Etnografia

Aula 1

2 de agosto de 2016

Plano de curso

8 encontros

Etnografia o trabalho de campo da Antropologia

Estudo do outro

Mdia policialesca e o discurso do outro

(ver hans stiler) francs

Ver vises do paraso (ednica)

Ver morgan (o mesmo que Engels estuda)

Ver freizer

Luiz da cmara cascudo

Seplvida x bartolomeu de las casas

Evolucionismo antropolgico (histria nica: somos oq os selvagens sero amanh e eles so

oq fomos ontem). Justificativa da opresso.

Franz boas existem histrias, perspectiva difusionista, interao entre culturas) o cidado
americano, anexo 2. Metodologia (visitas). Aprender a lngua, fazer vivncias. Intermedirio
entre a gerao que no foi a campo e a gerao que radicalizou a ida a campo. Passava uma
semana.

Malinowiski meses em campo (mximo de tempo possvel para se pensar o mundo como um
membro da comunidade). Antroplogo camaleo, capaz de se travesti de seus prprios
interlocutores.

A lgica que anima a vida dessas pessoas

Mintz, redcliff

Autoridade etnografica: pessoa que esteve em campo e escreveu sobre.

Levi-strauss:

Etnografia: o que vc pensava e o que vc ouviu do outro

Sorteio sesso 8 n 7(cunha, frezer, fragoso)

Ver: Mafessoli tribalizao da poltica

Aula 2 : textos Boas e Malinowski

Apresentao de Rafael e Rafaela

Influncia da teoria evolucionista na antropologia do sculo XVIII

Morgan Variveis para medir evoluo das sociedades: Desenvolvimento das tcnicas e
desenvolvimento das instituies polticac (pessoais e impessoais)

Morus: selvagem, brbaro e Civilizado ??????

Freizer: Magia(domina as foras do universo), Religiosidade (deuses ao qual nos submetemos)

e Cincia.

Ler: Aprender Antropologia, o que etnocentrismo, cultura: um conceito antropolgico.

Apresentao:

Boas formado originalmente na geografia alem.

Usa o termo: sociedades primitivas.

Texto 11

Estudar as comunidades relacionando uma com as outras

Texto 12

9 anos de trabalho de campo. Percebe as contradies dos mtodos tradicionais , incluindo o

determinismo geogrfico.

Entender o potlatch

Entender o conceito de difuso cultural

Em limitaes do mtodo comparativo da antropologia. Universalidade

Qual as leis que governam a humanidade

Ler mafesoli (tribos urbanas)

Malinowski mtodo de pesquisa

Figura do pesquisador camaleo

Aula 3

Como se faz trabalho de campo?

No converse com um informante por mais de 20 min. Ou vc ou ele se entediar.

Na cincia e na vida s se acha oq se procura, no se acha as respostas antes de se formular as
perguntas.

Saber oq e como observar. No ir ao campo s cegas

2 pponto. Ter leituras prvias

Todo saber relevante para as pesquisas

3 personalidade do pesquisador, cabea e corao. Nosso objeto de estudo os seres

humanos

Ir a campo com ideias pr-concebidas. (ideias cientficas).

desejvel que o antroplogo estude mais do que uma sociedade. Vantagens de comparar
sociedades diferentes e no uma com a sua.

Alerta ao tempo de trablaho de campo

Estudar as categorias linguistas do falantes do cmapo

O q se deve anotar? E o que deve ser publicado. Anota-se o mximo possvel.

Conflitos motor que permite as renovaes dos interesses sociais.

Aula 4 Ber eman

Desburocratizao da pesquisa

Buscar o natural

O etngrafo sempre ser um estranho

Geertz

Dr. Guilherme: o antroplogo interpreta a interpretao do outro, pois estuda o individuo de

uma comunidade que age no mundo a partir de uma interpretao que faz da sua cultura.

Aula 6

A autoridade etnogrfica.

A legitimao do trabalho do antroplogo, validade do trablaho cientfico e construo do eu

estive l.

Gilberto Freyre foi aluo de Boaz

Gerao de Gabinete, Gerao intermediria e Gerao a partir de Malinowisk

Clifford focaliza os modos de autoridade: o experiencial, o interpretativo, o
dialgico e o polifnico. O modelo clssico de modo de autoridade seria o
experiencial, que exemplificado com Malinowski, onde se tenta
comprovar o Eu estive l. Tambm se tenta mostrar que uma experincia
de campo foi produtiva envolvendo o leitor na complexa subjetividade da
observao participante, unindo o leitor e o nativo numa participao
textual.
Sobre o modo de autoridade interpretativo, a crtica principal recai no
entendimento de que se possa ver a cultura como um conjunto de textos,
a textualizao entendida como pr-requisito para a interpretao. O
discurso se transforma num texto, porm, no h como voc trazer um
discurso para ser interpretado tal qual um texto lido. Para ele, a
interpretao no uma interlocuo, ela no depende de estar na
presena de algum que fala. Por conseguinte, Clifford destaca que, em
ltima anlise, o etngrafo sempre vai embora, levando com ele textos para
posterior interpretao, pois o texto, diferentemente do discurso, pode
viajar. Se muito da escrita etnogrfica feita no campo, a real elaborao
de uma etnografia feita em outro lugar.

Somente no final do texto que se pode perceber que Clifford pretende

afirmar que esses dois modos de autoridade, o experiencial e o
interpretativo, esto cedendo lugar a dois outros modos de autoridade. O
dialgico e ao polifnico. Segundo ele, o modo de autoridade dialgico
entende a etnografia como resultado de uma negociao construtiva
envolvendo pelo menos dois, e muitas vezes mais sujeitos conscientes e
politicamente significativos. J o modo de autoridade polifnico, que
rompe com as etnografias que pretendem conter uma nica voz,
geralmente a do etngrafo, prope a produo colaborativa do
conhecimento etnogrfico, dentre elas, citar informantes extensa e
regularmente. Mas ainda assim, as citaes so sempre colocadas pelo
citador e tendem a servir como exemplos ou testemunhos.
Clifford finaliza o raciocnio dizendo que inevitvel romper com a
autoridade monolgica que as etnografias faziam ao se dirigirem a um
nico leitor. A multiplicao das leituras possveis reflete o fato de que a
conscincia etnogrfica no pode mais ser considerada como monoplio
de certas culturas apenas do Ocidente, afinal de contas, os antes
estudados agora fazem seus prprios estudos. Os trabalhos polifnicos
so especialmente abertos a leituras no especficas intencionais e a
autoridade polifnica olha com muita simpatia para os textos em lngua
nativa.

Texto da tereza Caldeira

A PRESENA DO AUTOR E A PS-MODERNIDADE EM ANTROPOLOGIA

consumidores e cidados observar

vises do paraso
Instituio e idealizao. As instituies se esforam para ter uma imagem idealizadas de si.

Conflito entre as instituies e o pesquisador pode ser evidncia de uma boa pesquisa.
Jornalismo e propaganda.

Oculta-se os informantes.