Os Reinos Ibricos na Idade Mdia

Livro de Homenagem ao Professor Doutor

Humberto Carlos Baquero Moreno

Coordena~ao de

Lus Adao da Fonseca

Lus Carlos Amaral
Maria Fernanda Ferreira Santos

Vol. II

FICHA TCNICA
Obra publicada ao abrigo do Protocolo de Colahora('dO entre a Faculdade de Letl<ts
da Universidade do Pmto e a Livraria Civiliza,ao
Copyright Q 2003 Livraria Civiliza,ao Editora
Todos os direitos reservados
1.3 edi,ao 1 Setembro 2003
Fotocomposi,ao e pagina~o electrnica,
impressiio e acabamentos efectuados na
Companhia Editora do Minho, S. A. - Barcclos,
para Livraria Civiliza~o Editora no mes de Maio de 2003
Depsito Legal n. 196233/03
ISBN da colec,ao: 972~26~2060~6
ISHN do Vol. 11: 972-26-2135-1
LlvRAR!A Cl\IIUZAr;:Ao EDITORA
R. Alberto Aires de Gouveia, 27
4050-023 Potto
llustra~o da Capa: conjunto de escudos de armas do Livro do Armeiro-Mor
(sc. XVI), lAN(IT, l.isiX>a
Tendo cm coma a grande diversidade de normas de cita~o
bibliogrfica utilizadas pelos autores naciunais e estrangeirus, e
a pesar dos esfor~os do gnpo de coordcnapio no sentido de promover
a uniformiza,ao das mesnas, foi decidido respeitar-se
integralmente as op~es tomadas pelos autores.
Os coordenadorcs aproveitam, tamhm, pam agradecer LOda a generosa
colabora,iio dada pelas Oras. Maria Idalina Azcredo Rodrigues e
Maria Ondina do Carmo, funcionrias do Depattamento de
Histria da F:tculdade de Letras da Universidade do Porto, na
prepara~o do presente Livro de Homenagem.
A Ordem de Cristo ao tempo de Alfarrobeira
Isabel L. Morgado ele S. e Silva
Na sociedade portuguesa de quatrocentos, a Juta armada contra o Infiel era, ainda, um
dos grandes temas em debate. Dez anos passados sobre a conquista de Ceuta, a 19 de Julho
de 1425, a Santa S privilegiava as ordens militares isentando-as do pagamento da dzima que
havia sido concedida a PortugaP, urna vez que os seus freires participa varo directamente no
combate ao nao-cristao.
O Infante D. Henrique, regressado de Ceuta ao reino em 1420, havia sido nomeado admi-
nistrador da Ordem de Cristo, por Martinho V, na certeza de que, os seus (da Ordem) rend-
mentas serio aproveitados em beneficio da f cristi, da !uta contra os inflis e ainda na con-
servafiO e honra da prp1"ia 01-dem2.
Um ano mais tarde, a confirma<;;ao rgia de todos os privilgios anteriormente concedi-
dos a Ordem e Mestt-es, consolida a actua<;;ao governativa do Infante no mestrado.
No contexto do articulado que, cleste modo, se desenha entre o Papado, a Ordem de
Cristo e a Mo narqua portuguesa, parece-nos, entao, oportuno recordar a discussao historio-
grfica clssica em torno da figura de D. Henrique - verclacleiro ou falso Cruzado3? - , para,
tendo em conta o objectivo que nos propomos com a elabora<;;ao deste trabaJho, proceder a
sua reformulac;ao:
- Ter o Infante D. Henrique orientado, ou nao, no sentido dos objectivos estratgicos
da coroa, a tradifiO nacional que correlacionava o ideal de Cruzada com a Monarqua, de que
a Ordem de Cristo constitua a sua expressao institucional?
A resposta inequvoca e afirmativa4, e deve ser enunciada tendo em conta distintos nveis.
Interessa-nos, contudo, face ao enquadramento cronolgico que o ttulo pressupoe - ao
tempo de Alfarrobeira - centrarmo-nos nas dcadas de trinta e de quarenta da centria de qua-
trocemos, bem como em a1guns pedidos, do conjunto das dezassete splicasS, apresentados
pelo Mestre a Eugnio IV em Abril de 1434.
Sao tres aqueJes que nos interessam destacar.
O da confirmac;ao da bula de fundac;ao da milcia, com todas as gra<;;as e privilgios6,
Profcssora do departamento de Ciencias Histricas e cla Educa;:ao da Universidade Portucalense Infante
D. Henrique.
1 Publ. nos Monumenta Henri.cina, Comissao Executiva do V Centenrio da Morte clo Infante D. Henrique,
Coimbra, AtHinticla, 1960-1974, vol. III, doc. 54, pp.lOl-102.
2 Bulas In aposta/ice dignitat1~~ specula (25 Maio1420) e Eximie devocionis a.ff'ectus (24 Novembro 1420), publi-
cadas nos Monumenta Henricina, voi.II, docs. 80 e 194, pp.367-369 e pp.388-89, respectivamente.
3 joaquim Bensade, A Cntzada do b~(ante D. Henrique, Lisboa, Agencia Geral das Colnias, 1943; Antnio
Brsio, "A integra.;;:ao dos descobrimentos e expansao ultramarina do Infante D. I-lenrique na cruzada geral do papa-
do", Congresso Internacional da Hist1-ia dos Descohrimentos, vol. V, Lisboa, 1961, pp.73-84; Mais recentemente, Lus
Filipe R., Thomaz, "Expansao portuguesa e expansao europeia - retlexoes em torno da gnese dos descobrimentos",
De Ceuta a Tim01; Lisboa, 1994, pp.1-41.
4 Cfr. Isabel Morgado de S. e Silva, A Ordem de Cristo (1417-1521), Porto, policopiada, 1998,voi.I, cap. I,
pp. 9-147.
5 Publ. nos Monumenta Hemicina , vol. IV, docs. 129 a 146, pp.339-363.
6 Puhl. nos Monume nta Henricina, vol. IV, doc.128, pp.335-338.
'"ti ..,...

El linaje witizano de Artaba(s)do

Luis A. Garca Moreno

La cada de la Monarqua goda y la invasin musulmana de la Pennsula ibrica a prin-

cipios del siglo VIII no dejar nunca de ser un tema recurrente entre los estudiosos de la Edad
Media hispana 1. Sin embargo nadie puede ignorar que se trata de un objeto de estudio com-
plicado a causa fundamentalmente de las fuentes histricas disponibles. Como es sabido la pri-
mera mitad del siglo VIII es uno de los perodos peor documentados de la Alta Edad Media
mediterrnea, lo que en el caso hispano se ve aumentado por la oscuridad que suele acompa-
ar a casi todos los acontecimientos de carcter traumtico en la historia de una etnia o espa-
cio etnogeogrfico, como fue el de la destruccin de la primera Monarqua ibrica e implanta-
cin de una dominacin extraa desde cualquier punto de vista como era la islmica, al cabo
de los siglos destruida a sangre y fuego. Del lado de los vencidos contamos tan slo con poco
ms de dos pginas escritas por un clrigo cuarenta aos despus de los sucesos2; de las que
se pasa ya directamente a los relatos contenidos en las llamadas Crnicas del ciclo de Alfonso
III, cuyas races en modo alguno se pueden fechar antes de la ltima dcada del siglo VIII y
en un ambiente y con unos fines que exigan ya una manipulacin legendaria e ideolgica de
lo acontecido3. Distintos objetivos manipuladores habra de tener la historiografa de los con-
quistadores. Pero por desgracia las fuentes arbigas sobre el particular fueron escritas como
mnimo un siglo y medio despus de la invasin. Y si es posible que algunas de las noticias
en ellas expuestas pudieran tener una fase de transmisin oral bastante anterior, debe adver-
tirse que ese tipo de relatos o ancdotas en absoluto estaba sometida a las reglas del ms
estricto gnero histrico, concediendo as amplio espacio a lo legendario; adems, los ms
antiguos de entre ellos no fueron recogidos en nuestra pennsula, sino en Egipto, y a bastan-
tes les falta la fundamental isnd, o garanta de autenticidad en la transmisin oral de ese gnero
literario, procediendo muchas ele fuentes ya muy tardas, del siglo X y posterior4. De tal forma

'Universidad de Alcal - Espaa.

