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EDITORIAL

conceptos cientficos, argumentos crticos y


hechos reales. Esperamos sea de su utilidad e
inters y que las ideas planteadas en esta, su
revista, complementen la informacin y
educacin impartida en sus universidades e
Estimados amigos y amigas: instituciones.
Los invitamos a enviarnos sus
comentarios y sugerencias, as como artculos
Es para nosotros un gusto presentarles para ser publicados en nuestras prximas
la primera edicin de la revista acadmica ediciones al correo electrnico
MUNDUS. Este espacio de generacin de mundus@alternaec.com. Agradecemos a las
conocimiento surge de la necesidad de instituciones que hacen posible este esfuerzo, a
contenido acadmico de coyuntura para la las universidades e instituciones que permiten
poblacin ecuatoriana con inters en un anlisis su difusin, as como a las empresas que
de alta calidad de temticas de trascendencia contribuyen con su aporte econmico.
nacional e internacional.
Nuestro ideal es servir a la comunidad
El objetivo de MUNDUS es brindar una ecuatoriana y ser una fuente de acceso gratuito
herramienta de comunicacin con artculos a informacin de calidad y relevancia.
acadmicos de comprensin sencilla, para su Esperamos disfruten de esta primera edicin, as
debate y fundamento de opiniones informadas y como las que estn por venir.
crticas. Cada edicin se centra en una temtica
general y se desprenden artculos en las reas
de economa, ciencia poltica, derecho y
sostenibilidad. Esta primera edicin se centra en Vernica Surez Molina
la temtica de la pobreza, considerndola un Directora de Investigacin y Metodologas
tema de relevancia a la realidad ecuatoriana y ALTERNA consultores
mundial y la que debera ser la razn del
quehacer de varias figuras pblicas y privadas. vsuarez@alternaec.com
En Alterna, nos complace generar este
espacio para compartir conocimiento, generar
ideas y fomentar una conversacin basada en

CONTENIDO
Editorial pg. 1
Economa: El concepto de pobreza: ms all de una simple medicin pg. 3
Derecho: El discurso de la pobreza y su relacin con los derechos humanos pg. 5
Ciencias Polticas: El reto ontolgico del combate a la cultura de la pobreza pg. 7
Sostenibilidad: Negocios inclusivos y la Agenda 2030 pg. 9
Indicadores: Pobreza en el Ecuador pg. 12
Bibliografa pg. 13

