A Circulao do Hospitaleiro

IrRonald Jos Pereira dos Santos

ronaldjps@terra.com.br

APRESENTAO

Acredito que todos os Irmos ainda tenham gravado na retina de seus olhos, os
primeiros passos de seus filhos, a forma descompassada, tentando se equilibrar nas
pontas dos ps, normalmente com os olhos arregalados e boquiabertos, com um
sorriso esplndido estampado no rosto, ao atingir o seu objetivo, o colo de seus
pais que os aguardavam de braos abertos.
Da mesma forma, os trs passos, que me introduziram no cerne desta Ordem, so
inesquecveis, a respirao ofegante, as pernas trmulas, o corao disparado,
demonstrando no um nervosismo, mas sim a satisfao de um sonho realizado,
alm da certeza de que me foi dado a maior oportunidade da minha jornada neste
plano.
Assim, ao ver os meus Irmos caminharem no interior do Templo, ostentando na
face uma satisfao em poder faz-lo, me faziam imaginar como me comportaria
quando chegasse a minha vez, tinha a conscincia de que iria demorar a vivenciar
esta emoo.
Grande engano. Como se fosse o inicio de uma grande conspirao do Universo a
meu favor, fui convidado carinhosamente pelos Irmos, para fazer uma visita a
A.'.R.'.L.'.S.'.Segredo Eterno, e assim o fiz. Esta foi a minha primeira visita a uma
Loja, e com que satisfao, fui por eles recebido, sem sombra de dvidas, acabava
de receber mais um grande presente para ficar gravado para sempre na minha
memria.
Neste dia o Irmo Mestre de Cerimnias, dirigiu-se em minha direo e ofereceu-
me uma Jia estendida em sua mo, e um brilho de felicidade no rosto, e disse
enfaticamente: Hoje voc o Hospitaleiro. Inicialmente fiquei surpreso, relutei
um pouco, mas no fundo, agradecia ao G.'.A.'.D.'.U.'., a sublime oportunidade que
estava me dando. Sentia-me como aquela criana que chegou aos braos de seus
pais aps o intento dos seus primeiros passos, isto , embebido de uma alegria
infinda.
Iniciaram-se os trabalhos, e l estava eu, sentado com uma Jia no pescoo, feliz,
observando a tudo e a todos. Cada batida do malhete, me fazia saltar da cadeira, e
no conseguia me concentrar, esperava ansiosamente a minha vez de praticar o
meu ofcio. Ento chegou a hora, seguindo o pedido do Venervel Mestre, para
circular o Tronco de Beneficncia, passei a cumprir o meu Oficio Ritualisticamente.
O Mestre de Cerimnias me acompanhou at eu ficar entre colunas, durante o
percurso falava mansamente que tudo iria dar certo, era como que ensinar o filho a
andar de bicicleta, tinha a certeza que tudo ia dar certo, eu confiava nele pelo
brilho dos seus olhos. medida que caminhava observava, que cada um dos
Irmos que fazia a sua contribuio, me sorria, como que dando os parabns, o
Irmo Delegado, apertou os meus punhos com um semblante de criana, sorrindo,
como que estivesse me abenoando, foi gratificante.
Assim, atravs das duas Instrues que recebi como Aprendiz, e dos exemplos
dados pelos meus Irmos, aprendi que fazer por fazer, o mesmo edificar a nossa
casa sobre a areia, ou seja uma beleza passageira, desta forma com o objetivo de
consolidar esta oportunidade por mim vivenciada, junto de meus Irmos, em forma
de conhecimento, me foi proposto realizao deste trabalho o qual eu o abracei
com muito carinho e gratido, e tambm tomei a liberdade que me facultada,
para fazer deste, uma oportunidade de poder externar a emoo de um Aprendiz
imensamente grato ao . G.'.A.'.D.'.U.'., por ter me dado a oportunidade de
compartilhar desta grande fraternidade a qual posso dizer de corpo e alma, que
Justa e Perfeita.

