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Libralisme : un bouc missaire franais ?

Par Figaro Vox


Publi le 04/11/2016 19:49

FIGAROVOX/TRIBUNE - La France a-t-elle un problme avec le libralisme ? Pour Matthieu Baumier, les
Franais s'opposent un libralisme conomique qui pourtant n'existe pas. Dans ce combat sans objet, ne
subsistee que la tritesse franaise de l'anti-libralisme, estime l'crivain.

Matthieu Baumier est crivain et pote. Il a cofond en 2012 le magazine hebdomadaire numrique de
posie Recours au pome.

Surprenant destin que celui du libralisme en France. Cette conception philosophique du monde de laquelle
dcoulent des conceptions conomiques, politiques et culturelles, est une sorte de mot repoussoir, en
particulier sur le plan conomique sous l'appellation de no-libralisme. Autant le libralisme politique
et le libralisme culturel sont des faits concrets que nous rencontrons quotidiennement, autant le libralisme
en tant que conception de l'conomie est-il le bouc missaire numro un de tous les malheurs que chacun de
nous vit, que ce soit dans sa vie personnelle et prive ou en tant que citoyen, l'chelle nationale comme
europenne. Si nous avons intgr le libralisme politique, ne le questionnant plus gure, et que nous ne
remettons pas trop en cause la dmocratie sous sa forme parlementaire et reprsentative, il n'en va pas de
mme au sujet du libralisme conomique / no-libralisme. Nous avons, Franais, cette particularit
clbre dans le monde entier de hausser les yeux au ciel ds qu'en matire conomique le mot libral est
prononc et de parfois considrer les dispositions concrtes de la doctrine conomique librale comme le
Mal incarn. Sans aller jusque-l, le rejet du libralisme conomique est cependant massif et vident en
France. Mais ce rejet est de faon tout aussi vidente confus. Que rejetons-nous quand nous fronons les
sourcils devant les mots libral, libralisme etc? Tout un ensemble de choses plus ou moins
complmentaires, parfois contradictoires, peu assures sur le plan de la pense, mlangeant le politique, le
culturel et l'conomique.

Ainsi, en vrac et de faon non exhaustive, nous sommes massivement antilibraux car nous sommes
convaincus que l'galit prime sur la libert (sans voir cependant que ce que nous nommons galit tient
plus de l'galitarisme que de l'quit) ; que cette galit est par nature menace par la libralisation
conomique de la socit, laquelle permettrait des individus de se comporter comme des prdateurs
l'encontre de leurs prochains (changez sans entraves! aurait pu s'crier la mchante librale Ayn Rand), des
prdateurs semble-t-il naturels, et ce alors que les critiques fusent souvent de milieux politiquement anti-
essentialistes la gauche dite radicale par exemple ; que la libralisation de l'conomie serait le facteur
dclenchant de la mise mort des Nations, versant souverainiste, patriote et nationaliste de la position
prcdente ; que le march libre chappe au peuple souverain dans un cadre tenant que la souverainet et
l'tat doivent tre des carcans limits. De faon plus diffuse, nous sommes aussi antilibraux car nous ne
voulons pas assumer les contraintes supposes par la responsabilit individuelle. La critique d'une France
considre comme pays d'assists n'est plus faire tant elle est devenue un lieu commun. Il serait du reste
intressant d'tudier la ralit de l'assistanat en France, pour dterminer quelle part de la population est
rellement productive par le travail. Nous en tirerions de surprenants enseignements, sans doute.

