LA PERSONALIDAD

SEGN LA PSICODINMICA

SIGMUND FREUD

Medico neurlogo, ms que por ejercer medicina lo hizo por aprender el enfoque
cientfico del ser humano, rozn por la cual ms adelante se introdujo en temas de la
psique humana.

Fue perseguido por los nazis por ser judo y sostener puntos de vistas ofensivos hacia el
rgimen, muchas de sus teoras y libros tenan que ver con temas de sexualidad,
revolucionarios en su poca y ms cuando trataba de sexualidad infantil.

Freud hizo grandes aportes a la psicologa y a la tratamiento psicolgico de trastornos

del tipo patolgico lo que introdujo a la psicologa en la psiquiatra, ya que ms que
describir y clasificar las enfermedades mentales y nerviosas el buscaba entender las
dinmicas o causas de la psicopatologa en la vida del paciente.

Aun cuando la mayora de sus teoras fueron ya son rechazadas, muchas son utilizadas
como base para muchas de otras teoras, aun cuando no poseen una base firmemente

ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD

Freud compara la mente con un iceberg del cual solo se puede ver solo una pequea
parte, la parte sumergida es nuestro inconsciente aquello que est debajo de la razn
pero que tiene una gran fuerza y condicin a nuestro comportamiento.

Normalmente nos enfrentamos a dos fuerzas, que se encuentran en nuestro interior,

nuestros deberes y obligaciones contra nuestros deseos y todo aquello que nos
apetece, que suele ser bien distinto de lo primero, en base a esto Freud designo que la
personalidad est constituida por tres sistemas, los dos primeros que representan las
dos fuerzas antes mencionadas, el ello, el supery y el yo. Estos poseen, dentro de la
personalidad fusiones, propiedades, componentes, principios operantes, dinamismos y
mecanismos propios.
EL ELLO

El ello o "id". Concepto psicoanaltico perteneciente a la llamada "segunda tpica"

(descripcin del psiquismo propuesta por Freud en los trminos ello - yo - super-yo). El
ello es la instancia o estructura del aparato psquico ms antigua

Para Freud el yo es el sistema originario de la personalidad, puesto que en base a este

se puede diferenciar al yo y al supery. Este es el conjunto de factores psquicos
heredados, incluyendo los instintos.

Su funcin viene siendo, ser el reservorio de energa para la actuacin de los otros dos
sistemas y mantiene contacto con los procesos corporales, los que le brindan energa.
En el ello descansan los instintos, deseos y experiencias traumticas. Es el enlace entre
lo somtico o corporal y lo mental.

Para Sigmund Freud el ello viene siendo la verdadera realidad psquica pues
representa el mundo interno de la experiencia subjetiva, y no conoce la realidad
objetiva.

Normalmente se conoce que el ello solo representa la bsqueda de la satisfaccin, el

placer y las bajas pasiones, sin embargo el yo representa ms que solo esto, la razn
por la que comnmente se piensa que el ello solo quiere placer se basa en que este no
puede soportar los aumentos de tencin causados por la tensin.

Cuando existe tencin en el organismo, ya sea por un estmulo externo o por

excitaciones producidas internamente, cuando esto sucede el ello busca liberar dicha
tensin, este principio de reduccin de tencin se denomina principio de placer.

Para reducir la tensin y obtener placer, el ello lleva a cabo dos procesos la accin
reflejo y el proceso primario.

Las acciones reflejas son congnitas y automticas, se presentan innatamente, como el

estornudo y el pestaear y reducen de forma inmediata la tensin, y pueden ser
activados por simple excitacin

Y el proceso primario es una accin psicolgica mas compleja ya que descarga la

tensin mediante la produccin de imgenes del objeto que las puede eliminar, como
cuando alguien tiene hambre e imagina la comida de su predileccin, su hambre puede
calmarse por un instante, este acto se lo conoce como la realizacin de deseos, como el
sediento imagina agua en pleno desierto dicha alucinacin mengua su sed por el
tiempo que dura la imagen mnmica, y estas imgenes configuran la imagen de
realidad que posee e ello.

Ya que el proceso primario, a las imgenes, por si solo no puede satisfacer las
necesidades y requerimientos del yo y del organismo, esto da paso al segundo proceso
y al segundo sistema de la personalidad que es el Yo.

EL YO

Presentado por Freud en la llamada "segunda tpica", junto con el ello y el supery, el
yo (o "ego") es la parte de la personalidad que se organiza como consecuencia de la
influencia del ambiente. Por su capacidad para evaluar y comprender la realidad, el yo
le permite al sujeto superar las amenazas externas e internas. El yo se rige por el
principio de realidad y en l funcionan los procesos secundarios (percepcin,
pensamiento, ...). Es bsicamente consciente y de su dominio en las actividades del
sujeto depende la salud psquica del mismo.

