Vous êtes sur la page 1sur 26

PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO

RACIAL PREJUDICE IN THE ABOLITIONIST NOVEL IN BRAZIL AND CUBA


UNIVERSIDADE FEDERAL DE
RONDNIA
JULIANA FILLIES TESTA MUOZ
Doutora em Literatura pela Universidade de Colnia e pela Universidade do
CENTRO INTERDISCIPLINAR Estado do Rio de Janeiro (UERJ)
DE ESTUDO E PESQUISA DO juliana.fillies@hotmail.com.br
IMAGINRIO SOCIAL
RESUMO

At o incio do sculo XIX, o sistema escravagista foi o principal pilar das economias brasileira e
cubana. Contudo, a partir das primeiras dcadas desse sculo, o escravismo foi transformando-se
paulatinamente em um smbolo de atraso econmico e moral. Iniciou-se, assim, um assduo debate
do qual participaram intelectuais de todas as reas. Cabia elite brasileira e cubana repensar as
estruturas socioeconmicas de seus pases. Nesse perodo, ganharam importncia ideologias de
cunho racial que vincularam o desenvolvimento das naes a sua composio tnica. Influenciados
por essas ideias, os intelectuais brasileiros e cubanos abordaram o tema do futuro racial de seus
pases. assim que, em Cuba e no Brasil, a figura do negro, at ento marginalizada na literatura, foi
deslocada para o centro da fico. Nas literaturas brasileira e cubana, a representao do negro
acontece de forma ambgua. Enquanto os escritores abolicionistas buscaram defender os escravos,
REVISTA LABIRINTO fazendo deles os heris de seus romances, eles deixaram, ao mesmo tempo, transparecer o
ANO XVI preconceito que dominou as sociedades oitocentistas latino-americanas. Observamos, assim, um
VOLUME 25 posicionamento controverso desses intelectuais em relao populao negra. Prope-se, com esse
(JUL-DEZ) artigo, analisar a representao literria de personagens negros em romances selecionados da
2016 literatura abolicionista cubana e brasileira, considerando as tenses histricas e as ideias sobre etnia
PP. 75-100. em voga nas respectivas sociedades.
PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

PALAVRAS-CHAVE: Romance abolicionista. Abolio. abolitionist literature, considering the current historical tensions
Branqueamento. and ideas about race in the respective societies.

ABSTRACT
KEYWORDS: Abolitionist literature. Abolition. Whitening.
Until the beginning of the nineteenth century, the slavery
system had been the pillar of the Brazilian and Cuban economy.
As of the first decades of that century, slavery as an institution 1 A escravido e o movimento abolicionista em Cuba
turns into a symbol of economic and moral backwardness. An
assiduous debate begins, in which intellectuals of all areas Desde o descobrimento, a histria dos pases latino-
participate. It was up to the Brazilian and Cuban elite to rethink
the socioeconomic structures of their countries. In this period, americanos esteve marcada pela instituio da escravido.
racial ideologies that connect a nations development with its Durante quase 400 anos, o sistema escravagista formou a base 76
ethnical composition, gain significant importance. Influenced
para o desenvolvimento econmico das colnias na Amrica
by these ideas, the Brazilian und Cuban intellectuals take on the
topic of the racial future of their countries. This is how, in Cuba Latina, influenciando de forma definitiva as estruturas sociais
and Brazil, the figure of the Negro, marginalized until this point, desses pases. Calcula-se que no perodo entre 1500 e 1800
is dislocated to the center of the fiction. In the Brazilian and
Cuban literature, the representation of the Negro takes place in aproximadamente doze milhes de africanos foram trazidos
an ambiguous way. Whilst the abolitionist writers seek to Amrica para trabalhar como escravos (ZOLLER, 1994). A
defend the slaves, making them the heroes in their novels, they
maior parte deles foi levada a Cuba e ao Brasil, os ltimos pases
allow, at the same time, the prejudice to transpire, which
dominated the Latin American societies during the nineteenth no Hemisfrio Leste a abolir a escravido em 1886 e 1888,
century. We can observe a controversial position of the Cuban respectivamente.
and Brazilian intellectuals regarding the black population. We
intend to analyze, in this article, the literary representation of A instituio da escravido foi estabelecida em Cuba no
black figures in selected novels of the Brazilian and Cuban
final do sculo XVI. J em 1550, os colonizadores haviam

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

notado a escassez de ouro nas minas cubanas e decidem investir primeira metade do sculo XIX, o nmero de pessoas
no cultivo da cana-de-acar, para o qual a importao de consideradas negras tornou-se mais elevado do que o nmero de
escravos se fez indispensvel. Deu-se incio, assim, ao trfico brancos (BARREDA, 1979; SCOTT, 1985). Como observa
de escravos que teve um desenvolvimento relativamente Barreda (1979, p. 6), os engenhos transformavam-se de forma
gradual at 1891. Nesse ano, desatou a revoluo haitiana, um definitiva:
acontecimento histrico de grande importncia simblica e These sugar mills were no longer little
econmica para Cuba. Simblica porque o Haiti se tornou o cauldrons; they were becoming large
industrial complexes in which the slave was
primeiro pas latino-americano a abolir a escravido e a declarar required to produce the maximum in the
minimum time in order to lower production
sua independncia atravs de um levante de escravos. Isso gerou costs. Moreover, the free slave trade made it
possible for the hacendado to look upon his
77
um imenso desconforto na elite cubana, majoritariamente
slave not as a valuable asset, difficult to replace,
branca, que percebeu a vulnerabilidade do sistema imposto no but as a product that could easily be obtained
in the marketplace in exchange for sugar,
prprio pas. No entanto, decisivo foi o impacto econmico que molasses or rum.
a revoluo exerceu sobre a ilha. Aps a rebelio dos escravos,
O escravo passou, assim, por um processo de
o Haiti entrou numa profunda crise financeira, e Cuba assumiu
materializao que o transformou em objeto de fcil aquisio
seu lugar na produo mundial de cana-de-acar (SCHLER,
para o escravocrata. Como era visto como uma mercadoria de
1994; SNCHEZ,1964). A fim de suprir a demanda no mercado
fcil acesso, tambm era tratado como tal. Esse foi, portanto,
internacional, Cuba aumentou a importao de escravos
um perodo que se destacou pelo aumento da violncia praticada
africanos. A introduo de escravos teve como consequncia
pelo senhor nos escravos. Como consequncia desse
inevitvel a alterao da composio tnica do pas. J na
comportamento, cresceu o nmero de levantes e, entre a

