Nari Historia de Las Mujeres

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Historia de las mujeres en la Argentina

Siglo XX
Historia de las mujeres

en la Argentina
Bajo la direccin de
Fernanda Gil Lozano, Valeria Silvina Pita y Mara Gabriela Ini
Coordinacin editorial: Mercedes Sacchi
Tomo II
Siglo XX
UNA EDITORIAL DEL GRUPO

SANTILLANA QUE EDITA EN:
ESPAA PORTUGAL
ARGENTINA PUERTO RICO
COLOMBIA VENEZUELA
CHILE ECUADOR
MXICO COSTA RICA
ESTADOS UNIDOS REP DOMINICANA
PARAGUAY GUATEMALA
PER URUGUAY
De esta edicin:
Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara. S.A., 2000

Beazley 3860 (1437) Buenos Aires ndice
www.alfaguara.com.ar
Directoras: Fernanda Gil Lozano. Valeria Silvina Pita, Mara Gabriela lili Introduccin, Fernanda Gil Lozano, Valeria Silvina Pita, Mara Gabriela Ini 7
Autores: Donna J. Guy, Pablo Hernndez, Sofa Brizuela.
Victoria lvarez, MirtaZaida Lobato, Karin Grammtico,
Ral Horacio Campodnico, Fernanda Gil Lozano, (Carina Felitti,

Alejandra Vassallo, Marcela Mara Alejandra Nari, Fernando Rocchi.
Encierros y sujeciones 21
Dbora D'Antonio, Mabel Bellucci Nias en la crcel. La Casa Correccional de Mujeres
Grupo Santillana de Ediciones S.A.
como instituto de socorro infantil, Donna J. Guy 25
Torrelaguna 60 28043, Madrid, Espaa Conflictos con la jerarqua eclesistica.
Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara, S.A. de C.V.
Avda. Universidad 767, Col. del Valle, 03100, Mxico Las dominicas de Tucumn, Pablo Hernndez y Sofa Brizuela 47
Ediciones Santillana S.A. El encierro en los campos de concentracin, Victoria lvarez 67
Calle 80, 1023, Bogot, Colombia
Aguilar Chilena de Ediciones Ltda. - . : ; .
Dr. Anbal Arizta 1444, Providencia, Santiago de Chile, Chile

Cuerpos y sexualidad 91
Ediciones Santillana S.A.
Constitucin 1889. 11800. Montevideo, Uruguay Lenguaje laboral y de gnero. Primera mitad del siglo XX, Mirta Zaida Lobato 95
Santillana de Ediciones S.A.
Avenida Arce 2333, Barrio de Salinas, La Paz, Bolivia Obreras, prostitutas y mal venreo. Un Estado en busca de la profilaxis, Karin Grammtico 117
Santillana S.A.
Ro de Janeiro 1218, Asuncin, Paraguay Milonguitas en-cintas. La mujer, el tango y el cine, Ral Horacio Campodnico
Santillana S.A. y Fernanda Cil Lozano 137
Avda. San'felipe 731 - Jess Mara, Lima, Per
El placer de elegir. Anticoncepcin y liberacin sexual en la dcada del sesenta, Karina Felitti 155
ISBN obra completa: 950-511-645-4

ISBN tomo i: 950-511-649-7 Resistencias y luchas 173
Hecho el depsito que indica la ley 11.723
Entre el conflicto y la negociacin. Los feminismos argentinos
en los inicios del Consejo Nacional de Mujeres, 1900-1910, Alejandra Vassallo 177
Han colaborado:
Valeria Satas (investigacin y coordinacin iconogrfica) Maternidad, poltica y feminismo, Marcela Mara Alejandra Nari 197
Florencia Verlatsky y Luz Freir (correccin)
Concentracin de capital, concentracin de mujeres.
Ruff's Graph (tratamiento de imgenes)
Industria y trabajo femenino en Buenos Aires, 1890-1930, Fernando Rocchi 223
Representaciones de gnero en la huelga de la construccin.
Cubierta: Claudio A. Carrizo
Ilustracin de cubierta: Composicin, 1938, Buenos Aires, 1935-1936, Dbora D'Antonio 245
leo sobre arpillera de Antonio Berni,
Museo Municipal de Bellas Artes
El Movimiento de Madres de Plaza de Mayo, Mabel Bellucci 267
Juan B. Castagnino, Rosario, Santa Fe
Bibliografa general 289