1 Baste citar los ltimos estudios aparecidos sobre el particular, como son los de R. Collins, La conquista rabe 7 10-
797 (trad. del ingls), Barcelona, 1991, 28-39; L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos del Reino visigodo, Boletn
de la Real Academia de la Historia , 189, 1992, 425-460; P. Chalmeta, Invasin e Jslamizacin. La sumisin de Hispania y la for-
macin de al-Andalus, Madrid, 1994, 29-205. En el pasado el tema fue objeto de romances, leyendas y novelas hist-
ricas; algo que vuelve de nuevo a reverdecer, aunque inevitablemente en el nuevo marco de la "Espaa de las auto-
nomas", como testimonia el simptico y recentsimo M. Barcala, El reino de Tudmir. Aumriola, Madrid, 2001.
2 Se trata ele la crnica conocida normalmente como Concinuatio Hispana (T. Mommsen) o "Crnica mozrabe del

754", cuya edicin ms reciente es la de J.E. Lpez Pereira (Crnica moz;irabe de 754. Edicin crtica y traduccin,
Zaragoza, 1980). Obra excelente, y atrevida por sus enmiendas y traduccin de un texto con mala tradicin, que sin
embargo no elimina a la mucho ms conservadora y casi contempornea de]. Gil ( Corpus Scripcorum Muzarabicorum,
I, Madrid, 1973, 15-54).
3 Vid. en ltimo lugar A. Garca Moreno, Covadonga, realidad y leyenda, Bolecfn de la Real Academia de la Historia,
194, 1996, 357 ss.; a lo que hay que aadir las ltimas ediciones y estudios de J. Gil - J. L. M01alejo- J. l. Ruz, Crnicas
aswrianas, Oviedo, 1985; J. Prelog, Die Chronik Alfons'III. Uncersuchung und la-irische Edirion der vier Redakcionen,
Francfurt-Berna-Cirencester, 1980; y los ya clsicos trabajos de C. Snchez Albornoz, Investigaciones sobre historiogra-
fa hispana medieval (Siglos VIJI al XII), Buenos Aires, 1967.
4 Cf. P. Cha lmeta, Invasin (nota 1), 33 ss.; id., Una historia intemporal y anecdtica: jabar, Hispania, 33, 1973, 23-
75; L. Molina, Los Ajbr Mapm'a y la historiografa rabe sobre el perodo omeya en al-Andalus, Al-Qanrara, 10,

