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- LA EPISTEMOLOGIA

Las races etimolgicas de Epistemologa provienen del griego

(episteme), conocimiento, y - (loga) estudio. La epistemologa estudia la

naturaleza y validez del conocimiento. Tambin ha sido llamada Teora del
conocimiento (trminos ms comnmente usados y difundido por los alemanes
e italianos), o gnoseologa (utilizado frecuentemente por los franceses). En las
ltimas dcadas tambin es conocida como filosofa de la ciencia.

El propsito de la epistemologa es distinguir la ciencia autntica de la seudo

ciencia, la investigacin profunda de la superficial, la bsqueda de la verdad de
slo un modus vivendi. Tambin debe ser capaz de criticar programas y aun
resultados errneos, as como de sugerir nuevos enfoques promisorios.

El problema fundamental que ocupa a la epistemologa es el de la relacin

sujeto-objeto. En esta teora se le llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a
todo proceso o fenmeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva.
De este modo, el problema se presenta en la relacin de quien conoce y lo que
es cognoscible. En esencia, se trata de la naturaleza, carcter y las propiedades
especficas de la relacin cognoscitiva, as como de las particularidades de los
elementos que intervienen en esta relacin

EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

En nuestra vida cotidiana, en el trabajo, los estudios o la constante interaccin

social, adquirimos y utilizamos una inmensa cantidad de conocimientos, tan
variados como el universo mismo: sabemos cual es la llave que abre la puerta
de nuestra casa y cmo cambia el semblante de la persona que amamos,
aprendemos cuantos electrones orbitan en un tomo de helio o la fecha en que
fue fundada nuestra ciudad. El conocimiento se nos presenta como algo casi
natural, que vamos obteniendo con mayor o menor esfuerzo a lo largo de nuestra
vida, como algo que normalmente aceptamos sin discusin, especialmente
cuando lo adquirimos en la escuela o a travs de medios escritos de
comunicacin.
Pero en algunas ocasiones, o con respecto a ciertos conocimientos, percibimos
que las cosas no son tan simples, que hay afirmaciones discutibles o
sencillamente falsas. Encontramos que, en una conversacin cualquiera o en
una polmica determinada, hay aseveraciones que tienen diverso valor, que son
ms o menos confiables que otras y que dicho valor depende en buena medida
del modo en que se ha llegado hasta ellas. Esto puede ocurrir, por ejemplo,
cuando descubrimos que una persona relata hechos que no ha tenido ocasin
de comprobar o cuando comprendemos que se han sacado inadvertidamente
conclusiones erradas, ya sea por haberse confundido los trminos de un
problema o por basarse en datos incompletos, aproximados o directamente
equivocados.

Si reflexionamos sobre estos casos encontraremos que es posible hacerse una

pregunta, una pregunta tal que cambia por completo nuestra actitud ante los
conocimientos que tenemos: cmo sabemos lo que sabemos? podemos
inquirir en qu nos basamos para afirmar o para aceptar una determinada
afirmacin? Cmo sostener que algo es verdad, por ejemplo, si no hemos podido
comprobarlo directa y personalmente, o si tenemos slo una informacin parcial
al respecto? Y ms todava, aun cuando nuestros sentidos parezcan indicarnos
claramente una respuesta podremos siempre estar seguros de lo que vemos,
omos y sentimos? Porque el sol parece girar alrededor de nuestro planeta, y
sabemos que eso no es cierto, la materia presenta un exterior inerte, y sin
embargo est cargada de una tremenda energa, las personas afirman que han
hecho esto o aquello, pero pueden estar confundidas o faltar a la verdad.

