PROLEGMENOS DEL NACIONALISMO AYMARA

Por: Pablo Velsquez Mamani[1]

El pasado 15 de septiembre del ao en curso se present un libro denominado: Estado Federal

Aymara de Kawi Castaya, texto que por primera vez es el intento de presentar y fundamentar el
Nacionalismo Aymara[2].

La idea nacionalista tnica no es nueva, y es algo en que la generacin actual indianistas-

kataristas confluye, pero desde diferentes perspectivas.

Sin embargo, esta propuesta necesita de mayores argumentos para lograr su objetivo. Motivo por
el cual me veo en la necesidad de presentar algunas premisas iniciales y perfectibles al respecto,
no sin entrar en debate y provocacin con los contrarios al aymara.

El legado del indianismo y katarismo

Hace un par de meses en un artculo breve, dej por sentado, que el indianismo y katarismo son
ideologas de transicin, an vigentes, an tiles, pero inacabadas.

No obstante, son la cimiente del nacionalismo Aymara, ideologas proto-nacionalistas. Y como

discurso (accin) inicial tiene limitaciones pues son hijos de su tiempo y su perspectiva.

Ambas hablan del aymara, el indianismo del kechua-aymara, el katarismo del kolla (aymara-
kechua).

Por lo ltimo puede deducirse que entre los las distintas vertientes de indianismos y katarismos,
asumimos dos como las ms importantes. Esto en el entendido de la construccin de una teora
poltica. Desde luego, nos referimos a Fausto Reinaga en el indianismo y Fernando Untoja en el
Katarismo.
Las proposiciones fundamentales redimibles de ambos: la liberacin India y la hegemona Kolla,
existe una continuidad e influencia innegables para el buen lector y entendimiento, a pesar de la
tozuda insistencia en diferenciarse personalidades y subjetividades.

Se advierte que la liberacin india, mediante la constitucin del poder indio, y su oposicin: indio-
blanco, habla y busca la nacin india (kechua-aymara). Cuando Reinaga habla del indio dice: el
indio no es una clase social, el indio es una nacin

La hegemona Kolla, la lgica del ayllu y su rivalidad, identifica mejor a la nacin: la Aymara
(kechua) o Kolla. Cuando Untoja explica lo Aymara, lo hace en trminos de: la nacin Aymara

Sin duda, es evidente el tratamiento y el fundamento de la nacin en nuestros dos autores. Pero ni
Reinaga ni Untoja llegan a ser nacionalista Aymaras.

Nacin y globalizacin: ms all de la lengua

Dos de las peroratas ms usadas para contradecir al nacionalismo se refieren: a la globalizacin y

la lengua.

Estas superficiales controversias se deben a la incomprensin de lo evidente y la aparicin de

mitos contemporneos.

El fundamento del mito de la globalizacin significa la suposicin de la ciudadana universal. Y la

imposibilidad de sociedades cerradas. Pero la ciudadana universal, no es ms que la otra cara de
la moneda y el extremo del provincialismo. No existen sociedades cerradas, ni ciudadana
universal, son solo pretensiones.

El mundo actual est compuesto por naciones y su organizacin de Estados, y su mxima

representacin son la Naciones Unidas. Esa es una constatacin sencilla e inobjetable, y los
discursos exacerbados o reduccionistas son tan solo especulaciones antojadizas.

En la antigedad, en el medievo, en la modernidad, y en la actualidad se supuso una globalidad

territorial. Naciones aparecen y desaparecen; la ilusin de que la historia est acabada no puede
darnos un norte de movimiento. Sino implica las condiciones de nuestra poca, y la capacidad de
adaptacin a estas circunstancias.
La nacin Aymara ha demostrado capacidad para esa adaptacin, y potencialidad para
desarrollarse.

Toda nacin busca su Estado propio. La nacin aymara busca su soberana poltica, busca su
Estado Aymara, para existir y aportar a este mundo.

Muchas veces se reduce la nacin a la lengua, pero la historia mundial, ha demostrado que la
lengua es un elemento ms de la nacin.

Se pregona que el aymara que no sabe hablar la lengua aymara, jaqe aru, ya no es aymara. Incluso
que el que no es campesino, ya no es aymara. Y reduce al aymara a una simple clase social, o una
determinacin culturalista. Tales aseveraciones no comprenden qu es la nacin Aymara y buscan
la negacin de lo aymara y su avance, para excusarse e instrumentalizarlo como: mestizo,
campesino o proletario.

