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A.L.I.

: Champs spcialiss / Association Lacanienne Internationale / Le rel de l'effet de sens : "Comment l'interprtation porte" 29/08/17 23*03

Le rel de l'effet de sens : "Comment


l'interprtation porte"
Dans la leon du 11 fvrier 1975, Lacan aborde cette question de l'effet de
sens et il la lie celle de l'interprtation analytique : "il s'agirait de dire
comment cette interprtation porte" et il ajoute que ce n'est pas
ncessairement une nonciation, ce peut tre un "dire silencieux".
L'interprtation analytique, dit Lacan, produit donc un effet de sens qu'il
situe "au joint du Symbolique et de l'Imaginaire". Mais cet effet de sens, s'il
se vhicule habituellement par des mots et n'est pas sans "ondulation
imaginaire", doit porter au-del de la parole, tre rel. Un effet de sens
peut tre essentiellement symbolique : "oui, ce que vous dites l parait
logique, a se tient mais a ne me dit rien, a ne me parle pas". Ou il peut
tre essentiellement imaginaire : "ce n'est pas ce que j'ai dit, ce que je
voulais dire, vous dformez mes propos" Pour que l'interprtation porte,
il faut qu'elle fasse nud, que ce soit un dire qui noue les trois registres, un
quatrime donc.

Par ailleurs, dans L'envers de la psychanalyse[1], Lacan prcise que


l'interprtation porte sur le savoir insu de l'analysant S2, amen en
position de vrit, et consiste y ajouter un signifiant S1 produit dans le
travail analytique, ce qui constitue un forage. Auparavant[2], il a prcis
la structure de cette interprtation qui doit tre la fois une citation prise
de la "trame du discours de l'analysant" et une nigme, faire quivoque,
parce qu'elle peut se prter, aprs criture, une lecture multiple pour la
fois prendre dans sa boucle l'imaginaire et le subvertir. Dans cette leon de
R.S.I., il y ajoute la jaculation, la profration mme de la citation qui, elle, a
voir avec le rel[3].

Illustration freudienne

Prenons en un exemple, lacanien, chez Freud, avec cette patiente qu'il

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nomme Elisabeth von R.[4], envoye lui par un ami mdecin et pour qui
se pose la question d'un diagnostic diffrentiel entre hystrie et affection
organique. Elle souffre d'une astasie abasie, c'est l le terme mdical, c'est
dire qu'elle a du mal tenir debout et marcher en raison d'une douleur
manant de la face antropostrieure de la cuisse droite. O il apparat, en
rsum et aprs traverse de plusieurs strates d'investigation, qu'aprs
s'tre longuement occupe de son pre mourant, elle se trouve avoir la
charge de la maisonne et notamment de sa mre malade, tandis que sa
sur ane, puis la seconde, se marient. Et, voici qu'elle prouve pour le
second beau-frre des sentiments tendres qu'elle refuse de s'avouer mais
qui s'affirment, l'occasion d'une longue promenade qu'elle fait avec lui,
lors d'un sjour de la famille dans une ville d'eau et o elle se souvient
avoir souhait le mme bonheur que sa sur. C'est l que vont revenir,
aggraves, des douleurs dj apparues lorsqu'elle soignait son pre, et
prcisment l'endroit o il posait sa jambe. Quelque temps plus tard, la
sur meurt au cours d'une deuxime grossesse et l'esprit d'Elisabeth est
travers par la pense, aussi fugitive qu'inacceptable, que son beau frre
est libre, selon son vu, et qu'elle pourrait l'pouser. Mais il doit s'loigner,
la biensance ne permettant pas ce jeune veuf de vivre dans la maison
d'une femme clibataire. Le nud du symptme est repr par Freud dans
ses trois dimensions : 1) le point du corps o le pre posait sa jambe
pendant les soins, 2) l'imaginaire du fantasme qui vient s'agrger autour de
la promenade avec le beau-frre et 3) l'nonc insistant par lequel "la
malade terminait chaque fois le rcit de toute une srie d'incidents en se
plaignant d'avoir douloureusement ressenti sa "solitude"[5]. C'est la
traduction d'Anne Berman dans l'dition des PUF. Elle prcise que solitude
traduit le substantif "Alleinstehen" (crit par Freud en italiques et entre
guillemets dans le texte allemand), littralement "tenir debout seule". Mot
mot : elle a ressenti son Alleinstehen schmerzlich, son tenir-debout-seule
douloureux. Ainsi, cet nonc fait entendre, en-de du sens manifeste
"rester seule", un sens littral, "tenir debout seule," qui renvoie tant la
tenue phallique du corps qu' sa position dans la maisonne et son dsir

