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Marxismo e

movimentos sociais*
ANDRIA GALVO **

Este artigo trata da contribuio do marxismo para a anlise dos movimentos


sociais, com o objetivo de destacar os elementos que, a nosso ver, permitem di-
ferenciar uma anlise inspirada nessa perspectiva terica das demais.
Para isso, partiremos de duas hipteses. A primeira hiptese a de que, a des-
peito do interesse do marxismo pelo estudo do movimento operrio, no h uma
teoria marxista dos movimentos sociais plenamente desenvolvida e articulada.
Isso porque as contribuies dos autores vinculados ao marxismo, sobretudo os
clssicos, priorizaram a discusso das formas partido e sindicato, bem como a
relao entre ambas. Nesse sentido, o movimento operrio era o movimento social
por excelncia, de modo que a noo de movimento social estava vinculada
condio de classe operria e luta entre capital e trabalho. Essa perspectiva foi
desafiada no apenas pela ecloso dos chamados novos movimentos sociais nos
anos 1960, mas tambm pelas teorias elaboradas para explic-los.
As perspectivas tericas que se constituram e que se tornaram dominantes
no campo, sobretudo nos anos 1980, foram forjadas em oposio ao marxis-

* Muito do que segue se deve s discusses do grupo de pesquisa Poltica e classes sociais no
capitalismo neoliberal, sediado no Cemarx/Unicamp. Vrias das pesquisas do grupo tratam de
movimentos sociais, o que ensejou as reflexes aqui apresentadas. Essas reflexes deram origem
a Galvo (2008) e interveno na mesa Classes e movimentos sociais, no 6o Colquio Marx e
Engels (2009). Agradeo especialmente a Danilo Enrico Martuscelli pelos comentrios e sugestes
s verses anteriores desse trabalho. Sou grata tambm a Isabel Loureiro, que me estimulou a
publicar este artigo e fez uma leitura cuidadosa do mesmo.
** Professora de Cincia Poltica da Unicamp e membro do Comit Editorial da Crtica Marxista.

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mo, buscando negar a relevncia da dimenso de classe e a centralidade da luta
de classes: quer seja a teoria dos novos movimentos sociais, da mobilizao de
recursos, da mobilizao poltica (esta em menor medida) e do reconhecimen-
to.1 De modo geral, para essas perspectivas, a mobilizao se produz a partir de
fatores societais e exprime objetivos culturais, ps-materialistas (como valores,
identidades, reconhecimento), de modo que no seria possvel (nem faria sentido)
relacion-la ao pertencimento de classe dos atores mobilizados.
Embora hoje seja possvel identificar uma recuperao do interesse intelectual
pelo marxismo,2 uma teoria marxista dos movimentos sociais uma tarefa a ser
realizada. No temos a pretenso de efetu-la, mas to somente de sistematizar
alguns pontos que nos parecem fundamentais para uma anlise marxista dos
movimentos sociais. Assim, e esta a segunda hiptese que orienta este artigo,
consideramos que, no obstante a lacuna anteriormente apontada, o marxismo
dispe de uma gama considervel de elementos para realizar essa tarefa.
Para isso, necessrio discutir as seguintes questes:
1. qual a relao entre classes e movimentos sociais?
2. como analisar as diferentes formas que a contestao social assume no
capitalismo contemporneo?
Na primeira seo do artigo, trataremos dos conceitos de classe social e luta de
classes, fundamentais para delimitar, no mbito da teoria marxista, a perspectiva
na qual nos inserimos, de modo a discutir a primeira questo acima proposta.
Na segunda, buscaremos, na obra de alguns autores que, a partir dos anos 1970,
contriburam para o estudo do tema, elementos para pensar a relao entre classes
e outros pertencimentos, a fim de compreender as diferentes formas assumidas
pela contestao social hoje.
A relao entre classes e movimentos sociais
Para discutir a relao entre classes e movimentos sociais, preciso escla-
recer de que maneira utilizamos o conceito de classe social e luta de classes,
mesmo que s possamos faz-lo de uma maneira esquemtica no espao deste
artigo. Em primeiro lugar, embora insistir nesse aspecto possa parecer um lugar-
-comum, descartamos os conceitos de classe que se circunscrevem renda e/
ou dimenso ocupacional, pela razo evidente de que esses conceitos se situam
fora do marxismo. Em segundo lugar, as classes como fora social em ao no

1 Sobre reconhecimento, ver a polmica entre Honneth (2003) e Frazer (2001). Sobre novos movi-
mentos sociais, consultar Melucci (1980), Offe (1985) e Touraine (1985). Sobre mobilizao de
recursos e mobilizao poltica: McCarthy; Zald (1977) e Tarrow (1994).
2 Essa recuperao pode ser constatada a partir das inmeras revistas marxistas, colquios e con-
gressos internacionais, da criao de centros de estudos e pesquisas dedicados a essa perspectiva
terica, bem como da publicao de livros acerca do pensamento marxista tanto no Brasil quanto
no exterior.

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A noo de classe, segundo Marx, no redutvel nem a um atributo de que seriam
portadoras as unidades individuais que a compem, nem soma dessas unidades.
Ela algo diferente. Uma totalidade relacional e no uma simples soma (Bensad,
1999, p.147).