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 780 LIVRO DE HOMENAGEM - PROFESSOR DOUTOR HUMBERTO CARLOS BAQUERO MORENO
. . .... '
que algunos hemos pensado que la fuente ms segura, a veces la nica fiable, para esos even-
tos de principios del VIII es la Cr nica del 7545; y ello a pesar de sus defectos, como sus par-
cas frases a veces bastante enigmticas explicables porque su annimo autor haba escrito otra
obra ms extensa sobre la historia contempornea6.
Pues bien, en el contexto de las noticias sobre el desastre y conquista peninsular, par-
cialmente sospechosas de legendarias o inventadas con fines varios, ocupan un lugar preemi-
nente las referidas a los hijos y otros familiares del rey Witiza (694/95-710) . Pues, entre otras
cosas, la generalidad de la fuentes arbigas afirma que el comportamiento traicionero de aqul-
los, antes o en la misma batalla decisiva del Guadalete, respecto del rey Ruderico habra sido
determinante para la victoria de los musulmanes7. Mi intencin ahora no consiste en analizar
qu de cierto pueda haber en estas noticias ms o menos legendarias8, sino en esos supuestos
hijos y/o familiares de Witiza.
Como ha sido sealado ya por otros autores que se han ocupado de la cuestin las fuen-
tes arbigas sobre los hijos de Witiza se pueden agrupar en dos tradiciones en buena medida
irreductibles. La primera sera la representada en primer lugar por los Ajbr Maf m'a y el Fati) al-
-Andalus. Ambas fuentes hablan de slo dos hijos de Witiza, cuyos nombres seran Sisiberto y
Oppa9. Ambos testimonios coinciden tambin al afirmar que Ruderico confi a los dos el mando
de las dos alas en que se despleg el ejrcito godo contra el de Tarik, y en la traicio nera actua-
cin de los mismos, abandonando el campo con sus tropas en medio del combate. La segunda
tradicin es completamente diferente , y est representada en exclusiva por Ibn al-Q~iyya Ct977),
y aquellos otros autores que le siguieron. De acuerdo con la misma los hijos de Witiza habran
sido tres: Alamundo , Artaba(s)do y Romulo. Los tres hermanos habran sido todava muy
1989, 512-542;- id. , Sobre la procedencia de la historia preislmica inserta en la Crnica del Moro Rasis, A wraq, 5-6,
1982-1983, 133-139; id., Fati} al-Andalus (La conquista de al-Andalus. Estudio y edicin critica, Madrid, 1995; A. Noth,
Futt{-histOiy and Futt{-historiography, AI-Qantara, 10, 1989, 453-462; M. Penelas, Kitb H ursiys (traduccin rabe
de las Historiae adversus paganos de Orosio), Madrid, 2001, 67 ss.;]. Hernndez Juberas, La Pennsula imaginaria. M itos y
leyendas sobre al-Andalus, Madrid, 1996, 163 ss.
5 As R. Collins, La conquista (nota 1), 31 ss.; L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos (nota 1), 427 ss.
6 Cf. ].E. Lpez Pereira, Estudio critico sobre la Crnica mozrabe de 754, Zaragoza, 1980, 110 ss.
7
R. Dozy, Recherches sur /'Histoire et la lictrature de I'Espagne pendanr le M oyen Age, I, Pars - Leiden, 1883, 65-
72; E. Saavedra, Estudio sobre la invasin de los rabes en Espaa, Madrid, 1892, 55 ss., donde la leyenda arbiga se
mezcla a la fantasa romntica "cie ntificada" por el deseo de precisi n del ingeniero; C. Snchez Albornoz,
Orgenes de la Nacin espaola. Estudios crfticos sobre la historia del Reino de Asturias, I, Oviedo, 1972, 174 ss.; id. , No tas
para e l estudio de dos histo riadores hispano-rabes de los siglos VIII y IX, Boletfn de la Universidad de Santiago de
Compostela, 5, 1933, 417-433; D. Claude, Untersuchungen zum Untergang des Westgotenreiches (711-725),
Historisches]al1rbuch, 108, 1988, 340-346; P. Chalmeta, Invasin (nota 1), 138 ss.;]. Hernndez Juberas, La Pennsula
(nota 4), 190-194.
8 historiadores hispano-rabes de los siglos VIII y IX, Bolerfn de la Universidad de Santiago de Compostela, 5, 1933, 401-
Con independencia de la realidad o no de pactos, de que los cabecillas de la oposicin a Ruderico fueran los
hijos o los hermanos de Witiza u otros nobles, o de que murieran todos o no en la misma batalla del Guadalete, lo
que no se puede dudar es de la realidad de un comportamiento traicionero por patte de una clara mayora del ejrci-
to godo, as como de la mue1te entonces de casi todos los nobles que haban incitado a la defeccin de sus tropas,
pues s lo afirma tajantemente la Concinuatio H ispana, 52 (cf. L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos [nota 1), 448 ss.).
9 Ajbr Maf m'a (ed. E. Lafue nte y Alcntara, Aj br M ajm 'a. Crnica annim a del siglo XI, Madrid, 1861, 19-22 de
la traduccin); Fati} al-Andalus (ed. ]. De Gonzlez, Fatho-al-Andalu~i. H istoria de la Conquista de Espaa, Argel, 1889,
7-8 de la traduccin). He regularizado la transcripcin de ambos nombres gticos e n conformidad con lo que era
la normal en la Espaa visigoda y en latn; E. Saavedra (Invasin [nota 71, 32) y M. Barcel (El rei Akhila i els fills
de Wititza: encara un altra recerca, Miscellanea Barcinonensia, 49, 1978, 66 y 68) transmiten las diversas lecturas ar-
bigas para el lector interesado. Del segundo de los nombres, Opp a, ciertamente no se puede dudar que formaba
parte del acervo onomstico propio del linaje de Witiza, pues q ue as se llamaba un hermano suyo de acuerdo con
el seguro testimonio de la Cont.Hisp. , 54. Nadie ha puesto hasta ahora en duda esta transcripcin, sin embargo se
ha de sealar que la grafa transmitida en los Ajbiir es 'bba y en el Fatb es wn, y en las fue ntes latinas de base ar-
biga es: Eba (Ximnez de Rada) y Euo ( Pseudo Isidoriana) (vid. infra); pero de todo ello volveremos a hablar ms
adelante.
LUIS A. GARCA MORENO 781
jvenes cuando la muerte de su padre, pero ello no les habra impedido tramar pactos fraudu-
lentos con los musulmanes. Como consecuencia de dichos pactos y de la acordada colaboracin
pasiva de sus partidarios cuando la batalla del Guadalete, los tres recibiran en recompensa la
posesin de tres mil alqueras que haban pertenecido en otro tiempo a su padre10.
La primera tradicin no es ciertamente desdeable. Tanto los Ajbr Mafm'a, puestos por
escrito de forma conjunta hacia mediados del siglo IX, como el Fati; al-Andalus beben en una
fuente arbiga de indudable antigedad que tambin recoga la narrativa al respecto del gran
historiador Ibn I:Iayyan (t1076), hoy por hoy no llegada a nosotros, si es que no se trat de la
obra de este ltimo 11 . Que el gran historiador cordobs del siglo XI coincidiera as con esas
otras fuentes al recordar a slo dos hijos de Witiza como fautores de la traicin a Ruderico en
la decisiva batalla con Tarik explica que el tardo historiador marroqu al-Maqqar (t1631) tam-
bin presente esta versin de los hechos, aunque sin mencionar los nombres de los hijos del
rey godo, y ello a pesar de que posteriormente el marroqu ofrezca en extensin la segunda
tradicin historiogrfica basada en Ibn al-Q~iyya 1 2.
Muy posiblemente Ibn I:Iayyan se bas en la obra histrica del tambin cordobs Al:Imad
al-Rz Ct c. 961) para historiar la invasin musulmana de la pennsula. Se trata este ltimo del
verdadero fundador del gnero histrico propiamente dicho en la literatura andalus y, que a
diferencia de otros, tuvo un indudable inters por conocer los elementos bsicos de la historia
preislmica de la pennsula. Para la poca de la conquista A}:lmad utilizara sin duda la obra his-
trica de su padre Mu}:lammad, que recoga parte importante de la tradicin o ral y escrita ar-
biga de procedencia ifrqi13. Desgraciadamente la obra del segundo de los Rz no ha llegado
hasta nuestros das . Ciertamente presenta dificultades considerar derivada directamente de la
o bra histrica del autor cordobs la llamada "Crnica del Moro Rasis"14, una traduccin castel-
lana realizada sobre otra portuguesa de finales del siglo XIII, de la que, adems, faltan los pasa-
jes relativos a la historia del ltimo rey godo y de la invasin musulmana15. Sin embargo es
