HUMOR Y CULTURA POPULAR

Para empezar a hablar sobre el humor y la cultura popular, debemos dar la

definicin que encontramos de ambas en la RAE.
Humor:
1. m. Genio, ndole, condicin, especialmente cuando se manifiesta
exteriormente.
2. m. Jovialidad, agudeza. Hombre de humor.
3. m. Disposicin en que alguien se halla para hacer algo.
4. m. Buena disposicin para hacer algo. Qu humor tiene!
5. m. humorismo (modo de presentar la realidad).
6. m. Cada uno de los lquidos de un organismo vivo.
7. m. Psicol. Estado afectivo que se mantiene por algn tiempo.
Cultura popular:
f. Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de
un pueblo.
Pero para hablar de cultura popular, hay que definir lo que es cultura y hablar de
cultura es hablar de Macionis y su definicin como el conjunto de valores,
creencias, actitudes y objetos materiales que constituyen el modo de vida de una
sociedad (Macionis J, 1999 p. 118).

Popular:

1. adj. Perteneciente o relativo al pueblo.

2. adj. Que es peculiar del pueblo o procede de l. Lrica popular.
3. adj. Perteneciente o relativo a la parte menos favorecida del pueblo. Apl.
a pers., era u. t. c. s.
4. adj. Que est al alcance de la gente con menos recursos econmicos o
con menos desarrollo cultural. Precios populares.
5. adj. Que es estimado o, al menos, conocido por el pblico en general.

En la vida cotidiana de cada ciudadano quien realiza muchas actividades, se

presentan innumerables situaciones que llevan a veces a unos niveles de estrs,
cansancio, decepcin, preocupaciones, y paremos de contar, muchas de las
cuales son necesarias para alcanzar metas y obtener xito en los proyectos que
se afrontan.
El humor forma parte de la actividad esencial y exclusiva del ser humano, al igual
que el pensamiento. No hay humor si no hay pensamiento. Sin embargo,
encerrarlo en una definicin resulta prcticamente imposible, no slo en su
concepto, sino en sus variedades. El sentido del humor es un trmino muy relativo,
es casi indefinible e inabordable por naturaleza propia. Es compatible con gran
variedad de argumentos y de actitudes. Depende de las culturas, de los momentos
histricos, del nivel social, cultural y econmico de cada persona.

El humor viene de mucho ms atrs y cremos conveniente hablar de su evolucin

histrica cuando en la cultura egipcia en la corte del Faran Dadkeri-Assi, durante
la Quinta Dinastia Egipcia, ya actuaba un enano como bufn, luego el primer
chiste registrado que acadmicos britnicos encontraron el chiste ms antiguo.
Pertenece a la cultura sumeria y data del siglo XX a. C. El grabado en la piedra
lese as:

"Algo que no ocurre desde tiempos inmemoriales: una mujer joven que no
se haya tirado un pedo en el regazo de su marido".
Entonces luego en la cultura griega hizo su aparicin la parodia y quizs la primera
obra literaria humorstica: "Batracomiomaquia", atribuida a Homero, es una
parodia de sus propias epopeyas.
Luego, el nacimiento de la STIRA surge en Grecia con los yambgrafos
Semnides de Amorgos y Arquloco de Paros principalmente, aunque tambin el
comedigrafo Aristfanes la incluy en sus obras, Pero su mximo promotor fue el
romano Quinto Horacio Flaco, destacado poeta y su primer gran autor, que
comentaba alegremente la tendencia a los extremos o las conductas groseras en
ellas. (2014, 08). Hitos en la historia del humor. Humor Sapiens. Obtenido 11,
2016, de http://humorsapiens.com/historia-del-humor.
Tambin hay que hablar de las primeras obras teatrales registradas en la historia
que fueron: Las antiguas comedias griegas fueron representadas por vez primera
en la festividad anual de las Dionisias Urbanas en el 486 a. C.
Entonces Hipcrates desarroll el trmino humor como: Los humores que
regulaban el estado de nimo eran: la bilis, la flema, la sangre y la bilis negra. El
carcter humorstico corresponde al humor sanguneo.
Tambin es hablar de los primeros bailes humorsticos creados para el teatro
antiguo griego, alrededor del 400 a.C., fueron el baile cmico llamado "cordacio", y
el baile satrico llamado "attellanes" o sykinnis, destinado a la burla y mordacidad.
Pero hay algo muy peculiar e importante sobre todo en Per que nos permite
llevar todas esas circunstancias de una buena manera, siempre buscndole como
se dice por ah, la vuelta al asunto y aplicando el ingenio criollo que tanto nos
caracteriza. De esta manera encontramos un espacio sea corto o largo para
ponerle un toque de humor a nuestra existencia, algo que para nosotros es como
una etiqueta especial que nos distingue de muchas otras latitudes.
 Philogelos. El libro de chistes ms antiguo:

