Vous êtes sur la page 1sur 59

~ser pobres na

vivida por el autor c


onios a lo largo del tiempo.

A. Ovando es pastor de la Iglesia Bautista de 1


gelizacin Mundial, en Lujn, Argentina. Se gra-
@ del Seminario Teolgico Bautista Internacional de

uenos Aires. Ha escrito, entre otros libros, Posesin


demoniaca. Un manual prctico para la iglesia de hoy.

OTROS LIBROS PRACTICaS PARA EL LECTOR DE HOY

El camino ms transitado, R. Jeffress


101 promesas dignas de cumplir, N. Eskelin
El padre que yo quiero ser, J. McDowell
Dnde est Moiss cuando ms lo necesitamos?
B. Y K. Peel

EDITORIAL
~
ISBN: 0-311-46162-X
""

9
111
780311 461622
46162
Un manual bblico sobre el uso
del dinero y su aplicacin
en el mundo moderno

Jorge A. Ovando

Editorial Mundo Hispano


EDITORIAL MUNDO HISPANO
Apartado Postal 4256, El Paso, TX 79914, EE.UU. de A.
www.editorialrnh.org

Indice

Prlogo 7
Introduccin.......... 11
1. Bienaventurados los pobres...... 13
La realidad de los pobres en su relacin
ex libris eltropical con el reino de Dios.
La realidad de la humanidad en su relacin
Cmo dejar de ser pobres. Copyright 1998, Editorial Mundo His- con el reino de Dios.
pano, 7000 Alabama St., El Paso, Texas 79904, Estados Unidos de La correcta interpretacin de esta bienaventuranza.
Amrica. Todos los derechos reservados. Prohibida su reproduccin
o transmisin total o parcial, por cualquier medio, sin el permiso 2. La pobreza vista por Jess 17
escrito de los publicadores.
3. Causas que llevan a la pobreza 21
Clasificacin decimal Dewey: 261.8345 (1) Es
pobre porque no tiene un proyecto de vida.
(2) Es
pobre porque le falta cultura.
Temas: 1. Pobres. Aspectos morales y religiosos (3) Es
pobre porque quiere serlo.
2. Cristianismo y economa (4) Es
pobre porque hay injusticia social.
(5) Es
pobre porque habla mal.
Ediciones: 1998, 2001 (6) Es
pobre porque es perezoso.
Tercera edicin: 2001 (7) Es
pobre porque le hizo promesas a Dios
y no las ha cumplido.
ISBN: 0-311-46162-X
(8) Es pobre porque sali fiador de alguien
E.M.H. Art. No. 46162
y le fall.
3 M 11 01
(9) Es pobre porque ejerce misericordia
sin buena administracin o madurez.
Impreso en EE. UU. de A. (10) Es pobre porque es avaro.
Printed in U.S.A. (11) Es pobre porque desperdicia demasiado.
(12) Es pobre porque le falta fe.
(13) Es pobre porque no acepta consejos. c. Principios de sabidura: Tener cuidado
(14) Es pobre porque anda en malas compaas. con lo que uno hace y qu consecuencias trae.
(15) Es pobre porque es excesivamente ambicioso. d. Principios de laboriosidad: Tener cuidado
(16) Es pobre porque mantiene deudas con la procedencia de las riquezas.
como una costumbre. (9) Las riquezas atraen a muchos amigos.
(17) Es pobre porque rechaza el trabajo. (10) Las riquezas pueden generar pobreza.
(18) Es pobre porque hace negocios (11) Las riquezas dan cierta seguridad a
sin consultar a Dios. quienen las poseen.
(19) Es pobre porque no es agradecido con Dios. (12) Las riquezas se mantendrn firmes si se tiene
(20) Es pobre porque le roba a Dios. una consideracin justa para con los pobres.
(21) Es pobre porque no es previsor.
(22) Es pobre porque no ha definido quin es. Conclusin . 79
(23) Es pobre porque encubre sus pecados.
Apndices 81
4. La verdadera perspectiva de las riquezas.......... 63
(1) Las riquezas provienen de Dios. 1. Conferencia sobre el trabajo 81
(2) Las riquezas deben confirmar el pacto de Dios. 2. Doscientas cinco claves para progresar
(3) Las riquezas nunca deben superar la dicha en el trabajo 93
de servir a Dios. 3. Pasos para elaborar un presupuesto 95
(4) Las riquezas no deben nunca reemplazar a Dios 4. Perfil de un triunfador aprobado por Dios 109
ni amarse como un fin en s mismas.
Es peligroso confiar en las riquezas.
(5) Las riquezas no deben buscarse
sin el trabajo esforzado y responsable.
(6) Las riquezas, producto de la usura,
pasarn a manos del que
se compadece del pobre.
(7) Las riquezas vienen a quien tiene
un carcter especial.
a. Un carcter fuerte y definido
b. Un carcter humilde y temeroso de Dios
c. Un carcter crdulo, sumiso y obediente a Dios
d. Un carcter desinteresado
e. Un carcter generoso
f. Un carcter que honra a Dios
g. Un carcter ntegro
(8) Las riquezas vienen a quienes tienen
principios slidos y claros.
a. Principios ticos: Tener cuidado de con quin
uno anda, y dnde est plantado para dar fruto
b. Principios anmicos: Tener cuidado cmo anda,
y con qu actitud enfrenta la vida
Prlogo

e omo si no la hubiera conocido, quiero describirle a la seo-


ra pobreza. Me valgo de un artculo que Febe de Mackey tra-
dujo. La autora Wilma Dykeman menciona que la pobreza es
algo de los sentidos. Por ejemplo dice:
"La pobreza es un olor. Es el olor a cocina con grasa usada
y reusada, que satura las ropas y el cabello; es el olor a camas
colmadas de personas desnutridas y enfermas; de frazadas
con olor a orina y a enfermedad. Olor de basura amontonada;
de calor en el verano y humedad y fro en el invierno. Un olor
nauseabundo y abrumador.
"La pobreza es un sonido. Es el sonido de un llanto per-
petuo; de un chico llorando, de una madre sufriendo, de un
hombre quejndose. Es el sonido de una tos continua. Conflic-
to, desintegracin.
"La pobreza es una visin. La visin de hombros cansados
y manos buscando en bolsillos vacos. La escena de una tierra
llena de basura. La visin de caras marcadas por aos de ne-
cesidad y por carencia de esperanza. La visin de ropas gasta-
das, demasiado grandes o demasiado chicas para el cuerpo de
quien las usa. Luces esplndidas de la ciudad afuera y, por
dentro, sombras o una lamparita minscula que casi no ilu-
mina.
"La pobreza es una sensacin a travs de los poros... en los

7
8 COMO DEJAR DE SER POBRES Prlogo 9

pies. Un fro intenso que quema o un calor tan desesperante hueco en el corazn. Como dijo un millonario poco antes de
que congela con la transpiracin. La sensacin de pobreza es morir: "No s de qu me sirve todo mi dinero. No lo puedo gas-
dolor fsico, es pena. tar; la verdad es que nunca lo he visto. No me visto mejor que
"La pobreza es un sabor. El gusto de saliva caliente en la mi secretario privado y no puedo comer tanto como mi chofer.
boca antes de la nusea. El sabor de comida recalentada, el Vivo en una gran casa de huspedes en la cual viven tambin
sabor de alcohol que hace pasar momentneamente la pena, los sirvientes; me vuelven loco los mendigos; tengo constante
pero que no alivia el hambre. indigestin; no puedo beber champagne; y la mayor parte de
"Esta es la pobreza del cuerpo. mi dinero est en las manos de algunos que lo usan princi-
"Pero la pobreza es ms que la suma de sus partes fsicas. palmente para su propio beneficio Qu derrota tan triste!"
No es slo el hambre de hoy, sino el miedo de maana. No slo Tengo gran esperanza que su vida cambie, y prospere inte-
el fro de hoy, sino la posiblidad de congelarse maana. No es gralmente tanto que sobreabunde en buenas obras para con
slo sentirse mal un da, sino la acumulacin de enfermedad. todo el mundo. Y que no permita que la riqueza adquirida lo
Es miedo, pero un miedo que le hace impotente por la enorme vuelva tan ciego que lo haga ver slo su propia persona, con-
cantidad de demandas de hoy y la insuficiencia de energa pa- virtindolo as en alguien mezquino y egosta.
ra enfrentar los fracasos de maana." Jorge Ovando
Ahora sigo yo. Se imaginan el compromiso que asumo al
escribir este libro. Algunos se rean, al enterarse del ttulo.
Me decan: "Te vas a hacer rico vendiendo el libro." Lo cierto
es que muchos esperan soluciones mgicas para cambiar de
situacin social. Creen en el famoso golpe de la fortuna. Otros
mueren con deseos hasta obsesivos sin llegar nunca a concre-
tarlos. Entiendo que la mayora slo argumenta el deseo de
tener dinero para vivir mejor. Los ms discretos mencionan
comodidades que quisieran brindarle a sus seres queridos. En
fin, el tema es polmico, y tiene que ver con aspectos ntimos
y privados que cada uno conoce bien.
Aqu no hacemos mencin alguna de quienes han adopta-
do la pobreza como un estilo de vida, all ellos. Es una deci-
sin personal que respeto, aunque no la comparto. Por mi par-
te me siento muy satisfecho y creo que este libro es un aporte
necesario al hombre comn. Al que no ha podido a lo largo del
tiempo encontrar el camino. Tal vez ya lo encontr y no se dio
cuenta. Muchos tienen el tesoro en el patio de su propia casa
y no lo ven.
Cmo dejar de ser pobres nace de una experiencia profun-
damente vivida, y de una comprobacin de testimonios a lo
largo del tiempo que tienen mucho peso. Miles de personas en
el mundo han aplicado estos principios (por ser bblicos) y han
comprobado que es la nica forma de vivir dignamente con
abundancia, sin que les falte nada. Otros por el contrario, lo
tienen todo, materialmente hablando, pero sienten un gran
Introduccin

QUiere dejar de ser pobre? Qu pregunta! Espero que


encuentre la solucin en este libro. Pero no se apure, las ri-
quezas que se adquieren con rapidez, as tambin se van.
Antes de entrar al campo prctico, quiero sugerirle que pres-
te atencin a todo lo que pueda parecer anecdtico. O que pa-
reciera que est de ms. A veces la solucin se encuentra ms
cerca de lo que creemos, slo que no la vemos. Le recomiendo
leer este libro entre lneas. Al decir esto, recuerdo una vieja
ilustracin.
Un hombre le pregunta a otro:
-Voy bien en esta direccin para la ciudad?
Este responde:
-S.
-A cuntos kilmetros est?
-Si sigue derecho, est a 10.500 kms.
-Debe haber un error, responde el caminante. Usted me
dijo que yo iba bien en esta direccin.
-Buend, si usted da vuelta, justamente en sentido con-
trario encontrar la ciudad a slo 5 kms.
Hay momentos en que necesitamos una buena orienta-
cin, o una clave; si no, perderemos mucho tiempo y quedare-
mos dando vueltas en crculos viciosos y enfermizos. Espero
que este libro provea esa orientacin exacta.
Como nunca antes, el Fondo Monetario Internacional ha
visto la pobreza actual como motivo de preocupacin. El gran

11
12 COMO DEJAR DE SER POBRES

desequilibrio social y los grandes focos de hambre que se dis-


tinguen en el mundo son muestras patticas de un gran dese-
quilibrio social y corrupcin. Qu puede hacer el hombre co-
mn ante una sociedad que se encuentra convulsionada e im-
potente? Tiene una voz de protesta sobre el tema. En otros
casos algunos con un gran aire de fatalismo tienen que admi-
tir que es una cuestin inevitable, y slo queda la resignacin,
propia del estado de degradacin en el que se encuentra la
humanidad. Creo que podemos hacer algo.
Entiendo que despus de una lectura consciente de este li-
1
bro, usted habr adquirido algunos conocimientos que le per-
mitirn salir de una situacin de pobreza. O si es rico, aumen- Bienaventurados
tar ms sus riquezas y manejar sus fondos con mayor equili-
brio social y espiritual. Mi invitacin es que usted acepte el los pobres
desafo de conocer principios que emanan de la Biblia. Pues,
aunque le cueste creerlo, la Biblia habla mucho de dinero, y es
un tema sumamente espiritual. Ensea cmo debemos tratar- Bienaventurados los pobres en espritu,
lo y cmo ser prsperos y plenos viviendo en abundancia. porque de ellos es el reino de los cielos.
Tambin cmo ser de beneficio a los que menos tienen, sin lle- Mateo 5:3
gar a sufrir miseria por ello. Acompeme entonces!

Todo mortal tiene la oportunidad de jugar con la imagina-


cin' que es los ojos del entendimiento. Podemos hacerlo, pues
despus de todo buscamos la verdad para seguirla. Fue Jess
un sdico para decir lo que dijo? Que los pobres son felices y
dichosos. Quiso decir eso realmente? Usted qu piensa? Se-
guro que le choca pensar as. Una interpretacin rpida, y
hasta dira superficial, de esta bienaventuranza, podra dejar-
nos algunas conclusiones.
1. Parece como que la pobreza tiene cierto mrito.
Dios se identific con los pobres. Jess naci en un esta-
blo, y no tena ni dnde recostar su cabeza (Mat. 8:20; Luc.
9:58).
2. Dios, aparentemente, le promete su reino a todos los
pobres.
3. Es como si la condicin para entrar al cielo fuera la de
ser pobre. Algunos pasajes dan esta idea (ver Luc. 16, la pa-
rbola del rico y Lzaro).
Continuemos imaginando...

13
14 COMO DEJAR DE SER POBRES Bienaventurados los pobres 15

Todava no saque conclusiones! Aunque parezca que todo


LA REALIDAD DE LOS POBRES EN SU se cifra en una vida por venir, no es as. Tal vez con este libro,
RELACION CON EL REINO DE DIOS usted esperaba tcnicas de mercadeo, o propuestas de nuevos
negocios. La propuesta del libro se resume en lograr que el
Parece, como supusimos anteriormente, que la condicin lector sea un mejor administrador de los bienes personales, y
de pobreza conlleva algn mrito. Podemos seguir imaginan- hacer rendir mejor la potencialidad que cada uno posee. Y si
do, aunque ahora con cierta afirmacin. se puede, por qu no?, desarrollar una nueva cultura patri-
1. Es cierto que la indigencia sume al pobre en una gran monial de los bienes que se poseen, para vivir en una perma-
prueba y esto le sensibiliza para acercarse a Dios. nente prosperidad.
2. Tambin es cierto que la injusticia de la opresin ha-
ce que el pobre busque apoyo y defensa en Dios. Usted dir: LA CORRECTA INTERPRETACION DE
No le queda otra opcin. ESTA BIENAVENTURANZA
3. La gran necesidad y las promesas del evangelio hacen
que el pobre solamente se sienta atrado por buscar refugio en Qu quiso decir Jess con esta bienaventuranza? Ya vi-
Dios. Pensar as es como marginar definitivamente al rico del mos que no tiene un sentido futuro, sino presente. Me gusta
evangelio. lo que dice al respecto Severino Croatto: "Jess llama felices
Entonces, qu conclusin sacamos? a los pobres no porque sean pobres sino porque ahora, con l,
comienzan a no serlo, a ser liberados."! Entonces la verdadera
LA REALIDAD DE LA HUMANIDAD EN interpretacin tiene que ver con lo que sucede en el terreno
SU RELACION CON EL REINO DE DIOS espiritual, en relacin con Jess. Porque Dios no prometi
nunca cambiar nuestra realidad, sino que prometi cam-
Es indiscutible que no es la condicin social la que marca biarnos a nosotros, y a partir de all todo comienza a ser dife-
nuestra condicin espiritual. Sencillamente porque Dios no rente. Verdad?
necesita nada de nosotros. Nosotros somos los necesitados, La pobreza aqu descrita tiene que ver con un trmino
decan los antiguos reformadores: El hombre ante Dios slo griego que implica impotencia y desamparo de todo lo huma-
tiene que pedir. Lo que tenemos y somos forma parte de lo que no y terrenal. Slo quien es as de pobre, si mira al cielo en-
Dios nos ha dejado en prstamo. La muerte demuestra esto contrar socorro sobrenatural seguro. No lo lograr mientras
categricamente: Sin nada vinimos a este mundo y sin nada contine esperando ayuda natural.
nos iremos. Para demostrarlo, cuenta la leyenda que a un ge- Una ilustracin que me parece pertinente, es la siguiente:
neral griego lo enterraron con las manos fuera del atad "Un cristiano estaba agobiado por un problema difcil (como
abiertas y vacas. Al gnero humano le cabe slo administrar puede ser el econmico) que pona a prueba su fe. Veamos
todo con responsabilidad. Por eso concluimos este punto, di- cmo el Seor lo socorri.
ciendo que: Al llegar a casa con un paquete para su esposa, se detuvo
1. Es indiscutible, si hay una recompensa en el ms all, junto a su hija paraltica, sentada en su silln y le pregunt:
cosa que no dudo, que muchos pobres y aun ricos pueden ser -Dnde est mam?
condenados al infierno, la condicin de ser pobre o rico no es -Arriba -respondi ella.
garanta para el cielo. Al ver el paquete, rpidamente agreg:
2. Es indiscutible que muchos ricos y aun pobres pueden -jOh, pap, djame llevrselo!
llegar a ser beneficiados en el ms all. Aunque es ms difcil
para el rico, ya que el dios de muchos ricos son las riquezas y, 1. Liberacin y libertad. Pautas hermenuticas (Mundo Nuevo: Buenos Aires.
la satisfaccin con ellas, su mximo contentamiento. 1973), 105 Y ss.
16 COMO DEJAR DE SER POBRES

-Mi amor, sabes bien que no puedes andar.


Con una sonrisa, la nia respondi:
-Es cierto, pap, pero dame el paquete para que yo lo
tenga y t me llevas.
Entonces el padre, tomando a su hija en brazos, la subi...
con el paquete.
As comprendi que sa era exactamente la actitud que
deba tomar l mismo: Apelar al poder del Seor.
Si nos dejamos llevar por Jesucristo, l llevar al mismo
tiempo nuestras cargas y sentiremos menos el peso de ellas."
2
Exactamente sta fue una promesa que cumpli Dios en la
antigedad: Llev a su pueblo en andas (vase Isa. 49:22). La pobreza vista
Confiemos en l y dejemos que l acte. El nos defender y
proveer porque somos sus hijos. Su parte es ocuparse de no- por Jess
sotros, cuando nosotros nos ocupamos de l.
Dios nos compr por medio de la sangre vertida por Jess
en el Calvario. Debemos volver a asimilar el concepto antiguo
de que somos pertenencia de Dios. No estamos solos, ni de-
samparados. El prometi estar con nosotros todos los das
hasta el fin del mundo. Es un concepto teolgico, pero real en
el plano espiritual. Consltelo con su lder espiritual. Cralo
Mi hija mayor me dijo un da que haba ayudado en la es-
cuela a una chica pobre. Inmediatamente le pregunt:
por fe. Porque "vive mejor", asevera Raimundo Lulio, "el po- -Y nosotros qu somos?
bre dotado de esperanza que el rico sin ella". -Ricos, pap -fue su respuesta.
Trat de explicarle que no ramos ricos como se entiende
socialmente el trmino, y sin querer la confund. Qu somos
PARA REFLEXIONAR en realidad: pobres o ricos? John D. Rockefeller supo decir: "El
hombre ms pobre que conozco es el que slo tiene dinero."
1. Es justo pensar que slo los pobres entrarn al cielo? Antes de que me juzgue sepa que me siento rico, y soy rico por
2. Cules son los mritos de la pobreza? medio de Cristo. Y enseo que en Cristo somos plenos y dicho-
3. Es la situacin social lo que marca nuestra condicin? sos sin falta de ningn bien. Porque Cristo siendo rico se hizo
4. Cul es la pobreza espiritual que trae felicidad? pobre, para que con su riqueza nosotros fusemos enriqueci-
5. Cundo se ocupa Dios de nosotros para proveernos lo dos.
que necesitamos? Si consideramos el texto bblico de Mateo 26:6-13, encon-
traremos a los discpulos enojados con una mujer que derram
sobre la cabeza de Jess un vaso de perfume costoso. "Porque
esto poda haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los
pobres" (v. 9). Destaque que los pobres no eran parle del grupo
que acompaaba a Jess como discpulos. Los apstoles no se
2. "Creced, cmo llevar las cargas?" Publicacin Suiza, p. 155, No. 6, Nov.-Dic. reconocan como tales, sino que estaban para asistir a los
1995.
17
18 COMO DEJAR DE SER POBRES La pobreza vista por Jess 19

pobres (Gl. 2:10). Por eso Jess responde: "Siempre tendris privilegian a los pobres (Luc, 4:18). Jess exigi que los ricos
pobres con vosotros" (v. 11). den a los pobres (Luc, 18:22). Reconoci que los pobres tam-
En Israel, la ley juda estableca que cada siete aos deba bin pueden dar (Luc. 21:3). Y mencion que los pobres siem-
haber remisin y perdn de deudas en medio del pueblo, a fin pre estarn en medio nuestro (Juan 12:8). El apstol Santiago
de evitar la pobreza y la mendicidad en la comunidad. Sana dice que a los pobres de este mundo eligi Dios para que sean
costumbre. Todo se haca con un propsito. Tenan demandas ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le
y tambin promesas. "Para que as no haya en me~io de ti aman (Stg. 2:5), sin embargo son menospreciados (Stg. 2:6).
mendigo; porque Jehov te bendecir con abundancia en la Hay quienes argumentan que Jess no fue pobre como se
tierra que Jehov tu Dios te da por heredad para que la tomes entiende comnmente el trmino. Y tienen algunas razones
en posesin" (Deut: 15:4). de interpretacin como para afirmarlo. Por ejemplo, dicen que
La ley estableca: Jess siempre identific a los pobres en tercera persona, no
dijo "nosotros", sino "ellos". Que tuvo un tesorero, Judas Isca-
Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tus riote; los pobres no tienen ninguno. La capa que le dio Hero-
hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Je- des, para el momento de su crucifixin, era esplndida (Luc.
hov tu Dios te da, no endurecers tu corazn, ni cerrars 23:11). Fue sepultado en una tumba de rico. Y poda encontrar
tu mano contra tu hermano pobre, sino abrirs a l tu ma- dinero en cualquier lugar. A Pedro le dijo: "V al mar, y echa

no liberalmente, y en efecto le prestars lo que necesite. el anzuelo, y el primer pez que saques, tmalo, y al abrirle la
Gurdate de tener en tu corazn pensamiento perverso, boca, hallars un estatero; tmalo, y dselo por m y por ti"
diciendo: Cerca est el ao sptimo, el de la remisin, y (Mat, 17:27). En fin, no dejan de ser interpretaciones, con las
mires con malos ojos a tu hermano menesteroso para no cuales podemos estar de acuerdo o no.
darle; porque l podr clamar contra ti a Jehov, y se te Dorothy Dohen menciona que podemos encontrar dos
contar por pecado. Sin falta le dars, y no sers de mez- pobrezas en Jess. Dice: "La pobreza es parte de la cruz, y los
quino corazn cuando le des; porque por ello te bendecir
cristianos no deben preocuparse por los sufrimientos que pa-
Jehov tu Dios en todos tus hechos, y en todo lo que em-
prendas. Porque no faltarn menesterosos en medio de la dezcan, sino por no tener ninguna cruz. Pues la cruz es el
tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirs tu mano a tu nico camino que conduce a Cristo... Los cristianos que quie-
hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra (Deut, ran ser hoy verdaderamente cristianos estn llamados a prac-
15:7-11). ticar la pobreza de Nazaret, a vivir frugalmente. Con respeto
para las cosas que Dios les ha dado, sin desear igualarse a los
La comunidad juda todava respeta esta norma. poderosos ni aumentar sus necesidades, viviendo con sencillez
El ideal fue siempre, y es, que ninguna criatura de Dios, y como la Sagrada Familia, intentando amar a Dios con todo su
mucho menos sus hijos, tengan falta de ningn bien. Confe- corazn y toda su alma. Estn llamados a imitar la pobreza de
samos juntamente con el salmista: "Joven fui, y he envejeci- Cristo en Nazaret. Pero hay algunos que estn invitados a ir
do, y no he visto justo desamparado, ni su descendencia que ms all todava e imitar la pobreza del Calvario."! Algo as
mendigue pan" (Sal. 37:25). tambin dijo Herman Hesse en su oracin: "Da, Seor, a los ri-
Comencemos entonces este camino bendito de gustar la cos todo lo que pidan. A nosotros, los pobres que nada tene-
provisin de Dios en todos sus aspectos. mos, danos tan solo el gozo de saber que tu fuiste uno como
Mediante su encarnacin Jess se identific con la raza nosotros."
humana, cada y pobre delante de Dios. Se despoj a s mismo
de toda la gloria celestial para comprender cabalmente la hu-
manidad que lo limitara. Las buenas nuevas del evangelio 1. El mandamiento nuevo (Madrid: Editorial Ripalda, 1962), pp. 70-71.
20
COMO DEJAR DE SER POBRES

PARA REFLEXIONAR

1. Qu somos: ricos o pob:es? / . ?


2. Se podr erradicar algun da la pobreza de la tierrar
3. De qu manera la ley de Dios tomaba en cuenta a los
pobres? .. d D' ?
4. Cul es el ideal de provisin entre los ~lJOS e 1O~',
5. Cmo consider Jess a los pobres y como se refino a
ellos?
3
6. Segn Dorothy Dohen, cules son las dos pobrezas que
mostr Jess? Causas que llevan
a la pobreza

Me parece que es muy interesante conocer aquellas fuentes


de pobreza que menciona la Biblia. Dios no quiere que el hom-
bre sufra. La revelacin de su Palabra es para nuestro bene-
ficio y satisfaccin. Dios no es un loco. No puede, por un lado,
prometer vida abundante y, por el otro, determinar que sea un
imposible. Sucede que muchos por ignorar lo que Dios dispu-
so, viven bajo maldicin. Las leyes que se transgreden traen
consecuencias graves. No pretendo agotar el temario, pero s
ser lo bastante claro con la propuesta de Dios y con los moti-
vos que cierran la ventana de los cielos aun para los creyen-
tes. Prestemos, entonces, atencin a estas causas.