posible hacerse una idea de su nanacin a partir de las tardas compilaciones de Ibn 'Idr, Ibn
al-A~r, el Fatl; al-Andalus y el arzobispo Rodrigo Jimnez de Rada16; aunque muy posiblemente el
10 Ibn al-Q~iyya, T'rih ifririib ai-Andalus (ed. J. Ribera, Hisroria de la conquista de Espaa de Abenalcotia el Cordobs,
Madrid, 1926, 1-2 de la traduccin). He trascrito los nombres tanto atendiendo a su transmisin en el texto rabe
(vid. referencias en M. Barcelo, El rey Akhila [nota 91, 65 y E. Saavedra, Invasi6n [nota 7), 32) y teniendo en cuenta
las transcripciones latinas normales que se hacan de un nombre de clara ascendencia gtica (Alamundo) o supues-
tamente armenia (Ardabasto); evidentemente el trcero, Romulo, represente un mayor problema al que me referir
despus.
11 L. Molina, Los Ajbr Mafm'a (nota 4), 514 ss.; id., Fatb al-Andalus (nota 4), xx ss., que apunta que esa fuente
intermediaria para el Fatb habra podido ser la crnica del algarviano Mui).ammad b. 'i).sa b. Muzayn. En homenaje
al maestro de la altomediavlstica hispana se debe decir que ya C. Snchez Albornoz (Notas para el estudio de dos
416) senal la importancia que poda tener para la historia de la conquista musulmana el perdido relato de
Mu~ammad b. 'sa citado por Ibn 'Idri en su Bayiin, aunque no lo identific con el hijo del ltimo soberano de la
Taifa de Silves, de la segunda mitad del siglo XI.
12 al-Maqqar, IV, 2 (en la traduccin de P. Gayangos, The Hisroryofche Mohammedan Dynasries in Spain, I, Londres,
1840, 269). Sobre esa dependencia, aunque el tardo moro no cita su fuente, vid. L. Molina, Sobre la procedencia
(nota 4), 136.
13 Vid. P. Chalmeta, Invasin (nota 1), 44 ss.
14 As L. Molina, Sobre la procedencia (nota 4), 133-139.
15 Para tales sucesos se han transmitido en algunos manuscritos sendos relatos procedentes de la llamada
"Crnica sarracina" (c. 1430) de Pedro del Corral, en la que los datos procedentes del original del "Moro Rasis" se
cruzan con otros legendarios en una autntica novela histriqt, y de una tarda falsificacin realizada en el siglo XVII
por Gabriel Rodrguez Escabias entrecruzando los datos originales con los de la "Crnica Geral de Espaa de 1344"
y otros inventados (vid. D. Cataln - MaS. De Andrs, Crnica del Moro Rasis, Madrid, 1975, xv-xxv).
16 Cf. C. Snchez Albornoz, En ramo a los orgenes del feudalismo, II, zn ed., Buenos Aires, 1977, 148 ss.; M.M.
Braumann, Une source nouvelle pour l'histoire de l'Espagne musulmane, Arabica, 14, 1976, 320-326; P. Chalmeta,
In vasi6n (nota 1), 55-57 .
782 LIVRO DE HOMENAGEM - PROFESSOR DOUTOR HUMBERTO CARLOS BAQUERO MORENO
texto de Rz no fuera utilizado directamente por ellos , sino por intermedio de Ibn I;Iayyan u
otro compilador hispanorabe 17. As el toledano tambin seala que los hijos de Witiza se
llamaban Sisiberto y Eba, y tambin entraron en tratos traicioneros con los musulmanes antes
y en la decisiva batalla18. Y esa misma tradicin se contiene tambin en la llamada "Crnica
Pseudo Isido riana", conservada en un nico manuscrito del siglo XIII que sera la traduccin
latina de un texto escrito en rabe por alguien afincado en el litoral mediterrneo del siglo
XII 19. Como existen dudas de que ste utilizara directamente a Rzi, en todo caso no depen-
diendo exclusivamente de ste, se ha planteado fundadamente que ambos bebieran, directa
o indirectamente, en una compilacin historiogrfica mozrabe que circulaba ampliamente
por Crdoba a principios del siglo X, pues que tambin ella habra sido utilizada por el inter-
polador mozrabe de Orosio, que dio lugar a la famosa traduccin al rabe de este ltimo
por Qsim b. A<jbag20.
En el pasaje procedente de la "Crnica sarracina" del Moro Rasis tambin se seala que
los hijos de Witiza fueron slo dos, pero sus nombres son aqu muy diferentes: Sancho y Elier21.
El primero de ellos es un nombre comn en la cristiandad medieval hispana, cuya difusin se
debi a que constitua uno de los dos nombres caractersticos de la dinasta Jimena o segunda
de Navarra. Propio as del mbito tnico vascn en absoluto se testimonia en la onomstica del
Reino godo, lo que obliga a pensar en un error en la transcripcin producto de las dificultades
inherentes a la grafa arbiga para estos menesteres. Afortunadamente creo, sin embargo, que
se puede rastrear su origen, desechando que se trate de una pura fantasa de Pedro del Corral.
Ibn 'Idri, en un pasaje expresamente basado en Rz, habla de una primera victoria de Tarik
sobre un ejrcito godo que se encontraba mandado por un tal Bang, que morira en la batalla
y era hijo de una hermana del rey Ruderico22. El arzobispo Jimnez de Rada, basndose en la
misma fuente seguramente, tambin transmite este mismo hecho de armas, solamente que el
17 L. Molina, Sobre la procedencia (nota 4), 136 ss.; id., FacJ: al-Andalus (nota 4), xx-xxix, que opta por Ibn
Muzayn, del que adems de consultar a Ibn f:iayyan sabemos que ley directamente el libro del primer Rz. As la
moderna escuela arabista espaola se acerca ms a las tesis del maestro E. Garca Gmez que a las de su contrin-
cante C. Sanchez Albornoz (Investigaciones [nota 2], 380-400). Afortunadamente para nuestro propsito este debate
es indiferente.
l8 Rod.Xim. , De rebus Hisp. , III, 18 y 20 (ed. J. Fernndez Valvercle, Roderici Ximenii de Rada. Historia de rebus
Hispaniae si ve Historia gochica [CChr.CM, 77], Turnholt, 1987, 99 y 103). La transcripcin del segundo nombre denuncia
que est tomado de un texto arbigo (as tambin en los Ajbar Mafm'a). El toledano no poda proceder a su regu-
larizacin en el bien conocido nombre godo ele Oppa por una sencilla razn: conoca el texto ele la Continuacio
Hispana, que utiliza ampliamente para su Historia, y en e lla Oppa no era hijo de Witiza sino ele Egica (Conr.Hisp., 54);
ciertamente esclarecedor de la razn ele tal artificio del toledano es Rod.Xim., De rebus Hisp. , N, 2).
19 Cf. R. Menndez Pida!, Sobre la Crnica Pseudo Isidoriana, Cuadernos de Historia de Espaa, 21-22, 1954, 5-15;
C. Snchez Albornoz, Investigaciones (nota 2), 354 ss.; y P. Gautier Dalch, Notes sur la "Chronica Pseudo-Isicloriana,
Anuario de Estudios Medievales, 14, 1984, 23-26. La Pseudo Isidoriana, 19-20 (ed. T. Mo111111sen, MGTI.Chron.Min., II, 387)
transcribe sus nombres como Sebastinus y Euo.
20 Cf. P. Gautier Dalch, Notes (nota 19), 20 ss.; y en ltimo lugar M. Penelas, Kitiib Hursiys (nota 4), 67-71,
que resume crticamente muy bien los anteriores puntos de vistas expuestos por C. Snchez Albornoz, Levi Delia
Vida, J. Va llv y D. Cataln; desgraciadamente la falta en el nico manuscrito del Kicab HurSiyLis hasta ahora cono-
cido de los pasajes correspondientes a la historia goda e invasin islmica impide ser ms precisos. A esa ignota
compilacin mozrabe anterior a principios del siglo X podran hacer referencia los enigmticos Libri prophecarum o
"Libros de los christianos ... de los mandados de los rreycs" citados para un mismo pasaje por la Pseudo lsidoriana, 18
(ed. T. Mo111111sen, MGH.Chron.Min., Il, 387) y por la Crnica del Moro Rasis, 130 (ed. D. Cataln - MaS. De Andrs,
Crnica del Moro Rasis [nota 15], 270); y desde luego lo que s es cie1to es que existan esas compilaciones historio-
grficas mozrdbes como demuestra el muy frdgmentado manuscrito de Kairuan descubicno por G. Levi Della Vida
(Un texte mozarabe d'Histoirc universellc, en cudes d'Orientalisme ddies a la mmoire de Lvi-Provenfal, I, Pars, 1962,
175-183), si no contiene la misma compilacin ele la que se ha hablado antes.
21 Crnic.1 del Moro Rasis, 135 (ed. D. Cataln - Ma S. De Andrs, Crnica del Moro Rasis [nota 151, 279). Sobre este
pasaje vid. supra nota 15.
22 Tbn 'Idari, Bayn, II, 8.
LUIS A. GARCA MORENO 783
nombre del sobrino de Ruderico es aqu Eneco, es decir, el bien conocido nombre vasco-navar-
ro Iigo23. Significativamente tanto las dos interpretaciones latinas de un nombre transcrito pre-