Assim, no h classe seno na relao conflitual com outras classes (Ben-


sad, 1999, p.148). No se trata de uma coleo de indivduos, nem de uma rede
interindividual, na medida em que as classes revelam-se no e pelo movimento
do (Bensad, 1999, p. 153). A estrutura social de classe no determina,
portanto, mecanicamente a representao e o conflito polticos (Bensad, 1999,
p.167). Desse modo, o autor retoma a polmica diferena entre o eo
presente em por meio da distino entre a classe
(sociologicamente) e a classe (politicamente) constituda
(Bensad, 1999, p.168).
A despeito das diferenas entre esses dois autores,6 ambos contribuem para
uma definio de classe que supere o economicismo, de um lado, e a indetermi-
nao e o relativismo absoluto, de outro. O conceito de classe, concebido a partir
dessas balizas, permite-nos sustentar a possibilidade estrutural da ao coletiva:
a explorao e a dominao de classe delimitam um campo de interesses, que vai
ser construdo na luta de classes. Desse modo, possvel destacar a importncia
da oposio de classes na emergncia e estruturao dos movimentos sociais, uma
vez que os conflitos que estes expressam esto, em parte, relacionados aos efeitos
da explorao e da dominao capitalistas.7
Destacar a importncia da oposio de classes, porm, no equivale a susten-
tar que os conflitos sociais traduzem uma simples polarizao de interesses entre
capital e trabalho. Pelo contrrio, utilizamos o termo classes trabalhadoras no
plural para nos referir a um conjunto heterogneo de diferentes classes sociais
que compreende o operariado, a pequena burguesia, o campesinato e as classes
mdias que se distinguem quanto ao tipo de trabalho realizado, s condies em
que a fora de trabalho vendida e, no caso do produtor familiar, ao tipo de vnculo

6 Para Poulantzas (s/d, p.138), no se trata de pensar o econmico como equivalente do em si e o


poltico-ideolgico como equivalente do para si, j que a determinao estrutural tripla: simul-
taneamente econmica, poltica e ideolgica.
7 Miliband (1999, p.475) amplia o foco da anlise de classes da explorao para a dominao, pois
as relaes sociais capitalistas no so apenas relaes de explorao e as relaes de dominao
que tornam possvel a explorao. Assim, argumenta que as diferenas entre as classes no esto
relacionadas apenas apropriao de mais-valia e alocao do excedente, mas tambm ao con-
trole sobre os meios de produo (o que no se confunde com a propriedade dos mesmos), sobre os
meios de administrao e coero do Estado e sobre os meios de produo do consenso. De modo
geral, a classe dominante procura fortalecer a ordem social, mesmo que admitindo reformas para
conter as presses de baixo para cima. As classes dominadas, por sua vez, buscam modificar
ou melhorar as condies nas quais a subordinao vivenciada ou erradicar por completo a
subordinao (Miliband, 1999, p.484).

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estabelecido com a pequena propriedade. Essa distino compreende: trabalho ma-
nual e no manual, produtivo e improdutivo,8 assalariado e no assalariado, tarefas
de direo e de execuo. Assim, no lugar de uma bipolarizao que colocaria
em campos opostos burguesia e proletariado, bipolarizao essa provocada por
uma tendncia proletarizao que no deixaria praticamente lugar para classes
intermedirias, verifica-se uma multipolarizao. Nesse sentido, recusamos a tese
segundo a qual todo trabalhador pertence ao proletariado ou classe operria,9
uma vez que ambos os conceitos so, por vezes, tomados como sinnimos.10
Os marxistas, em geral, tm dificuldade em trabalhar com o conceito de
classe mdia, preferindo apontar a divergncia entre os grupos ou estratos sociais
agrupados no polo trabalho a partir de termos como salariado, importado da
sociologia francesa. Esse termo utilizado tanto para abranger os trabalhadores
no operrios, quanto para se opor tese da , segundo a qual no
haveria mais operrios na sociedade ps-industrial, mas apenas classe m-
dia. Se, por um lado, a tese da dissolve as fronteiras de classe,
homogeneizando as diferenas por meio de um processo de mobilidade social
ascendente,11 por outro lado, a recusa do conceito de classe mdia dificulta a
apreenso das diferentes formas de manifestao e dos interesses especficos
defendidos pelos movimentos concretamente existentes, bem como dificulta a
compreenso dos obstculos que cercam a construo da unidade entre diferentes
movimentos.12 Todavia, a incorporao desse conceito requer alguns ajustes, uma

8 Por mais difcil que seja estabelecer as fronteiras entre manual e no manual; produtivo e impro-
dutivo.
9 Diferenciamo-nos, assim, do que sustenta Iigo Carrera (s/d; 2007), cujo amplo conceito de clas-
se operria inclui todos os expropriados das condies materiais de existncia, que s podem
obter seus meios de vida sob a forma do salrio, quer o obtenham ou no (Iigo Carrera, 2007,
p.3), para apontar o processo de proletarizao e pauperizao dos trabalhadores argentinos. H
implicaes tericas e polticas em definies como essa: Adotar uma definio extensa elimina
o problema das alianas [de classe, o que implica reconhecer as diferenas objetivas e subjetivas,
que conformam distintos interesses de classe]; o problema j no se pe, visto toda a gente se ter
tornado operrio (Poulantzas, s/d, p.130).
10 As anlises que caminham nessa direo tendem a considerar que apenas o operrio produz mais-
-valia, associando a clebre passagem do livro I de O capital ao operrio: por proletrio deve
entender-se economicamente o assalariado que produz e expande o capital e lanado rua logo
que se torna suprfluo s necessidades de expanso do monsieur capital, como o chama Pecqueur
(Marx, 2001, p.717). Por outro lado, a nota introduzida por Engels edio inglesa do Manifesto do
Partido Comunista amplia o conceito de proletariado para todo trabalhador assalariado: Por proleta-
riado, [entende-se] a classe dos trabalhadores assalariados modernos que, no tendo meios prprios
de produo, so obrigados a vender fora de trabalho para sobreviver (Marx; Engels, 1998, p.40).
11 Para uma crtica a essa tese, cf. Chauvel (2002).
12 Embora Lojkine (2007) sustente que a revoluo informacional deu origem a um arquiplago
salarial ou a um salariado multipolar, ele aponta para a proletarizao dos assalariados ad-
ministrativos de alto escalo, provocada pela desvalorizao dos diplomas do ensino superior e
pela tendncia precarizao e desqualificao do trabalho no operrio. Retoma, assim, a tese
da bipolarizao, na medida em que a classe mdia considerada um mito (Lojkine, 2005). As
polmicas teses de Lojkine deram origem a um interessante debate que, todavia, no encerra a
questo (Cf. Dumnil et al. 2009).