Los criterios vertidos en esta obra son de responsabilidad de sus autores, y no necesariamente reflejan la opinin de ALTERNA
consultores. Los contenidos de esta revista se pueden citar y reproducir, siempre que sea sin fines comerciales, y con la con dicin de
reconocer los crditos correspondientes refiriendo la fuente bibliogrfica.
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ECONOMA
como pobre (1728, citado en Marx, 1867). Concluyendo, la creacin de la
El concepto de pobreza: ms all de una simple Recordemos que la Iglesia Catlica durante
varios aos dict sus misas en latn (que la
pobreza radica en una injusta relacin de
poderes entre personas que ofertan su fuerza
medicin mayor parte de la poblacin no comprenda).
No hay duda alguna que el conocimiento
de trabajo respecto de las que obtienen,
relacin que permea todo mbito de la
ampla y multiplica los deseos, y cuanto sociedad y su desarrollo, en tanto que genera
sustancial para entender el vnculo entre menos se desee es ms fcil suplir las una cierta dependencia sustentada en poder
pobreza y acumulacin, mencionando que, si necesidades. Complementariamente, Karl suplir mnimas necesidades sin las cuales
bien es importante velar para que los pobres Marx (1867) menciona que es el propio vivir sera inimaginable. Esta dependencia
no mueran de hambre, no deben recibir lo proceso de acumulacin, en su afn de coloca en una situacin distinta a aquellas
suficiente tampoco para permitirles ahorrar. acrecentar el capital, que aumenta la cantidad personas que sienten una necesidad real de
Es lgico imaginar que el modelo descrito de pobres trabajadores, o en sus propias subsistencia respecto de aquellas que tienen
asume explcitamente la necesidad de que palabras, pobres laboriosos. una necesidad relativa de superacin, lo que
una parte de la poblacin consuma lo que permite tener un margen de maniobra tal que
percibe, en tanto y en cuanto, pueda suplir Son esta parte de la poblacin, los la relacin entre ambas se convierte, en
algunas de sus necesidades, sin que esto le que intercambian su fuerza de trabajo por ciertas ocasiones, en injusta. Entonces surge
permita superarse en tal magnitud que no se fuerza creciente de valorizacin al servicio del la pregunta: la pobreza siempre ha existido o
La pobreza no ha nacido con la
obligue a ofertar su fuerza laboral para volver creciente capital, lo que en un inicio parece no ha sido creada?
historia, se ha creado con ella. La Comisin
a cubrir sus nfimas carencias. En otras tener ningn espacio de conflicto, hasta el
Econmica para Amrica Latina y el Caribe
palabras, [] los que se ganan la vida con su momento en que la recompensa por la fuerza
(CEPAL) menciona que la pobreza extrema
trabajo diario [] no tienen nada que los de trabajo utilizada es tan mnima o nfima Fabin Vallejo Luzuriaga
se entiende como la situacin en que no se
acicatee para ser serviciales salvo sus que no permite margen de superacin para
disponen de los recursos que permitan las personas trabajadoras. Economista
satisfacer al menos necesidades bsicas de necesidades, que es prudente mitigar, pero
alimentacin (CEPAL, 2010). Cada persona que sera insensato curar (1728, citado en
Marx, 1867).
fvallejo@alternaec.com
que nace y supera los primeros das de su
nacimiento, ha logrado al menos superar sus
necesidades bsicas de alimentacin al
...Es por tanto tan
ingerir leche materna, lo contrario sera la importante la existencia de
muerte y por lo tanto las personas no nacen trabajadores, no solo para la
pobres, se hacen. creacin de riqueza a los ricos,
John Bellers (1695, citado en, Marx, sino que cuantos ms trabajadores
1867), mencionaba que el trabajo de los (pobres) existan, ms ricos
pobres es la mina de los ricos haciendo
hincapi en que, a pesar de que una persona surgirn.
posea un sinnmero de factores productivos
(entindase tierra y capital), no podra La nocin disruptiva en este caso
reproducir su riqueza sin la existencia del es precisamente que el trabajo crea riqueza y,
trabajo; y se preguntaba entonces: qu sin este factor, el producto final (riqueza) no
sera de ese hombre rico, sin trabajadores, podr ser conseguido. Ahora bien, el trabajo
sino l mismo un trabajador? (1695, citado debe ser realizado por cierta parte de la
en, Marx, 1867). Es por tanto tan importante poblacin, que no en todo los casos,
la existencia de trabajadores, no solo para la disponen de factores productivos que los
creacin de riqueza a los ricos, sino que hace ricos (tierra y capital). En palabras del
cuantos ms trabajadores (pobres) existan, propio Mandeville (1728, citado en Marx, 0995662738
ms ricos surgirn. 1867), [] una nacin libre, donde no se
permite tener esclavos, la riqueza ms segura
Bernard de Mandeville (1728, citado consiste en una multitud de pobres laboriosos
en Marx, 1867) a comienzos del siglo XVIII []. Mandeville menciona que para hacer
expresaba que [] sera ms fcil vivir sin feliz a la sociedad y para contentar al pueblo
dinero que sin pobres, porque quin hara el aun en su msera situacin, es necesario que
trabajo? [], y adiciona un elemento que es la gran mayora siga siendo tan ignorante

