1° Parcial de Etica Marye 2017 Act. Noche

Primer Parcial tica y Deontologa Profesional.
M@Rye
1 En las discusiones ticas ,vemos que la reflexin tica no escapa a los problemas filosficos del conocimiento,
uno de dichos problemas es el problema escptico y una de las filosofas contemporneas que intenta superarlo
es la de Wittgenstein quien sustenta la idea de que no existe el verdadero conocimiento sino ms bien reglas
de juego del lenguaje: Que el conocimiento no es relativo a una nocin de verdad universal y a contextual,
sino que es relativo a un contexto de lenguaje en el cual el significado depende de cmo hablan y se
comportan personas de una comunidad determinada
1 Cuando decimos que en el mbito de la tica problematizamos la deliberacin, estamos diciendo que:
Estamos problematizando no sobre el fin de una accin sino sobre sus circunstancias. Lo que rodea al
fin.
1 Muchas personas dicen actuar de modos moralmente correctos, aunque los motivos de la accin sean
dudosos. Por ejemplo si alguien dice que nunca miente por vergenza a ser descubierto. Segn la tica
kantiana, estara actuando Inmoralmente porque lo hara conforme a las consecuencias de la accin
1 Cuando pensamos en el intento de dar respuesta a la pregunta acerca de cmo proceder, qu hacer ante
determinadas situaciones, cmo deberan juzgarse ciertos actos o creencias, qu actitud tomar antes ciertas
personas o grupos de actores sociales en determinadas situaciones, estamos en el mbito de: La Moral
1 Cuando hablamos de que una sociedad espera que sus miembros acten de acuerdo no slo a las reglas que
la misma fija para sus miembros sino de las expectativas que se tiene de la accin social, podemos decir que
hablamos de: Normas
1 De modo usual pensamos que una sociedad funciona en base a que sus miembros observen las reglas segn
las cuales la misma se comporta, a la vez que considera las expectativas de la accin social conjunta; al sealar
este aspecto estamos hablando de: Normas
1 En nuestra vida cotidiana muchas veces reflexionamos sobre porque actuamos como actuamos, como
deberamos actuar, juzgamos actos morales de quienes nos parecen ejemplares, etc. Esto se puede expresar
diciendo que la facticidad normativa: Indica que el ethos entendido como las normas, reglas y valores
morales es un hecho intrnseco a la vida de las personas.
1 Cul es la doble tarea del argumento prctico? Saber si el individuo realmente realizo la accin y saber
si entra en un conjunto de acciones morales o no.
1 El argumento practico arriba a una doble tarea: Saber si el individuo realmente realizo la accin y saber
si entra en un conjunto de acciones morales o no
1 Lo que, segn ciertas perspectivas, podemos entender por moralidad positiva: Implica siempre a una
institucin o grupo social determinado, en tanto estos rigen sus acciones por ciertos preceptos o reglas
1 Alguien razona del siguiente modo Ningn hombre debe robar YO soy hombre. Si estuviera razonando segn
el silogismo prctico lo estipula, cmo debera ser la conclusin? Por lo tanto no debo robar
1 Una de las propuestas contemporneas ms importantes en tica ha buscado poner en el dilogo el acento
central para el avance hacia una tica universal, cul cree Ud. que es y cmo logra conjugar ambas cosas?
La consigna refiere a Habermas y lo logra postulando que el conocimiento moral debe surgir de las
reglas implcitas en un dialogo con sentido y donde los participantes pueden ocupar diferentes roles
1 Una de las propuestas contemporneas ms importantes en tica ha buscado poner en el dilogo el acento
central para el avance hacia una tica universal, cul cree Ud que es y cmo logra conjugar ambas cosas? La
Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
Primer Parcial tica y Deontologa Profesional. M@Rye
tica del discurso de Apel y lo logra apelando a la nocin de la norma bsica y el dialogo como discurso
practico.
1 Que cree usted que diferencia a estos dos enunciados A) Mara levanta la toalla del piso B) Mara!!
Levanta la toalla del Piso!!!!: La fuerza ilocutoria, porque el contenido proposicional es el mismo, en
este caso la accin denotada, pero mientras una describe la otra ordena.
1 Observe estos enunciados y diga en que consiste su diferencia A)ven esta noche a cenar B) ven esta
noche a cenar he?!!! La fuerza ilocutoria, ya que el contenido proposicional de los enunciados es el
mismo, pero mientras uno es un pedido el otro ordena, es un imperativo
1 Hablar de moralidad tiene una connotacin que excede a lo que puede ser regidos por la ley; abarca un
sentido de lo correcto, debido, adecuadamente, esperable a que, en este sentido podemos decir qu?
Podemos hablar de moral incluso en mbitos ms restringidos que el de una sociedad, como por
ejemplo el de los valores respecto de la vida, las buenas costumbres, lo decente, etc. una determinada
institucin.
1 El discurso de la tica se define por su hacer crtico, esto quiere decir que se avoca a la compresin racional
de las prcticas que constituyen el ethos, o dicho de otro modo: Que la tica es la encargada de una
reconstruccin normativa de las practicas, reglas y valores que constituyen el saber preobjetivo que
denominamos saber moral
1 Muchas de las cosas que las generaciones ms jvenes consideran moral no lo es para generaciones
anteriores, del mismo modo algunas prcticas y acciones para ciertos sectores de una sociedad difieren en
criterios morales de otras, ms aun si observamos culturas muy diferentes, esto podemos decir que implica:
Que el ethos es variable, esto quiere decir cuando decimos pluralidad en la facticidad del ethos
1 El argumento moral ocupa un lugar central en la tica en tanto intenta formalizar el modo de justificar una
accin moral, en este sentido relaciona un nivel epistmico con uno moral. Qu quiere decir esto? Que en
primer lugar se ocupa de determinar cul es la situacin que se ha dado para luego establecer si ese
hecho se enmarca en alguna norma moral para saber si la accin es o no inmoral
1 Por qu es la tica una rama de la filosofa practica? Porque su funcin es esclarecer qu es el ethos
1 La tica es considerada una filosofa prctica porque: En tanto reflexividad del ethos ayuda a dilucidar el
terreno normativo de nuestras acciones otorgando herramientas para la orientacin racional de la
accin.
1 La tarea de la tica se complejiza al pensar que los cdigos, normas y reglas de una sociedad no estn
siempre unificados. Un ejemplo seria que dentro de nuestra sociedad encontramos diferentes cdigos morales
conviviendo En un sentido importante la nocin de moralidad positiva refiere a este hecho porque Hace
alusin al modo en que las instituciones o grupos sociales determinados rigen sus acciones por ciertos
preceptos o reglas
1 Para conocer cmo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y sus valores, deberamos
situarnos dentro del nivel de tica descriptiva porque: Porque a diferencia de la reflexin moral, indaga desde
una neutralidad cientfica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la accin.
1 Queremos conocer cmo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y valoresesta ltima tarea
se encarga a un especialista en tica descriptiva por qu: Porque a diferencia de la reflexin moral indaga
desde una neutralidad cientfica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la
accin
1 Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que nos interesan a la hora de hablar de normas, son
contrafactivos qu quiere decir esto? Que es el mundo el que debe ajustarse a las normas, esto es, que
debe amoldarse a lo que prescribe una vez dada la norma, de no adaptarse est incumpliendo la misma,
pero la norma es ininmutable.
1 La "facticidad normativa es una expresin tcnica que intenta dar cuenta que el ethos": Es un hecho
intrnseco de la vida
1 Situmonos por un instante en la realidad de las mujeres Somales que sufren mutilacin genital, esta prctica
ancestral es practicada como un rito de iniciacin con el fin de privar de placer a la mujer en el acto sexual y
como modo de dominacin y sometimiento; dicha prctica ha sido y es muy discutida desde la perspectiva de
los derechos humanos y en particular de los derechos de las mujeres y las nias, sin embargo son prcticas
que se consideran aceptadas por la sociedad que la prctica y justificadas por razones morales y religiosas.
Apelar a un marco universal (esto es, por fuera de la cultura en que se sitan estas prcticas) para poner en
discusin y cuestionar dichas prcticas: Es apelar al marco tico
1 La reflexin tica no escapa a los problemas filosficos del conocimiento, unas de las posturas
contemporneas que intenta salvar problema escptico la encontramos en Wittgenstein, quien dice que no
habra verdadero conocimiento sino ms bien reglas de juego del Lenguaje esto qu quiere decir? Que la
verdad es relativa a un contexto de lenguaje en el cual el significado depende de cmo hablan y se
comportan las personas de una comunidad determinada
1 Porque es la tica una rama de la filosofa practica? Porque en tanto reflexividad del ethos ayuda a
dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones otorgando herramientas para la orientacin racional
de la accin.
1 La tica de Rawls, una de las propuestas contemporneas ms influyente, propone como parte de una ficcin
que le permite pensar el momento de conformacin de la sociedad, lo que denomina velo de la ignorancia,
dicha ficcin pone en evidencia un criterio que para el filsofo no debera ser olvidado por ninguna sociedad
sobre todo en el mundo actual, mundo conflictivo de la contemporaneidad, ese criterio es: Equidad
1 Cuando pensamos en el mbito de la moral pensamos en el mbito del deber Qu postura tica propone
dicha nocin como central y porque? La posicin kantiana, porque no cree en la natural tendencia de los
hombres al bien comn, por lo tanto apela al reconocimiento del deber sostenida por la luz de la razn
critica.
1 Kant hereda en su tica la preocupacin por una visin poco optimista de la condicin humana, ya que
tendemos a dar un lugar central a nuestros deseos entre los que se hacen presente el ansia de poder y el deseo
de posesiones. En este sentido su tica puede ser vista como: Una tica centrada en la obligacin y la
moralidad como el mbito de lo restrictivo
1 El lenguaje hace muchas cosas adems de nombrar cosas, es adems prescriptivo lo cual nos interesa aqu
porque: Quiere decir que es la expresin que sealan que se deben o no realizar una accin con la
caracterstica que la misma no es previa a dicha prescripcin
1 A lo largo de esta materia hemos visto la importancia de Kant en el discurso tico, respecto a esto podemos
o no sostener un conocimiento de la moral, Kant pensaba que: Que podemos tener un conocimiento objetivo
de las verdades morales, pero no sino a travs del mbito de la experiencia.
1 Las dicotomas deontoaxiologicas estn compuestas por: Lo normativo dentico y lo valorativo, ambos
aspectos sealan la multiplicidad de forma del ethos.
1 Un barrio discute en el centro vecinal si asfaltar o no las calles. La mitad adhiere a un s rotundo, la otra mitad
a que no ya que los chicos de este modo estn tranquilos en la calle sin tanto trnsito de autos. El debate es
lgido y no parece que una votacin sea posible porque la mitad al menos estara descontento con el resultado
de la misma, hasta que a alguien se le ocurre asfaltar algunas calles centrales por donde pasa el colectivo y el
resto dejarlas sin asfaltar Qu mtodo parece adecuado pensar que us dicha persona? Podramos decir
que dialectico, porque ante dos tesis contrapuestas (tesis y anttesis) l pens una manera para buscar
una sntesis que superara la contradiccin con una instancia a la vez contemplativa y superadora
1 Un profesor de tica insiste a sus alumnos que deben adoptar un carcter crtico, con lo cual quiere decir:
Que la tica es la encargada de una reconstruccin normativa de las practicas, reglas y valores que
constituyen el saber preobjetivo que denominamos saber moral
1 La reflexividad tica, apunta a dos cosas. Estas son A fundamentar las normas y aclarar lo mejor posible
el sentido y el uso de los trminos propios del lenguaje moral
1 La tica iluminista de Kant hacia radicar en el principio de la razn la posibilidad de la autonoma del hombre
Qu implicaba dicha relacin razn/autonoma? Que observando el mbito de la razn puede el hombre
salir de la inmadurez de las pasiones para regirse por el deber en tanto principio forma e incondicionado.