1. Es pobre porque no tiene un proyecto de vida

Un obrero de la construccin me dijo: ''Yo me conformo con


tener dinero para el festejo del domingo y compartir con mis
amigos." Y un creyente mstico afirm: "El futuro no cuenta,
ya Dios lo tiene en su mano. Despus de todo, basta a cada da
su propio mal."
El libro de Proverbios dice: "En el barbecho de los pobres
hay mucho pan; mas se pierde por falta de juicio" (13:23).

21
22 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 23

Sinnimo de "falta de juicio" puede ser "falta de equilibrio", to santo y responsable. Propongmonos metas claras y reali-
tambin "falta de organizacin" o "falta de inteligencia". Aun- zables. Hay que pensar con visin de futuro. Jess dijo: "Por-
que cite el prximo texto aqu, lo voy a citar nuevamente ms que quin de vosotros, queriendo edificar una torre, no se
s~enta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que nece-
adelante, porque es necesario. "Con sabidura se edificar la
s~ta. para acabarla? No sea que despus que haya puesto el
casa, y con prudencia se afirmar; y con ciencia se llenarn
las cmaras de todo bien preciado y agradable" (Prov. 24:3,4). CImIento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comien-
No hay dudas que muchos empobrecen por no tener sentido cen a hacer burla de l" (Luc. 14:28, 29).
comn, ni metas, ni objetivos claros. No importa cun pobre Muchos pueden tener todo lo que necesiten, pero siempre
sea usted, la Escritura dice que an los pobres tendrn mucho les falta. Se debe, crame, a la falta de previsin y de una bue-
pan. Porque como dijera Epicuro: "No es pobre el que tiene po- na administracin. Sintese y organice su vida. Planifique su
co, sino aquel que teniendo mucho, desea todava tener ms." futuro, para vivir mejor el presente.
El buen juicio tiene que ver con establecer prioridades y
determinar los pasos correctos a seguir. Porque por ms que PARA REFLEXIONAR
el pobre tenga pan, no durar mucho si no hay una buena ad-
ministracin o un proyecto claro de vida. 1. Puede ser la pobreza un estado de conformismo?
Muchos viven el da presente como si fuera el nico. Lle- 2. Qu significa la falta de juicio?
gan a viejos alquilando, sin ninguna escritura de su propie- 3. Cules son algunos parmetros del buen juicio?
dad. Aparte, no encuentran las facturas de adquisicin de sus 4. Existe un patrn cultural que apruebe la pobreza como
pertenencias. Lo peor de todo es que son mendigos de sus hi- un modo de vida?
jos. No lo hacen conscientemente, es un patrn cultural de 5. Es el control de las pequeas cosas lo que demuestra
mediocridad que critico. La raz de este comportamiendo es el el buen juicio en la administracin?
producto de una psima educacin terica y prctica. Tambin 6. Tiene usted un proyecto de vida, con metas y objetivos
la mezcla de culturas que conforman nuestra identidad. En- claros?
tre los estudiosos, no se definen si como habitantes de estas
tierras, somos latinoamericanos, amerindios o iberoamerica-
nos.' Esto ha generado mucha confusin de papeles, principios 2. Es pobre porque le falta cultura
y hbitos en la administracin.
Es notable que la mayora pierda sus bienes sin darse El capitalismo ha generado una competencia desleal.
cuenta. Como si de repente todo desapareciera. Cuando se ha- Mucha gente por falta de instruccin queda automticamente
ce memoria, no existe, todo se evapor como por arte de ma- marginada de ciertos sectores. Qu decir de las oportunida-
gia. Franklin dijo: "Cuida de los pequeos gastos; los peque- des que una sociedad consumista pueda brindar al pobre? En
os agujeros hunden un barco." Qu ocurri? Es la falta de realidad son escasas.
juicio la que nos hace perder el control de las cosas. Al igual Salvador Iserte dijo: "Si se unen la pobreza y la ignoran-
que el agua se va de gota en gota entre los dedos as se va el cia suelen llevar consigo la falta de previsin. Son perjudi-
~inero. No se va en grandes cantidades, sino en p~queas can- ciales para el respeto propio en la mayora de los seres hu-
tidades a las cuales no les prestamos mucha atencin. Por fa- manos, especialmente en la mujer."
vor, tengamos juicio, administremos el dinero con un propsi- Tambin el progreso y el avance tecnolgico han justifica-

1. Vctor Massuh explica esta realidad en su libro La Argentina como sentimien- 2. Salvador Iserte, Formacin tica de la personalidad (Tarrasa: Editorial Clie,
to (Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1983). 1981), p. 69.
24 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 25

do el desempleo y la ruptura del equilibrio social. Es peor to- 6. Cmo es una persona instruida?
dava cuando no hay presupuesto para la educacin y los n- 7. De qu nos previene la educacin?
dices de analfabetismo son alarmantes. Pocos leen, pocos es-
tudian, hay poco cultivo intelectual en la sociedad.
Angela Sureda dijo: "Las vctimas de la ley de educacin 3. Es pobre porque quiere serlo
sern los nios pobres. Los nios pobres que ms necesitan
enriquecer sus conocimientos, sern lanzados al mercado la- Esto se llama "condicionarnos nosotros mismos a ser po-
boral con un ao menos de escolaridad." Agreg luego: "El bres". Le pondr un ejemplo para que lo entienda mejor. Me
Estado no puede jams desentenderse de la educacin, de otro acuerdo de Teresa. Le conseguimos trabajo. La habamos sa-
modo a los nicos que perjudicamos es a los pobres." Enton- cado de una casa abandonada en San Telmo, Buenos Aires.
ces, el pobre no ve el estudio como una inversin para el T~~a seis hijos de distintos padres. Al poco tiempo se rebel
futuro, sino como un lujo de pocos. Esto conlleva un gran re- diciendo que no sera sirvienta de nadie, aduciendo que gana-
sentimiento y tambin una gran rebelda hacia la sociedad, ya ba ms dinero robando que trabajando honradamente. Mucho
que la educacin se halla indisolublemente unida al porvenir. tiempo despus la encontramos sucia y abandonada viviendo
Esto da razn a lo que el reverendo Rodolfo Font dice: "Los d~bajo de una escalera. Es sabido que muchos tien~n oportu-
pobres se condicionan a s mismos a vivir fracasados. Los hi- mdad de cambiar de posicin social, slo que su condiciona-
jos de los pobres son enseados y hasta alentados a mantener miento de s mismos los obliga a quedarse en el lugar en que
su situacin." se encuentran. Algunos por timidez, otros por comodidad y
No existen dudas sobre quienes sern los que van a ocu- otros por principios equivocados.
par los principales puestos en las sociedades del mundo. No Como supo decir Pericles: "No saber soportar la pobreza es
son los pobres precisamente, sino aquellos que han gastado vergonzoso; no saber ahuyentarla por medio del trabajo es
tiempo e invertido mucho esfuerzo en lograr una buena espe- aun ms vergonzoso." Cmo lograr un cambio radical? Un
cialidad laboral. Una de las claves est en decidir si quiere factor determinante es la educacin. Todo cambio significa cri-
que le paguen por pensar o por hacer. sis. Lo cual obliga a un replanteo de situacin y hasta de res-
Una persona instruida es una persona avisada o adverti- ponsabilidades. Todo eso cuesta; es ms fcil seguir igual.
da. La Biblia dice: "El avisado ve el mal y se esconde; mas los Otra forma es continuar pensando frmulas mesinicas de en-
simples pasan y llevan el dao" (Prov. 27:12). riquecerse, alejados de los cnones tradicionales establecidos
por Dios, donde el sudor de la frente y el esfuerzo son los pila-
PARA REFLEXIONAR res. Estos son los delirantes que siempre piensan en partici-
par en el negocio del siglo. De all surge el famoso sueo que
1. Es especialista en algn oficio? da origen a tantos juegos de azar y concursos para enriquecer-
2. Procura capacitarse para ser excelente en su tarea? se en poco tiempo. Nada puede reemplazar el hecho de ganar
3 Busca cultivar su vida intelectual? nuestro pan con el sudor de nuestra frente y tener la satisfac-
4. Considera la educacin como una inversin necesaria cin de haber logrado algo personalmente. El salmista dice:
en este tiempo? "Cuando comieres el trabajo de tus manos, bienaventurado
5. Quines sern los que ejerzan el mando en el futuro? sers, y te ir bien" (Sal. 128:2).
Muy por el contrario a esta actitud perversa, es actuar en
fe. Conoc una familia que viva en la extrema pobreza, pero
3. Angela Sureda, diputada de la Unin Cvica Radical por Santa Cruz, hizo con dignidad. Su fe haca que pensaran que su situacin cam-
estas declaraciones al diario Clarn de Buenos Aires, Argentina. biara un da. Eso es actuar en fe. Es un poco anticipar el fu-
COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 27
26
28:4, 5). Quin cree que ha establecido culturalmente en la
turo. Para muchos, el futuro siempre est ms adelante, lo poblacin los juegos de azar, hacindole creer que pueden
cierto es que lo preparamos en el presente. . cambiar su fortuna en un minuto? Esto, sin duda, ha descar-
Esta familia, demostr que la pobreza puede ser una acti- tado en la mentalidad de la gente la posibilidad de un Dios
tud de vida. "La pobreza -como lo dijo Frank Crane- no es proveedor. Piensa en este dicho: "Quien juega por necesidad
carencia de cosas, es un estado de nimo. No son ricos l.os que (yo le agregara por compulsin), pierde por obligacin." [Es-
tienen en abundancia sino los que sienten la abundancia." En toy afirmando que por encima de gobiernos corruptos est el
fe, el creyente debe desechar la con~icin marginal de la po- diablo que slo busca destruir, robar y matar! Por eso en vez
breza; y prepararse en todos los sentidos, ~omo haga falta, pa- de estar protestando, deberamos estar orando. En vez de es-
ra administrar la multiforme gracia de DIOS que se derrama- perar de los hombres, deberamos esperar de Dios su provi-
r. Estoy convencido de que muchos no .r~ciben nada, po~q~e sin. Porque l es el dueo del oro y de la plata (Hag. 2:8), y
Dios no los ve aptos todava para administrar sus bendicio- nunca dejar a su hijo mendigando pan, ni en ridculo. Por eso
nes. Estas dice Deuteronomio 28, te alcanzarn, vendrn so- ahora dice Jehov: "Sembrad para vosotros en justicia, segad
bre ti. Porque es el Seor quien te enviar su bendicin. Tan para vosotros en misericordia; haced para vosotros barbecho;
slo si eres fiel y obediente. porque es el tiempo de buscar a Jehov, hasta que venga y os
ensee justicia. Habis arado impiedad, y segsteis iniquidad;
PARA REFLEXIONAR comeris fruto de mentira, porque confiaste en tu camino y en
la multitud de tus valientes" (Ose. 10:12, 13).
1. Qu es el condicionamiento de s mismo a la pobreza? Que nadie piense que esta forma de entender las cosas
2. Existen oportunidades para prosperar? exime al hombre de sus responsabilidades. Porque dirn, es
3. Cules son algunos motivos que mantienen el estado fcil echarle toda la culpa al diablo, y es cierto. Pero qu de
de pobreza? aquellos que se enriquecen oprimiendo al pobre? La Biblia nos
4. Todo cambio de condicin significa crisis? . da la respuesta, ellos tendrn su merecido. El libro bblico de
5. Algunos siguen frmulas equivocadas para ennquecer- Deuteronomio dice: "No oprimirs al jornalero pobre y menes-
se? teroso, ya sea de tus hermanos o de los extranjeros que ha-
6. Cul es el mtodo por excelencia para prosperar y que bitan en tu tierra dentro de tus ciudades; en su da le dars
Dios aprueba? su jornal, y no se pondr el sol sin drselo; pues es pobre, y
7. Puede ser la pobreza una actitud de vida? con l sustenta su vida; para que no clame contra ti a Jehov,
8. Cul debe ser la forma correcta para recibir la bendi- y sea en ti pecado" (Deut, 24:14, 15). Salomn agrega: "El que
cin de Dios? oprime al pobre para aumentar sus ganancias, o que da al
rico, ciertamente se empobrecer" (Prov. 22:16). "Pues la Es-
critura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es
4. Es pobre porque hay injusticia social el obrero de su salario" (1 Tim. 5:18). Pero hay una sentencia
ms dura para el opresor. El salmista dijo: Dios "salvar a los
Tal vez esto que diga sea obvio. Pero la mala distribucin hijos del menesteroso, y aplastar al opresor" (Sal. 72:4). El
de riquezas y la gran corrupcin han hecho de este mundo un apstol Santiago dice: "Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad
desierto para muchos y un oasis para pocos. Los comunistas por las miserias que os vendrn. Vuestras riquezas estn po-
le echarn la culpa a los capitalistas y viceversa. Esto no jus- dridas, y vuestras ropas estn comidas de polilla" (Stg. 5:1,2)
tifica a nadie. Muchos toman partido y creen que la guerra No olvidemos nunca que "a Jehov presta el que da al pobre"
entre potencias ya es historia. Sin embargo, olvidan que el (Prov. 19:17). Y "el que escarnece al pobre afrenta a su Ha-
diablo es quien maneja la economa y tiene el poder de mal- cedor" (Prov. 17:5).
versar fondos y de esquilmar a quien l quiere (vase Eze.
28 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 29

PARA REFLEXIONAR * "De la abundancia del corazn habla la boca" (Luc. 6:45).
* "En las muchas palabras no falta pecado" (Prov. 10:19).
1. Cules son dos causas importantes que provocan un * "Del fruto de su boca el hombre comer el bien" (Prov.
gran desequilibrio social? 13:2).
2. Segn el autor, quin es el causante principal del gran
desequilibrio econmico? Evidentemente hay un juicio que Dios no va a pasar por
3. El creyente, de quin debe esperar su provisin? alto, es de acuerdo a las palabras que usemos. Todo juicio que
4. Qu ocurre, cuando se confa en la creacin y se deja de Dios determin para el creyente, fue advertido con anteriori-
confiar en el Creador? dad, a nadie tomar por sorpresa. Es interesante que Sa-
5. Cul ser el futuro de los ricos opresores? lomn contrapone la accin a las palabras vanas. Algunos slo
se pasan hablando y no hacen nada. Otros son callados pero
5. Es pobre porque habla mal productivos. A cul prefiere usted? Debe existir un equili-
brio. Aqu se refiere al que habla sin sentido. Lo nico que
Toda persona es justipreciada por lo que dice. Los prover- muestra tal persona es su gran necesidad de comunicarse, su
bios del rey Salomn dicen mucho de esto. Lea con atencin lo vacuidad, su inseguridad y su poca estima personal. Las pala-
siguiente: "En toda labor hay fruto; mas las vanas palabras de bras tienen peso, son las vas a travs de las cuales nos comu-
los labios empobrecen" (Prov. 14:23). Las vanas palabras. nicamos socialmente. A travs de las palabras nos conocen,
"Has visto hombre ligero en sus palabras? Ms esperanza compramos y vendemos. Pueden darse cuenta de nuestro
hay del necio que de l" (Prov. 29:20). nivel intelectual, de nuestra cultura y del grado de reflexin
Qu significa esto realmente? Puede acaso lo que ha- que tengamos. Cada da se hace ms necesario y urgente el
blamos influir en nuestro bolsillo? Seguro! surgimiento de gente con criterios propios, reflexin profun-
Analicemos esto. da, y dispuestos a conformar un equipo de trabajo donde se
Primero, consideremos que "en toda labor hay fruto". Esto dialogue permanentemente. La gente est harta de vana su-
nos da a entender que sea lo que sea lo que hagamos, tiene perficialidad y de "llaneros solitarios".
fruto. Pensar lo contrario sugiere un menosprecio hacia deter- Tiempo atrs particip en una reunin sobre el montaje de
minadas labores. Algunos no le dan el verdadero valor que las una emisora de radio para la accin comunitaria de una co-
cosas realmente tienen, y lo nico que piensan es el cartel de munidad. La discusin trat sobre si cualquiera poda partici-
reconocimiento que pueden lograr de los resultados obtenidos. par como locutor. Algunos estuvieron a favor y otros en con-
Tambin de lo que se les puede llenar la boca hablando de lo tra, las razones fueron "las palabras". Quienes estuvieron en
que han hecho. Algunos dicen: [Todo depende de la magnitud contra dijeron: "No podemos comprometer la imagen de la
de la labor emprendida! Pensar as es equivocado. Jess dijo: emisora permitiendo que algunos participen y salgan al aire
"Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr" (Mat. 25: sin siquiera saber hablar." Era un juicio duro, lo s, pero ellos
21). Proverbios 14:35, dice: "La benevolencia del reyes para decan tener sus buenas razones. No se puede aceptar que di-
con el servidor entendido; mas su enojo contra el que lo aver- gan pblicamente "puedamos", en vez de "podamos"; "trom-
genza." O sea la labor a realizar es importante, pero esa piezo", en vez de "tropiezo", o "estea" en vez de "est", o "pa"
importancia depende de quien la realiza. En otras palabras, en vez de "para". Los otros dicen: "Lo importante es la inten-
somos nosotros quienes jerarquizamos las labores. cin y esos son slo detalles." Puede ser cierto, pero es nece-
Segundo, "las vanas palabras de los labios empobrecen" sario romper los cdigos de radiodifusin que maneja la gente,
(Prov. 14:23). Otros textos de la Escritura nos ayudarn y y obligarlos a aceptar cosas que tambin a nosotros nos cho-
reforzarn la interpretacin. Veamos la razn: can? Me refiero a las palabras que emitimos sin mucho cuida-
do. El curso para locutores es uno de los ms exigentes. Por
30 COMO DEJAR DE SER POBRES
Causas que llevan a la pobreza 31
qu siempre tenemos que preferir lo mediocre en vez de l? 3. Qu sucede con el trabajador diligente y el indolente
bueno y lo bueno en vez de lo mejor? El pastor Roberto Azati, de Proverbios 14:35?
dedicado a las comunicaciones radiales, me dijo: "En los cur- 4. Es mejor hablar menos y hacer ms?
sos para locutores se toman ciertos programas, y se los expone 5. Qu cosas quedan al descubierto en nosotros cuando
como ejemplo de 'Anti-Radio'." . . hablamos?
No olvidemos que existe una sentencia fatal para quien no 5. Da lo mismo socialmente hablar de cualquier modo?
hace buen uso de su boca. Porque "los labios del necio traen 6. Segn Proverbios 18:6-7, cules son los problemas que
contienda' y su boca los azotes llama. La boca del necio es que- se generan al hablar mal?
,
brantamiento para s, y sus labios son lazos para su a 1ma" 7. Segn Proverbios 18:21, cul puede ser la consecuen-
(Prov. 18:6-7). cia de nuestras palabras?
a. Hay contienda (por hablar maldiciendo).
b. Hay azotes (por hablar calumniando). 6. Es pobre porque es perezoso
c. Hay quebrantamiento (por hablar vulgarmente).
d. Hay lazos para el alma (por hablar con pesimismo y El otro da le dije a un comerciante que podra ser muy ri-
quejas). co si se lo propusiera. Cuando le expliqu mi propuesta, reco-
noci que era interesante, pero que le costaba cambiar. Me di-
Sin lugar a dudas, el valor de las palabras que usemos es jo literalmente: "Sabe pastor, a m me gusta dormir mucho."
fundamental para el progreso. Porque "manzana de oro con Se cuenta el caso de dos individuos que estaban acostados
figuras de plata es la palabra dicha como conviene" (Prov. en el csped de una plaza. Uno estaba boca arriba y el otro
25:11). Mientras que las palabras vanas no sirven, algunas lo boca abajo. De repente pas un avin y el que estaba boca
usan para disfrazar su poca personalidad. Otros para no ser arriba exclam: "Qu hermoso avin." Y el que estaba boca
diferentes del ambiente en que se mueven, y algunos para abajo le contest: "Dichoso t que lo puedes ver." Pereza,
desahogarse de iras y rencores. Todo eso conlleva maldicin. sinnimo de pobreza! Antonio Roldn dijo: "Si te dejas domi-
Santiago dice que no puede salir de una misma fuente bendi- nar por la pereza, nunca te librars de la pobreza."
cin y maldicin (Stg. 3:10). Una boca que ha sido creada para La pereza se asoci siempre a la pobreza, bblicamente son
alabar a Dios no puede alabar al diablo con lo que dice. Ten- sinnimos. Nunca ninguna persona prspera sufri de este
gamos cuidado, las palabras tienen peso social. Despus de to- mal. Por el contrario, los ms prsperos son los ms diligentes
do "el hombre ser saciado de bien, del fruto de su boca" (Prov. y esforzados. Pero la pereza es una peste destructora que
12:14). En esto tambin hay que tener en cuenta el carcter atenta contra la moral de los pueblos y denigra al ser huma-
de lo que decimos. Podemos ser positivos o negativos, dar vida no. As lo afirm Alexis Carrel: "Tanto en pobres como en ri-
o muerte (Prov. 18:21). Por ltimo, la gente rehusa estar con cos, la ociosidad engendra la degeneracin fsica y moral."
negativos o quejosos, los rechaza. Porque "del fruto de la boca Conversando con un diplomtico de Argentina en un pas
del hombre se llenar su vientre; se saciar del producto de extranjero, me deca: "El argentino trmino medio es perezoso
sus labios" (Prov. 18:20). y cmodo." Este hombre con su declaracin no descubri la
plvora. Este rtulo es aplicado a casi toda Latinoamrica por
PARA REFLEXIONAR socilogos y trabajadores sociales. Las razones que se aducen
para tal identificacin es la hibridez que existe en las culturas
1. Puede acaso lo que hablamos influir en nuestra econo- iberoamericanas. Victor Massuh, lo explica muy bien: "Suce-
ma? sivos desarraigos pesan sobre la conducta del latino. No todos
2. Segn Proverbios 14:23, se deben menospreciar algu- sus rasgos son negativos. Pero buena parte de ellos contri-
nos trabajos? buyeron a formar un carcter que no tiene fuertes races en la
32 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 33