INTRODUO

O Livro Sagrado, nos apresenta personagens marcantes, pelas atitudes e pelos

ensinamentos que transmitem. Alguns mais cticos acreditam que os relatos so
apenas bibliografias de Homens sagrados, deixando de lado os ensinamentos os
quais muitas vezes esto ocultos, nos verbos, substantivos e at mesmo, na forma
de relatar sobre revelaes divinas, deixando aqueles que apenas vem apenas
com os olhos da cara, estagnados a um conjunto de palavras que apenas so ditas
e no sentidas.
Salomo, um exemplo deles, primeiro porque teve a oportunidade de dar
continuidade e aperfeioar o trabalho de seu pai, segundo pela realizao de um
sonho. Como toda realizao de nossos projetos de vida, Salomo primeiro criou
seus objetivos, planejou e executou-os, assim o fez, passo a passo. Primeiro
conquistou a paz ao redor do seu Reino, depois, criou critrios para a administrar a
coleta dos alimentos de uma forma justa e sem provocar dificuldades ao seu povo.
Aps, estas duas etapas, Salomo sonhou com Deus, e lhe pediu Sabedoria, e que
soubesse discernir entre o bem e o mal, para que pudesse cuidar do seu povo. E
Deus disse-lhe que pelo fato de no pedir riquezas daria mais do que Sabedoria, lhe
daria tambm Inteligncia infinda para que soubesse discernir entre o bem e o mal.
A sua Sabedoria foi colocada em prova pela primeira vez, quando Salomo teve que
solucionar uma situao onde duas mulheres diziam-se me do mesmo filho. Com a
finalidade de solucionar este impasse, Salomo ordenou que a criana fosse cortada
ao meio, e que cada uma ficasse com a metade da criana. Uma das mulheres de
imediato pediu para que a sentena no fosse concretizada, ela lhe pede para que
desse a criana para a outra, pois apesar do sofrimento que teria por no estar
junto de seu filho, ela se contentaria em apenas v-lo crescer. Desta forma
Salomo pode perceber quem era a me verdadeira, e castigou a impostora.
Aps ter superado todas estas situaes, Salomo resolveu ento construir o
Templo Sagrado. Escreveu para Hiram, pedindo que este lhe enviasse as pedras
necessrias para a construo o Templo, e relata que teria condies de pagar pela
mo de obra dos construtores. Hiram assentiu em relao s pedras, quanto ao
pagamento de seus construtores, ele diz a Salomo que ele no precisava pag-los,
e sim alimenta-los, e acolhe-los, em outras palavras, deveria hosped-los.
Este ensinamento nos conduz a refletir que para construir-se um Templo,
necessrio ter a paz interior, e no meio em que se vive, ter a Sabedoria para
resolver as situaes que a vida nos apresenta, buscando apenas a justia e
Inteligncia para discernir entre o bem e o mal, desvencilhando-se das vaidades.
Contudo, isto no bastaria para a sua edificao, necessrio antes de tudo ser um
Hospitaleiro, ou seja, aquele que faz a caridade. com esta conscincia que
devemos estudar com muita ateno os passos do Hospitaleiro, que deve antes de
qualquer coisa ter Sabedoria e Inteligncia, para discernir entre o bem e o mal, no
ato da sua caridade, para evitar prejudicar o seu prximo tornando-o um individuo
acomodado apenas na espera da ajuda.