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DERECHO
por los derechos humanos. Pero como la En suma, la lucha contra la pobreza
El discurso de la pobreza y su relacin con los gente de occidente no tiene la amenaza de
los campos de concentracin y puede decir y
se libra en el campo del discurso de los
derechos humanos, donde cada da el
derechos humanos escribir lo que quiera, la lucha por los
derechos humanos, cuanto ms ganaba en
contenido es ms vaco y nadie se considera
violador de los mismos. Todos buscan
popularidad, ms perda en contenido justificacin para sus intereses en algn
tienda se amontonaba un centenar de concreto y se converta en una especie de derecho humano, a pesar de que esto
personas pobres paradas; era una curiosa postura genrica de todos hacia todos, en conlleve la violacin del derecho humano
manifestacin, pues los parados no estaban una especie de energa que convierte todos ajeno. En este caso, la indignacin contra la
ah para romper ni amenazar, ni corear los deseos humanos en derechos: El mundo pobreza es popular, conveniente, genrica, de
consignas; slo queran inquietar a los ricos. se convirti en un derecho del hombre y todo todos hacia todos, pero al mismo tiempo, de
Brigitte pag la botella y regres a su coche, se convirti en derecho: el ansia de amor en nadie hacia nadie. La pobreza indigna lo
donde la esperaban dos policas para multarla derecho al amor, el ansia de descanso en suficiente para incluirla en cada debate
por aparcar sobre la acera. Brigitte aleg que derecho al descanso [] Los parados tienen pblico, pero no tanto como eliminarla.
si est permitido comprar coches, lo lgico derecho a ocupar una tienda cara, las
sera garantizar a la gente un lugar donde seoras con abrigos de piel tienen derecho a
En la actualidad, la lucha contra la dejarlos. Mientras Brigitte les gritaba a los comprar caviar, Brigitte tiene derecho a
pobreza aparece como un concepto policas, record a los manifestantes de la aparcar el coche en la acera y todos, los David Castillo Aguirre
recurrente dentro del discurso de los tienda: se senta unida a ellos por una lucha parados [pobres], las seoras de abrigos de Abogado
derechos humanos; sin embargo, el constante comn, la lucha por los derechos piel y Brigitte, forman parte de un mismo
uso de este concepto ha provocado que fundamentales. ejrcito de luchadores por los derechos
pierda su significado y su contenido ceda ante humanos. dcastillo@alternaec.com
la conveniencia de quien dicta el discurso. La ...El problema de la
eliminacin de la pobreza se adapta a las
ideologas y tendencias mundiales pero es pobreza desde el discurso de los
menester cuestionarse, al menos como primer derechos humanos es que no se ha
paso de una reflexin que se antoja compleja, superado la postura de la
sobre su efectividad.
indignacin.
Martn Caparrs (2015) afirma que
la cuestin sobre la pobreza es preguntarse En estas breves lneas, Kundera
cmo eliminarla en lugar de repartir migajas explica a la perfeccin la problemtica del
de beneficencia, de ah la importancia de las discurso de la pobreza y su relacin con los
ideologas: la idea de querer hacerlo. La derechos humanos: Briggite se apega al
indignacin ante la pobreza causada por la discurso de los derechos humanos cuando le
falta de ejercicio de derechos, aparece conviene. En un inicio, ella ingresa a la tienda
indistintamente en los diferentes discursos sin fijarse en la situacin de pobreza de los
como la bandera de una lucha de todos y a la manifestantes y sus protestas; sin embargo,
vez, de nadie. El problema de la pobreza cuando est a punto de ser multada y sus
desde el discurso de los derechos humanos intereses se encuentran en peligro de ser
es que no se ha superado la postura de la afectados, se identifica con el discurso de los
indignacin. pobres y la violacin a sus derechos
humanos. Briggite representa la conveniencia
A propsito del discurso de los de un vaco discurso contra la pobreza que se
derechos humanos, en un pasaje de su obra presta como un instrumento comn que est
La Inmortalidad, Milan Kundera (1989) lejos de ser materializado, pero se considera
describe la siguiente situacin: Brigitte cogi imprescindible desde la forma.
su coche y fue a comprar una botella de vino. Posteriormente, Kundera (1989) seala:
Quiso aparcar pero no encontr un lugar para
hacerlo, as que dej su vehculo sobre la No conozco un solo poltico que no
acera. Baj y se dirigi hacia la tienda. Desde hable diez veces al da de la lucha por los
lejos not que algo suceda: alrededor de la derechos humanos o de la falta de respeto