tierra, ni en la tradicin, la lengua o el paisaje." Ms y ms se hace necesario ser diligentes. Recin fui in-
La Biblia nos da toda una confesin sobre la pereza. Estos terrumpido por una jovencita de nuestra iglesia. Su problema
son algunos de los prrafos: era que en su nuevo trabajo le exigen un rendimiento intenso.
Echaron a algunos compaeros y tena miedo de ser la prxi-
Perezoso, hasta cundo has de dormir? Cundo te levan- ma. Me deca: "Nos exigen demasiado, ms all de nuestras
tars de tu sueo? Un poco de sueo, un poco de dormitar, fuerzas, creen que somos mquinas." Pues ste es el presente
y cruzar un poco las manos para reposo; as vendr tu ne- de un panorama que creamos futuro. Ya lleg, es el mundo
cesidad como caminante, y tu pobreza como hombre ar- competitivo que heredamos, que destruye e ignora los sen-
mado (Prov. 6:9-11). timientos del ser humano. Necesitamos prepararnos para
El alma del perezoso desea, y nada alcanza; mas el al- vivir en un mundo peligroso, debemos independizarnos de
ma de los diligentes ser prosperada (Prov. 13:4). nuestros sentimientos. El "no tengo ganas" o "no me gusta
La pereza hace caer en profundo sueo, y el alma negli- hacer tal cosa" deben ser erradicados de nuestro vocabulario.
gente padecer hambre ... El perezoso mete su mano en el Son parte del lenguaje del perezoso. "Si fueres flojo en el da
plato, y ni an a su boca la llevar (Prov. 19:15,24). de trabajo, tu fuerza ser reducida" (Prov. 24:10). Y tal vez los
El perezoso no ara a causa del invierno; pedir, pues, en que ms sufran sean quienes crean que el vivir dentro de los
la siega, y no hallar... No ames el sueo, para que no te parmetros que impone la pereza, sean los nicos parmetros
empobrezcas; abre tus ojos, y te saciars de pan (Prov. "normales". Los tales estn condenados a la indigencia ex-
20:4, 13). trema.
El deseo del perezoso le mata, porque sus manos no
quieren trabajar (Prov. 21:25). PARA REFLEXIONAR
Porque el bebedor y el comiln empobrecern, y el sue-
o har vestir vestidos rotos (Prov. 23:21).
Si fueres flojo en el da de trabajo, tu fuerza ser re- 1. Con qu condicin se asocia a la pobreza?
ducida (Prov. 24:10). 2. Cules son algunas caractersticas de una persona pe-
Pas junto al campo del hombre perezoso, y junto a la rezosa?
via del hombre falto de entendimiento; y he aqu que por 3. Qu trminos debemos erradicar de nuestro vocabu-
toda ella haban crecido los espinos, ortigas haban ya lario?
cubierto su faz, y su cerca de piedra estaba ya destruida. 4. Segn Proverbios 24:10, qu sucede si somos flojos?
Mir, y lo puse en mi corazn; lo vi, y tom consejo. Un
poco de sueo, cabeceando otro poco, poniendo mano sobre
mano otro poco para dormir, as vendr como caminante
tu necesidad, y tu pobreza como hombre armado (Prov. 7. Es pobre porque le hizo promesas a Dios y no las
24:30-34). ha cumplido
Dice el perezoso: El len est en el camino; el len est
en las calles. Como la puerta gira sobre sus quicios, as el Thomas Fuller dijo: "Quien tiende a prometer mucho,
perezoso se vuelve a su cama. Mete el perezoso su mano en tiende a olvidar." Y el poeta latino Quinto Horacio Flaco agre-
el plato; se cansa de llevarla a su boca. En su propia g: "Las muchas promesas dismuyen la confianza."
opinin el perezoso es ms sabio que siete que sepan acon- Ese fue el caso del apstol Pedro quien en un arranque de
sejar (Prov. 26:13-16). emocin le prometi al Seor su vida. Despus lo neg tres ve-
ces. Prometerle cosas a Dios y no cumplir, o demorar ms de
4. Ibd, p. 74. lo debido en cumplir, es necedad. En el lenguaje popular, se
termina llamando mentira. Tenemos varias sentencias bbli-
34 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 35

cas a considerar. El libro de Eclesiasts dice: "Cuando a Dios * El que fa no est, sali a cobrar.. .
haces promesa, no tardes en cumplirla; porque l no se com-
* Fiarle, lo hizo amigo, pero cuando le qUISO cobrar lo hIZO
place en los insensatos. Cumple lo que prometes" (5:4). Tam- enemigo.
bin en el libro de Nmeros se menciona: "Cuando alguno
* No fo, ni presto, ni doy; porque si fo pierdo lo que es
I mo; si presto, al cobrar me ponen mala cB:r~; y ~i doy,
hiciere voto a Jehov, o hiciere juramento ligando su alma con pierdo lo que doy; y para evitar todo esto: m fo, m pres-
obligacin, no quebrantar su palabra; har conforme a todo to, ni doy.
lo que sali de su boca" (30:2). Y en el libro de Deuteronomio:
"Cuando haces voto a Jehov tu Dios, no tardes en pagarlo; El hombre quera garantizar el trato con sus cliente~ d.e
porque ciertamente lo demandar Jehov tu Dios de ti, y sera manera categrica. Se podra decir que posea firmes prmci-
pecado en ti. Mas cuando te abstengas de prometer, no habr pios, y los haca valer. Fiarles a ciertas personas es una causa
en ti pecado. Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo comn de ruina y bancarrota. Muchos prestan a extraos la
guardars y lo cumplirs, conforme lo prometiste a Jehov tu escritura de su propiedad como garanta para hacer diferen-
Dios, pagando la ofrenda voluntaria que prometiste con tu tes negocios. Cuidado! Aparentemente en esta accin se jue-
boca" (23:21-23). Por ltimo, el salmista advierte: "Prometed, gan valores muy importantes que conjugan la amistad. Como
y pagad a Jehov vuestro Dios" (Sal. 76:11). ser la confianza, la misericordia y el respeto en la relacin.
Dios no bendice a quienes viven prometiendo cosas sin Sin embargo, la Biblia nos advierte sobre el peligro de hacer-
cumplir. Son necios, porque dicen y no hacen, y Dios no ben- lo. Como familia nos hemos visto obligados a establecer un
dice la necedad. Adems, Dios siempre ha tomado tan en serio principio: No darle la escritura de propiedad de nuestra casa
al ser humano, que no soporta que no le tomemos a l en se- a nadie. Somos pastores y, por tica, no respondemos por no-
rio. La Biblia dice: ''Yo honrar a los que me honran" (l Sam. sotros mismos, hay un pueblo que nos sigue, y a l nos debe-
2:30). Dios te honrar sin duda, tan slo si t le honras a l. mos. Si se explica bien, pocos se ofenden con el que pone en
Aprendamos de Dios, siempre que prometi, cumpli. Debe- prctica este principio.
mos pensar antes de prometer, para no quedar atrapados en El libro de Proverbios dice:
los dichos de la boca. Sigamos el consejo de Rousseau: "El que
ms se demora en hacer una promesa es ms fiel en cumplir- Hijo mo, si salieres fiador por tu amigo, si has empeado
1a. " tu palabra a un extrao, te has enlazado con las palabras
de tu boca, y has quedado preso en los dichos de tus labios.
PARA REFLEXIONAR Haz esto ahora, hijo mo, y lbrate, ya que has cado en la
mano de tu prjimo (6:1-3). Con ansiedad ser afligido el
1. Qu sucede cuando prometemos algo? que sale por fiador de un extrao; mas el que aborreciere
2. Es posible prometerle algo a Dios, no cumplir y quedar las fianzas vivir seguro (11:15). El hombre falto de en-
impunes? tendimiento presta fianzas, y sale por fiador en presencia
3. Cmo es Dios con sus promesas? de su amigo (17:18). No seas de aquellos que compr~me
4. Cmo debe interpretarse el consejo de Rousseau? ten ni de los que salen por fiadores de deudas. SI no
tuvieres para pagar, por qu han de quitar tu cama de
debajo de ti? (22:26, 27). Qutale su ropa_al q~e sali fia-
8. Es pobre porque sali fiador de alguien dor por el extrao; y al que fa a la extrana, tmale pren-
y le fall da (Prov. 27:13).

En el escaparate de un negocio en Buenos Aires haba tres Algunos podrn criticarme por mantener y ensear ~stos
letreros que decan: principios, pero los considero muy prudentes. Como dIJO el
36 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 37

pastor Da~id Mulki, si vamos a salir de garantes de alguien, fueron muchas personas, y todas agradecidas por sus favores.
sepamos SI podremos afrontar la deuda nosotros, si nos fallan. En la vejez cambi y reconoci muchos errores, slo que ya era
Es decir, slo debemos salir como fiadores, si podemos pagar un poco tarde. Su familia no alcanz a disfrutar su cambio.
el valor de la deuda sin poner en juego la seguridad personal. La voz de la experiencia habla por el mal que otros sufren. La
misericordia ejercida en forma indiscriminada produce mise-
PARA REFLEXIONAR ria. Debemos ejercer una funcin docente ante el prjimo. La
respuesta de Dios no es siempre la misma. Dios a veces res-
1. Qu significa fiar? ponde con un "s", otras veces con un "no" y algunas veces con
2. Podemos fiarnos de todos? En qu circunstancias? un "espera". Enseemos a pescar al hambriento y no fomente-
3. Segn el pastor David Mulki, para ser garantes, qu mos actitudes viciosas de dependencia crnica. Una ayuda in-
debemos tener en cuenta? discriminada puede causar ms dao que bendicin.

9. Es pobre porque ejerce misericordia sin PARA REFLEXIONAR


buena administracin o madurez
1. Se debe dar indiscriminadamente?
Hay quienes creen que siempre deben decir "s". Los sen- 2. Con qu trata el don de la misericordia?
timientos los traicionan. Son demasiado buenos. Dan todo, 3 Cul es el fin, para los que tienen misericordia, sin
todo el tiempo. Muchsimas personas les deben favores. Slo una buena administracin?
que ese tipo de proceder lleva a la miseria a quienes no tienen 4. Cmo deben ser nuestras decisiones?
un proyecto de vida, o madurez. Abren su corazn, las manos 5. Segn 1 Timoteo 5:8, en el dar, cul debe ser nuestra
y la ~)Uerta de su casa con rapidez a extraos, y terminan en prioridad?
la ruma. Cuidado, hay emisarios del diablo. Se debe tener dis-
cernimiento siempre.
El don de misericordia es especial para tratar con la mise- 10. Es pobre porque es avaro
ria. Pero cuando la misericordia es ejercida sin sabidura ter-
mina sumiendo en la miseria a quienes la practican. -Ieremas Un poco de risa. "Dos adolescentes le piden al padre cinco
lo dice: "Los que se criaron entre prpura se abrazaron a los pesos. El padre les responde: Cuatro, para qu quieren tres, si
estercoleros" (Lam. 4:5). con dos les alcanza, tomen uno, y reprtanse cincuenta cen-
Hay muchos as, tienen que aprender a decir "no". Jesu- tavos cada uno, y si sobra algo me lo devuelven."
cristo ense: Que tu s sea s, y que tu no sea no, lo dems es Una persona debe ser generosa porque as fue el Dios que
del ma.ligno (Mat. 5:37, parfrasis del autor). Es cierto que es la cre. Si es avara demuestra que tiene otro dios: el dinero.
maravilloso encontrar gente as. Pero tambin no faltan los Sneca dijo: "El dinero no sacia la avaricia, la irrita." Por eso
que abusan, se aprovechan, son vividores y viciosos. Los que la madurez de un creyente no se mide por lo que da, sino por
ejercen una misericordia indiscriminada, sin sentido comn, lo que guarda para s, y en dnde lo guarda. Es paradjico,
sufren y hacen sufrir a los que los rodean. Por no poder pro- pero ste es un buen termmetro. Seguro que usted inmedia-
veer a l~s s~yos, com? si negaran la fe, terminan siendo peo- tamente pens en un banco, o en algn lugar secreto donde se
res que mcredulos (vease 1 Timoteo 5:8). guardan bienes. Se equivoc. Una persona espiritual sabe que
, No p"';ledo dejar de pensar en alguien a quien quise mucho, el nico lugar seguro donde se pueden guardar los bienes y
el. era asi. Honesto, bueno, amable y siempre dispuesto a dar. que no dar prdida es el cielo. Jess dijo: "No os hagis te-
SIempre peda para otros, pero nunca para s. A su velorio soros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y don-
de ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo,
38 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 39

donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no 2. Cul es el parmetro para medir la madurez de un
minan ni hurtan" (Mat. 6:19, 20). creyente?
Algunos aman demasiado el poseer y dan la vida por ello, 3. Dnde est segura nuestra inversin?
o matan a sangre fra. Han convertido el dinero en un fin, y a 4. Cmo se llama el retener ms de lo debido?
Dios en un medio como tantos otros. Para quienes no saben y 5. Cmo es la ley bblica sobre el dar?
retienen ms de lo debido, la consecuencia es la pobreza. Esto 6. Quines son los nicos que de verdad prosperan?
se llama avaricia. As lo dijo el rey Salomn: "Hay quienes
reparten, y les es aadido ms; y hay quienes retienen ms de 1 l. Es pobre porque desperdicia demasiado
lo que es justo, pero vienen a pobreza" (Prov. 11:24). Tambin
se llama tacaera, que en el fondo es una forma de codicia. Un da mi sobrino lloraba mucho. Quera que le compra-
Escuchemos a los sabios hablar sobre este tema: Muslih al ran un juguete nuevo. Los padres se lo cO,mpraro,n. A l,os pocos
Din Saadi (1193-1290), poeta persa, dijo: "Dos clases de hom- das, ese juguete estaba tirado en el patio. Qu~ paso? Usted
bres se esfuerzan en vano: Quienes amontonan dinero sin gas- dir, no le gust. Quien lo compr, su padre, hIZO tod? el es-
tarlo y quienes adquieren saber sin aplicarlo." G. Remarques, fuerzo para obtener el dinero. Trabaj duro y pudo disponer
agreg: "El avaro experimenta a la vez todas las preocupa- de ese bien. Mi sobrino lo recibi, le gust por un momento y
ciones del rico y todas las penalidades del pobre." Y Guevara: luego lo desech. No le dio el valor suficiente al regalo, ni va-
"Por muy guardado que tenga el avaro su dinero, de nadie lo lor el esfuerzo de sus padres. Lo tir, porque sin duda crey
guarda tanto como lo guarda de s mismo; porque si echa dos que era muy fcil conseguir otra cosa. Tan fcil. como consi-
llaves al cofre para guardar, echa doscientas a su corazn pa- gui ese juguete. Se da cuenta que hay un mecamsmo mental
ra no gastar." Chamfort, por ltimo, dijo: "El ms rico de todos que hace que no le atribuyamos el valor que correspon~~ a
los hombres es el ahorrativo; el ms pobre, el avaro." ciertas acciones que hacen otros por nosotros. DesperdI~Iar
Necio es quien es rico para s, pero no para con Dios. Jess entonces es no valorar las cosas y creer que las consegurre-
dijo: "Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del mos con mucha facilidad. Miguel Boyer dijo: "Gastar ms de
hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee" lo que se gana es propio, no de un iZ9-uierdista o ~e un dere-
(Luc. 12:15). "Porque qu aprovechar al hombre, si ganare chista sino de un inepto." Charles Dickens agrego esta com-
todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar paracin: "Entradas anuales: 20 libras; ~astos al ao: 19,6~,
el hombre por su alma?" (Mat. 16:26). No olvidemos que dar resultado: felicidad. Entrada anual: 20 libras; gastos al ano
es una ley bblica: "Dad, y se os dar" (Luc. 6:38). Si cum- 2060, resultado: miseria."
plimos esta ley estaremos imitando a Dios, porque Dios dio lo , Hay muchas formas de desper~i~iar, por. e~emplo, el rey
mejor que tena, su hijo amado. Un principio fundamental en Salomn describe a los que desperdician en VICIOS:
el tema de la prosperidad, es recibir dando. El ejemplo divi-
no fue dar lo mejor que tena, a su Hijo Jesucristo. Jess lue- .Para quin el ay? Para quin el dolor? Para quin las
go tambin, dndose a s mismo, se entreg por nosotros en la ~encillas? Para quin las quejas? Para qui?- las heridas
cruz. Como cristianos debemos hacer lo mismo. Por ltimo en balde? Para quin lo amoratado de los ojos? Para los
Salomn dijo: "Come lo que te basta, no sea que hastiado de que se detienen mucho ~n el vi~o, para los que van bus-
ella la vomites" (Prov. 25:16). cando la mistura. No mires al VInO cuando rojea, cuando
resplandece su color en la copa; Se entra ~ua~emente; mas
PARA REFLEXIONAR al fin como serpiente mordera, y como spid dar dolor.
Tus ojos mirarn cosas extraas, y tu coraz?n hablar per-
1. Por qu debe ser generoso el cristiano? versidades. Sers como el que yace en medio del mar, o co-
40 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 41

mo el que est en la punta de un mastelero (Prov. 23:29- son as. Pasan la vida en largas charlas de caf o plaza, o pa-
34). rados en una esquina de barrio. Cun amargado estara Ben-
jamn Franklin si los viera. El dijo: "El tiempo es oro." Desper-
y el apstol Pablo, por su parte, los amonesta en Glatas diciar el tiempo es vivir sin propsito. Es no tener disciplina,
5:21. ni control de la existencia, es pobreza. Usted dir, es recrea-
El salmista menciona que vivir de apariencias es otra for- cin. Lo creo, tambin hay tiempo para eso. La Biblia dice:
ma de desperdiciar. Nos alienta a no tener envidias lo cual nos "Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo,
hace vivir de esa manera (Sal. 37:1-2). De una forma u otra tiene su hora" (Ecl, 3:1). Pero usted tal vez se recrea dema-
desperdiciamos nuestros bienes. El profeta Isaas dice: "Por siado. Su esposa se queja, su madre amenaz con echarlo de
qu gastis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en la casa si no cambia. Nuevamente escuche a este sabio: "No
lo que no sacia? Odme atentamente, y comed del bien y se malgastes el tiempo" -dice Franklin- "pues de esa materia
deleitar vuestra alma con grosura" (Isa. 55:2). ' est formada la vida." Por ltimo, busca hacer algo con prove-
Tengo grandes maestros en esto de ser cuidadosos con el cho. A m no me fue tan mal, en el servicio militar: Aprend en
dinero y los bienen en general: mis suegros. Respeto profun- horas libres a escribir a mquina, a manejar vehculos, algo es
damente a Antonio y a Lina, ambos italianos que se vinieron algo. En los recreos del seminario, escrib mi primer libro. Y
a la Argentina y prosperaron, trabajando duro. Sufrieron mu- cuando otros dorman en la tarde, estudiaba ingls. No des-
chas privaciones al principio, pero ahora cuentan con recursos perdicie el tiempo, ni haga a otros desperdiciarlo. Si no tiene
abundantes que les permiten vivir dignamente sin falta de nada que hacer, no vaya a hacerlo a otra casa. Segn el dra-
ningn bien. Los secretos de su triunfo fueron varios: maturgo espaol Jacinto Benavente de esto debamos tam-
1. Aprovechar al mximo todo lo que tenan sin desper- bin cuidarnos. El dijo: "Mucha buena gente que sera incapaz
diciar nada. de robarnos el dinero, nos roba sin escrpulo alguno el tiem-
2. Ahorrar, ahorrar y ahorrar. po que necesitamos para ganarlo."
3. Eco~oma de guerra y austeridad con propsito.
4. Reciclar todo y darle algn otro tipo de utilidad. PARA REfLEXIONAR
Los me~ioc~es los lla~aran "miserables" por vivir as, pe-
ro hoy son jubilados y disfrutan en paz. Salomn dice: "Con 1. Se valoran los bienes que se logran con esfuerzo?
sabid.ura. se edificar~ la casa, y con prudencia se afirmar; y 2. Cmo se debe gastar?
con CIenCIa se llenaran las cmaras de todo bien preciado y 3. Cules son algunas formas de desperdiciar?
a~adable" (Prov. 24:3, 4). Sabidura, prudencia y ciencia, tres 4. Cules son algunas reglas de buena administracin?
VIrtudes de un buena economa. 5. Segn Proverbios 24:3, 4, cmo se llenarn nuestras
~r~cias ~, Dios puedo conocer a muchos que ejercen buena cmaras?
administracin, Ellos son mis ejemplos. 6. Cul debe ser el concepto del tiempo?
Otra cosa que desperdiciamos con frecuencia, es el tiempo. 7. Se puede hacer algo sin provecho? cundo?
Todos lo hacen. Schopenhauer dijo: "La gente vulgar slo pien- 8. Puede llegarse a conocer a alguien por observar el uso
sa en pasar el tiempo; el que tiene talento piensa en aprove- de su tiempo libre?
charlo." Ghandi agreg: "No tenis derecho a despilfarrar ni
u~ grano de sal ni un trozo de papel, y lo mismo ocurre con un
mmuto de vuestro tiempo." 12. Es pobre porque le falta fe
.Cun ignorantes son los que se pierden en vanas conver-
saetones, en reuniones sin propsito. Dan lugar a cosas sin Se cuenta la historia de un pequeo jardn zoolgico. Este
transcendencia en la vida slo por matar el tiempo. Muchos compr un joven y vigoroso len. Lo encerraron junto a otro
42 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 43

len viejo cuyas garras y cuerdas vocales estaban gastadas. El destruir el fruto de la tierra, ni la vid en el campo ser estril
viejo pasaba el da durmiendo en el fondo de la jaula; en cam- (Mal. 3:11, 12).
bio el joven ruga y saltaba junto a los barrotes para entrete- Los que tienen fe viven seguros y esperanzados. Saben re-
ner a los visitantes. Llegada la hora de comer, el len viejo conocer a Dios en todos sus caminos, y esperan en l. No con-
reciba trozos de sabrosa carne. El len joven, slo man. Con fan ni en la suerte ni en los juegos de azar para obtener su
el pasar de los das, el cachorro se fue debilitando. provisin, slo espe;an en Dios. Esto no es fana~ismo ni mist~
Finalmente dijo al viejo: "Qu pasa aqu? Yo trabajo todo cismo. Tampoco una actitud que los independice del trabajo
el da para entretener a la gente y recibo man; tu duermes esforzado. Sino que le suma a todo ello, una comumon es-
todo el da y te dan carne." El len viejo respondi; ''Ya ves, trecha con Dios. Lo cual les hace vivir en la dimensin de lo
ste es un zoolgico pequeo, y el presupuesto es reducido. sobrenatural.
Para poder subsistir te han dado de alta como mono." Falta trabajo? No tiene para pagar el alquiler? Mire los
Para muchos, esta historia es una pattica realidad. Hay pjaros que son sostenidos por Dios. No es .el hombre el ?ro-
creyentes, dice la Biblia, que son hijos del Rey de reyes y che de oro de la creacin? Despierte a una vida de fe, cormen-
viven corno hijos de mendigos. El diablo los tiene anotados co- za a confiar en Dios. Deseche todo pensamiento de pobreza y
mo intiles, y la remuneracin es acorde a ese registro. Tan escasez. Termine con el pesimismo. Trate de vivir agradando
slo si la fe en un Dios todopoderoso fuese efectiva, las cosas a Dios, y las cosas comenzarn a cambiar. Dios. ha disJ?uesto
seran distintas. Tenernos que vivir por fe y llenos de esperan- la fe corno vehculo para obtener sus favores. SI no recibe, es
za. Con una visin concreta del futuro que nos espera. A porq~e no pide, si no pide es p.orque cree que/na~ie le ~sc,uc~a.
menudo cuando lo veo oportuno, me gusta repetir un dicho de Corno si sus palabras se perdieran en el vaco. Me~tIra. I?IOS
mi autora. Tiene que ver con la esperanza a la cual fuimos le escucha. El dijo que el que busca halla, el que pide recibe,
llamados. y al que llama se le abrir (Mat. 7:.7). Dios .abri~ sus tesoros
para drselos. Tenga fe! Esto quiere decir: Sin dudar, con
Hoy estamos mucho mejor que antes, plena certidumbre. Por ltimo, considere abrirse a una nueva
pero sin lugar a dudas mucho peor que despus. dimensin de vida. Con una visin permanente de no ser esca-
so de expandirse, de prosperar. El apstol Juan dijo: ''Yo de-
Pinselo, no es sta la esperanza viva a la que se refiere se~ que t seas prosperado en todas las .cosas" (3 Juan 2). Es-
el apstol Pedro en su primera carta? Una esperanza que t preparado para recibir esa abundancia. Que no le sorpren-
crece, cambia y mejora. Acaso no fuimos llamados a vivir por da, ya vendr. No haga corno aqul que enganchaba un pez
fe y no por vista? Sin fe es imposible agradar a Dios, por ende tras otro con su caa. Sin embargo, tiraba los grandes y se
sin fe slo hay pobreza y desnutricin espiritual. La fe puede quedaba con los pequeos. Al ~reguntarle, por ~u lo haca,
ver la mano de Dios obrar milagros en medio de la adversidad. respondi que era porque no tema una sarten ~as grande. No
Puede ver el sol por encima de la tormenta. se resista a mirar la vida desde otra perspectiva, que no sea
Entonces, vivir sin fe es vivir lejos de Dios, y esto no trae las de sus "anteojeras" seculares. Llnese de fe y de esperan-
nada bueno, ni prosperidad. Jos, un patriarca de Israel, dijo za viva, y torne nimo para progresar.
a su padre y hermanos: "Habitars en la tierra de Gosn, y es-
tars cerca de m, t y tus hijos, y los hijos de tus hijos, tus PARA REFLEXIONAR
ganados y tus vacas, y todo lo que tienes. Y all te alimentar,
pues an quedan cinco aos de hambre, para que no perezcas 1. Puede la fe determinar n,!-estra condicin ~ocial?
de pobreza t y tu casa, y todo lo que tienes" (Gn, 45:10, 11). 2. Cul es el dicho del que tiene esperanza Viva?
Si estarnos cerca de Dios, el reprender al devorador, y no 3. Qu significa vivir sin fe?
4. Qu sucede cuando estarnos cerca de Dios?
44 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 45

s~ciara" (Sal. 8.1:11-16). En conclusin, hay pobreza y ver-


5. Cul es la condicin de los que tienen fe?
6. Qu significa vivir indolentemente? guenza, para quien menosprecia el consejo (Prov. 13:18).

