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Antiguidade Clssica
(VIII a.C V d.C)
absoluto til
Conhecimento a priori Conhecimento a posteriori
ESTRATIFICAO
ATENIENSE
Cidados: homens livres,
CIDADOS filhos de atenienses, com
mais de dezoito anos.
MULHERES 40 mil cidados
400 mil habitantes
ESTRANGEIROS
ESCRAVOS
Instituies Democrticas ( Apogeu de Atenas)
Pricles - O Estratego
(460- 430 a.C)
Obra " A Repblica" de Plato
Dilogos escritos por Plato entre 387 a.C e 370 a.C
Organizados em 10 livros
Trata sobre justia, educao e conhecimento enquanto
constri a Kallipolis (Cidade Bela)
O local dos dilogos a casa de Polemarco, irmo de Lsias e
Eutidemos, filho do velho Cfalo. Os principais personagens
do dilogo so Scrates; os dois irmos de Plato, Glauco e
Adimanto; Nicerato, Polemarco, Lsias, Cfalo e Trasmaco.
A teoria da Justia (Dik) para Scrates e
Plato
Para Scrates a justia a virtude da alma
O homem justo no prejudica ningum
Quem pretende ser feliz deve amar a justia
Em um espao maior mais fcil perceber e entender a justia
A justia como manifestao da liberdade clssica
A beleza leva na direo da virtude
A Teoria da Justia ( Dik)
TMIS: a deusa da ordem e da lei, me
da deusa DIK, a deusa da justia.
TMIS tinha como smbolo a balana
J sua filha, representada com a mo
direita sustentando uma espada em
posio ativa (representando a fora, a
aplicao da lei), na mo esquerda tinha
uma balana de pratos, herana de sua
me Tmis, representava a igualdade a
ser alcanada
A Teoria da Educao (paideia)
Guardies
Artfices at os 20 Governantes
at os 30
anos aos 50 anos
anos
A Teoria da Educao (paideia)
"XVI. Scrates - Assim, devero ser ensinadas aos nossos alunos desde a
infncia a aritmtica, a geometria e todas as cincias que ho de servir de
preparao dialtica, mas este ensino dever ser ministrado de maneira a no
haver constrangimento.
Glauco - Por qu?
Scrates - Porque o homem livre, no deve ser obrigado a aprender como se fosse
escravo. Os exerccios fsicos, quando praticados fora, no causam dano ao corpo, mas
as lies, as quais se fazem entrar fora na alma, nela no permanecero.
Glauco - a pura verdade.
Scrates - Assim, carssimo, que tu no uses de violncia para educar as crianas, mas
age de modo que aprendam brincando, pois assim poders perceber mais facilmente as
tendncias naturais de cada uma."
LIVRO VII
A Teoria da Educao (paideia)
"Scrates - Em todos estes labores, estudos e receios, aquele que,
sempre mostrar-se mais gil, dever ser posto num grupo
parte. Glauco - Com que idade?
Scrates - Quando acabar o curso obrigatrio de exerccios ginsticos,
pois este tempo de exerccio, que deve ser de dois a trs anos, no se
aplicar em outra coisa(...)
Scrates - Ao fim deste tempo, os que tiverem sido escolhidos
dentre os jovens com, aproximadamente vinte anos, tero
distines mais honrosas do que os demais, e ser-lhe-o
apresentadas, em conjunto, as cincias que estudaram
desordenadamente na infncia(...)" LIVRO VII
A Teoria da Educao (paideia)
"XVIII. Scrates - Ento, o estudo da dialtica, quando nos entregamos a
ele sem trguas e com ardor, sem fazer nenhum outro trabalho, da
mesma forma como se fazia para os exerccios do corpo, exigir algo como
o dobro dos anos consagrados a estes.
Glauco - Seriam ento quatro ou seis anos?
Scrates - Isso no o importante, mas vamos dizer que sejam cinco
anos. Depois faremos com que desam de novo caverna e os
obrigaremos a exercer os cargos militares e todas as
tarefas adequadas aos jovens, para que, no que diz respeito
experincia, no se atrasem em relao aos outros. Tu os exercitars na
prtica dessas tarefas, para ver se, tentados de todos os lados, se
mantm firmes em seu propsito ou se deixam abalar." LIVRO VII
A Teoria da Educao (paideia)
"Glauco - E que tempo ser necessrio para tal?
Scrates - Quinze anos. E, ao atingir os cinquenta anos, os que
tiverem se sado bem destas provas e se tiverem distinguido em tudo
e de toda maneira, no seu agir e nas cincias, devero ser levados at
o limite e forados a elevar a parte luminosa da sua alma ao Ser
que ilumina todas as coisas. Ento, quando tiverem vislumbrado o
bem em si mesmo, o usaro como um modelo para organizar a cidade, os
particulares e a sua prpria pessoa, cada um por sua vez, pelo resto da
sua vida. Passaro a maior parte do seu tempo estudando a
filosofia, quando chegar vez deles, suportaro trabalhar nas
tarefas de administrao e governo, por amor cidade, pois que
vero nisso no uma ocupao nobre, mas um dever indispensvel."
LIVRO VII
A Teoria das Almas ( Ouro, Prata e
Bronze)
"Scrates - Falarei, ento e, contudo, no sei de que coragem, nem de
que palavras, das quais me servirei para me exprimir e tentarei
persuadir, em primeiro lugar, os prprios chefes e os soldados, e
seguidamente tambm o resto da cidade, quanto educao e instruo
lhes demos; todas essas coisas eles imaginavam que as
experimentavam e lhes sucediam como em sonhos, quando, na verdade,
tinham sido moldados e criados no interior da terra, tanto eles,
como as suas armas e o restante do equipamento; e que, depois
deles estarem completamente forjados, e a terra, como sua me
que era, os deu luz e que agora devem cuidar do lugar em que
se encontram, assim, como de uma me e de uma ama e
defend-las, se algum for contra elas e considerar os outros
cidados como irmos, nascidos da terra." XXI do LIVRO III
A Teoria das Almas ( Ouro, Prata e
Bronze)
Scrates - muito natural. Ouve, no entanto, o resto do mito.
Vs sois efetivamente todos irmos nesta cidade como
diremos ao contar-lhes a histria mas o deus que vos
modelou, queles dentre vs que eram aptos para governar,
misturou-lhes ouro na sua composio, motivo por que
so mais preciosos; aos auxiliares, prata; ferro e bronze
aos lavradores e demais artfices.
Classe dos
Classe Guerreira Classe Econmica
Governantes
Timocracia Oligarquia
Oclocracia Tirania
As Formas de Governo
Kallipolis
A Cidade Bela
que paira em" lugar nenhum"