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vez que a definio de classe mdia no se d prioritariamente a partir da base
material, mas da ideologia: a conscincia meritocrtica justifica as desigualdades
econmicas e sociais ao conceb-las como resultantes da desigualdade de dons e
mritos existente entre os trabalhadores (Saes, 1978; Boito Jr., 2004). Outro ajuste
diz respeito ao prprio uso do termo no singular: consideramos mais apropriado
falar em classes mdias, como sugere Vakaloulis (2009) ao apontar os diferentes
estatutos das classes intermedirias. Reconhecer tais diferenas , a nosso ver,
condio fundamental para se compreender no apenas as dificuldades para a
ao coletiva, mas tambm para uma ao unificada, capaz de transcender as
especifidades objetivas e subjetivas das diversas categorias de trabalhadores,
sejam eles assalariados ou no.
Por fim, discordamos tambm da tese segundo a qual o proletariado um su-
jeito intrinsecamente revolucionrio: Se o proletariado a classe potencialmente
emancipadora, essa virtualidade no se realiza automaticamente. pe em
evidncia os obstculos ao desenvolvimento da conscincia de classe inerentes
prpria reificao das relaes sociais. A esses obstculos prprios relao
de produo acrescentam-se os efeitos especficos das vitrias e dos fracassos
polticos (Bensad, 1999, p.166). Aqui se evidencia a importncia das diferentes
formas de mediao da ao coletiva dos dominados, a exemplo dos partidos e
movimentos sociais, o que inclui o movimento sindical.
Compreender o posicionamento de classe requer, pois, a anlise das condies
materiais e da conjuntura poltica, do impacto da ideologia dominante, da relao
com as outras classes, para evitar afirmaes que relacionam automaticamente
base social e posio poltica,13 e tambm porque a situao objetiva de classe
no leva automaticamente ao coletiva. Alm de mobilizaes progressistas e
revolucionrias, os dominados podem empreender mobilizaes conservadoras
e reacionrias. Disso decorre que a relao entre classes certas reivindicaes e
determinadas formas de ao coletiva (ou, dito de outro modo, a relao entre base
e plataforma poltica) requer considerar no apenas sua determinao estrutural,
mas tambm as diferentes conjunturas polticas e as mudanas produzidas na con-
juntura, de modo a articular estrutura e conjuntura a fim de explicar por que e em
que sentido as classes agem. Nesse sentido, os conflitos sociais so a manifestao
de contradies estruturais, agravadas por problemas conjunturais.14 Os conflitos
se expressam de diferentes formas, em diferentes intensidades, e exprimem con-

13 Do tipo: o operariado inerentemente revolucionrio; o campesinato e as classes mdias, conser-


vadoras.
14 Isso no significa que o conflito se manifeste de modo permanente. Em sua anlise materialista
das relaes industriais, Hyman (1979) afirma que o conflito entre capital e trabalho pode ser
tanto agudo quanto latente: o fato de o conflito no se manifestar abertamente no significa que
a contradio de classe deixou de existir. A contradio pode, assim, tanto se manifestar quanto
permanecer velada, ou, ainda, produzir consensos pontuais, passageiros, pois, a despeito de
possveis acordos e pactos, a divergncia de interesses permanece.

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tedos distintos, a depender do perfil poltico-ideolgico das organizaes que
assumem o papel de mediao da ao dos dominados.
Essas consideraes iniciais nos permitem apresentar uma
para uma definio marxista dos movimentos sociais: possvel relacionar
a ecloso desses movimentos posio de classe de seus participantes. A relao
entre classes e movimentos sociais pode ser apontada pelo analista, ainda que
esse elemento no aparea claramente no discurso dos movimentos (que podem
no se ver como um movimento de classe, nem considerar suas demandas como
demandas de classe e sim culturais, identitrias, como afirmam as teorias dos
novos movimentos sociais e do reconhecimento).
A , relacionada primeira, que os movimentos no
so necessariamente uniclassistas, mas pluriclassistas (ou policlassistas), j
que estamos considerando classes em sentido amplo, incluindo classes mdias
e camponeses no mbito das lutas dos trabalhadores. Como as classes no so
homogneas, os movimentos tambm no o so, nem do ponto de vista de sua
composio, nem de suas demandas.
Isso nos leva a discutir outro conceito importante para o tema do presente
artigo. Luta de classes um conceito controverso no interior do marxismo, uma
vez que, ao estabelecer uma separao entre luta sindical e luta poltica, Lnin
(1988) exclui a luta reivindicativa do mbito da luta de classes, pois as reivindica-
es de ordem corporativa no necessariamente se insurgem contra a explorao
capitalista.
Essa formulao de Lnin se origina nas interpretaes que esse autor faz
dos textos de Marx, especialmente do , em que
Marx e Engels apresentam o partido como o instrumento poltico por excelncia
e o meio especfico da luta de classes. O objetivo da ao poltica a conquista
do poder, de modo que a luta pela melhoria das condies de trabalho no con-
siderada luta de classes no sentido forte da palavra, pois no implica luta pelo
poder (Marx; Engels, 1998).
Esses textos clssicos continuam a repercutir no perodo contemporneo, re-
novando, inclusive na literatura brasileira, uma concepo restritiva do conceito:
A luta de classes exclusivamente a forma de conflito entre grupos sociais pr-
pria dos processos de transio de uma forma particular de totalidade social para
outra (Saes, 2003, p.253). Esse entendimento excluiria o prprio sindicalismo da
esfera da luta de classes, na medida em que seu objetivo no a luta pela tomada
do poder: A luta de classe do proletariado uma luta pela superao, no pela
reforma, do capitalismo (Boito Jr., 2001, p.102). No sentido mais rigoroso do
termo, no haveria luta de classes a no ser nos momentos de transio, o que
tornaria esse conceito inaplicvel nos perodos em que a reproduo do modo de
produo capitalista no estivesse seriamente ameaada.
Porm, possvel encontrar tanto em Marx quanto em Lnin textos que nu-
anam essa definio mais estrita de luta de classes.