Enfants, nous prfrons jouir sans entraves (le monde entier pense cela de nous), encadrs par des papas-
politiciens, et il y aurait l aussi une tude mener sur les raisons paternalistes du vote pour tel ou tel
candidat Jupp, actuellement, figure paternelle? Plus encore, et de manire tout aussi diffuse, nous
sommes antilibraux car la France est un pays vieillissant ou plutt bobo-vieillissant (gageons que la
formule fera son chemin). Quadra et quinqua culturellement de gauche forment toujours un peuple
lectoral, votant souvent pour la gauche dite radicale au 1er tour, puis comme pour un mariage de raison
pour la gauche sociale-dmocrate au 2e tour, avant de morigner cette dernire durant cinq ans et de
l'assommer de tous les noms politiques d'oiseaux possibles, au motif qu'elle serait trop librale, no-
librale, ultra et cetera. Un peuple lectoral qui est par nature antilibral, pour les raisons voques, mais
aussi par traces inconscientes de la Guerre Froide. La frange de la population concerne a connu
l'affrontement et la partition du monde entre les deux blocs, puis la chute du mur de Berlin. Cette poque a
t tellement prgnante, tellement doctrinale et endoctrine, qu'il tait impossible qu'il n'en reste rien. Et de
fait, il existe un antilibralisme diffus en France qui tient aux rsidus de la Guerre Froide: nous sommes
souvent, par rflexe, quand nous avons la cinquantaine et que nous sommes de gauche, dfenseurs des
valeurs d'un ancien rgime non libral. Il y a du communisme romantique en cela, moins que ce ne soit du
stalinisme mental. Ici, le libralisme sous toutes ses formes, demeure l'ennemi absolu, que l'on combat sans
poser de question.

Cela fait beaucoup de plus ou moins bonnes raisons d'tre antilibraux. La liste est videmment plus ample,
je ne la complte pas, mon propos n'tant pas ici de lister ces raisons de faon exhaustive. Il s'agit plutt de
noter ceci: les diverses raisons de l'antilibralisme l'uvre en France tournent vide, et cet aspect de
l'antilibralisme le fait de tourner vide explique en partie l'incroyable confusion politique dans
laquelle nous sommes. Par tourner vide, je veux signifier ceci: l'antilibralisme franais, antilibralisme
presque oblig, longtemps enseign dans les tablissements scolaires, tourne vide car il manque son objet
(le libralisme conomique). Et si cet antilibralisme manque son objet, c'est pour cette raison que le
libralisme vis est avant tout un libralisme fantasm. La cible n'existe pas. Ou alors de manire tellement
attnue qu'on peut difficilement encore parler de libralisme conomique. Si par exemple Ayn Rand, grie
outre-Atlantique de ce que nous nommerions ici no-libralisme, vivait encore et qu'elle nous regardait
sortir les drapeaux rouges contre le libralisme conomique en Europe, elle poufferait de rire et
d'incomprhension, se demandant contre quel libralisme conomique nous arpentons de nouveau les
mmes trottoirs uss de Paris. Car de libralisme conomique, l'auteur de La Grve, roman-programme du
libralisme philosophique intgral autant qu'conomique, certainement l'outil le plus cisel pour comprendre
ce que libralisme veut dire, roman dont la rumeur soutient qu'il s'est vendu autant que la Bible dans le
monde anglo-saxon, n'en verrait point. Ayn Rand se demanderait probablement contre quel trange fantasme
nous, Franais, nous combattons. D'autant que ce rejet intellectuel et mental d'un libralisme fantasm qui
n'existe que trs peu dans les faits est peut-tre une des raisons de ce sentiment de vide envahissant la vie
politique franaise. Comment pourrait-il y avoir autre chose que ce sentiment de vide quand une majorit de
nos concitoyens combat un ennemi qui, l'instar du Dsert des Tartares, semble chapper toujours et ne
jamais paratre l'horizon de la barricade? O est l'ennemi? Telle est la question que l'antilibralisme
contemporain devrait se poser. O sont l'individualisme et les individualistes forcens en matire
conomique? O est la raison? Car le libralisme est fond sur la raison, et le fonctionnement de notre
conomie parat pour le moins soumise l'irrationalisme lectoraliste de politiciens peu soucieux d'action
librale raisonne.