Coleccin de chistes ms antigua conservada. Pertenece al siglo IV y

se atribuye a Hierocles y Filagrio. Est escrita en griego.

El estudio del humor es un tema que ha sido tratado por reconocidos autores,
como veremos a continuacin, desde Santo Toms, Vives, Locke, Kant, Hegel,
Spencer, Charles Darwin, Nietzsche, entre otros. Tambin ha sido estudiado en
otros campos de las ciencias humanas y sociales como antropologa, medicina,
pedagoga y comunicacin lingstica, entre otros.

TEORAS CERCANAS AL HUMOR:

Santo Toms de Aquino:

La teora tomista sobre la relacin entre el juego y la alegra y el humor
pasa a consideraciones ms metafsicas y menciona la intervencin divina
en el proceso de juego.

Juan Luis Vives Teora del placer:

Lo inesperado y repentino impresiona ms y suscita mayor risa con mayor
celeridad. EL filsofo haca referencia a una risa espontnea. La que no lo
es, la provocada, la que se origina en la burla es negativa.

John Locke Teora del ingenio:

Para Locke la risa reside en el ingenio y ste se encuentra principalmente
en el ensamblamiento de ideas, en su yuxtaposicin con rapidez y variedad,
all donde puede hallarse algn parecido o congruencia, creando as
imgenes agradables y placenteras.
Kant. Teora de la expectativa defraudada:
Kant postula que la risa es una emocin que surge cuando algo que se
espera intensamente no sucede. Esta transformacin de una esperanza en
nada, que ciertamente no es deleitosa a la comprensin, proporciona, sin
embargo, un muy activo disfrute por un momento: La risa es una
emocin que nace de la sbita transformacin de una espera ansiosa en
nada.
Hegel Teora del triunfo:
La risa es una expresin de triunfo: el triunfo intelectual de
comprender una situacin hilarante. La risa, en general, es poco ms
que una expresin de sagacidad autosatisfecha; un signo de que se
 tiene suficiente ingenio para reconocer un hecho as y de que se es
consciente del hecho.
Herbert Spencer Teora del alivio:
La teora de Herbert Spencer sobre la risa es fisiolgica. La energa
nerviosa activa dentro de cualquier parte del sistema nervioso debe escapar
a travs de los canales del cuerpo. Su definicin es inequvoca en este
punto: [El humor] es un acrecentamiento y exuberancia de vida y energa
que sentimos en la propia conciencia. [...] La risa es una descarga
involuntaria del exceso de actividad nerviosa.
Charles Darwin Teora de la sorpresa:
Segn Darwin, los elementos esenciales de la risa son su precipitacin y su
imprevisibilidad. El humor es la mezcla el factor incongruencia con el
sentimiento de superioridad sobre aquello que es objeto de risa: Se ha
escrito mucho sobre las causas de la risa en los adultos. El tema es
extraordinariamente complejo. La causa ms comn parece ser algo
incongruente y una sorpresa excitante.
Friedrich Nietzsche. Teora de la compensacin:
El postulado esencial de Nietzsche es que el hombre sufre tan terriblemente
en el mundo que se ha visto obligado a inventar la risa. Slo lo cmico nos
proporciona la fuerza precisa para soportar la tragedia de la existencia. En
otras palabras: Nietzsche se apresura a rerse de todo para no verse
obligado a llorar.
La Risoterapia:

Muchos expertos actuales citan a Rabelais como el primer mdico que, en

el siglo XVI y de forma seria, aplic el humor y la risa como terapia. Robert
Burton, clrigo y erudito ingls de la misma poca, fue ms lejos con su obra
Anatomy of Melancholy, explicando que la alegra prorroga la vida, da buen
juicio, da juventud al cuerpo y le da vida.
Entonces a partir del siglo XVI fue cuando la palabra "humor" se us en el sentido
que ahora le damos, primero en Inglaterra y ms tarde en otras naciones.
Pero para hablar de humor, hay que tambin hablar de las primeras
manifestaciones humorsticas en la sociedad:

Burlesque: Es un trabajo literario o dramtico que se enfoca en la

ridiculizacin de un tema.
Pasqun: Escrito annimo que se fija en sitio pblico, con expresiones
satricas contra alguien o algo.
Mascarada: La mascarada implicaba el uso de la msica y la danza, del
canto y de la interpretacin, dentro de una elaborada escenografa.
 Letrilla: Se trata de un poema satrico y burlesco, de tono ligero por lo
general. Las letrillas ms conocidas son las de Francisco de Quevedo.
Quodlibet: Es una composicin habitualmente de carcter humorstico
que combina diferentes melodas en contrapunto. Usualmente son temas
populares acoplados sucesiva o simultneamente.
La comedia popular: Es una produccin musical representativa de
argumentos sencillos, en los que cambian muchos y diversos
componentes instrumentales y nmeros de comedia.
La pantomima: La mnima dramtica o pantomima alcanza su
popularidad en la Italia del siglo XVI como una forma de la Commedia
dell'Arte, en donde el elenco artstico portaba mscaras llamativas y
coloridas para la representacin de sketches humorsticos adornados con
acrobacias.
Lbelo: Escrito satrico, generalmente de corta extensin, donde se
agravia a una persona o grupo. Puede adoptar la apariencia de un
estudio serio. Nace en el siglo XVI. (El libelo es a la literatura lo que la
caricatura es al dibujo).
La novela picaresca: El pcaro se burla del afn de gloria y fama de sus
contemporneos. Encarna al antihroe y su talante es esencialmente
satrico.