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

populao branca, cresceu tambm o medo de uma possvel foram os primeiros a tratar, em textos literrios, a questo da
rebelio, como a que havia ocorrido poucos anos antes no Haiti. cubanidad e da nao, ou melhor, definir quem faria parte dela
Contudo, apesar da elite cubana temer o aumento do nmero de ou no. Destarte, apesar da rgida censura imposta pelos
negros no pas e a coroa espanhola ter assinado um tratado em governantes em Cuba, nasceu, no incio do sculo XIX, o que
1817 abolindo o trfico negreiro em Cuba, observou-se, nas pode ser considerado la primera literatura cubana que tuvo
primeiras trs dcadas do sculo XIX, um aumento contnuo do plena consciencia de su identidad (ROSELL, 1997, p. 92).
nmero de africanos em solo cubano. Para os escravagistas, os
Entre os intelectuais oitocentistas destacou-se Jos
negros eram um mau necessrio no desenvolvimento da
Antnio Saco. Junto a Domingo Del Monte, foi Saco talvez a
economia cubana (BARREDA, 1979; PREZ-CISNEROS,
figura mais proeminente e de maior influncia entre os 78
1987).
intelectuais da poca. Lutou durante toda sua vida com o
nesse perodo tambm que comearam a levantar-se as propsito de alcanar reformas polticas para Cuba e empenhou-
primeiras vozes antiescravagistas e nasceu o movimento se principalmente em suprimir o trfico de escravos
literrio abolicionista cubano. O crescimento econmico da (BARREDA, 1979). Escreveu, por isso, vrias obras sobre a
ilha, embasado no sistema escravagista, havia possibilitado o escravido, entre as quais destaca-se Historia de la esclavitud
surgimento de uma pequena elite intelectual que se tornou, (1875). Como nota Barreda (1979, p.10), Saco opunha-se ao
ento, responsvel pela produo literria na sociedade trfico de escravos porque slavery was antiquated because it
oitocentista cubana. Esse grupo de reformadores, escritores e was uneconomical slave labor was more costly than wage
polticos se destacaram, sobretudo, por seu engajamento no labor, in addition, it caused great damage to the social fabric of
combate a escravido (WOGATZKE, 2006). Os abolicionistas the nation. A argumentao era: a instituio da escravido, do

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

ponto de vista econmico, no era mais sustentvel. Os seus males, tanto econmicos como sociais (TORRES-
intelectuais em Cuba, portanto, se apropriaram do discurso CUEVAS, 2006). O medo de uma africanizao gradual do
econmico com o intuito de convencer os proprietrios de pas evidente na seguinte afirmao de Saco (1853, p. 41):
escravos do prejuzo que a manuteno de escravos produzia No lo niego, no; cierto, y muy cierto es, que
para cada latifundirio, assim como para o desenvolvimento deseo ardientemente no por medios violentos ni
revolucionarios, sino templados y pacficos, la
financeiro do pas. Contudo, como mostraremos adiante, ser diminucin, la extincin, si posible fuera, de la
raza negra; y la deseo porque en el estado
principalmente a preocupao com o desenvolvimento tnico poltico del archipilago americano, ella puede
em Cuba, que caracterizar os ensaios polticos de Saco e os ser el instrumento ms poderoso para consumar
la ruina de nuestra isla.
romances abolicionistas do grupo de intelectuais participantes
Essa declarao, por um lado, evidencia a postura hostil 79
da tertlia delmontina1.
e xenofbica da elite cubana em relao aos escravos, por outro,
Na viso de Saco, o trfico e o comrcio clandestino de axiomatiza o aspecto que pautou o conceito de cubanidad
escravos representavam o maior perigo para a nacionalidade durante o sculo XIX. Cuba deveria ser livre e no escrava, e o
cubana. A importao de escravos produzia uma mudana na que mais importante, ela deveria ser branca e no negra:
estrutura demogrfica da ilha e provocava uma inclinao da
balana populacional em favor dos escravos. Para Saco (1853),
Mis deseos son que Cuba, dependiente de
o aumento de escravos representava um fortalecimento do Espaa, sea libre, y no esclava como es; pero
sistema escravagista e o consequente desenvolvimento de todos que separada de ella, no solo goce de libertad,
sino de una existencia poltica que asegure en el

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

porvenir la conservacin y la preponderancia de viessem substituir a mo de obra escrava nos engenhos e, por
la raza blanca que hoy la habita (SACO, 1853,
p. 118). outro, e esse o fator determinante viessem a se misturar

O medo de que a raa branca viesse a perder o domnio com a populao negra, levando-a a clarear-se paulatinamente.

poltico e financeiro do pas num levantamento de escravos foi O principal defensor da imigrao europeia em massa foi

um fator constante no meio intelectual oitocentista e fez-se Arango y Parreo, um importante terico da sacarocracia. O

presente em todos os ensaios polticos de Saco e de toda a elite poltico inseriu no contexto antiescravagista a ideia de borrar

cubana. No s o nmero de negros escravos aumentava la memoria, procurando fazer desaparecer da memria coletiva

apressadamente, mas tambm o de negros e mulatos libertos que tanto a raa africana como seu legado cultural. Incentivando a
imigrao europeia, Arango abandonou o plano ideolgico e
almejavam alcanar uma posio superior na sociedade 80
(CASANOVA-MARENGO, 2002). Diante desta situao, introduziu neste contexto o medo do negro como uma

muitos intelectuais cubanos acreditaram que o nico meio de categoria poltica e sociolgica (RAMREZ, 2009).

garantir la conservacin y la preponderancia de la raza blanca No mbito literrio, desempenhou um papel central
e o crescimento financeiro e moral da nao, seria incentivando Domingo del Monte que, de acordo com o crtico cubano
um processo de continuo branqueamento da populao. Duas Salvador Bueno (1979, p. 50), queda inscrito en nuestra
medidas eram essenciais para que essa meta pudesse ser [cubana] historia como el mayor animador de la literatura
alcanada: primeiro, era necessrio proibir o trfico de escravos cubana en la primera mitad del siglo XIX, impulsor de nuestra
de forma definitiva, assim seria inviabilizado o crescimento da cultura y primer crtico literario de calidad en nuestra centuria
populao negra; segundo, considerava-se de suma importncia formatriz. No diferente de seus compatriotas, tambm Del
promover a entrada de brancos em Cuba que, por um lado, Monte sofria com o que Wogatzke (2006) denominou a

