Apresentao

Este livro surgiu a partir de um grupo de leitura da Bblia

que se reunia em Botafogo, Rio de Janeiro, em meados dos
anos 1990. ramos vinte, trinta pessoas, e nos encontrvamos
s segundas-feiras para ler e discutir, sem pressa, um captulo
depois do outro, essa pequena biblioteca que se chama a B-
blia. E assim descobrimos a vitalidade inesgotvel deste que
o livro-texto da civilizao ocidental. Descobrimos, sobretudo,
que estvamos diante de uma coisa viva que, a partir de certo
ponto, comea a dialogar com voc, a desafiar voc.
essa coisa viva, e esse longo dilogo, que se tentou
reproduzir nas pginas seguintes. A inteno era mostrar o
maravilhoso contraponto que existe entre o Antigo e o Novo
Testamento; o modo como um remete constantemente ao
outro. Nenhuma pretenso, aqui, de apresentar uma cristo-

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 logia consistente o que fugiria s dimenses do livro e
capacidade do autor. Mas nos pareceu que chegar ao Cristo
depois de uma viagem pelo Antigo Testamento joga uma luz
nova sobre a figura central dessa histria.
Para o leitor comum, a Bblia, a uma primeira aborda-
gem, pode ser difcil. Uma leitura dinmica como aqui se
prope talvez diminua essa dificuldade; e, nesse vol doiseau,
fica mais fcil enxergar a unidade do conjunto. Isso tambm
torna (esperamos) futuras leituras mais enriquecedoras.

10 A Bblia: Um Dirio de Leitura

1. Quem escreveu a Bblia?

A Bblia no foi escrita por um anjo ao contrrio, por

exemplo, do Alcoro, livro sagrado dos muulmanos, que
acreditam ter sido ditado ao profeta Maom pelo arcanjo
Gabriel (o mesmo que aparece na tradio crist).
Na Bblia, que o livro sagrado dos judeus e dos cristos
(com diferenas de texto, bvio), sentimos a todo momen-
to a presena do redator humano do escriba, humilde ou
elevado, que se sentou, uma
pena na mo, para relatar uma Na Bblia sentimos
histria que ele sabia no ser a presena do redator
humano, que se sentou
parecida com nenhuma outra.
para relatar uma histria
So Paulo est presente em
que ele sabia no ser
suas Epstolas; so Joo, no Evan-
parecida com nenhuma
gelho que ele escreveu. Pensan-
outra.
do no que os cristos chamam

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 de Antigo Testamento, temos
O narrador bblico est
l e, de repente, como livros histricos como os de
se o cho lhe fugisse Esdras e Neemias que eles
debaixo dos ps e ele redigiram; podemos imaginar
comeasse a voar. os escribas de Davi narran-
do as histrias do grande rei;
podemos facilmente imaginar (mesmo sem conhecer o seu
nome) a figura do sbio judeu que escreveu o Eclesistico.
Muitas e muitas vezes sentimos essa presena humana
o suor que consequncia do esforo; a tenso de um
redator que est escrevendo algo inusitado.
Mas o que que faz a Bblia ser o que ela ? O fato
de, tanto quanto essa presena humana, sentirmos a ma-
nifestao, aqui e ali, de um sopro que o que, falta
de melhor termo, chamamos de inspirao (etimologi-
camente, a entrada do ar nos pulmes). O narrador
bblico est l uns com mais talento que outros cum-
prindo a sua vocao; e, de repente, como se o cho lhe
fugisse debaixo dos ps e ele comeasse a voar.
Um bom exemplo disso se encontra no comeo do
Evangelho de so Lucas um Evangelho mais pesquisa-
do, mais trabalhado que os de seus antecessores, Marcos
e Mateus. Lucas foi buscar os antecedentes da histria de