Al llegar a este punto podemos entonces vislumbrar que existe un problema

alrededor de lo que es el conocer, el saber algo acerca de los objetos que nos
rodean o de nosotros mismos. Y este problema radica en que la verdad no se
muestra directa y llanamente ante nosotros, sino que debe ser buscada ms o
menos activamente por medio de un trabajo indagatorio sobre los objetos que
intentamos conocer. Todo conocimiento supone un cierto esfuerzo para
adquirirlo y este esfuerzo puede ser hecho de una manera ms o menos
completa o efectiva.
Surge entonces una primera distincin que es preciso resaltar y tener siempre
en cuenta: no debemos confundir una afirmacin respecto a un hecho o a un
objeto, con el proceso mediante el cual se ha obtenido tal conocimiento, es decir,
que nos ha permitido llegar a dicha afirmacin. En otras palabras, aquello que
dice un profesor o que dice un libro o un peridico digamos, por ejemplo, que la
economa de cierto pas ha crecido 4% en el ao es una afirmacin que, cierta o
falsa, nosotros podemos recordar y utilizar; es, por tanto, un conocimiento, que
recibimos si se quiere de un modo pasivo, y que incorporarnos y relacionamos
con otros que poseemos de antemano. Pero resulta evidente que alguien, una o
ms personas, son los responsables de esa afirmacin; alguien, de algn modo,
en algn momento, ha estudiado la economa a la que nos referimos y ha
determinado por algn medio que su crecimiento anual ha sido del 4% y no del
3% o del 5%. Cmo lo ha hecho? de qu recursos se ha valido para saberlo?:
ste es el punto que nos interesa destacar.

Cuando comenzamos a preocuparnos acerca del modo en que se ha adquirido

un conocimiento, o cuando intentamos encontrar un conocimiento nuevo, se nos
presentan cuestiones de variada ndole, muchas de las cuales integran el campo
de estudio de la metodologa.

Qu es el conocimiento?

El conocimiento es el reflejo activo y orientado de la realidad objetiva y de sus

leyes en el cerebro humano. En teora del conocimiento hay que razonar
dialcticamente, es decir, no considerar que nuestro conocimiento es acabado e
inmutable, sino que est en constante movimiento: de la ignorancia al saber, de
lo incompleto a lo completo, de lo inexacto a lo exacto.
Al analizar la esencia de estos postulados podemos descubrir que hay un
reconocimiento de la existencia del mundo objetivo, externo, la posibilidad de la
reproduccin en la conciencia del hombre y el carcter contradictorio y complejo
del proceso cognoscitivo.

Qu es conocer? Es una relacin que se establece entre el sujeto que conoce

y el objeto conocido. En el proceso del conocimiento, el sujeto se apropia en
cierta forma del objeto conocido. Si la apropiacin es fsica, sensible, por
ejemplo, la representacin de una onda luminosa, de un sonido, lo que causa
una modificacin de un rgano corporal del sujeto cognoscente, se tiene un
conocimiento sensible. Tal tipo de conocimiento se encuentra tanto en hombres
como en animales, si la representacin no es sensible, lo que ocurre con
realidades tales como los conceptos, las verdades, los principios y las leyes se
tiene entonces un conocimiento intelectual.

Tipos de Conocimientos:

Es la forma general alrededor del cual oscilan las versiones individuales de los
tipos de conocimientos que se dan en el proceso de produccin del
conocimiento, es decir, es un conjunto de rasgos que caracterizan al
conocimiento de tipo vulgar y al conocimiento de tipo cientfico.

1.- Conocimiento vulgar: Este conocimiento se logra por la aceptacin a priori

de los hechos, constatables por s mismas, a la verdad se llega de una manera
natural. En algunos casos el surgimiento es vago y es determinado por la
subjetividad imaginativa, estableciendo deformaciones a la realidad. Por esa
subjetividad o superficialidad es que se desvirta la realidad, que a la vez sta
realidad nos conduce a lo que es la verdad de los hechos.

Pero an as, nos conduce a los predios del camino de la realidad; ms sin
embargo, siempre quedan dudas e inconformidad, que se hacen evidentes en la
resolucin de los hechos o inconvenientes, en donde el hombre busca la
realidad. Es decir, todo se sustenta en el marco del conocimiento emprico.
Por ejemplo; podramos citar los proverbios de nuestros abuelos, que al
analizarlos llegamos a constatar una realidad, es decir, son dichos sentenciosos
que nos enfrenta a una determinada verdad.

Se caracteriza por no poseer continuidad, evolucin, progreso es poco objetivo,

los conocimientos se logran con base en la intuicin, sus conclusiones y
definiciones son poco precisos.
Caractersticas del conocimiento vulgar

Superficial Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo

aparente, no tratar de buscar relacin con los hechos.