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Em , Marx assegura que as coalizes dos trabalhadores em
defesa de seu salrio adquirem um carter poltico na medida em que, ao sofrer
a represso patronal, os trabalhadores se do conta da necessidade de ir alm da
luta reivindicativa. Assim, Marx entende as coalizes como uma forma de os
operrios superarem a competio entre si e de resistirem frente aos capitalistas.
A associao de trabalhadores repercute no plano poltico, pois permite o desen-
volvimento da conscincia de classe: ao longo das lutas travadas contra o patro
e suas associaes, os operrios se constituem em classe (Marx, 1979). O
fato de a no estar organizada em no significa que as
resistncias das classes dominadas no afetem as instituies e o processo poltico.
Mas ao mesmo tempo que Marx considera a luta reivindicativa um momento
importante para que se possa empreender aes de maior envergadura (Marx,
1987, p.84), ele critica os sindicatos quando estes deixam de associar essa luta
com outras dimenses da realidade social, propondo que os trabalhadores devem
agir, simultaneamente, no plano econmico e no plano poltico:

os operrios no devem superestimar o resultado final dessa luta quotidiana [pela


elevao dos salrios]. No podem esquecer que lutam contra os efeitos e no con-
tra as causas desses efeitos, que o que fazem refrear o movimento descendente,
mas no alterar o seu rumo; que aplicam paliativos, e no a cura da doena [...] Os
Sindicatos atuam com utilidade como centros de resistncia s usurpaes do
capital [...] No entanto, deixam inteiramente de o atingir [o seu objetivo], quando
se limitam a uma guerra de escaramuas, contra os efeitos do regime existente,
em vez de trabalharem, ao mesmo tempo, para a sua transformao e servirem-se
da sua fora organizada como de uma alavanca para a emancipao definitiva da
classe trabalhadora, isto , para a abolio definitiva do sistema de trabalho assa-
lariado (Marx, 1987, p.85-6).

Em Nosso programa (1899), Lnin tambm compreende o conceito de luta


de classes de maneira mais abrangente:

compe-se da luta econmica (contra capitalistas isolados ou contra grupos isolados


de capitalistas pela melhoria da situao dos operrios) e da luta poltica (contra
o governo, pela ampliao dos direitos do povo, isto , pela democracia, e pela
ampliao do poder poltico do proletariado) (Lnin, 1979, p.33).

A luta poltica , aqui, definida de maneira mais ampla que a tomada do poder.
Alm da luta poltica revolucionria, delineia-se outra modalidade de luta poltica:
a luta reformista (pela ampliao de direitos, pela democracia), muito embora o
objetivo dos socialistas seja a luta poltica revolucionria.

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Longe de estabelecer uma separao artificial entre luta econmica e luta
poltica, Marx prope uma interao entre ambas as dimenses, pois, se a luta
dos trabalhadores pode se limitar a questes imediatas, objetivando melhorar suas
condies de vida sob o capitalismo, numa perspectiva de integrao ordem, ela
tambm pode, dependendo da orientao poltico-ideolgica de suas organizaes,
atingir interesses de classe da burguesia, articulando-se luta pelo socialismo.
A separao entre luta sindical e luta poltica no permite perceber a relao
entre os dois nveis, a articulao que se pode estabelecer entre luta reivindicati-
va (no apenas a luta protagonizada pelo movimento sindical, mas tambm por
outros movimentos sociais), luta para influir e participar do governo (luta poltica
reformista) e luta pelo poder (luta poltica revolucionria). Essas dimenses no
podem ser vistas como estanques, pois o carter imediato das reivindicaes dos
dominados no as torna menos importantes, no impede que elas se vinculem
a objetivos mais amplos. preciso pensar a luta de classes como um processo
no linear, que articula as esferas econmica e poltica e passa por vrios nveis.
Assim, mesmo que a movimentao dos trabalhadores no seja consciente e
organizada, que a resistncia dominao seja difusa, ela ainda pode provocar
efeitos importantes para o desdobramento da luta de classes.
Quando se analisam as lutas conduzidas pelas classes dominadas ao longo dos
sculos XIX e XX, possvel perceber que mesmo as aes que no colocam em
xeque a reproduo do modo de produo capitalista (isto , que no ameaam
a sobrevivncia da propriedade privada dos meios de produo e da explorao
do trabalho assalariado) produzem um impacto poltico. A luta pela ampliao
de direitos polticos e pela criao de direitos sociais e trabalhistas constitui um
desses momentos.
possvel, pois, pensar as diferentes formas e objetivos da mobilizao co-
letiva, bem como os diferentes nveis de ao poltica a elas relacionados que,
esquematicamente, podem ser resumidas nos seguintes aspectos:15
1. Demandas pontuais ao Estado: subsdios para subsistncia imediata (como
os movimentos dos sem);
2. Luta por reformas (econmicas, como a distribuio de renda; das institui-
es polticas, como mais participao, democratizao), ampliao da cidadania
e preservao e ampliao de direitos sociais (que, ao longo da dcada de 1990,
assume uma perspectiva antineoliberal);
3. Mudanas das prticas e dos valores sociais: novas relaes de gnero,
raciais, de preferncia sexual;
4. Luta antissistmica: questiona os fundamentos da sociedade capitalista e
prope formas de emancipao social, ainda que o projeto poltico portador de
uma nova ordem social no esteja claramente definido.

15 Preferimos falar em dimenses ou nveis da luta poltica do que em conscincia de classe, para
escapar da oposio falsa X verdadeira conscincia, oposio que supe um agente externo
para determinar, atribuir ou medir o grau de conscincia alcanado.

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Essas lutas no so excludentes. Na Amrica Latina, no perodo recente,
possvel observar movimentos que combinam vrias dessas caractersticas. A
propsito, os movimentos latino-americanos que emergem nos anos 1990 so
movimentos de classes trabalhadoras e no de excludos 16 que, a despeito de
sua heterogeneidade, tm em comum o fato de partilhar uma ideologia antineo-
liberal (Galvo, 2009).
A contestao social no capitalismo contemporneo
Esta seo procura fundamentar as duas proposies at aqui apresentadas, a
partir da bibliografia, sobre movimentos sociais. Procuraremos abordar as obras
de autores prximos ao marxismo, ainda que alguns deles tenham se afastado
do marxismo posteriormente e ainda que a filiao de outros a essa perspectiva
terica seja discutvel no momento mesmo em que escrevem.17
Como seus ttulos indicam, os livros de Castells (1983) e Lojkine (1981) tratam
da questo urbana. O foco no so os movimentos sociais. Apenas na concluso
do livro de Castells encontra-se, sob a forma de tese exploratria, uma definio
de movimento social urbano.18 No caso de Lojkine, essa questo tratada somente
no ltimo captulo do livro, no qual movimento social definido

pela capacidade de um conjunto de agentes das classes dominadas diferenciar-se


dos papis e funes atravs dos quais a classe (ou frao de classe) dominante
garante a subordinao e dependncia dessas classes dominadas com relao ao
sistema socioeconmico em vigor (Lojkine, 1981, p.292).