Impreso en la Argentina. Prinled in Argentina
Sobre los autores 295
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Maternidad, poltica y feminismo
Marcela Mara Alejandra Nari
En marzo de 1920, tres agrupaciones feministas decidieron llevar a Los primeros pasos
cabo un simulacro de elecciones en Buenos Aires en el que pudieran
intervenir mujeres como electoras y elegidas. La idea demostraba las
vinculaciones e influencias entre las feministas locales y las de otras la-
titudes: un evento similar haba sido organizado en Francia. En ambos
casos, el objetivo era generar o ampliar un debate acerca de los derechos
polticos femeninos. La doctora Alicia Moreau llev el programa del
Partido Socialista; la doctora Elvira Rawson tuvo un apoyo ms inorg-
nico de la Unin Cvica Radical; mientras que la doctora Julieta Lante-
ri presentaba una propuesta autnoma donde inclua derechos polticos
y civiles, iguales para ambos sexos, igualdad de hijos legtimos e ilegti-
mos, divorcio absoluto, reconocimiento de la madre como funcionaria
del Estado, proteccin de las mujeres en el mercado de trabajo, igual pa-
ga por igual tarea, coeducacin profesional en artes industriales, agricul-
tura y economa domstica, abolicin de la pena capital, proteccin fren-
te a los accidentes de trabajo, abolicin de la venta, manufactura e
importacin de bebidas alcohlicas, representacin proporcional de la
minora en el gobierno nacional y en los provinciales y municipales. Del
evento participaron aproximadamente cuatro mil personas, cifra bastan-
te ms baja que la deseada por sus impulsoras. La doctora Moreau ob- Mirando lo ajeno? Una mujer observa
tuvo el mayor caudal de sufragios, seguida por la doctora Lantn y, fi- el resultado de las elecciones en la
nalmente, por la doctora Rawson. provincia de Buenos Aires, 1931.
Archivo Genera] de la Nacin,'
Estas mujeres eran viejas conocidas del movimiento feminista local.
Departamento Fotografa.
Desde principios de siglo, haban fundado organizaciones y realizado
198 RESISTENCIAS Y LUCHAS MATERNIDAD, POLTICA Y FEMINISMO 199
campaas a favor de los derechos femeninos. En 1918, la doctora Elvi- Estas organizaciones, sus impulsoras, sus estrategias, sus objetivos, Mdicas y trabajadoras
ra Rawson fund la Asociacin Pro Derechos de la Mujer con el fin de permiten inferir, por los menos, dos cuestiones: una relacin entre fe-
lograr la igualdad civil entre varones y mujeres. La moderacin de sus minismo y medicina, y el sufragio como elemento conflictivo incluso
objetivos y estrategias, as como los contactos personales de su funda- dentro del feminismo. Para comprender la primera, debemos tomar en
dora, permitieron que la asociacin reuniera un amplio nmero de ad- cuenta dos elementos clave en la emergencia del feminismo: la educa-
herentes provenientes de la Asociacin de Mujeres Universitarias Ar- cin y el trabajo asalariado. Los debates sobre la educacin posible y
gentinas, de la Unin Cvica Radical, del Consejo Nacional de Mujeres. conveniente para las mujeres se retrotraen al siglo XIX, mientras que
Todas ellas concordaban en la necesidad de obtener los derechos civi- la problematizacin del trabajo asalariado femenino fue ms reciente y
les femeninos, pero no suceda lo mismo con los derechos polticos se vincul a la construccin de un ideal maternal en las primeras dca-
-ms conflictivos, como veremos-. Muchas de sus integrantes no se re- das del siglo XX. Las batallas por la educacin haban promovido la
conocan como "feministas". Dentro de la tradicin socialista y sufra- aparicin de un grupo de mujeres intelectuales, escritoras, docentes y
gista, la doctora Moreau estaba determinada a obtener los derechos po- profesionales, muchas de las cuales reunan, en realidad, el inters por
lticos para las mujeres, aunque tampoco abandonaba el proyecto de ambas problemticas (educacin y trabajo). Las primeras universitarias
reforma del Cdigo Civil.1 Para lograr ambos objetivos, ese mismo ao no provenan exclusivamente de las facultades de Medicina, aunque
organiz la Unin Feminista Nacional, que contaba con una publica- all surgieron las primeras graduadas y las ms numerosas a principios
del siglo XX. Las universitarias, con una sobrerrepresentacin de m- Militantes s, votantes no. Julieta
cin: Nuestra Causa. La doctora Moreau realiz giras por el interior y
Lanteri controlando boletas en las
viaj a otros pases de Amrica latina con la finalidad de organizar a las dicas, tuvieron un lugar importante en los orgenes del feminismo. Por
elecciones de 1919.
mujeres para luchar por el sufragio. Fue invitada al Congreso Interna- ejemplo, la Asociacin de Mujeres Universitarias Argentinas, fundada
Archivo General de la Nacin,
cional de Mujeres Trabajadoras y al Congreso Internacional de Mujeres en 1902, organiz el Primer Congreso Feminista Internacional: en la Departamento Fotografa.
Mdicas, realizados en Estados Unidos. En Nueva York, visit a Carrie
Chapman Catt, con la cual posteriormente mantuvo un fluido intercam-
bio de correspondencia y peridicos. La Unin Feminista Nacional pa-
s a ser miembro, de esta manera, de la International Women's Suffra-
ge Association. El objetivo de lograr el sufragio universal femenino no
era una posicin generalizable a todas las sufragistas ni a todos los
miembros del Partido Socialista Argentino. Sara Justo, por ejemplo.
sostena la conveniencia del voto calificado para las mujeres. Finalmen-
te, la doctora Julieta Lanteri fund un Partido Feminista Nacional, tam-
bin en 1918. Esta mdica (ntese que las tres lo eran) tena una mili-
tancia notable en el sufragismo. Su organizacin indudablemente era la
ms radical en cuanto a ideas y formas de accin. Como extranjera, ha-
ba obtenido la ciudadana argentina en 1911 para ejercer un cargo do-
cente en la Facultad de Medicina y, a partir de entonces, haba presen-
tado su candidatura como diputada e intentado votar en las sucesivas
elecciones. Sus boletas no fueron oficializadas y tampoco pudo ejercer
su cargo docente en la universidad, "en razn de su sexo".2 Aparente-
mente, logr votar en las elecciones de la provincia de Buenos Aires
desde 1911 hasta 1916, momento en que la legislatura provincial inclu-
y como prerrequisito el servicio militar. A partir de 1920, aunque no
se le permita votar,"participaba como candidata en las elecciones na-
cionales de diputados. Ese ao obtuvo 1303 votos; en 1924, 1313 y, en
1926, 684.
200 RESISTENCIAS Y LUCHAS MATERNIDAD, POLTICAS FEMINISMO 201
ciudad de Buenos Aires para conmemorar el Centenario de la Revolu- Parte de la comisin directiva de la
cin de Mayo. Para comprender la preferencia por las ciencias mdi- Asociacin Pro Derechos de la Mujer
cas, deberamos atender, por un lado, a la ideologa creada alrededor Sentada en el centro (cuarta desde ,
de la medicina y la figura del mdico como "salvador de la humani- izquierda), Elvira Dellepiane
de Rawson.
dad". Entre los mdicos varones contemporneos tambin encontra-
Archivo General de la Nacin
mos una creencia y una seguridad de merecer y tener que cumplir un