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

sndrome de Saint Domingue 2 . Entretanto, no criticava a integrantes da tertlia delmontina, condicionados pelos
instituio da escravido condicionado somente pelo medo de acontecimentos no sculo XIX, escreveram sobre as aflies
um levante por parte dos escravos, mas tambm porque sofridas pela populao escrava e fizeram do negro, pela
acreditava que a escravido submetia Cuba a um estado de primeira vez no contexto cubano, o protagonista de suas
opresso poltica. O crtico acreditava que o sistema narrativas, ampliando, assim, as margens do discurso literrio
escravagista estaria impedindo que o pas conquistasse sua (BERMDEZ, 2007).
independncia plena da Espanha. Somente libertando-se das
Embora no haja um consenso entre os crticos literrios
estruturas coloniais, seria possvel alcanar uma autonomia
sobre quais obras podem ser consideradas indubitavelmente
poltica e cultural. (MANZANO, 2005). Denunciou, por isso, o
abolicionistas e quais no 3 , a maioria parece concordar em 81
trfico de escravos, assim como a instituio da escravido e
classificar o romance La autobiografia de un esclavo (1835) do
incentivou vrios jovens escritores a abandonar o romantismo e
ex-escravo Juan Francisco Manzano como o primeiro romance
a aderir causa abolicionista, escrevendo de forma naturalista
abolicionista cubano. Trata-se da autobiografia do autor que a
sobre a vida e a condio dos escravos em Cuba (LUIS, 1984).
escreve a pedido de Del Monte. O crtico, junto a outros jovens
2 O romance abolicionista cubano intelectuais, havia juntado dinheiro para comprar a liberdade de
Manzano. Aps escrita, a biografia levada a Inglaterra pelo
O romance abolicionista cubano nasce dentro desse
abolicionista ingls Richard Madden que se ocupou de traduzi-
projeto antiescravagista, que se caracterizou pela inquietude dos
la e public-la em 1840. Embora o texto de Manzano no tenha
intelectuais diante do desenvolvimento demogrfico no pas. Os

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

grande valor do ponto de vista literrio, ele considerado um pelo qual passa o protagonista. Por ser uma obra que condena
documento de grande importncia histrica, j que foi o nico claramente a escravido, pode ser classificada como um
relato escrito por um escravo no sculo XIX em Cuba, e um de romance abolicionista.
um total de dois escritos em toda Amrica Latina na mesma
Tambm dentro dessa primeira etapa literria, no
poca (BERMDEZ, 2007). 4
perodo romntico da narrativa abolicionista cubana ,
A obra de Manzano considerada tambm de grande posicionamos o romance Petrona y Rosala, escrito em 1838 por
importncia porque a figura do ex-escravo serviu de fonte Flix Tanco y Bosmoniel. Como Surez y Romero, Tanco y
inspiratria para os escritores abolicionistas cubanos. Os autores Bosmoniel tinha como propsito denunciar o sistema
tomaram Manzano como modelo na construo literria do escravagista retratando as dificuldades e injustias sofridas pelo 82
protagonista de seus romances. , por exemplo, com base na cativo. Todos os males pelos quais passava seu protagonista
histria pessoal de Manzano que Anselmo Surez y Romero podem ser interpretados como consequncia de uma sociedade
escreveu em 1839 o romance abolicionista Francisco, onde baseada na escravido. Atravs destas imagens, o autor mostra
narra a vida de um escravo dcil e idealizado que castigado em Petrona y Rosala como o sistema escravagista estava
impiedosamente por seu senhor (BERMDEZ, 2007). deformando a sensibilidade dos senhores brancos na sociedade
Diferente das obras escritas no final do sculo, que abordam cubana (BERMDEZ, 2007). Observamos, contudo, que
mais a fundo a questo da mestiagem e do branqueamento, mesmo pleiteando a liberdade dos escravos, o escritor no
Surez y Romero, no romance Francisco, foca nos infortnios conseguiu se livrar dos preconceitos eminentes na sociedade

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

escravagista cubana. Seus personagens so estereotipados, um jovem honrado, instrudo, refinado, enfim, descrito com
carecem de psicologia e so construdos com base em uma tica todas as caractersticas do heri romntico. No entanto, como
branca, como nota Bermdez (2007, p. 38): seus antecessores Francisco, Petrona e Rosala tambm Sab
um personagem arquetpico, pouco autntico, podendo ser
[] los personajes negros en Petrona y Rosala,
en especial el personaje femenino se presenta interpretado como the incarnation of a literary myth, an
lleno de generalizaciones y estereotipos. Los
castigos corporales no le impiden a Petrona que absolutely false and conventional being, an apparently unique
su embarazo llegue hasta el final porque como
species, but basically topical and generic (BARREDA, 1979,
describe el autor, la mujer negra posee una
robustez privativa de su raza. p. 181).
Essa generalizao apontada por Bermdez, no
Importante para nossa anlise, no entanto, o processo 83
entanto, no uma caracterstica nica do romance de Tanco y
de branqueamento tnico, porm tambm cultural, pelo qual
Bosmoniel. O mesmo procedimento totalizador pode ser
passa o heri que recebe a mesma formao que sua ama branca.
observado na caracterizao de Sab, o protagonista do romance
na dificuldade de criar um personagem negro, com todas suas
epnimo de Gertrudis Gmez de Avellaneda (1841). Neste
caractersticas raciais e culturais, que verificamos o racismo
romance so invertidas as relaes de amo e escravo, j que aqui
latente por parte dos escritores oitocentistas. A descrio de Sab
a trama narrada a de um escravo que se apaixona por sua ama
vaga e marcada por negaes, contudo, j indica o processo de
branca. Trata-se, portanto, de uma histria de amor irrealizvel,
mestiagem que ser tematizado e incentivado por outros
pois, enquanto a relao extra-conjugal entre homens brancos e
autores em Cuba, como no Brasil.
mulheres negras tolerada pela sociedade, o mesmo no sucede
No pareca un criollo blanco, tampoco era
no caso contrrio (ROSELL, 1997). O protagonista do romance
negro, ni poda crersele descendiente de los

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

primeros habitadores de las Antillas. Su rostro compaixo pelo escravo, porque v em seu fatalismo a prpria
presentaba un compuesto singular en que se
descubra el cruzamiento de dos razas diversas falta de liberdade.
y en que se amalgamaban, por decirlo as, los
rasgos de la casta africana con los de la raza A segunda fase do romance abolicionista cubano, a etapa
europea, sin ser no obstante un mulato perfecto
(AVELLANEDA, 2003, p. 4). realista e naturalista, se destaca pela publicao do romance
Cecilia Valds o La Loma del Angel (1882) do escritor Cirilo

Ainda mais evidente faz-se o latente racismo de Villaverde. Essa a ltima obra abolicionista publicada antes

Avellaneda (2003, p. 7) na declarao de Sab em relao a sua da abolio da escravido em 1886 e considerada, por vrios

me: A pesar de su color, mi madre era hermosa []. A crticos, como a mais importante dentro do mbito literrio

autora condena a sociedade cubana por manter a escravido e antiescravagista em Cuba. Segundo Luis (1990, p. 100), o 84
critica a falta de liberdade do escravo, uma situao que romance pode ser considerado inclusive the most important

compara com a da mulher (BERMDEZ, 2007). No podendo novel written in nineteenth century Cuba and perhaps one of the

romper as barreiras sociais e conquistar a amada, Sab opta pelo most significant works published in Latin America during the

suicdio. O escravo no tem nenhuma influncia sobre seu same period.