Pero el aymara en la actualidad, se halla mayoritariamente en las ciudades y es mayora

poblacional, se dedica al comercio y la manufactura, habla varios idiomas, tiene estudios
superiores, y viaja por el mundo, es decir el aymara est globalizado, es moderno.

Muchos de ellos ya no manejan la lengua originaria, usan el castellano, el ingls para transmitir sus
ideas y demandas, usan el mandarn, el portugus para hacer negocios, pero no por ello dejan de
ser aymaras, solo utilizan otras lenguas para progresar y crecer, como otras naciones tambin lo
han hecho.

La nacin no solamente es la lengua, es muy importante ciertamente, pero no lo es todo. Si se

hace la inversin lgica o parangn a otros contextos, podr notarse la falacia.

Entonces la nacin Aymara es ms que la lengua, y el aymara es un ser moderno y globalizado. El

aymara hablar plenamente su lengua y existir en el mundo cuando tenga su propio Estado.

El nacionalismo aymara y sus cualidades

La historia de los nacionalismos es tan diversa como la cantidad de naciones. Pero cierto es que
nos hallamos en un mundo de naciones (Estado).

Podemos hallar naciones tan tradicionales y de larga data como la India o la China, Modernas con
un criterio de autoidentificacin como la Suiza, descolonizadas como Sudfrica, de combinacin
entre tradicin y modernidad, como Pakistn, Japn y Corea, o federadas como EE.UU.

Toda nacin busca su camino de constitucin, su nacionalismo. Porque el nacionalismo es solucin

planteada por la misma poblacin, es la solucin dada por el ser nacional, es una propia respuesta
de acuerdo a las caractersticas de la nacin.

El nacionalismo Aymara es una respuesta a la nacin Aymara, a sus necesidades y aspiraciones

especficas. Consecuentemente, no como puede ser como otro, no puede imitar otra nacin. Su
destino, su futuro es decisin propia. He ah donde reside la soberana nacional, la soberana de la
poblacin. Es decir, de Aymaras para Aymaras.

Resumidamente las cualidades del nacionalismo Aymara deben entenderse como:

Respuesta ante la insuficiencia o el legado del indianismo y katarismo

Respuesta fehaciente y alternativa al marxismo, al anarquismo y al nacionalismo boliviano.

Razn gnoseolgica social o una sociologa de lo nacional.

Solucin a la colonizacin y la fragmentacin social y ontolgica.

La reconstitucin nacional Aymara.

Forma de existir en un mundo globalizado.

La necesidad de la completar la nacin.

Expresin de la potencia de la nacin Aymara.

El nacionalismo Aymara como respuesta geopoltica e histrica de todos los aymaras, Kollas de
Bolivia, Per, Chile y Argentina.

Los principios rectores de la re- constitucin de la nacin son:

La autoafirmacin: la gestin de los nacionalistas con la nacin.

La satisfaccin y plenitud del ser nacional: comunidad imaginada.

Prcticas culturales: comunidad tnica y racial.

Respuesta a la condicin colonial, la afirmacin de lo propio, y el yo humano.

Territorio: posesin innata y de derecho.

La constitucin de la Aristocracia Aymara

El nacionalismo Aymara comprende la completitud y plenitud de la nacin. Si puede resumirse en

una frase lo que signific la colonizacin es que: fragment a la nacin. De tal forma que tenemos
una sociedad descoyuntada, escindida, fragmentada.

No hay una relacin y reproduccin cultural entre las partes diversas, entre empresarios aymaras
y universitarios aymaras, entre pueblo aymara e intelectualidad aymara, porque el Estado colonial
boliviano nos divide. Divide al mismo aymara en su familia, padres y abuelos aymaras divididos de
la hijos aymaras; lo divide en su mismo ser, o ser aymara o fingir ser cholo o mestizo, he ah la
degeneracin del birlochaje.

A esa divisin debe hacerle frente la Aristocracia Aymara, la reunificacin de la nacin aymara, la
reconstitucin de nacin Kolla. Cuando el aymara reconstituya su nacin, ser libre, tendr su
propio Estado.
Toda nacin tiene una aristocracia, y cuando los espaoles invadieron estas tierras, eliminaron
primero a nuestra aristocracia. Desplazaron al poder poltico ponindose en la cima, pero por el
enquistamiento colonial, no solo reemplazaron a los individuos, sino a la produccin cultural.