destacado rol poltico-intelectual en la sociedad y el Estado. Por otro
lado, en la eleccin y en el ejercicio de la profesin (en su mayora, se
dedicaron a ginecologa, obstetricia y salud infantil) debieron pesar las
explicaciones de la opresin de la mujer a partir de la diferencia sexual.
La explicacin biolgica, aunque no la justificaba, era muy fuerte en la
comprensin de los orgenes e, incluso, del mantenimiento de la subor-
dinacin femenina. Finalmente, el estudio y el ejercicio de la medici-
na tambin podan provocar un acercamiento a situaciones de opresin,
parecidas o diferentes de las experimentadas por las propias mdicas,
que favorecieran la conscientizacin del lugar ocupado por las mujeres
y ellas mismas en la sociedad. Adems, haba en nuestro pas una tra-
concentraron en la produccin para el autoconsumo. El trabajo doms-
dicin de asistencia social-caritativa entre las mujeres, que quizs tam-
tico qued invisibilizado entre la naturaleza y el amor de las mujeres. El
bien explique el vnculo entre feminismo y medicina a principios del
trabajo urbano a domicilio se mantuvo, y en algunos casos creci, por-
siglo.
que abarataba costos de produccin y porque permita a las mujeres
Ms all de la medicina, la educacin racional se presentaba como compatibilizar, en el espacio y el tiempo, trabajo domstico y trabajo
una de las ms importantes herramientas para la liberacin de las muj- asalariado. Emplearse en fbricas y talleres fue considerado incompati-
res. De la opresin por la fuerza fsica a veces slo quedaban las justifi- ble con la maternidad, con la nueva imagen de madre nodriza, cariosa,
caciones prejuiciosas que era necesario barrer con la luz de la razn. Al- altruista y siempre unida a su hijo por un cordn.
fonsina Storni conectaba el surgimiento de mujeres a la vida intelectual, La cuestin de la mujer obrera poda incluir distintos tipos de traba-
a la escritura, con la profesin docente y la "cultura normalista" (es de- jo asalariado, pero el fabril era su epicentro. Para algunos, slo una del-
cir, la cultura de las mujeres recibidas de maestras en los colegios "nor- gada lnea lo separaba, a veces, de la degradacin ms absoluta: la pros-
males"). Muchas escritoras, sostena, eran "feministas a pesar suyo titucin. Frente a la mujer obrera, mujeres de otras clases sociales
puesto que el mayor nmero de escritoras sudmericanas son maestras y pretendieron asistirla o liberarla. Organizaciones de beneficencia, gru-
ms estn, por va de la fermentacin intelectual, contra su medio social pos de mujeres, asociaciones feministas, se nuclearon en torno a ella.
que sirviendo sus formas tradicionales".3: Sus objetivos no siempre eran compatibles, pero hubo colaboraciones.
El trabajo asalariado no slo ni principalmente inclua la docencia El peso del pensamiento de izquierda (anarquista o socialista) fue tan
algunas profesiones liberales. Por el contrario, el corazn de su proble- fuerte en el feminismo argentino, que pocas defendieron, desde princi-
matizacin hacia fines del siglo XIX y principios del XX estaba en otro pios de siglo, el derecho individual de la mujer a un trabajo asalariado
tipo de trabajos realizados por mujeres. Hasta entonces, la mayora de frente a la proteccin de la madre en el mercado de trabajo. La libera-
ellas haba trabajado en y fuera de su casa, para el consumo domstico cin por medio del trabajo asalariado, de la independencia econmica,
y para el mercado. Los trabajos, siempre diferenciados de los de los va- fue abrindose lentamente un camino en la dcada del veinte con la ex-
rones por una divisin sexual-social de tareas, eran tan "naturales" en periencia de jvenes de clase media. El derecho a trabajar, en el caso de
sus vidas como tener hijos. Las profundas transformaciones sociales y las obreras, se levantaba en la lucha por "igual paga por igual trabajo".
econmicas del siglo-XIX reformularon la divisin del trabajo, las for- El feminismo fue un movimiento de mujeres que comenzaron a bus-
mas y unidades de produccin. Las unidades domsticas, las familias, car explicaciones sociales a sus desventajas frente a los varones. Por
perdieron gradualmente su lugar en la produccin para el mercado y se ello, fue al mismo tiempo una forma de percibir el mundo. Las desven-
tajas eran primariamente sentidas dentro de la propia clase social fren- deje paso al verdadero que debe encuadrarse en la lucha de clases. De lo
te a padres, maridos, hermanos, compaeros de militancia. La pertenen- contrario ser un movimiento 'elitista' llamado a proteger a todas aque-
cia a la clase propietaria no les otorgaba la plena disponibilidad de sus llas mujeres que hacen de la sumisin una renuncia a su derecho a una
bienes, en razn de su sexo. Tampoco, la abierta posibilidad de empren- vida mejor".6
der un camino profesional o intelectual autnomo. El recorte de los de-
rechos civiles y polticos afectaba a todas las mujeres pero, evidente-