Ele compreende dois processos sociais:

16 O termo excludos visa afastar os estudos acerca dos conflitos e contradies sociais do registro
da luta de classes. A nosso ver, a oposio includos/excludos oferece dois grandes riscos para a
anlise. Em primeiro lugar, impede de compreender em profundidade as origens da heterogeneidade
social. Afinal, qual a diferena entre os diversos nveis de incluso e de excluso? O que distingue
o indivduo mais includo do menos includo? A condio de incluso/excluso se define em
relao a qu? Em segundo lugar, ela permite culpar os prprios excludos por sua excluso (como
no caso dos desempregados) ou, numa perspectiva inversa, os que ainda esto includos pela exclu-
so dos demais. A ideia de que os excludos se encontram fora do mercado de trabalho aparece
no mnimo incongruente, considerando o peso terrvel exercido por essa superpopulao relativa
sobre as relaes de fora que se estabelecem no seio desse mercado (Kouvelakis; Vakaloulis,
1995, p.24).
17 Esse o caso, respectivamente, de Manuel Castells, que publica, em 1972, La question urbaine,
e de Ernesto Laclau e Chantal Mouffe, que publicam, em 1985, Hegemony and Socialist Strategy:
towards a radical democratic politics.
18 Por movimento social urbano entendemos um sistema de prticas que resulta da articulao de uma
conjuntura definida, ao mesmo tempo, pela insero dos agentes de apoio na estrutura urbana e na
estrutura social, e de tal modo que seu desenvolvimento tenda objetivamente para a transformao
estrutural do sistema urbano ou para uma modificao substancial da relao de fora na luta de
classes, quer dizer, em ltima instncia, no poder do Estado (Castells, 1983, p.461).

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A) Um processo de pr-se em movimento de classes, fraes de classe e camadas
sociais. Esse primeiro processo define a ea (o campo social)
do movimento social pelo tipo de combinao que une: a) a base social, e b) a
organizao do movimento social [...] B) Do pr-se em movimento ao desafio
poltico (Lojkine, 1981, p.296-297).

Essa segunda dimenso significa que todo movimento social portador de um


desafio poltico, por isso, deve ser analisado em sua relao com o poder poltico.
Assim,
(Lojkine, 1981,
p.298). Isso requer a anlise de suas reivindicaes e aes (tanto as propostas
quanto as efetivamente realizadas).
possvel, a partir dessas citaes, extrair alguns elementos pertinentes para
a questo que nos importa: os autores aqui mencionados consideram o movimen-
to social como expresso da luta de classes; no estabelecem uma ciso entre
mobilizao e poder poltico, entre movimento social e organizao poltica; e
apontam para as diferentes dimenses polticas do movimento social: lutar pela
transformao do sistema socioeconmico no equivale a dizer que o movimen-
to seja revolucionrio (o que nos remete s dimenses polticas do movimento,
apontadas anteriormente).
J em (1973), Castells desenvolve a de-
finio anteriormente proposta, definindo os movimentos sociais urbanos como
sistemas de prticas sociais contraditrias que controvertem a ordem estabelecida
a partir das contradies especficas da problemtica urbana (Castells, 1991,
p.3). Embora essa definio se restrinja a movimentos relativos moradia, acesso
a servios coletivos e atividades culturais da juventude, o autor fornece pistas
importantes para pensar os movimentos sociais em geral a partir da perspectiva
marxista:
); a relao indireta entre problemas
urbanos e interesses de classe; a articulao entre os diferentes problemas urba-
nos; a politizao da questo urbana; o potencial de mudana dos movimentos
sociais urbanos; sua capacidade de questionar as leis estruturais da sociedade; a
base social interclassista desses movimentos.
O livro de Laclau e Mouffe (1985), escrito num momento de crise da esquerda
marxista, contribui para analisar as diferentes formas que a contestao social
assume no capitalismo contemporneo. Referindo-se aos anos 1980, os autores
apontam que as novas contradies sociais provocadas pelo desenvolvimento do
capitalismo no podem ser reduzidas ao conceito de interesses de classe. Essas
novas contradies, no situadas no nvel das relaes de produo, fazem com
que o inimigo contra o qual os movimentos sociais lutam no possa mais ser
definido em funo da explorao, mas da posse de certo poder derivado de uma