12 A Bblia: Um Dirio de Leitura

Jesus; e, assim, comea contando o nascimento de Joo Ba-
tista, o precursor.
O pai de Joo Batista, Zacarias, era sacerdote no Templo
e chega o dia em que, numa escala de revezamentos, lhe
cabe oferecer o sacrifcio no altar dos perfumes.
Zacarias entra no santurio para oferecer o perfume,
enquanto o povo aguarda l fora (s os sacerdotes entravam
no mago do Templo). E ento que um anjo aparece, di-
reita do altar, e lhe faz revelaes extraordinrias. Embora
ele fosse velho, como sua mulher, Isabel, um menino lhes
nascer, que ser grande diante do Senhor e que desde
o ventre de sua me ser cheio do Esprito Santo. Muitas
outras coisas diz o anjo.
Era demais para Zacarias. Naquele Israel que antece-
de imediatamente o incio da era crist, o cu estava si-
lencioso h sculos, desde que se calara a voz do ltimo
profeta. Esperando o Messias
Naquele Israel que
prometido, Israel procurava
antecede o incio da
manter-se fiel, na medida do
era crist, o cu estava
possvel, s prescries da Lei
silencioso h sculos,
mosaica, enquanto ia levando
desde que se calara a voz
a vida debaixo do jugo pesado do ltimo profeta.
dos romanos.

Quem escreveu a Bblia? 13

 Zacarias duvida. Como posso ter certeza disso? Pois
sou velho, e minha mulher de idade avanada. O anjo
responde: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui
enviado para te trazer esta notcia. Eis que ficars mudo e
no poders falar at o dia em que essas coisas acontecerem,
visto que no deste crdito s minhas palavras, que se ho
de cumprir a seu tempo.
Zacarias fica mudo, e a narrao prossegue, passando ago-
ra para a Anunciao do anjo Virgem Maria. Maria engravi-
da; mas Isabel engravidara antes de Zacarias, contra toda
probabilidade.
Joo Batista, portanto, alguns meses mais velho que o
Menino Jesus. Quando ele nasce (Zacarias continua mudo),
a famlia marca a circunciso segundo a tradio judaica, e
todos querem que ele se chame Zacarias, em homenagem
ao pai. Mas o pai faz sinal que no, pede uma tabuinha e es-
creve, de acordo com o que lhe dissera o anjo: Joo o seu
nome. Espanto geral; e, imediatamente, desata-se a lngua
de Zacarias. Ele irrompe num cntico que traz essa marca
da inspirao na Bblia. Diz o Zacarias libertado da mudez:
Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e
resgatou o seu povo, e suscitou-nos um poderoso Salvador,
na casa de Davi, seu servo como havia anunciado, desde os
primeiros tempos, mediante os seus santos profetas , para
nos livrar dos nossos inimigos e das mos de todos os que

14 A Bblia: Um Dirio de Leitura

nos odeiam. Assim exerce a sua misericrdia com os nossos
pais, e se recorda de sua santa aliana, segundo o juramento
que fez a nosso pai Abrao: de nos conceder que, sem temor,
libertados de mos inimigas, possamos servi-lo em santida-
de e justia, em sua presena, todos os dias da nossa vida.
E tu, menino, sers chamado profeta do Altssimo, por-
que preceders o Senhor e lhe preparars o caminho, para
dar a seu povo conhecer a salvao, pelo perdo dos peca-
dos, graas ternura e misericrdia do nosso Deus, que nos
vai trazer do alto a visita do sol nascente, que h de iluminar
os que jazem nas trevas e na sombra da morte e dirigir os
nossos passos no caminho da paz.
Jorro de inspirao que uma das marcas registradas
da Bblia e que dificilmente se poderia atribuir ao talento
literrio ou ao simples gnio potico.
muito diferente voc ler um Shakespeare, por exem-
plo, ou um Tolstoi, sabendo, pelo texto, que est conver-
sando com um gnio. Na Bblia, o gnero narrativo pode
seguir o seu ritmo tranquilo, s vezes quase prosaico, at o
momento em que sentimos que o tom mudou e que alguma
coisa misteriosa est por trs das palavras.
Nesse mesmo comecinho de so Lucas, o que aconte-
ce com a Virgem Maria quando ela visita sua prima Isabel.
Ao encontrarem-se as duas (ambas grvidas), diz o texto
que, apenas Isabel ouviu a saudao de Maria, a criana