1 El llamado silogismo prctico o argumento moral, consiste en el intento de formalizar el modo de justificar una
accin moral. De este modo se dice que la labor epistmica, significa que Hay momento relativo al
conocimiento y comprensin acerca de cul es la situacin planteada para luego poder establecer si
ese hecho se enmarca en alguna norma moral.
1. El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cmo se llega a una accin determinada
cada paso se expresa en premisas que refieren a una voluntad de accin una relacin causal entre los hechos
o estados del mundo al que se dirige una causa y accin que se desprende como causa. Qu relacin une a
estos elementos? Relacin necesaria
1. Alguien se plantea la siguiente gua para su accionar: No debo cometer adulterio porque no quiero as
justificarlo ya que me podra pasar a mi: Conforme al deber pero moralmente neutra
1 Para Kant, el adulterio: Conforme al deber pero moralmente neutra
1. Cuando pensamos en la nocin de Ethos en el mbito de la moral como aquel que refiere a los valores y
normas que rigen el actor comn de las personas en un espacio social conjunto Cul de estas descripciones
es ms adecuada segn su juicio? Que se refiere a un conjunto de Reglas implcitas que se asientan en
las prcticas y creencia compartida, de sentido comn y que por generaciones adquiere el carcter de
norma y pueden sufrir modificaciones y no siempre son unnime y hasta llegar a desaparecer en un
momento histrico
1. Para que una accin sea inmoral es necesario que el agente no solo haya hecho algo o no algo sino: Que
la persona tenga cierto conocimiento de que podra describir la accin y actuar conforme a dicha
descripcin del hecho.
1.1 El lenguaje es una de las herramientas que la tica contempornea ha estudiado con ms detalle, para la
misma los enunciados prescriptivos tienen un lugar central ya que son contra facticos Qu quiere decir esto?
Que es el mundo el que debe ajustarse a las normas, de no adaptarse est incumpliendo la misma, dicho
de otro modo, que es en el momento que la norma surge que las acciones y hechos del mundo deben
amoldarse a ellas siendo las mismas, en cierto sentido, ininmutables.
1.1 Si comparamos las proposiciones prescriptivas con las descriptivas Cul de las siguientes opciones indica
una diferencia entre ambas? Las proposiciones descriptivas son verdaderas o falsas mientras que las
prescriptivas solo pueden ser correctas o incorrectas.
1.1 Cuando intentamos dar respuesta a las preguntas acerca de cmo proceder, que hacer antes determinadas
situaciones, como deberan juzgarse ciertos actos o creencias, que actitud tomar antes ciertas personas o
grupos de actores sociales en determinada situaciones, estamos en el mbito de: Moral
1.1 Segn Guariglia y Vidiella en qu se diferencian la tica antigua y la moderna? La tica antigua se
ocupaba de la felicidad mientras que la tica moderna se ocupa del deber
1.1 De acuerdo con Guariglia y Vidiella la tica se ocupa de Qu tipos de conflictos? Conflictos entre
obligaciones morales
1.1 Siguiendo el lenguaje filosfico general, en la cultura occidental la fidelidad en un matrimonio sera parte de:
El ethos
1.1 Si consideramos las dicotomas del ethos, Cundo hablamos de las variaciones sincrnicas? Cuando
coexisten dentro de una misma cultura formas distintas de ethos
1.1 De acuerdo con Maliandi, la facticidad normativa Es un hecho intrnseco a la vida
1.1 De acuerdo con Maliandi, Cul es el sentido de la reconstruccin realizada por la tica normativa? La tica
reconstruye el ethos desde adentro
1.1 De acuerdo con Maliandi, la dicotoma deontoaxiologica est compuesta por: Lo normativo dentico y lo
valorativo, ambos aspectos sealan la multiplicidad de formas del ethos.
1.1 Cuando hablamos de un conjunto de actitudes, convicciones, creencias morales y formas de conducta
propias de una persona o grupo social estamos hablando de: El ethos
1.1 En el lenguaje corriente suele emplearse el trmino tica como equivalente al trmino moral. Sin embargo
se puede afirmar que al referirnos a lo tematizado hacemos referencia a: Lo Moral
1.1 Porque se afirma que la tica constituye el esfuerzo sistemtico por explicitar un saber que ya posee todo
ser racional dotado de voluntad? Porque es entendida como la reconstruccin normativa crtica de un
saber intuitivo, preterico
1.1 La dicotoma deontoaxiologica del ethos hace referencia a. Las normas y valores
1.1 Cuando empleamos el trmino tica hacemos referencia a: La tematizacin del Ethos.
1.1 Cul de las siguientes expresiones corresponde a una dicotoma axiolgica? Bien-Mal
1.1 La expresin eudemona hace referencia a: La felicidad.

1.1 A qu hace referencia la expresin eudemona? La felicidad.
1.1 Qu dicotomas podemos reconocer en el campo de la tica, seleccione las 3 (tres) respuestas correctas:
La dicotoma axiolgica;
La dicotoma deontoaxiologica;
La dicotoma ontodentica.
1.1 Qu lugar ocupa la felicidad en la tica de la antigedad? Es el fin ltimo al cual tendemos.
1.1 El trmino tica alude a: La tematizacin del ethos.
1.1 Cul de las siguientes dicotomas es entendida como una dicotoma deontoaxiologica? La dicotoma
norma valor
1.1 Qu cuestin tica central est presente en la filosofa de Platn y Aristteles? La cuestin de las
virtudes.
1.1 Entre las dicotomas del ethos encontramos: La dicotoma deontoaxiologica.
1.1 Por qu hablamos de la aplicacin de una diversidad de mtodos en el campo de la tica? Porque hay
diferentes lineamientos o procedimientos propios de una disciplina que nos permiten comprender
distintas actitudes metodolgicas en el plano de la tica.
1.1 Con qu expresin se vincula el significado del trmino ethos? Carcter.
1.1 De acuerdo a Guariglia y Vidiella, la tica filosfica se ocupa del fenmeno moral de un modo: Discursivo
y reflexivo
1.1 La tica filosfica se ocupa del fenmeno moral de un modo: Crtico, Discursivo y reflexivo
1.1 La tica puede entenderse por su carcter reflexivo. Esto quiere decir: Que se encarga de tematizar
reflexivamente el ethos
1.1 Si la tica est ligada a la bsqueda de fundamentos y a la crtica, a qu mbito de conocimiento pertenece
esencialmente. Al mbito de la reflexin filosfica.
1.1 Ha dos trminos que estn estrechamente emparentados con el significado de ethos. Ellos son: costumbre
y carcter.
1.1 A qu dicotoma tica pertenece la contraposicin entre las expresiones deber y bien? La dicotoma
deontoaxiologica.
1.1 Cuando examinamos el significado de la expresin facticidad normativa vemos que hace referencia a:
Normas, reglas y valores morales como un hecho intrnseco a la vida de las personas.
1.1 La dicotoma bien-mal, en sentido moral, tiene en todo el ethos una importancia decisiva. No se concibe
el ethos sin esa contraposicin. Verdadero
1.1 Qu nombre recibe una determinada exigencia para la accin? Norma moral
1.1 Qu quiere decir que los trminos bueno, malo, etc. sean de naturaleza axiolgica? Que refieren a
valores
1.1 Porque la pregunta porque se lo debe hacer?, constituye el eje central de la filosofa practica o de la
tica? Porque exige la reflexin y desarrollo de un fundamento de la norma.
1.1 El carcter reconstructivo de la tematizacin del ethos hace referencia a:
1.1 Cuando se intenta tematizar algo, es decir, convertir algo en Tema, se pueden emplear las siguientes
estrategias. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: mediante explicitaciones, problematizaciones,
investigaciones, teorizaciones, ordenaciones o sistematizaciones, meditaciones y discusiones.
1.1 Cuando hablamos de moralidad nos referimos: Al mbito individual, social e institucional
1.1 El modo ms genrico de definir tica consiste en decir que ella es la tematizacin del ethos, que resulta
ser: A la vez una tematizacin en si misma
1.1 De acuerdo con Adela Cortina, en el pensamiento occidental se distingue entre dos tipos de saber humanos:
Terico y prctico
1.1 Para Adela Cortina, la tica tambin se denomina: Moral pensada
1.1 Fundamentar las normas y aclarar lo mejor posible el sentido y el uso de los trminos propios del lenguaje
moral, hace referencia a: La tica como tematizacin reflexiva
1.1 Por qu la tica es peculiarmente difcil de estudiar? Porque su objeto de estudio es demasiado cercano
1.1 Cuando se intenta explicar los principios de los cuales se rige la vida moral hablamos de: tica filosfica.
1.2 Cuando nos enfrentamos a una situacin que reclama una reflexin acerca de la correccin o no de una
accin, por ejemplo, "si s que un ntimo amigo dijo una mentira que compromete el trabajo de un tercero debo
dar a conocer la mentira u observar la lealtad a la amistad?", es este un mbito de: Reflexin moral
1.2 La tica descriptiva intenta, del mismo modo que la tica normativa, poner a las prcticas morales como
objeto de su reflexin, sin embargo, a diferencia de sta: Estudia a las mismas desde una estrategia
exgena, tratando de comprender la vigencia de dichas prcticas en tanto objeto de estudio
1.2 Usualmente utilizamos los trminos tica y moral como sinnimos. Sin embargo, desde el punto de vista
filosfico ambos son diferentes. Desde este punto de vista, a cul de las siguientes preguntas intenta dar
respuesta a la Moral? Qu debo hacer?
1.2 La Metatica, a diferencia de la tica normativa: Observa de modo crtico los criterios de
fundamentacin de los discursos ticos
1.2 Para conocer cmo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y sus valores, deberamos
situarnos dentro del nivel de tica descriptiva porque: Porque a diferencia de la reflexin moral, indaga desde
una neutralidad cientfica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la accin.
1.2 La tica descriptiva busca describir las creencias y valores de una comunidad dada, por lo cual podemos
decir de ella: Que a diferencia de la reflexin moral indaga desde una neutralidad cientfica buscando
comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la accin.
1.2 Si entendemos a la tica como tematizacin reflexiva, Cules son sus dos tareas fundamentales, segn
Mailandi? Fundamentar las normas morales y aclarar el sentido de los trminos del lenguaje moral.
1.2 Las mujeres que practican la religin islmica, como por ejemplo en pases como Afganistn, no pueden
mostrar el rostro, cabellos, manos ni pies. Si quisiramos mostrar el modo de poner en tela de juicio dichas
prcticas, sin caer en el perjuicio o la contraposicin con el propio sistema de valores, estaramos en el nivel:
tica Normativa.
