Challapampa... Grupo

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO
FACULTAD: CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y

POLITICAS
CURSO:
ANALISIS DE LA REALIDAD NACIONAL Y

REGIONAL
MONOGRAFIA:
CHALLAPAMPA
PRESENTADO POR:
CRUZ TICONA, YAHAIDA

MAQUERA ATENCIO, ELIZABET
ROGRIGUEZ QUISPE, YESSENIA YAMALY
TAYPE HUMPIRI, ERICA NORMA
VARGAS FLORES, MARIBEL
LICENCIADA:
LAURA CHAUCA, SONIA
NIVEL:
I SEMESTRE
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DEDICATORIA Y
AGRADECIMIENTO
Dedicamos este trabajo a DIOS
y a nuestros padres.
Agradecemos a DIOS todo
poderoso cuya ayuda interior
nos dio fuerzas, te agradecemos
por ser nuestro amigo
incondicional.
A nuestros padres, por sus
palabras y su aliento, quienes
son la fuerza y vigor de
nuestras vidas.
A la lic. Sonia Laura Chauca
quien nos motivo a la
realizacin de este trabajo.
Y un agradecimiento a todas
aquellas personas que nos
brindaron su apoyo en el
desarrollo de este trabajo.
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INDICE
PRIMERA PARTE
I.-ANTECEDENTES HISTRICOS:
1.2.-Antecedentes Histricos de Juli
1.3.-Antecedentes Histricos de Challapampa.
II.-TERRITORIO:
2.1.-Ubicacin Geogrfica.
2.2.-Lmites
2.3.-Divisin Poltica.
2.4.-Unidades Geogrficas
2.5.-Clima..
III.-POTENCIALIDADES:
3.1RECURSOS NATURALES:
3.1.1. Suelo..
3.1.2. Hidrografa
3.1.3. Flora..
3.1.4. Fauna.
3.2. RECURSOS CULTURALES:

3.2.1.-Monumentos.
3.2.2.-Festividades..
3.2.3.-Danzas..
3.2.4.-Tradiciones y Creencias
3.2.5.-Mitos.
IV.-ACTIVIDADES ECONMICAS:
4.1.-Agricultura.
4.2.-Ganadera...
4.3.-Pesca..
4.4.-Artesana
4.7.-Gastronoma
4.6.-Comercio...
V.-DIMENSIN SOCIAL:
5.1.-Poblacin y demografa
5.2.-Pobreza y Desarrollo Humano...
5.3.-Educacin..
5.4.-Salud y Nutricin..
5.5.-Vivienda
5.6.-Servicios Bsicos..
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5.7.-Transporte.
5.8.-Medios de comunicacin
SEGUNDA PARTE
VI.-ANLISIS PARTICIPATIVO:
6.1.-Diagnostico estratgico..
6.1.1.-Anlisis FODA
TERCERA PARTE
VII.-PROPUESTA CONCERTADA:
7.1.-Visin..
7.2.-Misin.
7.3.-Ejes estratgicos de desarrollo.
7.4.-Objetivos estratgicos generales..
7.5.-Estrategias
7.6.-Proyectos estratgicos..
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA...
ANEXOS.
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INTRODUCCION
En el presente trabajo mencionamos los diversos problemas que aquejan al Centro Poblado de
Challapampa como: la pobreza en la que se encuentran, el bajo nivel educativo en el que se hallan
esto es consecuencia de una inadecuada ingesta de alimentacin, la desnutricin que parecen varios
de los nios que se encuentran en edad escolar, seguidamente carecen del servicios bsicos como es
el desage.
Es una poblacin con identidad cultural , constituye un gran esfuerzo por parte de los ejecutores,
por tanto es el resultado de una planeacin estratgica que busca mejorar la situacin econmica
actual del Centro Poblado de Challapampa-Juli, brota la preocupacin por alcanzar un desarrollo
sostenible, ambicionamos la realizacin de nuestros proyectos como son: el lograr el mejoramiento
gentico de sus ganados vacunos y ovinos, implantar en el lugar un criadero de truchas, conseguir
una mayor productividad agrcola y la exportacin de sus artesanas; para que as los pobladores
cuenten con una mejor calidad de vida, para cumplir los mencionados propsitos trabajaremos en
forma conjunta, con el gobierno regional y local, en forma participativa con los habitantes; as
mismo buscaremos el apoyo de los organismos no gubernamentales.
Asi mismo, buscamos el desarrollo profesional, instructivo, culural de cada uno de los pobladores
que integran la comunidad.
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I.-ANTECEDENTES HISTORICOS
LA ROMA AYMARA DEL PER Y DE AMRICA
JOYA TURSTICA DEL ALTIPLANO
Juli, la tres veces fundada, capital de la Provincia de Chucuito, del departamento de puno, esta
ubicada al sur este de la Regin Puno, con una extensin de
3,978.13 km2, con una poblacin de 7000 habitantes, y a la
altitud de 3. 860 m.s.n.m, limitada por el Norte con la
Provincia de El Collao y el lago Ttiticaca, por el Sur con la
Repblica de Bolivia ,por el Este
con el lago Titicaca la Provincia de Yunguyo y la Repblica de Bolivia y
por el oeste con la Provincia de El Collao.
(Diario Los Andes / Cultural-13 sep 2009)
VAS DE ACCESO
VA TERRESTRE: Por el corredor
turstico La Paz, carretera Panamericana Sur, Juli se
comunica con las provincias del Collao y Puno (sede de la
Regin),pasando por las localidades de Ilave, Acora, Platera
y Chucuito. Por el Sur con la Provincia de Yunguyo y La
Repblica de Bolivia (La Paz), pasando por las localidades de
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Pomata, Chacha Chaca Yunguyo La Paz Chacachaca-
Zepita y la ciudad binacional de Desagadero La Paz.
VA LACUSTRE: Se encuentra vinculada con la ciudad
de Puno y la isla del Sol (Bolivia), utilizndose
embarcaciones como Aliscafos.
(Municipalidad de Juli)
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Durante los primeros das del mes de Enero de 1968, un
conjunto de pobladores del Centro Poblado de Challapampa
encabezados por sus autoridades y el Seor Eulogio Yupanqui
Carrasco, quien al mismo tiempo ha sido el fundador de este Centro
Poblado, solicitan la creacin de una Municipalidad Menor, as como el funcionamiento de una
oficina de Registros del Estado Civil, Las autoridades polticas Judiciales y Policiales de la
Provincia de Chucuito al mandato del Alcalde de ese entonces seor Nstor Velasco Serrano, emiten
la Resolucin Municipal de fecha 22 de mayo del mismo ao de creacin de la Agencia Municipal
del Centro Poblado de Challapampa.
Luego de acuerdo a ley Orgnica de Municipalidades N 23953 y su modificatoria Ley N
23854 nuevamente los pobladores solicitan una re-actualizacin, estando de Alcalde el Seor
Romn A. Catacora Contreras que en Sesin de Consejo de la Comuna Provincial de Chucuito Juli
en fecha 04 de Agosto de 1994 se aprueba la creacin de
la Municipalidad Menor de Challapampa reactualizando
a las condiciones geopolticas, econmicas y
demogrficas as como su capacidad instalada,
emitindose la Resolucin Municipal N 022 CPCHJ
94 del 06 de agosto de 1984; que estara conformado
por los sectores de: Challapampa-pueblo, Chachacumani, Tisigua, Inca-Apacheta, Jipia,
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Chullunkiani, Huallatani, Huayllahueko, Lukuna, y otros. En esta oportunidad tambin se nombran
las autoridades asumiendo las funciones de alcalde el ciudadano Eulogio Yupanqui Carrasco
acompaado de 5 regidores a saber el seor Vctor Scrates Carrasco Palacios, el seor Jos
Alberto Huanta, Julin Melndez Choque, Alcides Alberto Choquejahua, Francisco Choque Chile,
en esa reunin se comprometen las autoridades del Consejo Municipal a gestionar la creacin de
una Oficina de Registro de Estado Civil.
El 27 de Abril del 2004 conforme a la Ley N 27972 los centros poblados creados por
resoluciones expresas se adecuan a lo previsto en la presente Ley, delegando Funciones y Servicios
a las Municipalidades Menores, especficamente a la Municipalidad Menor de Challapampa se
delega: Registro Civil, Otorgamiento de Placas a vehculos menores, Licencias de apertura, Sisa de
ganado, Estacionamiento vehicular, Limpieza Publica, Administracin de agua potable,
Nomenclatura de calles, adems de otorgarle la suma de 1000 nuevos soles para gastos operativos,
para lo cual se firma la Resolucin, ejerciendo la Alcalda de la Comuna el Seor Hctor Daniel
Estrada Choque, que se firm un 12 de febrero de 2004.
Actualmente conforme a la Ley N 28440 de Elecciones de autoridades de las
Municipalidades de Centros Poblados y mediante Resolucin de Alcalda N 253-2007-MPCHJ/ Se
reconoce al Alcalde Municipal del Centro Poblado de Challapampa, el seor Humberto Huanta
Quispe conjuntamente con sus regidores los seores: Jos Lus Alania Candia, Gliseria Choque
Condori, Roberto Ticona Musaja, Rosalia Mayta Quispe, Jos Antonio Carrasco Palacios, quienes
se encuentran ejerciendo sus funciones.
La fiesta patronal la celebran el 28 y 29 de junio en honor a San Pedro y San Pablo y el 4 de
agosto festejan el aniversario del Centro Poblado de Challapampa.
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II.-TERRITORIO
2.1.-Ubicacin Geogrfica.- El Centro Poblado de Challapampa se encuentra entre los 3,860 hasta
ms de 3,870 m.s.n.m se eleva desde las inmediaciones del lago, compartindose de sus linderos los
llanos del altiplano con las irregularidades y accidentes topogrficos de la cordillera.
Este Centro Poblado integra a la Comunidad de Challapampa que est ubicado a 20 kilmetros, al
sur del Distrito de Juli, Provincia de Chucuito, Departamento de Puno, a poca distancia de la orilla
Sur Occidental del Lago Titicaca, sagrado origen de todos los principios culturales de los Andes
Meridionales de Amrica del Sur, donde moran aproximadamente 500 familias esparcidas en varias
estancias rurales, que se encuentran en medio de un valle angosto.
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2.2.-Lmites: Sus lmites son:
POR EL SUR : Huacani.
POR EL NORTE: Chachacumani.
POR EL ESTE : Lago Titicaca.
POR EL OESTE : Tancaparque.
2.3.-Divisin Poltica.-El centro poblado de Challapampa est conformado por tres comunidades
las que son:
-Comunidad de CHALLAPAMPA, conformada por siete barrios, los que son: San Pedro, Porvenir,
San Salvador, Santa Rosa, Huerta Parki y Pueblo Libre.
-Comunidad de CHACHACUMANI, conformada por siete sectores, los que son:
-Anexos: Cuatro sectores.
Cada comunidad, sector, barrio y anexo cuentan con sus propias autoridades internas, quienes velan
por los intereses de su jurisdiccin.
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2.4.-Unidades Geogrficas.-En el espacio geogrfico de la Comunidad de Challapampa se
distingue una infinidad de unidades geogrficas como son: valles, cerros, pampas, etc.,
caracterizado por tener un relieve propicio para la agricultura aunque un poco accidentado y
cruzado por ros que corren por las laderas, hacia la cuenca del lago Titicaca.
2.5.-Clima.-El clima de la Comunidad de Challapampa es fro, atemperado (por la
influencia termo reguladora del Lago Titicaca) y seco.
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III.-POTENCIALIDADES:
3.1 RECURSOS NATURALES:
3.1.1. Suelo
Capacidad del suelo:
El uso que se le da al suelo en el Centro Poblado de Challapampa,, es como se muestra en el
Grafico N 1, indica que del 100% del uso del suelo , un 55% aproximadamente esta destinado a la
agricultura, un 25% es consignado a la ganadera, el 15% es utilizado como vivienda y el 5% del
suelo esta destinado a otro tipo de actividad productiva.
GRAFICO N1
USO QUE SE LE DA AL SUELO EN EL CENTRO POBLADO DE CHALLAPAMPA
La tierra en CHALLAPAMPA es frtil, tiene una buena produccin, razn por la cual
en la antigedad los primeros moradores del lugar decidieron residir en ella.
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3.1.2. Hidrografa
El Centro poblado de Challlapampa cuenta con un importante potencial hdrico, debido a
encontrarse a orillas del lago Titicaca, cuenta con tres ros que la rodean , as como tambin el agua
destinada al consumo de la poblacin procede de un ojo de agua, el cual abastece a la poblacin en
su totalidad.
3.1.3. Flora
Airampo: Esta hierba es utilizada contra la fiebre (exceso de calor); se toma como infusin por
va oral.
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Ortiga Hembra: (con flor) sirve para la cada del cabello, para el reumatismo, en esos dos casos se
toma como una infusin o mate, tambin es usada para la demencia; el procedimiento es colocar en
una frazada la ortiga, seguidamente se envuelve al enfermo sobre esta.
Ortiga Macho: Se hierve machacado; del mismo modo se hace parches para la tos, fiebre,
reumatismo, y calor.
Nuumaya: Se utiliza para el teido de lana de ovinos, posteriormente estas servirn para la
confeccin de los tejidos textiles y artesanales.
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Incahuisa: Al igual que la nuumaya, esta es usada para el teido de lana.
Tula: Es manipulada de momento de realizar el teido.
Injerto de Colli : Los pobladores la emplean como combustible(lea).
Colli:(parecido a la aceituna) Se emplea cono madera para el techo en la construccin de sus
viviendas, debido a su abundancia y se resistencia. Si el colli es grueso se usa para lijuanas (con
ellas se trabaja la tierra para la siembra).
Altanisa: Es vlido su empleo en la eliminacin de la caspa y en el alivio del resfri, igualmente
sus hojas son empleadas en el teido.
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Calrenta: Es empleada para la elaboracin de coronas fnebres para la celebracin de todos los
santos.
Mua: Su utilizacin en el campo medicinal es como un analgsico, que calma el dolor de
estomago, del mismo modo viendo siendo utilizado como un ingrediente en la preparacin del
alimento conocido como Karachi.
Canlla: Se usa como lea incluso cuando esta verde.
Zancayo: Es comestible tiene un cierto parecido con el capuli.
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Cola de caballo: Tambin es conocido con los nombres de: Tembladera, cola de rata, equiseto,
limpia plata; nombre cientfico. Equisetum arvence.
Principios activos, acido salicilico, saponina, glucocilo flavonolico, acido galico, nicotina, palustria
y resinas.
Las hojas y los tallos se usan en infusiones que curan : bazo vejiga y enfermedades del estomago,
afecciones hepticas, gonorrea, arenillas y disentera.
Salvia: Se consume con leche y en los mates calientes.
Turulawa: Empleada como lea para el horno.
Canapaco: Planta medicinal til para curar la tos y la gripe.
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Ichu: Los pobladores usan esta planta para la construccin de sus viviendas, agrupan los ichus los
amaran con sogas, que hacen tambin de ichu, y posteriormente los colocan en el techo.
3.1.4. Fauna
Ovejas
Vacas
Burro
Cerdos
Alacranes
Sernicola
Lekecho
Abeja
Gallinas
Perros
Pescados, entre otros.
3.2. RECURSOS CULTURALES:
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3.2.1.-Monumentos.-
TEMPLO DE SAN PEDRO DE CHALLAPAMPA
La Iglesia de San Pedro de Challapampa, regin
de Puno, es una humilde estructura de adobe. Sin
embargo, todos los visitantes se quedan
asombrados a la vista del imponente altar, de
madera, cola y pan de oro, en estilo barroco
andino.
Reporteros del Patrimonio. Virginia Battisti
(Per)
El templo de Challapampa, llamado de San Pedro fue edificado en los albores de la colonia con
adobes y piedras revestidas con paja en los techos.
El templo para indgenas, que as fue bautizado, se constituy desde el siglo XVI en el primer
bastin de la ideologizacin catlica para el Altiplano habitado hacia el Sur, por las laboriosas
etnias, aymara, uro y uroquilla, las dos ltimas ya extinguidas. Ese templo ahora silencioso,
solitario y casi crepuscular mira al Sur con su nica torre construida piedra a piedra para que
resistiera el paso del tiempo. Y resisti.(Los Andes/Cultural-13 Sep.2009).
En Challapampa que an hoy es humilde villorrio habitado por esperanzadas almas que buscan
emprendimiento, el templo de San Pedro fue matriz de las campaas evangelizadoras que
iluminaron el amanecer catlico a las orillas del Titicaca.
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San Pedro de Challapampa fungi, no solo como templo sino como taller, escuela y laboratorio
prctico de adoctrinamiento, constituyndose en cimiento de la evangelizacin indgena, an antes
que los primorosos monumentos arquitectnicos, como son las iglesias de Juli, Pomata y Zepita,
fueran concluidos, y que cumplieron un rol en la educacin de indgenas.
Es muy probable que de san Pedro de Challapampa hayan surgido notables msicos andinos,
buenos retablistas y alfareros y, en suma, artistas trashumantes que matizaron los siglos XVI al
XVIII y que aprendieron, en Juli, el solfeo, el leo y el repicado en olor de santidad o en aras de
conversin.
Luego de ms de cuatro siglos de existencia, San Pedro de Challapampa que fue principio, medio y
fin de la evangelizacin, nos retrocede en el tiempo para que reconozcamos que el Altiplano del
Titicaca, fue espacio estratgico que afirm e irradi un catolicismo ideado con dogmas de fe y
fastos forneos, pero forjado con arte y artistas andinos.
ALTAR DE CHALLAPAMPA O DE LA ASUNCION.
El retablo del templo de Challapampa o de los ngeles, tambin llamado de la Asuncin, es un
retablo tallado en madera, dorado y policromado. En la
parte central cuenta con una hornacina que complementa
La Virgen de la Asuncin, en ambos lados de la
hornacina acompaa un arcngel de cuerpo entero. En la
parte superior central una tarja que en ella se ubica el
anagrama de los jesuitas; dos ngeles sostienen esta
tarja, rodeado de ngeles y querubines. Este retablo data
del Siglo XVI y fue elaborado por el sacerdote jesuita
Aloisio Bernardo Joan Demcrito Bitti conjuntamente
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con el escultor Pedro de Varga. Tiene las siguientes dimensiones: Altura: 396 cm.; Ancho: 305 cm.
y de aproximadamente 450 kg. de peso.
Fue robado en el mes de Enero del ao 2002, cuando el altar fue desmontado por especialistas del
proyecto de restauracin del Instituto Nacional de Cultura de Puno, para realizar trabajos de
restauracin del templo. Ladrones sacrlegos lo sustrajeron de la vivienda que utilizaba el proyecto
como deposito-taller en una casa cercana al templo.
El robo del "Altar de Challapampa" fue denunciado inmediatamente por el INC-Puno, obra que se
encontraba registrada por el INC con el cdigo 21-04-01/V/2.2/B-2/07.
Transcurri un ao sin tener noticias del altar y durante el mes de abril del ao 2003, la Embajada
del Per en los Estados Unidos tuvo conocimiento de la ubicacin del Altar en ese pas, e inform a
la Direccin de Patrimonio Cultural del Departamento de Estado norteamericano que estaba siendo
ofrecido a la venta va Internet. En consecuencia, el Servicio de Aduanas estadounidense (U.S.
Immigration and Customs Enforcement, unidad del Department of Homeland Security) ubic el
altar en la Galera Ron Messick Fine Arts , de la ciudad de Santa Fe, Estado de Nuevo Mxico.
Un equipo de agentes del Servicio de Aduanas estadounidenses incaut el altar, el cual fue
trasladado a un depsito seguro de dicha oficina. Seguidamente se le abri un proceso judicial al
seor Ron Messick, durante el cual enferm gravemente y muri, sus abogados expresaron que el
seor mencionado tena el deseo que el altar sea devuelto al Per.
Durante el proceso judicial las autoridades norteamericanas solicitaron al Per, mediante la
Cancillera peruana, toda la informacin pertinente acerca del altar, tanto la parte tcnica (fichas de
registro, fotografas, etc.) como la legal (Ley de Patrimonio Cultural de la Nacin, Memorndum de
Entendimiento firmado en 1997 entre el Per y los Estados Unidos, que fuera ratificado el ao
2002), con la cual el INC, pudo demostrar fehacientemente la pertenencia al patrimonio cultural de
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la Nacin del Altar robado.
Despus de un largo proceso judicial que concluyo favorablemente para el Per, el altar es
entregado a la Embajada del Per en los Estados Unidos, en una ceremonia especial, donde el
Departamento de Seguridad Interna de ese pas retorn formalmente al Per la propiedad del Altar.
Es as que el 20 de enero del 2006 fue recibido en el aeropuerto Jorge Chvez, el altar, luego una
delegacin de las principales autoridades civiles y eclesisticas de la Regin Puno se reuni con el
Director Nacional del INC, Luis Guillermo Lumbreras, para observar el estado del Retablo del
templo de San Pedro de Challapampa y coordinar su prximo traslado a la regin.
Finalmente el altar volvi a su lugar de origen en el 27 de Junio del ao 2006, previamente fue
mostrado en la Catedral de Puno.
Actualmente, con los medios de seguridad adecuados, resplandece en toda su extensin
constituyendo el principal atractivo del templo, junto al trabajo que despliegan los pobladores
organizados por GESTUR Puno-Swiss contact en coordinacin con la Municipalidad del Centro
Poblado para ofrecer servicios tursticos complementarios de informacin y atencin con calidad y
calidez.
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LA FORTALEZA DE TANAPACA
La fortaleza de Tanapaca es una construccin pre inca; que fue el cuartel de un inca, cuenta con
unas chullpas que en la actualidad se encuentran deterioradas; se encuentra al nor oeste
aproximadamente a 6 kilmetros de la plaza del centro poblado de Challapampa.
3.2.2.-Festividades.-
FESTIVIDADES Y KATOS O FERIAS POR COMUNIDADES Y ANEXOS DEL CENTRO