El yo nace en el requerimiento de que las necesidades del organismo tengan apropiada

relacin con el mundo real y objetivo, y es cuando el ser debe de realizar la
diferenciacin entre lo que es imagen y lo que es real, al establecer lo real se genera el
primer rasgo de precepcin y ubicar el objeto que sacie la necesidad en el ambiente
que lo rodea.

El yo puede diferenciar entre lo que existe en la mente y lo que existe en la realidad, lo

que el ello no hace que solo se basa en lo subjetivo, puesto que este opera en el
principio de la realidad y opera con el proceso secundario.

Esto es la bsqueda de la existencia del objeto en el mundo exterior, dejando de lado el

placer, que se dara una vez descubierto el objeto adecuado, esto se da ya que el
objetivo del principio de realidad cuestiona la existencia o no de de una posible
experiencia, mientras el principio de place solo se interesa en saber si la experiencia es
dolorosa o placentera.
El proceso secundario constituye el pensamiento realista, y el yo formula un plan para
la satisfaccin de las necesidades al que somete a prueba para comprobar su utilidad,
esto se le denomina prueba de la realidad, y para desempear esto el yo controla todas
las actividades cognitivas e intelectuales; estos elevados procesos mentales pertenecen
exclusivamente al proceso secundario.

El yo selecciona las caractersticas del ambiente a las que ha de responder y que

instintos y como se satisfarn, lo que orienta el camino a la accin, esto integra las
demandas, conflictivas, del ello, del supery y del mundo exterior.

El yo es la parte organizada del ello y sirve a sus designios, no para frustrarlos, y su

principal funcin es mediar entre los requerimientos instintivos del organismo y las
condiciones del ambiente, siendo su objetivo final la supervivencia del individuo y la
preservacin de la especie.

EL SUPERY

El tercero y ltimo en cuanto a su desarrollo, de los sistemas de la personalidad, es el

supery que son los valores tradicionales y las normas morales, segn son transmitidas
por los padres, que son reforzadas por el sistema de premio y castigo que se le
imponen al nio, el supery constituye la moral de la personalidad, desde que est
bien y que est mal.

Es el rbitro moral de la conducta de la personalidad, esta parte de la personalidad

posee dos subsistemas la conciencia moral y el ideal del yo, los cuales son incorporados
mediante el mecanismo denominado introyeccin.

Una vez estructurado el supery, el control de los padres es sustituido por el

autocontrol.

Las principales funciones del supery, son el de inhibir los impulsos del ello, persuadir
al yo para sustituya sus objetivos realistas por objetivos moralistas y buscar la
perfeccin, es decir oponerse al ello y al yo,

El supery es similar al ello por su carcter irracional y similar al yo en cuanto a

controlar los instintos, pero al contrario del yo trata totalmente de bloquearlos y no de
satisfacerlos, puesto que para el supery la mayora de los instintos, en especial los
iracundos y los sexuales, son los ms reprochados por la sociedad.

Hay que aclarar que los tres sistemas no actan aeronatamente, puesto que son
trminos empleados para diferenciar los distintos procesos mentales, y al contrario de
los que se piensan, en la mayora de circunstancias, estos sistemas actan como equipo
y no con propsitos opuestos, bajo la direccin administrativa del yo, funcionando
como un todo.

En si el ello representa el comportamiento biolgico de la personalidad, el yo el

comportamiento psicolgico y el supery como el comportamiento social.

INSTINTOS

Freud utiliza los trminos "instinkt" y "trieb", trminos que muchos autores traducen
como "instinto". Sin embargo, no significan exactamente lo mismo. Cuando Freud
habla de "instinkt" ("instinto") se est refiriendo a los instintos en el sentido ordinario,
es decir, a los apetitos innatos y especficos o comunes a todos los individuos de una
especie; en cambio, cuando usa el trmino "trieb" (que se puede traducir como
"pulsin" o "impulso") lo hace para referirse a la fuerza que empuja al sujeto -incluidos
los apetitos de carcter individual, propios de cada sujeto- hacia una persona,
representacin u objeto.

Los instintos en si poseen dos caractersticas el deseo que es la representacin

psicolgica, y la excitacin corporal de la que proviene ha sido de nominada necesidad,
por esta razn para Freud los instintos congnitos del organismo tenan ms
importancia que los provenientes del mundo exterior, claro que no relega en su
totalidad a los segundos.

El instinto posee cuatro rasgos caractersticos: una fuente, una finalidad, un objeto y un
mpetu. La fuente es la necesidad o condicin corporal, la finalidad es la eliminacin de
la excitacin corporal, el objeto comprende toda la actividad, entre la aparicin del
deseo y su satisfaccin, y el mpetu es la fuerza del instinto determinada por la
necesidad. La finalidad del instinto es regresar al sujeto a un estado previo, es decir de
tranquilidad y conserva el equilibrio del organismo, este se convierte en un ciclos de
que va de la excitacin a la inactividad el cual Freud bautiz como compulsin de
repeticin.