1.2 Pensemos en las mujeres del mundo del islam de pases como Afganistn que no pueden mostrar el rostro,
cabellos manos y pies Si queremos buscar el modo de poner en tela de juicio dichas prcticas, de un modo
que no sea el de el prejuicio o la contraposicin con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel? De la
tica normativa
1.2 Podemos considerar a la tica como un saber o ciencia prctica, esto implica: Que tienen un principio
antropolgico, ya que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular, por cmo actan las
personas y porqu
1.2 El formalismo kantiano postula un principio regulador de toda conducta moral, el principio supremo de la
moralidad y que consiste en: Que los sujetos puedan despegarse del mbito de la causalidad para actuar
segn su propia voluntad
1.2 Podemos describir a la reflexin tica por niveles de reflexin, los primeros son: El de la reflexin moral y
el de la tica normativa
1.2 Imanuel Kant, filsofo iluminista considerado padre de la tica moderna, haca radicar en el principio de la
razn (principio antropolgico y universal) la posibilidad de la autonoma del hombre, lo que puede ser explicado
del siguiente modo: Que la razn incluye como a priori el deber, de tal modo que observando el mbito
de la razn puede el hombre salir de la inmadurez de las pasiones para regirse por el deber en tanto
principio forma e incondicionado
1.2 Las mujeres Somales sufren mutilacin genital, como un rito de iniciacin con el fin de privar de placer a la
mujer en el acto sexual y como modo de dominacin y sometimiento. A pesar de estar en tela de juicio bajo la
perspectiva de los derechos humanos y en particular de los derechos de las mujeres y las nias, son aceptadas
por la sociedad que la prctica y justificadas por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal (esto
es, por fuera de la cultura en que se sitan estas prcticas) para poner en discusin y cuestionar dichas prcticas
seria: Es apelar al marco tico
1.2 Qu tipo de pregunta caracteriza a la Metatica? Que carcter tiene una expresin lingstica como
debo hacer X?
1.2 De acuerdo con Maliandi, Cul es el sentido de la tica aplicada? Determinar cmo y cundo la
aplicacin de ciertas normas morales es vlida.
1.2 Cul es el sentido de la tica aplicada? Determinar cmo y cundo la aplicacin de ciertas normas
morales es vlida.
1.2 Por qu hablamos de la aplicacin de una diversidad de mtodos en el campo de la tica? Porque hay
diferentes lineamientos o procedimientos propios de una disciplina que nos permiten comprender
distintas actitudes metodolgicas en el plano de la tica.
1.2 Cuando nos referimos al mtodo fenomenolgico debemos tener presente las siguientes expresiones:
Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: NO es: Tensin de los contrarios
Reduccin;
Epoj;
Poner entre parntesis;
Dato Puro.
1.2 La tica es considerada como una rama de la filosofa practica de tal modo que es a la vez normativa y
prctica, esto significa que: En tanto reflexividad del Ethos ayuda a dilucidar el terreno normativo de
nuestras acciones pero a la vez otorga herramientas para la orientacin racional de la accin.
1.2 En qu mtodo cobra especial importancia la estructura intencional de la conciencia del sujeto? En el
mtodo fenomenolgico.
1.2 Dos caractersticas centrales de la tica descriptiva son: Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas:
Mxima neutralidad; Observa cmo se dirige la accin.
1.2 Qu niveles de reflexin tica distinguimos? Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas:
tica descriptica;
tica normativa;
Metatica,
Reflexin Moral.
1.2 Si el objeto de mi indagacin son las creencias morales de determinado grupo social, desde un punto de
vista cientfico y pretendidamente neutral. En qu nivel de la reflexin tica me encuentro? Nivel de la tica
descriptiva.
1.2 Qu significa la expresin anttesis? Elemento clave del mtodo dialctico: Significa oposicin o
contraposicin.
1.2 Cual es la pregunta caracterstica del nivel de la tica normativa: Porque debo hacer X?
1.2 Como ejemplos de reflexin moral podemos mencionar. Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas:
La prdica;
La exhortacin;
El Consejo.
1.2 Por qu la tica normativa pertenece al mbito de la reflexin filosfica? Porque est ligada a la bsqueda
de fundamentos y a la crtica.
1.2 Cuando hablamos de un saber moral prefilosfico nos referimos a: Un saber natural del hombre y
espontneo.
1.2. Una coincidencia entre la metatica y la tica descriptiva es que: Tienen pretensin de neutralidad.
1.2 Qu niveles de reflexin tica comparten la pretensin de neutralidad. La Metatica y la tica
descriptiva
1.2 Por qu debo hacer X? es una pregunta caracterstica de: El nivel de la tica Normativa
1.2 Qu nivele de reflexin tica est particularmente presente en el caso del consejo o la exhortacin. La
reflexin moral.
1.2 De qu nivel de reflexin tica participamos todos los seres racionales. De la reflexin moral.
1.2 Dos caractersticas centrales de la reflexin moral son. Selecciones las 2 (dos) respuestas correctas: Se
basa en la creencia moral; Es netamente endgena.
1.2 A qu nivel de reflexin tica se vincula la bsqueda de fundamentacin y la crtica? A la tica normativa
1.2 Porqu la reflexin moral y la tica normativa son endgenas con respecto al ethos. Porque se hacen
desde la misma facticidad normativa.
1.2 Si la tarea consiste en observar la accin moral desde una posicin lo ms apartada posible como lo hara,
por ejemplo, un socilogo o un trabajador social, en qu nivel de reflexin tica nos situaramos? En la tica
descriptiva.
1.2 El ejemplo ms sobresaliente de una fundamentacin tica trascendental en la filosofa moral
contempornea lo encontramos en: La obra de Karl Otto Apel
1.2 La pregunta Debo hacer X? pertenece al nivel de la reflexin moral. Verdadero.
1.2 Cuatro caractersticas centrales de la tica normativa son. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas:
No es: Reclama respuestas situacionales.
Pregunta por qu se debe hacer lo que recomienda la norma o la reflexin moral.
Indaga el fundamento de los juicios morales
Tiene que ser crtica.
Es reflexin sistemtica.
1.2 Porque se distingue un nivel de reflexin tica conocido como ethos prerreflexivo. Trata sobre el conjunto
an no tematizado de creencias, normas o valores morales, posible respuesta
1.2 Con qu visin tica se relaciona el mtodo trascendental? Con la tica Kantiana
1.2 Qu nivel de reflexin moral se expresa en un metalenguaje? La metatica.
1.2 Cuando nos referimos al mtodo hermenutico debemos tener presente las siguientes expresiones.
Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: NO es: Descomposicin
Interpretar
Reflexin histrica
Crculo del comprender.
Historicidad.
1.2 Imagine la situacin de una persona en una funcin legislativa comparando dos leyes posibles a votar,
comparndolos en funcin de la viabilidad de la misma eficiencia para concretar un ideal partidario fundamental
En cul de las siguientes categoras colocara a esa situacin? La situacin en la que una persona est en
funcin legislativa comparando dos leyes posibles a votar, comparndolos en funcin de la viabilidad
de los mismos, eficiencia para concretar un ideal partidario fundamental, se podra colocar en la
categora de cuestin tcnica.
1.2 Teniendo en cuenta los niveles de reflexin tica. Cules son considerados no filosficos porque pueden
servir para la tica filosfica? Reflexin moral y tica descriptiva
1.2 Teniendo en cuenta los niveles de reflexin tica. La tica descriptiva: Describe la creencia moral sin
participar en ella
1.2. Si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto en los siguientes trminos, el
primero "abortar es matar una vida en curso, va en contra del derecho a la vida y a dios como ser supremo
creador de todo cuanto vive", la segunda "el aborto debe ser analizado considerando la falta de educacin
sexual, el machismo imperante en la sociedad actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del
aborto clandestino, entre otros factores" estos puntos de vista representan a cules niveles: La reflexin moral
y Metatica
1.3 En la tica moderna y contempornea encontramos una gran cantidad de filsofos abocados al problema
de la tica, los cuales han planteado diferentes posturas y teoras articulndolas con los grandes problemas
filosficos como el conocimiento y la finalidad de la existencia etc. Entre ellos, encontramos quien sostuvo una
posicin bastante llamativa denominada emotivismo, o tambin como una postura dentro del no cognitivismo,
la misma sostuvo: Que no existe el juicio moral, puesto que todas nuestras acciones morales, basadas
en distinciones de lo bueno o malo, correcto o incorrecto, etc. Surgen de los sentimientos y no de la
razn.
1.3 Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filsofos que sostienen que la
existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del sujeto consiente de s mismo, son
Racionalista
1.3 La tica es considerada una filosofa prctica porque: Su objeto de estudio descansa en un principio
antropolgico, esto quiere decir que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular, por cmo
actan las personas y porqu
1.3 En una reunin de consorcio de un edificio, todos opinan y es difcil ver cules son los problemas y en el
caso de que hubiese un problema mayor, cuales son las posiciones .Por lo tanto si procediramos a
descomponer en partes dicho problema, estaramos utilizando el mtodo: Analtico
1.3 En el mtodo hermenutico que se coloca por encima de toda deduccin abstracta? La experiencia
histrica
1.3 La tica como toda disciplina filosfica, se sienta en diferentes mtodos de anlisis y comprensin de los
fenmenos que aborda, uno de dichos mtodos esencial de los hechos, buscando despejar el mbito de la
percepcin/comprensin de toda toma de posicin que nuble la comprensin del hecho en s mismo. Este
mtodo se lo conoce como: Fenomenolgico
1.3 Muchas de las problemticas que encontramos en el terreno de la reflexin tica, observamos la presencia
de una tendencia a un pensamiento basado en principios universales pero que reciben la crtica de cmo aplicar
los mismos a casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se denomina Equilibrio
Reflexivo
1.3 Dentro del Cognitivismo teleolgico, podemos encontrar una afirmacin como la siguiente: Las acciones
que realizamos deben tender a procurar la felicidad o el bienestar en forma de ausencia de dolor, las
nociones a priori de bien o mal no pueden ser fundamento de la tica
1.3 Una caracterstica central del mtodo fenomenolgico es: La suspensin del juicio (apoje)
1.3 Si bien para Aristteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo de toda tica, Aristteles
pensaba que la virtud tena un papel relevante: Porque las virtudes ticas encausan el deseo para dirigirlo
a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.
1.3 Si alguien que tiene un consumo problemtico con las drogas argumenta que le hace bien y que es feliz de
ese modo, existe al menos una refutacin tica a este punto de vista, este puede ser: Que es falaz, porque
est confundiendo virtud y vicio
1.3 El mtodo trascendental segn Kant es: Todo conocimiento que se ocupa del conocimiento a priori
1.3 El mtodo dialctico sostiene que: La Superacin de los contrarios es necesaria para poder llegar a
una sntesis entre pensamientos opuestos.
