AMILKAR-U

(1940-1985)
Por Harold Alvarado Tenorio

Es poco y fragmentario, lo que sabemos de la vida de Amlcar Osorio

Gmez [Santa Rosa de Cabal, 1940-1985], el ms sofisticado y erudito de
los poetas del Nadasmo.
Hijo de una pareja de antioqueos pobres, Don Rubn Osorio, sacamuelas
de plaza de mercado y Doa Elvira Gmez, ama de casa, naci en uno de
esos pueblos de la colonizacin antioquea en el Valle del Quindo, de
extendidas plantaciones de caf, casas de bahareque con balcones y patios
cercados de chambranas, con puertas y aleros zapotes y lavandas, asediadas
de araucarias cuyo teln de fondo son los nevados del Ruiz, Santa Isabel y
Santa Rosa. Amilkar-U debi estudiar en el Colegio Mayor de los Padres
Lazaristas, cuando Santa Rosa de Cabal tena una gallera, dos billares, tres
boticas, una dentistera y el peridico no se publicaba porque el dueo haba
permutado la imprenta por un tren de juguete. El Seminario, con unos
doscientos alumnos y medio centenar de hermanos vicentinos venidos de
Francia y Espaa, infunda en los chiquillos la vocacin de servicio, a Dios y
a los hombres, a travs de los oficios manuales y la oracin. All aprendi
francs e italiano y los frisos del latn y griego que luci desde la juventud.
Empujado por la pobreza, Amilkar-U dio con la belleza de su pubertad en
el Seminario San Juan Eudes de Jeric donde conoci a Augusto Trujillo
Arango [Santa Rosa de Cabal, 1922-2007], Doctor en Teologa de la
Universidad Catlica de Washington, muy afecto a John McNamara, a quien
el poeta debe, en buena parte, su fervor por el ingls y los seres de su mismo
gnero y de quien fue caudatario. Slo a los veintiuno, gracias a los buenos
oficios de la escultora juda Feliza Bursztyn [Bogot, 1932-1982], que
acababa de perder el gran amor de su vida, el poeta Jorge Gaitn Durn,
disip su flcida virginidad teniendo trato con hembra alguna. Bursztyn,
ocho aos mayor que Amilkar-U, muri en Paris huyendo del gobierno de
Julio Csar Turbay Ayala que le acusaba de un delito que nadie conoca. Un
Jueves a las cinco de la maana, 18 encapuchados irrumpieron en su casa, le
vendaron los ojos, desarmaron su cama creyendo que era un mortero,
encontraron una pistola inservible y comenzaron, en unas caballerizas donde
tenan tambin a otro poeta de ochenta aos, desnudo y vendado, a
interrogarla sobre los polvos perdidos de que haba hablado a gritos
salpicados de obscenidades en casa de uno de los ms conspicuos
Caballeros de la Orden de Malta, Don Ignacio Chvez Cuevas, director del
Instituto Caro y Cuervo.
A mediados de 1957, meses despus del derrumbe de la dictadura de
Gustavo Rojas Pinilla, vctima de Andr Bretn, Villiers de LIsle Adam,
Arthur Rimbaud, Emile Zola, Silva, Daro o Truman Capote y Franois
Sagan, pierde el quinto ao de bachillerato, lo expulsan del seminario,
mientras su familia se muda a Medelln, donde disfrazado de existencialista
parisino, con trajes oscuros y pesados abrigos de invierno frecuenta El
Metropol, una fonda de camajanes, adictos y rateros y la heladera Santa
Clara, donde descubri una de sus pasiones, Fabio Raigoza, tan bello como
una Inmaculada y en compaa de Alberto Escobar, Guillermo Trujillo y
Gonzaloarango inventaron el Nadasmo.
Al ao siguiente, desatendiendo una plaza de maestro de escuela que un
poltico le haba ofrecido, con Gonzaloarango, que le venda como el Jean
Genet tropical mientras le arrastraba por La Playa con una cadena de perro al
cuello, iniciaron una gira que debi llevarles a Popayn, difundiendo la
buena nueva del Nadasmo, pero termin en Cali, con un parntesis en la
crcel de Manizales, por tres meses, viviendo sobre una estera cundida de
bichos en la Pensin Estacin, de X-504. Amilkar-U ley entonces, entre el
hambre y el hambre, cincuenta libros de msticos y orientales de la biblioteca
de Jaramillo Escobar.
Desalentado por el machismo de Gonzaloarango vigilaba sus encuentros
con Michael, un nio de ojos azul celeste hijo de Rosa Girasol, la entonces
compaera del profeta-- con su alarmante ascenso en la escala del
misticismo; obsesionado por el transgresor y chismoso que frecuentaba los
bares de la Tercera Avenida como estrella del New Yorker y de quien haba
ledo Otras voces, otros mbitos, y la jovencita de la Nouvelle vague cuya
Bonjour tristesse llevaba bajo el brazo, Amilkar-U decide marchar a los
Estados Unidos siguiendo el ejemplo de Malgrem Restrepo, otro de sus
conocidos de entonces.
La galerista Rene Frei, una empedernida fumadora de tabacos con
cuerpo de boxeador y su protegido, el joven poeta David Howie, llevaron a