POBLADO DE CHALLAPAMPA. 2009
COMUNIDADES / ACTIVIDAD
N FERIA O KATO
NOMBRE FECHA
ANEXOS
01 CHALLAPAMPA - Aniversario - 4 de Agosto - Martes y
- San Pedro y San Pablo -29,30 de Agosto.
Mircoles (Juli)
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- 29 de Junio
- Ao nuevo (San
- 01 de enero
- Domingo
Salvador)
- Carnavales - Febrero (Ilave- Juli)
- Pascua - Abril
- Aniversario - 6 de Julio - Jueves
Martes y
- Carnavales - Mes de Febrero
- Pascua - Abril Mircoles (Juli)
- Domingo
02 CHACHACUMANI - San Pedro y San Pablo - 29 de Junio
(Ilave- Juli)
- Jueves
- Pentecosts - 27 de Mayo
(Chacachaca)
- Martes y
Mircoles (Juli)
- Domingo
03 ANEXO -Ninguna festividad.
(Ilave- Juli)
- Jueves
(Chacachaca)
FUENTE : Encuesta aplicada a los pobladores del Centro Poblado de
Challapampa. 2009.
Las festividades que celebran en el Centro Poblado de Challapampa son:
-En la comunidad de Challapampa; festejan su aniversario que es el 4 de Agosto en el que los
pobladores desfilan, la festividad de San Pedro y San Pablo en 29 de Junio, en la que los pobladores
danzan, el 29 y 30 de Agosto celebran el da de Santa Rosa en la capilla de la comunidad y el da 30
es tambin la feria de alasitas en la que venden cosas y comida ,ao nuevo (nio San Salvador) el
1 de enero, los carnavales en el mes de febrero y pascua en abril.
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-En el sector de Chachacumani sus festividades que se realiza es el aniversario que es el 6 de julio,
las fiestas pascuas, carnavales, san Pedro y san pablo y Pentecosts en 27 de mayo.
-En los anexos no se realiza ninguna festividad; las ferias o k'atos de centro poblado se llevan los
das martes y acuden a las ferias, los da mircoles, domingos a Ilave y Juli y los jueves acuden a
Chacachaca, para la sustentacin de la familia.
3.2.3.-Danzas.-
En el centro poblado de Challapampa se danzan varias danzas como:
*Danzas con trajes tpicos: Chunchos, Kajelo, Choquela.
*Danzas con trajes de luces: Morenada.
Pero la que ms los identifica es la danza de los Chunchos, netamente originaria de la
comunidad, la cual es danzada por los pobladores en la festividad de San Pedro y San
Pablo, en su aniversario y en diferentes fiestas y celebraciones.
DANZA DE LOS CHUNCHOS
ORIGEN:
En Kachi vivan personas dedicadas
mayormente a la pesca, pues este era su
medio de subsistencia al igual que el llacho.
Un da estos fueron en busca de tierras para
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cultivar, de esta manera llegaron a orillas del lago Titicaca, al ver que las tierras eran frtiles ellos
decidieron habitarlas ponindole as la denominacin de Challapampa que quiere decir tierra de
arena. Cuando estuvieron instalados ellos se quedaron y vivieron ah, desde entonces los obligaban
a bailar una danza originaria del pueblo de donde procedan, ellos decidieron bailar una danza que
rindiera homenaje a sus antepasados, es as como surge la danza de los chunchos.
VESTIMENTA: Ostentan un taparrabo de color rojo cubierto totalmente de plumajes de aves.
Llevan adornos de plumas as como en los tobillos como en las muecas de las manos. Llevan
collares de huesos de aves o dientes de felinos. En cabeza usan una corona de plumas de diferentes
colores en la que predomina el color rojo. Llevan el rostro pintarrajeado.
En la mano llevan una lanza de color negro (ccarapi) de una madera muy fuerte llamada chonta;
adornada en sus extremos. Cruzado en el torso un arco y las flechas van en la espalda en una
especie de bolsa de tela.
COREOGRAFA:
a) En su primera parte el encuentro de las tribus que llamamos el desafo, en el que se hacen
demostraciones de vigor y emitiendo fuertes gritos para opacar al contendor.
b) La segunda parte denominada la competencia se realiza por parejas, luego en forma
grupal, atacando y contraatacando con gritos muy fuertes; luego se produce la lucha final
entre los fejes de cada tribu denominada la guerra, en la cual una morir en ambas partes
le rendirn culto en forma conjunta.
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c) En la tercera parte ya las tribus unidas, entrecruzando sus ccarapis y formando una especie
de anda sobre el que levanta al inerte cuerpo del cado, realizan una especie de marcha
fnebre y ritual llevndolo hacia la pira, hecha totalmente de leos.
MUSICA:
La parte musical es muy original de melodas y de ritmos variados de acuerdo a las diversas partes
de la coreografa. Las ejecutan 3 o mas pitos grandes o pequeos, delgados y de gran resonancia,
otro que toca el bombo y otro el tambor.
3.2.4.-Costumbres y Creencias.-
PAGO A LA TIERRA
Es una de las costumbres que realizan los pobladores de la Comunidad de Challapampa, conocida
tambin como pago a la pachamama.
Algunos pobladores lo realizan el 15 de Marzo y otros el 24 de Agosto, en esta celebracin el yatiri
(maestro), les indica la manera en que lo realizaran y las cosas que necesitaran para ello(incienso,
entre otros.).
El pago a la tierra se realiza tambin en los meses de Setiembre y Noviembre, cuando comienza la
siembra y comienzan a barbechar, esto con la finalidad de que la cosecha sea buena, de muchos
frutos y no haya heladas.
APUS
El pago a los apus se realiza en el mes de Noviembre y Diciembre, en la que el poblador pide
permiso al lago Titicaca para que cuide los productos sembrados de la helada y el granizo y la
cosecha sea buena.
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MAMAKOCHA
Este pago lo realizan individualmente cada persona en cualquier momento.
CREENCIA CON RESPECTO AL CERNCALO.
Los pobladores de la comunidad de Challapampa creen que el ver al cerncalo les trae suerte, pues
al verla ellos se quitan el sombrero y repiten tres veces la palabra suerte. Ellos reconocen a la
cerncalo porque vuelan en el cielo en forma de crculos.
3.2.5.-Mitos.-
EL CONDENADO
Antiguamente dos familias, miembros de una comunidad, vivan en casas contiguas y exista entre
ellos una gran rivalidad; los hijos de ambas familias no ajenos a estos se odiaban tambin, solan
lanzarse piedras y darse a chicotazos. Pero un da cansados de esto deciden hacerse amigos, y tras
una larga amistad nace el mas puro amor entre ellos, pero en vista de que su relacin no poda ser
aceptada por sus padres, huyen hasta llegar a una casa abandonada donde se juraron amarse.
Vivian felices hasta que tuvieron necesidades y el joven tubo que volver a su casa en busca de
dinero, pero al salir hace caer una olla y el padre quien se encontraba en casa, percatndose del
ruido pens que era un ladrn, tomo su rifle y de dos disparos lo mat, al darse cuenta que era su
hijo no supo que hacer y lo enterr en su patio. Mientras tanto su amada, lo esperaba ansiosa, pero
el no volva, no obstante el vuelve a ella al tercer da con un sombrero que le cubra el rostro y le
dice que tiene que ir a recoger agua, en ello la joven empieza a sospechar que algo no andaba bien;
y estando ella desesperada se le presenta la Virgen de la Asuncin y le dice que su esposo esta
muerto y que se convirti en un condenado, que regresara por ella y que debe huir de l, sin olvidar
llevar consigo un peine, un espejo y una aguja, pues los utilizara cuando mas los necesite. Ella huye
al amanecer, pero al volver el condenado por la noche y al no encontrar a su esposa en casa va en
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su busca, tras una semana de largo recorrido la encuentra, ante ello la joven utiliza la aguja y
aparece ante el condenado una enorme montaa y retrasa, as el recorrido del condenado, despus
de tres das el condenado la vuelve a alcanzar, ella avienta el espejo y aparece un rio que el
condenado tena que cruzar pero el la alcanza nuevamente; esta vez ella arroja el peine, en eso
aparece un bosque. La joven se encontraba horrorizada pero la Virgen de la Asuncin se le presenta
nuevamente y la gua a Lima y la lleva con el obispo, ella le cuenta su triste historia y el obispo
mete a la joven en una caja santificada donde el condenado no pueda entrar. Al llegar el condenado,
se hace invisible y ruega a la joven que le conteste si estaba dentro y si as fuera le diese una seal
que consista en sacar una aguja; de tantos ruegos l la convenci y ella le responde que si estaba
dentro, tras ello el condenado entr por el agujero y de la llev consigo.
MITO DEL OJOS DE AGUA
En la fortaleza de Tanapaca hay un lago, y por debajo de la fortaleza hay cuatro ojos
de agua que suenan constantemente, los pobladores cuentan que de la cueva que se encuentra cerca
del lago sale el diablo (sajara), al que los pobladores conocen como to; y los lo ven pierden la razn
completamente, por ello no deben de caminar por ese lugar en la noche, pues el diablo puede salir
solo noche de su cueva .
EL SUSTO DEL CONDENADO
Cierta vez, se cuenta que un indgena tuvo la necesidad de realizar un viaje que durara 12dias; de
ida y regresada. Despus de haber caminado 4 das seguidos, al oponerse el sol y estando cerca de
una casucha decidi pernoctar cerca de ella, pero cerca de las 11 de la noche un llanto estremecedor
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lo despert sobresaltado, puesto que era bien sabido que solo los condenados andaban llorando sin
descansar esto en horas llamadas malficas fuera de su sepultura.
Aquel viajero presa de terror y de pnico, al notar que aquel monstruo se acercaba y no teniendo
escape alguno, solo le quedo saltar a unos palos que estaban dentro de la casucha, apenas pudo
aferrarse a estos vio como el espeluznante espectro entraba por la puerta, pero no se desmayo sino
que contuvo la respiracin para que el espectro no se percatara de su presencia, mientras el
condenado segua llorando el se sent justo debajo de el donde haba un fogn de barro. Aquel
condenado solo dejo de llorar cuando sinti el olor a carne humana y solo atino a coger un puado
de ceniza pronunciando Ah! Que rico asado huele, donde estar deca quisiera comer, mientras
rastreaba palmo a palmo toda la habitacin; pero para su fortuna no lo vio, pues los condenados
nunca miran hacia arriba. Pero era tanta la incomodidad del hombre que se movi un poco y como
los palos estaban ya resecos y viejos por el pasar de los aos se quebr fcilmente y el hombre cayo
fuertemente encima del condenado; este al sentir el brutal golpe salto como impulsado por un
resorte, y dando un grito sali despavorido de un solo salto hacia afuera.
Por su parte el hombre casi desmayado de espanto se incorporo rpidamente pensando que el
condenado poda regresar, pero para su suerte aquel monstruo gritando y llorando pareca escapar a
toda prisa. Por otro lado el hombre que se salvo de morir no quiso salir afuera en ese preciso
momento, sino que espero hasta el amanecer para continuar su camino como alma perseguida por el
diablo.
LOS CONDENADOS DEL TEMPLO
Cierta vez tres campesinos se haban excedido en dopas hasta perder el pleno uso de sus facultades.
Como sus rusticas viviendas se hallaban lejos de aquella poblacin buscaban hospedaje. De tanto
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caminar encontraron un semi abandonado y viejo templo, entraron en el y decidieron pernoctar
cerca del altar, pero aun conversaban.
En un momento dado uno de ellos se percato que del interior del piso que era de tierra, surga una
mano que pareca destaparse casi en el mismo instante apareci otra mano que pareca realizar el
mismo trabajo. Asustado este observador alerto de esto a sus compaeros, quienes quedaron
hipnotizados, despus de un corto lapso apareci un rostro de hueso cubierto con una tela negra.
Cuando se levantaron para escapar se dieron cuenta que ese monstruo no era el nico sino que haba
muchos que ya haban salido. Estos eran los muertos enterrados en el interior del templo. En vista
de aquello trataron de salir corriendo pero eran cogidos rpidamente por aquellos espectros; que
eran mitad de hueso y la otra mitad de carne, estos condenados a mordiscones acabaron con la vida
de dos de los desafortunados. Sin embargo solo uno de ellos se salvo milagrosamente trepando a la
pared para aferrarse a las columnas de los ornamentos empotrados en las gruesas paredes de piedra.
Desde all pudo ver como aquellos canbales devoraron a sus dos compaeros, era como una
pesadilla hecha realidad .Despus de un buen rato solo quedaron huesos frescos amontonados; sin
embargo uno de los condenados al parecer insatisfecho con su voraz apetito , miro al que estaba
escondido deseando al parecer saborear a su ultima presa. El hombre desde su improvisado
escondrijo vio como aquel monstruo de diriga hacia el buscando por donde subir, pero antes de que
este subiese; aquel antes borracho pero ahora ecunime de miedo arrojo su saco de bayeta al
condenado, este creyendo que era su presa destroz la rudimentaria vestimenta con sus afilados
dientes a manera de colmillos. As hubo hecho con todas sus prendas arrojndolas al condenado con
la finalidad de retrasar su espantosa muerte, y este como en el caso anterior las despedazaba y
trataba nuevamente de subir; al quedar el hombre completamente desnudo el condenado pareca
antojar mas su carne y bajo el terror del infeliz el monstruo trepo hacia el, pero antes de que este
cayera muerto de pavor se escucho muy cerca el cantar de un gallo y como di alguien lo llamara, de
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un salto el condenado corri al lugar de donde haba salido, escarbo un poco y tal como haba salido
se enterr el mismo con sus manos, los otros hicieron lo mismo.
Tal era el alivio de aquel, quien afortunadamente se salvo de morir, quien apenas hubo recuperado
su respiracin escucho una y otra vez el cantar del gallo; pues dicen que los condenados solo tienen
el poder de andar en la noche y hasta el primer canto del gallo es por eso que al escucharlo de
esfuman en la oscuridad .
Finalmente este hombre recibi ayuda de un anciano, que viva no muy lejos del lugar, quien le dio
vestimenta y escucho su relato.
IV.-ACTIVIDADES ECONMICAS:
4.1.1.-Agricultura.-
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La agricultura constituye la principal actividad del lugar, donde la mayor parte de la poblacin
se dedica a la misma, es uno de los
sectores con menor productividad de
mano de obra, debido entre otros
factores al bajo nivel educativo en el
mbito rural, la siembra es realizada
entre los meses de septiembre y
octubre, seguidamente la cosecha se
realiza en los meses de marzo y abril.
Solamente siembran una vez al ao, debido a que las condiciones climticas no permiten la
siembra en otros meses que no sean los mencionados ya anteriormente.
Cuenta con productos alto andinos, que contienen un
alto valor nutritivo como son : La quinua, caihua,
habas, grano de cebada, olluquito, isao, alberga,
oca, entre otros, que tienes una buena perspectiva a
nivel mundial por ser productos agro ecolgicos y
biolgicamente apreciables.
4.1.2.-Ganadera.-
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Esta actividad econmica es realizada por
los pobladores durante todo el ao, sin
embargo no cuentan con un gran nmero
de animales, mucho menos con ganado
mejorado; entre los animales que ellos
cran estn : las ovejas, vacas, burros,
cerdos y gallinas, los animales son destinados al autoconsumo y algunos son comercializados,
los animales comercializados son vendidos a precios muy bajos esto es debido a la baja calidad
de sus razas.
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4.1.3.-Pesca.-
La acuicultura en Challapampa y
la existencia de una riqueza
ictiolgico representa un gran
potencial poco desarrollado, con
numerosas especies aptas para el
consumo humano.
Esta actividad es muy importante
por que participa en forma activa
no solo en el mbito rural sino en el Desarrollo regional, ya sea como generadora de ingresos,
fuente de trabajo y como valioso aporte a la nutricin de sus pobladores.
En la actualidad existe una produccin semi intensiva en jaulas flotantes y estanques, la pesca es
fundamental para los pobladores del lugar, ya que esta actividad es fuente de trabajo permanente
y funciona tambin como acceso alimentario econmico con un valor nutritivo muy grande. El
promedio de protenas del pescado es del 22%, mientras que la carne de vacuno llega al 18% y
la de cerdo al 16%.
Aunque en los ltimos aos se ha experimentado una disminucin importante de pescados
adems de haberse constatado la extincin de algunas especies nativas debido a la pesca
irracional y selectiva, la destruccin de los totorales y la depredacin por parte de especies
introducidas como la trucha.
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4.1.4.-Artesana.-
Los artesanos casi en su totalidad son mujeres, ellos
para la confeccin de sus productos textiles utilizan o
emplean fibra de ovino el mismo que tien con plantas
del lugar, en sus confecciones representan sus
vivencias, actividades diarias y anhelos, dichos productos son vendidos en la localidad de Juli a
precios muy bajos debido a que sus acabado no son de primera calidad.
4.1.5.-Comercio.-
Cuentan con un mercado entre las comunidades
aledaas este mercado solamente es utilizado los
martes; que es el da en el se realiza el kato, en
donde comercializan sus ganados, tejidos,
tallados en piedra y ah tambin adquieren sus
alimentos.
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4.1.7.-Gastronoma.-
La comida de la comunidad de Challapampa es muy variada y sabrosa, adems de ser una de las
que conserva aun los ingredientes tradicionales de sus antepasados como son el chuo y la
quinua. A la quinua se le llama el oro vegetal de los incas por ser uno de los alimentos ms
nutritivos y valiosos que conocen. Los platos tpicos de la comunidad son:
*Mazamorra de quinua
Ingredientes:
-4 tazas de quinua cocida.
-dos tazas de leche.
-una raja de canela.
-2 tazas de azcar
Preparacin:
Calentar la leche, aadir la raja de canela, luego la quinua previamente cocida y el azcar al
gusto. Mover hasta que tome consistencia y la canela haya soltado su aroma. Servir.
*Quispio
Ingredientes:
-Quinua molida
-Agua
-Sal
-Cal
Procedimiento:
En un recipiente mesclar la quinua molida, el agua, la sal y la cal
disuelta en agua hervida.
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Amasar hasta que la masa quede espesa y sin grumos. Para dar forma a los quispios utiliza los
dedos haciendo formaciones pequeas.
En una olla llenar agua hasta la mitad y encima, pero sin tocar el agua colocar pajas y formar
con ellas una malla; para colocar encima de esta los quispios. Tapar la olla y dejar hervir hasta
que se acabe el agua, pues los quispios deben cocer solo con el vapor.
*Pesque De Quinua
Ingredientes:
-Quinua.
-Leche.
-Mantequilla.
-Queso fresco en tiras.
-Sal al gusto.
Preparacin:
Lavar bien la quinua y cocinarla en agua. Cuando ya este cocida retirarle el liquido y agregarle
la mantequilla y la leche. Finalmente retirar del fuego y aadirle las tiras de queso y servir.
*Timpo De Cordero
Ingredientes:
-Carne de cordero.
-Chuo negro.
-Tunta o muraya.
-Papa amarilla
Preparacin:
39
Cocinar en abundante agua el cordero con sal, pimienta y comino hasta que este tierno. Retirarlo
y en este caldo se aade las tuntas, el chuo negro y la papa. Aparte se hace un aderezo de ajo,
cebolla, tomate, sal, pimienta y comino.
*Matasca
Ingredientes:
-Carne de res.
-Papa blanca picada en cubitos.
-Aceite.
-Cebolla picada.
-Choclo desgranado.
-Arvejas
Preparacin:
Cortar la carne en cuadraditos y frer en aceite bien caliente. Esperar que dore y agregar la
cebolla y el ajo molido, y caldo concentrado. Aadir el choclo y las arvejas. Dejar hervir 5
minutos y luego agrega las papas hasta que estn bien cocidas. Mayormente es acompaado con
arroz blanco.
*Chairo
Voz quechua quechua que significa sopa. Es una
especie de chupe de carne sin leche.
Ingredientes:
-Carne de res.
-Papas.
-Habas.
-Chuos negros remojados.
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-Sal al gusto.
Preparacin:
Hacer un caldo con la res.
Aparte, en una olla con un poco de agua, adereza la cebolla bien picada con el aji amarillo. Una
vez cocido, agregar un poco de aceite y esperar que dore bien. Luego, en esta olla, vierte el
caldo y la carne cortada, el chuo en trosos pequeos, las habas y el aji amarillo.
Dejar hervir por un momento. Luego servir.
*Olluquito Con Carne
Ingredientes:
-Olluco, cortado a la juliana.
-Carne de res, cortada a la juliana.
-Aceite.
-Cebolla finamente picado.
-Aj, comino, organo, perejil picado y sal.
Procedimiento:
Remojar los ollucos cortados en agua con sal durante 1 hora. Luego escurrir.
Calentar el aceite en una satn y frer la carne hasta que este dorada. Retirarla y separarla. En el
mismo aceite frer la cebolla, agregar la cebolla, el aj, comino, organo y sal. Dejar cocinar
unos minutos.
Agregar los ollucos y la carne. Tapar la olla y cocinar a fuego lento hasta que el olluco este
tierno, de 15 a 20 minutos ms o menos, moviendo de rato en rato. Agregar el perejil, mezclar y
servir con arroz blanco.
41
DAT0:
El suche es un pez originario del lago Titicaca y los ros altiplnicos que casi ya no se encuentra
y que ha sido sustituido en gran parte por la trucha.
V.-DIMENSIN SOCIAL:
5.2.1.-Demografa y Poblacin.-
En el 2009 el Centro
poblado de Challapampa
cuenta con 1232 habitantes
contando con 8 barrios
donde moran
aproximadamente 500
familias esparcidas en varias
estancias rurales.
42
GRAFICA N 2
VIVIENDAS POR COMUNIDADES Y ANEXOS DEL CENTRO POBLADO DE CHALLAPAMPA.
2007
FUENTE: Posta Mdica Challapampa