Subjetivo La descripcin y aplicacin de los hechos depende del capricho y

arbitrariedad de quien los observe.

Dogmtico Este sostiene en la aceptacin tctica de actitudes corrientes o en

nuestra propia suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no
verificables o no verificados.

Esttico Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la

tenacidad y el principio de autoridad, carecen de continuidad e impide la
verificacin de los hechos.

Particular Agota su esfera de validez en s mismo, sin ubicar los hechos

singulares es esquemas ms amplios.

Asistemtico Porque las apariencias y conocimientos se organizan de manera

no sistemtica, sin obedecer a un orden lgico.

2.- Conocimiento cientfico:

Podramos decir, que el conocimiento cientfico, es que le encuentra la solucin

a los problemas ms complejos, pues, en l se trabaja con una metodologa
estrictamente cientfica, todos los datos se procesan y recopilan para dar paso
al conocimiento verdadero, ya que es tangible y comprobable, teniendo
caractersticas meramente cuantitativas.

" La palabra objetividad se deriva de objeto, es decir, de aquella que se estudia,

de la cosa o problema sobre la cual deseamos saber algo". Por lo tanto se intenta
obtener un conocimiento que concuerde con la realidad del objeto estudiado. Al
ser objetivo, es haber encontrado la realidad que no se obtiene a simple vista,
sino que al contrario debemos escudriar
El conocimiento cientfico es sistemtico, es organizada en su bsqueda y en
sus resultados. Se preocupa por construir sistemas de ideas organizados
coherentemente y de incluir todo conocimiento parcial en un conjunto cada vez
ms amplio.

Caractersticas del Conocimiento Cientfico

Racional No se limita a describir los hechos y fenmenos de la realidad, sino

que explica mediante su anlisis para la cual elabora conjeturas, frmulas,
enunciados, conceptos, etc.

Fctico. Inicializa los hechos, los anlisis y luego regresa a stos

Objetivo Los hechos se describen y se presentan cual son, independientemente

de su valor emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa.

Metdico Responde a una bsqueda intencionada, obedeciendo a un

planteamiento donde se utilizan procedimientos metdicos con pretensin de
validez.

Sistemtico Ya que el conocimiento est constituido por ideas conectadas entre

s, que forman sistemas.

Acumulativo Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de

base a otro.

PREGUNTAS.

1.- Indique 2 diferencias y 2 semejanzas entre los tipos de conocimientos

Diferencias

La descripcin del hecho en el conocimiento vulgar depende como

maneje el sujeto que est haciendo el estudio, mientras que en el
conocimiento cientfico el sujeto que hace el estudio es fiel a la realidad
de los que pueden percibir sus sentidos y los plasma sin que interfiera
otros factores.
 En un conocimiento vulgar el orden no sigue una lgica, mientras que en
el conocimiento cientfico este sigue un orden paramtrico y se sigue
fielmente a ello.

Semejanzas

Ambos quieren formar teoras, enunciados a travs de sus maneras de

lograrlo distintas, pero con un objetivo igual.
Ambos hacen bsquedas exhaustivas de la informacin a recolectar para
determinar el conocimiento final.

2.- Cul es el problema fundamental de la epistemologa?

La relacin sujeto-objeto, el cual al sujeto es el ser cognoscente y al objeto donde

el sujeto aplica su actividad cognitiva. El problema est en base a la relacin del
quien conoce y quien es cognoscible.

3.- Segn la lectora cul es el concepto de conocimiento?

Es aquel que encuentra la solucin a los problemas ms complicados, ya que se

trabaj con el mtodo cientfico, siendo esta la que procesa y recopilan datos
para dar con el conocimiento verdadero, ya que es tangible y comprobable,
siendo cuantitativa.

4.- Indique tres caractersticas ms importantes del conocimiento cientfico

Es racional ya que no se limita con solo describir los hechos y fenmenos

de la realidad, lo que realiza es analizar para elaborar enunciados,
conceptos, etc.
Es sistemtico ya que las ideas por las que est constituida estn
conectadas entre si relacionndose entre ellas.
La objetividad es importante ya que las descripciones y las
presentaciones son tal como son los hechos, dejando de lado lo
emocional y el modo de pensar.