Amilkar-U a San Francisco, donde vivira por varios aos frecuentando
poetas como el budista Allan Watts, John Sirio, Steve Mc Cormick, Leek
Cong, Dan Hall, John Hiebaut, Jim Tylor, Leek Cong y Gregory Corzo.
Luego fue a New York donde trat a Allen Ginsberg, Peter Orlovsky, Bob
Dylan y Brendan Behan con quienes coincidi ms de una vez en los
corredores y bares del Hotel Chelsea, donde iba en compaa de un mafioso
colombiano, Bernardo Fernndez Mesa, ajedrecista e imitador de Francis
Bacon que posea un inmenso loft en el Flatiron de la Quinta con Broadway.
As vivi por varios aos en los Estados Unidos hasta el da que, haciendo
alarde de sus habilidades como karateca, en un bar de maricas de New York
decidi emprenderla contra un grupo de locas y travestis, que ofendidos,
llamaron a la polica para defenderse de las furias del latino: no iban ellas,
preciosas damas del Greenwich Village, habituales de Studio 54 y Crisco
Disco en el 408 West 15th Street, irlandesas e italianas, a dejarse intimidar
de semejante morsa descompuesta. Tres patrullas de la polica se
estacionaron en la puerta de la discoteca y sacaron al poeta Nadasta a
rastras, le pidieron los papeles y como no los tena y llevaba ms de una
dcada como ilegal procedieron a repatriarlo. De nada valieron las gestiones
de la escultora juda para que ello no sucediera. Entre un grupo de amigos
pagaron dos boletos de vuelta para Amilkar-U y su amante olmeca de
Tapachula, Efrn Mendoza, quien regres a Medelln convertido en el poeta
que se conserva en Vana Stanza y El yacente de Mantegna, sin duda l
mismo que ya haba deslumbrado al cotarro con La ejecucin de la estatua y
Sbete todo en m o La frente cubierta por el cabello.
Sin que pueda explicarse ms que por su trato con Monseor Trujillo
Arango en Jeric o sus heterclitas lecturas de juventud, Amilkar-U tuvo
fama de erudito en lenguas como en teoras literarias. Una de ellas, que
partira de opiniones de Rubn Daro y Edgar Allan Poe, sostena que la
poesa slo existe en concordancia con la meloda, correlacin rota a partir
de la aparicin del comercio como origen de toda riqueza. La poesa, la
msica, la pintura y la danza habran sido instrumentos, herramientas de las
liturgias primigenias, unas veces de carcter moral, otras, sagrado. Historias
fijadas en la memoria colectiva merced a repeticiones, aliteraciones, juegos
de palabras y rimas que la imprenta crey obsoletas y que, el capitalismo
salvaje, ignorar hasta hacerlas automatismos de la vanguardia y el nouveau
roman, con sus variantes del mta-roman, roman du soupon, o la italiana
scuola dello sguardo.
Se sabe que en plena juventud propuso a uno de sus compaeros de viaje
el reto de ocupar cinco holandesas sobre una lata de sardinas. El desafiado
crey que se trataba de asociaciones o variantes de textos sobre peces o
litorales, Melville o Hemingway, pero no, se trataba de contar el objeto sin
apartarse de su fsica sombra, de su escueta realidad. Amlcar gustaba de
hacer estos ejercicios, parodias de los novelistas de moda describiendo con
minuciosidad un muro gangrenado, registrando las estras de cada ladrillo,
recobrando la luz exacta del da con una prosa que era el silencio y la
verdad de un mundo sin efugios del corazn.
Amilkar-U crea tambin que la lectura en voz alta slo hace viva la letra
del poema evocando imgenes, conceptos, experiencias que yacen en el
fondo de la memoria colectiva de cada oyente. Las artes literarias de su
presente necesitaban de la voz para combatir las nuevas religiones y
resignaciones de los rebeldes vencidos por la cotidianidad. De all su
conflicto con Gonzaloarango, de all su el nico intelectual del Nadasmo
soy yo, o Gonzalo era un beato, un escritor mediocre y Ginsberg me
aburra mucho, se la pasaba cantando mantras y quemando incienso,
diciendo que quera hacer el amor con Fidel Castro Yo he sido muy
racionalista, lo que ms me atrae es el racionalismo.
En los museos de San Francisco y New York y en su trato con los
innumerables artistas plsticos de las dos capitales de la cultura completara
sus concepciones de la literatura como un arte visual a partir del ritmo del
texto. Como los modernistas Valencia, Daro, Lugones, Herrera y Reissig e
incluso Juan Ramn, para Amilkar-U pintura y poesa eran los otros
extremos de la armona, porque si la msica es anloga a la poesa en sus
emociones cantadas y rimadas, la pintura, la msica y la poesa lo son en
acordes y armonas del color. Quien no se inclina hacia la msica y la
pintura no podr ser un autntico poeta.