destino e incapaz de mudar sua sorte. Tanto na vida real, como O valor que atribudo a este romance deve-se cautela
na literatura o negro no tem mobilidade e no tem voz. tomada pelo escritor em desenhar com minuciosidade a
Avellaneda, porm, no criticou a escravido com a inteno de sociedade cubana escravagista. Villaverde no se restringiu
promover uma mudana ideolgica e uma revalorizao do narrao da histria de um escravo, mas introduziu em seu
negro na sociedade cubana. A autora motivada pela romance toda uma gama de personagens negros, mulatos e

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

brancos a fim de examinar a complexa relao entre as nas afirmaes de Chepilla para quem blanco, aunque pobre,
diferentes etnias na sociedade cubana colonial. Partindo do sirve para marido, negro o mulato ni el buey de oro
sistema escravagista, o autor explorou o comportamento social (VILLAVERDE, 1981, p. 25). Cecilia, seguindo os conselhos
em sua totalidade e exemplificou a situao poltica, moral e da av, divide os potenciais pretendentes em dois grupos
sexual da ilha, apresentando, assim, um quadro mais abarcador opostos: brancos e negros. Entretanto, somente o casamento
da opresso racial e da experincia colonial na sociedade cubana com um branco visto como admissvel, e o motivo principal
do sculo XIX (BERMDEZ, 2007). no a garantia de uma segurana financeira e sim a esperana
de uma prole mais clara. A desvalorizao do elemento africano
O romance narra a relao amorosa entre a protagonista
pelos prprios afrocubanos evidente. Tanto Chepilla, como
mulata Cecilia Valds e o jovem branco, Leonardo Gamboa. 85
Cecilia desprezam os negros e a nsia por adelantar la raza,
Sem conhecimento de seus laos familiares, os irmos por parte
por meio da unio conjugal com um branco, leva Cecilia a
de pai se envolvem um relacionamento incestuoso. Fisicamente,
tornar-se a amante de Leonardo. Cecilia Valds pode ser
Cecilia a personificao do projeto branqueador propagado
considerada, assim, do ponto de vista do branqueamento, como
pela elite cubana. A protagonista descrita como uma mulata
uma evoluo do personagem Sab. A protagonista no passa
quase branca, que justamente devido sua pele clara, pode
somente por um branqueamento tnico e cultural, ela o
aspirar subir na escala social, como observamos na declarao
internaliza, negando as prprias razes. A perda de cor, no caso
de Chepilla, a av que cria e educa Cecilia: T, al contrario [de
da herona, leva perda da prpria identidade.
Nemecia], eres casi blanca y puedes aspirar a casarte con un
blanco (VILLAVERDE, 1981, p. 25). A mentalidade racista Para Coulthard (1962), precisamente a incluso da
da sociedade cubana oitocentista faz-se presente principalmente psicologia do mulato que constitui uma das caractersticas mais

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

originais do personagem. o fato de Cecilia ressentir-se ao ver A representao literria do branqueamento, no


os brancos disfrutando de privilgios dos quais negros e mulatos entanto, no foi comum somente na literatura abolicionista
so privados e tentar mudar sua situao procurando um cubana. Esse mesmo procedimento foi adotado por intelectuais
relacionamento com um homem branco que faz este romance brasileiros, com a inteno de projetar, em suas obras, o futuro
distinguir-se das obras abolicionistas antes escritas. Numa da nao. Um futuro que se fazia dependente do paulatino
sociedade, entretanto, onde racial purity and skin color were clareamento da populao negra.
just as important as Independence from Spain itself
3 O abolicionismo e o racismo cientfico no Brasil
(JACKSON, 1976, p. 29), a atitude, a postura, a ambio de
Cecilia por branquear-se podem, at certo ponto, ser No incio do sculo XIX, o sistema escravagista
comeava a ser visto internacionalmente como um sinnimo de
86
compreendidas. Observamos, assim, em Cecilia o caso mais
extremo de branqueamento dentro da literatura abolicionista atraso econmico e moral. Com o passar das dcadas, foi sendo

cubana. Como nos romances abolicionistas j mencionados, abolido em basicamente todos os pases ocidentais, exceto em

tambm em Cecilia Valds faz-se evidente o preconceito racial Cuba e no Brasil, situao que colocou as emergentes naes

do autor na descrio da protagonista. Cecilia, no fundo, em uma posio marginalizada no contexto mundial. No Brasil,

apresenta caractersticas de uma beleza ocidental branca. a abolio da escravido foi o resultado de um processo gradual

Embora o romance tenha um tom claramente abolicionista, que, partindo da presso inglesa, foi sendo conquistado em

observamos que o autor no capaz de se desprender da etapas. Esse processo iniciou-se em 1831 com a decretao de

concepo de inferioridade da raa negra, que tambm aqui , uma lei que colocou fim ao trfico negreiro, proibindo a entrada

em sua maioria, apresentada de forma estereotipada. de escravos no Brasil. Uma lei que primeiramente ignorada

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

pelos donos de engenhos, mas logo reforada pelo governo em Condenavam a ao de grupos dissidentes que promovessem ou
1850, quando realmente entra em vigor. Em 1871 foi decretada incentivassem a integrao da massa cativa no movimento
a Lei do Ventre Livre que teve como propsito assegurar a abolicionista, o qual deveria permanecer restrito s camadas
liberdade a todos os filhos de escravos nascidos a partir desta dominantes. Dessa forma, acreditavam poder evitar transtornos
data que completassem os 21 anos. A ltima lei regulamentada na ordem social e alcanar a abolio atravs de meios pacficos
no Brasil antes da abolio definitiva dos escravos foi a (VENTURA, 1987).
denominada Lei dos Sexagenrios que garantia a liberdade a
durante e devido ao movimento abolicionista que o
todos os escravos que alcanassem a faixa etria de 60 anos,
negro foi deslocado de sua posio marginalizada para se tornar
embora esses fossem obrigados a continuar em cativeiro at os
personagem de destaque de matrias jornalsticas, conferncias 87
65 anos, como forma de indenizao ao amo. Com a Lei urea
jurdicas e debates polticos. Ao mesmo tempo, ele encontrou
em 1888 foi abolida a escravido de forma definitiva (MOURA,
espao no mbito literrio e protagonizou na poesia, na prosa e
1997).
nas obras dramticas (CARVALHO, 2006, p. 54). Sayers (1956,
O abolicionismo no Brasil foi um movimento que se p. 85) nota que by 1870 there was hardly a poet who has not
estendeu de forma organizada, principalmente entre 1879 a written at least a few pieces about the life of the slave, and in
1888. Os principais integrantes deste movimento foram the last decade of slavery the theme absorbed a large part of the
Joaquim Nabuco, que se tornou porta-voz da campanha space of the periodical press.
abolicionista, Tavares Bastos e Jos do Patrocnio. Esses
Esse perodo abolicionista se caracterizou tambm pelo
intelectuais, no entanto, excluam a participao dos escravos,
surgimento de novas ideias na sociedade brasileira. Como
negando-lhes o direito de lutar pela prpria liberdade.