Y es por eso que ellos determinan los cnones culturales, que niegan los nuestros. Y como nacin
sometida y no libre, nuestra poblacin se ha visto en la necesidad y obligacin de reproducir los
cnones extranjeros, o la ambivalencia cultural.

Nuestra nacin an mutilada y seccionada ha logrado sobrevivir, y no slo eso, sino avanzar, esa
la potencia aymara, el poder kolla.

Ha logrado conquistar el mercado, y sobreponerse pese a la animadversin del Estado boliviano, y

otros Estados.

Pero: tiene dinero, sin mucha consciencia. Tiene educacin, sin mucha perspectiva.

Porque nuestro pueblo hasta ahora tan slo ha reproducido su cultura. Es tiempo de generar
nuestros propios cnones culturales, no solo re-producir, sino producir nuestra cultura ahora y de
acuerdo a nuestro contexto. Sea bienvenida la Aristocracia Aymara, porque es la que producir los
cnones de produccin cultural aymara. Canon del aymara triunfador, culto, bello, virtuoso, etc.

Respuesta al marxismo, al anarquismo y al nacionalismo boliviano

Como se habr constatado, el nacionalismo boliviano es un fracaso, y es incompatible con el

nacionalismo Aymara. Sea el nacionalismo liberal del MNR, o sea el nacionalismo extico
comunista del MAS, son la negacin del Aymara, y por tanto, los anti-aymaras. El aymara busca su
propio Estado y no puede convivir y depender de otro.

No hay otra forma de hacer nacin, este es un pas de indios Aymaras.

A los comunistas hacerles notar que como nacin creemos en la burguesa y no solo el
proletariado; que apoyamos la acumulacin de riqueza a nuestros qamiris (burgueses aymaras)
para que logren acumular ms; apoyamos la economa de mercado porque nuestra poblacin ha
demostrado que es capaz de jugar con sus reglas y adaptarse, hasta incluso triunfar. La economa
de mercado es til al aymara. Y si hay pobreza, solo el Aymara podr sacar de la pobreza al aymara
cuando tenga su propio Estado.

A los anarquistas informarles que los aymaras, desde el principio del indianismo y el katarismo,
buscan el poder, la composicin de su propio Estado a su semejanza. Tiene un sistema social
jerarquizado y muy bien ordenado. Es moderno y citadino, y busca nuevas formas de co-existir con
el mundo. Ni est estancado en el campo y la comunidad ideal, ni solo es capaz de la produccin
agrcola, tambin propende a las artes liberales, a la formacin de alto nivel, y a los placeres
humanos.

Tanto el marxismo como el anarquismo, en este territorio, han cado en anatopa y anacrona.

El Aymara debe seguir su propio camino, y a nadie ms. Esta es una cuestin poltica, no tica, no
moralista, por tanto, ni es de inters responder a derroteros ajenos, a culpas de extranjeros, a
sueos de hippies, o satisfacer prejuicios externos.

Si estas ideologas exgenas quieren hacer poltica, los invitamos a sumarse al nacionalismo
Aymara.

Es tiempo de dividir las aguar turbias de las claras, como nos ha enseado la historia.

Como sucedi con Zarate Willka, aparentan ser amigo del aymara, pero lo traicionan y se unen
contra el indio, se dan la mano una vez ms entre izquierda y derecha para mantener el Estado
colonial boliviano.

Esta es la encrucijada: O se unen al Aymara o estn en su contra. O apoyan las aspiraciones y

demandas aymaras, o solo nos utilizan y traicionan para sus propsitos comunistas, anarquistas o
coloniales. Slo el Aymara, liberar al Aymara.

Jallalla: Nacionalismo Aymara

__________________________
[1] Estudio comunicacin y filosofa, y es miembro fundador del MINKA.

[2] En este pequeo tratado, Aymara es sinnimo de Kolla. No entraremos en mayores detalles
histricos y sociolgicos por el reducido espacio. Sin embargo, debe enfatizarse en dos motivos
importantes: primero, se debe desmontar el mito de que aymaras y kechuas son lo mismo, y que
Kolla es equivalente a Aymara-Kechua. Tal idea no ha hecho ms que retrasar el proceso poltico
de cada nacin. Segundo, el Kolla es Aymara, no kechua, y se alude al tal termino Aymara para
mayor claridad e identificacin en nuestros argumentos.

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