GRFICA N 2.1
POBLACIN POR COMUNIDADES Y ANEXOS DEL CENTRO POBLADO DE CHALLAPAMPA.
2007
FUENTE: Posta Mdica Challapampa.
43
En el Cuadro N 2 y Grfica N 2.1, se observa que la mayor proporcin de viviendas se encuentra
en la Comunidad Challapampa del 52.2%, asimismo en al comunidad de Chachacumani se tiene un 40.0%
de viviendas, con menor proporcin significativa lo constituye los Anexos con 7.8% de viviendas del
Centro Poblado de Challapampa.
Segn el Cuadro N 2 y Grfica N 2.1 correspondiente se tiene que la comunidad de Challapampa
registra la mayor cantidad de la Poblacin del 51.9%, seguido por la Comunidad de Chachacumani con el
45.7%, con menor proporcin de viviendas del 2.4% corresponde a los anexos del centro poblado de
Challapampa.
CUADRO N 3
VIVIENDA Y POBLACIN POR BARRIOS DE LA COMUNIDAD DE CHALLAPAMPA. 2009
Viviendas Poblacin
N Barrio / Sector / Anexo
N % N %
01 San Pedro 50 25.4 86 21.8
02 Porvenir 33 16.8 64 16.2
03 San Salvador 35 17.8 92 23.3
04 Miraflores 19 9.6 46 11.6
05 Santa Rosa 18 9.1 15 3.8
06 Huerta Parki 13 6.6 23 5.8
07 Pueblo Libre 29 14.7 69 17.5
TOTAL 197 100 395 100
FUENTE: Encuesta aplicada a los alumnos del centro educativo secundario Challapampa.
44
GRFICA N 3.1
VIVIENDA POR BARRIOS DE LA COMUNIDAD DE CHALLAPAMPA. 2009
FUENTE: Encuesta aplicada a los alumnos del centro educativo secundario Challapampa.
GRFICA N 3.2
POBLACIN POR BARRIOS DE LA COMUNIDAD DE CHALLAPAMPA. 2009
FUENTE: Encuesta realizada a los pobladores de Challapampa.
45
Segn el cuadro N 3 y la Grfica N 3.1correspondiente el Barrio San pedro, San Salvador,
porvenir y Pueblo Libre tienen mayores proporciones de viviendas que constituyen
25.4%,17.8% 16.8%,y 14.7 % respectivamente. Asimismo los Barrios Miraflores Santa Rosa y
Huerta Parki registra la menor proporcin de viviendas significativa del 9.6%,9.1% y 6.6%,
respectivamente.
Segn el cuadro N 3 y la grfica N3.2, el nmero de poblacin que existe en Challapampa
de mayor magnitud es de San Salvador con el 23,3% seguido por San Pedro, pueblo libre y porvenir
que registra una poblacin del 17.5%, 16.2% y 11.6%, respectivamente, quedando con menor
proporcin significativa de poblacin los Barrios Huerta Parki y Santa Rosa con el 5.8% y 3.8%
puesto que es un lugar poco accesible.
CUADRO N 4
VIVIENDAS HABITADAS, EVENTUALES Y ABANDONADAS POR SECTORES BARRIOS Y
ANEXOS DEL CENTRO POBLADO DE CHALLAPAMPA.
Viviendas
Barrio / Sector /
N Habitadas Eventuales Abandonadas
Anexo
N % N % N %
CHALLAPAMPA
01 San Pedro 28 22.8 5 20 17 34.7
02 Porvenir 19 15.4 5 20 9 18.4
03 San Salvador 21 17.1 8 32 6 12.2
04 Miraflores 16 13.0 0 0 3 6.1
05 Santa Rosa 9 7.3 5 20 4 8.2
06 Huerta Parki 9 7.3 1 4 3 6.1
07 Pueblo Libre 21 17.1 1 4 7 14.3
TOTAL 123 100 25 100 49 100
FUENTE: Encuesta aplicada a la poblacin del Centro Poblado de Challapampa. 2007
46
5.2.2.-Pobreza y Desarrollo Humano.-
Considerando que la poblacin rural constituye un 50,3% del total de la poblacin de la
regin, los cuales no tienen acceso a un trabajo
loable por carecer de habilidades bsicas, educacin
y conocimientos necesarios, es por eso que se
encuentran en un bajo nivel econmico, esto tambin
es originado por el desempleo y este ultimo es
causado por la ausencia de proyectos que
contribuyen a crear puestos de trabajo dentro del
centro poblado, ya que no existe empresas, microempresas o centros en donde los pobladores
puedan trabajar y ser bien remunerados.
El desempleo y la carencia de medios hacen que este Centro Poblado cuente con un bajo
desarrollo, teniendo ndices de pobreza elevados, los pobladores realizan diversas actividades para
su sobre vivencia entre estas actividades se encuentra la agricultura, ganadera, pesca , tallado en
piedra y artesana, los cuales solo sirven para cubrir sus necesidades bsicas.
47
5.2.3.-Educacin.-
EL Centro Poblado de Challapampa, en
cuanto a los resultados de logro acadmico,
aprendizaje y comprensin de textos,
muestra niveles regulares debido a que en
una institucin solo ensean 8 docentes
includa la directora y el personal de
servicio hacen un total de 9 personas quienes laboran en esa institucin. Sin embargo
los salones de estas instituciones no estn en perfectas condiciones y los alumnos
corren el riesgo de sufrir accidentes ya que los salones no estn acorde con las
medidas de seguridad sealado por electro sur.
Personas de 15 o ms aos de
edad que an no han obtenido
las competencias de lectura,
escritura y clculo matemtico
bsico. (Ministerio de
Educacin. Programa Nacional
de Movilizacin por la Alfabetizacin. Octubre 2006.)
Personas de 15 o ms aos de edad que an no han obtenido esas competencias,
incluyendo a los que arriben a esa edad en el perodo de referencia. De ellas, cerca del
75% son mujeres y el 67% reside en reas rurales. (Ministerio de Educacin.
Programa Nacional de Movilizacin por la Alfabetizacin. Octubre 2006.)
48
Se considera analfabeto a toda persona mayor de 15 aos que no sabe leer ni escribir.
(INEI. Per Perfil sociodemogrfico. 1993.)
49
CUADRO N 5
POBLACIN DE ACUERDO AL NIVEL DE INSTRUCCIN QUE TIENEN LOS HABITANTES DEL CENTRO POBLADO DE CHALLAPAMPA.
2007
Sin Primaria Primaria Secundaria Secundaria Superior Superior Sup. Uni. Sup.Uni.
TOTAL
BARRIO/SECTOR/A Instruccin Incompleta Completa Incompleta Completa Incompleta Completa Incompleta Completa
N NEXO
N % N % N % N % N % N % N % N % N % N %
CHALLAPAMPA
1 San Pedro 23 26.8 26 30.2 10 11.6 10 11.6 14 16.3 2 2.3 1 1.2 86 100%
2 Porvenir 13 20.3 23 35.9 8 12.5 11 17.2 5 7.8 3 4.7 1 1.6 64 100%
3 San Salvador 24 26.1 28 30.4 15 16.3 16 17.4 8 8.7 1 1.1 92 100%
4 Miraflores 7 15.2 11 23.9 10 21.8 10 21.8 2 4.3 2 4.3 4 8.7 46 100%
5 Santa Rosa 8 53.3 4 26.7 2 13.3 0 0 1 6.7 15 100%
6 Huerta Parqui 6 26.1 9 39.1 6 26.1 2 8.7 0 0 23 100%
7 Pueblo Libre 15 21.7 13 18.8 6 8.6 11 15.9 20 28.9 3 4.3 1 1.4 69 100%
FUENTE: Encuesta realizada los pobladores de Challapampa 2007 Posta Mdica Challapampa.
50
En el Cuadro N 5 se denota lo siguiente:
En el barrio San Pedro el 30.2% tienen primaria incompleta por lo tanto el 26.8% no tienen
instruccin, as mismo el 16. 3% tienen secundaria completa, como tambin el 11.6% tienen
primaria completa, seguidamente el 11.6% tienen secundaria incompleta, el 2.3% tienen superior
incompleto y el 1.2% tienen superior completo.
En el Barrio Porvenir, el 35.9% tienen primaria incompleta, as mismo el 20.3% no tiene
instruccin, como tambin el 17.2% tienen secundaria incompleta, el 12.5% tienen primaria
completa, como tambin el 7.8% tiene secundaria completa, as mismo el 4.7% tiene superior
incompleto y el 1.6% tienen superior completo.
En el Barrio San Salvador el 30.4% tienen primaria completa, el 26.1% no tienen
instruccin, como tambin el 17.4% tienen secundaria incompleta, el 16.3% tienen primara
completa, por lo tanto el 8.7% tienen secundaria incompleta, y el 1.1% tienen secundaria completa.
En el Barrio Miraflores el 23.9% tiene primaria incompleta, el 21.8% tiene primaria
completa, el 21.8% tiene secundaria incompleta y el 15.2% no tienen instruccin, el 8.7% tiene
superior completo, el 4.3% tiene secundaria completa, y el 4.3% tienen superior incompleto.
En el Barrio Santa Rosa el 53.3% no tienen instruccin, el 26.7% tienen primaria
incompleta, el 13.3% tienen primaria completa y el 6,7% tienen secundaria completa.
En el barrio Huerta Parqui el 39.1% tiene primaria incompleta, el 26.1% tienen primaria
completa, el 26.1% no tienen instruccin y el 8.7% tienen secundaria incompleta.
En el Barrio Pueblo Libre el 28.9% tiene secundaria completa, el 21.7% no tienen
instruccin, el 18.8% tiene primaria incompleta, como tambin el 15.9% tiene secundaria
incompleta, as mismo el 8.6% tienen primaria completa, como tambin el 4.3% tiene superior
completo, y el 1,4% tienen superior universitario incompleto.
51
GRAFICA N 6
OCUPACIN PRIMARIA DE LOS POBLADORES SEGN BARRIOS DEL CENTRO POBLADO

