CONOCIMIENTO Y SUJETOS SOCIALES.

RESUMEN

Hugo zemelman pone en nfasis en desmitificar las formas tradicionales que tenemos
para pensar lo histrico y abrir otras posibilidades de ello. Ha rediseado la importancia
que tiene el pensamiento, el conocimiento, y especialmente a la construccin de los
sujetos sociales que interactan da a da en una sociedad con estructuras bien definidas,
pero que al mismo tiempo es considerada, como cambiante, dinmica, verstil.

Hay que reconocer que todo sujeto es histrico, que nadie nace de la nada que todo tiene
un origen y un devenir que no siempre son claros, pero en la vida actual se est
reconfigurando, da a da, nuevos sujetos sociales que tienen una historicidad, en la
medida de que no acta solo y no se ve influenciado por un solo tipo.

El concepto que primero aborda zemelman es el que de alguna manera atraviesa todo el
texto: la globalizacin y sus efectos en los diferentes mbitos de la vida cotidiana, adems
de lo poltico y cultural.

La construccin de estos sujetos actuales tiene que ver con las nuevas formas en que las
ideologas dominantes han estado imponiendo, a travs de su capital y manejo de los
diferentes recursos polticos con los que cuentan los dueos del capital.

El autor define a la globalizacin como la expresin superior de la transnacionalizacin

del capital que se caracteriza por un predominio absoluto del capital financiero y hace
ejemplos de cmo se vive en los pases europeos, pero principalmente en Latinoamrica,
donde se gestan las ideas que expresa en este libro.

Adems, la concentracin del capital significa una expresin del mercado, de lucro, de la
tasa de ganancia, como ejemplo se seala el siguiente: uno de los principales errores del
pasado en muchos pases fue haberles pedido demasiado a los campesinos, fue
haberles pedido demasiado a los obreros y ahora ellos aparecen como responsables del
fracaso, pero es que se les pidi ms de su capacidad: un acto de lucidez poltica
respecto de lo que pueden hacer esos actores

La discusin ideologa est muy marcada, de acuerdo con Zemelman, por la serie de
pautas o parmetros establecidos ya de antemano y se reconoce como el camino a
seguir. A travs de la lectura de su libro nos damos cuenta de que hace una propuesta
clara de mirar de otro modo al sujeto, a lo histrico, en la medida que no considera al
sujeto como alguien construido sino construyndose, es decir, todos somos productos de
las circunstancias, pero al mismo tiempo influimos en todos los dems, y en todo lo que
nos rodea. No somos sujetos puros sino socialmente construidos.

La historicidad se da cuando se pone en movimiento la subjetividad, a partir de ah,

resolver el sistema de necesidades en el marco del puente ideolgico. Y esto plantea un
problema importante, que es: Cmo manejar el tiempo del discurso ideolgico atemporal
y el corto tiempo de la vida de la gente?
Los espacios para los discursos ideolgicos son muy variados, pero hay que pensar en la
gente y movilizarla, pero no funcionaria si no existieran polticas concretas que medien
entre el horizonte valrico y la vida concreta de la gente y en ese sentido hace una
aclaracin pertinente: cuando hablo de la vida concreta de la gente.

La justificacin del propsito est dada en el siguiente prrafo captar a la realidad como
presente nos permite potenciar una situacin mediante proyectos capaces de anticipar, en
trminos de posibilidad objetiva, en curso que seguir.. Es por esto que el contenido de
cualquier problema de inters requiere ser reconstruido en el mismo contexto en que se
inserta, si se le quiere comprender en su especidad

Por otro lado manifiesta la gran dificultad que tiene el conocimiento del presente debido a
que este no puede ser organizado solo en funcin de las exigencias de un proyecto
particular, sino es uno verdaderamente colectivo ya que estas exigencias le son dadas por
los diversos sujetos sociales que en la sociedad participan.

La realidad debe ser problematizada, es decir no restringirse a lo empirico-morfologico. La

experiencia acumulada, por tanto, debe contextualizarse de tal forma que, al iniciar el
anlisis con un problema avanzar en la reformulacin de polticas mediante la
identificacin de sus problemas o necesidades.

Dos puntos ms que aborda, el primero de ellos es el de realidad, a la que concibe como
algo difcil de describir porque se deben considerar tres supuestos de anlisis; la realidad
tiene movimiento constante, existe articulacin en todos sus procesos y la realidad
siempre tiene un sentido, es decir, una direccionalidad.

El otro concepto es el de razonamiento, que tiene como intencin garantizar la apertura a

lo real objetivo, mediante un trabajo basado en una concepcin unitaria de la realidad
(procesos articulados) que no presuponga la aplicacin de un modelo terico, es decir de
un esquema jerrquico de las relaciones entre procesos. En otro captulo del libro (sobre
la metodologa), seala que los criterios tratan de proporcionar la apertura del
pensamiento a la realidad para reconocer el campo de opciones posibles, con base en
una exigencia de objetividad, la cual es un requisito epistemolgico para captar las
diferente modalidades a travs de las cuales la realidad objetiva se concreta. De ah que
los criterios estn abiertos a diversas formas de instrumentalizacin.

A manera de conclusin,: el conocimiento de la realidad est condicionado por el

contenido de la meta pre-definida; esta determina que se debe conocer y hasta donde, el
sentido de certeza establece el lmite del conocimiento que se considera suficiente para el
dominio de una situacin, de ah que el pensamiento necesario para construir el
conocimiento, este condicionado por la tendencia acrtica del saber cotidiano, lo que
produce un cierre del pensamiento respecto de lo nuevo y desconocido de la realidad.