El humor por muchos aos ha existido alrededor del mundo, en cada poca y
civilizacin lo han interpretado de alguna manera, porque cada nacin segn su
cultura y costumbres lo tienen y disfrutan. Aunque sin duda alguna creo que el
nuestro se ha convertido en uno de los ms polifacticos en el planeta, siendo
posible el hecho de que contamos con varias regiones y personajes que lo
practican hacindolo llegar hasta todos los que desean disfrutarlo.
Hitos del humor en la sociedad y los medios de comunicacin
La caricatura:
La caricatura, en su sentido moderno, naci en Bolonia a finales del siglo
XVI, en la escuela de arte fundada por los Carracci. Los estudiantes de
esta academia se divertan haciendo retratos de los visitantes bajo la
apariencia de animales u objetos inanimados. Esta prctica lleg a ser
compartida por el escultor y arquitecto Gianlorenzo Bernini.
Humor negro:
El humor negro es un tipo de humor que se ejerce a propsito de cosas
que suscitaran, contempladas desde otra perspectiva, piedad, terror,
lstima o emociones parecidas. Atae los temas ms oscuros y
dolorosos para el ser humano y que, por norma general, suelen resultar
controvertidos y polmicos para la sociedad porque estn relacionados
con la moral. Se considera a Jonathan Swift el precursor del humor negro
e "inventor de la broma feroz y fnebre".
Primer payaso de circo:
Se considera que el primer circo fue creado por Philip Astley, en
Inglaterra en 1768. Fue tambin el creador de la primera actuacin
 de un payaso de circo, llamada "Billy Buttons" o "Tailor's Ride To
Brendford".
Joseph Grimaldi:
Es considerado el padre del Clown Moderno. Fue el artista quien elev el
Clown de cara blanca al papel de protagonista, reemplazando a Arlequn.
Historieta cmica:
Atribuido al peridico satrico francs "Le Charivari", fundado por Charles
Philipon y Gabriel Aubert. Este peridico influy en la aparicin de la
revista inglesa "Punch", que le dara luego una difusin universal.
Comedia en vivo o Stand-Up Comedy:
La comedia en vivo (tambin llamada stand-up comedy, o "comedia de
pie") es un estilo de comedia donde el comediante se dirige directamente
a una audiencia en vivo. A diferencia del teatro tradicional, el comediante
en vivo interacta con el pblico, estableciendo diferentes tipos de
dilogos. Tiene sus races en varias tradiciones de entretenimiento
popular de finales del siglo XIX que van desde vodevil y monlogos
humorsticos, hasta los artilugios de payaso de circo.
Primera comedia en el cine:
"El regador regado" (1896), creado por los hermanos Lumiere se
considera la primera comedia en la historia del cine.
Nacimiento del sketch:
Los sketches tienen su origen en los vodeviles y en los music halls,
(aprox. 1900), donde un gran nmero de breves, pero hilarantes actos
eran exhibidos uno tras otro para formar un programa mayor. En
Inglaterra, las escenas pasaron del escenario a las radioemisoras y de
stas a la televisin.
Comedia silente:
Desde un comienzo, se crearon pelculas en las que se mostraban
imgenes que alegraban o hacan rer al espectador, aunque fuesen sin
acompaamiento del sonido. En estas comedias se utilizaban las
persecuciones, los golpes, las cadas, las sorpresas de los personajes,
para conseguir la hilaridad del pblico. Entre los nombres importantes del
gnero destaca Charles Chaplin.
Comedia de situaciones o sitcom:
Sitcom (su abreviatura en ingls) es un tipo de serie televisiva cuyos
episodios se desarrollan regularmente en los mismos lugares y con los
mismos personajes, en el que se suelen incluir risas grabadas o en vivo.
Se desarroll en los aos 60 en Estados Unidos.
Humor ZAZ:
Jim Abrahams y los hermanos David y Jerry Zucker, conocidos por sus
iniciales "ZAZ", son los creadores de un tipo de comedia cinematogrfica
estadounidense. Comedia especializada en humor absurdo y slapstick.
Su mayor xito: "Airplane!" ("Dnde est el piloto?", o "Aterriza como
puedas"), sigue siendo un hito reverenciado de la comedia.
El humor es una cualidad netamente humana, en realidad es un fenmeno
cognitivo-social-afectivo. En su aspecto afectivo, el humor entraa una emocin
positiva especfica como regocijo, similar a otras emociones positivas como
la alegra o felicidad. Pero el regocijo incorpora una cualidad especfica de
"diversin" que la caracteriza.
El regocijo aparece cuando la evaluacin cognitiva del entorno destaca algo
inusual, extrao, fuera de lo comn. En el humor planificado se busca la
incongruencia, se burlan los procesos mentales de quien escucha o leer, se les
gua por una lnea de razonamiento y se les lleva a formular expectativas que
bruscamente chocan con un cambio del marco de referencia, en un choque que
despierta la emocin del regocijo, cuya comunicacin no verbal es la risa.
Segn Rod Martin (2008) indica que es un fenmeno consustancialmente social.
Los humanos nos remos ms en compaa, y el grueso de los chistes tiene que
ver con situaciones sociales.
En la sociedad actual, y en la de todos los tiempos, el humor ha sido fundamental
para la interaccin social. El humor no solo una forma de entretenimiento que se
propone provocar risa o hacer feliz a alguien. Es mucho ms que eso, es una
forma de comunicacin entre las personas.
Existe una gran diversidad en torno a los tipos de humor, es comn que los nios
se ran de un tropiezo o una cada, aunque estas situaciones tambin pueden
resultar cmicas para los ms grandes. El humor generalmente trata temas de
inters social, la muerte (conocido como humor negro), el sexo, el comportamiento
animal, la religin, etc.
Dentro del humor del tipo verbal, hay varias tcnicas: el sarcasmo, el juego de
palabras, la parodia, la exageracin, la irona, etc. En los chistes, estos elementos
suelen aparecer con frecuencia.
Adems del humor del tipo verbal est el humor de situacin, que corresponde a
los hechos de la vida cotidiana que provocan risa, estos pueden resultar los ms
divertidos, ocurren generalmente de manera espontnea y esa espontaneidad es
esencial para producir la risa.
Uno de los tipos de humor ms comunes en la actualidad es el denominado humor
grfico: caricaturas, tiras cmicas, imgenes divertidas, gente parecida a otra,
personas en situaciones ridculas, etc. pueden resultar bastantes graciosas.
Algo que est claro tambin es que una cosa que a una persona le puede parecer
graciosa, a otra puede no causarle ninguna gracia, hay que tener en cuenta las
diferencias culturales que existen entre las personas, por eso el contexto es muy
importante en lo que a humor se refiere.
Humor, humorismo y comicidad:

Humor:
 El origen de la palabra humor est en las antiguas civilizaciones griega y
romana, desde el fsico mdico Hipcrates de Cos (460 a. C.) se
designaba a cada uno de los lquidos de un organismo vivo; es la
acepcin del latn de la palabra (umor, -ris): bilis negra, bilis, flema y
sangre. Teofrasto (372-287 a. C.), miembro del crculo platnico y
continuador de Aristteles, y otros elaboraron una relacin entre los
humores y el carcter de las personas.