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CIENCIA POLTICA
pretende extrapolar las similitudes Humanizar la lucha en contra de la
El reto ontolgico del combate a la cultura de la comportamentales caractersticas de los
necesitados. En este sentido la aproximacin
pobreza, es comprender que la ontologa de
todas las ciencias que la estudian debe
pobreza terica de Lewis construye la nocin de
cultura de la pobreza, la cual hace referencia
reconocer la singularidad de la persona para
evitar generalizarla, pues hablar de los pobres
a los usos y manifestaciones culturales que es mucho ms reduccionista que hablar de
El hecho de que la economa global robustecen el modo de vida particular de las cada pobre.
establezca un umbral de pobreza universal personas ms modestas de la sociedad. En Es por esto que el combate a todo
o que diversos medios de comunicacin se rigor, para Lewis este canon de tipo de pobreza, debe superar los
inclinen por publicar constantemente comportamiento es universal, pues se replica ordenamientos jurdicos e institucionales y
estadsticas referentes a los ndices de (con diferencias mnimas) en todas las hallar asidero en la responsabilidad tica e
desigualdad entre estados, no significa que la latitudes del planeta, sin importar religin o intransferible del ser humano. La
pobreza se est problematizando nacionalidad. Consecuentemente la cultura de deconstruccin de la pobreza en estos
efectivamente, pues si bien los aspectos la pobreza, se autoreproduce con el tiempo y trminos tiene punto de partida en la
cuantitativos, son imprescindibles para pasa a formar parte de un ambiente social erradicacin de las prcticas que la fomentan,
Las referencias inmediatas de la calibrar la gravedad de este problema que restringe las posibilidades de superacin comenzando por la deficiente interpretacin
pobreza a nivel global en estos das vienen mundial, carecen de importancia si no hay, a de las personas que se hallan inmersas en l. tradicional de quienes la estudian.
dictadas por una lgica estrictamente la vez, cambios cualitativos, intelectuales,
material. Basta con echar mano de las sociales y polticos respecto a ellos (Checa, Pero el ser humano no puede ser
1
1995). producto de la cultura; por el contrario, la El antroplogo espaol Juan Fernando Sells,
mltiples herramientas tecnolgicas que se denomina hbitos generalizantes a todas las
tiene al alcance, para descubrir la cantidad cultura es un producto del hombre. Si lo
propio de la persona humana es la ciencias positivas (dgase la medicina, biologa,
ingente de informacin cuantitativa al A propsito de lo mencionado, han ingeniera, arquitectura y dems) afines a la realidad
respecto. En rigor, el espectro cientfico surgido alternativas epistemolgicas para singularidad, esta no puede ser absorbida por fsica, es decir al mtodo cientfico (Cfr. Sells,
contemporneo, derivado de la ilustracin, abordar el tema de la pobreza en el mundo. la uniformidad, si eso fuera as, el hombre, 2006).
trae consigo a la necesidad de envolver las Johan Galtung, por ejemplo, considera que cada quin, sera un producto de sus propias
realidades humanas en un razonamiento existe un estrecho vnculo entre pobreza y manos, asunto que no acaece. La cultura est
violencia. Pero a pesar de que su estudio en manos del hombre, no al revs; por eso Pablo Begnini
cuantificable en el cual la solucin de los
problemas emergentes debe plantearse en imputa la pobreza a la inequidad estructural, podemos modificarla, y tambin por eso, es Politlogo e Internacionalista
estricto sentido positivista. el matemtico noruego contina insistiendo un deber tico fomentar los logros culturales
en el combate al hambre como un quehacer que ms humanizan y rechazar aquellos que pbegnini@alternaec.com
Sin embargo, parece que la pobreza tcnico; y aunque esto es perfectamente deshumanizan (Sells, 2006).
se presenta como un reto que trasciende al viable, la pobreza no se reduce al hambre:
clculo matemtico de satisfaccin de Lo importante es que, si la gente pasa
necesidades bsicas y no se agota en el hambre cuando el hambre es objetivamente
debate poltico acerca del modelo econmico evitable, se comete violencia (Galtung,
que deberan adoptar los pases en 1985).
desarrollo; sino que permea condiciones,
estructuras y particularidades humanas que ...parece que la pobreza se
no consiguen explicarse ni resolverse desde presenta como un reto que
ningn hbito generalizante.1 Esta reflexin trasciende al clculo matemtico
no pretende menoscabar la importancia de las
ciencias exactas, ni mucho menos dejar de de satisfaccin de necesidades
reconocer el aporte ilustrativo de la bsicas
estadstica y las disciplinas afines; sino ms
bien ofrecer una alternativa de corte
cualitativo en el anlisis y establecimiento de
las nociones actuales de la pobreza, pues Por su parte y con una visin ms
existe la posibilidad de que esta problemtica humanista el antroplogo norteamericano
se est abordando de manera inadecuada. Oscar Lewis presenta su Antropologa de la
pobreza en la cual, mediante el estudio de las
realidades de cinco familias mexicanas,

