Algunas caractersticas de las ciencias sociales.

Un primer paso: la reflexin

Las ciencias sociales estudian las actividades del ser humano en sociedad, tanto en el pasado
como en el presente, y las relaciones e interacciones con el medio y el territorio donde se han
desarrollado o se desarrollan en la actualidad (citado en Domnguez, G; M Concepcin, 2008:13).
Cuando se utiliza el concepto de ciencias sociales se refiere a los estudios centrados en el hombre
como ser social, que acta y se desenvuelve en el medio donde vive. Por tanto, las disciplinas que
la conforman son: historia (integra la historia del arte), geografa (ecosistema de los elementos
espaciales y terrestres en que el ser humano convive), antropologa (sistema cultural de normas de
conducta o de costumbres), sociologa (el sistema social de roles), economa (el sistema
econmico de producir, distribuir, y consumir bienes y servicios), derecho (sistema de aplicacin
de las leyes positivas) y ciencias polticas (sistema poltico de control social y la asignacin de
poder).

Como toda ciencia, cada una de estas disciplinas est en constante construccin, inserta en un
mundo social de cambios vertiginosos e impregnada de una visin particular, al respecto Crdenas
y otros (citado en Domnguez 2008:7) plantean que la tarea especfica de impartir las ciencias
sociales, en cuanto a diseo didctico, no es neutral, sino que est influida e impregnada del
paradigma cientfico que se utilice y por los objetivos pedaggicos que pretende conseguir la
estructura educativa como componente social. Pensamos por todo ello, que la didctica de las
ciencias sociales debe considerar la evolucin que han experimentado los diferentes paradigmas
cientficos que caracterizan cada una de estas ciencias.

Para comprender el campo de las ciencias sociales, es importante conocer algunas de sus
caractersticas fundamentales: Al respecto Sarramona (1989) seala las siguientes:

1. Provisionalidad, es decir, el conocimiento que genera la ciencia no debe ser entendido

como definitivo, esttico y nico, su vigencia depende de la generacin de otras
investigaciones que lo actualicen, por tanto, el conocimiento es relativo.
2. Integralidad, los conocimientos cientficos han de ser vistos en forma integrada,
sistmica y relacionada entre s, dando lugar a estructuras coherentes con teoras
estructuradas en leyes, y representadas por modelos.
3. Explicabilidad, es decir, tienen que ser descritas, analizadas y dar respuesta a distintas
situaciones problemticas y tienen que tener un lenguaje que le sea propio y
distintivo.
En otro sentido, Gross y otros (1983:90) plantea que los cientficos sociales:

1. Producen generalizaciones probabilsticas: el cientfico social no puede predecir con

absoluta certeza. l puede producir generalizaciones sobre la conducta humana para
relacionar los hechos, proporcionar explicaciones o sugerir causas, pero estas

1
 generalizaciones son exactas solamente en trminos de probabilidades de ocurrencia
2. Presentan dificultades para aislarse de las condiciones sociales que afectan, impactan
e influyen a la situacin que investigan.

Por tanto, cada vez que se estudia alguna disciplina, sta es explicada a travs de diferentes
modelos tericos. Fourez, 1994:75 dice las disciplinas cientficas estn determinadas por lo que
en Filosofa de la Ciencia se llama paradigma, es decir una estructura mental, consciente o no, que
sirve para clasificar el mundo. Es siempre una estructura abierta y dinmica No existe un nico
paradigma aceptado por la comunidad cientfica, en el coexisten y conviven diferentes teoras y
concepciones, u opciones diferentes para explicar y entender el mundo y la sociedad. Cualquiera
que sea la opcin, nunca es una posicin neutra, ya que esta depende de los contextos, y/o
intereses del poder econmico, poltico o cultural, que determinan la intencin y finalidad de los
proyectos y lineamientos a investigar.

En virtud de lo anterior, es importante destacar que las educadoras/es tambin conviven con una
diversidad de concepciones que les permite interpretar y explicar la realidad social. Cualquiera que
sea esa mirada, nunca es una posicin neutra, ya que esta depende de los contextos, y las propias
experiencias en diferentes planos; tanto en lo econmico, poltico, cultural, social, etc.

Frente a la complejidad del tema y la responsabilidad que implica trabajar con las nias y nios, se
sugiere a las educadoras/es, en una primera instancia, develar las creencias, concepciones,
representaciones, enfoques didcticos, etc., que movilizan su prctica pedaggica. Reflexionar
sobre este punto ayudara a tomar conciencia y profundizar sobre las decisiones tomadas frente a
cada ncleo, sobre cmo potenciar los aprendizajes de las nias y nios y replantear el o los
enfoques, las estrategias y experiencias de aprendizaje.

Es por ello que las educadoras/es requieren en forma permanente ampliar su visin del hombre
como ser social y comprender la complejidad y diversidad que plantea la enseanza y aprendizaje,
especialmente durante los primeros aos.