En su teora del instinto, Freud propuso primero la existencia de dos grupos de instintos, los
instintos del yo o instintos de conservacin y los instintos sexuales o libido; posteriormente
consider que los instintos de conservacin son la expresin de la libido hacia el propio
individuo, por lo que slo existira la libido como instinto bsico. Finalmente, a partir de 1920,
modific de nuevo su teora proponiendo los instintos de vida (Eros) y los instintos de muerte
(Tanatos) como los instintos bsicos del psiquismo humano.

DISTRIBUCIN DE LA ENERGA PSQUICA

Como se mencion antes el principal encargado de energa es el ello, dicha energa se

encuentra de forma muy fluida, por lo cual es fcil su desplazamiento de una accin
refleja a una imagen mnmica, esto se debe a la incapacidad del ello de distinguir un
objeto y otro, como sucede con l bebe que tiene hambre y se lleva cualquier cosa a
los labios para saciarla.

Y puesto que el yo no posee una fuente propia de energa, toma prestada la del ello
para llevar a cabo el proceso secundario, esto se da mediante el mecanismo de
Identificacin que segn Freud consiste en que el ello, el cual no diferencia entre lo real
y lo irreal, una vez que trata de satisfacer su necesidad mediante obtencin de la
imagen, una persona sedienta en el desierto alucina con un oasis, y al creer en su
alucinacin toma la arena como agua al hacerlo sus sentidos le advierten que no es lo
correcto, en ese mismo instante que ocurre una percepcin el yo acta y toma energa,
porque ya hubo la diferenciacin de lo real y lo no real.

Una vez que el yo cumple su funcin de satisfacer al ello, puede ocuparse de otros
intereses o necesidades relegadas anteriormente, tambin se puede pasar por alto al
yo para pasar del ello al supery, como cuando se recompensa al nio que llora por
hambre con una golosina para que deje de llorar, se fomenta una accin moral y se
satisface al ello, lo que hace que dicha accin sea aprendida y asimilad.

Ansiedad
Una vez, Freud dijo: "la vida no es fcil".

El Yo est justo en el centro de grandes fuerzas; la realidad, la sociedad, est

representada por el Superyo; la biologa est representada por el Ello. Cuando estas
dos instancias establecen un conflicto sobre el pobre Yo, es comprensible que uno se
sienta amenazado, abrumado y en una situacin que parece que se le va a caer el cielo
encima. Este sentimiento es llamado ansiedad y se considera como una seal del Yo
que traduce sobrevivencia y cuando concierne a todo el cuerpo se considera como una
seal de que el mismo est en peligro.

Freud habl de tres tipos de ansiedades: la primera es la ansiedad de realidad, la cual

puede llamarse en trminos coloquiales como miedo. De hecho, Freud habl
especficamente de la palabra miedo, pero sus traductores consideraron la palabra
como muy mundana. Podramos entonces decir que si uno est en un pozo lleno de
serpientes venenosas, uno experimentar una ansiedad de realidad.

La segunda es la ansiedad moral y se refiere a lo que sentimos cuando el peligro no

proviene del mundo externo, sino del mundo social interiorizado del Superyo. Es otra
terminologa para hablar de la culpa, vergenza y el miedo al castigo.

La ltima es la ansiedad neurtica. Esta consiste en el miedo a sentirse abrumado por

los impulsos del Ello. Si en alguna ocasin usted ha sentido como si fusemos a perder
el control, su raciocinio o incluso su mente, est experimentando este tipo de ansiedad.
"Neurtico" es la traduccin literal del latn que significa nervioso, por tanto podramos
llamar a este tipo de ansiedad, ansiedad nerviosa. Es este el tipo de ansiedad que ms
interes a Freud y nosotros le llamamos simple y llanamente ansiedad.

COMPORTAMIENTO ANORMAL

Segn la teora freudiana las urgencias bsicas, originadas por el ello, tratan
continuamente de expresarse en el comportamiento, el yo que retarda o prohbe
dichas descargas de impulsos, o permite que se descarguen de forma alterada, como se
sabe los impulsos causan tensin que al no ser liberada causan tensin, y el yo es quien
debe de equilibrarla con las exigencia sociales.
EL CONFLICTO BSICO

La sociedad castiga el comportamiento prohibido, y cuando la expresin de un impulso

es castigada, la sola ocurrencia del impulso genera ansiedad. El temor es una aprensin
natural debido a la amenaza que hay en el ambiente, el evento nocivo puede ser
fcilmente evitado con la inhibicin del impulso y se evita la ansiedad, el yo inhibe esto
a travs de los mecanismos de defensa que posee encontrar de la ansiada.