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SOSTENIBILIDAD
actividades y sus capacidades financieras, Sin embargo, el modelo de negocio
Negocios inclusivos y la Agenda 2030 operativas y estratgicas. Cabe aclarar que
los ODS no estn dirigidos exclusivamente a
como tal ha sido criticado por Karnani (2006),
esencialmente, bajo los siguientes
las empresas grandes, sino al sector argumentos: Desde un punto de vista
empresarial en su conjunto, incluyendo los econmico, estas iniciativas cuentan con un
pequeos emprendimientos, aunque costo de oportunidad muy elevado debido a
aspecto debe emplear prcticas sustentables, naturalmente, con enfoques y expectativas las caractersticas geogrficas y culturales de
que permitan su sostenibilidad sin degradar el diferentes. En este mbito, los negocios en la su pblico objetivo; y, desde un punto de vista
entorno fsico en el que opera. base de la pirmide (tambin conocidos como tico, enfocan a su pblico objetivo como
negocios inclusivos) tienen un gran potencial compradores en lugar de enfocarlos como
en la lucha contra la pobreza. productores. En otras palabras, para luchar
...el desarrollo econmico debe contra la pobreza habra que incrementar los
ser inclusivo y sostenible para El concepto de base de la pirmide ingresos de los pobres y adquirir productos
reconciliarse con el desarrollo econmica se refiere a los colectivos con elaborados por ellos en lugar de venderles
menores ingresos, y fue introducido por C. K. productos especialmente diseados para ellos
humano.
Prahalad en su libro The Fortune at the (Karnani 2006).
La nocin de pobreza histricamente En el ao 2000 los pases miembros Bottom of the Pyramid: Erradicating Poverty
ha sido vinculada con la nocin de privacin o de las Naciones Unidas acordaron conseguir Through Profits. En esencia, el libro
carencia. En la actualidad predominan dos para el ao 2015 ocho propsitos de argumenta que existe un mercado de millones Nelson Orna
enfoques para definirla y medirla: uno de desarrollo humano para abordar problemas de consumidores de bajos ingresos,
carcter unidimensional y centrado en la Abogado
considerados graves a escala global, aparentemente ignorados por las empresas,
pobreza material, de carcter economicista; y, denominados Objetivos de Desarrollo del en especial las multinacionales; y, si las
otro multidimensional, orientado a la medicin empresas desarrollaran estrategias para norna@alternaec.com
Milenio (ODM). En 2015 precisamente los
de la pobreza humana a partir de una batera progresos realizados fueron evaluados y en incursionar en esos mercados, satisfaran sus
de indicadores que incorpora diferentes su lugar se present la Agenda 2030 para el necesidades y a la par obtendran
aspectos no econmicos, partiendo de un Desarrollo Sostenible, un plan de accin que considerables ganancias. Uno de los
enfoque que considera que la pobreza tiene contempla 17 Objetivos de Desarrollo aspectos atractivos de los negocios inclusivos
su origen en la negacin de las libertades y Sostenible (ODS). con enfoque en la base de la pirmide es que
oportunidades fundamentales en la vida de no necesariamente sus beneficiarios ltimos
las personas. En este contexto, el Programa En la elaboracin de la Agenda 2030 deben pagar por el producto, o por lo menos
de las Naciones Unidas para el Desarrollo participaron organizaciones sociales, la totalidad de su precio, ya que existe la
(PNUD) se adhiere a la segunda postura, y en empresas multinacionales e incluso personas posibilidad de que los productos sean
1990 empez una serie de informes de individuales a travs de consultas mltiples y adquiridos tanto por la administracin pblica
periodicidad anual sobre importantes variadas a travs de dos aos, un proceso como por organizaciones no gubernamentales
cuestiones, tendencias y polticas de complejo de elaboracin que mostr las para programas de subvenciones.
desarrollo humano. tensiones en la distribucin del poder global
en el sentido de que, aunque su formato
El Informe de Desarrollo Humano del aparenta un consenso entre todos los pases,
ao 2010 ya adverta en su apartado en realidad constituye un agregado de
Perspectiva general que, a pesar de que en diferentes perspectivas, prioridades e
muchos aspectos se han logrado avances intereses de muy diversos actores (Martnez
considerables en esta materia, tambin ha Oss, 2016) que hasta la actualidad se
aumentado ...la desigualdad, tanto entre confrontan y retroalimentan. Esto sugiere que
pases como al interior de ellos, y se ha la Agenda 2030 es un proceso an en
comprobado que los actuales modelos de construccin (Martnez Oss & Martnez
produccin y consumo no son sostenibles en Martnez, 2016).
el tiempo. As, es razonable afirmar que,
desde una perspectiva multidimensional, el Lo cierto es que la Agenda 2030
desarrollo econmico debe ser inclusivo y reconoce la importancia del aporte del sector
sostenible para reconciliarse con el desarrollo empresarial para la consecucin de los ODS,
humano. En el primer sentido, debe llegar sobre todo por el peso del impacto de sus
incluso a los ms vulnerables y en el segundo