mente, su impacto era ms profundo entre quienes, de haber nacido El sufragio no era una reivindicacin nueva, pero s conflictiva. Ha- Poltica y maternidad
varones, podran llegar al mundo de los grandes negocios, la poltica, la ba provocado rupturas en el pasado entre feministas y antifeministas, y
ciencia.4 Para las mujeres obreras, la opresin de gnero tambin era entre las propias feministas. Muchas crean que las argentinas no estaban
experimentada en las relaciones con sus compaeros de clase (por. lo preparadas para el sufragio, que era necesario luchar primero por los de-
menos, as lo entendan y denunciaron las anarquistas).5 Las socialistas, rechos civiles, que slo debera ser otorgado a algunas mujeres o, inclu-
que, salvo algunas excepciones (como Carolina Muzilli) no eran obre- so, que no vala la pena rebajarse a luchar por l. Despus del intervalo
ras, intentaron reformular lo que poda ser ledo en trminos de domi- Como otras socialistas, Alicia Moreau
de la Primera Guerra Mundial, la cuestin reflot: en 1912 se haba san-
estaba plenamente convencida de que
nacin como una benefactora tutela paternalista. Tuvieron o buscaron, cionado la Ley Senz Pea (que estipulaba el voto secreto y obligatorio las mujeres lograran la igualdad
menos fricciones con-los varones del partido. Frente al patrn, en cam- para los varones adultos). Su puesta en prctica en las primeras eleccio- en el futuro. Mientras tanto,
bio, lo que apareca como determinante para las obreras era su situacin; nes presidenciales haba llevado a tal cargo al radical Hiplito Yrigoyen varones y mujeres deban luchar
de clase, aunque adems se percibiera y denunciara la conexin de la y haba permitido aumentar la representacin de los socialistas en la ciu- por la conquista de los derechos
subordinacin de clase y gnero (por ejemplo, en la discriminacin sa- dad de Buenos Aires. Por otro lado, hacia 1918, fecha de reorganizacin civiles y polticos femeninos.
larial o el acoso sexual). de asociaciones feministas y sufragistas locales, las mujeres votaban en Alicia Moreau junto a compaeros de
A pesar de fuertes diferencias polticas y de clase en las experien- varios estados de los Estados Unidos, en Nueva Zelanda, Australia, Fin- militancia en la conmemoracin del
cias de opresin, quienes luchaban por superarla reconocan la existen; Da de los Trabajadores en 1929.
landia, Noruega, Dinamarca, Islandia, Alemania, Austria, Rusia, Geor-
cia de un sujeto social, las mujeres, frente a otro, los varones. Como Archivo General de la Nacin,
gia, Irlanda, Letonia, Polonia. Entre 1918 y 1945, obtuvieron derecho a
atribuan un origen comn a la opresin, intentaron desarrollar un sen-
timiento de solidaridad entre las mujeres, ms all de su procedencia
social. La liberacin de las mujeres implicaba luchar contra situacio-
nes que afectaban a todas, aunque su entrelazamiento con otras opre-
siones generara manifestaciones diferentes. Estos intentos de crear la-
zos de solidaridad estimularon la organizacin de algunas mujeres, de
manera independiente o dentro de otras estructuras, que pretendan
transformar la situacin de las obreras, ya creyendo que constitua el
sector femenino ms vulnerable, ya sosteniendo que la opresin de las
mujeres slo se resolvera finalmente con la disolucin de las socieda-
des de clases.
Para las feministas, era fundamental diferenciarse en esta lucha tan-
to de las ''damas" caritativas de la lite como de aquellas que slo pre-
tendan un lucimiento personal. Muchas veces, las diferencias se alja-
ban ms en las justificaciones y objetivos que en las prcticas, pero
ponan de manifiesto conflictos y contradicciones sociales que obstacu-
lizaban la expresin poltica de la mentada solidaridad femenina. Caro-
lina Muzilli distingua dos tipos de feminismos: ''Yo llamo feminismo
de diletantes a aquel que slo se interesa por la preocupacin y el brillo
de las mujeres intelectuales [...] Es hora de que el feminismo deportivo
votar en el nivel nacional en cuarenta y seis estados. El primer pas lati-

noamericano en reconocer la ciudadana femenina fue Uruguay (1932);
lo siguieron Brasil y Cuba (1934), Repblica Dominicana (1942), Gua-
tmala (1945), Panam y Trinidad y Tobago (1946). En este contexto, la
discriminacin establecida por el sistema poltico argentino pas a ser
inadmisible para algunas mujeres.

