Los predialogales

Primeramente habamos planeado hablar sobre cmo funciona el pensar. Pero,

como este tema va a ser desarrollado por nuestra compaera Anglica Soler en
el Taller del Mtodo Estructural Dinmico, a celebrarse prximamente, nos
pareci ms oportuno y, sobre todo, ms prctico- bucear un poco en los
elementos anteriores al discurso racional, que llamamos predialogales y que
constituyen la base de nuestro pensamiento y forma de ver el mundo. Nos
referimos a las creencias dadas por nuestra poca, sociedad y cultura, las
cuales condicionan la articulacin de nuestro pensamiento y nuestra manera de
mirar la realidad.

Pero, qu son y cmo funcionan estos elementos predialogales? Para

definirlos vamos a transcribir unas palabras que pronunci el escritor y
pensador argentino Silo, con ocasin de su ceremonia de investidura como
doctor honoris causa por parte de la Academia de Ciencias de Rusia, el 6 de
octubre de 1993:

Pero existen numerosos factores que impiden el cumplimiento de las

condiciones del dilogo. Me limitar a tomar en cuenta algunos factores
predialogales que afectan a la condicin de ponderacin de un tema dado.

Para que exista un enunciado es necesario que haya una intencin previa
que permita elegir los trminos y la relacin entre ellos. No basta con que
enuncie: Ningn hombre es inmortal, o Todos los conejos son herbvoros,
para dar a entender de qu tema estoy hablando. La intencin previa al
discurso pone el mbito, pone el universo en el que se plantean las
proposiciones. Tal universo, no es genticamente lgico; tiene que ver con
estructuras prelgicas, predialogales. Otro tanto vale para quien recibe el
enunciado. Es necesario que el universo de discurso coincida entre quien
enuncia y quien recibe la enunciacin. De otro modo puede hablarse de no
coincidencia del discurso.

Hasta hace poco tiempo se pensaba que del juego de las premisas derivaba
la conclusin. As, si se deca: Todos los hombres son mortales, Scrates es
hombre, luego Scrates es mortal, se supona que la conclusin derivaba de
los trminos anteriores, cuando en realidad quien organizaba los enunciados
ya tena en mente la conclusin. Haba pues una intencin lanzada hacia cierto
resultado y eso permita, a su vez, escoger enunciados y trminos. No ocurre
algo diferente en el lenguaje cotidiano, y aun en Ciencia el discurrir va en
direccin a un objetivo previamente planteado como hiptesis. Ahora bien,
cuando se establece un dilogo cada una de las partes puede tener
intenciones diferentes y apuntar a objetivos distintos y, por sobre todo, cada
cual tendr sobre el tema mismo una apreciacin global en torno a su
importancia. Pero esa importancia no est puesta por el tema sino por un
1
conjunto de creencias, valoraciones e intereses previos. Abstractamente, dos
personas podran ponerse de acuerdo al fijar el tema del sentido de la vida,
como de suma importancia y, sin embargo, una de las partes estar convencida
que el tratamiento de tal materia es de escasa practicidad, que no resolver
nada y que, por ltimo, no es de urgencia cotidiana. Que el interlocutor
escptico siga los desarrollos de la otra parte, o que participe activamente en el
dilogo queda explicado por otros factores, pero no por el tema cuya
sustancialidad ha descalificado previamente. De esta suerte, los elementos
predialogales ponen no solamente el universo que pondera el tema sino las
intenciones que estn ms all (o ms ac) del mismo. Desde luego que los
elementos predialogales son prelgicos y actan dentro del horizonte epocal,
social, que los individuos frecuentemente toman como producto de sus
personales experiencias y observaciones. Y sta es una barrera que no se
puede franquear fcilmente hasta tanto cambie la sensibilidad epocal, el
momento histrico en el que se vive. Es precisamente por esto que numerosos
aportes hechos en el campo de la ciencia y en otras regiones de las
actividades humanas, han sido aceptados con total evidencia solo en
momentos posteriores, pero hasta tanto se llegara a ese punto los promotores
de tales ideas y actividades se encontraron con un vaco dialogal y muy a
menudo con una barrera de hostilidad erigida ante la sola posibilidad de
discutir pblicamente los nuevos puntos de vista. Pasada la turbulencia inicial y
habiendo accedido al escenario histrico una o varias nuevas generaciones, la
importancia de aquellos aportes anticipados se hace comn a todos y todos
coinciden en el asombro de que dichos aportes hayan sido negados o
minimizados anteriormente.1

Vamos ahora, a travs de un ejemplo, cmo funcionan los predialogales:

La teora de la generacin espontnea, tambin conocida como autognesis

es una antigua teora biolgica de abiognesis que sostena que poda surgir
vida compleja, animal y vegetal, de forma espontnea a partir de la materia
inerte. La generacin espontnea antiguamente era una creencia
profundamente arraigada descrita ya por Aristteles. La observacin superficial
indicaba que surgan gusanos del fango, moscas de la carne podrida,
organismos de los lugares hmedos, etc. As, la idea de que la vida se estaba
originando continuamente a partir de esos restos de materia orgnica se
estableci como lugar comn en la ciencia.