Bien sr, personne ne contestera qu'il existe un individualisme diffus en France, et plus largement dans
l'Union Europenne. Mais cela ne fait pas systme ; et c'est bien pourquoi les rares hommes politiques
libraux en France ne comprennent pas les raisons de la virulence antilibrale, ou pourquoi un quotidien
libral comme L'Opinion a mis si longtemps apparatre dans le paysage intellectuel franais, existant
d'ailleurs sous perfusion (une diffusion estime environ 40 000 exemplaires). De la mme manire, l'tat
de fait antilibral pavlovien qui mine ce pays explique pourquoi il y a, comme par rflexe animal, une leve
de boucliers devant toute volont de rforme de structure, l'expression tant en ralit synonyme de
rforme conomique librale. Le simple fait de la ncessit sans cesse rappele de ces rformes suffirait
dmontrer l'absence concrte de ce que nous nommons no-libralisme, quand nous voulons attaquer les
conceptions librales du monde. Dans le rel de l'conomie franaise, et en partie dans le rel de l'conomie
orchestre par l'Union Europenne, la libert, l'individualisme et l'gosme rationnel, pour reprendre la
dfinition Randienne du libralisme philosophique, sont des denres rares. Ce qui prime concrtement ce
sont les normes rgissant tous les aspects de la vie publique, professionnelle et prive. Le citoyen europen
et donc franais est sujet chaque jour de nouvelles normes, plus pesantes les unes que les autres,
restreignant au quotidien tout esprit d'initiative et de libert. Qui aura tent de crer une entreprise en France
comprendra bien sr aisment de quoi je parle ici. Cependant, la problmatique est beaucoup plus large que
celle du sovitisme qui rgit la cration d'entreprise en France. Tout est norm, cadr, sans cesse. Et cela
l'chelle de l'Europe, dans le contexte d'une gouvernance europenne, la Commission, dont tout citoyen
franais sait qu'elle chappe entirement la souverainet populaire et dont les membres rejoignent des
entreprises symboles de tout ce que dteste l'antilibral moyen, la premire occasion. Tout semble sous
contrle tatique, depuis la nature des produits que nous consommons et produisons jusqu' celle des mots
que nous pouvons employer pour dsigner une jeune femme n'ayant point encore enfante. Si nous listions
ce contrle, tout un chacun aurait l'impression de vivre dans une ambiance de type sovitique, dans une
espce de communisme priv gnralis et c'est bien de cela dont il s'agit. Sauf que ce communisme priv
tend devenir un pisode de Tintin au Pays des Soviets, tournant au ridicule permanent et aux parois des
usines ou des institutions qui s'effondrent lorsque l'on s'appuie dessus, l'instar de certaines planches de la
bande dessine d'Herg. Comment, dans un tel contexte, ajout l'tat de guerre, la France pourrait-elle
vivre autre chose qu'une espce de dpression collective gnralise? Jamais l'tat de tristesse collective n'a
t aussi prgnant dans ce pays.

Ainsi, et cela semble confusment partag sur tout le territoire, nous avons le sentiment d'tre dans une
situation ubuesque. Massivement antilibrale sur le plan conomique, la France des citoyens s'oppose un
libralisme conomique absent, une sorte de simulacre ou d'image du libralisme que nous pensons
apprhender et qui sans cesse nous chappe. Il y a bien des raisons cela, dont celles voques plus haut.
Cependant, la principale cause est ailleurs. Une raison d'une gravit telle que nous avons le devoir d'en
mesurer rapidement les consquences, au vu de la vitesse laquelle le chaos s'installe sur le territoire
franais. Je veux parler de l'accaparement du pouvoir, toutes les chelles, par ceux qui ont ici et l t
dsigns comme oligarques (ayant parfois largement atteint l'ge de la retraite) et/ou oligarchie (o
l'entre-soi est devenu ce point visible que n'importe quel citoyen en a la nause et se sent exclu du navire
France). Les mots sont provocateurs, bien sr et il faut parfois des mots qui provoquent. Ils n'en
dsignent pas moins une ralit, celle vcue quotidiennement par une majorit de nos concitoyens: tout se
passe comme si nous errions dans un systme tenu par une minorit de personnes devenues comme
propritaires de tous les pouvoirs, minorit ayant privatis l'conomie et le Bien commun ses fins
personnelles, aux fins de son minuscule commun, oligarchie vieillissante, inconsciente des enjeux de la
chute libre de l'ascenseur social dans les postes de responsabilit concrtement dcisionnels. La colre qui se
diffuse partout sur le territoire doit d'urgence faire rflchir, car l'heure o le navire prend l'eau de toute
part aucun mot creux ne peut venir colmater les brches. Le moment est venu de dcisions et de
dcisionnaires responsables et rationnels.