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organizao social, a um s tempo, capitalista, sexista, patriarcal e racista (Laclau
e Mouffe, 1981, p.21), j que o antagonismo de classe constitui apenas uma das
formas de dominao e opresso. Os autores destacam o potencial anticapitalista
dos movimentos e enfatizam a importncia do projeto poltico para que esse
potencial possa ser desenvolvido. A partir dessa considerao, apontam a neces-
sidade de articular e de construir a unidade entre diferentes movimentos sociais.19
Para os autores, a articulao e a construo da unidade podem ser concebidas
na medida em que a lgica capitalista, a maximizao do lucro, est presente em
esferas aparentemente desconectadas da economia, como a questo ambiental,
j que essa lgica (pautada no produtivismo, no consumismo) que comanda a
destruio dos recursos naturais. Assim, ao mesmo tempo que sustentam que os
movimentos sociais permitem fortalecer a luta anticapitalista, uma vez que lutam
contra diferentes formas de dominao, reiteram a necessidade de um projeto
poltico que possibilite unificar esses movimentos em torno da luta anticapitalista.
Laclau e Mouffe tm razo ao afirmar que as novas contradies sociais provo-
cadas pelo desenvolvimento do capitalismo no se reduzem aos conflitos de classe
e que as formas sob as quais os conflitos se apresentam no se circunscrevem ao
universo do trabalho. Por outro lado, e ao contrrio desses autores, consideramos
que preciso resgatar a importncia dos conflitos de trabalho em meio s teses
do fim do trabalho, do fim das classes e do declnio irreversvel do movimento
sindical, que se tornaram dominantes no campo intelectual e poltico nos anos
1980 e 1990 e ainda repercutem na produo terica e na anlise sociolgica.
preciso, tambm, resgatar o prprio conceito de classe que, a nosso ver, possibilita
construir a unidade na diversidade, bem como refletir sobre a dimenso poltica dos
movimentos sociais. A contribuio de Broud et al. (1998) nos permite apresentar
a : embora
nem todo conflito se reduza ao conflito de classe, todo movimento social, em
sua especificidade mesma, no pode ser compreendido sem que seja considerada
a centralidade da oposio capital/trabalho no seio das sociedades contempor-
neas (Broud et al., 1998, p.58), centralidade essa que ultrapassa as fronteiras da
empresa (Vakaloulis, 2003).20 Trata-se, pois, de pensar a possibilidade estrutural

19 Articulao no significa homogeneizao: ela no deve reduzir ou eliminar as especificidades


dos movimentos, de modo que estes devem preservar sua autonomia. A unidade, por sua vez, no
reside na vinculao com o trabalho, nem na condio de classe, mas na estrutura discursiva.
Assim, embora entendam ser possvel pensar a articulao entre o trabalho e as demais formas de
dominao e, portanto, entre a luta dos novos movimentos sociais e a luta da classe trabalhadora,
consideram que a ao coletiva depende de condies discursivas, o que os aproxima da teoria
habermasiana da ao comunicativa. Desse modo, diferentemente da tradio marxista, para a qual
o sujeito so as classes sociais, para esses autores os sujeitos s existem numa estrutura discursiva
que articula os elementos distintos em torno de um projeto hegemnico.
20 Como argumentam dois estudiosos argentinos, ainda que haja outros conflitos, o trabalho per-
manece central para a definio do capitalismo e o aumento da desocupao [ou as mudanas no
mercado de trabalho, com o aumento da precarizao, da informalidade] no nega essa centrali-
dade (Campione; Rajland, 2006, p.305).

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da ao coletiva, as articulaes e as sobreposies entre os conflitos do trabalho
e os mais transversais (Mouriaux; Broud, 2005, p.166).21
Isso implica reconhecer que os conflitos trabalhistas e os de cunho societal
(para usar a expresso de Vakaloulis, 2003, p.12), embora analiticamente distin-
tos, esto imbricados. Segundo Vakaloulis, so aspectos complementares de uma
paradoxal centralidade do trabalho (pois no apenas os trabalhadores explorados
esto submetidos lgica do capital e s relaes capitalistas). No caso da ques-
to ambiental, no apenas a lgica capitalista comanda a destruio dos recursos
naturais, como apontam Laclau e Mouffe, como possvel relacionar a tecnologia
que poupa trabalho, de um lado, e intensifica o trabalho, de outro, a essa destrui-
o (Wallis, 2009; Chesnais; Serfatti, 2003).22 Ou seja, os movimentos sociais
no constituem apenas uma reao a diferentes formas de dominao e opresso,
como apontam Laclau e Mouffe, como tais reaes se constroem em relao com
a explorao capitalista. Isso permite supor que a luta da mulher, do negro, do
ndio assume contornos especficos numa sociedade capitalista.
Com efeito, as pesquisas de inspirao marxista sobre essas categorias buscam
articul-las situao objetiva de classe, procurando desvendar, por exemplo, sua
posio no mercado de trabalho: a mulher trabalhadora,23 o negro trabalhador...24
A primeira questo trabalhada de maneira bastante interessante por Hirata
(1995), Kergoat (1998) e Falquet (2006; 2008). Hirata trata a explorao no tra-
balho assalariado e a opresso de sexo como relaes indissociveis, a esfera

21 A origem comum [dos diferentes movimentos sociais], se que ela existe, est no fato de que certos
grupos sociais dominados entram em conflito, de forma direta ou indireta, com a materialidade das
relaes de poder e de dominao, mas tambm com o imaginrio social marcado pela dinmica
da valorizao/desvalorizao (Vakaloulis, 2005, p.132).
22 Afinal, em que se funda a explorao da natureza e o tipo de uso que se faz dela? O que possibilita
a produo de mercadorias? Essas questes sugerem a atualidade da lei do valor-trabalho, a despeito
de sua morte precocemente decretada.
23 por esse motivo que Mouriaux fala em feminismos, no em feminismo no singular: Nas forma-
es sociais capitalistas, as mulheres so objeto de uma opresso especfica herdada do passado
e desde ento articulada aos diversos pertencimentos de classe. O feminismo o movimento de
emancipao das mulheres que no vislumbram da mesma maneira seu combate libertador, em
razo de suas origens sociais diferentes. A diversidade dos feminismos tem, portanto, um fundamento
social que se cristaliza em ideologias distintas que, todavia, tm em comum um objetivo emanci-
pador (Mouriaux, 1995, p.184). Em outras palavras: quando se fala em feminismo, utiliza-se uma
expresso aproximativa, pois h vrios feminismos: o feminismo burgus existe e no tem nada a
ver com o feminismo de origem popular. Antes de mais nada, no so as mesmas organizaes.
surpreendente que se coloque na categoria novos movimentos sociais o movimento feminista, que
um movimento bastante antigo, que remete a contradies que so anteriores ao capitalismo
(entrevista de Mouriaux a Galvo, 2002, p.165).
24 Segundo Miliband, a localizao na estrutura social crucial para se determinar as maneiras pelas
quais as pessoas vivenciam a discriminao, a explorao e a opresso. O fato de que as vivenciam
como mulheres, negros etc. em nada altera a validez do argumento. As mulheres burguesas e os
negros burgueses vivenciam efetivamente a discriminao e podem ser oprimidos e explorados de
maneiras variadas. Mas eles vivenciam a discriminao, a opresso e a explorao diferentemente
das mulheres proletrias ou dos negros proletrios; e uma negra proletria vivencia-as como negra,
como mulher e como proletria (Miliband, 1999, p.497-498).

