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dominicana
10 de Octubre de 2016
Todo ser humano se pregunta quin es, cul es su identidad, y elabora respuestas que
tienen que ver con su constitucin psicolgica personal, su horizonte familiar y de
vecindad pasada y presente, sus ideas, la poca histrica y el contexto en que le ha tocado
vivir, y su pertenencia a un determinado conglomerado nacional, social, religioso o
profesional. Todas las personas en algn momento de sus vidas se preguntan quines son,
de donde vienen, que los hacen diferente a las dems personas del mundo, por qu no
todos son iguales, por qu no a todos les gusta lo mismo, por qu hablan diferente entre
otras cosas.
Tipos de identidad.
- IDENTIDAD RELIGIOSA: las creencias religiosas, los ritos y practicas comunitarias en torno
a la divinidad.
- IDENTIDAD VOCACIONAL: esta se define por la carrera que uno decide seguir.
De la cultura tana restan muy pocos remanentes, y estos corresponden sobre todo a los
aspectos materiales de la misma. Hay que advertir, por lo dems, que varios de esos
aspectos perduraron a travs del esclavo africano, quien los hizo suyos y los incorpor a
sus costumbres y hbitos de trabajo. Todo esto a causa de los espaoles quienes
empezaron a masacrar a los indgenas y a traer negros africanos a la isla, estos ltimos
cogen las costumbres de los indgenas que quedaban en la isla y las combinan con las
suyas propias creando as nuevas culturas. De esta cultura hemos adquirido bailes,
comidas y creencias mgicas religiosas entre otras.
MIGRACION HAITIANA
Con la muerte de Trujillo el antitrujillismo no muri ya que Balaguer sigui las ideologas
de su mentor Trujillo. Por culpa de Balaguer y de muchas de sus obras donde el denigraba
a los haitianos la poblacin adquiri un actitud racista empez a negar sus orgenes
africanos. La poblacin haitiana fue desvalorizada por parte de los dominicanos y esto
creo una contradiccin ya que an haba que convivir con ellos.
En los 50 y 60 los estados dominicanos y haitianos tuvieron que llegar a acuerdos donde
ambas partes salieron beneficiadas. Pero paradjicamente al momento que esto pasa, la
nacin haitiana es vista como una agresin en contra de la soberana dominicana y de su
identidad cultural. Despus se logra la etnizacion de la nacin haitiana y esta pasa a
ocupar un papel ms sencillo e inferior en el territorio dominicano, pero nunca
desapareci ya que una parte del capital dependa del trabajo de mano de obra de estos.
Pero dcadas despus el nmero de trabajadores haitianos disminuy por una cada que
hubo en el sector azucarero y el estado haitiano denunci al estado dominicano ante la
ONU argumentado que el estado dominicano tena a los haitianos en un tipo de
esclavitud. (1991) Balaguer ante esta medida hace deportar a todos los ancianos y nios
haitianos. El 10 de diciembre ambos gobiernos llegan a un acuerdo de contratar mano de
obra haitiana. Gracias a esto la migracin entre los pases se volvi ms fluida.
Una gran cantidad de inmigrantes que llega a Rep. Dom. Son mujeres, y estas se dedican a
trabajos domsticos, trabajos de agricultura, viajan para comprar y vender mercancas,
venta de ropa mercancas y productos agrcolas.
Despus del 86 con la cada de Duvalier y la inestabilidad poltica que se vive en Hait, se
ha hecho imposible que los dominicanos puedan controlar la cantidad de haitianos que
llegan al pas. Por esto a partir del 97 el estado dominicano inicio un proceso de
carnetizacion de trabajadores migratorios, otra medida que se ha implementado son las
deportaciones.
Para argumentar que los haitianos son una amenaza siempre se menciona una cifra
exagerada de la cantidad de haitianos que se encuentran en el pas.
El pueblo dominicano siente la necesidad de defender sus orgenes hispanos, negando sus
orgenes africanos y esto lo hace creando estereotipos a los haitianos inmigrantes. Esto
crea una barrera cultural (crisis de identidad). Cuando hacen eso se estn auto negando
creyendo ser algo que no es, tratan de alejar toda relacin de mestizaje con los haitianos.
Abierto: esta acepta todos los rasgos pertenecientes a una cultura o nacin, toda su
historia sin menospreciar a ninguna.
Y la otra donde se tiene una perspectiva ms abierta y se dejan a un lado los estereotipos
donde se tiene una visin de la sociedad, historia y cultura de un pueblo.
Por culpa de la dictadura y te todos los gobiernos de Balaguer, pueblo dominicano estuvo
sometido a una idea de ideologa racista en la que siquiera hablar de temas migratorios
hace que no sientan inters como en la Ley de Migracin y Nacionalidad.
Los prejuicios raciales, unidos a una incomprensin del pasado, teida de etnocentrismo y
que las invasiones haitianas del sigo XIX acrecentaron al mximo, impidieron valorar
justamente el rico fondo etnogrfico del esclavo africano, y, en consecuencia, sus
contribuciones a la cultura verncula. Muchas veces as personas se predisponen a querer
tomar en cuenta sus orgenes africanos usando como argumento la invasin haitiana que
se produjo en la isla y as evitando ser asociados con los haitianos.
Hasta hace poco, y slo de pasada, se haca referencia, si bien en trminos peyorativos, a
ciertos aspectos del frica "salvaje" y "supersticiosa" incrustados, como un tumor
maligno, en las entraas del alma dominicana. Por este tipo de pensamientos es que la
nacin dominicana no conoce su pasado africano, por vergenza y por el temor de que los
asociaran con unos salvajes.
No se puede decir que nos hayamos separado de Hait porque eran negros y atrasados,
pues tambin lo hicimos de Espaa para restituir la repblica con una guerra que uni a
todo el pueblo dominicano por una sola causa. Por ello, la Guerra de la Restauracin viene
a ser la reafirmacin de la identidad, al menos en el plano poltico. Tambin la Guerra de
Restauracin fue un punto clave a la hora de definir la identidad ya que ah fue donde una
gran cantidad de la poblacin dominicana dejo de asociarse as mismo con la palabra
negro o mestizo para alejarse de todo tipo de relacin con los haitianos.
En primer lugar, un nacionalismo cerrado que ha pretendido enlazar las ideas de patria,
nacin, identidad, cultura, idealizando la historia o parte de ella, y que propugna un
concepto de la nacin a partir de smbolos, signos y emblemas propios de una repblica
libre de toda dominacin extranjera. En primero se encuentran los que se predisponen,
los que no aceptan el hecho de que parte de nuestra identidad proviene del negro
africano y que solo aceptan la cultura que est frente a sus ojos, la cultura e identidad que
el pueblo se ha encargado que sea la que no es.
Todava podan quedar muchos planos que impedan frmulas de identidad comn, como
por ejemplo, el resultado de la separacin entre las regiones del pas en pocas en que las
comunicaciones interiores eran en extremo difciles. Cada regin defina perfiles
separados por oposicin a las restantes. Y el hecho de que la isla estaba separada e
regiones no ayudaba mucho ya que las personas solo se comunicaban entre los miembros
de sus mismas regiones y esto hizo que cada regin adoptara costumbres diferentes.
-http://www.mip.gob.do/Portals/0/docs/PublicacionRegularizacion.pdf
-http://observatorioserviciospublicos.gob.do/baselegal/constitucion2010.pdf
-http://formacionfed43a6.blogspot.com/2013/03/cuantos-tipos-de-identidad-hay-1.html
-http://www.listindiario.com/la-republica/2012/8/16/243796/Discurso-de-Danilo-
Medina-tras-jurar-como-Presidente