Pero el sufragio femenino contena dos problemas: las relaciones en-
tre liberacin de las mujeres y Estado, y la poltica de las mujeres. Con
respecto al primero, un sector (mayoritario) del feminismo local inter-
pel directamente al Estado, reclamndole leyes y el reconocimiento de
los "derechos de las mujeres": las sufragistas, las que demandaban la
proteccin de las mujeres en el mercado de trabajo, los derechos civiles,
la abolicin de la prostitucin reglamentada. Otras feministas, en cam-
bio, rechazaron todo tipo de vinculacin y reconocimiento del Estado
por entenderlo precisamente como la fuente de todas las opresiones. En-
tre ellas estaban las anarquistas e intelectuales influidas por sus ideas.
Para los aos veinte y treinta, el peso relativo de este sector haba dis-
minuido considerablemente.
El segundo problema que entraaba el sufragio femenino era qu ti-
po de poltica haran las mujeres. Exigiran y obtendran igual ciudada-
na que los varones o la diferencia sexual poda determinar formas se-
xuadas de hacer poltica? A veces, este problema y el de la relacin con
el Estado se cruzaban. El rechazo del Estado poda relacionarse con la
apuesta a una forma particular de hacer poltica de las mujeres: la pol- Pero ms all de la utilizacin comn del trmino, las maternidades Un largo camino. De los debates
tica del hogar, no la parlamentaria. El eje alrededor del cual giraban to- eran diferentes: para unos, la garanta del orden; para otros, el motor de finiseculares sobre la educacin
dos estos debates era la relacin entre poltica y maternidad. la revolucin. Las feministas intentaron reformular la maternidad. No conveniente para las mujeres al
La "cuestin maternal" no era exclusiva del feminismo. Y sostener fomento e incorporacin masiva
cuestionaron que constituyera una "misin natural" para las mujeres;
en el sistema educativo.
que el mbito "natural" de las mujeres -y, por lo tanto, el espacio para pero fundamentalmente la consideraron una "funcin social" y, para al- Archivo General de la Nacin,
ejercer su poder- era el domstico, tampoco. Desde el Congreso Nacio- gunas, incluso, una "posicin poltica": el ejercicio de la maternidad era Departamento Fotografa.
nal, desde los pulpitos, en peridicos y revistas, podan escucharse y leer- una forma de hacer poltica. Puesto que eran o podan ser madres, no
se, incluso ms frecuentemente que en discursos y escritos feministas, el poda privarse a las mujeres de derechos civiles, sociales y polticos. Pe-
ensalzamiento de la "gloriosa" y "sagrada" maternidad, su funcin capi- ro estos derechos no slo, ni principalmente, eran pensados como "in-
tal para la Patria, el rol clave de la madre en la formacin de las futuras; dividuales". Los derechos no slo cambiaran la vida de las mujeres al
generaciones, con el objetivo de conservar el statu quo. Objetivos muy volverla ms "digna", ms "justa"; sino que se supona que, a travs de
diferentes se escondan detrs de una aparente similitud retrica. La ellos, se transformara a la sociedad. Las reformas legales eran vistas
"cuestin maternal" en la poca fue tan rica y compleja precisamente por slo como un medio para un cambio ms radical, una transformacin
esta superposicin de intenciones contradictorias, por sus lmites difusos. social ms amplia, para la construccin de una sociedad justa donde va-
La maternidad, convertida en cuestin pblica, se politiz. Y las feminis- rones y mujeres continuaran siendo diferentes pero en igualdad de con-
tas participaron de ese debate. Aceptaron la maternidad como clave de la diciones.
femineidad. Todas las mujeres, ms all de las diferencias sociales, com- Paulina Luisi, feminista uruguaya con una militancia significativa en
partan la capacidad y la experiencia de la maternidad. Era lo que las ambas orillas del Ro de la Plata, sostena que el propsito del feminis-
acercaba y las volva idnticas. Era la plataforma de la solidaridad. mo era "hacer de la mujer un ser completo, desenvolver sus capacidades
intelectuales y volitivas [...]; darle el sentimiento de la personalidad, en- riencias de vida de mujeres de las clases trabajadoras puesto que, aun
searle la libertad [...]; darle conciencia de su valor social y de las con- cuando feministas y antifeministas coincidieran en sealar que la mater-
secuencias que entraa el ejercicio de la libertad frente a la colectividad nidad unificaba las mujeres, las condiciones materiales y mentales en que
en que vive; libertarla econmicamente, [...] libertar el sexo de la escla- se desarrollaba eran muy diferentes.
vitud que las costumbres sociales han anexado a la maternidad".7 Las fe- Por lo tanto, si la maternidad realizada bajo determinadas circunstan-
ministas eran plenamente conscientes del doble carcter de la materni- cias conduca a la opresin de las mujeres, para las feministas era nece-
dad: valiosa para la libertad, valiosa para la opresin. En general sario reformularla, cambiar su signo, para hacer de ella la fuente de la li-
coincidan en que, dadas las condiciones materiales y psquicas de rea- beracin. La maternidad, entonces, se presentaba como el nudo que
lizacin vigentes, apareca ms vinculada a la "esclavitud" y al dominio sujetaba a las mujeres, y para liberarlas haba que deshacerlo.
que a un ejercicio consciente y liberador. Si con relacin a las mujeres Menos acuerdos existan a la hora de definir la relacin entre muje-
de la clase obrera se insista en las condiciones materiales inadecuadas res y poltica deseable, cules eran las formas femeninas de hacer polti- Las feministas denunciaron las
en que se vean forzadas a ser madres (trabajos extensos, insalubres, pe- ca. Por un lado, estaban quienes afirmaban que la poltica de las mujeres condiciones materiales inadecuadas en
ligrosos, desatencin de los nios por el trabajo la vida familiar en el que las mujeres de la clase obrera se
deba realizarse desde el hogar, en su lugar de madre. Esta posicin era vean forzadas a ser madres. Los
conventillo, violencia, alcoholismo y frecuentes abandonos por parte del compartida por anarquistas, filoanarquistas, aunque no de manera exclu- trabajos extensos, insalubres,
marido), para las mujeres de los sectores medios o incluso de la lite, la siva. En algn sentido, era sostenida por todas las feministas. Pero mien- peligrosos, la desatencin de los nios
por el trabajo, la vida familiar en el
opresin pareca venir de la mano del afianzamiento del modelo mater- tras algunas la compatibilizaban con la poltica democrtico-parlamenta- conventillo, la violencia, el alcoholismo
nal hegemnico, impulsado fundamentalmente por los mdicos.8 ria, otras afirmaban que las mujeres no deban rebajarse a la arena y los frecuentes abandonos por parte
En 1919, una norteamericana, Katherine Dreier, visitaba la Argenti- pblica, a la "poltica criolla" del fraude. Desde el hogar, cuando asumie- del marido eran parte de la 'vida
La liberacin por medio del trabajo cotidiana de esas mujeres.
asalariado, de la independencia na. Dreier relataba, con asombro, el tiempo que las madres argentinas ran conscientemente su rol de madres, crearan a los hombres del maa- Familia obrera, 1940. Archivo General
econmica, fue abrindose lentamente dedicaban a sus hijos, sin reservarse nada para ellas. Excesivamente en- na y sa era una tarea poltica. Para las anarquistas, una tarea poltica re- de la Nacin, Departamento Fotografa.
camino en la dcada del veinte con la fticas en el cuidado higinico de los nios, luego se mostraban dema-
experiencia de algunas jvenes de siado indulgentes con ellos. Las jvenes eran educadas para el casa-
clase media. miento, se avergonzaban de tener que trabajar para ganar un salario y las
Vendedora de la Tienda San Juan, solteras causaban horror. A su juicio, las mujeres argentinas se interesa-
1919. Archivo General de la Nacin,
ban en dos cosas: el amor y la maternidad, buscaban ms el casamiento
que la felicidad.9 Obviamente, estas percepciones correspondan a los
comportamientos y hbitos de la "gente decente" de Buenos Aires. De
todas maneras, su testimonio arroja una mirada hacia ese ambiente limi-
tado, recortado, encorsetado, del cual emergera precisamente la mayor
parte de las feministas de la poca. Pocos aos despus, Delfina Bunge
nos ofrecera otra mirada, desde la propia lite. En su ensayo Las muje-
res y la vocacin, sostena que la excesiva abnegacin, cualidad consi-
derada femenino-maternal por excelencia, "perjudica al abnegado y a la
persona objeto de abnegacin... Es bueno darse a los otros prosegua-
pero hay el deber primordial de cultivar nuestro propio y exclusivo jar-
din, sin lo cual nunca podremos ofrecer frutos saludables a los dems".10
Hallaba a las madres "en exceso preocupadas por los afanes domsticos;
por los detalles del peso y del alimento de sus bebs"." Sin quitar nin-
gn mrito ni valor a la maternidad, consideraba que sera ms saluda-
ble "mantener el espritu a flote, en medio de los intereses materiales,
dando a cada cosa su verdadero significado y su valor espiritual".12 Es-
tas descripciones y consideraciones no pueden extenderse a las expe-
volucionaria. Aunque las argumentaciones suenen similares, un abismo