Humorismo:

Theodor Lipps afirma que el humorismo es el sentimiento de lo sublime en

lo cmico y por lo cmico. Y Evaristo Acevedo, define el humorismo como
lo cmico dignificado por la defensa de una actitud suprasocial. El
humorista, partiendo de su realidad social y los problemas que en sta se
generan, intenta llevarlos ms all en un deseo de perfeccin que evite el
anquilosamiento social. Cuando las estructuras sociales no se encuentran
en equilibrio con las libertades individuales, el hombre, mediante el humor,
le marca lmites a la sociedad. El humor surge del pueblo con carcter de
crtica, con ansias de reforma y de denuncia de injusticias, es por ello,
corrosivo con la sociedad.

Comicidad:
La comicidad es la capacidad o cualidad de una persona o de un grupo de
personas, para divertir o generar risa, mediante situaciones anecdticas o
humorsticas. La comedia es una rama del gnero dramtico que
principalmente se caracteriza porque sus personajes protagonistas se ven
enfrentados a las dificultades de la vida cotidiana y por eso ellos enfrentan
las dificultades haciendo rer a las personas o a su "pblico", movidos por
sus propios defectos hacia desenlaces felices donde se hace escarnio de la
debilidad humana. La comedia se origina en el mundo griego, pero se va
desarrollando a lo largo de medievo y la Edad Moderna, hasta llegar a
nuestros das.
Consideramos que es necesario experimentar el humor en todos los sentidos,
porque rer es mucho ms saludable que andar amargados, es una terapia a
nuestro cuerpo y mente. Adems que en la vida de cada pas es una forma de
llevar una crtica de todo lo que se hace mal o no funciona, pues se dice que los
humoristas plasman verdades a travs de sus personajes, caricaturas, parodias
entre otras, siendo dirigido hacia quienes gobiernan en la mayora de los casos y
las mismas deben ser tomadas en cuenta para corregir errores, no como hacen
algunos regmenes que censuran el humor, esto porque parece que les duelen
esas verdades sobre su gestin.
Es por esto, que debemos concebir la risa en nuestras sociedades como el
aliciente para que los ciudadanos se despejen, y as de repente vean lo negativo
con un toque especial que les permita continuar y avanzar en la vida. As que
hagamos el intento de pasarla bien con buen humor para vencer de esta manera
adversidades y podamos triunfar en nuestra vida.

CULTURA POPULAR

Diversos autores han afirmado que la cultura siempre va a estar resguardada por la cpulas
intelectuales de las sociedades, citamos como ejemplo a los Ilustrados, grupo de intelectuales de
la poca que dieron origen a la revolucin francesa y a la Independencia de las Indias. Sin
embargo, los medios de comunicacin, conforme fueron pasando los tiempos, han ayudado a
difundir los sentimientos, pasiones y conocimientos del pueblo llano, dando as origen a la cultura
popular.

Popular: el latn popularis, popular es un adjetivo que seala aquello que pertenece o que es
relativo al pueblo. El trmino tiene distintas aplicaciones dentro de este mismo universo de
significados: puede hacer referencia a cualquier cosa que provenga del pueblo, que sea propio de
las clases sociales ms bajas, que se encuentre al alcance de la mayora o bien que sea conocido
por la sociedad en general

Cultura popular: Si algn concepto ha sido llevado y trado, tanto por los discursos polticos como
por los de las ciencias sociales y el sentido comn, es el de cultura popular. Continente de
contenidos muy especficos y dismiles en funcin de intereses ideolgicos y filiaciones
disciplinares diversos dentro de las estructuras acadmicas, el de la cultura popular ha sido un
tema constante a lo largo del siglo xx.

El trmino cultura popular hace referencia al conjunto de patrones culturales y manifestaciones

artsticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por las clases populares (clase baja o
media sin instruccin acadmica, o en la antigedad "la plebe") por contraposicin con una cultura
acadmica, alta u oficial centrada en medios de expresin tradicionalmente valorados como
superiores y generalmente ms elitista y excluyente.