viamente al rabe como la transmitida directamente por la fuente arbiga coinciden en tener una
misma secuencia consonntica final: nasal - gutural, propia de un sufijo productivo en la ono-
mstica goda24. Ahora bien, a falta de ms datos por mi patte no soy capaz de ir ms all, resul-
tando as imposible restituir el nombre verdadero de este noble godo.
En lo que respecta a Elier, al otro hijo de Witiza transmitido por este prrafo del Moro
Rasis dependiente de la "Crnica sarracina", la identificacin con un nombre de raigambre gti-
ca las cosas son ms sencillas. Hace ya ms de cien aos que el arabista Fernndez y Gonzlez
propuso su reduccin a Agila por motivos internos al propio texto del Moro Rasis que me pare-
cen incontrovertibles25. Reducin onomstica que en absoluto presupone su identificacin con
el Agila II que rein de forma contempornea a Ruderico, y algn tiempo despus de la der-
rota y muerte de ste, en las zonas nororientales del reino godo a juzgar por los testimonios
numismticos26. Es ms, ese nombre admita tambin la variante Egila, ampliamente testimo-
niada en la onomstica visigoda27. Precisamente un nombre como ste convendra muy bien
a un hijo, o familiar en todo caso, de Witiza. Pues es lo cierto que los linajes nobiliarios visi-
godos tendieron a usar a lo largo de las generaciones un conjunto de formantes onomsticos
relativamente reducido y en el que jugaba un papel importante la aliteracin entre los diversos
nombres, facilitando as su recitacin y transmisin oral28. Y Witiza era hijo del rey Egica.
Esta posibilidad de que nombres iniciados con la secuencia Eg- constituyeran una carac-
terstica de la onomstica del linaje de Witiza abre nuevas interrogantes y posibilidades.
Anteriormente sealamos la unnime traduccin a Oppa del nombre del segundo de los hijos
de Witiza de la tradicin representada por los Ajbiil" Maym'a y por el Fad;. al-Andalus. Sin
embargo las cosas pueden no estar tan claras como hasta ahora se ha credo. Pues lo cierto
es que en los primeros el nombre est transcrito como 'bba y en el segundo como wn 29. Por
su parte las fuentes latinas que han trascrito tal nombre de fuentes arbigas portadoras de tal
tradicin lo han hecho como Eba (Jimnez de Rada) o Euo ( Pseudo Isidoriana). No hace falta
sealar aqu las dificultades del alfabeto arbigo para la transliteracin de la g, que poda
tener adems una realizacin palatizada; y lo cierto es que sin salirnos del marco de la trans-
cripcin de los nombres de los reyes godos por las fuentes hispanoarbigas no es difcil
encontrar casos en los que se transliter por una ba rabe , tal vez confundida con una ya3.
23 Rod.Xim., D e rebus Hisp., III, 20 (ed. J. Fernndez Valverde, R oderici Ximenii de Rada. Historia de rebus Hispaniae
sive Hiscoria gothica [CChr.CM, 77), Turnholt, 1987, 102).
24 Vid. J.M. Piel -D. K.remer, Hispano-gocisches Namenbuch, Heidelberg, 1976, 336. En nuestra Prosopografa del
Reino visigodo de Toledo (Salamanca, 1974) se encontrarn los casos de: Amingus, Amanungus, Gardingus y
Wiliangus.
25 F. Fernndez y Gonzlez, Los reyes Acosta .y Elier, La Espaa Moderna, 11, 1889, 98; el motivo es muy simple:
unos paragrafos antes el Moro Rasis transcribe el nombre del rey Agila como Elie ( 198, ed. D. Cataln - M S. De
Andrs, Crnica del Moro Rasis [nota 15), 248).
26 Vid. L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos (nota 1), 442-448, con la bibliografa previa.
27 Cf. J.M. Piel- D. Kremer, Hispano-gocisches Namenbuch (nota 24), 65 y 114; LA. Garca Moreno, Prosopografa
(nota 24), s.v.
28 Vid. L.A. Garca Moreno, Genealogas y Linajes Gticos en los Reinos Visigodos de Tolosa y Toledo, en L.
Wikstrm (ed.), Genealogica and Heraldica.(Reporc ofThe 20d1 lncemational Congress of Genealogical and H eraldic Sciences
in Uppsala 9-13 August 1992), Estocolmo, 1996, 57-74; id., History d1rough Family Na mes in the Visigothic Kingdoms
of Toulouse ancl Toledo, Cassiodorus, 4, 1998, 163-184.
29 Donde la nun pudiera estar por una ba, si es que no se quiere pensar que el nombre godo admita una fle-
xin en nasal, que se testimonia en el caso de Ega - interpretacin que de inmediato propondr-: J.M. Piel - D.
Kremer, Hispano-gotiscbes Namenbucb (nota 24), 115 9.
30 As en la crnica del Moro Rasis nos encontramos Talavande por Atanagildo ( 109) y Abarca por Egica ( 133);
cf. F. Fernndez y Gonzlez, Los reyes (nota 25), 90 ss.
 784 LIVRO DE HOMENAGEM - PROFESSOR DOUTOR HUMBERTO CARLOS BAQUERO MORENO
De modo que se pudiera tambin suponer que el nombre original de ese pariente de Witiza
fuera realmente Ega31.
En fin, pudiera tambin no ser casual que la famosa mujer del rey Rude rico se llamara
Egilo. Que sta deba pertenecer a una familia goda muy poderosa caben pocas dudas, pues de
su capacidad de accin e influencia social en el desaparecido reino da buena cuenta la noticia
segura de su matrimonio con 'Abd al-'Azz, el hijo del conquistador Ms, constituyndose en
la pieza clave para el intento de ste de restaurar la Monarqua goda32. Pertenecera sta a la
familia de Witiza? Sin duda que ello facilitara comprender la eleccin final de Ruderico tras un
largo interregno de casi diez meses tras la muerte de Witiza. Su matrimonio habra as tenido
bastante de pacto poltico, pues no cabe duda que Ruderico cont al final con e l apoyo de los
witizanos. Un apoyo sin embargo presto a quebrarse a la menor ocasin, pues no estaba exen-
to de ms o menos secretas ambiciones y rivalidades33. Su matrimonio posterior con el hijo del
mximo jefe invasor para el linaje de Egilona poda muy bien buscar los mismos o bjetivos, aun-
................ que desde el punto de vista de la nobleza rabe tena una significacin de bastante menos
alcance34. Y lo cierto es que, con independencia de lo que se piense de la existencia real o no
de unos pactos de los witizanos con anterioridad, tras la derrota y muerte de Ruderico Oppa,
h e rmano de Witiza, colabor activamente con Ms en la persecuci n y eliminacin de nobles
godos opositores35.
Pero ya es hora de que pasemos a hablar de la segunda de la tradiciones de la historio-
grafa rabe sobre los supuestos hijos de Witiza. Como ya se ha se alado sta procede en exclu-
siva de Ibn al-Qriyya, escribiendo en Crdoba en la s egunda mitad del siglo X. Aunque otros
autores posteriores pudieron hacerse eco de la misma, pero siempre en contextos de clara
dependencia del cordobs36. Sin embargo, y a pesar de la menor a ntigedad de la no ticia y de
su carcter nico, se ha solido prestar gran verosimilitud altestimonio de Ibn al-Qriyya por una
razn muy simple : el escritor cordobs afirmaba ser tataranieto de Sara "la goda", que sera a
su vez nieta d el mismsimo rey Witiza. Orgulloso d e esta ascendencia nuestro escritor h abra
adoptado como nisba precisamente ese apodo tnico de su antepasada ilustre37. Sin embargo
hoy parece inevitable hacer a lgunas matizaciones que, en cierta me dida, arrojan mayor sombra
sobre la veracidad de los datos transmitidos sobre sus ya lejanos parientes. En primer lugar cabe
sealar que otros aristocrticos parientes de Ibn al-Qriyya, tambin descendientes de Sara, no
tuvieron el m s mnimo inte rs en que se recordara esta supuesta ascendencia real goda.
Ciertamente que e llo pudo deberse al h echo de que para ellos, como representantes de la aris-
tocracia rabe andalus, lo importante era su ascendencia por lnea pa terna y su "arabicidad"38.
Sin embargo, s ie mpre nos cabr la duda sobre la existencia de otros motivos para ocultar tal
pare ntesco regio, tal vez porque no estaba claro que fuera autntico? Porque lo cierto es que
3I Curiosamente tenemos testimoniado un alto personaje de ese mismo nombre en tiempos de los reyes Ervigio
Y Egica, superando incluso una grave purga que este ltimo hizo entre los miembros del Oflicium Palarinum: L.A.