DE CHALLAPAMPA, 2007
120.00% Agricultura
100.00% Ganaderia
80.00% Comercio
Artesania
60.00%
Su casa
40.00%
Estudiante
20.00% Pesqueria
0.00% Otros
PORVENIR
SAN PEDRO SANTA ROSA
MIRA FLORES PUEBLO LIBRE
SAN SALVADOR HUERTA PARQUI
FUENTE: Encuesta realizada los pobladores de Challapampa 2007 Posta Mdica Challapampa.
Segn el Cuadro N 6 se observa que la actividad primaria para el sustento econmico de los
pobladores de Centro Poblado de Challapampa.
Del 100%, en el Barrio San Pedro, el 60% se dedica a la Agricultura, el 12.07%, se dedica al Estudio,
el 12.06%, se dedica a la Ganadera, el 8.62% se dedica a su Casa, el 5.15%, se dedica a otras actividades y
el 1.73%, se dedica al Comercio. Del 100%, en el Barrio Porvenir, el 83.72%, se dedica a la Agricultura, el
9.30%; se dedica a la Ganadera y el 6.98%; se dedica al Estudio. Del 100% en el Barrio San Salvador, el
50% se dedica a la Agricultura, el 35% se dedica a la Ganadera, el 10% se dedica al Comercio y el 5% se
dedica a la Pesquera.
Del 100% en el Barrio Miraflores, el 90.91% se dedica a la Agricultura y el 9.09% se dedica al Comercio.
Del 100% en el Barrio Santa Rosa, el 100% se dedica a la agricultura. Del 100% en el Barrio Huerta Parqui,
el 100% se dedica a la agricultura. Del 100% en el Barrio Pueblo Libre, el 41.86% se dedica a la Agricultura,
el 51.16% se dedica a la Ganadera, el 4.65% se dedica a otras actividades y el 2.33% se dedica a la
Artesana.
52
GRFICA N 7
EL IDIOMA QUE MS HABLAN EN EL CENTRO POBLADO DE CHALLAPAMPA. 2009
FUENTE: Ecuesta aplicada a los pobladores del Centro Poblado De Challapampa.
53
En el cuadro N 7 se puede deducir lo siguiente:
Con relacin de idiomas que hablan las familias del Centro Poblado De Challapampa en el Barrio San Pedro,
se observa que el 45.3% de pobladores hablan el idioma castellano regular y 25.65 hablan muy bien.
Tambin se observa que el 51.1% hablan el idioma aymara bien y el 34.9% se hablan muy bien.
Respectivamente se observa en el Barrio Porvenir que el 46.8% de pobladores hablan el idioma
castellano regular y el 26.6% hablan muy bien, y tambin se observa que el 67.2% hablan el idioma aymara
bien y un 20.3 hablan muy bien.
Con respecto del Barrio San Salvador que el 59.8% de pobladores hablan el castellano regular y el
21.7% hablan bien, cabe mencionar que el 43.5% de pobladores hablan el aymara muy bien y el 34.8%
hablan bien, de igual forma se observa en el idioma quechua que el 2.8% hablan regular y el 97.2% no
hablan.
De igual forma se observa en el Barrio Miraflores que el 43.5% de pobladores hablan el idioma
castellano regular y un 34.8% hablan mal y con respecto al idioma aymara que un 43.5% hablan muy bien y
el 30.4% hablan regular.
Tambin se observa en el Barrio Santa Rosa con relacin al idioma castellano que el 46.7% hablan
bien y el 40% hablan regular y en el idioma aymara que el 53.5% hablan muy bien y el 46.7% hablan bien, y
con respecto del idioma quechua que el 13.3% hablan regular y el 86.7% no hablan.
Como tambin se observa en el Barrio Huerta Parqui que el 47.8% hablan regular el idioma
castellano y el 47.8 hablan mal el castellano y en el idioma aymara el 60.9% hablan bien y el 21.7% hablan
regular.
Asimismo se observa en el Barrio Pueblo Libre que el 63.8% hablan bien el idioma castellano y el
30.4% hablan regular, en lo respecta al idioma aymara el 50.7% hablan muy bien y el 39.1% hablan bien, y
el idioma quechua no hablan.
54
POBLACION MAYORES DE 14 AOS
CUADRO Nro 8
DOMINIO DEL IDIOMA CASTELLANO DE LOS POBLADORES MAYORES DE 14 AOS