PARA REFLEXIONAR
13. Es pobre porque no acepta consejos
1. Qu provoca el orgullo en una persona?
T. Fuller dijo: "Es imposible ayudar a quien no admite 2. Cules son los motivos que nos cierran al consejo de
consejos." Hay quienes por orgullo se cierran al consejo y son otros?
tan necios que nunca cambian. Lo dijo Salomn: "El camino 3. De qu sirve el mal ajeno?
del necio es derecho en su opinin; mas el que obedece al con- 4. Se puede vivir sin consejos?
sejo es sabio" (Prov. 12:15). La autosuficiencia es la actitud de 5. Qu debe esperar una persona que menosprecie el con-
pensar y determinar sin consultar. Es parte del endiosamien- sejo?
to del hombre que se independiz de Dios.
Cuando pensamos en el orgullo, siempre nos imaginamos
gente rica. Sin embargo, "Hay quienes pretenden ser ricos, y 14. Es pobre porque anda en malas compaas
no tienen nada; y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen
muchas riquezas" (Prov. 13:7). Estos estn cerrados al conse- Una madre lloraba porque su hijo fumaba. Deca: "Lo
jo por complejos de inferioridad o superioridad. De all que "el aprendi en la escuela. Porque se junta con chicos mayores
pobre", an en la ms postrante humillacin "no oye cen- que ~:" Muc?-os padres estn alarmados por la influencia que
suras" (Prov. 13:8). Se siente atacado en su "yo" interno, y sus hIJOS reciben en la calle. Para algunos, esa es la universi-
trata de demostrar lo que vale, independientemente de los dad de la vida. La principal fuente de influencia extraa.
dems, no tanto por lo que es, sino por lo que tiene. No saben Otros se inclinan por el televisor. Deuteronomio 6 menciona al
tampoco que el mal ajeno da consejos, y que es uno de los hogar, como el lugar por excelencia donde se deben aprender
mtodos ms efectivos para aprender. Lstima que a veces no las buenas costumbres. Me gusta el comentario que hace Hel-
se toma en cuenta. La falta de consejo o advertencia produce mut Thielicke sobre la parbola del hijo prdigo: "El hijo no
desenfreno y caos. "Sin profeca el pueblo se desenfrena; mas regres a su casa porque se senta mal en ese lejano pas. Ms
el que guarda la leyes bienaventurado. El siervo no se corrige bien, fue su conciencia del hogar la que le hizo sentirse hastia-
con palabras; porque entiende, mas no hace caso" (Prov. 29:18, do de ese pas. Fue la influencia de su padre desde lejos, lo que
19). Como vemos, no slo hay que or el consejo sino aplicarlo. le hizo regresar al hogar." Tarde se aprende que hay amigos
Pero no cualquier consejo: "Bienaventurado el varn que no que edifican y amigos que destruyen. Otra llamada de aten-
anduvo en consejos de malos" (Sal. 1:1). cin. Si se es mayor, todava la influencia perjudica, y mucho.
Por ltimo, el reproche es grande para un pueblo cerrado La Biblia ensea que no nos juntemos con malas compaas.
al consejo de Jehov, como tambin lo son las consecuencias. y no hay excusas, porque "Si no tenemos paz en nuestra
Dio~ dice: "~~ro mi pueblo no oy mi voz, e Israel no me quiso casa", como dijo Teresa de Jess, "no la hallaremos en la de
a mi, Los deje, por tanto, a la dureza de su corazn; caminaron los extraos."
en sus propios consejos. Oh, si me hubiera odo mi pueblo si Los ociosos tambin son malas compaas, evtelos: "El
en mis caminos hubiera andado Israel! En un mome~to que labra su tierra se saciar de pan; mas el que sigue a los
habra yo derribado a sus enemigos, y vuelto mi mano contra ociosos se llenar de pobreza" (Prov. 28:19). O "el que sigue a
sus adversarios. Los que aborrecen a Jehov se le habran los vagabundos es falto de entendimiento" (Prov. 12:11). El
sometido, y el tiempo de ellos sera para siempre. Les susten- famoso dicho es inequvoco: "Dime con quin andas y te dir
tara Dios con lo mejor del trigo y con miel de la pea les quin eres."
46 COMO DEJAR DE SER POBRES Causal> que llevan a la pobreza 47

Los necios. tambin son malas compaas, evtelos: "El que 4. De quin era compaero el salmista? (ver Sal. 119:63).
and,a con sabios, sabio ser; mas el que se junta con necios 5. Cmo se explica el no hacer acepcin de personas?
sera quebrantado" (Prov. 13:20).
Los malvivientes tambin son malas compaas, evtalos.
P?rque "~l mal perseguir a los pecadores, mas los justos se- 15. Es pobre porque es excesivamente
ran premiados con el bien" (Prov. 13:21). "El camino de los im- ambicioso
pos es como la oscuridad; no saben en qu tropiezan... Mas la
senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en . Sneca afirm: "En m las riquezas tienen algn lugar; en
aumento hasta que el da es perfecto" (Prov. 4:19, 18). ti, el ms alto." Esta supremaca de lo econmico acarrea mu-
Los inestables y frvolos tambin son malas compaas, cha desgracia. Es el contentamiento de las adquisiciones mez-
evtelos: "Teme a Jehov, hijo mo, y al rey; no te entremetas quinas. "Porque raz de todos los males es el amor al dinero,
con los veleidosos; porque su quebrantamiento vendr de re- el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron
pente; y el quebrantamiento de ambos, quin lo comprende?" traspasados de muchos dolores" (1 Tim. 6:10). "Tales son las
(Prov. 24:21-22). sendas de todo el que es dado a la codicia, la cual quita la vida
" . Los burladores tambin son malas compaas, evtelos: de sus poseedores" (Prov. 1:19). As concluy la triste historia
I~henaventurado ~l varn que no anduvo en consejo de malos, de un prspero panadero. Su hijo se suicid e inmediatamente
m estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnece- vino la separacin matrimonial. La esposa lo culp de la
do:es. se ha s~~tado" (Sal. 1:1). "En el da de nuestro rey los muerte del hijo. En el velatorio, llorando le dijo: "Slo te im-
prmcipes lo hicieron enfermar con copas de vino; extendi su port el dinero, nunca tuviste tiempo para nosotros." Jess di-
mano con los escarnecedores" (Ose. 7:5). jo que de qu le vala al hombre ganar el mundo entero si con
Los glotones tambin son malas compaas, evtelos: "Mas ello pierde su alma (Mat. 16:26).
el que es compaero de glotones avergenza a su padre" (Prov. Hay cosas importantes que se pierden de vista por la am-
28:7b). bicin, como, por ejemplo, la comunicacin familiar. Al igual
Imitemos al salmista, l dijo: "Compaero soy yo de todos que la plata que baa un vidrio y lo convierte en un espejo, la
los que te temen" (Sal. 119:63). Aunque a veces, seguramente ambicin por el dinero hace que slo nos veamos a nosotros
tuvo que levantar su ,:oz para decir: "Apartaos de m, malig- mismos. Que nos sirva esta ilustracin. Un da el hijo le pre-
nos, pues yo guardare los mandamientos de mi Dios" (Sal. gunt a su padre:
119:115). -Cunto ganas por da?
. Evit~r a los. que nos pueden daar con su forma de ser y El padre sorprendido respondi,
diferenciarlos bien por las caractersticas expuestas anterior- -Por qu preguntas eso?
mente,. no es h~cer acepcin de personas, es amarnos a noso- El hijo contest:
tros mismos. SIempre y cuando, al mismo tiempo cumplamos -Mis hermanos y yo queremos juntar ese dinero y pa-
con el amar, soportar, perdonar y aceptar a nuestro prjimo grtelo, as te dedicas a nosotros, y no vas a trabajar.
como nos propone el evangelio. Lo dice el salmista "Mejor es lo poco del justo, que la ri-
queza de muchos pecadores... En todo tiempo [el creyente] tie-
ne misericordia y presta [no pide prestado]; y su descendencia
PARA REFLEXIONAR es para bendicin" (Sal. 37:16; 26). Tambin agrega: "El hom-
bre de verdad tendr muchas bendiciones; mas el que se
1. Dnde deben aprenderse las buenas costumbres? apresura a enriquecerse no ser sin culpa" (Prov. 28:20). Y
2. Son siempre de bendicin los amigos? sentencia: "Es cierto que al necio lo mata la ira, y al codicioso
3. Quines pueden ser considerados mala compaa? lo consume la envidia" (Job 5:2).
48 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 49

Es excelente tener deseos de progresar; pero hacer un El apstol Pablo dijo: "No debis a nadie nada" (Rom.
dios de ese deseo es mortal. Slo por. ambicin, muchos des- 13:8). "El impo toma prestado, y no paga; mas el justo tiene
truyeron familias, y a s mismos. Hicieron del desear ms y misericordia, y da" (Sal. 37:21). Porque lo afirm Fuller: "La
ms una obligacin, y de la ruina su consecuencia. Vicente Es- deuda es la peor pobreza."
pinel dijo: "Son los codiciosos como la esponja, que aunque Lo mejor es no deber nada a nadie. Deudas impagas fre-
chupa toda el agua de que es capaz, ni est harta ni se apro- nan el progreso y no nos permiten remontar el vuelo. Los fan-
vecha de ella." La nica porcin que debe codiciar el hombre, tasmas de los acreedores nos perseguirn siempre. Comen-
es Dios mismo. Con l lo tenemos todo. "El que no escatim ni cemos a pagar. Un dicho preferido: "Entre nada y algo, prefie-
a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo ro algo", tambin se aplica a esto. Tal vez sea imposible afron-
no nos dar tambin con l todas las cosas?" (Rom. 8:32). tar la deuda total, pero hagmoslo de a poco, demostremos
voluntad de pagar. Apaciguaremos nimos, renovaremos la
PARA REFLEXIONAR confianza y mantendremos en alto nuestro buen nombre.
Aunque despus de todo, es cierto, que los que son deudores,
1. Cul es la raz de todos lo males? entienden la situacin slo cuando otros les deben.
2. Segn Proverbios 1:19 qu produce la codicia? Antes de finalizar, [cuidado con los crditos! son armas de
3. Qu lugar ocupan nuestros deseos de progreso? doble filo, si no se tiene disciplina. Por ltimo, la Regla de Oro
4. Cul es la mxima porcin que debe ambicionar el cre- nos manda hacer con los dems, lo que nos gustara que hi-
yente? cieran con nosotros.
5. Cundo podemos obtener todo de Dios?
PARA REFLEXIONAR

16. Es pobre porque mantiene deudas 1. Se pueden tener muchas deudas?


como una costumbre 2. Cundo maldicen las deudas?
3. Frenan la prosperidad las deudas impagadas?
Como pastor debo lidiar con muchos problemas. Recin fui 4. Qu dijo Pablo sobre las deudas en Romanos 13:8?
interrumpido por alguien que tiene numerosas deudas y le 5. Qu nos manda la Regla de Oro?
estn por cortar la luz. Ya lo hicieron con el telfono. Hay cier-
tas deudas que forman parte de un proyecto. Son deudas nor-
males y controladas, se pueden pagar. Pero las hay de aque- 17. Es pobre porque rechaza el trabajo
llas que al igual que la deuda externa de un pas, son impaga-
bles. En este caso no por falta de fondos, sino por falta de vo- Orison Swett Marden dijo: "No es el trabajo nicamente
luntad. Esto es robo, fraude y accin maligna. trabajo para el hombre, pues robustece sus msculos, fluidifi-
Cierta vez, un comerciante de la zona denunci a una mu- ca su sangre, fortalece su criterio, estimula su inventiva, avi-
jer que yo apenas conoca. El me pidi que interviniera. En va su ingenio, lo incita a la lucha por la vida, acicatea su am-
apariencia, esta mujer pareca buena persona. Cuando la con- bicin y le advierte que es hombre y que debe comportarse co-
front, me dijo: "Qu descarado, con la plata que tiene ese, to- mo tal en todo momento." Repetir este dicho hasta el cansan-
dava me reclama lo que le debo." Me consta que esta mujer cio, pues tambin se aplica al trabajo: "Entre nada y algo, pre-
con su forma de ser, ha sometido a maldicin a toda su fami- fiero algo." En el campo laboral, no hay mayor satisfaccin
lia. Le debe a todo el mundo y nunca ha devuelto nada. Este que comer del fruto que se logra con el sudor de la frente.
s es un comportamiento perverso. "Cuando comieres el trabajo de tus manos, bienaventurado
sers, y te ir bien" (Sal. 128:2).
50 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 51

Todo trabajo honrado y digno debe ser bienvenido. Tam- las necesidades del empleador, se presentan pensando en sa-
bin cualquier trabajo puede ser un escaln para otro mejor. tisfacer sus propias necesidades. Al empresario no le intere-
Nunca se debe dejar un trabajo sin tener otro. Como dijo Juan sa que usted le diga que tiene cinco hijos, y que debe pagar un
Jos Churruarn: "Cuide su trabajo si lo tiene, el peor salario alquiler mensual. Elle responder que ese es su problema. El
es el que no se gana." necesita convencerse, para tomarlo, que usted satisfar las
Pablo puso un cartucho de dinamita con mecha corta en la necesidades que l tiene, no al revs. [Cuidado, la entrevista
casa del que no quiere trabajar, cuando dijo: "Si alguno no tiene mucho que ver en el tema del desempleo!
quiere trabajar, tampoco coma" (2 Tes. 3:10). Hay que deter-
minar urgentemente si la persona no quiere trabajar, o no PARA REFLEXIONAR
puede. Si busca y busca diligentemente y no encuentra, se
sabe que quiere trabajar. Pero si lo hace, muy lento, sin apuro, 1. Segn Orison Swett Marden, qu es el trabajo para el
y hasta sin inters, no quiere trabajar, y no debe comer. Dios hombre?
quiere bendecir al que no puede trabajar y quiere; pero no 2. Cul es la mayor satisfaccin para un trabajador?
puede bendecir al que no quiere trabajar y puede, pues de- 3. Se puede menospreciar cualquier trabajo honesto?
jara de ser justo. 4. Qu dijo el apstol Pablo sobre el que no trabaja?
Salomn con diplomacia present un principio fabuloso 5. Dnde estar un hombre solcito en su trabajo?
sobre el trabajo: "Quien cuida la higuera comer su fruto, y el 6. Cules son algunas caractersticas de aquellos que no
que mira por los intereses de su seor, tendr honra" (Prov. trabajan?
27:18). "Has visto hombre solcito en su trabajo? Delante de 7. Para el trabajador, de quin debe depender la satis-
los reyes estar; no estar delante de los de baja condicin" facin de sus necesidades?
(Prov. 22:29). "Asimismo, a todo hombre a quien Dios da ri- 8. Qu funcin cumple la entrevista en la bsqueda de
quezas y bienes, y le da tambin facultad para que coma de empleo?
ellas, y tome su parte, y goce de su trabajo, esto es don de
Dios" (Ecl. 5:19). "El que labra su tierra se saciar de pan;
mas el que sigue a los vagabundos es falto de entendimiento" 18. Es pobre porque hace negocios
(Prov. 12:11). Carlyle expres: "Bendito aquel que ha hallado sin consultar a Dios
trabajo. Que no pida ya ms bendiciones."
Pero aqu me refiero a quienes teniendo oportunidades de Una mujer cambiaba todos los das de rumbo. Eso haca
trabajar, no las aprovechan. Son egocntricos, pretenciosos, que sus amistades no la tomaran en serio. Inverta en nego-
caprichosos y nunca tienen nada. Otros no son agradecidos y cios y despus se arrepenta. Le iba cada vez peor y no cam-
terminan sin valorar la ayuda que se les brinda. Generalmen- biaba. A los que la rodeaban les costaba aconsejarla, la vean
te los que se comportan as son atenidos, muy dependientes y segura y decidida. Slo que ya saban hacia dnde se encami-
sobreprotegidos. Quiero confesar que al escribir esto, no pue- naba: Al fracaso. Lo s, es difcil aconsejar a quien se cree
do evitar pensar en padres que sufren por sus hijos. Los tales sabio en su propia opinin. Antes me morda la lengua por
se encuadran en esta descripcin. Toda su vida tuvieron todo, decirle lo que crea, y no lo haca. Ahora, me siento cmplice
y nunca realizaron un esfuerzo personal para lograr algo. en su fracaso si no le digo nada. Hay quienes llegan a perder-
Slo deseo para ellos la misericordia de Dios, y un mila- lo todo. Aun as continan siendo inquietos. Es un verdadero
gro que los cambie. Pues si no cambian, terminarn dndose problema psquico. Tal vez para entender la causa de un com-
cuenta demasiado tarde de su error. portamiento as, nos ayude el siguiente texto bblico: "Su de-
Quiz deba aadir tambin que muchos no consiguen tra- seo busca el que se desva, y se entremete en todo negocio"
bajo porque se presentan mal. En vez de proponer satisfacer (Prov. 18:1). Destacamos varias cosas: "Deseo", "desvo", y
52 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 53

"entremeterse". Quienes quieren satisfacer sus deseos, gene- 5. Amar el trabajo que uno hace. El malestar conspira con-
ralmente son personas emotivas, sensibles, pero poco racio- tra el xito.
nales. Terminan desvindose del cauce normal de la vida 6. Ser perfeccionista. El detalle descuidado revela un desor-
seducidos por cualquier cosa. Las decisiones que toman no son den en la totalidad.
coherentes, ni frutos de una buena razn. No hacen un buen 7. Planificar bien y con realismo.
balance de posibilidades, ni evalan recursos. Es lo que en el 8. Practicar la creatividad, procure buscar soluciones para
campo emocional se dice: "Amor a primera vista." Y slo la todos los problemas, an a los que parecen sin solucin.
vista tom parte en la eleccin, cuando hay otros sentidos. 9. Ejercitar y usar el sentido comn en las evaluaciones y en
Un da visit un negocio, y el dueo me cont su historia. la decisiones.
Gozando de un buen empleo, fue contratado por otra empre- 10. Tener dedicacin para conocer las situaciones, vivir per-
sa. Al comparar el sueldo, no lo dud y acept el nuevo puesto. manentemente las alternativas de las operaciones.
Cuando se traslad con toda su familia, se encontr que la
empresa no era solvente. Dejaba mucho que desear. Sin que- PARA REFLEXIONAR
rer, por no hacer las investigaciones pertinentes, se embarc
en la aventura de un delirante. Consecuencia? Perdi todo, 1. Se toma en serio a una persona cambiante?
hasta su buen nombre. 2. Es bueno ser sabio en la propia opinin?
No hay situacin de desamparo tal para el hombre, que le 3. Cmo son las personas que se meten en todo negocio?
impida hacer las averiguaciones necesarias antes de meterse 4. Cules son las condiciones para arriesgar un cambio?
en una nueva propuesta laboral. Y mucho ms si de nosotros 5. Se debe confiar en toda propuesta halagea?
depende una familia. Cuidado con las propuestas halageas, 6. Qu produce la necesidad en una persona?
y los deseos del alma que no pasan por el tamiz de la razn. 7. A quines se debe consultar para tomar decisiones?
Terminan dando muchos dolores de cabeza. El mundo est
lleno de vendedores de ilusiones y la necesidad hace que nun-
ca falte quien las compre. No hay nada mejor que antes de 19. Es pobre porque no es agradecido con Dios
hacer algo consultar a Dios y a quienes nos aman. Por qu no
tambin a los que han triunfado financieramente? Hace poco La gratitud es un buen signo de salud mental. Quien no
la revista Noticias public una lista. Era la regla de oro para agradece como debe, entiende que todos tienen obligaciones
ganar el primer milln en dinero; me permito transcribirla. para con l. Exige favores, reclama consideracin, reprocha
Puede servir. incumplimiento y desconoce la ddiva del prjimo. As es el
Regla de Oro para ganar el primer milln de dlares. orgullo del gnero humano. Como lo dice la novelista estado-
unidense del siglo pasado, Harriet Beecher Stowe: "Un hom-
1. Aprovechar el golpe de suerte (sugiero tener en cuenta la bre orgulloso rara vez es agradecido, porque todo lo que recibe
oportunidad, ya que los evanglicos no creemos en la cree que lo merece."
suerte) y sacarle todo el provecho a la idea inicial. Aunque esperar gratitud nunca debe entrar en nuestros
2. Ser paciente y perseverante. clculos, debemos esforzarnos en practicarla con los dems.
3. Posicionar las ventajas comparativas del propio producto Agustn de Hipona dijo: "Bienaventurados quienes saben dar
frente al de la competencia, sin desmerecer al adversario sin recordarlo, y recibir sin olvidarlo." La Biblia dice que debe-
comercial. "Creemos en lo que ofrecemos." mos ser agradecidos a Dios en todo. Aun con las cosas que no
4. Tener siempre presente los orgenes. Saber quin es uno y nos agradan. Un da de muchsimo calor, escuch una ocu-
nunca perder la perspectiva. rrencia del predicador de turno. El dijo a la concurrencia:
"Dele gracias a Dios por todo, an por el calor. Por eso repita
Causas que llevan a la pobreza 55
54 COMO DEJAR DE SER POBRES
PARA REFLEXIONAR
conmigo: Dios te doy gracias por el calor, porque gracias al
calor, no tengo fro." 1. Cul es un buen signo de salud mental?
Hablemos de lo que le debemos a Dios. Somos eternos deu- 2. Quines no son agradecidos?
dores. Muchos aprenden a ser agradecidos slo despus que 3. Cundo aprenden algunos a ser agradecidos?
le faltan las cosas. Mi padre reconoci que deba haberle agra- 4. Cmo es el gnero humano?
decido a Dios antes por sus piernas. Cuando se las amputaron 5. Cul es la diferencia entre el egosta y el humilde?
por la diabetes fue demasiado tarde. No llegue a ese extremo, 6. Podemos ofrendar como se nos antoje?
comience ahora mismo. Hgalo! confiese sus beneficios, no 7. Cmo debe ser nuestra forma de ofrendar?
olvidando ninguno. Dios es personal, y tiene sentimientos.
Todo esto lo alaba, lo bendice.
El Salmo 106 es un permanente reproche de Dios al pue- 20. Es pobre porque le roba a Dios
blo de Israel por su ingratitud. Usted lo juzga? No se equivo-
que, as es el gnero humano. Ingrato y desconsiderado, se ol- Puedo imaginar su rostro de sorpresa cuando comience a
vida fcil y rpidamente de los favores recibidos. La forma entender lo que ahora le presento. Si su dios es el dinero, lo
que propone la Biblia, le sorprender, es a travs de depositar rechazar. Si su Dios es el Creador del cielo y de la tierra, el
nuestras ofrendas en la iglesia, (mal llamadas por algunos "li- Padre de nuestro Seor Jesucristo, lo aceptar. Porque l lo
mosnas", como si Dios necesitase de nuestra ayuda), o tam- afirma en su Palabra. Tiempo atrs hablaban de m en un
bin a travs de sobreabundar en buenas obras, en otras pala- programa de radio, cuando un oyente al enterarse que yo era
bras "filantropa". Tarde aprendemos que es un termmetro pastor pregunt sobre el diezmo. Tema bblico, asociado por
excelente para probar nuestra generosidad y ver el tamao los simples" con las sectas o con la artimaas de algn listo,
del "yo" que tenemos. El egosta guarda todo para s, el humil- porque entienden que es un invento del hombre corrupto para
de da todo de s. usufructuar bienes ajenos. Como una forma que tienen algu-
En la antigedad existan varios tipos de ofrendas. Todas nos lderes religiosos de manipular el dinero de los creyentes
eran sinnimo de gratitud y reconocimiento por lo que se ha- para beneficio propio. Craso error es pensar as. El profeta
ba recibido de Dios. Las flores hay que darlas en vida, la gra- Malaquas dice que el hombre le puede robar a Dios. Lalo con
titud a Dios tambin, es un deber supremo del gnero humano atencin:
que no debe perder su nocin de finitud. Plutarco dijo: "La
ofrenda ms aceptable por Dios mismo, proviene de un cora- Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin
zn agradecido y lleno de alegra." Y agregamos la que es con- toda, me habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y
forme a la bendicin que recibi de Dios. Wayne Myers, misio- haya alimento en mi casa [iglesia]; y probadme ahora en
nero en Mxico, sola levantar una cuchara y una pala delante esto dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ven-
de la congregacin. Despus preguntaba: "Con cul de estas tanas de los Cielos, y derramar sobre vosotros bendicin
dos herramientas quiere usted que Dios le bendiga?" Todos hasta que sobreabunde (Mal. 3:9, 10).
decan: "Con la pala." Wayne replicaba: "Entonces use usted
la misma herramienta para darle a Dios." As lo establece la Puede esto ser acaso posible? Cmo puede Dios ofender
Ley: ''Y ninguno se presentar delante de Jehov con las al hombre de tal manera, llamndolo ladrn? En qu se basa
manos vacas; cada uno con la ofrenda de su mano, conforme
a la bendicin que Jehov tu Dios te hubiere dado" (Deut. 5. Identifico aqu como "simples" a aquellos que no son versados en la Biblia o
16:16, 17). Concluimos, si usted no da conforme a la bendicin en temas religiosos, y que tampoco se encuentran integrados o comprometi-
que recibi de Dios, tal vez Dios haga que su bendicin sea dos con ninguna iglesia.
conforme a lo que usted da.
56 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 57