A pesar de que los microscopios aparecieron ya en el s. XVII y de que, gracias

a ellos, se poda haber descubierto la existencia de microorganismos en
fermentaciones, putrefacciones y tejidos enfermos, sin embargo, la extendida
creencia en la generacin espontnea impidi esto. No fue hasta mediados del
s. XIX que Pasteur demostr que todo proceso de fermentacin y
descomposicin orgnica se debe a la accin de organismos vivos y que el
crecimiento de los microorganismos en caldos nutritivos no era debido a la

1
Las condiciones del dilogo, incluido en Habla Silo, Madrid 1996
2
generacin espontnea. Para demostrarlo, expuso caldos hervidos en
matraces provistos de un filtro que evitaba el paso de partculas de polvo hasta
el caldo de cultivo, simultneamente expuso otros matraces que carecan de
ese filtro, pero que posean un cuello muy alargado y curvado que dificultaba el
paso del aire, y por ello de las partculas de polvo, hasta el caldo de cultivo. Al
cabo de un tiempo observ que nada creca en los caldos demostrando as que
los organismos vivos que aparecan en los matraces sin filtro o sin cuellos
largos provenan del exterior, probablemente del polvo o en forma de esporas.
De esta manera Louis Pasteur mostr que los microorganismos no se
formaban espontneamente en el interior del caldo, refutando as la teora de la
generacin espontnea y demostrando que todo ser vivo procede de otro ser
vivo anterior (Omne vivum ex vivo), un principio cientfico que fue la base de la
teora germinal y que significa un cambio conceptual sobre los seres vivos y el
inicio de la Bacteriologa moderna.

Los predialogales son, pues, creencias no fundamentadas que estn a la base

de nuestra visin del mundo y que afectan no slo a sta, sino tambin al
mismo pensamiento filosfico y cientfico de una poca dada. Predialogales de
la edad media eran, por ejemplo, que la Tierra era el centro del universo y que
el sol y resto de cuerpos celestes giraban alrededor nuestro. Otro predialogal
que ha sido parte de nuestra visin del mundo hasta hace bien poco es la
creencia en que, despus de la vida, Dios premia a los buenos con el cielo y a
los malos con el infierno. Durante mucho tiempo tambin se consider
absolutamente real el que ningn cuerpo ms pesado que el aire poda
elevarse en l. Como los predialogales cimentan nuestra visin de la realidad,
no los cuestionamos, son verdades irrefutables. Por eso, cuando los nuevos
descubrimientos o las nuevas generaciones que advienen tiran por tierra esas
creencias no fundamentadas, se produce una gran oposicin y malestar,
porque nos hacen entrar en crisis. Ejemplo de esto lo tenemos en lo que
ocurri con la teora de la evolucin de las especies, formulada por Charles
Darwin a mediados del s. XIX, que destruy la visin cristiana sobre nuestros
orgenes, segn la cual Dios cre directamente el mundo y al ser humano.

Pero, naturalmente, los predialogales existen en todas las pocas, tambin en

la nuestra, que se enorgullece de ser tan racionalista. Algunos de ellos, como la
idea del ser humano como mquina biolgica, una suerte de complejo de
reacciones qumicas que producen la vida y la inteligencia, est siendo
fuertemente cuestionado por las nuevas tendencias de la medicina
psicosomtica y por las influencias de la visin holstica oriental, en las que las
emociones y la energa psicofsica son elementos fundamentales a tener en
cuenta. Otro predialogal de nuestra poca es la supuesta existencia de una
realidad objetiva, mecanicista, independiente de nosotros, cuyo
funcionamiento es posible prever y controlar; esta creencia empez a ser
cuestionada a raz de la aparicin de la mecnica cuntica y del principio de
3
incertidumbre de Heisenberg, que consagr la imprevisibilidad y la influencia
del observador del ser humano- en lo que observa como caractersticas
fundamentales de la realidad. En fin, hay muchos ms ejemplos y en el trabajo
que vamos a realizar ahora por grupos trataremos, precisamente, de
desentraar los predialogales de nuestra poca y cultura que afectan a nuestra
visin del mundo y de la vida.

TRABAJO PRCTICO:

1- Rescatar los predialogales de nuestro momento histrico y nuestra cultura

en diferentes campos:

-idea del ser humano, sus caractersticas y su destino;

-imagen de la sociedad mundial;

-visin del futuro;

-panorama de la historia;

-economa;

-progreso material, tcnico y cientfico;

-otras culturas y pases, ETC.ETC.

2- Tratar de captar cmo estos predialogales condicionan, y de qu manera,

nuestro pensamiento, nuestras posibilidades y nuestra convivencia diaria.