separaba a las anarquistas de las mujeres de otros sectores que, con la
misma retrica, buscaban mantener la subordinacin de las mujeres.13
En "Cartas a las mujeres argentinas", Herminia Brumana no com-
parta la pasin por el sufragio, lo cual no la exclua del campo de la lu-

cha por la liberacin de las mujeres. Segn Brumana, la mayor virtud de
las argentinas era el anhelo de tener un hijo. Y, all; estaba el nudo de la
accin ''poltica" de las mujeres: formar hombres en la idea de resolver
los problemas del porvenir del pas. Obviamente, desde esta perspecti-
va, el ejemplo maternal no poda dejar de ser el de la madre de Tiberio
y Cayo Graco. Desde el ''hogar", las rruijeres deban realizar lo que los:
varones proyectaban desde las tribunas. Y, para ello, era fundamental, a
su entender, emplear todo el tiempo posible para capacitarse, logrando,
as, perfilar en sus hijos lo que hasta entonces eran utopas.14
Las anarquistas rechazaban no slo la interpelacin al Estado sino el
rtulo de ''feminista" por considerarlo indisolublemente vinculado a
prcticas e ideas reformistas. Sin embargo, desde fines del siglo XIX, las
mujeres anarquistas no slo haban sido conscientes de la opresin se-
xual sino que, adems, haban demostrado hallarse entre las ms fervien-
tes y virulentas defensoras de las mujeres. En esta lucha, sin embargo, se
encontraron y colocaron entre dos fuegos: por un lado, la denuncia del
"machismo" de sus compaeros de ideales; por otro, el enfrentamiento
con las "feministas" burguesas o socialistas, siempre reformistas.13 Sin control de la natalidad desde la necesidad de practicar una maternidad Cules eran las formas femeninas de
embargo, en la percepcin de la "naturaleza femenina" existan impor- voluntaria y consciente. La maternidad tena menos que ver con la can- hacer poltica? Por un lado, estaban
tantes confluencias. Para las anarquistas, la maternidad era fundamental. tidad de hijos que con la calidad del cuidado: "[El] noventa por ciento quienes afirmaban que la poltica de
En ella radicaba la potencialidad del poder social de las mujeres. Esta de la mujeres creen cumplir el deber de maternidad haciendo de incan- las mujeres deba realizarse desde el
apelacin fuerte a las madres en la lucha no desplazaba las prdicas y sables mquinas de parir hijos [sin tener en cuenta la] grave responsabi- hogar, en su lugar de madre. Desde
los esfuerzos destinados a las obreras de los talleres, ni las haca olvidar lidad que dimana de la delicada misin de la maternidad".18 all, asumiendo conscientemente su rol
Como sostenamos ms arriba, la creencia en el poder de la mujeres- de madres, crearan a los hombres del
la explotacin econmica y sexual ejercida por los varones cualquiera maana: sa era una tarea poltica.
que fuera su clase social. Pero en la maternidad se depositaban profun- madres como "moldeadoras" de los hombres no era privativa del anar-
Eso no les impeda participar en
das esperanzas de socavar, desde la primera piedra, una sociedad injus- quismo; es una constante de todo el feminismo contemporneo. Era tareas proselitistas realizando
ta: "...cada hijo que d a la vida una mujer educada racionalmente, ser, compartida por mujeres tan alejadas del anarquismo como Victoria pequeos trabajos.
no lo dudis, una fuerza propulsora del porvenir, una palanca formida- Ocampo, para quien la nica modificacin lenta de la humanidad pro- Mujeres y nios doblando boletas
ble del presente".16 Racionalmente educadas, las madres deban ser vendra de las mujeres: "Creo que el gran papel de la mujer en la histo- electorales, 1940. Archivo General de
anarquistas para poder llevar a cabo esta funcin maternal revoluciona- ria [...] comienza hoy a aflorar a la superficie. Pues es ella, hoy, quien la Nacin, Departamento Fotografa.
ria: "Desprejuiciemos pues a nuestros hijos de todos los malos hbitos puede contribuir poderosamente a crear un nuevo estado de cosas, ya
presentes, [...] preparmosles para el nuevo y sonriente avenir [...] Ma- que est, con todo su ser fsico y espiritual, inclinada sobre las fuentes
dres: no contribuyis a cultivar la ignorancia de vuestros hijos, porque mismas de la vida, inclinada sobre el nio".19
en ellos llevis vuestra parte de responsabilidad en este colectivo crimen El poder de la madre sobre sus hijos no exclua la contrapartida de
social! Debe amarse al hijo con el fin de formar su integridad de hom- los derechos que, por justicia, correspondan a las mujeres. Ms an, los
bre y no de bestia... Madres: haced saneante obra en el mundo!".17 Por volva ms urgentes. Al implicar una funcin social y poltica tan impor-
estos aos, el anarquismo fue la nica fuente ideolgica que defenda el tante para la especie, la sociedad y la nacin, la maternidad deba ser re-
compensada por el Estado y la comunidad. Dios, o la Naturaleza, haba
asignado a las mujeres determinados deberes con respecto a la reproduc- para la funcin poltica, diremos que es casi su mayor razn de ser, y que
cin, y ellas los asuman honrosamente en diversas situaciones sociales. tanto ms alta sea la conciencia de su responsabilidad materna, ms que-
Pero de estas "cargas" deban emanar derechos. Derechos que el Estado rr la mujer poseer los medios de accin colectiva que le permitan so-
y la sociedad les haban, hasta entonces, negado: derechos civiles, eco- brellevarla mejor".21
nmicos y tambin polticos. La contrapartida no deba ser honorfica,
simblica; no deba sacralizar a la maternidad. Para la doctora Luisi, se