para tal acusacin? La respuesta es que el pueblo no paga sus con cincuenta centavos, tampoco hubiera diezmado el primer
diezmos. Diezmo significa diez por ciento del ingreso que se milln que consegu. Les doy un consejo -agreg Rockefe-
obtiene por el trabajo. Usted dir, pero si apenas me alcanza, ller-ensenles a sus hijos a diezmar, y cuando ellos crezcan
cmo voy a dar un 10 por ciento, no soy loco. Pues usted es un sern provistos de todo."
loco si no lo da. El diezmo es una obligacin. Por eso el diez- Es conocida tambin la historia del fundador de la empre-
mo no se da, sino que se paga. Durante mucho tiempo consi- sa Colgate, un creyente fiel que comenz dando su diezmo en
der esto un tema tab, prohibido, ya que la Biblia dice que es la iglesia y viva con lo restante. Despus viva con ellO por
raz de todos los males el amor al dinero, y muchos por amar- ciento y daba el 90 por ciento a Dios. Fue mucho lo que pros-
lo se extraviaron sufriendo terribles dolores. Ahora me siento per. Lo mismo haca el dueo de las camiseras Dimarsio en
responsable si no lo enseo. Forma parte de las demandas del Campinas, Brasil, a quien conoc personalmente. La ventana
evangelio. Soy testigo de la prosperidad que se obtiene por el de los cielos se abri literalmente para ellos. Su ejemplo puede
simple hecho de ser fiel a la voluntad de Dios. He escuchado ser emulado hoy en todo el mundo. Pido que ste tambin sea
muchos testimonios de personas que comenzaron a prosperar su caso. Eso s, no lo haga por el beneficio que se obtiene. Dios
por cumplir con este mandamiento, que en definitiva es el ve el corazn y nunca le prosperar si slo busca la riqueza
pago de una deuda que tenemos con Dios. Deuda eterna. El por un simple deseo de placer. Nunca olvide que las riquezas
pastor Font dice al respecto: "Un hombre que recibe una ver- deben confirmar el pacto de Jehov (Deut. 8:18). Sea fiel en
dadera revelacin de la abundancia y la prosperidad que Dios este principio y despus cunteme.
le quiere dar, no puede menos que reconocerle con sus diez- Por ltimo, entienda que su diezmo, abre la ventana de los
mos y ofrendas." Este es el secreto de la bendicin. cielos, pero el monto de su ofrenda determina la retribucin
Cierta vez una hermana se acerc a su pastor para pedirle de Dios. Porque el que siembra generosamente, generosamen-
oracin para poder comprar una casa. El pastor le dijo: "Her- te cosechar. Qu suceder entonces?
mana, sea fiel en el diezmo y usted tendr su casa." La her- Cuando se acostumbre a diezmar tendr varias sorpresas,
mana se alej triste, porque no relacionaba el diezmo con un estas son algunas:
principio de prosperidad. As es, no podemos pensar en pros- 1. Se dar cuenta que nunca le faltar nada.
perar sin diezmar. Aqu hay un buen ejemplo. Otra hermana 2. Experimentar gozo al hacerlo.
creyente cada vez que daba una ayuda econmica a alguien 3. Le llamar la atencin que puede cumplir con todos los
que le peda, le deca: "Acostmbrese a diezmar de cada peso deberes financieros.
que reciba y nunca ms tendr que pedir." 4. Tendr una conciencia ms tranquila.
Cuando el primer John D. Rockefeller era un nio, la fa- 5. Se sentir fiel para con Dios.
milia era pobre y no tenan lo suficiente para que asistiera a 6. Su economa se ordenar y comenzar a sobreabundar
la escuela. Tuvo que comenzar a trabajar muy temprano para en buenas obras.
ayudar a su mam. En el primer empleo que consigui le pa-
garon un dlar y cincuenta centavos por el trabajo de una se- PARA REFLEXIONAR
mana. Cuando lleg a casa puso en la falda de la madre el
sueldo de la semana, el dlar y cincuenta centavos. 1. Qu es el dinero para muchos?
La mam lo mir y le dijo: ''Voy a ser la madre ms feliz 2. Por qu Dios nos trata de ladrones?
en el mundo si t das el diez por ciento de tu sueldo a Dios 3. Segn Malaquas 3:9, 10, qu promete Dios a los que
todas las veces que lo recibas." ofrendan?
En su vejez Rockefeller dijo: "Desde aquel da hasta hoy 4. El diezmo se da o se paga?
he diezmado de cada dlar que Dios me ha permitido ganar. 5. Segn Malaquas 3:10, cul es el secreto de la bendi-
Quisiera decirles que si no hubiera diezmado de aquel dlar cin econmica?
Causas que llevan a la pobreza 59
58 COMO DEJAR DE SER POBRES
De esa experiencia sali la frase: "Estamos en tiempos de
2 l. Es pobre porque no es previsor vacas flacas, o de vacas gordas." "Quiz no querrs creerlo",
argumenta Franklin, "si quieres llegar a rico, lo principal no
Se siente pequeo porque no puede llegar a alcanzar otra es que sepas ganar, sino que sepas ahorrar." Martn Fierro lo
posicin social, pero en comparacin es un gigante. Hay cua- afirma: "Los que no saben guardar son pobres aunque traba-
tro cosas de las ms pequeas sobre la tierra, y todas se desta- jen." Insisto, muchos no tienen dinero, no porque no sepan
can por su sabidura. cmo obtenerlo, sino porque no saben cmo conservarlo. Una
seora hace poco me confes que a ella no le duraba el dinero,
Las hormigas, pueblo no fuerte, y en el verano preparan y que no guardaba nada. Es una compradora compulsiva. De-
su comida; los conejos, pueblo nada esforzado, y ponen su ca: "Ms adelante ahorrar." Para algunos el futuro siempre
casa en la piedra; las langostas, que no tienen rey, y salen est ms adelante; se olvidan que el futuro lo hacemos en el
todas por cuadrillas; la araa que atrapas con la mano y presente. Si no lo hemos preparado conscientemente, repeti-
est en palacios de rey (Prov. 30:25-28). remos un presente permanente de escasez y de privaciones.
Estoy verdaderamente azorado, porque donde vivo, mu-
Me quiero referir a la hormiga por su virtud de prevenir chos no preveen para el porvenir. No lo tienen en cuenta, como
el futuro. Almacena diligentemente su alimento en el verano. si el futuro nunca fuese a llegar. Sienten que deben gastar
As debiera hacerlo el hombre tambin. Salomn lo dijo: "El hasta el ltimo centavo. No guardan nada. Hasta en los plan-
que recoge en el verano es hombre entendido; el que duerme teos ecolgicos se busca prever el futuro. Si no se cuida una
en el tiempo de la siega es hijo que avergenza" (Prov. 10:5). especie, desaparece. Hay reservas ecolgicas buscando preser-
Nunca debe ser como el perezoso que cuando joven duerme ~ar ciertas especies en extincin. Preservan la vida para con-
cuando debiera estar trabajando, y cuando viejo trabaja cuan- servarla. Lo mismo es con el ahorro del dinero. Debe ser parte
do debiera estar descansando. Repito el comentario que hice de una nueva cultura que produzca reeducacin financiera.
antes, muchos slo desean tener dinero para el asadito del De lo contrario continuar provocando la economa de la mi-
domingo. Viven al da. No preveen para el futuro, ni creen que seria y el caos. Samuel Smiles plante: "El ahorro es el esp-
la suerte les puede cambiar. He conocido a algunos que fueron ritu del orden, y est bajo la influencia de la razn y la previ-
ricos pero que hoy viven en la ruina. Algunos al cambiar su sin." Por ltimo, recordemos que el que no tiene cabeza pa-
fortuna, no lo aceptaron y terminaron con su vida. Gracias a ra prever deber tener espaldas para aguantar.
Dios que son los menos. Muchos vuelven a empezar, lo cual
tiene un gran mrito. Paul Cooper aconseja siempre tener de PARA REFLEXIONAR
ahorro al menos tres pagas. Si acaso perdemos el trabajo, nos
llevar al menos tres meses encontrar otro. 1. Cules son las cuatro cosas ms pequeas sobre la
Hablemos del ahorro, esto es previsin. Un patriarca de la tierra?
Biblia nos lo ensea. Jos acumul recursos en tiempos de 2. Qu virtud tiene la hormiga que debemos imitar?
bonanza, para que en el tiempo de escasez nada faltara. 3. Es una caracterstica comn la previsin de eventua-
lidades?
En aquellos siete aos de abundancia la tierra produjo a 4. Cuntos sueldos se recomienda tener para prevenir?
montones. Y l reuni todo el alimento de los siete aos de 5. Qu patriarca de la Biblia nos ensea del ahorro?
abundancia que hubo en la tierra de Egipto, y guard ali- 6. Qu significa tiempo de vacas flacas?
mento en las ciudades, poniendo en cada ciudad el ali- 7. Cmo debemos prever el futuro?
mento del campo de sus alrededores. Recogi Jos trigo 8. Qu consecuencias acarrea la falta de previsin?
como arena del mar, mucho en extremo, hasta no poderse
contar, porque no tena nmero (Gn. 41:47-49).
60 COMO DEJAR DE SER POBRES Causas que llevan a la pobreza 61

22. Es pobre porque no ha definido quin es ma." En la quietud de su soledad, pronuncia por lo bajo el
nuevo nombre que l le puso: "Dulcinea!"
Una identidad hbrida es preocupante. Hasta Jess mos- Al final de la obra, el hombre de la Mancha aparece en el
tr fastidio por eso, dijo que vomitara a los tibios. Orison lecho de muerte, con el corazn quebrantado por la desilusin.
Swett Marden dijo: "Son escasos los jvenes que se dan cuen- Entonces, una seora espaola de esplndida belleza se acer-
ta de que el xito en la vida no depende tanto de lo que saben ca a su lecho.
sino de lo que son." Quien eres determina tu valor. Job dijo: -Quin es usted? -pregunta l con la dbil voz de un
"No conoce su valor el hombre" (Job 28:13). Verdaderamente moribundo, mientras ella segua arrodillada a su lado.
no lo conoce, porque no conoce la gracia de Dios. Ahora, la mujer se alza del suelo, se yergue cuan alta es y
En la obra de Don Quijote, "El hombre de la Mancha", se responde con un gesto de regia hermosura:
presenta una alegora de la obra redentora de Cristo. Todo -Mi nombre? Mi nombre es ... Dulcinea!
tiene que ver con la identidad. Slo la gracia de Dios puede Renueve su mente, no sea Aldonza, sea Dulcinea. Usted es
hacer que poseamos una identidad firme y atractiva. el broche de oro de la creacin de Dios. Renueve su vocabu-
El hombre de la Mancha, un hombre optimista, ve a una lario, cralo y publquelo a los cuatro vientos. Renueve su
prostituta y la saluda con respeto, llamndola: "Mi Seora." imagen, la personalidad es lo que vende nuestra imagen. Si
Ella, con pcara mirada, con los pechos casi al descubierto y la todava no sabe quin es, est postergado. Las realizaciones
boca entreabierta, le guia el ojo y le dice con sorna y llena de en la vida estn esperando a los ms resueltos. Nadie quiere
incredulidad: "Una seora, yo? Nac en una zanja, y all me a los pusilnimes, cobardes, apocados, miedosos, vacilantes o
dej mi madre, desnuda, fra y hambrienta hasta el punto de tmidos. Tampoco a los que no son firmes en sus decisiones.
no tener fuerzas para llorar a gritos. No quiero culparla. Luche contra todo eso, combata esas formas despreciables. De
Seguro que me dej all esperando que yo tuviese el valor y el lo contrario, muchas de las oportunidades pasarn a su lado y
buen sentido necesario para morirme." no le llegarn. La pobreza huye de quien es firme en su defini-
El hombre de la Mancha contino mirndola, y pensando cin espiritual, de quien busca el reino de Dios como lo prime-
lo mejor de ella. Luego le insinu al subconsciente sobre la ro, de quien ha afirmado sus pies en Cristo y en medio de la
imagen que de s misma tena y le dijo en tono solemne: "El tormenta se goza, de quien ha permitido que Dios modele un
nombre de usted no es Aldonza. Yo le pongo un nombre nuevo. nuevo hombre en su ser, de quien vive para darle al Seor to-
Usted es mi seora, y desde ahora para m es 'Dulcinea'." da la gloria. Nunca sufrir privaciones quien as procede.
Ms adelante aparece Aldonza en escena presa de un ata- Comience a confesar que Dios le ha enriquecido por las
que de nervios. Haba sido violada en el pajar por unos hus- riquezas de Cristo. "Porque ya conocis la gracia de nuestro
pedes desalmados. El hombre de la Mancha afirma de nuevo Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, sien-
su creencia en la bondad de ella. do rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriqueci-
Pero Aldonza herida y llena de odio hacia s misma, le con- dos" (2 Coro 8:9). Ello hizo posible, disfrtelo!
testa a gritos: "No me llame seora! [Por Dios, no se fije en
m! Yo no soy ms que una fregona empapada de sudor. Una PARA REFLEXIONAR
ramera de quien los hombres abusan y enseguida se olvidan
de ella. Yo slo soy Aldonza! [Una porquera!" Dicho sto, sale 1. Es aceptada una identidad hbrida?
apresuradamente de la escena. 2. Qu determina el xito en la vida: el ser o el hacer?
Mientras ella se marcha, l la vuelve a llamar: "[Seora 3. Por qu no conoce su valor el hombre?
ma!" Y, tras una breve pausa, contina diciendo: "[Seora 4. A quines esperan las realizaciones en la vida?
5. De quin huye la pobreza?
6. Cmo debe confesarse ante el mundo?
62 COMO DEJAR DE SER POBRES

23. Es pobre porque encubre sus pecados

El pecado hace vivir una doble vida a quienes lo practican.


Muchas acciones a la luz del da son aprobadas, porque slo
en la oscuridad se esconden las dobles intenciones. Hay quie-
nes mienten, engaan y viven de apariencias. Por fuera pare-
cen irreprochables, pero en realidad son sepulcros blanquea-
dos. Esta divisin trae pobreza, es una persona de doble ni-
mo. Por ejemplo, el que engaa a su cnyuge o mantiene dos
familias a la vez, tarde o temprano se descubre. Salomn sen-
4
tenci: "El que encubre sus pecados no prosperar, mas el que
los confiesa y se aparta alcanzar misericordia" (Prov. 28:13).
El pecado es la semilla que el diablo plant en el gnero hu-
mano. Es fuente de toda desgracia. Slo los que tienen su
La verdadera perspectiva
mente ajena a toda verdad (2 Coro 4:4), son quienes pueden
perseverar en el pecado. Fuente de refrigerio y bendicin es
de las riquezas
confesar nuestros pecados a diario y apartarnos de ellos lo
ms lejos posible. De esa manera evitamos que se formen cos-
tras de maldicin en nuestras vidas, lo cual produce entene-
l. Las riquezas provienen de Dios
brecimiento mental para decidir correctamente. Y tarde o
temprano vamos a la ruina. Porque un pequeo pecado au-
Dios es rico y fuente de riqueza. Este es un principio que
mentar sus dificultades, restar sus energas y multiplicar
no se discute. Por creacin y sustentacin, el mundo y su ple-
los problemas. Eso es lo que afirma Job: "Los que aran iniqui-
nitud le pertenecen. Slo quienes no son sus hijos procuran
dad y siembran la injuria, la siegan" (4:8).
obtener sus tesoros en otras fuentes, y as les va. Terminan
con cisternas rotas que no retienen agua; y tarde o temprano
son traspasados por muchos dolores y quebrantos. John D.
PARA REFLEXIONAR Rockefeller, uno de los hombres ms ricos de los Estados Uni-
1. Cul es la consecuencia del pecado? dos, declar: "He ganado millones de dlares, pero no me han
2. Es fcil llevar una doble vida? trado felicidad."
3. Segn Proverbios 28: 13, quines alcanzarn miseri- Qu hace falta para que estemos convencidos? Prestemos
cordia? muchsima atencin a todo lo que la Biblia dice sobre las ri-
4. Es inofensivo un pequeo pecado? quezas y su procedencia:

Slo el temor a Dios produce prosperidad integral,


salud y riqueza.
"Salud y riqueza hay en la casa del hombre temeroso de
Dios" (Sal. 112:3, parfrasis del autor). Entonces debe respe-
tar a Dios y tomarlo muy en serio. Las personas verdadera-

63
64 COMO DEJAR DE SER POBRES La verdadera perspectiva de las riquezas 65

mente prsperas son las que han desarrrollado sensibilidad El Salmo 127:1, dice: "Si Jehov no guardare la ciudad, en
espiritual. Note que escrib: "Verdaderamente prsperas." vano vela la guardia." Dios prometi guardarnos y defender-
nos del devorador. Aleluya!
El que tiene el oro impone las reglas. "Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os
destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser
Dios dice: "Ma es la plata, y mo es el oro" (Hag. 2:8). Co- estril, dice Jehov de los ejrcitos. Y todas las naciones os
mo lo dijo Paul Cooper: "Esta es la regla de oro en los nego- dirn bienaventurados porque seris tierra deseable, dice Je-
cios." Dios impone sus reglas, porque es dueo de todo. hov de los ejrcitos" (Mal. 3:11, 12).
De Dios procede todo bien. En vano es que busque en otra
Las riquezas del creyente estn bendecidas fuente la riqueza o el poder o la honra o el gozo.
y producen gozo.
PARA REFLEXIONAR
"La bendicin de Jehov es la que enriquece, y no aade
tristeza con ella" (Prov. 10:22). Andrew Carnegie, multimi- 1. En base de qu es Dios dueo del mundo?
llonario de la industria del acero, dijo: "Los millonarios rara 2. Dnde buscan algunos su provisin?
vez sonren." 3. Segn Malaquas 3:11, 12, cules son algunas de las
causas que traen prosperidad?
El creyente bendecido con bienes puede disfrutar de todo: 4. Quin defiende nuestra provisin?
De la comida y tambin del trabajo sin obsesin. 5. Cul es la verdadera fuente de riqueza?

Asimismo, a todo hombre a quien Dios da riquezas y bie- 2. Las riquezas deben confirmar el pacto de Dios
nes, y le da tambin facultad para que coma de ellas, y to-
me su parte, y goce de su trabajo, esto es don de Dios (Ecl. Dios nos conoce bien y sabe cual es la verdadera intencin
5:19). de nuestro corazn. El sabe si hay deseos egostas o mezqui-
nos. Por eso desear tener riquezas mezquinas y honrarle al
Ford, el rey de los autos, dijo: "El trabajo es el nico pla- mismo tiempo no es algo que alabe ni agrade a Dios. El no se
cer, pero era ms feliz cuando trabajaba como mecnico." maneja por apariencias. El nunca separa los tantos. Siempre
dice: "Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tie-
Con Dios las riquezas duran y dan honra. rra." Cuando tengamos, pues, deseos de prosperar, no dude-
mos en poner las cosas en orden, pues Dios es celoso. El dinero
Las riquezas y la honra estn conmigo; riquezas dura- demanda pleitesa y tributo. Las lealtades a Dios y al dinero,
deras, y justicia (Prov. 8:18). son mutuamente excluyentes. Recuerde este principio:
"Acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para
El creyente rico atribuye su posicin a Jesucristo. El mrito hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que jur a tus
lo tuvo l, porque pag el precio para que nosotros seamos padres, como en este da" (Deut. 8:18). El Seor no te dar
ricos. ninguna prosperidad si ve en tu corazn una intencin distin-
ta a sta. Quien ve en lo secreto te prosperar en pblico.
Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, Puedes preguntar ahora, qu significa confirmar el pacto
que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para de Jehov? No es acaso colaborar en la extensin de su reino,
que vosotros con su pobreza fuseis enriquecidos (2 Coro sentirte copartcipe con el Seor para que el mundo venga a
8:9). los pies de Cristo? No podemos escapar a estos tres compro-
66 COMO DEJAR DE SER POBRES La verdadera perspectiva de las riquezas 67

misos: Con el Seor, con la iglesia del Seor, y con el trabajo PARA REFLEXIONAR
redentor del Seor. As que si su dinero no tiene este objetivo
principal, me temo que esta palabra nunca se cumplir en su 1. Cundo se convierten las riquezas en un dios?
vida. Por tanto, recuerde que Dios ve el corazn. De manera 2. Pueden las riquezas traer la verdadera felicidad?
que dispngase cuanto antes a ser fiel en lo poco, y ver como 3. Las riquezas deben ser un fin en s misma
Dios le ir poniendo sobre lo mucho. Porque le ha reconocido o un medio?
como siervo til en toda su casa. 4. Qu pasara si lo ms importante en la vida le faltara?