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d'tre au bras du beau-frre. Au signifiant "astasie abasie" qui la reprsente


dans le savoir mdical, il substitue un signifiant pris dans sa parole et qui
ordonne ce savoir insu, en lieu et place du symptme hystrique. Ds lors
que cet nonc en souffrance peut venir dans la parole, il n'a plus se
manifester de faon dtourne, et dissocie de sa signification subjective,
dans le symptme. D'o la formule freudienne ultrieure de la
Traumdeutung : "Auflsung und Lsung in eines zusammenfllt",
littralement : R-solution et di-solution en un co-incident (tombent
ensemble)[6]. Formule qui fait concider rsolution signifiante (effet de
sens) et dissolution du symptme (rel de l'effet de sens).

Application sur le nud R. S. I.

Si nous reprenons cette interprtation sur le nud mis plat, la mise plat
tant prcisment la dimension du dire comme acte[7] et en ce sens
homogne la rgle fondamentale, pour que cette interprtation ait un
effet rel, le Rel tant apparemment en position d'extriorit dans le
nud mis plat, a ne peut tre, aprs avoir pris dans son trajet
l'imaginaire, qu' "faire le tour" de l'objet a et venir border de ce
signifiant "dpann" ce Rel, fonction auparavant dvolue au symptme.
Ce qui suppose qu'elle emporte non seulement de la signifiance et du sens
mais aussi de la lettre dans sa profration. Ce qui n'implique d'ailleurs pas
ncessairement une mise en exergue explicite, comme l'avait fait
remarquer Christiane Lacte aux journes sur Le signifiant, la lettre et
l'objet[8] puisqu' reprendre les signifiants mmes de l'analysant,
l'analyste en vhicule forcment la lettre. Nous n'avons pas suffisamment
d'lments concernant Elisabeth mais il est clair que la jaculation mme de
l'nonc "Alleinstehen schmerzlich", puisque c'est dans cette jaculation que
Lacan situe le rel de l'effet de sens, ne serait pas ce qu'elle est sans ce "ch",
"cht" qui lui donne son ossature. Ce "cht", qui, suivre l'indication de
Charles Melman dans son sminaire du 13 dcembre 2001, propos d'une
patiente pour qui a commence un jour de neige, constitue le signifi
inconscient de ce qu'elle articule avec son symptme. "On pourrait dire

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je cite Ch. Melman que cette petite concrtion littrale est un quivalent
phallique puisqu'elle vient constituer le signifi insu d'elle-mme, de ce
qui l'agit et de ce qu'elle dit."[9]

Figure 1

Cet appui phallique, c'est, du moins l'poque de Freud, auprs d'un


homme, au bras d'un homme, dont elle prend le nom, qu'une femme va
ordinairement le trouver. Et, il est remarquable que le nom de cette
femme, en ralit Ilona Weiss, est sans consistance. Je n'ai pas retrouv
celui du beau-frre, il serait intressant de savoir s'il avait plus de tenue. Ce
serait bien qu'il s'appelle Silberstein ou Goldstein Je ne l'ai pas retrouv,
y compris dans le dernier livre de notre meilleur ennemi, l'historiolien
Mikkel Borch-Jacobsen[10] qui, pourtant note celui du mari de la sur
ane Wilma : Edmund Richetti von Terralba, un nom bien charpent et
celui de l'homme avec qui Ilona se mariera : Alos Gross, Alos Grand, un
intressant compromis jaculatoire : Alos et Ilona, a s'enlace lascivement
comme un lierre autour du GR. Reste que, bien qu'il ait gravement foir
la fin[11], l'interprtation de Freud semble avoir port et tenu, puisqu'il
ajoute avoir su plus tard par le mdecin qui lui avait adress Elisabeth
(Breuer probablement) qu'elle pouvait tre considre comme gurie et
qu'il avait d'ailleurs pu lui-mme la voir dans un bal "se laisser emporter