trataba de una reparacin tambin econmica: "...porque nadie quiso re- Los aos veinte se cerraron con algunos logros y muchas deudas pen- xitos y fracasos
conocer, ni en leyes ni en decretos, que el primer deudor de una mujer dientes. En 1924, se modific la legislacin de trabajo de mujeres que
que engendra, es el Estado, el Estado que se beneficia de un ciudadano databa de 1907. A partir de entonces, las trabajadoras podran descansar
ms, y que tiene el deber [...] de amparar ampliamente a quien, jugando cuatro semanas antes y cuatro despus del parto sin perder su puesto, y
su vida, y dando sus dolores y su sangre, aumenta el capital nacional con los patrones que emplearan a cincuenta mujeres o ms deban instalar sa-
la riqueza de una abundante poblacin. La contribucin de las madres a las cuna en el lugar de trabajo. Esto ltimo, sin embargo, nunca se cum-
la sociedad era [...] tan dolorosa, tan peligrosa, y por cierto mucho ms pli y el descanso maternal generalmente no era utilizado por las obre-
eficaz, ineludible y permanente que el cacareado servicio militar con ras puesto que, al no cobrar sus salarios durante esas semanas, no podan
que los hombres pretenden escudar el abuso que vienen cometiendo por dejar de trabajar. Despus de varios proyectos frustrados, en 1926, se
siglos y siglos, de arrogarse todos los derechos y todas las prerrogativas sancion la ley 11.357, de derechos civiles femeninos, por la. cual las
nacionales".20 Los derechos reclamados para las mujeres-madres in- mujeres solteras, viudas o divorciadas, mayores de edad, pasaron a ser
cluan la ciudadana, pero iban ms all de ella: derecho a una educacin consideradas jurdicamente iguales a los varones. Para las mujeres casa-
para las mujeres como seres equivalentes a los hombres; igual salario das, en cambio, subsistieron incapacidades de hecho. Por ejemplo, po-
por igual trabajo para "ambos sexos; elevacin y dignificacin educativa, dan ejercer una profesin, empleo, comercio o industria honestos.-pero
legal y social de la maternidad; defensa legal de la infancia; as como la
lucha contra el juego, la pornografa, la prostitucin, el alcoholismo y la
guerra.
Finalmente, las mujeres deban tener el derecho a elegir a sus repre-
sentantes; pero tambin a ser elegidas. Y all radicaba la apuesta mayor
de este feminismo, reformista en sus estrategias, pero mucho ms radi-
cal en sus objetivos. Se supona que cuando las mujeres participaran del
Estado y las instituciones democrticas tendran el poder de transformar
la sociedad. Ni el Estado ni la sociedad podan permanecer igual cuan-
do estuvieran atravesados por la diferencia sexual en el poder. Las mu-
jeres introduciran en la poltica su "naturaleza" sexual especfica, sus
valores y formas de vincularse a los otros. Las feministas proponan un
doble movimiento: por un lado, politizar la maternidad el vnculo entre;
una mujer y su hijo; mientras que, por otro, la maternidad tambin sera
ejercida desde el Estado. Como deca Alicia Moreau, la maternidad ya
no poda realizarse "privadamente" en el hogar. Y la sociedad no poda
privarse de la capacidad de maternar de las mujeres: la educacin, la Las feministas no cuestionaron a la
asistencia social, la justicia, la salud, incluso la economa, eran proble- maternidad como "misin natural" de
las mujeres; en efecto, la consideraron
mas mal resueltos por la virilidad egosta de quienes, hasta entonces, de-
una "funcin social" y, en algunos
tentaban el poder. En un sistema democrtico, ningn ciudadano estaba; casos, incluso una "posicin poltica":
ms capacitado que las madres para proteger y defender la vida y la paz el ejercicio de la maternidad era una
"Lejos, pues, de ser la maternidad plenamente cumplida un obstculo- forma de hacer poltica.
Archivo General de la Nacin,
slo podan administrar y disponer de lo producido en dichas ocupacio- En la dcada de 1920 las mujeres
slo pudieron votar, en algunas
nes y de sus bienes propios, si expresaban su voluntad de hacerlo. En ca-
ocasiones, a nivel municipal y
so contrario, el marido los administraba por mandato tcito. Por otra par-
provincial, en San Juan, Mendoza
te, la ley modificaba algunas de las limitaciones establecidas por el y Santa Fe.
Cdigo Civil con respecto al ejercicio de la patria potestad por parte de Primera votacin femenina en San
las madres. Desde entonces, las mujeres casadas, por ejemplo, pudieron Juan, 1928. Archivo General de la
mantener la patria potestad sobre los hijos de un matrimonio anterior, Nacin, Departamento Fotografa.
aunque hubieran contrado nuevas nupcias, y se permiti a las madres
solteras ejercer la patria potestad sobre sus hijos. Tanto la legislacin la-
boral especfica para mujeres como la sancin de derechos civiles fre-
cuentemente fue justificada y legitimada en funcin del bienestar de los
hijos. Se consideraba que una mayor independencia econmica de las
madres, as como un mayor poder legal sobre aqullos, redundara en be-
neficio de la infancia puesto que los padres no siempre haban demostra-
do cumplir con sus deberes de manutencin y educacin.
A pesar de la existencia de diversos proyectos sobre derechos polti-
cos femeninos, en la dcada de 1920 las mujeres slo pudieron votar, en
algunas ocasiones, en el nivel municipal o provincial, en San Juan, Men-
doza y Santa Fe. El sufragio femenino, por otro lado, reintroduca en el Los aos treinta fueron ambivalentes y contradictorios para el femi-
debate la cuestin de la calificacin del voto: dada su nula experiencia; nismo: fracasos y peligros se entremezclaron con algunos logros. En
poltica, algunos sostenan la conveniencia de calificar el sufragio feme- 1935, 1938 y 1939, continuaron presentndose proyectos de sufragio