PARA REFLEXIONAR 4. Las riquezas no deben nunca reemplazar a Dios


ni amarse como un fin en s mismas. Es peligro-
1. Es importante la intencin del corazn? so confiar en las riquezas
2. Se maneja Dios por las apariencias?
3. Cmo es el carcter de Dios? Continuamos con la idea anterior. Cuando las cosas son
4. Segn Deuteronomio 8:18 para qu nos da Dios la ha- fines y no medios, terminan por ser dolos. Para los judos, la
bilidad de hacer riquezas? Biblia fue un fin, y perdieron de vista a Dios. Tambin lo pue-
5. Qu significa confirmar el pacto de Jehov? de ser el trabajo, la familia, la iglesia, usted mismo. As ocurre
6. Cules son los tres compromisos bsicos del creyente? con el dinero, para muchos es lo nico y definitivo. S.on capa-
7. Tu fidelidad depende de lo mucho o de lo poco? ces de matar por l. Hagamos odo a estas advertencias:

3. Las riquezas nunca deben superar la dicha de Es un mal sntoma cuando sus emociones varan con el di-
servir a Dios nero. Porque el corazn es la fuente de las emociones.
El mucho dinero trae un modo de vida ms cmodo. Slo Si se aumentan las riquezas, no pongis el corazn en
que si esa comodidad nos hace olvidar a Dios y al deleite de ellas (Sal. 62:10).
estar en su presencia, esa riqueza se ha convertido en un dios.
El salmista dijo: "Me he gozado en el camino de tus testimo- No apoyes tu seguridad en la riqueza,
nios ms que de toda riqueza" (Sal. 119:14). Las riquezas no hazlo en Dios solamente.
traen la felicidad, ni la paz de espritu. Muchos ricos se suici-
dan y otros sufren de diferentes males: Ulceras, miedo al se- El que confia en sus riquezas caer; mas los justos rever-
cuestro y trastornos mentales. Slo quien tiene una verdadera decern como ramas (Prov. 11:28).
perspectiva de la riqueza, la puede disfrutar sin opacar su de-
leite de estar con Dios. Cuando el deleite que le produce la "Pues es mayor miseria la pobreza" -dice Ercilla- "para
riqueza es superior, ha puesto a las riquezas como un fin, y a
. . , .
quien se VIO en prospera nqueza.
"
Dios como un medio. Eso es idolatra, que no quedar impune.
Como dijo mi hermano una vez, as hay que decir. Cuando Los males vienen al hombre porque hay amor
crey que se iba a quedar sin auto respondi: ''Yo no nac con por lo material.
auto." Puede quedarse sin nada, pero si tiene a Dios como lo
primero, nada malo le ocurrir. Pero si se turba y desespera, Porque raz de todos lo males es el amor al dinero, el cual
ha puesto su mximo deleite en las riquezas, y cuando stas codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron tras-
falten, nada ms tendr. pasados de muchos dolores (1 Tim. 6:10).
68 COMO DEJAR DE SER POBRES La verdadera perspectiva de las riquezas 69

La fe y la esperanza que tiene deben ser porque ha credo en Es difcil, pero no imposible que un rico entre en la gloria
un Dios poderoso, nunca porque tiene mucho dinero. eterna. Slo que deber probar que su riqueza est cumplien-
do el pacto de Jehov.
A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pon-
gan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, Cun difcilmente entrarn en el reino de Dios los que
sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abun- tienen riquezas! Porque es ms fcil pasar un camello por
dancia para que las disfrutemos (1 Tim. 6:17). el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios
(Luc. 18:24, 25).
Hay dos cosas ms para aprender: Primero, conozca los
riesgos que tienen los bienes de este mundo, por ejemplo, pue- PARA REFLEXIONAR
den robarlos. Si los invierte en el reino, estn seguros. Segun-
do, es fcil conocer a una persona, simplemente basta con ver 1. Qu produce el dinero en su vida?
dnde tiene puesta su prioridad. 2. Qu riesgos se corren al tener bienen materiales?
3. Dnde debe hacer tesoros el hijo de Dios?
No hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn co- 4. Qu determina el verdadero valor del hombre?
rrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos 5. Por qu es difcil que un rico entre en el reino de los
tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, cielos?
y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde est
vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn (Mat. 5. Las riquezas no deben buscarse sin el trabajo
6:19-21). esforzado y responsable
La perspectiva equivocada con el uso del dinero, puede Llama la atencin la negligencia con que algunos toman
traer consecuencias fatales en el juicio final. su trabajo. Es un mal humano. Por otro lado, estn los que
hacen de l un dios. Pablo dijo: "Os ordenamos, hermanos, que
Porque qu aprovechar al hombre, si ganare todo el os apartis de todo hermano que ande desordenadamente...
mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el no trabajando en nada" (2 Tes. 3:6-15). Puede ser contagioso.
hombre por su alma? (Mat. 16:26). Es antinatural. Hesiodo dijo: "Los dioses han instituido el su-
dor como precio de todo lo bueno." "El hombre de verdad -el
No valemos por lo que tenemos, sino por lo que somos. que trabaja- tendr muchas bendiciones" (Prov. 28:20).
"Has visto hombre solcito en su trabajo? Delante de los reyes
Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del estar; no estar delante de los de baja condicin" (Prov.
hombre no consiste en la abundancia de los bienes que po-
see (Luc. 12:15). 22:29).

Bienaventurado todo aquel que teme a Jehov, que anda


Revise bien y responda, para quin es rico, para usted, o en sus caminos. Cuando comieres el trabajo de tus manos
para con Dios? Bienaventurado sers, y te ir bien (Sal. 128:1, 2).
Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has Estas son algunas de las promesas de Dios para el traba-
provisto, de quin ser? As es el que hace para s tesoro, jador. Por el contrario, Pablo enrgicamente dice: "Si alguno
y no es rico para con Dios (Luc. 12:20,21). no quiere trabajar, tampoco coma" (2 Tes. 3:10).
70 COMO DEJAR DE SER POBRES La verdadera perspectiva de las riquezas 71

PARA REFLEXIONAR nente de carcter no descubierto. Feliz aquel que es el Coln


de su propia alma!" Veamos qu carcter necesitamos para
1. Valoran todos el trabajo? emprender la tarea de enriquecernos.
2. Cul es el mal de muchos? (a) Un carcter fuerte y definido: Sin duda son muchas las
3. Segn el Salmo 128:1-2, a quines les ir bien? presiones que aparecen por poseer riquezas. La competencia,
soportar la envidia, o simplemente enfrentar el trabajo duro
6. Las riquezas, producto de la usura, pasarn a de administrar. Salomn dijo: "Y los fuertes tendrn riquezas"
manos del que se compadece del pobre (Prov. 11:16). No es de los intimidados, ni pusilnimes la vic-
toria, ni tampoco de los que tienen carcter apocado. Slo los
Nunca debe alguien valerse de su poder para someter a que han definido sus convicciones, saben lo que conviene ha-
otros. Vil actitud es sta, que algunos poderosos utilizan para cer y se ponen a trabajar. Salomn dijo: "Mas por la fuerza del
sacar provecho del pobre. Como la tica cristiana es la de buey hay abundancia de pan" (Prov. 14:4). Y Stendhal agreg:
amor al prjimo, nunca se debe perder de vista a nuestros se- "Cuando ms fuerte es un carcter, menos sujeto est a in-
mejantes. Porque una de las direcciones hacia donde debe ir constancia."
canalizado nuestro amor, es justamente hacia quienes nos ro- (b) Un carcter humilde y temeroso de Dios: Mantener la
dean. Prestemos atencin entonces a lo siguiente: humildad es no perder la compostura, ni la correcta medida
de nuestra autoestima. Porque la Biblia dice: "Riquezas, hon-
Aunque amontone plata como polvo [arguye Job] y prepare ra y vida son la remuneracin de la humildad y el temor de
r?p,a com~ lodo; la habr preparado l, mas el justo se ves- Jehov" (Prov. 22:4).
tir, y el mocente repartir la plata... El rico se acuesta Hemos credo que el mundo es de los fuertes con justa ra-
pero por ltima vez; abrir sus ojos, y nada tendr (Job zn, por lo que anteriormente dijimos. Pero ste carcter tam-
27:16, 17, 19). bin es aprobado por Dios. Una cosa no quita a la otra. Debi-
Porque al hombre que le agrada Dios le da sabidura ramos definir nuestra forma de ser de acuerdo con el ejemplo
ciencia y gozo; mas al pecador da ~l trabajo de recoger ~ de Cristo, y no con los modelos que nos presenta la sociedad.
amontonar, para darlo al que agrada a Dios. Tambin sto Porque segn la sociedad, el modelo de triunfador es el sober-
es vanidad y afliccin de espritu (Ecl. 2:26). bio, el altivo y el petulante. Una imagen as puede mostrarnos
El que aumenta sus riquezas con usura y crecido inte- como personas que sabemos quines somos, dnde estamos y
rs, para aquel que se compadece de los pobres las aumen- hacia dnde vamos. Aristteles dijo: "El carcter es aquello
ta (Prov. 28:8). "La riqueza del pecador est guardada pa- que revela la finalidad moral, poniendo de manifiesto la clase
ra el justo" (Prov. 13:22).
de cosas que un hombre prefiere o evita."
(e) Un carcter crdulo, sumiso y obediente a Dios: C.
PARA REFLEXIONAR Margan dijo: "El reino de los cielos tiene que ver ante todo con
el carcter. Este determina nuestra atencin para con l."
1. Qu enfatiza la tica cristiana?
2. Hacia dnde debe ir canalizado nuestro amor? Acontecer que si oyeres atentamente la voz de Jehov tu
3. Debe aceptar el creyente la usura? Dios, para guardar y poner por obra todos sus manda-
mientos que yo te prescribo hoy, tambin Jehov tu Dios
7. Las riquezas vienen a quienes tienen un carcter te exaltar sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrn
especial sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres
la voz de Jehov tu Dios. Bendito sers t en la ciudad, y
J. Stephen dijo: "Todo hombre posee en s mismo un conti- bendito t en el campo. Bendito el fruto de tu vientre, el
72 COMO DEJAR DE SER POBRES La verdadera perspectiva de las riquezas 73

fruto de tu tierra, el fruto de tus bestias, la cra de tus va- "Muchos buscan el favor del generoso, y cada uno es amigo
cas y los rebaos de tus ovejas. Benditas sern tu canasta del hombre que da" (Prov. 19:6). Charles Spurgeon dijo: "Un
y tu artesa de amasar. Bendito sers en tu entrar, y ben- buen carcter es la mejor lpida. Aquellos que te aman, y fue-
dito en tu salir... Jehov te enviar su bendicin sobre tus ron ayudados por ti, te recordarn cuando las 'no me olvides'
graneros, y sobre todo aquello en que pusieres tu mano; y se marchiten. Graba tu nombre sobre los corazones y no sobre
te bendecir en la tierra que Jehov tu Dios te da ... Y si no el mrmol."
te apartares de todas las palabras que yo te mando hoy, ni (f) Un carcter que honra a Dios:
a diestra ni a siniestra, para ir tras dioses ajenos y servir-
les. Pero acontecer, si no oyeres la voz de Jehov tu Dios, Honra a Jehov con tus bienes, y con las primicias de to-
para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus es- dos tus frutos; y sern llenos tus graneros con abundancia,
tatutos que yo te intimo hoy, que vendrn sobre ti todas y tus lagares rebosarn de mosto (Prov. 3:9, 10).
estas maldiciones, y te alcanzarn (Deut, 28:1-6; 8; 14, 15). Las riquezas y la honra estn conmigo; riquezas dura-
Creed en Jehov vuestro Dios, y estaris seguros; creed deras, y justicia. Mejor es mi fruto que el oro, y que el oro
a sus profetas, y seris prosperados (2 Crn. 20:20). refinado; y mi rdito mejor que la plata escogida (Prov.
Por qu gastis el dinero en lo que no es pan, y vuestro 8:18, 19).
trabajo en lo que no sacia? Odme atentamente, y comed
del bien, y se deleitar vuestra alma con grosura (Isa, 55:
(g) Un carcter ntegro: "Mejor es el pobre que camina en
2).
su integridad, que el de perversos caminos y rico" (Prov. 28:6).
(d) Un carcter desinteresado: El inters en lucrar desme- "El que camina en integridad anda confiado" (Prov. 10:9). Este
didamente trae mucho rechazo y genera un entorno belicoso. es el verdadero concepto de integridad que da paz con Dios y
N adie soporta estar con el que quiere beneficiarse slo l. con los hombres. Por ltimo, considera lo que dijo Publio Siro:
La regla de oro de la convivencia, dice: "El carcter de cada hombre es el rbitro de su fortuna."

As que, todas las cosas que queris que los hombres ha- PARA REFLEXIONAR
gan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos;
porque esto es la ley y los profetas (Mat. 7:12). 1. Es importante el carcter en la prosperidad?
2. Cmo debe ser el carcter de un hombre prspero?
El que es enseado en la palabra, haga partcipe de to- 3. Qu revela el carcter en la persona?
da cosa buena al que lo instruye (Gl. 6:6).

(e) Un carcter generoso: "Hay quienes reparten, y les es


8. Las riquezas vienen a quienes tienen principios
aadido ms; y hay quienes retienen ms de lo que es justo,
pero vienen a pobreza. El alma generosa ser prosperada; y el slidos y claros
que saciare, l tambin ser saciado" (Prov. 11:24,25).
(a) Principios ticos: Tener cuidado con quien uno anda, y
Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofren- donde est plantado para dar fruto. "Si en algo tienes tu repu-
das en el arca de las ofrendas. Vio tambin a una viuda tacin", dice G. Washington, "procura que tus compaeros
muy pobre, que echaba all dos blancas. Y dijo: En verdad sean personas distinguidas, pues vale ms estar solo que mal
os digo, que esta viuda pobre ech ms que todos. Porque acompaado." As lo recomienda la Biblia:
todos aqullos echaron para las ofrendas de Dios de lo que
les sobra; mas sta, de su pobreza ech todo el sustento Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de ma-
que tena (Luc. 21:1-4). los, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escar-
74 COMO DEJAR DE SER POBRES La verdadera perspectiva de las riquezas 75

necedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehov est Sin duda as debe ser la oracin del hombre sabio: "No me
su delicia, y en su ley medita de da y de noche. Ser como des pobreza ni riquezas; mantnme del pan necesario; no sea
rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto que me sacie y te niegue y diga: Quin es Jehov? o que sien-
en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, pros- do pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios" (Prov. 30:8,
perar (Sal. 1:1-3). 9). Tomemos en cuenta en conclusin: "La sabidura fortalece
El que anda con sabios, sabio ser; mas el que se junta al sabio ms que diez poderosos que haya en una ciudad" (Ecl.
con necios ser quebrantado (Prov. 13:20). 7:19; vase tambin Ecl. 9:13-18).
(e) Principios de laboriosidad: Tener cuidado con la pro-
(b) Principios anmicos: Tener cuidado cmo uno anda, y cedencia de las riquezas. "Las riquezas de vanidad disminui-
con qu actitud enfrenta la vida. A veces el problema no es de rn; pero el que recoge con mano laboriosa las aumenta"
aptitud, sino de actitud. Existe una gran diferencia entre es- (Prov. 13:11). Sneca dijo: "Si vives de acuerdo con la natura-
tos dos conceptos. Uno tiene que ver con la capacidad, el otro leza jams sers pobre; si de acuerdo con la vanidad, jams
con la disposicin. La Biblia dice: sers rico." Nunca la falta de trabajo debe justificar negocios
que hagan del hombre un simple intermediario pasivo. La ra-
Solamente esfurzate y s muy valiente, para cuidar de zn fundamental para el trabajo es el desarrollo de la perso-
hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moiss te man- nalidad humana. Si no est el hombre integrado a esta pers-
d; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para pectiva, su funcin ser muy superficial. La razn de su exis-
que seas prosperado en todas las cosas que emprendas.
tencia no se justificar.
Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que
de da y de noche meditars en l, para que guardes y ha- Algunos multiplican sus ingresos, independientemente
gas conforme a todo lo que en l est escrito; porque en- del esfuerzo que sera necesario. La astucia y las oportuni-
tonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien dades abundan. Slo que existe esta sentencia: Si no est el
(Jos. 1:7,8). sudor de la frente involucrado, tarde o temprano estas rique-
zas desaparecern. Porque el principio de la laboriosidad es
Considera lo que dice Sneca: "Gozan los nimos fuertes una virtud que Dios aprueba y exalta. Y slo los laboriosos
en las adversidades; al igual que los soldados intrpidos, prosperarn.
triunfan en las guerras."
(e) Principios de sabidura: (Tener cuidado lo que se hace, PARA REFLEXIONAR
y qu consecuencias trae). "La sabidura es mejor que las pie-
dras preciosas... no se podr apreciar con oro fino" (Job 28:18, 1. Cules deben ser algunos principios para prosperar?
19). 2. Es necesario el esfuerzo en la prosperidad?
3. Cul es la virtud principal del que prospera?
Bienaventurado el hombre que halla la sabidura, Y que
obtiene la inteligencia; porque su ganancia es mejor que la
ganancia de la plata, y sus frutos ms que el oro fino. Ms 9. Las riquezas atraen a muchos amigos
preciosa es que las piedras preciosas; y todo lo que puedes
desear, no se puede comparar a ella (Prov. 3:13-15). Samuel Butler manifest: "La amistad es como el dinero,
ms fcil de conseguir que de conservar." Y Walter Winchell
Cuidado, existe una sabidura equivocada que practican dijo: "Un amigo es el que entra cuando los dems se van." Sin
algunos ricos. "El hombre rico es sabio en su propia opinin, duda no se equivocaron, porque el poder, la riqueza y el lujo
mas el pobre entendido lo escudria" (Prov. 28:11). provocan muchos simpatizantes. El dinero genera mucho in-
ters alrededor de quien lo posee. Un ex campen del mundo
76 COMO DEJAR DE SER POBRES La verdadera perspectiva de las riquezas 77

de boxeo dijo de ciertos amigos: "Aparecen con ideas brillan- enfrent un caso as. Los hijos grandes no queran trabajar. El
tes, y dicen: 'T pones el dinero y yo pongo la cabeza.' Despus padre qued en la ruina, por una virtual separacin de su
sucede que ellos se quedan con el dinero y uno se queda aga- esposa y quiebra en sus negocios. Todo era un verdadero caos.
rrndose la cabeza." Conocer este dato, hace que no nos dis- Los hijos eran los que ms sufran, no saban defenderse solos
traigamos con los halagos ni con las relaciones superficiales. en la vida. Entiendo que una buena perspectiva para los hijos
"Las riquezas traen muchos amigos; mas el pobre es apartado debe ser que pronto tengan independencia econmica. Como
de su amigo" (Prov. 19:4). "El pobre es odioso aun a su amigo, dice un viejo refrn: "A los hijos hay que darles dos cosas, ra-
pero muchos son los que aman al rico" (Prov. 14:20). ces para que se afirmen y alas para que vuelen."
Afirmo que los problemas mayores que se viven es por no
discernir lo que sucede a nuestro alrededor. Confiamos abso- PARA REFLEXIONAR
lutamente en la gente y relativamente en Dios, y terminamos
enredados en situaciones comprometidas. Sepamos quines 1. Cundo son las riquezas una desventaja para los hijos?
nos rodean, investiguemos sus antecedentes. Confiemos rela- 2. Cul es el vicio mental que tienen los que recibieron
tivamente en ellos y absolutamente en Dios. Y todo nos ir todo en abundancia?
mucho mejor. 3. Cul es el cdigo social de algunos nios ricos?
4. Qu les sucede a algunas personas pudientes cuando
PARA REFLEXIONAR caen en la ruina?
5. Qu dos cosas debemos lograr en nuestros hijos?
1. Segn Samuel Butler cmo es la amistad?
2. Qu provoca el poder y la riqueza?
3. En la sociedad, cmo es considerado el pobre? 1 l. Las riquezas dan cierta seguridad a quienes
4. De dnde vienen los problemas mayores? las poseen
5. Es buena una confianza relativa en Dios y absoluta en
los hombres? Aclararemos sobre este tema que la seguridad es siempre
6. Debemos invertir en toda idea "brillante" que nos pre- relativa y circunstancial. Nunca debe un creyente apoyarse
senten? en las riquezas porque cuando stas falten hay gran desgra-
cia. Algunos se han llegado a suicidar, porque no tenan donde
apoyarse. El dinero cuando es un dios, no tiene poder para dar
10. Las riquezas pueden generar pobreza vida, slo la quita.
"La riqueza de un hombre es su ciudadela y lo protege co-
El descubridor de la penicilina dijo en un discurso: "El hijo mo un alto muro" (Prov. 10:15; 18:11, parfrasis del autor).
de padres ricos tiene la desventaja, para alcanzar el xito, de Pasar por un trance amargo, y sin un pedazo de pan, es ms
carecer del incentivo de la necesidad." Lamentablemente mu- amargo todava. Lo mismo que sentir soledad y estar en la
chos padres que no fueron pudientes en su infancia, le dan de pobreza es mucho peor.
todo a sus hijos para que no se repita la historia. Provocan en Slo que "el que confa en sus riquezas caer, ms los jus-
ellos el vicio mental de pensar siempre en la abundancia, y no tos reverdecern como ramas" (Prov. 11:28). Aun si la riqueza
contentarse con poco. Tarde o temprano se nota en ellos la aumenta no se debe poner el corazn en ella (Sal. 62:10).
falta de valor que tienen otros que se han abierto paso en la Tambin cuando se llegue a enfrentar el justo juicio de Dios
vida por medio de la lucha y del esfuerzo. Cuando esta clase las riquezas sern de poca ayuda (Prov. 11:4). Algn da el
de padres muere, los hijos quedan en la miseria. Hace poco justo reir de aquel "que no puso a Dios por su fortaleza sino
que confi en la multitud de sus riquezas" (Sal. 52:7).
78 COMO DEJAR DE SER POBRES

PARA REFLEXIONAR

1. Cmo es la seguridad que trae el dinero?


2. Qu sucede con el que confa en su riqueza?
3. Segn el Salmo 52:7, qu ver el justo al final?

12. Las riquezas se mantendrn firmes si se tiene


una consideracin justa para con los pobres Conclusin
Vuelvo al tema de la consideracin para con el prjimo. El
creyente rico, no puede ignorar las necesidades que haya su
alrededor. Tal comportamiento sera insensibilidad, impiedad
y dureza de corazn. Escucha este consejo: "Del rey que juzga
con verdad a los pobres, el trono ser firme para siempre"
(Prov. 29:14).

PARA REFLEXIONAR M uchas son las razones que pueden faltar en este mate-
rial sobre el tema. He tratado de presentar un enfoque bblico
1. Puede el creyente rico ignorar la necesidad a su alrede- sobre el uso y mal uso del dinero; tambin al trabajo y la dili-
dor? gencia como fuentes vlidas para prosperar. Quienes se deci-
2. Segn Proverbios 29:14, cmo ser la riqueza de aquel dan a practicar estos principios obtendrn una nueva ptica
que es sensible con el pobre? con respecto al uso del dinero. Podrn trabajar mejor y pro-
yectarse ms seguros en medio de esta sociedad capitalista. Y
sin duda podrn sobreabundar en buenas obras y confirmar el
pacto de Jehov sin limitacin alguna, que es la redencin de
las personas.
Gracias por la atencin que me ha prestado. Que Dios le
bendiga abundantemente.

79
Apndice 1

CONFERENCIA
SOBRE EL TRABAJO'

l. El motivo de esta charla sobre el trabajo


El profeta Oseas dijo: "Mi pueblo fue destruido porque le fal-
t conocimiento" (Ose. 4:6). Parafraseando este texto y sacndo-
lo de contexto, podramos decir: "Mi pueblo no consigue trabajo,
ni prospera, porque le falta conocimiento."
Muchos tienen voluntad para trabajar, pero no consiguen
trabajo o no progresan. El motivo en la mayora de los casos es la
falta de conocimiento sobre el tema, lo cual abre muchas puertas
para el despido y cierra otras para el progreso. Por eso el mate-
rial siguiente surge por cuatro razones fundamentales:

A. En primer lugar, es una carga impuesta por Dios:


1. Hay excesivas peticiones de oracin por trabajo y pros-
peridad.
2. Hay excesivas limitaciones en las iglesias para enfrentar
casos de desempleo. Los motivos son varios, a saber:
a. Ofrendas escasas.
b. Alto espritu de juicio en algunos hermanos.

1. El material que aparece a continuacin bajo el ttulo de esta conferencia es


original de mi hermano Juan Ovando, quien lo usa en conferencias sobre el
tema. Aparece aqu con su conocimiento y permiso.