DEL CENTRO POBLADO DE CHALLAPAMPA. 2009
BARRIO SI HABLA NO HABLA TOTAL

SECTOR MB B R M
Nro % Nro %
ANEXO Nro % Nro % Nro % Nro %
SAN PEDRO 3 5,2% 19 32,8% 16 27,6% 13 22,4% 7 12,0% 58 100%
PORVENIR 0 18 41,9% 18 14,9% 3 4,0% 4 9,2% 43 100%
SAN SALVADOR 8 40.00% 5 25,0% 7 35,0% 0 20 100%
MIRA FLORES 0 10 30,3% 13 39,4% 8 24,2% 2 6,1% 33 100%
SANTA ROSA 1 8,4% 4 33,3% 4 33,3% 3 25,0% 0 12 100%
HUERTA PARQUI 0 1 8,4% 6 50,0% 5 41,6% 0 12 100%
PUEBLO LIBRE 2 4,6% 23 53,5% 11 25,6% 0 7 16,3% 43 100%
FUENTE: Encuesta aplicada a las familias del Centro Poblado de Challapampa, Diciembre 2009
55
GRAFICA N 8.1
DOMINIO DEL IDIOMA CASTELLANO DE LOS POBLADORES MAYORES DE 14 AOS DEL
CENTRO POBLADO DE CHALLAPAMPA 2009
60,0%
50,0%
40,0%
30,0%
20,0%
10,0%
0,0%
SAN PEDRO PORVENIR SAN MIRA SANTA ROSA HUERTA PUEBLO
SALVADOR FLORES PARQUI LIBRE
FUENTE: Grafica N 8
Con respecto al dominio del idioma castellano en el cuadro N8 y su respectiva Grafica.
En el barrio San Pedro del 100% el 32% hablan bien el idioma castellano, el 27.6% hablan regular el
idioma castellano, 12% no hablan el idioma castellano; as mismo en el Barrio Porvenir del 100% un 41.9%
hablan bien el idioma castellano, el 14.9 hablan regular el idioma castellano y un 9.2% no hablan el idioma
castellano; seguidamente en el Barrio San Salvador del 100% un 40% hablan muy bien el idioma castellano,
el 35% hablan bien el idioma castellano, a continuacin en el Barrio Miraflores del 100% el 39.4% hablan
regular en idioma castellano, el 30.3% hablan bien el castellano y el 6.1 no hablan el idioma castellano; as
mismo tambin en el Barrio Santa Rosa del 100% el 33.3% hablan bien el idioma castellano, 33.3% hablan
regular; seguidamente en el Barrio Huerta Parqui del 100% el 50% hablan regular el idioma castellano, el
41% hablan mal el castellano; a continuacin en el Barrio Pueblo Libre del 100% el 53.5% hablan bien el
idioma castellano, el 25.5% hablan regular el castellano y un 16.3% no hablan el castellano.
56
GRAFICA N 9
DOMINIO DEL IDIOMA CASTELLANO DE LOS POBLADORES MAYORES DE 14 AOS DEL
CENTRO POBLADO DE CHALLAPAMPA. 2009
Con respecto al dominio del idioma Quechua en el Cuadro N 9 y su respectiva grafica.
Observamos que en el Barrio San Salvador del 100% el 5% hablan regular el idioma Quechua; as mismo en
el Barrio Santa Rosa del 100% el 16.7% hablan regular el idioma Quechua; seguidamente en el Sector 1 del
100% el 2.3% hablan regular el Quechua; a continuacin en el Sector 2 del 100% el 6.3% hablan regular el
idioma Quechua; as mismo en el
Sector 3 del 100% el 3.3% hablan regular el idioma Quechua y finalmente en el Sector 4 del 100% el 4.5%
hablan regular el idioma Quechua.
CUADRO N 10
57
DOMINIO DEL IDIOMA AIMARA DE LOS PROBLADORES MAYORES DE 14 AOS DEL