1.3 Al pensar en la tica contempornea encontramos el dilogo con posiciones epistemolgicas y ontolgicas
determinadas, por eso encontramos que algunos filsofos sostiene la centralidad de un yo comunitario para
pensar el mbito de la tica, esto quiere decir que: No puedo pensar mi bienestar con independencia de los
que conviven en comunidad conmigo
1.3 Un vitalista podra sostener una afirmacin como la siguiente: Las pasiones forman parte de la naturaleza
humana y dominan sus acciones, el mbito de la reflexin tica no puede por tanto apelar a la conciencia
racional
1.3 La reflexin tica no escapa a los problemas filosficos del conocimiento, unas de las posturas
contemporneas que intenta salvar problema escptico la encontramos en Wittgenstein. Quien dice que no
habra verdadero conocimiento sino ms bien reglas del juego del Lenguaje esto quiere decir? Que la verdad
es relativa a un contexto de lenguaje en el cual el significado depende de cmo hablan y se comportan
las personas de una comunidad determinada
1.3 Muchas veces nos encontramos que un debate tico se presente en dos posiciones contrarias, opuestas
si queremos salvar dicha dicotoma apelando al mtodo dialectico, sostendremos que: La superacin de los
contrarios es necesaria para poder llegar a una sntesis entre pensamientos opuestos
1.3 Si tenemos en cuenta el mtodo trascendental Cul es el objetivo principal de la tica? Identificar las
condiciones de posibilidad de los fenmenos morales
1.3 Si tenemos en cuenta el mtodo hermenutico, el objetivo de la tica es: Comprender los fenmenos
morales
1.3 En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de preceder (mtodos) filosficos, uno de ellos aboga
por llegar a lo esencial de los hechos, buscando despejar el mbito de observacin de toda toma de posicin
que nuble la comprensin del hecho en s mismo. Este mtodo es conocido como: Fenomenolgico
1.3 La tica como toda disciplina filosfica, se asienta en diferentes mtodos de anlisis. Uno de dichos mtodos
pretende llegar a lo esencial de los hechos buscando despejar el mbito de la percepcin de toda toma de
posicin que nuble la comprensin del hecho en s mismo. Este mtodo es conocido como: Mtodo
fenomenolgico.
1.3 En qu mtodo lo que se busca es una forma de reduccin de todo lo accesorio para adoptar una postura
de puro espectador. En el mtodo fenomenolgico.
1.3 En qu mtodo filosfico de aplicacin en el campo de la tica est asociado el arte de interpretar textos?
El mtodo hermenutico.
1.3 Entre los mtodos de la tica podemos distinguir: Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas: El mtodo
analtico; El mtodo fenomenolgico.
1.3 En qu mtodo cobra importancia la descomposicin o divisin del todo en las partes que lo componen:
El mtodo analtico
1.3 Si procedemos a descomponer un determinado fenmeno o conflicto moral en sus diversos aspectos
estamos procediendo bajo el mtodo Analtico. Verdadero
1.3 En el mtodo dialctico se pueden distinguir tres grandes momentos. Ellos son: Seleccione las 3 (tres)
respuestas correctas.
Anttesis
Sntesis
Tesis.
1.3 Cuando tenemos frente a nosotros un problema podemos proceder de determinados modos para abordarlo,
uno de ellos aconseja descomponer en partes dicho problema, este mtodo es: Analtico
1.3 Si metodolgicamente procedemos a descomponer un determinado fenmeno o conflicto moral en sus
diversos aspectos estamos procediendo bajo el mtodo: Analtico
1.3 Cul de las siguientes expresiones corresponde a una de las reglas ms caractersticas del mtodo
analtico? Proceder con orden, de lo ms simple a lo ms complejo.
1.3 A qu filsofo moderno se asocia el mtodo analtico? Descartes.
1.3 Porque en el mtodo dialctico se distinguen tres momentos: Porque entre la tesis y la anttesis se
establece una confrontacin y esa tensin generada es superada en el momento de la sntesis.
1.3 Cuando nos referimos al mtodo hermenutico debemos tener presente las siguientes expresiones.
Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: NO es: Tensin de los contrarios
Circulo hermenutico
Interpretacin de los hechos histricos.
Arte de la interpretacin.
Comprensin.
1.3 Porque desde una perspectiva hermenutica el ethos tiene que ser comprendido? Porque se encuentra
ligado a un intrprete y a la particular situacin histrica de ste.
1.3 Dos caractersticas centrales asociadas al mtodo trascendental son. Seleccione las 2 (dos) respuesta
correctas:
Conocimiento de las condiciones a priori;
Perspectiva Kantiana.
1.3 Las expresiones reduccin, epoj, poner entre parentesis, a qu mtodo hacen referencia: Al mtodo
fenomenolgico.
1.3. Existe un mtodo en el que se descompone el fenmeno en cuestin en distintas partes. Este mtodo es:
El analtico
1.3 El dilogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una tica contempornea que siente las
bases de la equidad universal porque: Plantea la posibilidad de un dilogo intercultural, pide ubicarnos en
el lugar del otro como estrategia bsica de interpretacin
1.3 No debemos confundir dos mbitos de reflexin tica: la deontologa como rama aboca a la tica
profesional y el de la fundamentacin deontolgica, esta// Puede ser otra unidad: Refiere al modo de
fundamentar el mbito de la moral segn la cual este se rige por cuestin de principios
1.3 Un barrio discute en el centro vecinal si asfaltar o no las calles. La mitad adhiere a un s rotundo, la otra
mitad a que no ya que los chicos de este modo estn tranquilos en la calle sin tanto trnsito de autos. El debate
es lgido y no parece que una votacin sea posible porque la mitad al menos estara descontento con el
resultado de la misma, hasta que a alguien se le ocurre asfaltar algunas calles centrales por donde pasa el
colectivo y el resto dejarlas sin asfaltar Qu mtodo parece adecuado pensar que us dicha persona?
Podramos decir que dialectico, porque ante dos tesis contrapuestas (tesis y anttesis) l pens una
manera para buscar una sntesis que superara la contradiccin con una instancia a la vez contemplativa
y superadora
1.3 La tica nos pone de lleno frente a la tarea filosfica de la reflexin, debemos distinguir sin embargo entre
la reflexin moral y la tica normativa, ambos mtodos diferentes de reflexividad. Se distinguen en tanto el
primero compete aun al sujeto moral en cuanto tal mientras el segundo refiere al mbito de la
justificacin de la accin del sujeto moral, ya que el mbito de la reflexin moral refiere al agente moral
frente a la pregunta por la praxis moral, esto es por la pregunta auto reflexiva acerca de cmo debe
proceder, que debe hacer frente a una situacin, el mbito de la tica normativa indaga reflexivamente
sobre esas prcticas, es un intento de responder por qu debo actuar de determinada manera?
1.3 El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos: La razn sola es insuficiente
1.3 La posicin que sostendra una afirmacin como la siguiente, "la bsqueda cognoscitiva por el bien, la
belleza, la felicidad, si bien es relevante, no nos garantiza el correcto obrar; por lo tanto, es necesario establecer
prcticas que forjen en las personas el sentido de la virtud", podramos decir que es: No cognitivista
psicolgica
1.3 En el mtodo Fenomenolgico: Se incluye y se describe .. Lo que se busca cuando
1.3 Pensemos en la siguiente situacin: hay que probar una nueva vacuna que se cree puede curar el cncer
definitivamente, pero hay que probarlo en humanos, en una poblacin completa para que la muestra sea
representativa, por ms inhumano que parezca es un mal menor comparado al producido por el cncer. Esta
postura sera probablemente abalada por: Utilitarismo
1.3 Cul de las siguientes teoras morales justificara el siguiente razonamiento: Debe permitirse la instalacin
de una planta nuclear ya que sta, an con los riesgos implicados, resultar de mucho beneficio para la
economa y el bienestar nacional. Utilitarismo
1.3 En una empresa importante deciden reducir gastos, luego de una reunin del Directorio, toman una decisin:
de 200 empleados despiden a 50 para mantener los puestos de 150 y les duplican el trabajo. Esta es una
decisin: Utilitarista.
1.3 Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a la racionalidad calculadora, propia de la
tradicin utilitarista? Los derechos humanos son innegociables
1.3 Cul es el tipo de racionalidad utilitarista? Calculadora
1.3 La posicin tica de Aristteles persigue: La felicidad
1.3 Para Aristteles las acciones voluntarias de buen grado son: Las que tienen el mayor grado de
intencionalidad
1.3 Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se corresponde la siguiente afirmacin:
Los derechos humanos son exigencias innegociables? Kantismo
1.3 Cul de los siguientes concepto es clave en la tica kantiana? Dignidad
1.3 Adela Cortina presenta a la tica del dilogo como un intento de fundamentacin de la tica. Para
caracterizarla se suele distinguir entre dos tipos de racionalidad. Cules son stas? Comunicativa y
estratgica
1.3 Segn Habermas existe tica discursiva, comunicativa o dialgica que es aquella que: Considera a todos
los destinatarios de nuestras decisiones interlocutores vlidos, es decir seres autnomos.
1.3 La tica dialgica se ocupa principalmente de: Ofrecer un procedimiento para decidir que normas son
moralmente correctas.
1.3 Cul de las siguientes afirmaciones es correcta con relacin al hedonismo? Los hombres buscan el
placer y huyen del dolor
1.4 Cul de las siguientes afirmaciones es correcta con relacin a la tica aplicada? Su tarea consiste en
averiguar cmo pueden orientar los principios ticos los distintos tipos de actividad
1.4 Cul de las siguientes afirmaciones es incompatible con una tica de mximos? Nadie puede imponer a
los dems su propia idea de felicidad
1.4 Cules son los tres valores sealados por Adela Cortina como contenidos de una tica cvica? Libertad,
igualdad y solidaridad
1.4 Para Adela Cortina, la tica empresarial en el marco de una tica cvica implica que: La actividad
empresarial es una actividad con finalidad social
2 Si se descubre una droga que genera una sensacin de placer consiente y a la vez parece no traer efectos
colaterales como muerte neuronal, degeneracin de los rganos ni las funciones cognitivas, y alguien sostiene
que sera inmoral no otorgar a la poblacin toda o al menos a las ms carenciadas, qu posicin cree que
podra tener dicha persona? Utilitarista, en su versin hedonista cuantitativa
2 En un Hospital pblico estn de huelga por falta de pago al personal y la falta de insumos, el pie de lucha
viene sostenindose por mucho tiempo por lo cual el personal decide que, mientras se solucionan los problemas
de presupuesto por los que estn luchando, van a buscar un criterio para realizar cirugas teniendo en cuenta
los factores de urgencia y poblacin ms carenciada, esta actitud tica podra ser vista como: Falibilista,
porque mientras espera una respuesta, toma una decisin moral provisional, esto es, que es solo fruto
de una situacin y que puede ser revisada.
2 El utilitarismo ha sido considerado en ocasiones como una especie de socializacin del hedonismo Por qu?
Porque sostiene como principio moral bsico buscar el placer (bienestar) para mayor nmero de
personas
2 En la cumbre de las naciones se renen los altos mandatarios de las naciones para discutir temas que son
urgentes al bienestar de los pueblos. Esta accin basada en el dialogo parece reproducir la situacin ideal del
habla, de la que hablaba Habermus porque: Porque supone que los intervinientes aceptan aunque sea
tcitamente la validez de la accin comunicativa que estn por desplegar.
2 No escapa al mbito de la discusin tica cmo debemos vivir nuestra vida, puesto que todo lo que decidamos
respecto de nuestra vida personal afecta a los dems, por ejemplo. Si decido defender el honor como bien
supremo, puedo ejercer muchas veces violencia sobre otros y si decido vivir conforme a la no violencia puedo
no apoyar la reaccin del pueblo zapatista que decide armarse frente a la violencia del estado y los paramilitares.