Ella nace en la poca de la Colonia como resultado de la fusin del pensamiento hispano con las
costumbres, idiosincrasia y manifestaciones religiosas de las diversas culturas nativas americanas
creando as nuevas manifestaciones sociales como el sentimiento indigenista del Inca Garcilaso de
la Vega, y de culto como lo es la veneracin al Seor de los Milagros (producto de la especulacin
y los traumas propios de la sociedad limea[1]). En el arte colonial se puede notar la intencin de
la escuela cuzquea por manifestar la simbologa andina a travs de las obras pictricas En el
mbito de la moda, las mujeres de la lite limea vestan con saya y manto dando origen a la
tapada limea, posteriormente, las mujeres de las clases sociales bajas copiaron esa forma de
vestir y fueron creando nuevos estilos y diseos, clara manifestacin de la popularizacin de la
cultura.
Las migraciones fueron un factor esencial en la diversificacin de la cultura popular. Cada una de
las personas que arribaron a nuestro pas trajeron consigo su pasado, sus danzas, su religin y su
forma de ver el mundo, entre otras cosas. No se entendera nuestro emblemtico festejo si los
esclavos africanos no hubiesen contribuido con su cultura. Tampoco se entenderan mitos como el
del cuco si es que las amas de leche no hubiesen cuidado a los hijos de los patrones.

Cuando se dio la masiva migracin de chinos al Per, ellos tambin trajeron consigo costumbres
muy particulares como sus formas nicas de preparar la comida. El resultado, a largo plazo, fue el
Chifa, emblema en la actualidad de nuestra gastronoma. Sin embargo, no todas nuestras
costumbres son forneas. El misticismo de nuestras culturas ancestrales es un punto
imprescindible de la cultura popular. La brujera se convirti en una manifestacin cultural tan
importante que ha llegado hasta nuestros das. Quin no ha escuchado hablar del mal de ojo, de
la pasada de huevo, de los amarres amorosos? Muchos creen fervientemente en eso e incluso
resulta rentable dedicarse a la chamanera.

Fue la radio la cual permiti difundir la cultura popular y enriquecerla con su aparicin, el Per
entero se sorprendi con aquel aparato capaz de trasmitir noticias desde lugares muy lejanos en
tiempo real. Lleg a ser un artefacto masivo, hasta en los lugares ms recnditos del territorio
nacional exista uno de esos aparatos. La msica comenzara desde ese momento a escucharse por
todo el pas. De hecho, ya exista msica tpica regional, como los huaynos por ejemplo, pero la
radio fue su medio de propagacin. Se fueron creando emisoras regionales, como DELCAR de
Chiclayo [2]. Los grupos de msica locales tuvieron la oportunidad, por vez primera, de ser
escuchados en todo el territorio nacional. Al ver que estos grupos se hacan exitoso, muchos otros
aparecieron. Chabuca Granda [3], nacida en el seno de una acomodada familia de Abancay en
1920, lleg a ser una de las mayores propulsoras de la msica peruana. Y es que ella es la primera
que rompe con la rtmica convencional del vals peruano; adems. El lenguaje que emplea en sus
canciones no es el tpico lenguaje de los antiguos valses de saln. Existe en ella una fusin que
sorprendi en su tiempo, esa fusin se dio porque decidi abrazar a la cultura popular. La Flor de
la Canela, que Chabuca compuso pensando en una negrita, doa Victoria Angulo[4] que paseaba
siempre por el Puente de los Suspiros, es, por ejemplo, considerada por muchos como nuestro
segundo himno nacional,. Adems sus canciones hablan de nuestras diversas tradiciones culturales
como es el caso de Jos Antonio, que hace alusin al chaln y al caballo de paso peruano. Sin duda
alguna, con la ayuda de la radio, las canciones de Chabuca Granda comenzaron a llenar de
patriotismo a todos sus connacionales.

La posterior llegada de la televisin tambin fue un factor determinante para la difusin de la

cultura popular. En los programas televisivos peruanos se puede notar la esencia de la
idiosincrasia peruana, como es el caso de Trampoln a la Fama, (1967-1996), en donde Ferrando le
abri las puertas a los nuevos (y actuales) talentos nacionales.