CENTRO POBLADO DE CHALLAPAMPA. 2009
AYMARA
SI HABLA NO
BARRIOS TOTAL
MB B R M HABLA
N % N % N % N % N % N %
San Pedro 20 34.5 34 58.6 4 6.9 0 0 0 0 58 100
Porvenir 8 18.6 35 81.4 0 0 0 0 0 0 43 100
San Salvador 17 85 2 10 1 5 0 0 0 0 20 100
Miraflores 20 60.6 9 27.3 4 12.1 0 0 0 0 33 100
Santa Rosa 4 33.3 8 66.7 0 0 0 0 0 0 12 100
Huerta Parque 1 8.3 10 83.4 1 8.3 0 0 0 0 12 100
Pueblo Libre 33 76.8 9 20.9 1 2.3 0 0 0 0 43 100
FUENTE: Encuesta a los pobladores del centro poblado de Challapampa.
GRFICA N11
EL IDIOMA QUE MS HABLAN EN EL CENTRO POCBLADO DE CHALLAPAMPA
58
FUENTE: Encuesta realizada a los pobladores de Challapampa.
En el grafica N11e aprecia del Centro Poblado de Challapampa, en cuanto al idioma que mas hablan,
se observa que un 44.8% hablan regular el castellano y el 30.1% hablan bien. Asimismo en el idioma
aymar se aprecia que el 46.5% hablan bien y el 35.8 hablan muy bien.
5.2.4.- Salud y Nutricin.-
En los ltimos aos los pobladores del Centro
Poblado de Challapampa; pertenecientes a las familias alto
59
andinas del sur del pas, viven y sufren las consecuencias de los cambios climatolgicos: intensas
lluvias, granizadas y bajas temperaturas; estos fenmenos afecta la vida de las personas, animales y
plantas de la comunidad. lo que ubica a dichas familias como uno de los grupos poblacionales ms
vulnerables por su dependencia frente a la naturaleza, su ubicacin geogrfica o por su situacin de
pobreza y exclusin social.
Cuando las temperaturas bajan considerablemente todos tratan de protegerse lo mejor posible del
fro. Lamentablemente el problema es mucho ms complicado que ponerse un buen abrigo. Hay
muchos riesgos no slo en la calle, sino tambin dentro de nuestros hogares. Los nios y los
ancianos son los que estn en un mayor riesgo.
ENFERMEDADES OCASIONADAS:
Frente a esta ola de fro, la comunidad no dispone de suficiente abrigo, ve limitado su acceso a la
atencin en salud, a la entrega oportuna de medicamentos y estn expuestos a enfermedades lo que
hace an mucho ms difcil su situacin de vida y subsistencia, siendo la apreciacin externa muy
crtica y difcil.
- Las infecciones respiratorias (IRA) y bronconeumonas.
- Diarreas agudas (EDA).
IRA(Infecciones Respiratorias Agudas):Son las Infecciones Respiratorias Agudas que ocasionan
el deceso de personas, especialmente en los nios del Centro poblado, en el mes de Mayo se
registro 12 casos leves aproximadamente en menores de cinco aos de IRA segn los registros de
las redes Chucuito Juli. Contiene:
-Gripe: Generalmente les produce fiebre y dolores musculares. Es una enfermedad infecciosa que
afecta sobre todo al aparato respiratorio y es contagiosa porque se transmite por las gotitas de saliva
y por via area. Habitualmente se presenta como una epidemia durante el Invierno. La gripe puede
60
tener complicaciones como: postracin, bronquitis hemorrgica, neumona; pero generalmente les
produce fiebre y dolores musculares
- Tos: Es la expulsin brusca y de carcter explosivo, precedida de inspiracin y que tiende a eliminar
el material presente en las vas areas. La tos es de gran ayuda para proteger a los pulmones y
cuando el estimulo se localiza en la laringe el enfermo emite una tos sin previa inspiracin. Se
influye en su presencia factores como: el frio, el hablar, el comer, el babero, la postura, la noche o
determinadas horas del da.
- Fiebres.
- Neumona.
- Hacinamiento.
- Exposicin al fro por falta de abrigo.
- Humedad.
EDA(Enfermedades Gastrointestinales Agudas):
- diarreas: Es el aumento del volumen, fluidez o frecuencia de las deposiciones en relacin con el
patrn individual de un individuo.
- enfermedades gastrointestinales
- Vmitos.
Debido tambin a las bajas temperaturas y a la inadecuada manipulacin de alimentos
los pobladores de la comunidad estn propensos a sufrir una desnutricin crnica; que es
la suspensin de nutrientes o falla en los procesos nutritivos, lo que conlleva a la atrofia y
degeneracin de los rganos y tegidos.
Se debe a la dieta inapropiada de los pobladores (deficiente en nutrientes) y por la utilizacin
defectuosa de los nutrientes por parte de su organismo.
SINTOMAS O SIGNOS:
61
*Se observa deficiencia de ciertas funciones orgnicas.
*Fatiga, anorexia e inapetencia.
*Retraso de crecimiento en los nios.
*Perdida de peso en los adultos.
La forma mas apropiada de alimentacin para los pobladores de la comunidad y la poblacin en
general, es la del tipo lacto-ovo-vegetariano (leche, huevo, cereales, leguminosas, frutas y verduras)
empezando gradualmente de menos a mas, quienes han experimentan esta alimentacin sufren
menos enfermedades (Lic. Enfermera Mary Bustinza Ticona, Jefa del Puesto de Salud de
Challapampa).
En estos ltimos aos, el sector salud del Centro Poblado de Challapampa presenta ineficiencia en
el servicio que brinda debido a la limitada disponibilidad de recursos econmicos y humanos.
a) Tasa de Desnutricin Crnica:
La desnutricin crnica es un factor determinante en la salud, la educacin y capacidad
productiva de las personas, si la persona no recibe una adecuada alimentacin durante su
desarrollo esto no solo traer consecuencias negativas en la persona, sino que tambin traer
como consecuencia el impedimento del desarrollo del pas, de la regin e igualmente impedir
el desarrollo del Centro Poblado.
Uno de los principales problemas que se presenta en la regin es el de la desnutricin crnica,
un 24% de nios menores de 5 aos parecen de este problema, Chuchito cuenta con un 21% de
nios con desnutricin crnica cifra que resulta ser inferior la promedio regional; sin embargo la
cifra aun es alarmante.
El resto debe de ser el inicio de implantacin de Programa Integral de Nutricin, dichos
programas deben de complementar un rubro de recursos destinados a la capacitacin para el
cambio en las practicas de salud, nutricin e higiene, para ello el gobierno regional y los
62
gobiernos locales deben de destinar un buen porcentaje de sus recursos a dichas causas, para as
no solo mejor la calidad de vida de la poblacin sino tambin lograr un crecimiento econmico
para el desarrollo sostenible.
b) Seguridad Alimentara:
Entendemos por seguridad alimentara al acceso material y econmico a alimentos suficientes,
inocuos y nutritivos para satisfacer las necesidades alimentaras de los individuos y llevar una
vida sana.
Ahora uno de los principales retos para el gobierno es lograr la seguridad alimentara y
nutricional de la poblacin, debido a que la pobreza asociada a enfermedades, a la desnutricin
y a la inseguridad alimentara contribuye a una enorme perdida econmica.
Es importante revalorar la importancia del cultivo de productos de nuestra regin que
contengan un alto valor nutritivo, ya que la mayora de los productos sembrados son destinados al
autoconsumo y subsistencia.
5.2.5.-Servicios Bsicos.-
a) Servicio de agua:
Los pobladores cuentan con el servicio de agua, pero no con el de agua potable debido a que el
agua que ellos consumen es de un ojo de agua, agua que viene siendo conducida por tuberas,
medio por el cual el agua es llevada a todos los hogares del centro poblado, servicio que es
gratuito.
b) Energa Elctrica:
63
El servicio de energa elctrica se implanto mediante el programa nacional de electrificacin,
gracias a dicho programa ahora este servicio es un realidad que juega un papel muy importante
no solo en la mejora de la calidad sino tambin ayuda al desarrollo de la agricultura, facilitando
y aumentando la realizacin de proyectos.
c) Servicio de Desage:
Este servicio es omitido en el centro poblado de Challapampa, debido a esta ausencia los
pobladores se ven en la necesidad de usar servicios desages alternativos y rsticos, como por
ejemplo las letrinas, los pozos ciego, entro otros algunos en vista de no saber contar con los
desages rsticos hacen sus necesidades en los ros o al aire libre.
5.2.6.-Transporte.-
Las vas de comunicacin son importantes para el desarrollo
de cualquier lugar permitiendo el avance en su economa; el
centro poblado de Challapampa, no es fcilmente accesible
debido a que los medios de transporte solo llegan al pueblo
todos loas das ellos solo van al pueblo los das martes y domingos, esta situacin agrava la
pobreza en la poblacin, al no tener una red vial obstaculizan el desarrollo agropecuario, entre otros.
64
5.2.7.-Medios de comunicacin.-
Los pobladores cuentan con el servicio de telefona
mvil, esto es un significa un beneficio para ellos,
puesto que permite una mayor comunicaron entre
ellos; igualmente tienen acceso a las
telecomunicaciones contando con acceso a seales
televisivas como Amrica televisin, frecuencia
latina, panamericana y ATV.
Cuentan con una estacin de radio Radio Local del Centro Poblado de Challapampa en donde se
dan a conocer todos los acontecimientos nacionales y locales.
SEGUNDA PARTE
VI.-ANLISIS PARTICIPATIVO:
6.1.-DIAGNOSTICO ESTRATGICO
6.1.1.-Anlisis FODA
FLOR
A OPORTUNIDAD AMENAZA
65
A E
N X -Mayor importancia a la conservacin -Desinters del gobierno por preservar
A T del medio ambiente. el medio ambiente.
L E -Proteccin y cuidado de especies -Descuido por la preservacin de
I R andinas para evitar la extincin de las nuestras especies andinas.
S N mismas. -Desinters por el uso y
I O -Valoracin de la flora en la medicina aprovechamiento de los recursos
S natural o alternativa nivel nacional. naturales en la medicina.
FORTALEZA DEBILIDAD
A I
N N -Variedad de plantas, de diversa utilidad. -Falta de conservacin de las plantas.
A T -Las plantas tienen un crecimiento natural -El uso inadecuado de la flora,
L E sin la intervencin del hombre para su agotamiento de las plantas andinas.
I R crecimiento.
S N
I O
S
AGRI
CULTU OPORTUNIDAD AMENAZA
RA
A E
N X -Mayor importancia global en la -Falta de proyectos innovadores para
A T conservacin del suelo. la conservacin del suelo.
L E -Implementacin de tecnologa referente -Carencia de inversiones destinadas a
I R al desarrollo agrcola. la agricultura.
S N -Incremento de exportaciones de -Desinters del gobierno por
I O productos andinos. promocionar los productos andinos.
S
FORTALEZA DEBILIDAD
66
A I
N N -Conocimiento andino sobre la -Desgaste del suelo por mala
A T conservacin de suelos. utilizacin de este.
L E -Gran capacidad productiva del suelo. -Inutilidad de suelos para actividades
I R agrcolas.
S N
I O
S
GANA
DERIA OPORTUNIDAD AMENAZA
A E
N X -Avance tecnolgico, que ayuda a la -Uso de tecnologas que distorsionan
A T mejora de la especie de forma gentica. la fisiologa de los animales.
L E
I R -Creacin de programas para el -Desinters por la ejecucin de
S N desarrollo ganadero en la regin. programas que conlleven al
I O desarrollo ganadero.
S
FORTALEZA DEBILIDAD
A I -Variedad de animales. -Falta de valoracin por la limitada
N N consciencia poblacional en el
A T -Criados naturalmente y con gran valor cuidado y la proteccin de los
L E nutricional. animales.
I R
S N -Tardo desarrollo de los animales
I O (vacunos, ovinos, porcinos, otros).
PES
CA OPORTUNIDAD AMENAZA
A E
N X Incremento de los niveles de Competencia comercial en el
A T comercializacin de la trucha en los mercado nacional e internacional.
L E mercados nacionales e internacionales.
I R
S N
I O
S
FORTALEZA DEBILIDAD
67
A I
N N Cuenta con una gran riqueza Falta de coordinacin para una
A T ictiologica(trucha). adecuada crianza de la trucha.
L E
I R
S N
I O
S
ARTE
SANIA OPORTUNIDAD AMENAZA
A E
N X Desarrollo de microempresas Falta de apoyo e inters por parte de
A T dedicadas a la produccin de tejidos las autoridades para promocionar y
L E con calidad de exportacin. difundir los tejidos.
I R
S N
I O
S
FORTALEZA DEBILIDAD
A I Materiales naturales y accesibles a muy
N N bajo costo. Los materiales no son de primera,
A T por falta de aconomia.
L E
I R
S N
I O
S
COM
ERCIO OPORTUNIDAD AMENAZA
A E
N X Mayor inversin por parte de Falta de empeo e inters por parte
A T capitales nacionales y extranjeros. de las autoridades y pobladores para
L E atraer capitales extranjeros,
I R mediante la difusin y promocin de
S N los recursos del centro poblado.
I O
S
FORTALEZA DEBILIDAD
68
A I
N N Cuenta con una produccin Falta de inters y coordinacin por
A T parte de los pobladores del centro
agrcola, ganadera, pesquera,
L E poblado para gestionar proyectos
I R textil y tallado en piedra que conlleven a la exportacin.
S N adecuados para la exportacin.
I O
S
EDUCA
CIN. OPORTUNIDAD AMENAZA
A E
N X Mayor nivel de logro educativo en el Falta de motivacin, apoyo por
A T Centro Educativo de Challapampa en partes de los padres de familia, bajo
L E el que se forman estudiantes nivel de recuersos economicos y
I R competentes con alto nivel educativo desinteres de los alumnos para
S N comprometidos a buscar el desarrollo lograr un mejor aprendizaje,
I O regional y nacional. contribuyendo con ello al
S desarrrollo.
FORTALEZA DEBILIDAD
A I
N N Cuenta con tres instituciones Los pobladores del centro poblado
A T educativas (incial,primaria y prefieren acudir a otras
L E secundaria) que brindan educacion a instituciones, desmereciendo los
I R los estudiantes en los diferentes centros educativos de su
S N niveles. comunidad.
I O
S
CER
MICA. OPORTUNIDAD AMENAZA
A E
N X Maxima elaboracion de tallados de Falta de capacitacion e instruccin
A T piedra con finos acabados y con calidad en la elaboracion de tallados de
L E de exportacion, con acceso al mercado piedra .
I R regional y nacional .
S N
I O
S
FORTALEZA DEBILIDAD
69
A I
N N Material de produccion accesible sin Falta de perfeccionamiento en la
A T costo alguno. elaboracion de tallados de piedra y
L E Alta creatividad al elaborar lo tallados acabados de buena calidad.
I R de piedra
S N
I O
S
TERCERA PARTE
VII.-PROPUESTA CONCERTADA:
7.1.-Visin
70
VISIN
Centro poblado de Challapampa, con su rstica artesana y su
difano lago Titicaca
Al 2025, somos un Centro Poblado con identidad andina que
maneja sosteniblemente sus recursos naturales y el ambiente,
con una produccin agrcola, ganadera, pesquera, textil y
tallado en piedra.
Lder en el desarrollo y la exportacin de trucha, caihua,
quinua, finos acabados en piedra y tejidos de buena calidad;
articulados a los mercados nacionales e internacionales; siendo
el turismo vivencial una forma de desarrollo sustentable e
integral.
Su poblacin ha desarrollado capacidades, valores y goza de
una buena calidad de vida.
7.2.-Misin
71
MISIN
El Centro Poblado de Challapampa, es un territorio que busca

su desarrollo integral con participacin activa de la
poblacin, mediante gestiones eficientes que permitan la
ejecucin de proyectos a travs de los ejes estratgicos, en
coordinacin con el gobierno local y nacional, en un marco
de competitividad, para generar una buena calidad de vida y
disminuir los ndices de pobreza; lo que conlleva a su
desarrollo.
72
7.3.-Ejes estratgicos de desarrollo
EJES ACCIONES CRONOGRAMA ACTORES/ORGANOS

ESTRATGICOS DE APOYO
1) CAPACITACION: 23 de febrero 2010. Artesanos.
Curso taller : Textileria Dia de feria Municipio
andina Especialistas en
artesana - textil
TEXTILERIA 2) PROMOCION:
Valoracin a travs de los Miercoles viernes Artesanos
medios de comunicacin: Hora:6-7am Municipio
radio emisora del centro Radio emisora
poblado de challapampa.
Elaboracion de trpticos, Promocion:
folletos,revistas,afiches, etc. Febrero-2010
3)CONSERVACION:
Curso-taller: Tejidos con Cada mes: Artesanos
calidad de exportacin -2,5 de marzo-2010 Municipio
-2,6 de abril-2010 Pobladores
73
EJES ACTIVIDADES CRONOGRAMA ACTORES/

