Preliminares

E n 2015 se cumplieron cincuenta aos de la primera edicin

de Analytical Philosophy of History de Arthur C. Danto. Con
este motivo nos reunimos en ese ao para discutir su propuesta
acerca de que la historia es capaz de explicar por medio de la
narracin; an fresca la conmemoracin, retomamos unas ponen-
cias que se leyeron en el coloquio (A 50 aos de la edicin de
Analytical Philosophy of History de Arthur C. Danto). Por eso, los
artculos siguientes mantienen el estilo de dicha versin.
Los cuatro tratan sobre el valor epistemolgico de las oracio-
nes narrativas. Tal como Fernando lvarez nos propone en su
artculo, Arthur Danto pretende dar sentido a la afirmacin de
Carl Gustav Hempel y Paul Oppenheim acerca de que la histo-
ria ofrece explicaciones causales por medio de argumentos que
contienen leyes. Esta pretensin de dar sentido se sostiene en
una nueva lgica temporal basada en operadores modales que
permiten contextualizar la validez de dichas leyes.
ngel Octavio lvarez nos presenta precisamente la funcin
de dicha contextualizacin en las afirmaciones histricas: [E]l
significado de una declaracin histrica depende, en ltima ins-
tancia, de la comprensin de la poca en la que est inscrita y de

Historia y Grafa, Universidad Iberoamericana, ao 24, nm. 48, enero-junio 2017, pp. 9-10
todos los dems elementos histricos que la componen (holismo
del significado histrico). Lo anterior le permite problematizar
la propuesta de que las oraciones narrativas pueden tener valor de
verdad por s mismas.
En mi artculo pretendo mostrar que la propuesta de expli-
cacin histrica de Danto no logra ofrecer una narracin del
cambio, sino slo una narracin episdica. Al prentender ofrecer
una explicacin positiva que pueda probar su verdad, slo des-
cansa en las afirmaciones puntuales, de tal manera que el cambio
nada ms queda supuesto. En el momento en que se pregunta por
la validez de la explicacin, tenemos que dar prueba puntual de
los hechos, suponiendo su conexin slo en la formulacin del
verbo en pasado que nos da la direccin de cmo debemos com-
prender temporalmente la oracin.
Por ltimo, Jos Luis Villacaas sostiene que la obra de Danto
tiene su lmite de reflexin en el positivismo lgico de princi-
pios del siglo xx. Aunque en la segunda edicin de la obra Danto
afirma que su concepcin surgi de la revolucin de la filosofa de
la ciencia, Jos Luis nos muestra que ello no supone ms que la
propuesta de Hempel y no toma en cuenta la nueva concepcin
de mediados de siglo de Thomas Kuhn. Esto hace que la concep-
cin de ciencia de Danto siga siendo la de la explicacin causal
por medio de leyes y no la de los paradigmas o formas de leer el
mundo determinados histricamente.
Sirvan estos brochazos muy generales acerca de los artculos
que presentamos aqu para motivar el inters del lector. No he
querido ms que sugerir los temas que tratan para que sean ledos
sin ningn presupuesto. Agradezco a la revista Historia y Grafa
la acogida de nuestras propuestas y a todos mis compaeros que
aceptaron participar en dicho coloquio y escribir sus textos.

Carlos Mendiola Meja

Departamento de Filosofa

10 / Carlos Mendiola Meja