81
82 COMO DEJAR DE SER POBRES Apndice 1 83

c. El riesgo que se corre por ayudar a vagos y ociosos. a. Cmo hacerlo con efectividad.
3. Hay una responsabilidad como iglesia de dar respuestas a b. Cmo ser tomado en cuenta.
las necesidades humanas. Hay que darle panes y peces o c. Cmo pasar una entrevista laboral.
ensearles a pescar. d. Cmo preparar un currculum.
e. Cmo lograr un aumento de sueldo.
B. En segundo lugar, es una carga impuesta por los desocupados. 2. Hay un proyecto en Educacin para que el trabajo sea un
1. Es un problema social. tema de estudio.
a. Nadie est libre de este mal (1 Coro 10:12). a. Para lograr que el empleado sepa aprovechar las tcnicas
b. Es un problema que atae a toda la sociedad. y capacitacin del mercado.
c. El desocupado se automargina y otras veces es mar- b. Para lograr un mximo rendimiento en el esfuerzo del
ginado. trabajador.
2. Es un problema espiritual. c. Para lograr estar acorde a los tiempos, los cuales se vuel-
a. Todo golpe fsico repercute espiritualmente. ven ms exigentes cada da.
b. Todos los valores espirituales se desvanecen ante la
crisis si no hay madurez espiritual. J. M. Cowan dijo: "La funcin ms grandiosa del hombre es
C. El hambre, la escasez, los nervios, las peleas en el hogar el trabajo, el hombre no es nada, no puede hacer nada, lograr na-
llevan a buscar ayuda desesperadamente. Algunos acu- da, cumplir nada sin trabajar."
den a las iglesias, otros a comedores de auxilio social o
bolsas de trabajo y, muchos, a sectas, brujos, y terminan 2. Cul es mi experiencia laboral
haciendo pactos con el diablo.
3. Es un problema actual. Filipenses 3:18
a. Como nunca antes, la desocupacin y la escasez de
trabajo se ha incrementado. 1. Mis comienzos.
b. El ndice de desempleo es grave en muchos pases, espe- Trabajos variados y sin ninguna estabilidad.
cialmente entre los jvenes. 2. Mis intenciones.
C. Las respuestas son necesarias y urgentes. Tenemos que Lograr un trabajo estable y efectivo.
encontrar una solucin o direccin a seguir. 3. Mi primer trabajo efectivo.
a. Como pen especializado.
C. En tercer lugar, es una inquietud por conocer la respuesta b. Como auxiliar de tercera categora.
de Dios y lo que l puede hacer para solucionar este problema. 4. Mi primera crisis laboral.
1. Dios dijo: "Ma es la plata, y mo es el oro" (Hag, 2:8). a. El ambiente competitivo.
2. El deseo de Dios es que seamos prosperados en todas las b. Las camarillas.
cosas (3 Juan 2). c. Las injusticias (sueldo, tratos, tareas).
3. Dios dijo que no nos amedrentemos, sea cual fuera nues- d. Los acomodados.
tra situacin (Isa. 57:11; 58:8-11; 60:1, 2). Estos textos nos 5. Mis objetivos a alcanzar.
tienen que servir de aliento e inspiracin. Su pertinencia y a. Ser reconocido en mi funcin (el oportuno consejo de un
eficacia se cumplen hoy. La relacin con el Seor y la con- hermano).
fianza en su Palabra podrn comprobar esta verdad. c. Ser bien remunerado (el esfuerzo, la nica va para lo-
grarlo).
D. En cuarto lugar, es una necesidad acuciante por los acon- 6. Mis primeros logros.
tecimientos actuales. a. Despus de haber conocido el ambiente.
1. Surgen escuelas y cursos sobre el tema del trabajo. b. Despus de haber demostrado quin soy.
c. Desafiar al jefe para que me pruebe en otro puesto.
84 COMO DEJAR DE SER POBRES Apndice 1 85

d. Acceder al puesto de Encargado General de la sucursal disciplin~ de. Dios. Salomn dijo: "Todo tiene su tiempo" (Ecl.
de Buenos Aires. 3:~). -: ?~os tiene u~ tIempo para que trabaje. Tarde o temprano
coincidir con el apostol Pablo, cuando dijo: "No lo digo porque
3. Cul es la actualidad de trabajo en el pas tenga .es~asez.',pues, h~ ~prend~do a contentarme, cualquiera que
sea mi situacin, Se VIVIr humildemente, y s tener abundancia;
2 Timoteo 3:1 en todo y por todo estoy enseado, as para estar saciado como
para tene: hambre, as para tener abundancia como para pade-
1. Un panorama desolador. cer necesidad, Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Fil.
2. Suicidios por no poder enfrentar la crisis. 4:11-13).
3. Marcha de jubilados.
4. Despidos masivos. 1. Las causas de la desocupacin:
5. Fbricas tomadas.
6. Cierre de empresas (35.000 negocios y fuentes de trabajo a. Puede ser por el medio ambiente desfavorable.
en dos aos). Crisis ~nanciera imperante en el pas (Privatizaciones: Fe-
7. Escasas fuentes de trabajo. rrocarnles; Entel; Obras Sanitarias; Gas del Estado, etc.).
8. Record de desempleo. b. Puede ser por la maldad de la gente.
9. Contratos por tres meses (abuso del empleador por la (1) La marginacin social (negros, judos, ancianos minus-
nueva ley). vlidos). '
10. Inseguridad en todas partes (nadie es imprescindible). (2) Las perversiones (acoso sexual, deseos anormales).
11. Competencia con extranjeros y provincianos (mano de (3) Las preferencias (parientes, amigos, celos, envidias).
obra barata). c. Por la inmadurez de los padres.
12. Exigencias a la hora de contratar personal (especializa- (1) Por no haber sido educado para trabajar.
cin). (2) Por no haber sido inculcado para trabajar.
13. Exigencias en los estudios (Secundaria completa, ingls, (3) Por no haber tenido disciplina para estudiar y trabajar.
mercadotecnia, computacin, etc.), d. Por las exigencias del mercado.
Modernizacin, capacitacin, estudios (este punto se ampla
A la hora de la crisis todo trabajo es bueno, doctores y arqui- ms adelante).
tectos trabajan de taxistas u otros empleos. e. Por la inmadurez para trabajar.
(1) No ha sido sabio en manejarse en el trabajo.
4. Cul es su presente laboral (2) No ha rendido eficaz y responsablemente.
(3) Por perezoso.
Le alcanz el desempleo? Da vueltas y vueltas, toca a las (4) Por no demostrar diligencia y cumplimiento.
puertas y ninguna se abre. Compra diarios, enva cartas y no hay (5) Porque tal vez fue ms problema que solucin.
respuesta. No es el nico, miles y miles estn en la misma situa- (6) Se cansa rpidamente.
cin. No es para que se consuele. (7) Interrumpe a menudo el trabajo propio o de otros.
Preste atencin a este material, y ruego a Dios que a travs (8) Por el abuso de confianza que demostr en cuanto al
del mismo encuentre la clave para solucionar su problema. Elli- respeto.
bro de Proverbios dice: "El avisado ve el mal y se esconde; mas (9) Porque se meti en el ambiente equivocado.
los simples pasan y reciben el dao" (22:3). Por qu este texto? (10) Porque es pretencioso y lo demuestra en demasa.
Porque Dios no quiere que seamos simples, sino que estemos avi-
sados, para interpretar la situacin con objetividad y sabidura. 2. Las consecuencias de la desocupacin.
Le alcanz el desempleo? Podr creer que es una prueba o
Franklin dijo: "Sin trabajo el hombre gasta las riquezas aje-
86 COMO DEJAR DE SER POBRES Apndice 1 87

nas y gasta su alma." Segn el diario La Voz del Interior (de 4. Las exigencias laborales que encontramos en el panorama
Crdoba) en su nmero de fecha 7 de enero de 1996: "Quienes no actual.
encuentran trabajo, son potenciales vctimas de la depresin, lle- (1) Estamos entrando en el siglo XXI.
gando a tener las siguientes manifestaciones: Desesperanza, an- (2) Estamos en la era de la computacin y la ciberntica.
gustia, impotencia, automarginacin y depresin." (3) Empresarios futuristas.
La realidad es muy triste. Hay muchsimos factores que pue- (4) Exigencia en la productividad y rapidez.
den haber influido para estar en la condicin de desocupado. (5) Competencia a cualquier costo para ganar en el mercado.
Ahora debemos ser sensibles para encontrar una solucin al pro- (6) Empleados destacados y multifuncionales.
blema, y slo lo lograremos con una actitud positiva, sabidura y (7) Especializacin en reas especficas.
ayuda de Dios.
El diario Clarn dio, en 1995, un informe detallado de las exi-
3. La desocupacin no es el problema, el cambio o el progreso ?"e.ncias para los trabajos en el futuro: Estudios, computacin,
que quiere conseguir es la cuestin. idiomas y capacitacin. Y un mercado que no brindar ninguna
seguridad de estabilidad, contratos sin seguridad social, estarn
Og Mandino dijo: "Cada cual ha de adoptar un trabajo acorde a la orden del da. Esto generar un gran desequilibrio interno
a los principios que busca desarrollar dentro de s mismo." Y en el individuo y un gran caos social.
Caryle agreg: "Bendito aquel que ha hallado trabajo, que no pi-
da ms bendiciones." 5. Quines son los que no consiguen empleo?
(1) El 42 por ciento: No capacitados (fsica y mentalmente).
a. Analice y estudie su situacin dentro de la empresa (merca- (2) El17 por ciento: Ancianos o de edad avanzada.
dotecnia personal) Lucas 14:28-30. (3) El 19 por ciento: Jvenes.
(1) Me quiero ir indefectiblemente? (4) El 22 por ciento: Cualquiera.
(2) Puedo tener una oportunidad si me dejan probar?
(3) Lo que estoy haciendo me gusta o no? 6. Quines son los que pierden el empleo?
(4) A dnde quiero llegar? (1) El 33 por ciento: Los que no se integran.
(5) Tengo oportunidades? (2) El 34 por ciento: Los no capacitados.
b. Analice su oficio, su profesin, su antigedad y tenga en (3) El 17 por ciento: Cualquiera.
cuenta su capacidad real. (4) El 14 por ciento: Los opositores.
(1) Mi tarea: La puedo hacer yo solo? La hacen otros tam- (5) El 42 por ciento: Los ms nuevos.
bin?
(2) Me tienen en buen concepto mis jefes? Estos datos fueron tomados de la revista Maana Profesional
(3) Tengo suficiente antigedad para que me asciendan? y corresponde a los meses de marzo y abril de 1995, pg. 6.
(4) Habl en reiteradas oportunidades de aumento infruc-
tuosamente? 7. Dnde puedo recurrir para conseguir una oportunidad de
c. Analice el campo de accin para experimentar el cambio. trabajo?
(1) Hay algn antecedente de personas que cambiaron de
sector en la empresa y progresaron. El mercado se divide en dos fuentes: Visible e invisible.
(2) Hay personas que empezaron a tirar lneas con fami-
liares, amigos, vecinos, proveedores o jefes de confianza * La fuente visible: Diarios, revistas, escaparates, etc.
y les fue bien. * La fuente invisible: Los archivos, banco de datos de las
(3) Hay otras empresas que pueden tener puestos vacan- agencias de trabajo, contactos personales entre conocidos,
tes. Investigue la necesidad del mercado. amigos, parientes, oportunidades que se van presentando.
88 COMO DEJAR DE SER POBRES Apndice 1 89

Segn el informe de Maana Profesional, hay ocho reas a a. El aspecto personal es muy importante (2 Tim. 2:15).
donde puede dirigirse para conseguir trabajo de acuerdo con las b. La puntualidad es fundamental (Ecl. 3:1).
vacantes. c. Las reco~endacionesson tiles, nos avalan (Neh. 2:7-9).
a. La industria automotriz (autopartes). d. La segundad en el apretn de manos se toma en cuenta
(Stg. 1:8).
b. La hotelera y el turismo.
c. La construccin. e. Mantenga la serenidad durante la entrevista (2 Tim. 1:7).
d. Hipermercados. f. Trate de mostrar un inters sano en conseguir el trabajo
e. Publicidad (extras). (Sal. 12:1-4; Prov. 26:28; 29:5).
f. Alimentacin. g. Trate de hablar lo justo y necesario (Col. 4:6; Prov.
g. Telecomunicaciones. 17:27,28; Prov. 10:19).
h. Procure no mostrar altanera, orgullo o soberbia, sea mo-
8. Procedimientos necesarios para encontrar trabajo. desto (Stg. 4:6).
i. Trate de no hablar de deudas, apremios dificultades finan-
a. Herramientas para individualizar la oportunidad laboral. cieras o ~uicios pendientes. Recuerde que usted se presenta
(1) Diagramar rea de movimientos en capital y provincia. para satisfacer las necesidades del empresario. A l no le in-
(2) Estar atento y rastrillar el rea designada, buscando . teresan sus necesidades, le dir: "Ese es su problema."
las oportunidades. J. Trate de no contar con mucho detalle sobre la cantidad de
(3) Determinar prioridades por oficio, especialidad, profe- empleos en que trabaj o que fue despedido anteriormente.
sin, gustos y ocupacin. k. Procure no preguntar sobre sueldos y horas de trabajo.
(4) Disponerse a poner de su parte mucha accin, poca ca- a. Entre a trabajar, esa es la consigna.
ma, poco plato y mucho zapato. b. Entrese despus, siempre hay tiempo.

Theodore F. Maceles dijo: "La energa y perseverancia prepa- 10. Pas la entrevista y le dieron el trabajo (Ecl. 2:1).
rn al hombre para casi cualquier cosa." Y J. G. Rolland, "Dios le
da a cada ave su alimento, pero no se lo arroja dentro del nido." Lo 9-ue tiene que tener en cuenta el postulante, si quiere ser
El esfuerzo y la perseverancia son las claves primordiales para eficiente en su desempeo, es saber cmo debe proceder.
conseguir ese empleo tan deseado. Tengamos en cuenta que si
queremos progresar, tenemos que trabajar para conseguirlo. Es a. Saber bien lo que esperan ver los empleadores.
un ensayo. (1) Buena presencia (al margen de la vestimenta, el aseo
personal, entusiasmo, disposicin, ganas, inters por el
(5) No bajar nunca los brazos (toda crisis es una oportu- trabajo).
nidad de demostrar quines somos). (2) Buen rendimiento o productividad (manos a la obra ren-
* La bsqueda es un camino que se corta en el trabajo, dimiento, rapidez, acorde a los tiempos). '
persista. (3) Bu~?- comportamiento (respeto, adaptacin al grupo, ubi-
* De la importancia que le d a su necesidad de traba- cacion en la tarea, cordial, atento, ejemplo).
jar, ser la intensidad de su bsqueda. b Estar dispuesto a satisfacer las necesidades de la em-
* Practique estas acciones: Busque, llame, pida, camine. presa.
Slo le falta llamar a la puerta indicada. El evangelio (1) Dispuesto a cumplir eficazmente (Dan. 1:8).
dice: "Al que llama, se le abrir" (Luc, 11:10). Esto tiene que ver con tener aficin al trabajo o ser un
profesional del trabajo.
9. Consigui una entrevista laboral y ahora, qu? (2) Dispuesto a la disciplina (Prov. 15:32).
Esto tiene que ver con asistir regularmente y faltar sin
Lo que se debe tener en cuenta: justificacin.
Apndice 1 91
90 COMO DEJAR DE SER POBR ES
12. Qu dice Dios sobre el trabajo ?
(3) Est dispue sto a ser diligen te (Prov. 10:4; 12:24;13:4;
21:5). a. Que e~ trabajo exista antes de la cada del hombr e.
Esto tiene que ver con concre tar lo que se nos da para (1) DIOS trabaja ba (Gn, 2:2, 3).
hacerlo en el tiempo deman dado. (2) El hombr e debe trabaj ar por haber sido creado a ima-
(4) Dispue sto a escuch ar (Prov. 15:31-32; 22:17). gen y semeja nza de Dios (Gn. 1:26-28; Deut. 5:13;
Esto tiene que ver con escuch ar los consejo s y recome n- Exo.20 :9).
dacion es de todos. (3) El hombr e tena el trabajo de admin istrar y superv i-
c. Determ inar el ambien te. sar el huerto de Dios (Gn, 2:15).
El ambien te se genera por tres tipos de person as: (4) Cuand o el hombr e cay, cambi la interpr etacin del
(1) Los que son trabaja dores. trabajo .
(2) Los discon formes y quejosos. (a) Por la maldic in que Dios pronun ci por causa del
(3) Los del mont n. pecado (Rom, 3:17-19; 3:23).
d. Sepa cundo hablar y cundo callar. (b) Porque toda la creaci n fue contam inada (Rom.
Evite la crtica , la queja, la murmu racin (Sal. 34:13; Jud. 8:20-22).
1:16; Reb. 13:17). b. Que recono zcamo s nuestr as dos natura lezas actuan do en
e. Cumpl a con todas las tareas (Ecl. 9:10). nosotro s.
f. Trate de perfecc ionarse en la tarea, no sea un confor mis- (1) La ley de nuestr os miemb ros (Rom. 7:22, 23).
ta con lo que hace. (2) La ley de nuestr o viejo hombr e que tenemo s que
(1) Tal vez tenga que tomar algn curso. vencer (Ef. 4:20; 24-28).
(2) Tal vez tenga que dedica r ms horas sin cobrar las. (3) La ley de Dios manife stada en Jesucr isto (Mar. 9:35).
(3) Tal vez se tengan que tomar riesgos . (a) De que seamo s en Cristo, siervos en todo (1 Coro
g. Cuand o le den una tarea no contes te mal. 9:19-27; Ef. 6:5-8; Col. 3:22-25; 1 Tim. 6:1, 2; Ti.
h. Sea fiel a sus princip ios (Mt, 5:37; Stgo. 5:12). 2:9, 10; 1 Pedo 2:18-20).
i. No demue stre su ambici n a nadie sin antes haber de- (b) De que seamo s en Cristo, ejempl o en todo (1 Tes.
mostra do su capaci dad (2 Tim. 2:6). 4:11, 12; 2 Tes. 3:6-15).
j. Proyc tese en la empre sa y hgala suya (Prov. 27:18).
c. Que veamo s los ejempl os de trabaja dores en su Palabr a.
11. Diez razone s por las cuales se despid e a una person a del (1) En Jacob, trabaja ndo por amor (Gn. 29:15-20).
trabajo . (2) En Jos, trabaja ndo por sobrev ivir (Gn. 39:1-5; 22-
a. Falta de respon sabilid ad, como puede ser no presta rle 23). Jos trabaja ba con intelig encia (Prov. 27:18;
atenci n a una orden dada por un superio r. 22:29).
b. Falta de compe tencia, como puede ser hacer las cosas a
medias o hacerl as mal. d. Que sepam os que todo trabajo ser remun erado.
C. Falta de discipl ina en el uso de las palabr
as.
res. (1) Por Dios (Ecl. 3:13; Isa. 49:4; Jer. 31:16-17; 2 Tim.
d. Falta de respeto a los superio 2:16; 2 Jn. 8).
e. Falta de iniciat iva propia . (2) Por los hombr es (Gn. 29:15-20).
f. Falta de adapta cin a los tiempo s de la empre sa.
g. Falta de tica, y provoc ar el mal ambien te. e. Que sepam os que el trabajo que desarro llamos cumple
h. Falta de honrad ez, robar, defrau dar. diferen tes props itos.
i. Falta de antig edad en el cargo. (1) Para honrar a Dios.
J. Falta de seguri dad para la empre sa, por estar en una (a) Con nuestr os bienes (ofrend a y diezmo , Prov. 3:9).
edad para jubilar se. (b) Con la gloria que l se merece (1 Coro 10:31).
92 COMO DEJAR DE SER POBRES

(e) Por lo que hemos interpretado (Hech, 20:32-38).


(2) Para servicio del prjimo.
(3) Para beneficio personal (Prov. 16:26).
(4) Para proveer lo necesario para los suyos (1 Tim. 5:8).

f. Qu tiene que hacer el cristiano de acuerdo con toda la


evidencia bblica sobre el trabajo?
(1) Sabiendo que Dios an trabaja, seguir su ejemplo Apndice 2
(Juan 5:17).
(2) Sabiendo que Dios dispone el trabajo (Hag. 2:8),
pedirselo a l (Mat. 21:22).
(3) Sabiendo que Dios espera que nos esforcemos y actue- 205 CLAVES PARA PROGRESAR
mos (Dan. 11:32; Sal. 31:24).
(4) Sabiendo que si cumplimos con Dios, l cumplir con EN EL TRABAJO
nosotros (Hag, 2:4; Prov. 22:4).

g. Algunos consejos de parte de Dios, para todo aquel que


quiere conseguir trabajo o progresar en l.
(1) Tener siempre en cuenta a Dios (Neh. 2:17-20).
(2) No ser necios con la Palabra de Dios (Prov. 11:29; Ef. A continuacin transcribo una sntesis del material que apa-
rece en el libro Gua de supervivencia para ejecutivos, de Paul
5:15).
(3) No ser negligentes con nuestros talentos y dones (Prov. Cooper, publicado por Maana Profesional. Tal vez le sirvan al-
10:4; 18:9; 19:15). gunas de las ideas y sugerencias.
(4) No ser perezosos en buscar trabajo, ni en trabajar
(Prov. 13:4; 20:4; 21:25; 24:30; 26:13-16). 1. Hable con conviccin. La inseguridad hace que no le presten
(5) No olvidar nunca lo que dice el profeta Hageo (Hag. atencin, por ms que diga lo correcto.
2:4). 2. Mantenga una actitud firme y ganadora.
3. Participe en las reuniones bien preparado y puntual.
4. Haga anticipadamente las cosas que seguramente su jefe le
pedir que haga.
5. Concntrese en hacer el 20 por ciento que le dar el 80 por
ciento de los resultados.
6. Si est enfermo, qudese en casa, nadie quiere contagiarse
con usted.
7. Trate de pensar antes de preguntar.
8. Sea el mejor en su labor y especialcese como experto.
9. Fije lmites a nivel personal y profesional. Luego en forma
educada pero firme, haga que los dems lo respeten.
10. D lo mejor de s mientras trabaja; luego, deje la oficina y ol-
vdese.