Garca Moreno, Prosopografa (nota 24), n11 44; id., El fin del Reino visigodo de Toledo, Madrid, 1975, 203 ss. Es decir,
este ltimo Ega poda ser un miembro del linaje de Egica - Witiza.
32 Conr.Hisp., 59, cf. J. Orlandis, El poder real y la sucesin al uono en la M onarqufa visigoda (Estudios Visigticos,
III), Roma- Madrid, 1962, 113 ss.; id., Semblanzas visigodas, Madrid, 1992, 187-193; . P. Chalmeta, Invasin (nota 1),
251 SS.
33 Cf. L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos (nota 1), 448 ss.
34 Cf. P. Guichard, Strucwres sociales "orientales" et "occidenrales" dans I'Espagne musulmane, Pars - La Haya, 1977,
142; P. Chalmeta, In vasin (nota 1), 106.
35 Cont.Hisp., 54; cf. L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos (nota 1), 451 ss.
36 As, por ejemplo, ai-Maqqari, V, 2 y 5 (en la traduccin de P. Gayangos, The History of che Mohammedan
Dynasties in Spain, II, Londres, 1840, 14 y 50 ss.).
37 Sobre Ibn ai-Q~iyya y su obra vid. en general M L. Avila, La sociedad hispanomusulmana al final del califato,
Madrid, 1885, 156; C. Snchez Albornoz, En romo (nota 16), II, 166 ss.
38 P. Guichard, Srrucw res sociales (nota 34), 143-146.
LUIS A. GARCA MORENO 785
ms de un siglo y medio antes Beato de Libana se mofaba d e los muchos toledanos que en
su poca afirmaban, al parecer sin ningn fundamento, d escender del rey Witiza39. Por otro
lado no se puede tampoco perder de vista el particular gnero literario e n el que se enmarca
su Ta 'rj ifcit al-Andalus. Pues lo cierto es que, no obstante su ttulo, n o se trata de una propia
obra de historia sino de una coleccin de ancdotas de carcter tico-poltico muy prximo al
genero de tbabar 40. Es ms, resulta especialment~ curioso que I?n al-Q~i~a no se base e~ his-
torias familiares a la hora de contar todo lo referente a los h1os de W1t1za y de sus leanos
parientes, remitindose para todo ello a otros autores41 . En fin, la obra de Ibn al-Qriyya pro-
cede de los apuntes to mados d e viva voz por un discpulo, y desgraciadamente se nos ha
transmitido en un solo manuscrito . Todo lo cual aade mayor incertidumbre a la hora de hipo-
tizar cul pudo ser el nombre originario que se esconde en las transcripciones al rabe de las
denominaciones de esos tres hijos de Witiza.
Como ya se indic el nombre del mayor de Jos herma nos no p arece ofrecer mayor difi-
cultad p a ra su interpre tacin gtica: Almundo/ O imundo42. De acuerdo con el testimonio de
Ibn al-Qriyya, recogido tambi n por al-Maqqar, ste habra sido precisamente el padre de
Sara su tatarabuela. Pero curiosamente otro de los discpulos de Ibn al-Qriyya, Ibn 'Afif, el
pad;e de sta habra sido 'bba; nombre que, como se seal anteriormente, podra interpretar-
se tanto por Oppa como por Ega43. En fin, Ibn al-Qriyya tambin recuerda que, adems de
Sara, este hijo de Witiza tuvo otros dos: uno, del que no ofrece su nombre44, habra s ido metro-
politano de Sevilla, mientras que el otro, de nombre 'bbs, h abra muerto en el norte de Espaa.
La inte rpretacin no rmal de e ste ltimo nombre como Oppa ha planteado el problema de su
posible identidad con el famoso Oppa cuya muerte en Covadonga recuerdan las llamadas cr-
nicas del ciclo d e Alfo nso III: Rotense, de Sebasti n , y Albelde nse. Desgraciadame nte el relato
de la jornada de Covadonga en la fuente asturiana, y tambin tarda, comn a las dos prime -
ras contiene excesivos e lementos legendarios, con el objetivo adems claro de hacer participar
en la gran victoria cristiana a los mismos supuestos contendientes por el bando muslim que lo
haban hecho en el Guadalete45. Pero es que, adems dichas crnicas dudan a la hora de sealar
46
la sede del malvado Oppa entre Sevilla y Toledo, aunque coinciden en hacerle hijo de Witiza .
39 Beat. , Episr.Elipand. (ed. PL, 96, col. 930); cf. LA. Garca Moreno, Spanish Gothic Consciousness. amon~ the
Mozarabs in ai-Andalus (VIII-Xth Centuries), en A. Ferreiro, ed., Th e Visigorhs. Swdies in C ulture and Soc1ety, Le1den,
1999, 305.
40 P. Chalmeta, Una historia discontnua e intemporal (ja bar), Hispania, 33, 1973, 37 ss.
41 Ma r. Fierro, La obra histrica de Ibn al-Q~iyya, AI-Qantara, 10, 1989, 500 ss.; uno de esos autores podra sin
embargo tener parentesco con uno de los supuestos hijos de Witiza, Arlobs (ibdem , 498 ~ nota 63). .
42 Ambas vocalizaciones iniciales se testimonian en la onomstica gtica hispana: ].M. Piel - D. Kremer, Hispano-
gotisches Namenbuch (nota 24), 67 y 212. Ciertamente la variante con O sera preferible en atencin a la aliteracin
con Oppa un nombre seguro en el linaje de Witiza.
43 La ~ita ele Ibn 'Afif (t1029) la refiere Ibn Jallikan, famoso bigrafo damasceno muerto en 1282, vid. Ma I. Fierro,
La obra histrica (nota 41), 501 nota 80. Lo cual hace aumentar las sospechas sobre la misma fidelidad de las notas
del Ta 'rj tomadas de la boca de Ibn ai-Q~iyya; y no se olvide que R. Dozy (Hisroire de I.Afrique er.de l'Espagne inriw-
le Al Bayano'l-Mogrib par Ibn Adhad [de Maroc] et fragments de la Chronique d'Arib [de Cordoue], I, Leiden, 1848, 29) ya
penso en que pudieron existir "apuntes" diferentes. . .
44 De hecho s lo da - almatto-, una evidente errata por la transcripcin rabe normal del obispo-metropolitano.
45 Vid. un intento de reconstruir ese relato original en L. A. Garca Moreno, Covadonga (nota 3), 361 ss.
46 Ror., 8 le hace de Toledo, aunque Seb., 8 le hace de Sevilla; mienuas que la ms parca Y fiable Alb. , XV, 1
dice simplemente que era obispo, sin mencionar la sede. La adscripcin a la ciudad del Tajo se explicara ms por
el deseo de situarle al frente de la Sede primada -de igual forma que se hizo participar en la batalla de Covaclonga
a los protagonistas de la invasin musulmana- que por un posible eco de Conrinuario Hispana, 54, que recuer~a a
un Oppa, hijo de Egica y no obispo!, colaborando con el invasor en la regin de Toledo. En todo caso la misma
Nomina escurialense no menciona ningn Oppa obispo ele Toledo, y la Continuatio Hispana permite sospechar que
la sede permaneci vacante durante la ausencia del huido Sindereclo, todava vivo en el 731 CMGH, Epp.,l,706); de
modo que en 70 situa al frente de la iglesia toledana al arcediano Evancio hacia el 729.
 786 LIVRO DE HOMENAGEM - PROFESSOR DOUTOR HUMBERTO CARLOS BAQUERO MORENO
.. .,t .,,.,. .t
Para com~licar ms las cosas la famosa Nomina defunctorum episcoporum Spalensis sedis cita a un
Op_p~ obt.spo de Sevilla en el siglo v m 47. Dato ste que induce a pensar que Ibn al-
-Qupyya sm darse cuenta d esdobl en dos personas a Oppa, nieto de Witiza y obispo de
Sevi!la48.
El te rcero de los supuestos hijos de Witiza mencionados por Ibn al-Qriyya plantea un
grave problema a la hora d e interpretar la trascripcin arbiga: 1mlo, nomalmente entendido
~omo Rmulo. Porque la verdad es que un nombre as, latino y no presente en el santoral cris-
ttano, es absolutamente un hapax en la onomstica de los linajes reales y nobiliarios godos, y
por ~nde t~talmente inverosmil. Sin duda la hiptesis ms sencilla sera interpretarlo como
R emila, parttendo de un primer elemento rem bien testimoniado en la antroponima hispano-
goda4~. Eso si no se quiere pensar e n la ms complicada y vieja hiptesis de Fernndez y
c:ronzlez, q~e. propona un Requila a partir de una variante manuscrtica en al-Maqqar50. En
ft.n, Ibn al~Qupyya recuerda que un descendiente del ms joven de los hijos de Witiza habra
stdo H~af~ tbn Albar, denominado al-Qri. Fue ste un famoso "juez de los cristianos" y traduc-
tor al ar~be de literat~ra cris~iana y mozrabe en la Crdoba califal de finales del siglo IX, y
muy.p~stblement~ .panente, smo mtsmamente hijo, del gran polemista cristiano y hagigrafo del
movtmtento martmal de un sector de la mozaraba cordobesa en los aos cincuenta51 . Desde
luego lo que no se puede ignorar es que Alvaro tena en grandsima estima su etnicidad gtica52.