Esta discusin se enmarca en: La discusin sobre los ideales de vida
2 La tica del discurso propone como uno de los principios fundamentales. Lo que va a llamar principio de
universalizacin, que fundamenta las normas en el discurso, segn la cual toda discusin de intereses
se debe resolver mediante un discurso prctico, que supone la mutua bsqueda de intereses comn de
los participantes y de los posibles afectados
2 Una mujer ha sufrido violencia familiar durante aos, viendo que corra grave peligro su vida y la de sus nios,
da muerte a su pareja; la defensa sostiene que no puede ser juzgado como inmoral dicho acto ya que es la
situacin la que define la accin, que las normas no pueden ser vlidas para todos por igual ya que sus
circunstancias la definen. Este abogado est adoptando: Una forma de Situacionismo
2 Si bien para Aristteles el bien supremo era la felicidad, y por tanto, el bien supremo de toda tica. Aristteles
pensaba que la virtud tena un papel relevante: Porque las virtudes ticas encausan el deseo para dirigirlo
a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.
2 En un debate en el Consejo Superior de la universidad ante los intentos de algunas fracciones de conciliar
una decisin intermedia, alguien sostiene enrgicamente No Es tico Adoptar Una Postura Intermedia En
cuestiones morales no hay grises ,o es blanco o es negro, no hay situaciones que vuelvan confusa la situacin,
se acta segn lo que uno considera correcto o no! Esta persona a qu posicin tica representa? Rigorismo,
porque supone que los principios morales exigen un cumplimiento riguroso e incondicional, postura
que consiste en la posicin segn la cual las normas morales deben ser rigurosamente concebidas y
cumplidas
2. En la ciudad de Crdoba, se est luchando por el cierre de una fbrica de alcoholes refinados por su alta
produccin contaminante (Porta).Un lema de la lucha es la siguiente la tierra no la heredados de nuestros
padres, la tomamos prestada de nuestros hijos dicha expresin podr ser usada por alguien que crea que la
tica: De la responsabilidad
2 Pese a que admitimos la dificultad material de los problemas ticos, o la dificultad de encontrar criterios
universales que puedan hacer justicia a la que la vida contempornea nos enfrenta, en muchos casos hay
quienes piensan que las nociones como lo bueno o el deber pueden ser definidos, alguien, podra ser
partidario de: Una postura definicionista, esto es que podemos encontrar el modo de describir y/o
conocer que significa bueno o deber
2 Si pensamos una diferencia sustancial entre la metatica y la tica normativa, sera que la primera: Busca
establecer el mtodo correcto para fundamentar los enunciados ticos
2 Teniendo en cuenta el problema de la aplicabilidad de las normas morales, si creemos que todo cdigo moral
tiene que prever todos los casos particulares, estamos postulando un: Casuismo, ya que postula que toda
norma valida debe aplicarse siempre a todo acto particular
2 En una pequea localidad del interior de Crdoba discuten la posibilidad de que se lleve a cabo la fiesta del
trigo; algunos dicen que se llenar de gente extraa, sern das de mucho alboroto y el pueblo quedar sucio y
destruido; otros sostienen que es un modo de dar vida al lugar. Alguien intenta hacerles ver que las cosas no
son tan tajantes, que depende cmo se plantee y se lleve a cabo. Esta ltima posicin podra ser una metfora
de alguien que cree que las normas: Son, en cierta medida, flexibles y que existe cierto grado de tolerancia,
pertenece al latitudinarismo
2 Cuando nos preguntamos por el origen de la moral, esto es, de donde nacen los principios en los que vivimos,
y adoptamos una respuesta heteronomista. Qu es lo que estoy pensando al respecto? Que nuestros
principios morales nos llevan siempre a la existencia de una autoridad de algn tipo que gua nuestras
acciones morales.
2 Un funcionario pblico sale a defenderse por ciertas crticas que juzgan su accin como inmoral a lo que
responde "no existe una moral en s misma, algo es moralmente correcto o bueno dependiendo de donde sea,
quien lo haga y quien juzgue", esta persona estara adoptando: Un relativismo moral
2 En el mundo actual nos vemos teidos de diferencias que parecen ampliarse, franjas sociales, realidades
diferentes, precariedad de los discursos etc. Cada vez ms parece que debemos sucumbir a un relativismo
moral. qu querr decir quienes sostienen esto? Que no hay posibilidad de fundamentar las prcticas
morales, ya que su validez es relativa a cada contexto, es decir, depende de quien sea el que juzgue,
cuando y donde
2 Uno de los aportes ms importantes de la filosofa kantiana es el de tomar a la persona como un fin en s
mismo. Cul es la filosofa contempornea que hereda este aspecto? La teora de la justicia Rawls
2 La filosofa prctica contempornea, pese a ser fuertemente criticada, respecto de la modernidad y el
iluminismo,.. La imparcialidad propia del imperativo categrico pero pensada desde algunos criterios que
regulan
2 Cuando reflexionamos acerca del ethos, uno de los problemas que parece persistir a lo largo de una mirada
histrica de la tica, es su estructura conflictiva, que se advierte en la contraposicin entre casuismo y
situasionismo Qu querr decir esto? Que parece haber una tensin permanente y difcil de resolver entre
lo universal y lo particular
2. La tica contempornea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la tica moderna, uno
de ellos consiste en la reconstruccin normativa esto significa: Que el saber moral es un saber prctico pre
terico, de este modo el saber tico es un re conducir
2 Si comulgo con la idea de que el nico camino valido hacia una realidad social basada en valores
2 En el discurso prctico, segn Habermas, se aceptan de modo implcito algunas reglas de validez que...
2 Cuando actuamos en nuestras vidas cotidianas no somos, la mayora de las veces, conscientes de cmo
nacen nuestras valoraciones, simplemente actuamos conforme lo que sentimos como correcto o bueno, pero
que en muchas ocasiones nos detenemos a indagar, justificar o modificar, esto es lo que en tica se llama: El
ethos pre reflexivo
2 Algunos de los aportes centrales de Kant a la tica del siglo XX pertenecen a los aspectos centrales de su
reflexin moral pero esquivando el problema de los supuestos metafsicos. Cules son estos aspectos que se
rescataron de su filosofa? Dos aportes centrales que se tomaron de Kant fueron el pensamiento crtico
como mtodo y la nocin de razn practica
2 En las sociedades actuales, abunda el individualismo ligado de la mano de la lucha por los intereses
individuales y el desconocimiento de las necesidades del otro. En este sentido, la teora de Rawls busca plantear
un debate tico que rescata la nocin de imparcialidad porque... Se pretende plantear un sujeto moral que
anteponga el bienestar general al particular
2 Que autor es referente de la tica discursiva o dialgica? Habermas.
2 En la tica contempornea surge una posicin (Habermas) que intenta pensar no ya en la razn como un acto
individual sino en una situacin conversacional ideal como contexto para pensar del acuerdo moral. Qu
significa esto? Que en una situacin discursiva ideal, los participantes que acepta participar de dicha
instancia discursiva aceptan as implcitamente las condiciones de validez del mismo. Esto supone que
este trasfondo de comunicacin nos habilita para justificar la accin social conjunta
2 Para los sectores ms conservadores de la sociedad, el matrimonio igualitario es una ley que no es legtima,
sin embargo podemos encontrar, entre otras, una razn a favor en una importante propuesta de la tica
contempornea cul de stas cree Ud. que poda ser Que slo se considere adoptar una norma si las
consecuencias de la aplicacin de la misma a favor de los intereses de cada uno podra ser aceptada
por todos
2 El utilitarismo adoptando el principio de utilidad como principio regulador de las prcticas consideradas
moralmente correctas, puede decirse que adopta: Una forma de justificacin de la accin moral de tipo
deontolgica. En tanto el principio de utilidad define los actos morales como aquellos que proporcionan
mayor cantidad de felicidad posible a la mayor cantidad de posible de seres humanos.
2. Se presenta un posible dialogo donde las partes que integrantes pertenecen a posiciones radicalmente
diferentes sobre una misma problemtica. (Un representante de la empresa Barrik, un activista ambiental)
alguien que sea escptico con la situacin podra negar el principio de Habermas que supone: La posibilidad
de un terreno dialogo basado en el entendimiento
2 Al intentar justificar una accin como accin como moral podemos apelar a muchas vas, pero si buscamos
respuestas al por que de actuar de tal o cual manera en el fundamento de la accin pensando en la primaca
de los impulsos que nos llevan a ellos, comulgamos con una actitud: Dentica
2. El legado kantiano llega hasta nuestros das pero no sin sufrir modificaciones. En efecto lo que se ha dado
en llamar segunda renovacin kantiana consiste en La recepcin de la tica kantiana por parte de la
filosofa del lenguaje, que como consecuencia despejo de la reflexin tica la conciencia para llevar los
problemas al de las reglas del lenguaje, a mediados del siglo xx para otorgarles contenidos desde las
prcticas concretas del lenguaje
2 Si pensamos una diferencia sustancial entre la metatica y la tica normativa, sera que la primera: Observa
de modo crtico los criterios de fundamentacin de los discursos ticos
2.1 En un barrio de la ciudad de Crdoba conviven diferentes comunidades inmigrantes adems de la
Comunidad autctona. Las costumbres, creencias y percepciones en muchos aspectos son diferentes, lo que
ha generado mucha distancia y hasta roces en el trato entre subgrupos. Usted dira que es necesario?