ESTRATEJICOS ORGANOS DE
APOYO
Motivacin: En Marzo del 2010 MINISTERIO DE

los estudiantes. EDUCACION
Capacitacin: A
los docentes sobre Febrero del 2010 GOBIERNO
metodologas de REGIONAL
enseanza.
Orientacin: Para MUNICIPALIDAD

los padres sobre la Marzo y abril del
EDUCACION adecuada 2010
alimentacin que
les deben de servir UGEL JULI
a sus hijos.
ESTUDIANTES
Preservacin:
Constante Durante todo el ao
evaluacin hacia DOCENTES
los estudiantes
PADRES DE
FAMILIA
74
EJES ACTIVIDADES CRONOGRAMA ACTORES/

APOYO
Capacitacin: 04 de febrero del INRENA
Curso taller sobre le 2010 en la
cuidado y municipalidad del MUNICIPIO DE
preservacin de centro poblado de CHALLAPAMPA
suelos. Challapampa.
FLORA Curso taller sobre la 12 y 13 de febrero GOBIERNO
utilizacin de la del 2010 en la REGIONAL
flora y la riqueza de Institucin
estas. Educativa de PRONAMASH
Challapampa.
ARTESANOS
Promocin: Por Radio:
Valoracin a travs Los das lunes,
de medios de mircoles y viernes
comunicacin, Horario:
folletos, trpticos, De 5:30 a 7:00 a.m.
mosquitos, etc. Durante los mese
de febrero y marzo
Conservacin:
De la flora
75
EJES ACTIVIDAD CRONOGRAMA ACTORES/

APOYO
Capacitacin:
Sobre el Enero del 2010 UNA
mejoramiento
gentico del ganado MINISTERIO DE
vacuno y ovino. AGROCULTURA
Febrero-marzo del
Promocin : 2010 INRENA
Valoracin a travs
de medios de GOBIERNO
comunicacin, REGIONAL
GANADERIA folletos, trpticos,
mosquitos, etc.
MUNICIPIO
Conservacin: POBLADORES
Brindar Cada dos meses EN GENERAL
informacin
constante sobre la
adecuada crianza de
los animales
mejorados.
EJES ACTIVIDAD CRONOGRAMA ACTORES/

APOYO
Orientacin:
76
Brindar Mayo del 2010 MINISTERIO DE

informacin sobre PESCA
la crianza de
truchas.
PESCADORES
Capacitacin: 25 al 30 de mayo
Curo taller sobre la del 2010
elaboracin y GOBIERNO
crianza de truchas REGIONAL
Pesca
Promocin: Junio del 2010
GOBIERNO
A travs de la LOCAL
emisora radial de
Challapampa
INRENA
Preservacin:
Curso taller de
Actualizacin PELT
sobre la crianza de
truchas
ALT
ANEXO N 01
N DE VIVIENDA________
REGISTRO DE NMERO DE MIEMBROS POR VIVIENDA
REGION : PUNO
PROVINCIA : CHUCUITO
DISTRITO : JULI
CENTRO POBLADO : CHALLAPAMPA
BARRIO/SECTOR/ANEXO :
77
FECHA :
ENTREVISTADOR :
I. FAMILIAS QUE VIVEN EN LA VIVIENDA (Poner los apellidos y nombres del jefe jefa del hogar).
N APELLIDO PATERNO APELLIDO MATERNO NOMBRES

01
02
03
II. INTEGRANTES DEL HOGAR DE LA FAMILIA 01
S E CASTELLANO AYMARA QUECHUA

E D M B R M M B R M M B R M
PARENTESCO X A NIVEL DE U I E A U I E A U I E A
(Padre, madre, O D INS Y E G L Y E G L Y E G L
N hijo, sobrino, etc.) TRUC N U N U N U
F (A CIN B L B L B L
M OS) I A I A I A
E R E R E R
N N N
1
2
3
4
5
6
7
8
9
ANEXO N 02
DISPONIBILIDAD DE MEDIOS DE COMUNICACIONES, ENERGA ELCTRICA E

INFRAESTRUCTURA
REGION : PUNO
DISTRITO : JULI
SECTOR :
FECHA :
ALUMNO :
78
1. DISPONIBILIDAD DE MEDIOS DE COMUNICACIN
RADIO TELEVISIN PERIDICO

ESTACIN SEAL ESTACIN
SI NO SI NO SI NO SI NO
2. DISPONIBILIDAD DE ENERGA ELCTRICA
SI ( ) NO ( )
N DE HORAS
3. DISPONIBILIDAD DE AMBIENTES E INFRAESTRUCTURA
SI ( ) NO ( )
N DE USO DE LOS AMBIENTES E INFRAESTRUCTURA

AMBIENTES
ANEXO N 03
REGISTRO DE INSTITUCIONES / ORGANIZACIONES - POSIBLES ALIANZAS
REGION : PUNO
DISTRITO : JULI
SECTOR :
FECHA :
ENTREVISTADORA :
1. NOMBRE DE INSTITUCIONES PBLICAS

01
02
79
03
04
05
2. NOMBRE DE EMPRESAS PRIVADAS

01
02
03
04
05
3. NOMBRE DE ORGANIZACIONES RELIGIOSAS.

01
02
03
04
05
4. NOMBRE DE ORGANIZACIONES SOCIALES

01
02
03
04
05
ANEXO N 04
CALENDARIO DE LAS PRINCIPALES ACTIVIDADES DE LA COMUNIDAD
REGION : PUNO
DISTRITO : JULI
SECTOR :
FECHA :
ALUMNO :
1. ACTIVIDAD AGRCOLA
TAREA AGRCOLA FECHA

SIEMBRA
COSECHA
80
OTROS
2. FESTIVIDADES
NOMBRE FECHA
3. DIA DE FERIA O KATO:.
ANEXO N 05
N DE VIVIENDA________
REGISTRO DE POBLACIN ILETRADA DE 14 AOS DE EDAD A MS
REGION : PUNO
DISTRTO : JULI
BARRIO/SECTOR/ANEXO :
FECHA :
ENTREVISTADOR :
APELLIDOS Y NOMBRES
PATERNO MATERNO NOMBRES
SEXO FECHA DE NACIMIENTO DNI

MASCULINO FEMENINO DIA MES AO
OCUPACIN
81
ACTIVIDAD PRIMARIA ACTIVIDAD SECUNDARIA
LENGUA QUE HABLA

SI HABLA NO HABLA
LENGUA MUY BIEN BIEN REGULAR MAL
CASTELLANO
AYMARA
QUECHUA
PONER ESPECIFICAR EL GRADO
GRADO DE INSTRUCCIN UNA ALCANZADO EN EL CASO DE
ASPA INCOMPLETA Y DE OTROS
SIN INSTRUCCIN
PRIMARIA INCOMPLETA
PRIMARIA COMPLETA
SECUNDARIA INCOMPLETA
SECUNDARIA COMPLETA
SUP. NO UNIVERSITARIA INCOMPLETA
SUP. NO UNIVERSITARIA COMPLETA
SUPERIOR. UNIVERSITARIA INCOMPLETA
SUPERIOR UNIVERSITARIA COMPLETA
OTROS (ESPECIFICAR)
82

Challapampa... Grupo

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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD: CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y

ANALISIS DE LA REALIDAD NACIONAL Y

CRUZ TICONA, YAHAIDA

LAURA CHAUCA, SONIA

3.2. RECURSOS CULTURALES:

sostenible, ambicionamos la realizacin de nuestros proyectos como son: el lograr el mejoramiento

mismo buscaremos el apoyo de los organismos no gubernamentales.

que integran la comunidad.

LA ROMA AYMARA DEL PER Y DE AMRICA

JOYA TURSTICA DEL ALTIPLANO

ubicada al sur este de la Regin Puno, con una extensin de

3,978.13 km2, con una poblacin de 7000 habitantes, y a la

altitud de 3. 860 m.s.n.m, limitada por el Norte con la

Provincia de El Collao y el lago Ttiticaca, por el Sur con la

Repblica de Bolivia ,por el Este

con el lago Titicaca la Provincia de Yunguyo y la Repblica de Bolivia y

por el oeste con la Provincia de El Collao.

(Diario Los Andes / Cultural-13 sep 2009)

VA TERRESTRE: Por el corredor

turstico La Paz, carretera Panamericana Sur, Juli se

comunica con las provincias del Collao y Puno (sede de la

Regin),pasando por las localidades de Ilave, Acora, Platera

y Chucuito. Por el Sur con la Provincia de Yunguyo y La

Repblica de Bolivia (La Paz), pasando por las localidades de

Pomata, Chacha Chaca Yunguyo La Paz Chacachaca-

Zepita y la ciudad binacional de Desagadero La Paz.

VA LACUSTRE: Se encuentra vinculada con la ciudad

de Puno y la isla del Sol (Bolivia), utilizndose

embarcaciones como Aliscafos.

Durante los primeros das del mes de Enero de 1968, un

conjunto de pobladores del Centro Poblado de Challapampa

encabezados por sus autoridades y el Seor Eulogio Yupanqui

Carrasco, quien al mismo tiempo ha sido el fundador de este Centro

Poblado, solicitan la creacin de una Municipalidad Menor, as como el funcionamiento de una

la Resolucin Municipal de fecha 22 de mayo del mismo ao de creacin de la Agencia Municipal

del Centro Poblado de Challapampa.

Luego de acuerdo a ley Orgnica de Municipalidades N 23953 y su modificatoria Ley N

en fecha 04 de Agosto de 1994 se aprueba la creacin de

la Municipalidad Menor de Challapampa reactualizando

a las condiciones geopolticas, econmicas y

demogrficas as como su capacidad instalada,

emitindose la Resolucin Municipal N 022 CPCHJ

94 del 06 de agosto de 1984; que estara conformado

por los sectores de: Challapampa-pueblo, Chachacumani, Tisigua, Inca-Apacheta, Jipia,

Chullunkiani, Huallatani, Huayllahueko, Lukuna, y otros. En esta oportunidad tambin se nombran

una Oficina de Registro de Estado Civil.

resoluciones expresas se adecuan a lo previsto en la presente Ley, delegando Funciones y Servicios

a las Municipalidades Menores, especficamente a la Municipalidad Menor de Challapampa se

ganado, Estacionamiento vehicular, Limpieza Publica, Administracin de agua potable,

Estrada Choque, que se firm un 12 de febrero de 2004.

Actualmente conforme a la Ley N 28440 de Elecciones de autoridades de las

Municipalidades de Centros Poblados y mediante Resolucin de Alcalda N 253-2007-MPCHJ/ Se

se encuentran ejerciendo sus funciones.

La fiesta patronal la celebran el 28 y 29 de junio en honor a San Pedro y San Pablo y el 4 de

agosto festejan el aniversario del Centro Poblado de Challapampa.

llanos del altiplano con las irregularidades y accidentes topogrficos de la cordillera.

estancias rurales, que se encuentran en medio de un valle angosto.

2.2.-Lmites: Sus lmites son:

POR EL SUR : Huacani.

POR EL NORTE: Chachacumani.