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INDICADORES
Pobreza en el Ecuador

ESPACIO PUBLICITARIO
1/2 pg.

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BIBLIOGRAFA
El concepto de pobreza: ms all de una simple medicin

Bellers, J. (1695). Proposals for Raising a College of Industry of All Useful Trades and Husbandry. n.d.
De Mandeville, B. (1728). The Fable of the Bees. Londres: 5ta ed.
Comisin Econmica para Amrica Latina. (2010). Comisin Econmica para Amrica Latina. Retrieved
Agosto 16, 2017, from http://www.cepal.org/cgi-bin/getprod.asp?xml=/MDG/noticias/paginas/1/40211/P
40211.xml&xsl=/MDG/tpl/p18f.xsl&base=/MDG/tpl/top-bottom.xsl
Marx, K., & Engels, F. (1867). El Capital."El proceso de produccin del Capital" (Vol. Tomo I). Alemania: Siglo XXI
Editores.

El discurso de la pobreza y su relacin con los derechos humanos

Caparrs, Martn. El hambre. Planeta, Bogot. 2015.


Kundera, Milan. La Inmortalidad. Traduccin de Fernando de Valenzuela. Tusquets Editores, S.A. Espaa. 1989.

El reto ontolgico del combate a la cultura de la pobreza

Checa, F. (1995). Reflexiones antropolgicas para entender la pobreza y las desigualdades humanas. Gazeta de
Antropologa, 11.
Galtung, J. (1985). Sobre la paz. Barcelona: Fontamara.
Lewis, O. (1961). Antropologa de la pobreza. Fondo de cultura econmica.
Sells, J. F. (2006). Antropologa para inconformes. Pamplona: RIALP.

Negocios inclusivos como oportunidad del sector empresarial para el alivio de la pobreza ESPACIO PUBLICITARIO
Karnani, A. (2006). Fortune at the bottom of the pyramid: A mirage how the private sector can help alleviate
poverty. University of Michigan Ross School of Business Working Paper Series, Working Paper #1035.
Martnez Oss, P. (2016). La Agenda 2030: Contradicciones, transformaciones y resistencias. Cen-tro de
Documentacin Hegoa Boletn de recursos de informacin N49.
1 pg.
Martnez Oss, P & Martnez Martnez, I. (2016). La Agenda 2030: cambiar el mundo sin cambiar la distribucin
del poder?. DOI: 10.1387/lan-harremanak.16094

Pobreza en Ecuador

INEC (2016). Indicadores de Pobreza y Desigualdad, diciembre 2016.


INEC (2017). Indicadores de Pobreza y Desigualdad, junio 2017.

Consultora especializada en planificacin sostenible,


evaluacin de impacto de programas sociales y
generacin de conocimiento.

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