Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
En la actualidad los malestares de la globalizacin, segn Stiglitz, o las heridas que dejan las
polticas globalizadoras, han sido estudiadas por numerosos investigadores, organizndose un
debate en donde las izquierdas y las derechas se enfrentan: las primeras defendiendo modelos
alternativos que propugnan, por ejemplo, por federalizar los estados nacionales, mientras que el
paradigma dominante, que es avalado por la ideologa conservadora (FMI, BID, BM, OCDE, CEPAL y
otros) sigue recomendando recetas econmicas de carcter econmico, acompaado de polticas
sociales de compensacin de los heridos y perdedores de esta poltica .
Esta disputa de paradigmas es visto desde los distintos campos. Historiadores como por ejemplo
como Jeffrey Williamson (WIDER, 5 de setiembre, 2002) hablan de doscientos aos de globalizacin.
Zaki Laidi (1997:12-13) prefiere utilizar el concepto de mundializacin, expresado como un
movimiento planetario en que las sociedades renegocian su relacin con el espacio y el tiempo, por
medio de concatenaciones que ponen en accin una proximidad planetaria bajo su forma territorial
(el fin de la geografa), simblica y temporal. Este fin de la geografa va acompaado de una
revaluacin de los territorios, argumenta Zaki Laidi.
Para Jos Antonio Ocampo (2001:2-3), la globalizacin tiene races histricas profundas con un
avance en las ltimas dcadas particularmente rpido. Segn Oscar Mascarilla (junio de
2005:486)gran parte de la dinmica de la globalizacin origina una creciente polarizacin y
desigualdad en los pases y entre ellos, lo cual imprime la necesidad de mecanismos de
compensacin poltica y social razonables (federalismo global, en palabras de Rodrik).
El concepto de vivir est relacionado con la capacidad que tiene el ser humano de administrar los
recursos internos conforme a las necesidades de adaptacin al medio. El desarrollo del capitalismo
ha trado como consecuencia una administracin de estos recursos caracterizada por la acumulacin
del capital en unos pocos, a expensas de un proceso de exclusin/destruccin, que afecta tanto a
los seres humanos y a la naturaleza, sometiendo toda realidad a los intereses del sistema y poniendo
en serio peligro la subsistencia del planeta por la explotacin desmedida de sus principales recursos
y la posesin de armas nucleares con una potencia capaz de destruir varias veces la tierra.
Esta globalizacin provoca una cultura nica y un pensamiento hegemnico que proclama el fin de
las utopas y donde se pretende imponer un modelo ideolgico individualista de realizacin de la
vida donde el trabajo se reduce al empleo, el amor al sexo, la salud a enfermedad, la calidad de vida
al bienestar econmico de la familia, la persona al individuo, con un empobrecimiento marcado de
la espiritualidad humana, siendo la nica religin el consumismo desenfrenado, con un espritu de
competencia que deshumaniza a las personas.
Se est perdiendo la sociodiversidad y otras formas de saber que no tienen carcter cientfi co,
utilizadas en culturas precedentes y travs de miles de aos. La visin del buen vivir se traduce en
eficiencia, eficacia y competitividad; comer, vestir y beber bien. La gran paradoja consiste en que
actualmente en el mundo se duplica cada tres meses la informacin y cada quince aos el
conocimiento, pero no se produce sabidura y ms bien se est perdiendo, como forma superior del
saber, que trata de ensearnos, no lo que hay o se puede hacer para un buen vivir, sino que es
prudente hacer o no, de una manera dialctica, sistmica y compleja para salvar a la humanidad de
la gran contingencia en que se encuentra.
La actual crisis global que se vive no es al final una mal vivir en los actuales sistemas o relaciones?;
acaso no es el vivir individualista del hombre en sus modelos insostenibles de desarrollo, basados
en la opulencia, el consumismo y el despilfarro, lo que ha conducido a las actuales generaciones a
un eminente peligro de extincin? No es hora de ubicar a todos los hombres en el centro de la
problemtica, pues ahora parece que est en peligro la naturaleza, el clima, los animales, mientras
que el hombre y sus instituciones mantienen su pureza?; cul es nuestra responsabilidad con el
medio ambiente y las dems personas que nos rodean?
Para responder a estas interrogantes se hace necesario reconceptualizar nuestro concepto de buen
vivir en uno que respete los derechos de la naturaleza y la sociedad como un todo; esto requiere
correcciones bsicas en nuestros valores, virtudes y comportamientos.
