potica de la ficcin, Ed. Sntesis, Madrid, 1993
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