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

observa Bosi (2006), j a partir da extino do trfico, acelerou- natural tendncia ao barbarismo, enquanto os brancos seriam
se a decadncia da economia aucareira e o eixo de prestigio geneticamente superiores e, portanto, podiam alcanar um
deslocou-se lentamente para o Sul, levando os anseios das maior grau de civilizao (SILVA, 2009). No Brasil, esses
classes mdias urbanas a comporem um novo quadro para a modelos foram amplamente divulgados pelos escritores do
nao. As mudanas na estrutura poltica e social propiciavam sculo XIX e tiveram grande aceitao entre os mais renomados
o aparecimento e a proliferao de ideias liberais, abolicionistas pensadores do pas (SCHWARCZ, 1993; MRIAN, 2008).
e republicanas. Principalmente a partir de 1870, observou-se
Dentro do mbito intelectual brasileiro ganharam
uma preocupao, por parte da elite brasileira, em figurar como
importncia principalmente duas escolas deterministas: a
nao civilizada diante dos pases europeus. Os intelectuais no
geogrfica e a racial. A segunda foi conhecida tambm como 88
Brasil tornavam-se cada vez mais propensos a adotar ideias
darwinismo social ou teoria das raas. Os principais
europeias que, nesta poca, giravam em torno do positivismo,
representantes do determinismo geogrfico foram Ratzel e
do evolucionismo e do determinismo.
Buckle. Segundo esses tericos, o desenvolvimento cultural de
As ideologias importadas tinham como base a uma nao estaria intimamente ligado s condies fsicas e
hierarquizao dos diferentes grupos tnicos que eram climticas da mesma. De acordo com essa ideologia, o
posicionados em uma escala de acordo com seu grau de subdesenvolvimento econmico, social e cultural brasileiro
civilizao ou barbrie. Tinham em comum a convico sobre podia ser considerado resultado inevitvel do trrido clima no
superioridade da raa e da cultura branca sobre as populaes pas. Essa posio condenava o Brasil a uma eterna decadncia
no-europeias. As teorias raciais em voga buscavam provar em todos os sentidos da vida social. No de surpreender-se,
cientificamente que os negros e os ndios apresentavam uma

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

portanto, que essa teoria tenha encontrado adeptos, mas tambm


crticos, entre os intelectuais brasileiros. Para Nina Rodrigues, como para muitos intelectuais no
final do sculo XIX, a raa negra representava um grande perigo
Os darwinistas sociais, por outro lado, concentraram-se
para o desenvolvimento financeiro e moral do pas. Mas no s
em procurar uma explicao para as dificuldades do
isso, a presena de africanos no Brasil ameaava a
crescimento econmico latino-americano na miscigenao dos
nacionalidade do povo brasileiro. Observamos, assim, um
povos. As diferentes raas eram vistas pelos idelogos como
profundo desejo em constituir-se como nao branca. Objetivo
fenmenos finais e, consequentemente, todo cruzamento era
que s poderia ser alcanado atravs da supresso da influncia
interpretado como um erro (SCHWARCZ, 1993). Exaltava-se a
negra:
existncia de tipos puros enquanto o mestio era desde seu 89
nascimento, categorizado como menos civilizado, menos Extremando as especulaes tericas sobre o
futuro e o destino das raas humanas, do exame
capaz, enfim, degenerado. Segundo o terico Nina Rodrigues concreto das consequncias imediatas das suas
desigualdades actuaes para o desenvolvimento
(1932, p. 388), a veracidade destas teorias no era colocada em do nosso paz, consideramos a supremacia
dvida por nenhum intelectual da poca: imediata ou mediata sobre a Raa Negra nociva
nossa nacionalidade, prejudicial em todo o
De facto no a realidade da inferioridade caso a sua influncia no sofreada aos
social dos negros que est em discusso. progressos e cultura do nosso povo
Ningum se lembrou ainda de contesta-la. E (RODRIGUES, 1932, p.18).
tanto importaria contestar a prpria evidencia.
A noo de raa se tornava uma categoria discursiva.
Contendem, os que a reputam inherente
constituio orgnica da raa, e por isso, Negros, mulatos e mestios se convertiam, pouco a pouco, em
definitiva e irreparvel, com aquelles que a
consideram transitria e remedivel. objeto de cincia e estudo. Para muitos tericos e cientistas do

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

sculo XIX, o conceito de civilizao e o de barbrie estavam completo a contribuio da componente africana na construo
diretamente relacionados com o fator racial de uma populao da nao brasileira e salvar o pas da aparentemente
(BROOKSHAW, 1983). A equao era simples: populao irremedivel barbrie. Como observa Silva (2009, p. 9),
branca = nao civilizada, populao negra/mestia = nao somente atravs da mestiagem poderia ser construda uma
atrasada. O Brasil encontrava-se em uma posio delicada e a identidade nacional:
questo racial devia ser tratada com urgncia: como seria
possvel construir uma nao moderna e civilizada, se grande
A nica possibilidade seria superar (negar) as
parte da populao no pertencia raa superior? diferenas raciais e culturais, eminentes focos
de tenses e um fosso a separar os diversos
nesse momento que vemos a teoria sobre a pureza grupos. Era necessrio constituir uma nova
raa, com repertrio cultural comum, que
90
racial ser adaptada s condies e ideias brasileiras. De acordo servisse como essncia de uma nova
identidade nacional. A soluo era a
com a teoria das raas, que propagava a seleo natural das mestiagem (nfase do autor).
etnias, a raa negra, sendo a mais fraca, estaria fadada a
sucumbir na competio com a branca e, por fim, a desaparecer
O meio atravs do qual o Brasil buscou alcanar o
definitivamente (BROOKSHAW, 1983). Essa seleo natural
branqueamento de sua populao foi, como em Cuba, o da
que levaria ao desaparecimento do negro foi interpretada da
imigrao europeia. Por isso, incentivou-se e facilitou-se a
seguinte maneira pelos intelectuais brasileiros: os negros
imigrao em massa de europeus. Como nota Skidmore, este
estariam destinados a serem absorvidos etnicamente pelos
ideal parece ter sido parcialmente alcanado no incio do sculo
brancos atravs da miscigenao. Portanto, atravs desse
XX. Se observamos os dados recolhidos pelo censo entre 1890
projeto branqueador, buscava-se negar e suprimir por

