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Stratgies de fuite, par Kim Nataraja

Si nous comprenons mal la mditation et si nous ne la voyons pas comme une prire, comme une discipline
spirituelle, mais plutt comme une forme de relaxation, une manire de traiter le stress de la vie, ou mme
comme un moyen de fuir dans limaginaire et les rves, nous pouvons la pratiquer pendant des annes sans
quil en rsulte aucun accroissement de conscience ou transformation. En fait, lego va bloquer notre
progression et va simplement renforcer les illusions que nous avons sur nous-mme et sur les autres. Au
lieu dtre un moyen pour parvenir la connaissance de soi, elle devient un moyen efficace pour rprimer
nos soucis et nos penses.

De plus, au lieu de prendre le temps dexprimenter le silence et limmobilit en abandonnant nos penses
durant la mditation, nous prfrons passer ce temps utiliser notre conscience rationnelle pour
comprendre intellectuellement la Ralit suprme qui nous attire. Cela dit, la seule chose que la philosophie
et la thologie nous enseignent rapidement, cest la limite fondamentale de nos capacits rationnelles.
e
Clment dAlexandrie (au II s.) fut le premier Pre de lglise exprimer lide que Dieu tait au-del de
notre entendement : Dieu  est ineffable, au-del de tout discours, de tout concept, de toute pense
Dieu ne se trouve pas dans lespace, mais au-dessus des lieux et des temps, des noms et des penses.
Dieu est sans limite, sans forme, sans nom.

Il ny a pas de rponses ultimes correctes la question du Divin ; souvent, les ides contredisent et
supplantent des tentatives antrieures. Toutes les thories et thologies sont des essais dinterprtation
personnels et limits. Cest lorsque contemplation et thologie se donnent la main quon se rapproche le
plus de la vraie rvlation et de la vraie sagesse.

Lglise primitive en avait parfaitement conscience : Celui qui prie est un thologien et un thologien est
celui qui prie (vagre). Ce nest que dans lexprience spirituelle que se communique, un niveau intuitif
profond, la vraie connaissance de cette Ralit ultime. Mais comme lont soulign les mystiques de tous les
temps et toutes les cultures, transmettre ces expriences transpersonnelles de manire adquate au moyen
du langage mode dexpression peu fiable et limit est pratiquement impossible. Dans Un mot dans le
silence, un mot pour mditer John Main cite Alfred Whitehead : Il est impossible de mditer sur le temps et
le mystre du passage cratif de la nature sans tre saisi dmotion devant les limites de lintelligence
humaine.

La clef rside dans lexprience de la prire silencieuse profonde. Lexemple de saint Thomas dAquin
montre limportance de cette exprience. Aprs une vie passe crire et thoriser sur le Divin, il fit une
exprience spirituelle qui le rendit intensment conscient de linutilit de nos tentatives de rationalisation. Il
considra alors tous ses crits comme de la paille et cessa dcrire.

Le dsir de comprhension est une qute naturelle et louable. Mais cest notre aspect ego qui aime
laborer des thories sur la Ralit ultime et se laisse fasciner par les tentatives des autres, jusquau point
de vouloir les surpasser. Thoriser, philosopher, thologiser est une activit agrable et sans danger. Cest
le moyen idal dviter de faire le vrai travail qui a besoin dtre fait. La mditation est la voie royale pour
faire lexprience de cette Ralit ultime.