Construir una tica intercultural, que genere caminos para el mutuo entendimiento
2.1 En Somalia hace muy pocas dcadas tuvo lugar uno de los genocidios ms sangriento de la historia
contempornea, por parte de una etnia hacia otra. Pese a que esos das terminaron, las diferencias tnicas son
comunes y aun radicales en Somalia, usted piensa que es necesario? La construccin de una tica
intercultural
2.1 En el relativismo moral: Se confunde la vigencia con la validez
2.1 Cuando los primeros antroplogos llegaron a poblaciones esquimales, advirtieron que el lenguaje de sus
habitantes admita veinte denominaciones diferentes para lo que nosotros denominamos Blanco, lo cual seala
una gran dificultad para traducir de una cultura a otra, dichos conceptos de "blanco". Podemos decir que este
es un caso de: Choque cultural
2.1 El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia sumamente relevante que afecta no
solo a los pases en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos por ejemplo en Malala, la nia Afgana que
por luchar por la educacin de las mujeres casi muere por extremistas islmicos, si usted defendiera que es
imposible llegar a principios ticos compartidos para terminar con esta situacin, usted defendera un:
Relativismo Moral,
2.1 Dentro de los intentos empricos para fundamentar la moral, existe una corriente que se basa en el
sentimiento moral, hacemos referencia: Hedonismo Social
2.1 Si vamos a una cultura muy diferente a la nuestra encontraremos, no obstante, lo que podemos denominar
cultural material, esta expresin indica: Los artefactos tangibles de la cultura, expresados en la
multiplicidad de objetos construidos por el hombre y que portan un significado, en general prctico,
para dicha cultura
2.1 Si en Israel, por presin de la comunidad internacional, se creara un decreto de tolerancia y convivencia
pacfica con la poblacin palestina que se basara en la tolerancia como forma de zanjar las tensiones propias
de los conflictos interculturales, estaramos actuando segn: Una tolerancia negativa, porque solo se trata
de soportar al otro diferente
2.1 En las discusiones ticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparecen razones sino
muchas veces apelacin a los sentimientos, emociones y experiencias subjetivas de las personas involucradas
en la situacin a analizar, en este caso apelamos a otro orden que no es el racional, esto: Puede ser
contemplado desde una propuesta tica concreta que busque la justificacin de los valores desde la
apelacin a una afeccin o saber que no necesariamente es el racional
2.1 Cuando pensamos en la complejidad del mundo actual multicultural se nos hace difcil pensar en cmo
reconciliar modos de comprender la realidad tan dismil, si cada cultura establece sus criterios como
inamovibles, cul de estas miradas le parece una actitud tica adecuada: Generar estrategias para producir
las condiciones sociales necesarias para lograr una comunicacin ideal
2.1 Como sujetos morales tambin somos capaces de ser sujetos activos en la transformacin tica del entorno,
esto quiere decir: Que somos responsables de nuestras acciones colectivas y sus efectos, pudiendo
formar y transformar las instituciones que regulan la accin social
2.1 Pensemos en la mujeres del mundo islam en Afganistn que tienen que ocultar el rostro, cabello, manos, si
quieren poner el modo de poner en tela de juicio dichas prcticas de modo que no sea el del prejuicio o la
contraposicin con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel de: De la tica Normativa
2.1 En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se ha vuelto cotidiano
a lo largo y ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado por la mayor pobreza, devastacin de
territorios, conflictos sociales etc. Si en nuestro pas se dictara una ley que prohibiera el festejo de divinidades
de otras culturas (por ejemplo pachamama, ceremonias umbandas, dioses africanos etc.) no contenidas en los
cultos ortodoxos, esta actitud sera: Una forma de fundamentalismo
2.1 A veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a un punto de
acuerdo, a un consenso, si alguien propusiera una forma de falibismo, que estara proponiendo? Aceptar que
no hay verdades ltimas y que debemos adoptar un criterio moral provisorio aunque puede ser falible
2.1 Si alguien que tiene un consumo problemtico con las drogas argumenta que le hace bien y que es feliz de
ese modo, existe al menos una refutacin tica a este punto de vista, este puede ser: Que es falaz, porque
est confundiendo virtud y vicio
2.1 Las estructuras conflictivas de tipo sincrnicas se dan entre: El principio de universalizacin y la
individualizacin
2.1 Europa ha enfrentado en los ltimos aos una serie de grave crisis laboral, que ha generado una forma de
intolerancia muy grave que podra identificar el caso del que hablamos aqu: Xenofobia
2.1 Entre los problemas ticos principales encontramos: Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas:
Problemas de la tica aplicada; Problemas de la tica normativa; Problemas de la metatica.
2.1 Entre las posiciones filosficas que niegan la posibilidad de fundamentacin de la tica encontramos:
Falibilismo moral
2.1 Para qu posicin tica las acciones morales son buenas o malas no porque as lo establezca ningn
principio, sino por sus consecuencias? Para la posicin teleolgica.
2.1 La confusin entre la vigencia fctica de las normas morales y su validez es una caracterstica: Del
Relativismo moral.
2.1 Si el porqu de la accin moral se encuentra en un principio o mxima moral bsica, a qu perceptiva
hacemos referencia? A la deontolgica.
2.1 Protgoras, uno de los clebres sofistas, es conocido por su expresin que sintetiza el ncleo de una
posicin relativista en el plano de la tica. El hombre es la medida de todas las cosas
2.1 En que dominio de la relacin entre tica y economa podra ubicarse el siguiente problema: Una empresa
debe decidir la instalacin de sucursales en un pas de estructura poltica y econmica socialista, en el que las
trabas burocrticas son considerables y en donde son casi inevitables las exigencias informales de
contribuciones al partido nico gobernante. tica de los negocios
2.1 Si ha sucedido otro feminicidio y se convoca a una marcha extraordinaria con carcter de urgencia y usted
decide, aunque le interesa el tema, no participar, alguien podra tildar su actitud de tolerancia pasiva Qu quera
decir con eso?: Que prefiere no participar por simple comodidad.
2.1 Si en un discurso prctico se enfatiza el aspecto sincrnico, indica que: La accin se haga de manera
universal o que se tenga en cuenta su individualidad. En los discursos prcticos si se enfatiza en el aspecto
sincrnico, indican o bien que la accin se haga de modo que pueda valer universalmente o bien que tenga en
cuenta precisamente lo contrario, es decir, lo que es nico e irrepetible: la individualidad, la diferencia, lo

situacional.
2.1 En cuanto a los principio cardinales Qu principio corresponde a la dimensin de la fundamentacin de la
razn? El de universalidad y conservacin
2.1 La experiencia del nazismo no carece de una tica en sus fundamentos. Para poder cuestionar crticamente
una tica determinada debemos antes reconocer que sostiene. en el caso del nazismo esta sostena: La
superacin del ms apto, en conjuncin con la creencia de que hay razas que cumplen dicha preferencia
evolutiva
2.1 En las ltimas dcadas las sociedades actuales han avanzado hacia la superacin de la desigualdad
generando leyes de inclusin, por ejemplo, de personas que construyen una identidad de gnero diferente a la
asignada al nacer, pese a lo cual la mayora de las mujeres trans de argentina en la actualidad no tienen empleos
formales ni accesos a la salud ni educacin. Considera que esto puede deberse, entre otras cosas a La
heterofobia.-
2.1 Si la explicacin de los fundamentos de la actividad econmica es doctrinal el mbito de la economa es
Antropolgico
2.1 La tica cvica aparece cuando: La tica cvica surge cuando cada individuo comienza a tener su propio
proyecto de felicidad, imponindose la tica de mnimos. A esto se lo denomin: Pluralismo Moral.
2.1 Si ha sucedido otro femicidio y se convoca a una marcha extraordinaria con carcter de urgencia y usted
decide, aunque le interesa el tema, no participar, alguien podra tildar su actitud de intolerancia pasiva. Qu
quiere decir con eso? Que prefiere no participar por simple comodidad
2.1 Frente a la muerte por dote que genera la muerte de miles de mujeres hindes por ao (basada en la
tradicin de que la familia de la novia debe pagar una dote a su esposo al contraer matrimonio, de lo contrario
tiene derecho a exigir la muerte de su esposa), usted adoptara una posicin subjetivista si: Sostiene que no
podemos juzgar esas prcticas, ya que depende de lo que una cultura establece como moral o inmoral
2.1 Supongamos que por la presin de la comunidad internacional Israel, en Israel promulga un decreto de
tolerancia y convivencia pacfica con la poblacin Palestina, cuya base seria la tolerancia como forma de zanjar
las tensiones propias de los conflictos interculturales. Este accionar correspondera a: Una tolerancia negativa,
porque solo se trata de soportar al otro diferente
2.1 De acuerdo con Maliandi, la fundamentacin deontolgica tambin puede ser interpretada como una tica:
De la conviccin
2.1 En la discusin con alguien que dice sostener una posicin escptica, un interlocutor sale al cruce diciendo
que el escepticismo es insostenible por: Cae en contradiccin afirmando que no se puede sostener nada
(justificar nada) y a la vez, eso ya es una afirmacin
2.1 El dialogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una tica contempornea que siente las
bases de la equidad universal porque: Plantea la posibilidad de un dialogo intercultural, pide ubicarnos en
el lugar del otro como estrategia bsica de interpretacin
2.2 Cules son las fundamentaciones clsicas al problema que se interroga por el origen de lo moral?
Heteronomismo y Autonomismo
2.2 Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado estn marcadas por las brechas sociales que
generan desigualdad, exclusin sistemtica de los menos favorecidos, en este contexto una propuesta de la
tica contempornea, propone, entre otras cosas un principio como alternativa favorable a dicha situacin,
segn Usted, en qu consiste el mismo: En admitir la desigualdad pero estableciendo la demanda de
estrategias en beneficio de los menos beneficiados
2.2 La posicin no cognositivista sostenida Richar Hare sostiene: Que los juicios morales emiten
prescripciones, pero con las caractersticas de ser universalizables. Son prescripciones que pueden ser
universalizables.
2.2 Alguien pueden sealar que la tica es polifuncional, esto quiere decir: "Que la tica se debe ocupar de
otros problemas como juzgar, condenar, prescribir, ordenar, otorgar responsabilidades, etc.
2.2 Imagine el siguiente caso. Usted reside en un pas que es ocupado por una fuerza enemiga. El lder de esta
fuerza ordena a sus soldados que pongan en fila uno a uno a los miembros de su comunidad y los ingresen a
una cmara de gas donde finalmente morirn. Supngase que ud forma parte de la fila y le toca su turno para
ingresar a aquel espantoso lugar. Supngase adems, que Ud. lleva en brazos a su hijo recin nacido y tomado
de la mano a otro de 4 aos de edad. Ahora bien, uno de los soldados encargados de cumplir aquella orden le
ofrece que elija uno de sus hijos, que ser puesto en libertad. Mientras que Ud. y el restante morirn. Dado que
Ud. es un utilitarista, cual es el modo correcto de resolver este caso: El modo correcto de resolver el caso
consiste en tomar el ofrecimiento del soldado y dejar en libertad a uno de sus hijos, no importa cul de
ellos dado que todos, cuentan como uno y nadie ms que uno.
2.2 Con qu tipo de posicin meta tica se relaciona el siguiente texto: Invocar enunciados ticos es como dar
un golpe sobre la mesa: una expresin emocional que hace de la propia exigencia un postulado absoluto, una
expresin de los sentimientos de quienes los emplean. Es imposible tener una discusin racional con quien
apela a la justicia a la bondad de una accin, porque nada dice que pueda ser argido en pro o en contra.
Sus palabras constituyen persuasin, no argumento. Emotivismo
2.2 En la tica material de los valores Cul es la relacin entre los valores morales? Jerrquica
2.2 El legado de Kant, llega hasta nuestros das, no sin sufrir algunas modificaciones. Entre las Teoras
heredadas de Kant se destacan: Las ticas del discurso
2.2 Si se considera que es posible la fundamentacin de la norma entonces la reflexin tico normativa tiene
que desarrollar una fundamentacin que ser de alguno de estos dos tipos. Fundamentacin deontolgica o
fundamentacin teleolgica
2.2 Teniendo en cuenta la tica del discurso de Apel, que exige la norma bsica? Que los conflictos de
intereses se resuelvan por medio del consenso y el intercambio de argumentos
2.2 El debate tico contemporneo admite en gran medida, que las problemticas que encontramos en el terreno
de la reflexin tica, reciben la crtica de tener una tendencia a un pensamiento basado en principios universales
siendo difcil como aplicar los mismos a casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas
se denomina: Mtodo del Equilibrio reflexivo
2.2 Una teora contempornea propone, como parte de una ficcin que le permite pensar el momento de
conformacin de la sociedad, lo que l denomina "velo de la ignorancia", esto permite pensar a dicho proceso
como cumpliendo con un criterio que no debera ser olvidado por ninguna sociedad y que dada la situacin de
conflicto en las sociedades actuales debemos recordar puntualmente. Cul le parece ms adecuado? Equidad
2.2 Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica, usted podra sealar aunque sea brevemente:
Los problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implican los conocimientos para el cuidado
y respeto de la vida humana, en particular las prcticas de intervencin e investigacin biomdica
2.2 En la localidad de Malvinas argentinas (crdobas se viene planteando en la actualidad un debate sobre la
localizacin de una planta de Monsanto), uno de los argumentos ms fuertes de activistas ambientales es sobre
los costos que tiene para la localidad en cuanto a impacto ambiental, adems de la soberana de la produccin
y la adulteracin gentica transgnica de los alimentos, quienes quieren la planta aducen, el incremento de las
fuentes de trabajo .Los activistas podran estar defendiendo: Una tica de la responsabilidad a la weber,
porque una accin concebida como mala puede ser necesaria en funcin de las circunstancias.