Su pertenencia al linaje de Witiza ciertamente explicara mejor el que slo diera con sus hue-
sos~ en la crcel, a pesar de lo mucho que debi molestar al poder musulmn su descarada apo-
logta y propaganda del movimiento martirial.
Y para terminar me referir al segundo de los pretendidos hijos de Witiza mencion ado
por Ibn al-Qriyya, Artabs, con cuyo nombre he encabezado estas c uantas lneas. Curioso resul-
ta que, a pesar de que no fuera su antepasado ms directo y de que su comportamien to con
su tatarabuela Sara en absoluto fuera honesto, sea a quien Ibn al-Qriyya le dedique ms para-
grafos; de. manera que sus consejos y ayudas en el gobierno a los emires y otros notables ra-
bes constituyan elemento esencial en la consecucin de s u objetivo historiogrfico: ensear
El tex~o se contiene en el Cdi.~: Escurialense (d.I,l , f.360 v), editado, entre otros, por]. Gil, Corpus scripto-
47
rum muzara~Icorum,I, Madnd, 197~, xvtu nota 10. El original del mismo puede hacerse remontar a mediados del siglo
IX d~ acuet~o con la fecha que cterra la hsta de los obispos de Toledo. La nomina sevillana cita, tras el ltimo obis-
po bten tesumoniado en el 693, Faustino (L.A. Garca Moreno, Prosopografa [nota 24], nll 185)- a los siguientes tres:
Gabnel, St~tberto Y Oppa; supon.iendo una media normal 01asada en la estadstica completa de los fastos episcopa-
les de las sedes metropolitanas htspanas en el isglo VII) de unos 12 aos para cada pontificado Oppa no habra ocu-
pado la sede de Sevilla antes del 725.
4
~ La ot~a opcin sera considerar que el innominado witizano obispo ele Sevilla fuera el antecesor ele Oppa en la
Nomi~a. Ststb~rto, un nombre que tambin forma parte del acervo onomstico ele la familia ele Witiza segn las fuen-
tes ~~abtgas. Sm .embargo eso oblig~ra a alar~ar enormemente el episcopado de Faustino y, sobre todo, el ele Gabriel.
. Cf. J.M. : tel --: D. Kremer, H1spano-gonsches NamenbudJ (nota 24), 226. Ms improbable sera pensar en Ram-
al no estar testtmomaclo en la prosopografa goda.
50
F. Fernndez Y Gon~lez, Los. reyes (nota 25), 99-101(1a variante se encuentra en la edicin de R. Dozy _ G.
Dugat- L. Kre.a~- W. Wnght, I, Letden, 1855, 168). Ciettamente la ventaja de esta hiptesis sera el poder relacio-
n~rlo ~?n el Rici/a.me~cionado por Jimnez ele Rada (De rebus H isp., III, 18 y 20 [ecl. J. Fernndez Valvercle, Roderici
~~enu de Rada. H1sc~na. de ~ebus Hispaniae sive Historia gothica, Turnholt, 1987, 99 y 103); segn el toledano este Riquila
seta el conde ele Tmg~tarua a cuyo a~rigo se habran refugiado los hijos ele Witiza huyendo de Rudetico,clada la
~ran a~ltstad que le um~ ~! desap~re~tdo rey, y ~e cuya lealtad no acabara de fiarse Muza. Desde luego lo que no
:s
tiene senuclo la teducct~n de Riquila a Rex Ac1la que hace Fernndez y Gonzlez, identificndole as con Agila rr
(cf. M. Barcelo (El ret Akhila [nota 9), 65 ss.).
51
Cf. A. Neubauer, Hafs al-Qouti, Revue des Ecudes fui ves, 30, 1895, 65-69; D.M. Dunlop, l;Iafs b. Albar - the last
of the Goths?, foumal ofche RoY_al Asiacic Sociecy, 1954, 137-151; id., Sobre l;Iaf~ ibn Albar al-Qri al-Qur,ubi, Al-Andalus,
20, 195~, 211-213; P. van Komngsvelcl, Psal 150 of the Translation by l;Iaf~ ibn Albar al-Qri (fl. 889 A.D.) in the
Glo~~allum Lau?o-Arabtcum of ~1e Leycl~n University Library, Bibliocheca Oriencalis, 29, 1972, 277 ss.
L.A. Garcta Moreno, Span1sh Gothtc Consciousness (nota 39), 305 ss.
LUIS A. GARCA MORENO 787
cmo un gobierno justo, con el apoyo de buenos consejeros, ser la garanta de la continuidad
de los Omeyas en al-Andalus. Posiblemente un motivo para esa notoriedad de Artabas pudo ser
su misma longevidad, pues hay prueba de que todava viva tras la significativa fecha del 75653.
De manera unnime todos cuantos se han ocupado de este prncipe godo han interpre-
tado su nombre como Ardabasto. Pero un nombre como ste no deja de plantear problemas al
tener un o rigen armenio muy seguro; resultando, por tanto, muy difcil imaginar este armenis-
mo en un linaje real godo del que carecemos del menor testimonio de cualquier otro elemen-
to onomstico de igual procedencia, as como en el resto de la antroponimia goda testimonida
en la pennsula. Por otro lado la verdad es que la lectura Artabas, sin ms, se ve apoyada por
un topnimo que tal vez pudiera referirse a un famoso predio de su propiedad: el arroyo y
camino de Hartovs, entre los actuales trminos de Monterrubio de la Serena y de Cabeza del
Buey54. Por ello creo que convendra hacer un esfuerzo analtico intentando explicar tal nom-
bre a partir de la onomstica gtica bien atestiguada.
La primera parte del nombre, Art-, no plantea mayor problema, estanto ampliamente
documentada en el acervo onomstico hispanogodo, incluso si se quiere hacer preceder de una
"h"55. Por su parte el segundo elemento creo que puede tener una explicacin fcil: el conoci-
do nombre y componente onomstico godo bad-56, tambin bien documentado tanto en nom-
bres simples como compuestos de los siglos VI y VII en la pennsula57. Es ms, su uni crea
un nombre parlante, algo as como "fuerte en la lucha", lo que constituye una prueba de su
misma verosimilitud gtica. De este modo el nombre transcrito al latn sera Artabadus, no ofre-
ciendo mayor problema la cada de la dental sonora intervoclica especialmente si la transcrip-
cin rabe se haca a travs de un testimonio oral. Pero todava hay ms. Curiosamente el nom-
bre del famossimo Teodomiro de Orihuela, poderoso noble godo de la ltima dcada del siglo
VII y del tiempo de la invasin musulmana en la zona de Murcia-Alicante y muy bien testimo-
niado58, aparece precedido del patronmico ibn 'abdus en las diversos fuentes arbigas en los
que se nos ha transmitido el texto de su clebre tratado con 'Abd al-'Azz de abril del 71359.
Un nombre que tambin pudiera ocultar en su parte final el mismo elemento gtico bad. La
influencia de que goz Teodomiro en los reinados de Egica y Witiza podra explicarse por ser
un miembro de su mismo linaje, aunque tal vez por lnea cognaticia por el entronque de Egica
en la familia de su predecesor Ervigio60. Tal vez el uso por un hijo de Witiza de ese compo-
nente onomstico pudiera deberse a ese entronque familiar de su abuelo. Un conocido pasaje
transmitido por sendas versiones de la Crnica de Alfonso III cuenta la ancdota de que en
tiempos del rey Quindasvinto (642-653) arrib al Reino visigodo un tal Ardabasto que haba sido
desterrado de Bizancio por el emperador. Al poco el refugiado consigui matrimoniar con una
sobrinan del rey godo, de cuya unin nacera el futuro rey Etvigio61 .
La relacin con E1vigio del nombre de Artabado podra a fin ele cuentas explicar por qu
53 Vid. referencias en . M. Barcel, El rei Akhila (nota 9), 73 nota 77.
54 Vid. F. Hernndez Gimnez, Bwayb O Bued ;. Cabeza ele Buey, localidad en cuyas inmediaciones tal vez radi-
c uno de los fundos del visigodo Artobs, Al-Andalus, 28, 1963, 349-380.
55 Cf. J.M. Piel - D. Kremer, Hispano-gocisches Namenbuch (nota 24), 79 ss.
56 Cf. ).M. Piel - D. Kremer, H ispano-gocisches Namenbuch (nota 24), 94 ss.
57 Vid. L.A. Garca Moreno, Prosopogmfa (nota 24), n~> 219, 529, 593 y 241; a los que hay que sumar el de la
esposa ele Recareclo I, Badclo. Y podra tambin ser una doblete de ste el elemento buc que tenemos, por ejemplo,
en el nombre del rey Sisebuto.
58 Conc.Hisp., 87 (ed. Lpez Pereira)
59 Con la variante de ibn Gandaris en al 'Uclrl: vid. E.A. Llobregat, Teodomiro de Oriola. Su vida y su obm, Alicante,
1973, 19-22.
60 Vid. L.A. Garca Moreno, History through family Names (nota 28), 183 ss. La relacin ele Teodomiro con el
linaje ele Witiza explicara mejor su marcha a Damasco para ratificar su tratado (cf. L.A. Garca Moreno, Los ltimos
tiempos [nota 1], 456 ss. nota 136).
61 Roe., 2 y Seb., 2.
788 LTVRO DE HOMENAGEM - PROFESSOR DOUTOR HUMBERTO CARLOS BAQUERO MORENO