ESTUDO

O Hospitaleiro tem o seu lugar situado no Norte do Ocidente, frente do

Tesoureiro. Aps a solicitao da circulao do Tronco (palavra derivada de Tronc
do francs que significa Caixa de Esmolas) de Beneficncia, o mesmo conduzido
pelo Mestre de Cerimnias para ficar entre Colunas, com a Bolsa junto ao seu corpo
do lado esquerdo, e ali fica at que o Primeiro Vigilante lhe determine o inicio da
sua circunvoluo.
A circunvoluo pode ser executada de duas formas: a primeira Ritualisticamente, e
a segunda de maneira informal, realizada de acordo com a solicitao do Venervel
Mestre. A circunvoluo realizada Ritualisticamente, procede da seguinte maneira:
Partindo das colunas o Hospitaleiro:
1 - Caminha em direo ao Oriente, at o Venervel Mestre (sabedoria - Sol);
2 - Caminha em direo ao Norte do Ocidente, at o Primeiro Vigilante (fora -
Lua);
3 -Caminha em direo ao Sul do Oriente, fazendo um giro pelo quadro do grau,
indo at o Segundo Vigilante (beleza - Znite). Assim completa-se a construo do
primeiro Tringulo que representa a Espiritualidade.
4 - Caminha em direo ao Norte do Oriente, em direo ao Orador (Arcturus - );
5 - Caminha em direo ao Sul do Oriente, em direo ao Secretrio (Spica); e
aps,
6 - Caminha em direo ao Sul do Ocidente, em direo ao Cobridor Interno
(Antares).
Assim completa-se o segundo Tringulo que representa o Materialismo.
Esta circunvoluo, forma a figura entrelaada de dois Tringulos Eqilteros,
representando uma Estrela de Seis Pontas, tendo um de seus vrtices voltado para
cima, e o outro para baixo, sendo a mesma conhecida por Estrela de Davi no
Judasmo, ou Estrela Flamejante no Rito de York, a qual est representada na
Abobada do Templo acima do Segundo Vigilante.
Os prximos passos caracterizam que a circulao do Tronco de Beneficncia ocorre
respeitando a Hierarquia Manica dos presentes, assim a circunvoluo ocorre da
seguinte forma:
O Hospitaleiro, dirige-se ao Oriente: Primeiro Dicono, Mestres e Autoridades
acomodadas ao Norte do Oriente, Mestres e Autoridades acomodadas ao Sul do
Oriente, Mestre de Cerimnias, Chanceler, Mestres acomodados ao Sul do Ocidente,
Segundo Dicono, Mestres acomodados ao Norte do Ocidente, Tesoureiro, faz o giro
pelo Painel Simblico do Grau, e caminha em direo ao Sul do Oriente at os
Irmos Companheiros, caminha em direo ao Norte do Oriente em direo aos
Irmos Aprendizes, faz o giro pelo Painel Simblico do Grau e segue em direo ao
Cobridor Interno, posta-se entre colunas e entregando-lhe a bolsa para que ele
possa fazer a sua contribuio, aps ainda entre, comunica que o Tronco de
Beneficncia foi circulado. Quando ento recebe a instruo para que o mesmo seja
entregue ao Tesoureiro.
Ento o mesmo entrega o Tronco de Beneficncia ao Tesoureiro e este retira o
montante arrecadado, na presena do Hospitaleiro, sendo ento devolvida a Bolsa a
ele para confirmar se a mesma est completamente vazia, aguarda a contagem do
numerrio arrecadado, at o momento em que o Tesoureiro comunica ao Orador, o
total do valor auferido, completando assim a Circunvoluo Ritualstica do Tronco
de Beneficncia.
A circunvoluo do Tronco de Beneficncia sem formalidades, ocorre da seguinte
forma:
1 - Venervel e demais Irmos que ocupam o assento no Altar;
2 - Demais Irmos do Oriente, sendo o inicio pelos Irmos acomodados no Norte
do Oriente;
3 - Primeiro Vigilante, e demais Irmos da Coluna do Norte;
4 - Segundo Vigilante, e demais Irmos da Coluna do Sul; e,
5 - Prprio portador do recipiente, antes de chegar entre Colunas.