2.2 Si sostengo que nunca miento porque no quiero pasar vergenza de ser descubierto, estoy actuando, segn
un modo de "justificar a priori los principios ticos": Inmoralmente porque observo las consecuencias de la
accin
2.2 Segn Maliandi, el problema que sobre la coincidencia o no entre el ser y l deber ser, se deriva de cul
de las siguientes dicotomas: Dicotoma ontodentica
2.2 Si sostengo que la tica kantiana puedo sufrir algunas crticas, estas pueden ser: Que no puede dar cuenta
de las diferencias entre culturas que adoptan otros valores y costumbres, pero tambin en las diferentes
instituciones que forman una misma sociedad
2.2 De acuerdo con la teora de Kant Cundo una accin puede ser considerada moralmente buena? Cuando
se realiza de acuerdo con el deber por el deber mismo
2.2 Uno de los modelos de la tica contempornea, en lneas generales, podra dar cuenta de la siguiente
situacin: un grupo de vecinos de Crdoba deciden cortar la ruta para un reclamo comn, el modo en que lo
decidieron fue producto de un debate participativo en el que discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas
que pudiera generar a terceros (por ejemplo, quienes circulan por la ruta), decidiendo el corte pero con el paso
de ambulancias, transportes escolares y casos urgentes. Esta decisin responde a un acto moral a la luz de:
La propuesta de Apel, que seala un acto como moral en virtud de estar legitimada por un discurso
practico.
2.2 A que le otorga importancia la fundamentacin teleolgica? Le otorga importancia a las consecuencias
efectivas y/o previsibles, que a los principios
2.2 George Moore (1959) en su libro Principia Etica, afirmaba que si bien poda conocerse que es lo bueno
sin embargo no se poda definir: Si se me pregunta Qu es lo bueno? Mi respuesta es que bueno es lo bueno
y ah acabo el asunto. O si se me pregunta Cmo hay que definir bueno? Mi respuesta es que no puede
definirse, y es todo lo que puedo decir sobre acerca de esto. Pero por decepcionantes que parezcan, estas
respuestas son de vital importancia. Mi tesis es que bueno es una nocin simple, as como lo es amarillo;
que, en la misma posicin metatica -explicadas en el captulo 5 de Maliandi- corresponde a esta idea?
Intuicionista
2.2 El utilitarismo sostenido por Bentham y Mill ha sido objeto de diversas crticas. Una de ellas es la denominada
falacia naturalista. En que consiste esta falacia? La falacia consiste en lo inadecuado que resulta derivar
valores/deberes de un hecho. En otros trminos derivar un debe de lo que es
2.2 Una de las propuestas contemporneas ms importantes en tica ha buscado poner en el dilogo el acento
central para el avance hacia una tica universal, cul cree Ud que es y cmo logra conjugar ambas cosas? La
tica del discurso de Apel y lo logra apelando a la nocin de la norma bsica y el dialogo como discurso
practico.
2.2 Entre los herederos del legado de Kant se encuentra el filsofo contemporneo John Rawls quien defiende
la idea de: La Justicia como equidad
2.2 Para legitimar una accin como moral debe encontrar los fundamentos fuera del sujeto, externos a la
voluntad .Esta frase hace referencia a: Heteronismo
2.2 A menudo tendemos a pensar que lo moral se limita al cumplimiento de lo que dicta la ley, sin embargo hay
algunas leyes que son injustas desde el punto de vista tico como por ejemplo aquellas que permiten usar
sustancias toxicas o peligrosas para la vida humana y/o el ambiente. De acuerdo con la teora de Kant, si
obramos segn lo que nos dice nuestra propia conciencia moral con independencia de lo que establece la ley
jurdica estamos actuando. Conforme a nuestra voluntad autnoma
2.2 De acuerdo con Maliandi, la fundamentacin deontolgica tambin puede ser interpretada como una tica:
De la conviccin
2.2 Un gran debate de las sociedades democrticas es la representatividad, por ejemplo, antes de la ley de
identidad de gnero, no haba lugar para la nocin de gnero autopercibido, de tal modo que una persona
transexual deba portar su identidad por fuera del marco legal del documento nacional de identidad, lo cual
poda ser cuestionado con un principio de una teora tica contempornea: La propuesta de Apel que seala
un acto como moral en virtud de estar legitimada por un discurso prctico.
2.2 Las teoras metaticas cognitivas son: Las definicioncitas, no definicioncitas y discursistas
2.2 En el mundo actual nos vemos teidos de diferencias que parecen ampliarse, franjas sociales, realidades
diferentes, precariedad de los discursos etc. Cada vez ms parece que debemos sucumbir a un relativismo
moral. qu querr decir quienes sostienen esto? Que no hay posibilidad de fundamentar las prcticas
morales, ya que su validez es relativa a cada contexto, es decir, depende de quien sea el que juzgue,
cuando y donde
2.2 Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, ms aun teniendo en cuenta la
complejidad del mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea es importante. Teniendo en
cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento tico hoy, dnde ve en particular dicha influencia?
En la insistencia en priorizar un criterio universal por sobre los criterios particulares
2.2 Segn Maliandi el relativismo moral es: Una confusin de la vigencia fctica con la validez
2.2 De acuerdo con la teora de Kant, el imperativo categrico expresa: una obligacin incondicionada para
el agente moral
2.2 Al intentar justificar una accin como moral podemos apelar a muchas vas, pero si buscamos una respuesta
al porque actuar de tal o cual manera en el fundamento de la accin, pensando en la primaca de los principios
que nos impulsan a ello, comulgamos con una fundamentacin: Con una fundamentacin deontolgica o
tica de la conviccin
2.2 Qu tipo de fundamentacin es la planteada por la tica del discurso de Apel? Trascendental
2.2 Segn Jeremy Bentham, existe un criterio objetivo que nos permite incrementar el placer y evitar el dolor.
Este criterio es de carcter: Cuantitativo
2.2 En el departamento de Malage, al sur de la provincia de Mendoza, se encuentra la laguna de llacanelo, se
trata de una suerte de paraso de la bio diversidad en el que habitan ms de 130.000 aves. Desde 1980, adems
Llacanelo figura entre las reas protegidas de inters provincial. Este apartado sitio de la geografa mendocina
plantea un verdadero desafo a la sustentabilidad y nos enfrenta a los argentinos a un dilema nacional, ya que
su bello paisaje est situado sobre un manto de petrleo, que traer inmediatos beneficios pero afectara a
generaciones futuras. Este problema ilustra un problema de: Un problema de tica Aplicada
2.2 Uno de los aportes centrales de la teora de Kant es su idea de que las normas morales solo son vlidas si
son justas. Cmo entiende John Rawls, heredero del pensamiento de Kant, a la justicia? Como la primera
virtud de las instituciones sociales
2.2 Si tenemos en cuenta la tica del discurso de Apel, qu es el discurso prctico? Un dialogo donde se
intercambian argumentos y se tienen en cuenta no solo los intereses de los participantes sino de todos
los afectados
2.2 Si una persona piensa que lo que importa para decidir si un acto es moral o no, es la buena intencin del
agente moral ms all de las consecuencias efectivas de su obrar, esta persona est adoptando una forma de
fundamentacin: Deontolgica
2.2 La tica de Kant introduce un pensamiento crtico que permite desechar los intentos: Metafsicos y
empiristas de fundamentacin
2.2 Cuando hablamos de que las normas solo nos proporcionan una orientacin prima facie, es decir que no
pueden haber normas vlidas para todos, hace referencia: Al Situacionismo
2.2 Uno de los aportes del kantismo es concebir al hombre como un ser libre y autnomo. Sin embargo, cul
es la contrapartida de la libertad? La responsabilidad
2.2 De acuerdo con la teora kantiana si una persona se sumerge en el mar para rescatar a otra que se est
ahogando sin alcanzar su cometido, esta accin puede ser calificada como: Una accin moral, porque lo
importante no son las consecuencias de la accin si no que la accin se haga en cumplimiento del deber
(salvar la vida del otro)
2.2 Identifique cual es el criterio de correccin de las acciones que postulan los representantes de la corriente
utilitarista: Una accin es correcta si maximiza la felicidad de la mayora de los individuos
2.2 El filsofo iluminista Immanuel Kant sostuvo, respecto de si puede o no haber un conocimiento de la moral:
que el conocimiento moral es posible y llegamos a l por medio de la razn prctica
2.2 Jeremy Bentham y John S Mill, principales representantes intelectuales del utilitarismo, identifican la utilidad
como felicidad. Ahora bien, que han entendido estos autores por felicidad: La satisfaccin del placer y la
ausencia de dolor
2.2 Entre las crticas que podemos realizar a la teora de Kant se encuentra su llamado rigorismo. A qu
hacemos referencia con esta expresin? Los principios morales deben cumplirse de manera
incondicionada sin importar las consecuencias
2.2 Para que una accin sea moral debe tener su origen en la voluntad libre del hombre. Esta frase hace
referencia a: Autonomismo
2.2 Qu objetivo clave se plantea la tica aplicada? Abordar los mltiples conflictos actuales.
2.2 Al hablar de falibilismo moral podemos decir que la concepcin de una validez es: Provisoria
2.2 De acuerdo con Kant, nuestra voluntad es autnoma cuando: Se obliga a si misma a actuar de acuerdo
con la ley que emana de su propia razn
2.2 Qu es lo que caracteriza a la fundamentacin deontolgica? Que por qu esta en un principio...
2.2. Por qu afirmamos que Kant da un giro copernicano a la tica: Porque propone el concepto del deber
moral como centro de la moralidad en lugar de la felicidad
2.2 Segn el latitudinarismo, cul de las siguientes afirmaciones es la accin correcta: Hay que cumplir con
las normas pero entendiendo que ellas son flexibles
2.2 En el momento presente se impulsa el debate sobre el aumento de salario mnimo, generando un debate si
es justo que los presos que cobran un salario por su trabajo en las crceles lleguen as a ganar ms que un
jubilado alguien que quiera defender que si es justo podra sostener en una importante propuesta de la tica
contempornea Cul cree Ud. que podra ser? Que las consecuencias de la aplicacin de una norma a
favor del inters de cada uno podran ser aceptadas por todos.
2.2 De acuerdo con la teora de Kant cuando nuestra voluntad se deja guiar por fuerzas externas a si misma
ella puede ser calificada como: Heternoma por que se basa en un principio externo
2.2 De acuerdo con el heteronomismo, los principios morales provienen del propio agente moral. Falso Eso
sucede en el autonomismo.