los modernos han o ptado sin ms por interpretar su transcripcin en rabe por el extico arme-
nio Ardabasto. En otra ocasin ha tratado de demostrar cmo objetivo principal de la historia
goda preastur en el re lato historiogrfico de donde derivan las crnicas alfonsinas conservadas
era mostrar que el restaurad or Pelayo perteneca a un linaje nobiliario godo siempre hostil al
re presentado por Ardabasto - Ervigio - Witiza, al que se h aca responsable directo de la inva-
sin islmica62. Para ello nada mejor que buscar un antepasado extranjero en el maligno lina-
je; y qu mejor que bizantino, algo que a principios del siglo IX de ba levantar muchas sospe-
chas de heterodoxia y comporta mie nto traicionero en el Occidente dominado por la propa-
ganda de Carlomagno. Pero, por qu ste tena que llama rse Ardabasto, com o si fuera un arme-
nio? La explicacin sinceramente pienso que est en la semejanza entre el nombre de un hijo
de Witiza y tal vez de un antepasado suyo, Artabado, y el de un famoso rebelde bizantino de
origen Armenio, Ardabasto/ Artabasdo, finalmente vencido y desterrado por Constantino V en el
74363. El radical cambio de fechas se explica p or las concretas condiciones en que circul entre
los cristianos latinoparlantes hispanos la historia del Artabasdo bizantino.
Indudablemente en e l siglo VIII tuvieron que llegar a la Pennsula ibrica noticias e
inquietudes del Oriente bizantino en mucha mayor medida que en la segunda mitad del siglo
VII, y ello como consecuencia de la inclusin de nuestra pennsula en el Califato de Damasco64.
Dentro de este contexto cabra enma rcar el posible eco que pudo e ncontrar entre los mozra-
bes andalusis, y despus cristia nos septentrionales, la rebelin del armenio Artabasdo en el
741(?)-743. Pues no puede dejar de extraar que, tras una larga sequa de datos sobre Bizancio,
el annimo clrigo autor de la Con tinuatio Hispana, terminada de escribir e n el 754, se descuel-
ge con una largusima noticia sobre un episodio me nor, y novelesco, de la ms contempornea
historia bizantina65. La crnica mozrbe del 754 sita cronolgicamente la n oticia de este
Artabasdo - que escribe Ardabasto igual que las crnicas asturianas - en el reinado del empe-
rador Cons~ntino; y, sin duda, esta sla referencia crono lgica sera la que circulara en el mate-
rial historiogrfico de procedencia mozrabe que llegara a Asturias en la segunda mitad del siglo
VIII y principios del IX. Y en las Asturias donde se redact el texto base de las dos versiones
de las crnicas alfonsinas se saba con seguridad que el rey Quindasvinto era contemporneo
de un imperador tambin llamado Constantino66.
Pero nuestro witizano Artabado, y su posible antep asado de igual nombre, era un godo
de pura cepa que nunca haba estado en Constantinopla y ni una gota de sangre armenia deba
corre r por sus venas . As lo creo, por ms que esto pueda destruir fa ntsticas teoras de anta-
o u hogao67.
62 L. A. Garca Moreno, Covadonga (nota 3), 362 ss.
63 Sobre este oscuro episodio bizantino vid. la monografa de P. Speck, Arcabasdos, der rechrgliiubige Vorkiim fer der
gocdichen Lcheren, l3onn, 1981.
64 Muestra de ello es la llegada, y uaduccin muy posiblemente en Levante, de la que Mommsen llam Chronica
Byzanrino-arabica, y fue estudiada en su da por C. Dubler, Sobre la crnica arbiga bizantina de 741 y la influencia
bizantina en la pennsula Ibrica, AI-Andalus, 11, 1946, 287-349.
65 Conc.Hisp., 126 y 128. La historia coincide en sus datos esenciales - duracin de tres aos, juicio negativo
sobre la taimada conducta del usurpador, del que no se dice nada de su posible iconodulia , y penalidades del sitio
de Constantinopla- con las versiones del incidente que corran entre los cristianos bajo dominio musulmn (vid. P.
Speck, Arcabasdos [nota 63], 283 ss.; e I. Rochow, I3emerkungen zur Revolte eles Artabasdos aufgrund bisher n icht
beachteter Quellen, Klio, 68, 1986, 193 ss.)-, en contraste con la versin cannica bizantina de Tefanes; lo cual es
una prueba del camino ele arribada de esta distorsionada noticia a nuestra pennsula.
66 Albendense, XIV, 29.
67 As f. Gorres, Die byzantinische Abstammung der spanischen Westgotcnknige E1wich und Witiza, sowie die
Beziehungen des Kaisers Maurikios zur germanischen Welt, Byzancinische Zeirschrifr, 19, 1910, 430-433; N. Villavercle,
Tingirana en la Antigedad Tarda (siglos JJJ- VII), Madrid, 2001, 366 ss.
A revolta de Vila Mou
Lus Miguel Dua1te
Os acontecimentos que vou analisar decorreram nas duas margens da Riheira Lima, a
meio caminho entre Viana e Po nte de Lima l. urna zona frtil, de plancies aluviais recortadas
por re levos cuja cota mxima nao passa os 500 m . Alm do rio Lima, h algumas ribeiras 2 e
vrias veigas3.
A cronologa mais duvidosa: a histria ocorreu no fim do Verao, e antes de 1471 4.
E se a data p recisa n ao essencial para a compreensao do que se ter passado, a altura do
ano : quando os campos acabaram de ser ceifados e os molhos de trigo aincla jazem em
feixes, na veiga, a espera de serem recolhidos; quando o resultado de um ano de trabalho
est finalmente a vista.
Por aquilo que podem os depreender do nico documento que chegou at ns sobre os
incide ntes, uma carta de perdao5 outorgada por D. Afonso V a um lavrador da regiao, quando
os homens do abade de Sao Salvador e os do abade de Fontao6, filho do primeiro, a ndavam
pelos campos a dizimar o pao, alguns homens perderam a cabe\=a, agrediram-nos e arrastaram-
nos por urna resteva, apropriaram-se de feixes de cereal alegadamente pertencente aos abades
e dirig ram-se a urna casa de um deles, o de Fontao, "pera o matarem". Nao o encontrando,
agrediram um seu criado, roubaram-lhe galinhas, p atos e dois bois e, fora de si, proferiram
algumas blasfmias. Os dois abades e tres dos seus home ns apresentaram queixa as justi\=as, o
que levou a deten\=aO e julgamentO dos presumveis culpados.
A sequencia judicial do episdio para mim, de momento, irrelevante7. Interessa-me,
sim, tentar perceber melhor o que se passou naquele dia na Ribeira Lima; h acontecimentos
em que a simples n arra\=ao serve de explica\=ao, mas este nao um deles.
Faculdade de Letras 1 Univcrsiclade do Porto.
1 Cortega~a. a freguesia oncle morava o destinatrio da carta de perdao, hoje Subportela (freguesia do conce-
lho de Viana do Castelo), na margem esquerda do Lima. Afreguesia ele Vila Mou (tambm concelho de Viana) per-
tencia ao couto de S. Salvador da Torre; Meixedo era igualmente padroaclo claquele mosteiro.
2 De Nogueira, de P01tuzelo, o rio Estoraos.
3 Do De:'io, ele Bertiandos, da Correlha, de Vila Mou.
4 Possivelmente entre 1465 e 1470.
5 Que publico em anexo.
6 De momento nao tenho dados para saber quem seria a data o abacle de S. Salvador, mas penso que se tra-
tava de um abade comenclatrio. Em 1449, era abade Dom Afonso da Rocha (Arquivo Municipal de Viana do
Castelo, Col. Figueiredo da Guerra, perg. 16, pub. por Manuel Antnio Fernandes More ira - O Anti15o Mosteiro de
S. Salvado da Torre e os pergaminhos da Biblioteca Municipal de Viana do Castelo, Viana do Castelo, 1986, p. 52-
53). Em 1490, o abacle comendatrio cleste mosteiro e do ele Cucujaes era Dom Vasco Miranda, que D. )oao II trata
numa carta rgia como "nosso capelao" (Biblioteca ele Aveiro, Treslado das Doar:oes, Fomes e Privilegios de
Cucujiies e S. Salvador da Tone, ms. 45). Quanto a Fontao (concelho de Ponte de Lima), a sua situa ~ao variou ao
longo dos anos: foi paclroado e anexa ao mosteiro de Vitorino das Donas, na outra margem do Lima; e depois
anexa a Meixedo e, por isso, padroado de S. Salvador da Torre, estatuto que parecia vigorar a data do documen-
to em cstudo. Estas informa~oes, bem como as que constam na nota 1, foram-me cedidas pelo Dr. Ant nio Matos
Reis, a quem muito agrade~o.
7 igual a que ocorreu em milhares ele outros casos e que j tive oportunidade de estudar em pormenor.