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dans une danse rapide. Depuis, elle a pous par inclination un tranger."
Alos Gross, donc avec qui elle se fiance quelques mois aprs ce bal. Est-ce
que ce n'est pas cela, savoir mieux y faire avec son symptme ? Se tenir au
bras d'un cavalier plutt que d'un "infirmier" ? Car ce qui est attendu en fin
d'analyse, ce sont, comme le note Lacan dans l'acte analytique, des actes de
l'analysant par lesquels les modifications psychiques obtenues viennent
prendre effet dans sa ralit quotidienne, familiale, professionnelle,
sociale pour aboutir cet acte terminal, le pas de la fin de l'analyse,
franchissement rel qui prend valeur symbolique.

Acte, acting out, passage l'acte

Dans un prcdent travail, j'avais tent de resituer sur le nud, acte, acting
out et passage l'acte. Je l'avais fait en me laissant guider par un travail
d'criture, partant du schma du dbut de L'Angoisse[12], o Lacan situe
acting out et passage l'acte par rapport Inhibition, symptme et
angoisse[13], et passant par le quadrangle de La logique du fantasme[14],
o il les resitue par rapport au cogito cartsien. Je n'y reviens pas en dtail
mais cela donnait ceci :

Figure 2

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Soit les situer, je m'en suis aperu aprs coup, sur les trois plages laisses
sans nom par Lacan dans la leon du 21 janvier 1975.

Figure 3

Cela appelle deux remarques :

-la premire est que cette criture conforte l'analyse de l'effet de


l'interprtation, telle que dfinie plus haut, sur le symptme freudien, y
compris a contrario lorsque, l'analyste n'coutant pas de la bonne position
provoque un acting out par lequel l'analysant vient lui jouer dans une
monstration ce que lui, l'analyste, n'a pas bien lu, pour reprendre les
termes de Lacan dans L'angoisse [15];

-la seconde est qu'en revanche, on sait son peu d'efficacit sur l'angoisse
o, suivre cette criture, conviendrait mieux une acte de l'analyste, un
dire silencieux, qui dplace l'analysant de sa position d'objet pour l'Autre.
Encore faut-il qu'il soit opportun et que ce silence ne soit pas "une
mauvaise habitude" plus qu'un dire et ne soit pas entendu comme un
laisser tomber par quoi l'analysant serait, au contraire, prcipit dans le
passage l'acte.

Reste la question de l'inhibition dont on sait galement la rsistance

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l'interprtation, fut-elle admise intellectuellement mais sans effet rel, chez


certains obsessionnels par exemple. Y faudrait-il alors, toujours suivre
cette criture, un passage l'acte de l'analyste ? Un bon coup de pied au cul
? Comme celui, mtaphorique de Freud lorsqu'il fixe un terme l'analyse
de l'homme aux loups ? Mais, c'est par dfinition une intervention non
calculable et si, dans le cas prcis, elle amne Sergue, docile, lcher le
fameux rve aux loups et la scne primitive, on sait que, le plus souvent, un
tel agir contre-transfrentiel a plutt pour effet de produire un passage
l'acte de l'analysant, ventuellement prcd, dans les bons cas, d'un acting
out qui nous laisse une chance de continuer la partie.

O il convient de revenir sur la question du transfert que Lacan semble


rgler un peu vite dans cette mme leon du 11 fvrier en disant : " ce que
dit l'analyste a des effets dont a n'est pas rien de dire que le transfert y
joue un rle, a n'est pas rien mais a n'claire rien. Il s'agirait de dire
comment l'interprtation porte."[16] Ce rle du transfert qui n'est pas ici le
propos de Lacan mais qu'il a largement trait, y compris la question du
contre-transfert dans le sminaire sur L'Angoisse, je me permettrai
simplement de le rappeler pour terminer car si le transfert a n'claire rien,
ce n'est en effet pas rien : c'est que l'interprtation ne porte que dans le
transfert et que c'est de la disposition transfrentielle, essentiellement
imaginaire, de l'analysant mais aussi de l'analyste que dpend qu'elle porte
vrai ou faux, selon que les ondulations imaginaires en accompagnent
les effets corpusculaires ou, au contraire, les prennent contre-courant, et
que fiat lux ou pas.

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