FIJACIN, REGRESIN Y REPRESIN

Como bien se sabe el psicoanlisis propuso su teora de desarrollo, la teora

psicosexual, que consta de seis etapas, si en alguna de estas etapas el individuo llega
sufrir alguna experiencia infortunada puede causar algn infortunio durante la etapa
adulta, pro muchas veces ocurre tres principales procesos que ayudan o empeoran la
psiquis de la persona

Para el psicoanlisis, la libido se puede dirigir con fuerza a personas, objetos e

imgenes. Esa proyeccin de la libido puede provocar la fijacin, que consiste en la
dependencia emocional, generalmente con connotaciones ertico-sexuales, hacia un
objeto de la infancia, y que persiste en la vida posterior. La fijacin har que el sujeto
tenga problemas para establecer nuevos vnculos emocionales. Tambin se utiliza este
trmino para sealar el hecho de quedarse ligado a una de las etapas de desarrollo
psicosexual (oral, anal, flica, latencia y genital) y no avanzar en su normal desarrollo
por las siguientes.

La Regresin constituye una vuelta atrs en el tiempo psicolgico cuando uno se

enfrenta a un estrs. Cuando estamos en problemas o estamos atemorizados, nuestros
comportamientos se tornan ms infantiles o primitivos. Un nio, por ejemplo, puede
empezar a chuparse el dedo nuevamente o a hacerse pis si necesitan pasarse un
tiempo en el hospital. Un adolescente puede empezar a rerse descontroladamente en
una situacin de encuentro social con el sexo opuesto. Un estudiante preuniversitario
debe traerse consigo un mueco de peluche de casa a un examen. Un grupo de
personas civilizadas se pueden volver violentas en un momento de amenaza. O un
seor mayor que despus de 20 aos en una empresa es despedido y a partir de ese
momento se vuelve perezoso y dependiente de su esposa de una manera infantil.
La Represin, defensa que Anna Freud llam tambin "olvido motivado" es
simplemente la imposibilidad de recordar una situacin, persona o evento estresante.
Esta defensa tambin es peligrosa y casi siempre va acompaada de otras ms.

GLOSARIO
Imagen Mnmica Imagen (V.) que sufre un proceso de sntesis, de estilizacin. En
realidad no es una imagen acabada, totalmente elaborada en la aplicacin de todas las
posibilidades de organizacin, sino una imagen 'esbozada' a travs de la cual se retiene
la imagen en la mente. Es la primera etapa inmediata a la percepcin (V.)

Principio de Realidad Concepto psicoanaltico. La realizacin inmediata de todos los

apetitos hara imposible la vida del sujeto. El principio de realidad es un principio del Yo
y permite al sujeto posponer o sustituir dichos apetitos en funcin de las presiones de
la realidad y con la finalidad de la adaptacin y supervivencia del sujeto. Este principio
necesita de los llamados "procesos secundarios" o procesos como la memoria, el
razonamiento, el lenguaje, con los cuales el yo toma contacto con la realidad, descubre
sus mecanismos y las relaciones causales entre las cosas y puede hacer ms efectivo y
menos peligroso la realizacin del deseo.

Conciencia Moral Aprender que est dentro de los alineamientos, impuestos por la
sociedad y los mayores evitando los castigos para obtener el premio, lo que orienta la
conducta dentro de lo que se considera bueno.

Ideal del Yo Aprobacin o premio paternal, s la accin est dentro de lo aceptable o

bueno y es recompensado fomenta la realizacin continua de dichas acciones.

Introyeccin Es un proceso psicolgico por el que se hacen propios rasgos, conductas u

otros fragmentos del mundo que nos rodea, especialmente de la personalidad de otros
sujetos. La identificacin, incorporacin e internalizacin son trminos relacionados.
De acuerdo con Sigmund Freud, el ego y el superego se construyen mediante la
introyeccin de patrones de conducta externos en la persona del sujeto. Tambin se lo
conoce como un mecanismo de defensa de asimilacin de amenazas externas

BIBLIOGRAFIA
DICCIONARIO DE PSICOLOGA CIENTFICA Y FILOSFICA - ndice Explicacin de los
principales conceptos, tesis y escuelas en el rea de la Psicologa

PSICOLOGA GENERAL Arnold H. Buss Profesor De Psicologa De La Universidad De

Texas En Austin Volumen 3 Ediciones Ciencia U Tcnica S.A. Edicin De 1987 pag.
652 653 - 654

LAS GRANDES TEORAS DE LA PERSONALIDAD Calvin S. Hall y Gardner Lindzey pag.

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IMAGEN MNMICA LA MEMORIA DEL OLVIDO - Alumno postulante CAMILO CASTRO

LEZANO - Universidad De Chile Facultad De Arte pag. 21 22 23