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da explorao econmica ou a das relaes de classes sendo simultaneamente
aquela onde se exerce o poder masculino sobre as mulheres (Hirata, 1995, p.82).
A ligao indissocivel entre opresso sexual (e de classe) e explorao econ-
mica (e de sexo) permite reconceitualizar o trabalho, que passa a comportar as
duas dimenses: relaes de classe e de sexo (Hirata, 1995, p.83). Desse modo,
o trabalho (assim como suas categorias de anlise) sexuado, tem sexo.
Kergoat (1998) explica que a expresso relaes sociais de sexo remete
ideia de antagonismo e considera que das relaes sociais de sexo que emerge
a diviso sexual do trabalho. Falquet (2008, p.121), por sua vez, trabalha com a
hiptese da coformao das relaes de poder (relaes sociais de sexo, de raa
e de classe), por entender que tais relaes no so sobrepostas.25 Ao analisar o
fenmeno da migrao, aponta como o trabalho da migrante libera a mulher oci-
dental de parte de suas tarefas domsticas. O igualitarismo da social-democracia
dos chamados pases desenvolvidos beneficia, pois, uma minoria de mulheres,
que encontram substitutas para o trabalho considerado feminino, e uma maioria
de homens (Falquet, 2006).
A relao entre classe e raa abordada, no Brasil, por vrias pesquisas que
indicam como a desigualdade racial refora a explorao e a dominao de clas-
se, na medida em que permite contratar por salrios mais baixos e em funes
socialmente desvalorizadas: desigualdade primria fundada na subordinao
estrutural do trabalho ao capital somam-se desigualdades complementares, como
a baseada em critrios raciais, que reforam os mecanismos de explorao/domi-
nao (Mattos, 2009, p.210). Esse tipo de relao pode tambm ser encontrado
em anlises no marxistas: Guimares, por exemplo, mostra que At mesmo o
movimento negro recusa-se a chamar de negro afrodescendentes de classe mdia,
que se definem como brancos (Guimares, 2002, p.64), e que a emancipao
das mulheres parece ter ficado restrita s classes mdias e altas, no atingindo as
mulheres pobres, geralmente negras (Guimares, 2002, p.69).26

25 Trata-se de uma posio diferente de Wood. Segundo essa autora, o capitalismo pode se aprovei-
tar de outras formas de opresso e desigualdade, adaptando-as aos interesses da explorao de
classe (Wood, 2003, p.221); pode tirar vantagens do racismo e do sexismo, que se sobrepem s
diferenas de classe, ocultando-as. A autora entende que a dominao e a opresso extraeconmi-
cas so sobredeterminadas pelo econmico e critica o uso da expresso identidade, por colocar
todo tipo de diferena em p de igualdade. Para ela, preciso distinguir as formas de dominao e
opresso, pois enquanto as diferenas de classe no podem ser superadas no capitalismo, o direito
diferena e igualdade no tratamento dos gneros, sexos e culturas no conquista incompatvel
com o capitalismo.
26 Embora o autor parea minimizar o papel do conceito de classe na anlise da desigualdade social,
ao apontar a relao entre essas diferentes determinaes acaba por evidenciar a importncia do
conceito de classe: Quando os conceitos de raa e gnero so aplicados aos estudos sobre
desigualdades socioeconmicas ou pobreza eles tm o efeito virtuoso de revelar aspectos que o
conceito de classe no poderia explicitar [...] Em vez de continuarmos a pensar que a relao
entre cor e pobreza de coincidncia, passamos a investigar o papel constituinte da cor sobre
a pobreza [...] Tudo o que fazemos mostrar outras determinaes que no so subsumveis ao
conceito de classe social (Guimares, 2002, p.77). O pertencimento de classe repercute, inclusive,

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Ainda sobre a questo tnica, mas mudando o foco para o movimento indgena
na Amrica Latina, tambm possvel abordar a interseco entre identidade tnica
e de classe. Stefanoni (2002) e Garca Linera (2004) indicam essa interseco na
anlise do sindicalismo mineiro boliviano (portanto, um movimento de operrios)
e dos camponeses produtores de coca.
Os sem-terra (Coletti, 2005) e sem-teto brasileiros (Oliveira, 2010; Hirata,
2010) renem amplos contingentes de desempregados e subempregados, cuja
posio de classe precisa ser investigada. Os movimentos piqueteiros na Ar-
gentina, em sua grande diversidade, tambm (Amorim; Arias, 2009; Amorim,
2010; Souza, 2010). Isso indica que h um entrecruzamento de demandas e uma
sobreposio entre classe e outros pertencimentos. Mas a relao entre classe e
outros pertencimentos varia conforme o movimento considerado na anlise e o
tipo de luta, as reivindicaes apresentadas (que no necessariamente remetem a
questes de ordem material/econmica: tambm direitos polticos, reconhecimento
de diferenas tnicas, de gnero, de opo sexual etc., mudanas culturais am-
bientalismo). Assim, ainda que nem todas as reivindicaes sejam de classe, e nem
todos os conflitos sejam anticapitalistas, essas reivindicaes e conflitos podem
se articular, de diferentes maneiras, com as reivindicaes de classe. possvel,
pois, estabelecer uma relao entre heterogeneidade/fragmentao, de um lado,
e unidade, de outro: reconhecer a pluralidade de demandas e de grupos que se
mobilizam (que alm de plurais so heterogneos, e essa heterogeneidade existe
no interior de uma mesma organizao) no impede que se pense a construo de
uma estratgia comum,27 a unidade entre diferentes sujeitos, a aliana de classes e
fraes. A concepo marxista possibilita pensar os elementos comuns e a unidade
dos movimentos sociais a despeito de sua heterogeneidade.
Diferentemente de uma perspectiva que faz apologia da sociedade civil e dos
movimentos sociais como polo de resistncia ao Estado, como se este no mais
importasse, como se os sujeitos que se mobilizam pudessem transformar a socie-
dade prescindindo da tomada do poder e como se esta estivesse definitivamente
descartada,28 a concepo marxista nos permite olhar de maneira dialtica para a
relao Estado-sociedade civil. Com isso, pode-se discutir tanto os limites quanto