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

e 1940, constatamos um surpreendente aumento da populao papel principal na literatura oitocentista. Como observa Ventura
branca no Brasil. Esse crescimento foi acompanhado por um (1987), o tema amoroso ser o discurso adotado pelos principais
declnio drstico da populao negra, levando ao consequente escritores abolicionistas a fim de abordar o tema da escravido
aumento do nmero de mulatos. Enquanto em 1890 os negros sem chocar o leitor com as imagens das condies de vida do
representavam o 41% da populao total, em 1940 alcanavam escravo.
somente a marca dos 21% (SKIDMORE, 1974, p. 45).
Neste perodo abolicionista, surgiu a primeira, e
Notamos, assim, que paralelo ao crescimento do nmero certamente a mais conhecida, herona escrava da literatura
de intelectuais engajados na causa abolicionista, cresceu a brasileira oitocentista, Isaura, a protagonista do romance
influncia de teorias de cunho racista. Como em Cuba, o negro epnimo A escrava Isaura, publicado em 1875 pelo escritor 91
foi visto no Brasil como um elemento prejudicial ao Bernardo Guimares. Apesar do ttulo, e de sua condio dentro
desenvolvimento da sociedade e, por isso, sua influncia devia da sociedade fictcia, percebe-se rapidamente que Isaura uma
ser reprimida. Essa viso negativa da populao negra escrava atpica. Como nota Ventura (1987, p. 94), Isaura uma
repercutiu vastamente na literatura brasileira do sculo XIX. escrava que no parece ser escrava. A protagonista culta, toca
piano, e no se comporta como cativa. Essa falta de elementos
4 O romance abolicionista brasileiro
que caracterizem Isaura como escrava se estende a sua descrio
O negro, que at o sculo XIX havia sido excludo fsica:
sistematicamente da cultura nacional brasileira, comeou, aos
Acha-se ali sozinha e sentada ao piano uma bela
poucos, a se fazer mais presente no mbito literrio, e nobre figura de moa. As linhas do perfil
desenham-se distintamente entre o bano da
inicialmente ocupando papis secundrios, logo assumindo o
caixa do piano, e as bastas madeixas ainda mais

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

negras do que ele. So to puras e suaves essas mostra a dificuldade dos escritores abolicionistas, em sua
linhas, que fascinam os olhos, enlevam a mente,
e paralisam toda anlise. A tez como o marfim maioria pertencente a uma elite branca, em ver positivamente
do teclado, alva que no deslumbra, embaada
personagens negras. A protagonista apresentada como um
por uma nuana delicada, que no sabereis dizer
se leve palidez ou cor-de-rosa desmaiada. O exemplo de mulher e, portanto, s poderia aparecer em um
colo donoso e do mais puro lavor sustenta com
graa inefvel o busto maravilhoso. Os cabelos romance do sculo XIX como uma personagem branca, em
soltos e fortemente ondulados se despenham
conformidade com a crena vigente sobre a nobreza e
caracolando pelos ombros em espessos e
luzidios rolos, e como franjas negras escondiam superioridade do sangue caucsico.
quase completamente o dorso da cadeira, a que
se achava recostada. Na fronte calma e lisa
Como expomos, o aparecimento de personagens
como mrmore polido, a luz do ocaso esbatia
um rseo e suave reflexo (GUIMARES, 1981,
p.11).
branqueados na literatura abolicionista cubana foi recorrente. 92
No era de se esperar que fosse diferente no caso de Isaura, j
que a sociedade brasileira oitocentista se mostra to
Bernardo Guimares, ao descrever Isaura, oscila entre contaminada pelo preconceito racial como a cubana. O racismo
elementos brancos e negros, embora possamos observar um latente do autor reflete-se tambm nas declaraes dos
prevalecimento da presena de elementos brancos sobre os diferentes personagens da trama. Isso pode ser evidenciado na
negros: a pele como marfim, alva, plida, de uma fala da personagem Malvina que repreende Isaura por lamentar
cor de rosa-desmaiada. O nico indcio que faz referncia seu destino como escrava e chama a ateno para sua linda
origem no branca de Isaura so seus cabelos fortemente cor: s formosa, e tens uma cor linda, que ningum dir que
ondulados. Como nota Castilho (2004), o fato de a herona ser gira em tuas veias uma s gota de sangue africano
descrita predominantemente com caractersticas brancas, (GUIMARES, 1981, p.13). Isaura bela porque, no fundo,

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

branca. Uma esttica no ocidental no podia servir, no sculo Enquanto Isaura tem um final feliz, o mesmo no
XIX, como exemplo de beleza no Brasil. concedido a Raimundo, o protagonista do romance O Mulato,
publicado em 1881 por Alusio Azevedo. Com este romance,
Isaura incorpora o processo branqueador difundido no
indubitavelmente abolicionista, Azevedo inaugura o
mbito intelectual brasileiro. Como Sab e Cecilia Valds, a
naturalismo no Brasil. O escritor situa a trama no Maranho
protagonista passa por um processo de branqueamento tnico e
onde no critica somente a escravido, como tambm toda a
cultural. A protagonista no s tem a aparncia de uma mulher
sociedade, com seus vcios e costumes decadentes. O
branca, ela tambm se comporta como tal, de sua origem
protagonista descrito da seguinte maneira:
africana s resta o cativeiro. Com a construo desse
personagem, Bernardo Guimares ficcionaliza o futuro do Raimundo tinha vinte e seis anos e seria um tipo
acabado de brasileiro se no foram os grandes
93
Brasil, que acreditava estar na mistura de raas. O romance , olhos azuis, que puxara do pai. Cabelos muito
pretos lustrosos e crespos; tez morena e
contudo, um exemplo de que a miscigenao propagada pela
amulatada, mas fina; dentes claros que reluziam
elite brasileira no tinha como propsito criar um mestio sob a negrura do bigode; estatura alta e elegante;
pescoo largo, nariz direito e fronte espaosa. A
prprio e real, e sim mostrar que o desaparecimento gradual do parte mais caracterstica da sua fisionomia era
os olhos - grandes, ramalhudos, cheios de
negro era vivel. Diluindo as caractersticas negras de Isaura em
sombras azuis; pestanas eriadas e negras,
sangue e em uma cultura branca, Guimares cria um plpebras de um roxo vaporoso e mido as
sobrancelhas, muito desenhadas no rosto, como
personagem mulato capaz de encontrar aceitao na a nanquim faziam sobressair a frescura da
epiderme, que, no lugar da barba raspada
sociedade brasileira.
lembrava os tons suaves e transparentes de uma
aquarela sobre papel de arroz (AZEVEDO,
2004, p. 35).