Toda la humanidad unida est llamada a la bsqueda de una nueva forma de vivir que supere el
ideal simplista y unipolar actual y tenga como centro la responsabilidad que tiene el hombre den la
defensa de la sostenibilidad de la vida, con una tica de respeto a la diversidad de entornos humanos
y materiales y la comprensin de que el ser humano es una unidad compleja fsica, biolgica, squica,
cultural, social e histricamente.
Ello supone que hombre no solo se debe educar en los parmetros acadmicos, sino en una
integracin de todos los saberes tradicionales y no tradicionales que incluya lo humano, lo natural,
lo ancestral y divino; el reto es ensear a las nuevas generaciones a aprender a conocer, aprender
a hacer, aprender a convivir, de manera de coexistir en paz, armona y equilibrio con nuestro
entorno.
Este nuevo concepto de globalizacin supone cambiar actitudes, aptitudes y destrezas que hagan
posible una nueva sociedad que sustituya las siguientes concepciones:
De una globalizacin individualista a una solidaria y fraterna.
De una globalizacin con patrones consumista a una con patrones de racionalidad que tenga
en cuenta los lmites de la naturaleza.
De una globalizacin dominada por el mercado a una en equilibrio donde prime el valor de
uso sobre el valor de cambio.
De una globalizacin desigual a una con equidad y oportunidades para todos.
De una globalizacin dominada por el saber cientfico a una donde se apliquen todos los
saberes en igualdad de condiciones.
De un globalizacin saturada de informacin y conocimiento a una donde se imponga la
sabidura.
De un globalizacin donde se mide el desarrollo por indicadores econmicos y
externalidades por una donde el desarrollo se evalue por indicadores ecolgicos, y calidad
de vida y bienestar para todos.
De una globalizacin con un pensamiento simplista a una con un pensamiento dialectico,
complejo y sistmico.
De una globalizacin donde prevalezca el capital financiero a una donde el de mayor valor
sea el capital humano.
De una globalizacin con polticas impositivas a una de dilogo entre todos.
De una globalizacin basada en amenazas de muerte a una llena de esperanzas de vida.
De una globalizacin dominada por conflictos blicos a una de paz y armona entre todos.
De una globalizacin especializa y sectorizada a una integradora.
De una globalizacin gobernada por unos pocos a una basada en el gobierno de todos.
De una globalizacin de cultura nica a una donde se respeten todas las culturas y creencias.
De una globalizacin excluyente a una incluyente y participativa.
De una globalizacin saturada de nmeros, abstracciones y objetos a una basada en las
relaciones humanas reciprocas.
Mundializacion
Estn presentes las transformaciones en los tamaos de las clases inferidas de los cambios
sectoriales ocupacionales: expansin de la economa, del aparato poltico, de la educacin y la
investigacin y desarrollo de las innovaciones. Surgen nuevos movimientos sociales y formas de
resolucin de conflictos heredadas de una cultura poltica democrtica. Tienen cabida en la
multiplicidad los pases socialistas de Estado, su organizacin, su concepto del poder y del privilegio.
Uno de los ejes principales del proceso actual de mundializacin y globalizacin es el capitalismo,
pues la funcin e influencia determinante de las grandes corporaciones as lo ha propiciado,
dndose un marcado nfasis a lo econmico. Ello es as porque el capitalismo es el rgimen
econmico fundado en el predominio del capital como elemento de produccin y creador de
riqueza. Ntese que la suma de capitales no puede menos que formar el capitalismo
La comunicacin
Es otro de los elementos del proceso de mundializacin y globalizacin, que como tal tiene por
objeto marcar la relacin, transmisin y recepcin de ideas, informacin y mensajes. Tanto la
mundializacin como la globalizacin exigen la rpida comunicacin a distancia entre los actores del
proceso, ubicados en distintos puntos geogrficos, con el fin de facilitar el comercio, entre otros.
Entre los principales medios de comunicacin figuran la impresin en papeles; el mismo signific un
gran adelanto tcnico, ya que antiguamente deba escribirse exclusivamente en los papiros y
pergaminos. Sin embargo, a partir del siglo XVI, con el descubrimiento de la imprenta, se inici la
impresin de libros, folletos y revistas, que ms tarde terminaran en la comunicacin de masas, es
decir, los peridicos.
Otros inventos de comunicacin fueron el telgrafo, el telfono, la radio, la televisin, hasta que
con la invencin de los satlites y de las computadoras, se abri camino a la telemtica
(comunicacin automtica a distancia). Esta ltima constituye uno de los principales elementos
tcnicos de la mundializacin y la globalizacin, pues permite el flujo intenso de comunicacin.
Recurdese que la mundializacin y globalizacin tiene tambin nexos con la educacin sistemtica;
en ese sentido, utiliza procedimientos audiovisuales que pueden convertirse pronto en elementos
indispensables en la instruccin escolar.