no polmico debate sobre cotas. Citando pesquisa Datafolha de 1995, Guimares indica que os
mais pobres e os menos escolarizados seriam favorveis a tais polticas, posio que se inverte
medida que se perscrutam as camadas mais educadas e mais favorecidas [...] no se trata de
simples interesse racial [...] j que, entre os negros mais favorecidos, tambm diminui a adeso
a tais polticas (Guimares, 2002, p.72). A poltica de cotas raciais controversa mesmo entre
os autores marxistas. Um dossi contendo diferentes posicionamentos a respeito foi publicado na
revista Crtica Marxista, n.24.
27 A busca de unidade se revela tambm na constituio de organizaes internacionais, por exem-
plo: Via Campesina, Frum Social Mundial, a despeito das dificuldades de se elaborar um projeto
comum. Sobre os limites do altermundialismo, especialmente do Frum Social Mundial, ver: Arias
(2008) e Correa (2008).
28 Ver, a esse respeito, as crticas de Boron (2003) a Holloway (2003).

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o potencial transformador dos movimentos sociais, dependendo dos objetivos e
formas de ao que se colocam; discutir o que uma luta sistmica e antissis-
tmica; no interesse da ordem e contra a ordem.29 Nesse sentido, importante
considerar o papel do projeto poltico e das ideologias. Isso porque a constituio
dos movimentos possibilitada ou dificultada pelos diferentes projetos polticos
e concepes ideolgicas das organizaes que medeiam a ao das classes
dominadas; por suas deficincias organizativas; pelo regime poltico em vigor;
pela reao dos dominantes (que vai da cooptao represso);30 e pela eventual
diviso dos dominantes, que pode fortalecer politicamente os dominados. Se, de
um lado, os interesses dominantes pesam na ao dos dominados (o que contribui
para pensar os limites dos movimentos sociais), por outro lado, os movimentos
sociais dos dominados, mesmo que no anticapitalistas, se chocam com aspectos
da ideologia dominante e do direito burgus, pois as relaes sociais capitalistas
no se realizam apenas no plano da produo. Desse modo, os movimentos so-
ciais afetam:
1. o direito de propriedade: mediante ocupaes de terra, de moradia, de
empresa;
2. a igualdade formal (que oculta a desigualdade real, em suas diferentes
formas: material, de gnero, de etnia, de opo sexual);
3. o direito de ir e vir, de investir livremente e de degradar o meio ambiente.
Considerar esses aspectos no equivale a analisar os movimentos sociais numa
perspectiva paternalista, acrtica e condescendente, porque poltica e ideologica-
mente engajada. Pelo contrrio, implica apreender seus avanos e retrocessos, seus
potenciais e limites. Para isso, preciso apontar as contradies entre demandas e
comportamentos politicamente progressistas e a reproduo de preconceitos (por
exemplo, a diviso sexual do trabalho, o racismo etc.), pois: Pode-se empirica-
mente constatar que os movimentos afro raramente so dirigidos por mulheres
ou homens atentos transformao das relaes sociais de sexos (Falquet, 2006,
p.218). preciso, portanto, apontar a contradio entre discurso e prtica.
Por fim, preciso atentar para a relao entre direo e base a fim de observar
as formas de participao e os processos de tomada de deciso (se pautados em
princpios democrticos ou autocrticos); avaliar as tendncias burocratizao
e o grau de apego das lideranas ao poder; verificar o encaminhamento e cum-
primento das resolues e diretrizes acordadas com a base.

29 Cumpre esclarecer que no consideramos que uma luta travada no interior da ordem e uma luta
contra o poder institudo sejam necessariamente incompatveis. Seguimos aqui a tese de Dinerstein
(2003), que, ao analisar o movimento piqueteiro, afirma no haver dicotomia entre o que denomi-
na estratgia do poder e do contrapoder. Dito em outras palavras e para recuperar a terminologia
clssica, o grande desafio dos movimentos que se pretendem anticapitalistas est em articular
a luta por reformas com a perspectiva revolucionria.
30 No se pode, pois, desprezar a ao das classes dominantes para desorganizar os dominados.

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Comentrios finais
Este artigo procurou indicar que a contradio capital X trabalho funda-
mental para apreender a dinmica da sociedade capitalista e os conflitos que se
desenvolvem em seu interior. Os movimentos sociais so, de um lado, expresso
das contradies de classes e, de outro, contribuem para a constituio das classes
(j que elas se constituem na luta, no esto dadas automaticamente pela posio
na estrutura produtiva).
A despeito da centralidade da contradio capital X trabalho (centralidade essa
compreendida de modo dialtico e no determinista), apontamos a necessidade
de reconhecer outras fontes de conflito e pertencimento sociais. Os movimentos
sociais constituem, pois, modos de contestao contra as diferentes formas de
explorao e dominao que emergem no capitalismo contemporneo, mas, jus-
tamente por emergir no capitalismo, a vinculao com o trabalho fonte de valor
constitui um elemento central para uma anlise marxista dos movimentos sociais.
Assim como a categoria trabalho, e por causa dela, a dimenso de classe de-
sempenha um papel central na perspectiva marxista: ela que permite construir a
unidade a despeito das diferentes aparncias que os movimentos possam assumir
e das categorias distintas que eles mobilizam. As diferenas raciais, tnicas e
ocupacionais podem tornar a ao coletiva mais difcil, introduzindo divises,
confrontaes, provocando recuos e fracassos. Mas a percepo, muito embora
difusa, da natureza de classe da sociedade capitalista, que funda e atravessa os
antagonismos sociais, superpondo-se s demais diferenas, o elemento que
permite s classes dominadas se articular e construir uma ao comum para alm
das identidades especficas.
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