TALLER N 2: PARA LA REFLEXIN PERSONAL Y GRUPAL:

Respuestas:

Momento de reflexin personal

1 Qu ideas, concepciones, creencias y/o representaciones guardo respecto las ciencias

sociales?

2
 Del pre-grado guardo ciertas conceptos centrales: primero, en las ciencias sociales
conviven mltiples paradigmas, aunque mi formacin de licenciado se ci a una escuela
historiogrfica determinada, a saber, la Historia Social. Segundo, en trminos epistemolgicos el
trabajo de fuentes se consagra como fondo y forma de la historia, en virtud de ello el oficio del
historiador se circunscribe a develar la causalidad de los hechos, la interpretacin de los
acontecimientos, la construccin del relato, etc. Tercero, recuerdo haber sido consciente del valor
que ciertos autores tienen para la historiografa; el caso de Marx es un ejemplo de este punto.
Cuarto, recuerdo que la epistemologa de las ciencias sociales ha sido problematizada por su
carcter diferente al de las ciencias naturales; mtodos y tcnicas, el objeto de estudio y la
complejidad de trabajar con las relaciones humanas en un espacio y en un tiempo estimula las
interpretaciones acerca de lo que debe discriminar la teora del conocimiento con respecto a las
ciencias humanas. En definitiva, todas estos recuerdos les he atesorado como principios rectores
de mi actitud intelectual.

2 Respecto a la primera pregunta, cules son las que ms me marcaron como estudiante?, por
qu?

Sin lugar a dudas el ideario marxista, aunque de Marx. Todo buen terico sabe que los
marxistas y Marx no son la misma cosa. El mtodo dialctico del pensamiento de Marx (no el
materialismo dialctico e histrico que inventaron los soviticos), se que describe en sus
borradores o Grundrisse, es algo alucinante desde la historia del pensamiento. Los resultados
saltan a la vista en su obra El capital, slo es cuestin de leer los captulos XXIV, XII, XIII VIII, I,
entre otros, demuestran el despliegue de la dialctica materialista en toda su plenitud.
Especialmente el captulo XXIV, soporte terico de la transformacin de la Historia como
disciplina, puesto que centra su mirada sobre los vencidos, y cuya base documental son fuentes
primarias de todo tipo.

Adems de Marx, las escuelas historiogrficas de siglo XX han marcado mi formacin

intelectual. En lo referente a la escuela de los anales francesa, la influencia de Fernand Braudel es
crucial para entender la historia. En el caso ingls, tanto la historia social con Edward Palmer
Thompson como la escuela de Hobsbawm contribuyeron a la historia econmica, de las
mentalidades y poltica, es decir a la idea de una Gran Historia.

Por qu es importante que las nias y nios conozcan y aprecien sucesos, personas relevantes,
hechos significativos, roles, costumbres, distintas formas de vida y objetos tecnolgicos, desde el
entorno ms cercano hasta uno ms global?

Me parece que esa forma de conocer el mundo les acerca ms a los mltiples paradigmas
que estn orbitando a nuestro alrededor. Las experiencias son importantes para asir
3
conocimientos de nuestro medio, ya que el inicio de las apreciaciones se dan en la vida cotidiana.
La constelacin de sentido que construye lo cotidiano y lo local repercute en las facultades
cognitivas de los individuos -tal cual como lo precisa Vigotsky-, por lo tanto la significacin del
medio social que rodea a los nios da forma a lo que potencialmente ellos sabrn cuando sean
adultos.

Para un sujeto, conocer el medio social involucra su construccin como persona en todo
orden de cosas. As pues, en trminos culturales, a travs de los smbolos identitarios compartidos,
el desarrollo de un quehacer humano fundamentado en la tecnologa, etc.; en trminos
econmicos, a raz de las relaciones capital-trabajo, las fuentes productivas existentes, etc.; en
trminos histricos, los nios cultivan la historicidad a partir de reconocer los vnculos que tienen
con sus conciudadanos y familiares; en trminos polticos, los procesos de fuerza y repliegue de los
diversos proyectos polticos asumen en el periodo de vida de los individuos; en trminos
psicolgicos, la psique se configura alrededor de las representaciones de autoridad -origen de las
represiones-; en trminos religiosos, de acuerdo al credo predominante en la vida social; y, en
trminos sociales, en virtud de la posicin de clase o el lugar que la familia del nio ocupe en la
estratificacin socioeconmica.

La historia, en cuanto disciplina que aporta en la construccin del imaginario, se erige

como un conocimiento fundamental para el desarrollo social del nio. En sntesis, su identidad
como persona nica refiere en todo momento a la historicidad de su familia y su comunidad,
puesto que su yo -individuo- slo puede ser -reconocido- en cuanto los dems lo escuchen, lo vean
y lo sientan.

4. Cmo se debera ensear este Ncleo de aprendizajes en los Niveles de Transicin?, por qu?

Felipe Prez Liberona

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