93
94 COMO DEJAR DE SER POBRES Apndice 2 95

11. Piense en lo que va a decir, diga lo que piensa, haga lo que di- 33. Cuando s~ jefe sugiera un cambio, acptelo con entusiasmo y
pruebe. S.I no funciona, siempre se puede volver al antiguo
ce que va a hacer. planteamiento.
12. Cuando las cosas se pongan muy tensas, respire profundo y
rtmicamente. Afloje la mandbula y los hombros, y piense en 34. Cuanto ms trate de ejercer y mostrar su poder, menos
poder tendr.
otra cosa.
13. No convierta en hbito el trabajar despus de hora. Al ca- 35. Conozca lo que cada persona espera y puede hacer, y adpte-
bo de un tiempo, ese horario pasar a ser su horario habitual. se a ella ~uando trabaje en equipo.
14. Trate de entender bien qu es lo que el jefe espera de usted 36. Nunca d!ga nada en el trabajo que no quisiera que su jefe
y cumpla con lo que se comprometa a hacer. o companeros escuchen.
15. Piense antes de adoptar un plan de accin. Una vez que ha- 37. No crea todo lo que escucha, no crea todo lo que vea, no crea
ya decidido el camino, camine con firmeza. todo lo que alguna vez le prometieron.
16. Conozca los nombres y las caras de los directivos de la em- 38. ~os empleados con buena actitud y con facilidad para rela-
presa. cionarse con .e~ ~esto, generalmente son ms valorados que
17. Agradezca cualquier cumplido con un "muchas gracias". los que son.dlflcI1es, aunque tengan mejores condiciones.
18. Aprenda el arte de saber callar sobre las cosas que no conoce 39. ~a opo~tumdad es muy importante. Conozca a su jefe y dir-
Jase a el en el momento ms oportuno.
bien.
19. Familiarcese con las normas de viajes, gastos y uso de 40. Encuentre un motivo para rerse con ganas al menos dos ve-
equipos de la compaa, y resptelas. ces al da. Es ms barato que las sesiones de terapia.
20. Receta para adictos al trabajo: Haga una cosa menos por da 41. Aprenda todo o que pueda de la compaa y su gerencia.
de las que cree que debera hacer. Cuando haya que cortar cabezas, a quines conozcan y qu
21. Diga siempre la verdad. es lo que sepan hacer, va a determinar si se quedan o se van.
22. No tome la ltima taza de caf sin preparar ms para los 42. No tome bebidas alcohlicas delante de su jefe.
dems compaeros. 43. Rec~erde que us~e~ est primero en su escala de prioridades,
23. Lea detenidamente los papeles antes de delegarlos. lo mismo su familia. Tambin recuerde que muchos no com-
24. Controle su enojo o comunquelo de manera adecuada y a su partirn ese criterio.
debido momento. 44. No discuta para defender su posicin. Discuta para encon-
25. Nunca diga malas palabras aun cuando los dems lo hagan. trar una solucin.
26. Sea educado y corts. 45. Ponga a la gente (especialmente al jefe) antes que a los pape-
27. Tres estrategias para negociar con xito: les de l~ oficina, pero a los papeles antes que a hacer reunio-
a. Trabaje para lograr los objetivos de la empresa en vez nes sociales por los pasillos.
de pensar slo en su posicin. 46. No se deje engaar por el ambiente de fiesta. Las reunio-
b. Mantngase en el tema de discusin. nes de la compaa no son el momento para relajarse y decir
c. Busque soluciones para que todos ganen. todo lo que uno piensa de la empresa o del nuevo corte de pelo
28. Tenga siempre su reloj cinco minutos adelantado y olvdese del jefe.
de llegar tarde. 47. No pida dinero a sus compaeros. No pida dinero a su jefe.
29. Cuando alguien se resista a sus ideas, haga preguntas antes 48. Desaliente a los empleados paracadas que se instalan en su
de contraatacar. escritorio, dejando carpetas sobre las sillas.
30. Busque el equilibrio en todo, incluso en buscar el equilibrio. 49. Arregle con algn compaero para que entre ustedes se avi-
31. Trate de entregar sus trabajos en la fecha que acord hacer- sen si alguno tiene restos de comida entre los dientes o una
lo. etiqueta de tintorera colgando del saco. '
32. Haga conocer sus propias ideas, si no, otro se apropiar de 50. Tenga siempre mentas o pasta de dientes a mano por si aca-
ellas. so tiene mal aliento.
96 COMO DEJAR DE SER POBR ES Apnd ice 2
97
51. Si el proyec to parece interm inable , divdal o en etapas , y "pr-
b. Must rese optimi sta y positivo.
miese" cada vez que alcanc e una de ellas.. c. Conozca los objetiv os de quien est a cargo.
52. Acepte la idea de que el da que use su mejor corbat a de seda,
d. Haga lo que est a su alcanc e para ayuda r a conseg uir las
la salsa de los tallari nes saltar del plato. metas.
53. Antes de dejar la oficina, tenga una idea clara de l? que 70. Tenga siempr e su currcu lo actuali zado.
quiere cumpl ir al siguien te da, y que eso sea lo primer o 71. Tmes e su tiempo de descan so y no hable de trabajo .
que haga al llegar. . ' 72. Sea pruden te con lo que desee, puede que se cumpla .
54. Apren da a prioriz ar su trabajo y concen trese en cumpl .ir lo 73. Sea pacien te con los dems y con usted mismo.
ms import ante. . . 74. Requie re la misma energ a ser agrada ble que desagr ada-
55. Busqu e la maner a de cumph r con su trabajo .en.lug ar de en- ble. Ser desagr adable puede hacern os sentir mejor en algn
contra r excusa s de por qu no alcanz a sus obJebvos. momen to, pero ser agrada ble le llevar ms lejos.
56. Algre se de que las person as piense n y sean diferen tes. 75. Siemp re puede volver a decir algo a su jefe o compa ero,
57. No planee su casam iento o luna de mielo fiesta de cum-
pero nunca podr desdec ir algo que ya dijo.
pleao s en tiempo de trabajo . Tanto a su jefe como a sus com- 76. Esc,uche a los dems antes de emitir su opinin; tendr me-
paero s va a molest arles. jor Inform acin para emitir su juicio y, a la vez, las person as
58. Conozca los objetivos de la empre sa, y los suyos. Conozc a a
estar n mejor predis puesta s para escuch arle.
los compe tidores de la empre sa, y los suyos; conozca los temo- 77. Si no pide lo que busca y necesi ta, nunca sabr si lo habra
res de la empre sa, y conozca sus temore s. conseguido.
59. Cuand o alguie n le pregun te cmo est, a me~os que s~a ~,u 78. Nunca ridicul ice al otro, ni lo critiqu e.
madre o psiclogo, simple mente diga: "Muy. bien, gracIas! 79. Cada vez que discuta con un cliente , pierde; aun cuando
60. Siga de cerca cules son sus objetivos en la VIda: Lo que hago
pueda ganar.
me lleva en la direcci n correc ta dentro de la empre sa? Es
80. La inform acin es poder. Apren da cmo y dnde la gente se
MI trabajo compa tible con los objetivos que me trazo en la
nutre de inform acin. Aunqu e eso le deman dar ms respon -
vida? sabilid ad.
61. Acepte la compe tencia cuando le motive . Evtela cuando le
81. Cuide sus modale s en todo momen to.
enoje y le predis ponga mal. . 82. La regla de oro se mantie ne vigente ; el que tiene el oro, hace
62. Cuand o hable con su jefe, sea concre to, directo y breve.
las reglas.
63. Muest re respeto por sus compa eros de trabajo , lo merezc an
83. Siemp re es ms fcil pasar por el costad o de la barrer a
o no. que tratar de rompe rla.
64. No se le ocurra ir al bao siempr e que se da el trabajo ms
84. Siemp re escuch e al otro pensan do que tiene razn desde
pesado . algn ngulo y, aunqu e no lo vea, bsque lo.
65. Cuand o se vaya a otra compa a, deje a sus compa eros de
85. Trate de no enferm arse los lunes y vierne s; nadie le creer.
trabajo una nota positiv a. Puede ayuda r a que siempr e que- 86. No se muestr e desesp erado en una entrev ista laboral . Ni
de una puerta abierta , y a que sus jefes y compa eros le re-
trate de obtene r el empleo contan do sus necesid ades.
cuerde n con aprecio . 87. Lea bien antes de firmar algo, o de hacers e cargo de una
66. Cuand o haya tenido un mal da en la oficina , haga algo pa-
respon sabilid ad. Puede compr ometer se o compr ometer a la
ra rompe r la "mala onda" antes de llegar a casa. Cmpr ese
compa a.
algo lindo, escuch e msica o coma un chocolate. 88. No haga prome sas que no pueda cumpli r. Sea firme en su
67. Evite pelear las batalla s de otras person as. palabr a.
68. Acepte que si algo es import ante para su jefe, lo es. 89. En toda comun icacin , escuch ar es ms import ante que ha-
69. Estrate gias para sobrev ivir al cambio : blar.
a. Coopere con quien est al mando . 90. Establ ezca siete objetivos diarios y pase al siguien te da los
que no pueda cumpli r.
98 COMO DEJAR DE SER POBRES Apndice 2 99
91. Si sabe que se equivoc, corrija su error cuanto antes. oportunidad. La mayora de las personas se arrepiente
92. Logre que los dems entiendan que todos en una empresa ms Po! lo q~e dej de hacer, que por lo que hizo.
trabajan para una misma persona: El cliente. Si no logran 112. Las mejores Ideas suenan locas al principio.
satisfacerlo, nada tiene sentido. 113. Lo que haga, hablar por s mismo con muchsima ms fuer-
93. Mantenga una lista diaria de las cosas que tiene que hacer za que lo que diga.
y actualcela. 114. Pague a sus proveedores lo antes que pueda y ver cun-
94. Comparta con su equipo el proyecto global para el que tra- tos de ellos quieren mantenerle como cliente.
bajan, si quiere obtener todo su rendimiento. 115. La mejor manera de confiar en los dems es comenzar a
95. "Eso ya lo probamos" es la mejor respuesta para matar toda confiar en uno mismo.
iniciativa. 116. T~ate por todos los medios de disfrutar de su trabajo.
96. Si la gente que trabaja para usted le tiene miedo, no confe 117. S.Iga de cerca a la competencia pero concntrese el 90 por
en lo que le dicen. CIento en su propio negocio.
97. Nunca crea que est tan arriba que puede mirar a los dems 118. Aproveche el pasado para definir el mejor camino para el
con menosprecio. Nunca sabe cuntas vueltas puede dar la futuro.
vida. 119. Evite a la gente negativa y ociosa.
98. Trcese en primera instancia una alternativa de mnima, 120. Podr cO,mprar el tiempo y talento de una persona, pero
pero siempre apuntando a la de mxima. su energra, lealtad y entusiasmo deber ganarlos.
99. El tiempo es dinero. No permita que la resolucin de asun- 121. Concentre su energa en pocas cosas importantes. Si trata
tos menores le quite horas y dinero. de abarcar todo, no har nada.
100. Disentir sin ser desagradable, es una arte que se aprende 122. De~en~a a la gente que trabaja para usted, ocpese de que
practicndolo. esten bien y ellos se ocuparn de usted.
101. Siempre pruebe la solucin fcil primero. Plantee varias 123. Si decide nadar entre tiburones espere hasta que el agua
alternativas para resolver los problemas. se vuelva roja.
102. Siempre que sea posible, elimine toda regla y regulacin, 124. Un negocio que ofrece pocas oportunidades profesionales
para reemplazarlas por la frase: "Hacer bien el trabajo!" tendr problemas en conservar a la gente sobresaliente.
103. Revise su correspondencia a diario. Archive, delege o tire. 125. Si espera el momento perfecto para lanzar un producto o un
104. Nunca cuente con la buena suerte para hacer negocios, nuevo negocio, esperar para siempre. Busque un buen mo-
acptela si viene de arriba. mento y lncese.
105. Generalmente, las personas que conocen todas las respues- 126. Cmo se vista tiene poco que ver con su habilidad para
tas es porque no tienen preguntas. alcanzar el xito. Pero puede afectar su desarrollo.
106. Algunas veces tendr xito, otras fracasar. Estas son las 127. Fjese objetivos definidos y que su cumplimiento sea la me-
experiencias valiosas que formarn el capital de su vida. dida de su progreso.
107. La mayor seguridad a nivel laboral consiste en valer ms 128. El trabajo perfecto es aquel que haramos aun sin que nos
para la compaa de lo que nos pagan. pagaran.
108. Cuando en el camino encuentre una persona con gran talen- 129. Mantenga al menos tres sueldos de ahorro. Si acaso pierde
to, ambicin y ganas de trabajar, contrtela y pague el pre- el trabajo, le llevar al menos tres meses encontrar otro.
cio; normalmente lo vale. 130. Conozca sus objetivos a nivel profesional y personal de lo
109. Trabajar, trabajar, trabajar es el nico camino seguro ha- que quiere ser, quiere tener y quiere hacer.
cia el xito. 131. Trate de conseguir una oferta laboral escrita antes de re-
110. Si no tiene tiempo para hacerlo bien, tendr que encontrar- nunciar a su trabajo.
lo para hacerlo de nuevo. 132. Cuando escuche algo bueno de sus compaeros de trabajo
111. Si tiene que elegir entre oportunidad y seguridad, elija la dgaselo a ellos. '
133. No es suficiente ser valioso para la compaa si los jefes no
Apndice 2 101
100 COMO DEJAR DE SER POBRES
152. En ventas, lo primero que debemos aprender es a vendernos
se dieron cuenta de ello. Es importante que nos descubran a nosotros mismos, a nuestras ideas y valores.
de manera positiva. , . 153. Haga el esfuerzo de ponerse siempre en los zapatos del otro.
134. Si es supervisor, ayude a su equipo para que tenga xito 154. Nunca ayude a una persona en la ltima lnea de su chis-
tambin a nivel individual. te.
135. Nunca asegure nada sin el aval de su supervisor.. . 155. Mientras siga haciendo las cosas como las haca hasta aho-
136. Nunca le d a nadie la nica copia de un trabajo Impor- ra, conseguir los mismos resultados que antes. Si busca
tante. cambios, debe cambiar la forma de hacer las cosas.
137. Desarrolle el sentido de humor. Es mejor rer que llorar, 156. No juegue con su rendicin de gastos. Con las mentiras se
y algunas veces slo tenemos esas dos opciones. . puede llegar lejos, pero no se puede regresar.
138. Normalmente es ms fcil lograr perdn que per~Iso. 157. No dispare al "mensajero". No se enoje con su supervisor si
139. Evite los romances de oficina, distraen en el trabajo y gene- l slo le transmite informacin que le pas el jefe.
ran conflictos una vez que terminan. . 158. Rodese de la gente ms inteligente y brillante que pueda.
140. Vstase mejor que sus clientes, pero nunca mejor que su 159. No tome decisiones sobre la experiencia de los dems.
jefe. . . 160. Nunca comente con nadie en la empresa que est buscando
141. Para evitar el estrs, siga estas irist.ruociones: trabajo.
a. Haga algn ejercicio cada da. 161. Si no puede explicar su idea en un par de minutos, tal
b. Renase con personas con las que se divierta. vez su idea no est lista.
c. Rodese de gente positiva. 162. Identifique a alguien que suele estar bien informado en la
d. Trabaje por algo ms que dinero. compaa y hgase su amigo.
163. Puede ser injusto, pero la gente nos juzga por la manera co-
142. La gente no siempre quiere consejo. A veces slo necesita mo nos vestimos. Esfurcese por vestirse a tono con su am-
que uno escuche o le d la razn. biente de trabajo.
143. En el trabajo como en la vida uno generalmente encuentra 164. Trate de aprender de cada situacin. Todas tienen prop-
lo que busca. sito.
144. Siempre crea que es posible lo imposible. 165. Las personas le respetarn ms si las deja sentirse bien,
145. Cuando se sienta frustrado, pregntese: "Me afectar esto que si trata de impresionarlos con lo brillante que es.
en diez aos?" Si no, respire hondo y concntrese en otra 166. La gente positiva atrae a gente positiva, la gente negativa
cosa. atrae a gente negativa.
146. Las entrevistas laborales no son el momento para com- 167. Cuide que sus zapatos y portafolios estn en buenas condi-
partir nada radical sobre nuestro funcionamiento laboral o ciones.
nuestra vida familiar, sin importar cun interesante crea- 168. Cada persona tiene su propia forma de ver la realidad; no lo
mos que sea. asuma como una agresin cuando la otra persona no com-
147. Salga a la hora del almuerzo a pasear y c3:mbiar de ambien- parta su punto de vista.
te, especialmente cuando est en una o?cma cerrada. 169. Cuando est sobrecargado de trabajo pregntele a su jefe
148. No importa lo que haga, nunca podra contentar a todos. cules son las prioridades.
Simplemente haga lo mejor que pueda. 170. Aun cuando fracase en un proyecto, no crea que es un fra-
149. Nunca comente informacin que le confiaron como confi- casado, o los dems tambin lo creern.
dencial. 171. Si no tiene nada que hacer, encuentre algo urgentemente.
150. Conozca las costumbres y hbitos de sus clientes y mus- 172. Piense en su trabajo como en un juego. Ciertas estrategias
trese sensible a sus preferencias. nos llevan al xito y otras nos dejan atrapados. Aprendamos
151. Tome nota de esta clave de ventas: Sonra cuando vaya a entonces las reglas del juego.
atender el telfono, la otra persona lo percibir en su voz.
102 COMO DEJAR DE SER POBRES Apndice 2 103

173. Sea agradable con todos. Quien hoy ocupa el cargo de asis- 191. De v~z en cuando pregntele a un amigo cul es la imagen
tente administrativo, maana puede ser el Director de que tiene en la compaa.
Administracin y Finanzas. 192. Lea diferentes revistas todas las semanas. Estar informado
174. Comparta informacin, pero no las fuentes. es fundamental.
175. Anote estas cinco claves para presentar la informacin: 193. Cuando llev~ un problema a su jefe, tenga preparadas un
a. Conozca quin toma las decisiones. par de soluciones.
b. Asegrese de qu es lo que quiere que piense quien de- 194. C':land.o quiera saber lo que una persona es capaz de hacer,
cide, al terminar su presentacin. mire simplemente qu hizo en el pasado.
c. Defina qu informacin tiene que presentar para lo- 195. No crea solamente en lo que las personas dicen. Observe
grar estos resultados. cuidadosamente lo que hacen.
d. Mantenga contacto visual con las personas que asistan 196. Practique aceptar las crticas con buen humor. Si no le ca-
a su presentacin. yeron bien, vyase al bao a apretarse los dientes.
e. Acte relajado y cmodo. 197. Averige primero si le pagan por pensar o por hacer.
198. Trate a su jefe como a una buena persona, an cuando no
176. Practique ejercicios durante veinte minutos diarios para lo sea.
deshacerse del estrs. 199. Descubra en qu horas del da tiene ms entusiasmo y ener-
177. No retenga informacin innecesariamente como una forma ga, y haga los trabajos ms importantes en ese tiempo.
de ejercer poder. 200. Descubra de qu manera le gusta a su jefe recibir la infor-
178. Busque maneras de hacer que la compaa ahorre tiempo y macin; luego presntela en su estilo.
dinero. 201. Los buenos empleados no siempre son buenos jefes. Si acaso
179. Dele a alguien el beneficio de la duda dos veces; luego sos- le ascienden, capactese para el nuevo puesto.
peche. 202. Todo lo que negocie al entrar a la compaa le llevar mu-
180. Acptelo, no hay trabajo que sea perfecto todo el tiempo. cho tiempo conseguirlo despus.
181. Ofrzcase a hacer trabajos que no le molestara hacer de to- 203. Recordemos que "gracias" y "por favor" son palabras que no
das maneras. deben faltar nunca en nuestro vocabulario.
182. En la mayora de las compaas, si no es parte de la 204. El que no tiene cabeza para prever deber tener espaldas
solucin, es parte del problema. para aguantar.
183. Comience a tender sus redes de contactos ahora; cuando los 205. Cuando se olvide de todos estas sugerencias, lalas de
necesite, ya ser muy tarde para empezar. nuevo.
184. Cuando presente una propuesta preprase para las pre-
guntas ms difciles y practique las respuestas.
185. Sea flexible.
186. Desarrolle la capacidad de adaptarse cuanto antes a los
cambios.
187. No se salte el desayuno.
188. Recuerde que si no sabe pedir lo que quiere, los otros le
darn lo que ellos crean conveniente.
189. El lenguaje corporal y el tono de la voz dicen ms que sus
palabras.
190. La gente que trabaja puede equivocarse. El que no hace na-
da, ya est equivocado.
Apndice 3

PASOS PARA ELABORAR


UN PRESUPUESTO

Mantener un presupuesto es, a veces, tan difcil como man-


tener un dieta para adelgazar. Si no se tiene disciplina todo fra-
casa. Debemos convertirnos en "ministros de economa" para ad-
ministrar nuestro propio dinero.

Veamos algunos pasos recomendables:

1. Sentarse

Paradjicamente no debemos dar ningn paso para plani-


ficar, sino estar quietos. Esta fue la recomendacin de Jess. Si
queremos edificar algo hay que empezar pensando (Luc. 14:28,
29). No se puede determinar algo si nunca le dedicamos tiempo.

2. Elaborarlo los esposos juntos

Dos son mejores que uno, y en la multitud de consejeros est


la sabidura del rey. Los cnyuges deben consultarse, para eso la
Biblia dice que sern una sola carne.

105
106 COMO DEJAR DE SER POBRES Apndice 3 107

3. Determinar el panorama diario, semanal, - Seguro


- Auto
mensual y anual
- Alimento
Es a lo que uno debe apuntar. Sabe lo que le espera y no tiene - Ropa
sorpresas. Esto es ms o menos estimativo, ya que siempre hay - Salud
eventuales. Tener en cuenta este panorama, nos ayudar a - Otros
determinar si estamos en tiempo de abundancia, de escasez o de
2. Gastos imprevistos
austeridad.
- Salud
4. Tener en cuenta los siguientes captulos - Viajes
- Otros
Dios, salud, deudas o compromisos contrados, educacin, ali-
mentacin, recreacin, impuestos o servicios generales, ropa, 3. Gastos opcionales
eventuales. En cada caso cabe preguntarse: Lo necesito? Puedo - Vacaciones
pagarlo? No lo tengo en casa? Hay alguna otra cosa que nece- - Fiestas
sito con ms urgencia? Qu pasa si prescindo de lo que quiero - Comidas
comprar? - Otros

5. Determinar prioridades 4. Gastos previsores


- Ahorro
Una prioridad es lo primero que hay que tener en cuenta. Por - Pensin, jubilacin
ser creyentes, debemos poner a Dios en primer lugar (Mat. 6:33- - Otros
34). Para que luego se produzca la aadidura de Dios, como l lo
prometi. Con respecto al presupuesto, tengamos en cuenta estos seis
puntos:
6. Confeccionar el presupuesto en s:
1. Tener metas realistas y basarse en los ingresos previstos.
Aqu debemos tomar en cuenta los siguientes rubros: 2. Tomar en cuenta primero las necesidades esenciales, lue-
go los gustos, deseos y comodidades.
A. Ingresos fijos .. 3. Fijar un plan para pagar las deudas ya acumuladas.
4. Establecer un plan de ahorro, por pequeo que sea. Ir
B. Ingresos variables . aumentando los ahorros a medida que se reducen las deu-
das.
5. Hacer desembolsos solamente de acuerdo con el presu-
C. Egresos .. puesto.
6. Vencer la tentacin de desviarse del presupuesto.
1. Gastos previstos
- Diezmo Por ltimo, consideremos algunos de los beneficios de man-
- Ofrendas tener un presupuesto:
- Impuestos y servicios generales
- Gas 1. Evita el nerviosismo de no saber qu hacer cuando llegan
- Luz las cuentas.
2. Permite recordar con anticipacin los compromisos.
108 COMO DEJAR DE SER POBRES

3. Ayuda a evitar la incertidumbre que genera mucha ansie-


dad y conflictos.
4. Previene las compras compulsivas y viciosas.
5. Provee parmetros seguros para la economa.

Apndice 4

PERFIL DE UN TRIUNFADOR
APROBADO POR DIOS

1. Tiene equilibrio integral (l Tes. 5:23)

Partiendo de la comprensin real de la estructura del ser


humano, se conoce a s mismo y se interpreta a s mismo. Esto es,
sabe qu parte de su ser puede estar afectada. Alimenta su cuer-
po, su espritu y tambin su alma. Esta forma de concebir su ser,
le da fuerza y plenitud consigo mismo (Juan 10:10). No ocurre lo
mismo con aquellos que descuidan una parte en perjuicio de otra,
y viven desequilibrados; sintiendo que a pesar de tener todo,
siempre les falta algo.

2. Demuestra una fe verdadera (Heb, 11:1)

La gran crisis de creencia no le afecta. Se siente siempre de-


safiado ante las adversidades. Est dispuesto a aceptar los ries-
gos. Se extiende y ampla en su desempeo. Nada lo puede dete-
ner, porque confa absolutamente en Dios. Esta es la clave!

3. Posee un carcter agradable y dispuesto (2 Tim. 1:7)

Conoce bien las reglas de las relaciones pblicas. Sabe cmo


convivir con distintas clases de personas. No es selectivo, ni

109
110 COMO DEJAR DE SER POBRES Apndice 4 111

elitista. Comprende, soporta y trata de quedar bien con todo el 9. Anticipa problemas y los resuelve (Prov. 22:3)
mundo, dentro de sus posibilidades y principios. Es manso y hu-
milde de corazn. Como dicen los empresarios: "Anticiparse es la clave del ne-
gocio." Su visin anticipa cualquier inconveniente. Piensa siem-
4. Se concentra en el objetivo deseado (Ecl. 9:10) pre ms all. No piensa slo en el presente, imagina y previene
cosas hipotticas futuras. Est avisado.
Es un buen estratega. Pone todo su empeo en la tarea. De-
muestra un entusiasmo desbordante. Apunta toda su artillera a 10. Sabe de dnde proviene su verdadera competencia
lograr el objetivo propuesto. No se dedica a muchas cosas a la vez (2 Coro 3:5)
ni tampoco se distrae del rumbo trazado. Concentra todo su es-
fuerzo en lograr un objetivo a la vez yeso lo hace efectivo. Sabe que su talento (oficio) es una gracia de Dios, por eso
depende de l. No se siente merecedor de todo el mrito. El mri-
5. Contribuye a desarrollar las ideas de los dems to es de Dios al haberlo creado y dotado; a l slo le toca ser obe-
(Rom. 15:2) diente.

No es egosta, ni mezquino. Piensa en su prjimo y lo de- 11. Es generoso con sus bienes (Hech. 20:35)
muestra. Se alegra con el triunfo ajeno y se conduele con el fra-
caso de los que le rodean. Sabe que es ms bienaventurado dar que recibir. Tiene claro
que no puede ser avaro, ni mezquino. Los bienes son medios para
6. Hace uso eficiente del tiempo y del talento (Ecl. 3:1) beneficiar y bendecir tambin a otros. Su filantropa no es para
expiar sus culpas, ni para cumplir como un modo de acallar la
No desperdicia el tiempo, sino que lo utiliza con sabidura y conciencia, sino para honrar a Dios amando al prjimo.
orden. Tambin trata de desarrollar al mximo el talento que
Dios le dio. No es negligente en prodigar el uso de su don. Est 12. Busca superarse capacitndose en su oficio (Sal. 101:6)
ocupado permanentemente en crecer.
Aparte de ser una forma de amarnos a nosotros mismos, ha-
7. Es dcil y acepta consejos y sugerencias (Prov. 1:5) ciendo de nuestra profesin una muestra de excelencia, tambin
es adaptarse a los cambios que exige la competencia. Su profe-
No es obstinado ni caprichoso. Sabe que en la multitud de sionalismo lo hace actualizarse siempre.
consejeros est la sabidura del rey. Busca siempre el consenso y
se asesora convenientemente antes de tomar una decisin. Dis- 13. Se adapta rpidamente a los cambios (Fil. 4:11)
pone de una consultora para cada situacin antes de tomar una
determinacin definitiva. Cada momento en la vida es una etapa rica en contenido. No
debemos creer que hay un despropsito en vivir cosas diferentes.
8. Muestra conviccin en sus principios (Mat. 5:37) El crecimiento impone un cambio constante. No podemos confor-
marnos nunca, si queremos crecer. Sera paradjico pensar que
Dice al igual que Pablo: ''Yo s en quin he credo." Su vida el camino de la perfeccin es un camino esttico, sin mudanza o
es fuerte porque la ha conformado a las normas del evangelio. No sombra de variacin.
se desva ni a diestra, ni a siniestra. No pervierte su camino, ni
por conveniencia, ni por conformismo, solo por la Palabra de 14. Es creativo en pensar posibilidades (Stg. 1:5)
Dios. Su respuesta es segura.
Sabe que Dios es la fuente inagotable de recursos y lo busca.
112 COMO DEJAR DE SER POBRES

Es inquieto, porque sabe que Dios lo inspirar como es debido.


Nunca se aburre porque siempre hace cosas con propsito.

15. Es entusiasta (Gl. 2:20)

Su vida est en Dios, porque esa es la definicin de una per-


sona entusiasta. No vive de emociones pasajeras, sino de una
fuerza sobrenatural interna, propia de una nueva naturaleza.