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

Como Isaura, a fisionomia de Raimundo se caracteriza Raimundo no um escravo, no entanto, o vemos eterno
pela oscilao entre elementos brancos e negros. Enquanto os prisioneiro do prprio passado:
olhos so azuis, o cabelo preto e crespo. O protagonista
Se soubesses, porm, quanto custa ouvir cara a
seria um tipo acabado de brasileiro, no fossem pelos olhos cara: No lhe dou minha filha, porque o senhor
indigno dela, o senhor filho de uma escrava!
claros herdados do pai. Essa declarao pode ser interpretada Se me dissessem: porque pobre! que
diabo! eu trabalharia! Se me dissessem:
como um claro indcio ao desenvolvimento que j ocorria e porque no tem uma posio social! juro-te
deveria ser incentivado no pas: uma fuso de etnias, e em que a conquistaria, fosse como fosse! Porque
um infame! um ladro! um miservel! eu me
especial, da raa negra com a branca. comprometeria a fazer de mim o melhor modelo
dos homens de bem! Mas um ex-escravo, um
Raimundo um mulato que recebe educao e formao filho de negra, um - mulato! (AZEVEDO, 2004,
p. 214)
94
em Portugal. Depois de muitos anos no exterior, volta
Se Raimundo, por um lado, resultado do branqueamento
finalmente a sua terra natal, o Maranho, onde entra em contato
racial, da almejada integrao do negro na sociedade, ele
com todos os tipos de pessoas na sociedade maranhense que, do
tambm smbolo do desaparecimento gradual da raa negra no
ponto de vista intelectual e moral, lhe so decididamente
Brasil. O processo branqueador pelo qual a populao negra
inferiores. Embora seja educado e culto, durante a trama vo
devia passar adquire um tom concreto e especfico, sobretudo,
aumentando exponencialmente as situaes preconceituosas
quando Raimundo questiona: E, como hei de transformar todo
pela qual o protagonista tem que passar. Raimundo se v sem
meu sangue, gota por gota? Como hei de apagar a minha histria
escapatria, pois percebe que existe algo que no pode mudar:
da lembrana de toda esta gente que me detesta? (AZEVEDO,
o fato de ter sido alforriado pia e de descender de uma escrava.
2004, p. 214). As questes de Raimundo refletem a situao de

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

todo um grupo tnico que para sobreviver dentro de uma viesse a ter, nem sequer havia de lembrar-se do
passado!
sociedade dominada por brancos tem que eliminar qualquer
Sim, que mais poderia desejar melhor?...
vestgio de sua origem negra, tornando-se annimo, sem Conclura os estudos viajara muito, tinha sade,
possua alguns bens de fortuna. - Era caminhar
passado, sem identidade, embranquecendo para libertar-se pra frente e deixar em paz o tal - passado! O
definitivamente da marginalizao social da qual vtima. Por passado, passado! Ora adeus! (AZEVEDO,
2004, p. 36).
isso, tambm no surpreende sua morte no final do romance. A
morte de Raimundo pode ser interpretada, segundo Sussekind
(1982, p. 69), como a prpria interpretao racial do destino O nico modo de escapar da aflio parece consistir no
das populaes de cor da sociedade brasileira. deixar em paz o passado. Essa parece ser a mensagem do
95
texto: deixemos para trs o passado, nos libertemos da
Entretanto, em alguns trechos do romance, tem-se a
escravido e do atraso que ela representa. A construo de um
impresso de que talvez a integrao do protagonista teria sido
Brasil moderno s seria possvel atravs da extirpao da
possvel se ele no tivesse vivido no Maranho, numa provncia
escravido da sociedade e da memria coletiva. O esquecimento
a qual Raimundo descreve como chiqueiros de pretensiosos
do passado, contudo, deveria ser alcanado mediante a negao
maus (AZEVEDO, 2004, p. 102). O Maranho representa o
e a absoro do negro atravs do sangue e da cultura branca.
atraso, enquanto o Rio de Janeiro simbolizava o progresso:
O futuro do Brasil encontrava-se em um conceito de
O Rio de Janeiro l estava a sua espera! mestiagem onde todos os indivduos seriam, no fundo,
Abriria, ao chegar l, o seu escritrio, e, ao lado cidados brancos.
da mulher com quem casasse e dos filhos que

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

5 Consideraes Finais preocupao com o futuro racial do pas deveu-se introduo


e aceitao de ideologias de cunho racista dentro do mbito
No sculo XIX a instituio da escravido comeou a ser
intelectual brasileiro. Em ambos os casos, temia-se que a
considerada um anacronismo, um atraso econmico e um
presena negra influenciasse o desenvolvimento econmico e,
obstculo para o progresso dos pases latino-americanos. Os
sobretudo, tnico do pas. Por conta disso, incentivou-se a
intelectuais cubanos e brasileiros, diante dessa situao,
imigrao europeia em massa na esperana de que a populao
sentiram a necessidade de combater o sistema escravagista.
se branqueasse gradualmente.
Deu-se incio, assim, a um discurso que se estendeu a vrios
campos, sendo abordado por polticos, socilogos e literatos. A nsia por branquear a populao faz-se presente em
Dentro desta situao de tenso poltica, econmica e social, quase todas as obras abolicionistas. Sab, Ceclia, Isaura, 96
surgiu o romance abolicionista que teve como objetivo atuar Raimundo, so todos personagens que passam por um
como um instrumento na luta contra a escravido. Entretanto, branqueamento racial, cultural e no caso de Cecilia, at mesmo
colocando o negro em cena, os escritores abolicionistas psicolgico. evidente que para esses escritores, pertencentes
ficcionalizaram e consolidaram a posio de marginalizao do a uma sociedade classista que almejava o progresso e o
afro-americano dentro da sociedade e do imaginrio nacional reconhecimento internacional, o negro, smbolo da barbrie,
elitista. tinha que desaparecer. O caminho para alcanar essa meta
parecia ser o da miscigenao. A construo de personagens
Enquanto em Cuba o medo do negro e o consequente
branqueados reflete, portanto, as nsias e medos das elites
movimento abolicionista foram impulsionados, sobretudo,
cubanas e brasileiras respeito ao futuro racial de seus pases.
pelos acontecimentos no pas vizinho, o Haiti, no Brasil a

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

Por meio da breve anlise dessas obras podemos BARREDA, P. The Black Protagonist in the Cuban Novel.
Amherst: The University of Massachusetts Press, 1979.
observar, portanto, a postura marginalizadora da gama
intelectual brasileira e cubana que, no af de instrumentalizar os BERMDEZ, M. E. Marta Rojas y la literatura femenina de
combate: discurso antiesclavista, mestizo y poscolonial en la
negros na sua campanha antiescravagista, deixou transparecer (re)construccin de la historia de la cubanidad. Atenas:
seu pensamento racista e sua incapacidade de libertar-se do Universidad de Georgia, 2007.

preconceito. A representao literria do negro nas obras BOSI, A. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo:
abolicionistas , portanto, ambivalente. Ao mesmo tempo em Cultrix, 2006.

que se engajaram na luta em prol da libertao dos escravos, os BROOKSHAW, D. Raa e cor na literatura brasileira. Porto
escritores abolicionistas inferiorizaram e estereotiparam o negro Alegre: Mercado Aberto, 1983.
97
que para ser aceito no seio da sociedade tinha como nica opo
BUENO, S. La crtica literaria cubana del siglo XIX. La
tornar-se branco.
Habana: Letras Cubanas, 1979.
REFERNCIAS CASANOVA-MARENGO, I. El intersticio de la colonia.
Ruptura y mediacin en la narrativa antiesclavista cubana.
AVELLANEDA, G. G. de. Sab: novela original. Valparaso: Madrid, Frankfurt a. M: Iberoamericana, Vervuert, 2002.
Editorial del cardo, 2003. Disponvel em: <http://www.bibliote
ca.org.ar/libros/70100.pdf>. Acesso em: 26 mar. 2016. CASTILHO, S. D. de. A representao do negro na literatura
brasileira: novas perspectivas. Olhar do professor, Ponta
Grossa, v. 7, n. 001, p. 103-113, [2004].
AZEVEDO, A. O mulato. So Paulo: Companhia Editora
Nacional, 2004. (Srie Clssicos da nossa lngua). COULTHARD, G.R. Race and Colour in Caribbean
literature. London, NY, Toronto: Oxford University Press,
1962.