Quem escreveu a Bblia? 15

 estremeceu no seu ventre; e Isabel ficou cheia do Esprito
Santo. Ela se dirige prima com as palavras que encontra-
riam lugar na Ave-Maria: Bendita s tu entre as mulheres
e bendito o fruto do teu ventre. Respondendo, Maria
se lana ao verdadeiro hino que o Magnificat, contra-
ponto do hino de Zacarias: Minha alma engrandece ao
Senhor, meu esprito exulta em Deus, meu Salvador, por-
que olhou para a humildade da sua serva; de ora em diante,
todas as geraes me chamaro de bem-aventurada.
Nos Evangelhos, essa presena da inspirao cons-
tante, porque ela se manifesta a cada palavra do Cristo
palavras que quebram, por exemplo, o tom quase rela-
torial de um so Mateus. Mas no Antigo Testamento dos
cristos (que a Bblia judaica), est l a mesma presena,
de maneira muito forte, nos escritos profticos.
Estes servem de exemplo perfeito para a questo da
inspirao. Porque o profeta, por definio, algum que
convocado para passar uma mensagem especfica num
tempo especfico normalmente, momentos de grande an-
gstia da vida de Israel.
O profeta no exatamente aquele que prediz o fu-
turo, segundo a convico corrente, e sim o porta-voz de
uma mensagem urgente. Para cumprir essa funo, ele
como que apanhado no lao. O leo ruge O Senhor
Jav fala. Quem no profetizar?, diz Ams.

16 A Bblia: Um Dirio de Leitura

 H casos em que essa con-
O profeta no exata-
vocao dramtica a de Moi-
mente aquele que prediz
ss, por exemplo, o primeiro
o futuro, e sim o porta-
e o maior de todos os profetas. voz de uma mensagem
Chamado a liderar a sada do urgente.
povo judeu do Egito, ele tenta
de todas as maneiras esquivar-se da incumbncia, argumen-
tando, por exemplo, que gago, que no sabe falar. Tudo em
vo: ele o escolhido.
Ainda mais dramtica a histria de Jeremias, porque
aquele era o momento mais escuro da histria de Israel,
com os babilnios chegando para destruir o Templo e levar
o povo para o exlio. O Livro de Jeremias abre com um
toque de clarim:
Palavras de Jeremias, filho de Helcias, um dos sacerdo-
tes que viviam em Anatot, na terra de Benjamim.
A palavra do Senhor foi-lhe dirigida no tempo de Josias,
filho de Amon, rei de Jud, no dcimo terceiro ano do seu
reinado. Foi-lhe ainda dirigida no tempo de Joaquim, filho
de Josias, rei de Jud, at o fim do dcimo primeiro ano do
reinado de Sedecias, filho de Josias, rei de Jud, at a depor-
tao dos habitantes de Jerusalm, no quinto ms. (Tudo
isso para marcar exatamente as circunstncias do chamado

Quem escreveu a Bblia? 17

 que no foi o delrio de um sonhador, ou de um visionrio;
bem que ele queria escapar ao seu destino.)
E comea o texto principal:
Foi-me dirigida nestes termos a palavra do Senhor: An-
tes que no seio fosses formado, eu j te conhecia; antes de
teu nascimento, eu j te havia consagrado, e te havia desig-
nado profeta das naes.
E eu respondi: Ah, Senhor Jav, eu nem sei falar, pois
que sou apenas uma criana.
Replicou, porm, o Senhor: No digas: sou apenas uma
criana; porquanto irs procurar todos aqueles aos quais te en-
viar, e a eles dirs o que eu te ordenar. No devers tem-los,
porque estarei contigo para livrar-te orculo do Senhor.
E, da em diante, seguimos as peripcias de Jeremias
talvez o livro mais pattico da Bblia, porque ele um
homem comum, e no uma grande personalidade como
Moiss, e deve dizer o que no gostaria de dizer a um povo
que queria ouvir coisas totalmente diferentes; e assim ele
vai at o seu fim obscuro, pro-
E assim Jeremias vai at vavelmente trgico. Mas, nessa
o seu fim obscuro, pro- escurido, h a promessa da au-
vavelmente trgico. Mas,
rora uma voz to forte que
nessa escurido, h a
ajudou Israel a atravessar o seu
promessa da aurora.
tempo mais sombrio.

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