En los aos 1961-1998[5], se dio una descontrolada migracin en Lima. Los pobladores de las
provincias ms empobrecidas comenzaron a migrar hacia la capital en busca de nuevas
oportunidades no solo laborales sino tambin de servicios, educacin y calidad de vida. Esta
migracin impuls la propagacin de la cultura popular, los migrantes llegaran a Lima con su
visin del mundo, con sus creencias locales, con su msica, su comida, su tradicin. Y es en Lima
donde comienza se fusionan por fin todos estos factores. De un momento a otro la Lima seorial
dej de existir. Ciertamente comenz a crecer de una forma desordenada, lo que dio origen a la
Lima deforme que tenemos hoy en da. Entre otras cosas, las migraciones originaron el triste
centralismo peruano. Durante ese transcurso de tiempo se cre el trmino Lima la gris, que
ahora se usa prcticamente como un apodo de nuestra capital. Ejemplos concretos de esa fusin
pueden ser la gastronoma, hoy en Lima conseguimos los platos tpicos de todas las regiones del
Per y en los quioscos se vende, junto a las Galletas Chaplin, bolsitas de mote o chifles. Ahora, en
las fiestas, se escucha en huayno o cumbia sin mayores reparos.

Julio Ramn Ribeyro (1929-1994) es el mejor escritor peruano del siglo XX, y uno de los mejores
cuentistas nacionales, fue capaz de capturar entre las lneas de su literatura a esa Lima grande,
deforme, gris, de la que hablbamos en el prrafo anterior. Uno de sus libros ms emblemticos es
la antologa de cuentos La palabra del mudo. Cuando a Ribeyro, all por el ao 1973, su editor le
pregunta por qu La palabra del mudo?, l responde:

Porque en la mayora de mis cuentos se expresan aquellos que en la vida estn privados de la
palabra, los marginados, los olvidados, los condenados a una existencia sin sintona y sin voz. Yo
les he restituido este hlito negado y les he permitido modular sus anhelos, sus arrebatos y sus
angustias[6]

La migracin masiva a Lima trajo consigo no solo la cultura popular, sino tambin la pobreza, y la
discriminacin poniendo en vitrina los abismos sociales. Julio Ramn Ribeyro, al decir marginados,
olvidados, se est refiriendo a aquellos, que por culpa de la migracin masiva, no tuvieron
oportunidad alguna para progresar en Lima. Logra plasmar la idiosincrasia del peruano, tanto de la
clase alta como de la baja. Logra, a travs de su pluma, atraparnos en el arribismo del peruano,
como es el caso de don Fernando Pasamano, en su cuento El banquete; en Los hombre y las
botellas, por ejemplo, se pueden notar tambin los defectos de la sociedad de aquel entonces.
Ribeyro representa a la narrativa con carga social y, al igual que Chabuca Granda, l abraz a la
cultura popular insertndola en su literatura.

Para Grignon y Passeron, puede ser explicada desde la relacin dominante-dominado: a la clase
dominante le corresponde una ideologa dominante, mientras que a la clase dominada le
corresponde una ideologa dominada; esto significa un proceso de correlacin entre el poder
material dominante y el poder ideolgico dominante que, sin embargo, debe verse complejizado
por la posibilidad de encontrar elementos propios inicialmente de una cultura "dominada" que
forman parte del cmulo de creencias de una clase "dominante" y elementos que forman parte de
una cultura "dominante" interiorizados y validados por una cultura "dominada" (Grignon y
Passeron, 1989:22).

En la comunidad primitiva el hombre como miembro de una sociedad cre una serie de
conocimientos, creencias, tradiciones, costumbres, estilos de vida, que fueron asumidos por todos
sus miembros y trasmitidos de generacin en generacin a travs de un proceso de socializacin
que compartieron entre s, para ir conformando as una cultura popular tradicional.

La cultura popular es, en definitiva, parte de nuestra vida cotidiana, parte de nuestro
pensamiento, parte de nuestro pasado, presente y futuro. Nuestra cultura popular es la que ha
moldeado nuestra identidad y nos ha ayudado a unificarnos ms como nacin haciendo que las
creencias de las distintas clases sociales se mezclen para formar una sola masa. Debemos defender
y promover el mestizaje de nuestra cultura, pues eso nos llega de tradicin. La fusin se ha dado y
se seguir dando haciendo que, alguna forma, nos vayamos acostumbrando a nuestras propias
costumbres.