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

MOURA, M. de S. A dupla marginalidade de Cruz e Souza:


Frente sociedade branca e racionalidade positivista. 1997.
GUIMARES, B. A escrava Isaura. 10. ed. So Paulo: tica,
127f. Tese (Mestrado em Letras) Instituto de Letras,
1981. (Srie Bom Livro)
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1997.

LUIS, W. Literary Bondage. Slavery in Cuban Narrative. PREZ-CISNEROS, E. La abolicin de la esclavitud en


Austin: University of Texas Press, 1990. Cuba. Tibs, Costa Rica: Litografia e Imprenta LIL, 1987.

______. History and Fiction: Black Narrative in Latin America RAMREZ, I. S. Los negros en la Cuba colonial: un grupo
and the Caribbean. In: ______.Voices from Under. Black forzado a la marginalidad social que sufren desprecio, prejuicio
narrative in Latin America and the Caribbean. Westport, y discriminacin. Anales del Museo de Amrica XVII,
London: Greenwood Press, 1984. Madrid, n. 17, p. 112-129, 2009.

______. La novela antiesclavista: texto, contexto y escritura. RODRIGUES, N. Os Africanos no Brasil. So Paulo: 98
Companhia editora nacional, 1932.
Cuadernos Americanos: La revista del nuevo mundo, Mxico,
v. 236, p. 103-116, 1981. ROSELL, S. La novela antiesclavista en Cuba y Brasil: Siglo
JACKSON, R. L. The Black Image in Latin American XIX. Madrid: Editorial Pliegos, 1997.
Literature. Albuquerque: University of New Mexico Press, SACO, J. A. Obras de Don Jos Antonio Saco. Nueva York:
1976. Librera americana y extranjera de R. Lockwood e hijo, 1853.
MRIAN, J. Y. O negro na literatura brasileira versus uma V. 2.
literatura afro-brasileira: mito e literatura. Navegaes. Porto SNCHEZ, R. G. Sugar and Society in the Caribbean: An
Alegre, v. 1, n. 1, p. 50-60, mar. 2008. Economic History of Cuban Agriculture. New Haven/London:
MANZANO, J. M. A. La formacin de la identidad cubana. Yale University Press, 1964.
Sevilla: CSIC, 2005. (El debate Sacro- La sagra).

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

SCHLER, K. Sklavenaufstand-Revolution-Unabhngigkeit: VENTURA, R. Escritores e mestios em um Pas Tropical.


Haiti, der erste unabhngige Staat Lateinamerikas. In: Literatura, historiografia e ensasmo no Brasil. Nrnberg:
ZOLLER, R. Amerikaner wider Willen: Beitrge zur Wilhelm Fink Verlag, 1987.
Sklaverei in Lateinamerika und ihren Folgen. Frankfurt am
VILLAVERDE, C. Cecilia Valds o la Loma del ngel.:
Main [et.al]: Vervuert Verlag, 1994.
Prlogo y cronologia de Ivn Schulman. Caracas: Biblioteca
SCHWARCZ, L. M. O espetculo das raas: Cientistas, Ayacucho, 1981.
instituies e a questo racial no Brasil 1870-1930. So Paulo:
Companhia das letras, 1993. WOGATZKE, G. Identittsentwrfe: Selbst-und Fremdbilder
in der spanisch- und franzsischsprachigen Prosa der Antillen
SCOTT, R. J. Explaining Abolition: Contradiction, Adaptation, im 19. Jahrhundert. Frankfurt am Main: Vervuert, 2006.
and Challenge in Cuban Slave Society, 1860-1886. In:
FRAGINAL, M.; PONS, F. M.; ENGERMAN, S. L. (Eds.) ZOLLER, R. Prefcio. In:___. Amerikaner wider Willen:
Between Slavery and Free Labor. Baltimore and London: The Beitrge zur Sklaverei in Lateinamerika und ihren Folgen. 99
Johns Hopkins University Press, 1985. Frankfurt am Main: Vervuert, 1994.

SILVA, L. F. da. O mestio na construo da identidade cultural NOTAS


latino-americana.: as diferenas entre o Brasil e a Argentina. In:
JORNADA MULTIDISCIPLINAR, 11, 2009, So Paulo. 1
Anais.., So Paulo: UNESP, 2009. p. 1-14. Del Monte considerado uma das figuras centrais dentro do
mbito literrio antiescravagista cubano. Ele incentivou e
orientou os jovens autores, que costumavam a reunir-se em sua
SUSSEKIND, F. O Negro Como Arlequim: Teatro & casa, a escreverem de forma realista sobre a escravido (LUIS,
Discriminao. Rio de Janeiro: Achiam, 1982. 1981).

TORRES-CUEVAS, E. Historia del pensamiento cubano. La 2


Com essa expresso, a escritora faz referncia ao medo de uma
Habana: Ed. Ciencias sociales, 2006. V. 1. revoluo como a que havia ocorrido no Haiti, que nessa poca
chamava-se Saint Domingue.

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.


PRECONCEITO RACIAL NO ROMANCE ABOLICIONISTA BRASILEIRO E CUBANO, JULIANA MUOZ

3
Devido ao racismo latente nestas obras, parece ainda no
existir um consenso entre os tericos sobre esse tema. Uma
sntese deste debate oferece Wogatzke (2006).
4
Barreda (1979) divide o romance abolicionista cubano em dois
perodos. O primeiro abarca as obras escritas entre 1835 e 1841
e se caracteriza, sobretudo, por seu carter romntico e pelas
ideias liberais da revoluo francesa. A segunda fase comea
em 1875 e se estende at o final do perodo colonial em Cuba.
Nesse segundo perodo, o mulato, protagonista, delineado com
mais realismo e autenticidade.
100
Recebido em: 11-04-2016

Aprovado em: 05-09-2016

Publicado em: 12-03-2017

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 75-100.

Vous aimerez peut-être aussi