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TRATADO DEL SABER VIVIR PARA USO DE LAS JOVENES GENERACIONES

Alex Axel Rivera Melndez

Si pudiramos concebir cual es el da de nuestra muerte, sin duda alguna viviramos


con mayor temor tratando de eludir nuestro destino como es el caso de Edipo;
mientras que frente a la incgnita pero tan continua amenaza de morir se encuentra
una especie de dicha, de consuelo ante algo que parece tan lejano porque se
construye la idea de morir de viejo y no de manera inmediata; hay un extrao miedo
a la muerte y un aferrarse a la vida de una manera tan absurda que es cuando
podemos encontrar una contradiccin y oposicin entre el vivir y el sobrevivir.

Parece ser ms reconfortante cuidar cerdos en vida que reinar en los


infiernos como lo sugiere la figura de Aquiles, Cul es el punto entonces? Si es
que se pretende ensear a vivir desde una perspectiva revolucionaria condenada
indudablemente al fracaso qu se puede lograr? Lejos de las palabras y oraciones
que se pueden abstraer de pensamientos de aquellos que conforman la
internacional situacionista podemos pensar en los hombres que la constituyen, la
figura de Debord o de Jorn e incluso del mismo Vaneigem parecen incluso ms
seductores que sus mismas lneas, un hombre que vive de acuerdo a su
pensamiento, que conjuga sus letras con su actuar y que puede vivir al borde del
abismo sin necesidad de caer en el juego y pseudo pelea por el sobrevivir.

Vaneigem continua con la crtica de aquellas instituciones que se encargan


de solo fomentar un sentimiento de pesadez sobre aquello que podemos denominar
Hombre o vida humana; de inicio sealando que el error de la filosofa consiste en
admitir una visin ontolgica del hombre tratando de verlo como un concepto eterno
he inmutable y no vindolo como una necesidad contingente. Quiz no podemos
hablar de un hombre concreto puesto que las circunstancias as como el constante
flujo y cambio de la tecnologa y la cultura producen nuevas ideas y nuevas formas
de ver al hombre, aunque en esencia es el mismo hombre que se preocupa por
aquello que es el amor o la amistad, en esencia podemos decir que el hombre que
habito en la antigedad y disfrutaba en las fiestas de las tragedias y tena hambre y
tomaba vino mientras descansaba, es el mismo que va al cine o a ver un partido de
futbol mientras descansa con una cerveza, es quiz un poco determinista la
concepcin que realiza el autor respecto a la filosofa, no niego que en cierto punto
el discurso de la filosofa ya no posee tanto impacto como alguna vez lo tuvo (y esto
es si lo tuvo) y es por eso que pareciera ser que ha muerto pero las inquietudes
siguen siendo las mismas, no podra verse al hombre como una necesidad
contingente sino ms bien como una especie afortunada, a toda accin corresponde
una reaccin, en un punto de nuestra evolucin se tom una decisin cuyo
desenlace nos trae a nuestro tiempo, en ningn momento fue una especie de
accidente, en ese momento si se dio una fenmeno de supervivencia.

Vanigem le da muchas vueltas a este concepto precisamente, por definicin


la supervivencia sera el preservar la vida frente a un peligro, aparentemente el
peligro inmediato al cual se enfrenta el hombre desde principios del siglo pasado es
la sociedad comercial, el capital, el estrs, la monotona, etc. en pocas palabras: el
espectculo; para todos aquellos que diario tienen que tomar un camin para llegar
temprano a un empleo que no quieren pero necesitan, la postura de la internacional
situacioncita puede ser demasiado abrumadora, adems con un ttulo tan
pretencioso que lo que pretende es sacarnos, liderarnos fuera de la caverna, en la
cual vivimos, no creo que podamos voltear la vista hacia una especie de nuevo
mesas; por supuesto que no podemos tachar al ejercicio de estpido puesto que
no es imposible llevar una vida de este modo, hasta cierto punto la jubilacin es el
modo de vida en el cual ya no se necesita trabajar y se puede descansar para
realizar la actividad que uno prefiera, siempre y cuando las condiciones de salud lo
permitan, autores como Vanigem lo que pretenden es adelantar este proceso, vivir
cual artistas aparentando trabajar de algo que disfrutan pero al fin y al cabo trabajan,
producen cierto tipo de producto por el cual se tiene que pagar algo, se pagan las
ediciones de un libro, sus copias, su impresin, incluso si se descarga de internet
se tiene que pagar este servicio. Sin duda alguna todos aquellos revolucionarios
tarde o temprano se transforman en algo que se puede vender, productos
consumibles, en playeras, vasos y otros souvenirs; la pregunta evidente sera
aquella que pretende dar esperanza frente a una sociedad de consumidores y
mercancas (ni siquiera es una dialctica porque ambos convergen en un individuo);
la solucin estara en optar por la vida del artista contemporneo, trabajar de
aquello que nos gusta de tal forma que se realice un nuevo engao en el cual no
trabajamos, una nueva maquinacin que tan solo produce una ilusin pero sin duda
alguna es mejor que estar anhelando una jubilacin.