Teoras que guiaron las confecciones de muchos de los textos que le
sobreviven. Una de las novelas que escribi y hoy estn o desaparecidas o en
poder de sus herederos, La ejecucin de la estatua, ocurre en una plaza
mayor, domingo, da de mercado, entre el amanecer y su crepsculo. En
trescientas carillas quien narra imagina la vida tras las ventanas que rodean
la plaza. Cuando las sombras ocupan sus lugares llegan los asesinos que
producen una masacre. Durante el genocidio, Edipiana, la estatua que
representa la madre en todas las plazas de Colombia, es ejecutada mientras
los zamuros descienden de las cumbreras de las casas sobre los basurales
con la total indiferencia y el silencio de los recin interfectos.
Tambin con la lrica, Amilkar-U estableci una suerte de Verfremdung,
como quizs lo haban hecho los Modernistas al desentenderse de un entorno
y realidades que encontraban despreciables para la vida y mucho ms para el
arte. Como Daro, nicaragense, y Valencia, colombiano, Osorio Gmez
tom el camino del arte, invirtiendo la crnica de la realidad, creando el otro
mundo que no hall en las ciudades de su juventud y en los lenguajes de sus
compaeros de viaje. Por eso dijo Gonzaloarango que si bien haba sido uno
de los fundadores del movimiento, fue odiado y admirado hasta el fanatismo
por haber erigido la ignominia en esttica y degradado los valores hasta el
envilecimiento, execrando lo eterno y lo inmundo, el arte y sus amigos.
Su nico libro de poemas, Vana Stanza, divn selecto [1962-1984] se
public en una edicin de trescientos ejemplares un ao antes de su muerte.
En la breve nota introductoria que le acompaa dice que los poemas no estn
ordenados cronolgicamente, no menciona los libros de los cuales
procederan y menos recuerda que el autor haba sido uno de los fundadores
del Nadasmo. 100 poemas que le han separado, como sucedi con Los
poemas de la ofensa de X-504, de las facilidades y fragilidades del
Nadasmo. 100 poemas que le alejan a grandes pasos del acento y las
representaciones de Mario Catao Restrepo, Jos Mario Arbelez, Gonzalo
Arango Arias, Elmo Valencia o Hctor Escobar.
Vana Stanza es un recorrido memorable por los espacios de la memoria,
ese lugar vacio para siempre de realidad, de carne y hueso que nos habita
hasta el ltima hora, nico testigo de nuestro paso por la propia historia.
Como en los poemas de Kavafis, que Amilkar-U tradujera para la revista del
movimiento en los aos setentas, un piso de maderas, unos candelabros,
unas puertas y sus janelas sern los objetos que evoquen las ausencias de la
vida y del amor. Recuerdos imaginarios que nacen al filo del fin del da o al
momento de estallar de luz, bodegones de la carne y el placer, iluminados
por choros y destellos del deseo, mrmoles del presente, solas presencias del
desprecio por la ordinariez de la vida cotidiana, por la lujuria podrida de la
infecta carne del capitalismo. El cuerpo como lugar de la ruina del mundo,
fragmentos y ultrajes del destino.
 El cuerpo, ha escrito Omar Castillo, est presente en la obra de Amilcar
Osorio, ya como correlato del universo, como vaso de lo coloquial, como
sustancia que nos introduce en los rigores y ejercicios de la existencia,
luchando entre las formas y la rutina, ofreciendo sensualidad como
trasgresin a la sumisin que implica la ignorancia del cuerpo.
Con Vana Stanza, como con Los poemas de la ofensa, la poesa llamada
colombiana por fin rompe definitivamente con las tradiciones espaolas, que
perduraron hasta los primeros libros de los poetas de Mito, incluso en su
mejor exponente, Gabriel Garca Mrquez, deudor, sin culpa alguna, de la
peor poesa del mejor poeta de Piedra y cielo, Eduardo Carranza.
Poesa, la de Vana Stanza, para ser dicha en voz alta, en los aposentos del
Renacimiento o en los recintos que guardaban las damas de las cortes de
amor, arte de la voz y el ojo, cadencias y compases para la ptina de los
sentimientos contemporneos, las separaciones y jugarretas del destino. Para
los fiascos de los nuevos amoros entre machos, la nueva especie y gnero
que haba invadido sin regreso el mundo del siglo que naca entre las ruinas
del Muro de Berln y el fin del comunismo.
Los labios se entreabren y ya se ha ido el beso.
El amor no es efmero, es efmero el tiempo.
Amilkar-U muri el 12 de Febrero de 1985, al caer en las aguas de La
oculta, una laguna cercana de Jeric, donde haba conocido la efmera
felicidad que deparan los encuentros con quienes una vez se am.

Harold Alvarado Tenorio

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