CONCLUSO

A Circunvoluo do Tronco de Beneficncia a demonstrao efetiva de um

exemplo do conjunto de smbolos , os quais constituem os ensinamentos ocultos
das mensagens filosficas da Maonaria.
O incio da Circunvoluo no Venervel Mestre, representado pelo Sol, significando
que a Luz da Sabedoria Caminha para o Oriente, o segundo ponto, o Primeiro
Vigilante, representado pela Lua, que ao emanar o seu brilho, representa o espelho
da sabedoria emanada pelo Oriente,proporcionando-lhe fora infinda, como a que a
prpria Lua tem para mover Oceanos, ou proporcionar os movimentos de contrao
da gestante para a chegada de uma nova vida ao nosso mundo.
O encontro destes dois pontos forma uma reta, que pode simbolizar a dualidade,
por exemplo podemos citar o Divino e o Material, o Dia e a Noite, demonstrando
que o homem, originariamente tem o seu mundo representado de forma binria,
cabendo o seu progresso, na busca da evoluo da compreenso do mundo divino
com a sua aplicabilidade ao mundo material, em outras palavras, viver o mundo
material cnscio da existncia do mundo espiritual.
O trajeto percorrido do Primeiro Vigilante, representado pela Lua, ao Segundo
Vigilante, representado pelo Znite, forma uma reta a qual compreende o tempo de
trabalho do maom, do meio-dia em ponto (Znite) meia-noite.
O Tringulo Eqiltero formado pela unio destes trs pontos, determinam um
espao, com caractersticas matematicamente esotricas, com trs retas iguais
(lados iguais), trs ngulos iguais, mostrando que devemos ser iguais por dentro e
por fora, entretanto seguindo os conceitos matemticos que a soma dos ngulos
internos de um tringulo deve ter 180, cada vrtice tem 60, com isto, para
manter a forma eqiltera do mesmo se uma reta de um vrtice ao outro for
aumentada, os outros dois lados tambm deve crescer, aumentando a rea interna,
portanto, para ocorrer um crescimento externo, devemos crescer interiormente, e
por isto o Tringulo Eqiltero considerado como um smbolo da Perfeio,
Harmonia e Sabedoria, e conseqentemente, do celestial e Divino.
O segundo Tringulo, representa o retorno do Ocidente ao Oriente, uma das
viagens simblicas de nossa iniciao, tendo o vrtice inicial no Orador, observamos
que ele representa a unio do Mundo Espiritual, ao Mundo Material, de acordo com
as Leis do Universo. Representado pela estrela Arcturus, significa o Guardio do
Oriente. A jornada do Orador ao Secretrio, constitui a primeira reta, que base
do novo Tringulo a ser formado. Esta reta pode representar o registro das Leis
para a sua aplicabilidade no mundo material.
O trajeto percorrido do Secretrio ao Cobridor Interno, forma uma reta onde fica
caracterizado que as Leis ditadas pelo Guardio do Oriente (Orador), deve ser
praticadas pelo Guardio do Ocidente (Cobridor Interno). O Cobridor Interno tem
como estrela regente a Estrela Antares, pelo fato do mesmo ser o responsvel por
garantir a fronteira entre o mundo Inicitico do Profano, concludo assim o segundo
Tringulo Eqiltero. Segundo a literatura, o cargo de Cobridor to importante e
deve ser assumido por uma pessoa de profunda sabedoria, que este oficio deve ser
assumido pelo ltimo Venervel Mestre, aps o termino do seu mandato.
O Primeiro Triangulo formado sem ultrapassar os Trpicos de Capricrnio e o de
Cncer, sendo este trajeto o mesmo percorrido pelo Sol desde o seu Nascimento no
Oriente at o seu ocaso, e o inicio da construo do Segundo Tringulo se d na
sada do Ocidente ao Oriente, coincidente com a Primeira Viagem da Iniciao do
Nefito. Podemos dizer ainda que o primeiro Tringulo representa Salomo, pela
sabedoria implcita no seu cerne, e o Segundo representa Moises por tratar das Leis
do nosso mundo. A estrela formada tem um vrtice voltado para cima (Salomo), e
o outro voltado para baixo (Moiss), deixando subentendido o legado de Hermes
Trimegisto na fabulosa obra Tbua de Esmeralda: O que est embaixo como o
que est no alto e o que est no alto como o que est embaixo, para produzir os
milagres de uma coisa s.
O restante da circunvoluo por ser realizada em ordem hierrquica nos transmite
o ensinamento que devemos respeitar as Leis aplicadas pelo Universo ao nosso
mundo, e ter a humildade de reconhecer que tudo tem a sua seqncia e hora para
se concretizar.
Assim podemos concluir que devemos ter olhos para ver, e ouvidos para escutar,
devemos alimentar a chama da vontade de aprender acesa para ampliar nossos
conhecimentos, nos destituindo de preconceitos e vaidades, para que possamos
assim evoluir, e estas condies caracterizam a importncia do Aprendiz na nossa
Augusta Instituio, deixando claro que mesmo com o aumento salarial, devemos
ter a conscincia de aprender constantemente, pois o fato de aprender inerente
ao grau ocupado pelo Maom, o qual apenas serve para discernir uma hierarquia
material.

BIBLIOGRAFIA

Compndio Litrgico 4a Edio 1999.

Ritual de Aprendiz Maom Rito Escocs Antigo e Aceito 2002.
Regimento Normativo 1999.
Manual do Aprendiz. Aldo Lavagnini (Magister). Editora Dag.
Consultrio Manico V. Jos Castellani. Editora Manica A Trolha 1997
Cadernos de Pesquisa N 16. A Maonaria e as Religies: Reflexes necessrias
para os Maons Conscientes. Fadel David Antonio Filho. Editora Manica A Trolha
1997, pgs 137-144.
Circulao em Loja. Antonio Carlos Maciel Cunha. Trabalho apresentado em Tempo
de Estudo da A.'.R.'.L.'.S.'.Conselheiro Crispiniano em 2002.