2.2 Dentro de las teoras metaticas no cognitivistas encontramos varias posiciones centrales. Selecciones las
4 (cuatro) respuestas correctas: Imperativistas; Polifuncionalistas; Prescriptivistas; Emotivistas. Incorrecta:
Intuicionistas.
2.2 A grandes rasgos, de qu depende para Kant el carcter moral de un acto? De que la mxima por la
que se decide efectuar un determinado acto pueda ser universalizada sin contradiccin.
2.2 A qu problemtica hacen referencia el Heteronomismo y el autonomismo? De dnde salen los
principios morales?
2.2 Cul de las siguientes expresiones corresponden a caractersticas del relativismo moral? Seleccione las 4
(cuatro) respuestas correctas:
Se remonta a los sofistas;
Confunde vigencia con validez;
El subjetivismo acompaa su tratamiento terico;
El hombre es la medida de todas las cosas.
2.2 Imperativistas, emotivistas, prescriptivistas, Polifuncionalistas son enfoques ticos que se inscriben en qu
teoras: En las teoras no cognitivistas.
2.2 El escepticismo moral es una posicin que: Niega la posibilidad de fundamentacin de la tica.
2.2 Los principales representantes del utilitarismo son Jeremy Bentham y John Stuart Mill. Verdadero
2.2 Porque en relacin al problema sobre el origen de las normas morales hay un enfoque que recibe el nombre
de autonomismo? Porque de acuerdo con este enfoque los principios morales provienen del mismo
agente moral.
2.2 Si decimos que el cdigo moral tiene que prever, de alguna manera, todos los casos posibles, a qu
posicin tica hacemos referencia? Al casuismo.
2.2 En cuanto a la problemtica de la fundamentacin de la accin moral, qu posiciones se distinguen? La
fundamentacin deontolgica y la teleolgica
2.2 Si, por un lado, se sostiene que el porqu de la accin est en un principio moral bsico, pero, por otro lado
alguien sostiene que el porqu de la accin depende de las consecuencias, qu posiciones ticas estn
implicadas? Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas:
Una posicin deontolgica;
Una posicin consecuencialista o teleolgica;
2.2 Tres rasgos caractersticos de la posicin conocida como rigorismo son. Selecciones las 3 (tres)
respuestas correctas:
Los principios morales exigen un cumplimiento incondicional.
Sin cumplimiento no puede hablarse de moralidad
Se relaciona con el problema de la rigurosidad de las normas morales.
2.2 Si quisiramos referirnos al concepto de la felicidad en la Antigedad clsica, qu expresiones deberamos
tener presentes? Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: No es Autarqua.
Eudemonia
Virtudes morales
Justicia Voluntaria
Vida buena
2.2 De acuerdo con las teoras intuicionistas, los trminos ticos, aunque tienen sentido, no pueden definirse.
Verdadero.
2.2 Con respecto a la adopcin del principio de utilidad, Mill discrepa con Bentham en dos puntos claves. Uno
de ellos es: Cree que debe considerarse la relacin entre utilidad y justicia.
2.2 Tpicamente el utilitarismo es una corriente tico-poltica que se distingue por mantener conjuntamente las
siguientes tres tesis. Indique cuales son stas: 1- La bondad de una accin depende de que conduzca a la
felicidad; 2- Una conducta es correcta en la medida que maximice la felicidad del mayor numero; 3-
Todos los individuos contamos como uno, y nadie ms que uno.
2.2 Dos rasgos claves en las teoras cognitivistas son: Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas:
Los trminos morales expresan conocimiento
Pueden ser definicionistas o no definicionistas.
2.2 Cul es el principal problema de la metatica? Los trminos morales expresan o no algn
conocimiento?
2.2 Una accin es virtuosa cuando: Es realizada con conocimiento
2.2 Que autor es referente de la tica discursiva o dialgica? Habermas
2.2 Una pelcula del director Kieslowski, llamada "No robars" plantea la siguiente situacin: Una chica joven
aborda un tren con una nia, al poco tiempo se sabe que es su hermanita y que la est alejando de sus padres.
Hacia el final se sabe que en realidad es su hija y que la obligaron a que sea criada como su hermana. Pese a
que la pelcula plantea la dificultad de ser estrictos en muchas ocasiones con el "no robaras", alguien podra
insistir en que la joven actu inmoralmente, quien podra ser: Siguiendo el problema de la aplicabilidad
normativa, un rigurosista
2.2 Indique la opcin INCORRECTA. La fundamentacin metafsica: Maximiza el placer por ejemplo en el
utilitarismo
2.2 El fundamento de la tica comunicativa hace referencia a: Solo se puede reclamar validez las normas
que han obtenido la aceptacin de todos los involucrados.
2.2 Qu caracteriza, segn Adela Cortina, a la tica de la responsabilidad convencida? Prescribe acciones
teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias
2.2 La tica de la empresa, segn Adela Cortina, debe ser una: tica de la responsabilidad convencida.
2.2 De acuerdo con Adela Cortina, durante la modernidad, el capitalismo y la empresa moderna, han servido
como vehculos para institucionalizar la articulacin entre: Racionalidad y libertad
2.2 Con cul de las teoras que intentan transformar o legitimar al capitalismo se corresponde la siguiente
afirmacin: las personas tienen que asignarle un valor privado positivo al bien pblico: Contractualismo
constitucional
2.2 Con cul de las teoras que intentan transformar o legitimar al capitalismo se corresponde la siguiente
afirmacin: la desigualdad slo se justifica si es en provecho de los individuos menos aventajados de la
sociedad: Justicia como equidad
2.2 Indique cul de las siguientes opciones NO corresponde a uno de los logros ticos del capitalismo desde la
tradicin del capitalismo democrtico: El ms elevado ndice de consumismo
2.2 La empresa Taylorista funciona como un modelo en el que: Los trabajadores son las manos y la empresa
el cerebro
2.2 Una poblacin de Hait, con consentimiento, va a servir de caso testigo para la experimentacin de una
nueva vacuna contra el sida, como est a prueba no sabemos el resultado ni las consecuencias, est segn
usted viola el principio de la biotica?: De beneficencia porque supone la autonoma del paciente y el
bienestar para l y no slo para el futuro de la salud.
2.2 SI quisiera poner en discusin la actitud tica de alguien le podra decir que cofunde el bien, lo que es bueno
con estados naturales como lo que es agradable, placentero o deseado, estara usando cul de estos
argumentos? La falacia naturalista de Moore contra el utilitarismo
2.2 Cul es el concepto que segn Adam Smith constituye el fundamento natural de la tica? El inters
individual
2.2 Qu sostena Adam Smith en torno a la relacin entre capitalismo y bien general? La tendencia al
provecho privado conduce al bien de todos
2.2 Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, as que vos no lo hagas aunque te encuentres en
circunstancias similares", una crtica que podra recibir es: La crtica del perspectivismo porque sostiene
que si alguien sostiene una afirmacin tal, estara contradicindose, porque algo es malo o bueno si se
puede universalizar y no dependen de cada caso, como quiere hacer ver la afirmacin de la consigna
2.2 La tica empresarial es uno de los intereses de la biotica, cuando en este contexto se habla de mnimos
ticos qu quiere decir esta expresin? Que la empresa debe conocer cules son los valores de la
sociedad donde se inserta y proceder en consecuencia
2.2 Dentro de las preocupaciones de la biotica est la de crear a principios a modo de criterios que guen
ticamente las prcticas mdicas, tanto de investigacin como otras. La necesidad de garantizar que toda
investigacin debe tomar una posicin distinta de la paternalista, en qu principio lo ve usted: Principio de
autonoma, porque considera al paciente con derecho a decir sobre su propia salud en tanto se refiere
a su propia potestad
2.2 De acuerdo con Rawls uno de los siguientes principios es incompatible con la justicia como equidad. Toda
desigualdad debe resultar en beneficio de los menos aventajados.
2.2 Las teoras metaeticas cognitivistas son: aquellas que sostienen la analoga entre las proposiciones
descriptivas y las normativas.
2.2 Suponga el siguiente caso Rodrigo es un fsico que trabaja con rayos x hace ms de tres dcadas. Quiz
como resultado de la excesiva exposicin contrae cncer perdiendo la nariz, parte de la mandbula, labio
superior, mano izquierda y finalmente la vista. Dada esta dolorosa situacin Rodrigo decide que no vale la pena
seguir viviendo y ruega a su hermano Martin que lo mate. Segn el utilitarismo de Bentham como debera actuar
Martin ante tal situacin. Hay dos opciones iguales la correcta es la opcin ms corta ( la opcin que el
hermano tena que vivir con sufrimiento, hay dos opciones iguales)
2.3 Para las sociedades contemporneas la nocin de felicidad es muy diferente de lo que era para el mundo
griego, tanto que segn un pensador contemporneo aquello que socialmente parece construir un criterio de
bienestar social, de calidad de vida y por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar. Cul
de estas posiciones cree que se adecua mejor a esta afirmacin? La idea de Bauman sobre el consumismo
y como los ha vuelto hombres liquitos
2.3 En una tica de empresa debe conocerse los siguientes valores. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas
correctas: Honradez; Calidad en los productos; Solidaridad; Respeto mutuo en las relaciones.
2.3 Cul de las siguientes caractersticas NO pertenece a un estilo de lder laissez faire? El lder fija qu
procedimiento se ha de seguir
2.3 Cuando un directivo pone en juego su visin del mundo, y por consiguiente debe saber cmo se relaciona
la economa con otras dimensiones de la vida, estamos hablando de un nivel de accin empresarial: Desde la
direccin
2.3 Entre las figuras ms relevantes de las empresas modernas, Adela cortina considera a: El directivo
2.3 Indique cul de las siguientes opciones NO corresponde a una de las exigencias para la aplicacin del
modelo de la tica discursiva a la tica de la empresa: Priorizar la racionalidad estratgica sobre la
comunicativa
2.3 Indique la opcin que no corresponda. La empresa moderna... Tiene una organizacin verticalista
2.3 Las empresas modernas, se caracterizan por fomentar, considerando a Adela Cortina. Los ideales
compartidos
2.3 La autorregulacin profesional debe objetivarse a travs de: Que exista una profesin que determine el
que hacer de las profesiones.
2.3 Qu entiende Adela Cortina por "ombudsam"? Algunas empresas ya han implementado esta figura que
permite comprobar la calidad de los servicios. Significa el hombre que tramita. Canaliza las reclamaciones
de los afectados.
2.3 Adela Cortina, entiende por cdigos de profesionales: Es fundamental para tomar conciencia de la
importancia de la responsabilidad profesional, forma parte de la definicin de cdigos de profesionales.
2.3 Los cdigos de conducta o tica profesional son: Recomendaciones a tener en cuenta para alcanzar los
bienes internos de la profesin y que tiene relacin con la sociedad.-
2.4 Cuando se plantea la idea de justicia en el plano de los principios universales y los derechos humanos, nos
ubicamos en el plano del: Nivel post convencional
2.4 Cul de las siguientes afirmaciones es correcta en relacin a la responsabilidad social de las
organizaciones? Toda organizacin se crea para proporcionar bienes a la sociedad

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Primer Parcial tica y Deontologa Profesional.

1.1 La expresin eudemona hace referencia a: La felicidad.

cuenta precisamente lo contrario, es decir, lo que es nico e irrepetible: la individualidad, la diferencia, lo

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