La ciencia y la tecnologa
Tanto la ciencia como la tecnologa son elementos fundamentales para el proceso de mundializacin
y globalizacin. La primera como conocimiento sistematizado; y, la segunda, como aplicacin
prctica de la primera.
Sin embargo, es bueno mencionar que existen algunos cientficos que sostienen que la tecnologa
no es slo una condicin esencial para la civilizacin avanzada, sino que tambin la velocidad del
cambio tecnolgico ha desarrollado su propio mpetu en los ltimos siglos, teniendo en cuenta que
las innovaciones parecen surgir a un ritmo incrementado, sin tener en cuenta los lmites geogrficos
ni los sistemas polticos.
En resumen, tanto la ciencia como la tecnologa implican un proceso intelectual, ambas se refieren
a relaciones causales dentro del mundo material y emplean una metodologa experimental que
tiene como resultado demostraciones empricas que pueden verificarse mediante repeticin.
Para comprender mejor el proceso histrico y evolutivo de la tecnologa, remitmosle a la unidad II,
apartado Los elementos de la cultura.
1. El rea econmica: es en esta rea donde la globalizacin tiene centrados sus objetivos,
pues toda la diversidad tanto material como inmaterial del contexto gira en torno al eje
econmico.
2. El rea cultural: esta rea en el que se extiende la accin de la mundializacin y
globalizacin est interrelacionada con el rea econmica.
3. El rea poltica: esta es el rea, central de la mundializacin, ya que como ya se ha dicho,
constituye su objetivo principal (unin de todos los pases del mundo desde la
perspectiva poltica)
As, entre los primeros, se pueden mencionar el rpido acceso a informaciones, sea cual sea el punto
geogrfico; el fluido permanente de los individuos de un lugar a otro, gracias al desarrollo avanzado
de los medios de transporte tanto por tierra como por aire; el avance de las investigaciones
cientficas en todos los campos (genoma humano, llegada y exploracin al planeta Marte, etc); las
ventajas de la telecomunicaciones y otros.
Mientras que este modo de pensar llegue a su plenitud, numerosos grupos sociales individualmente
seguirn recorriendo a las manifestaciones en contra del modelo, marcndose entonces, un
dualismo (globalizacin antiglobalizacin) cada vez ms peligroso.
Finalmente, debe mencionarse que debido a las presiones de grupos que plantean una
mundializacin y globalizacin ms moderada y solidaria.
Mundializacin vs Globalizacin
Ante invasin de Irak, lanzada en desprecio a los compromisos y el derecho internacional por los
gobiernos de Estados Unidos, el Reino Unido y otros (Grfico 1 ), al margen e incluso en contra del
Consejo de Seguridad de la Organizacin de las Naciones Unidas , puso en evidencia cuatro factores
de enorme trascendencia para el mundo:
Ninguno de estos factores es desde luego nuevo numerosos autores y analistas hemos
argumentado sobre ellos desde aos atrs pero s son diferentes las condiciones y circunstancias
del mundo.
El ataque del 11 de septiembre del 2001 a las torres gemelas, cualquiera que haya sido su origen,
deton el colapso no slo del World Trade Center sino virtualmente de toda la estructura
institucional y legal en que se vena cimentando el frgil orden internacional.
La Conferencia Internacional de la Paz celebrada en La Haya, Holanda, en 1899 tuvo por objeto crear
instrumentos para la solucin civilizada de las crisis y evitar las guerras mediante el arreglo pacfico
de los conflictos internacionales. De ah naci la Corte Permanente de Arbitraje que inici su
funcionamiento en 1902.
Sin embargo, el precursor directo de la ONU fue la Sociedad de las Naciones, concebida y diseada
durante la 1 guerra mundial y establecida al finalizar sta mediante el Tratado de Versalles en
1919 con el fin de promover la cooperacin internacional y conseguir la paz y la seguridad,
objetivos que al no cumplirse y desembocar 20 aos despus en la 2 guerra, extinguieron a la
Sociedad.
Un organismo afiliado a esta Sociedad que le sobrevivi fue la Organizacin Internacional del
Trabajo (la OIT, tambin organismo especializado de la ONU) creado as mismo en el marco del
Tratado de Versalles.
Egrafia
Riccardo Petrella, en base a: W. Ruigrok y R. Tulder. The Ideology of Interdependence. Disertacin
Doctoral. Universidad de msterdam, junio de 1993.
Gisela Yanes Rodrguez y Eduardo Lpez Bastida Cambio de paradigma en la globalizacin,
23/03/2012
http://www.ecaminos.cu/article/cambio-de-paradigma-en-la-globalizacion/