nino, a diferencia del masculino. La calificacin poda ser por educacin femenino. Las mujeres socialistas se organizaron para apoyar dichas
o estado civil (suponindose la inconveniencia del voto de las mujeres propuestas, en especial las presentadas por diputados de su partido. Sur-
casadas por las discordias o desrdenes familiares que poda causar). En gi, as, una nueva asociacin fundada por la doctora Moreau: el Comi-
1916, por ejemplo, un diputado nacional por la Democracia Progresista, t Pro Sufragio de Mujeres Socialistas. A partir de 1933, estas campa-
Francisco Correa, propuso conceder el voto municipal a las mujeres sol- as fueron secundadas adems por una publicacin. Vida Femenina,
teras o viudas; en 1922, el diputado Frugoni propona el voto para las dirigida por Mara Berrondo. Otra organizacin sufragista contempor-
mujeres mayores de 20 aos y diplomadas en universidades, liceos, es- nea fue la Asociacin Argentina del Sufragio Femenino, fundada por
cuelas normales y especiales. En 1919, en cambio, el doctor Rogelio Carmela Horne.24 Aunque persegua aparentemente los mismos fines,
Araya, diputado por la Unin Cvica Radical, haba presentado un pro- tena grandes diferencias con las mujeres socialistas: sus integrantes,
yecto igualitario por el cual las mujeres nativas y naturalizadas, mayo- por lo general, no aceptaban el rtulo de "feministas" pero, a diferencia
res de 22 aos, gozaran de los "derechos polticos conforme a la Cons- de las anarquistas, no era a causa del reformismo socialista sino por su
titucin y a las leyes de la Repblica".22 En 1929, el senador socialista "radicalidad". Adems, en las dcadas del treinta y del cuarenta, el "fe-
Mario Bravo tambin present un proyecto de ley por el cual se estable- minismo" comenz a ser considerado negativamente como una ideolo-
ca la igualdad de derechos polticos entre mujeres y varones. Este pro- ga "fornea" y contraria al catolicismo. Por otro lado, la Asociacin
yecto caduc en la comisin correspondiente. En 1932, dada la cantidad Argentina del Sufragio Femenino consideraba la posibilidad de obtener
de proyectos sobre sufragio femenino, se form una comisin interpar- un voto recortado para las mujeres. Sus propuestas contaron con el apo-
lamentaria con la misin de unificarlos. El nuevo proyecto obtuvo me- yo del Consejo Nacional de Mujeres, hasta entonces opositor a los de-
dia sancin en la Cmara de Diputados, pero no en la Cmara de Dipu- rechos polticos femeninos. Ambas organizaciones consideraban conve-
tados, por lo cual qued trabado en la Comisin de Presupuesto y niente que las mujeres votaran voluntariamente en las elecciones
Negocios Constitucionales, ya que, segn se alegaba, deba estudiarse municipales y provinciales puesto que la poltica local, que rodeaba di-
cuidadosamente el costo del empadronamiento femenino.23 - rectamente al "hogar", apareca como ms femenina que la nacional.
Contemporneamente a estos infructuosos intentos de obtener el su-
fragio, las trabajadoras conseguan la licencia maternal paga. A travs de viles y polticos aparecan justificados ms como contrapartida de su con-
las leyes 11.933 y 12.111, las obreras y empleadas de empresas priva- tribucin reproductiva a la sociedad que por sus aportes como fuerza de
das y del Estado obtuvieron el derecho a una licencia maternal con .un trabajo, intelectuales, o simplemente como derecho natural. La moviliza-
subsidio igual a un sueldo ntegro antes y despus del parto y a cuida- cin por la paz estaba imbuida de una creencia en una mayor capacidad,
dos gratuitos por parte de un mdico o partera. autoridad, legitimidad de la mujer para luchar por ella. Su altruismo y
Pero la historia de los derechos femeninos no se-presentaba como un bondad maternales se extendan a la humanidad entera. As, los logros,
camino ascendente con mesetas; tambin aparecieron amenazas de retro- los fracasos, los peligros y las luchas de esos aos se apoyaban en las no-
ceso. Hacia mediados de la dcada de 1930, los derechos civiles, conse- ciones de "diferencia sexual" y las reforzaban. La maternidad continuaba
guidos diez aos antes, fueron puestos en peligro por el Poder Ejecutivo constituyendo el ncleo fuerte de las argumentaciones tanto a favor como
Nacional. El presidente Agustn Justo envi al Congreso Nacional un en contra de la igualdad de las mujeres con respecto a los varones.
proyecto de reforma por el cual las mujeres casadas volvan al estatus de A las feministas las una la creencia en la posibilidad de reformular
menores de edad: no podran trabajar fuera de sus hogares, administrar la poltica y la sociedad otorgando poder a esa mitad del mundo hasta
sus propiedades o dinero ni participar de asociaciones comerciales o c- entonces oprimida. Para algunas, ese poder transformador se realizaba
vicas sin un permiso escrito de sus maridos. Ante esta amenaza, las orga- dentro de la unidad domstica, en la relacin con los propios hijos. Pa-
nizaciones de mujeres se unieron y se cre la Unin de Mujeres Argen- ra otras, la maternidad podra extenderse al Estado. Su inclusin integra- Hacia fines de la dcada de 1940:
ra otros valores, otras prcticas. Las feministas nunca pensaron que la las mujeres, en gran medida bajo
tinas, presidida por Ana Rosa Schlieper, una dama de la sociedad y de
inclusin poltica de las mujeres dejara inalterada a la sociedad. Por las banderas peronistas,
gran labor en la filantropa. Victoria Ocampo y Mara Rosa Oliver tam-
reclamaron la sancin de la ley
bien formaron parte de ella. En sus memorias, Oliver consideraba que la ello, aunque la estrategia apareca como reformista, inclusiva, sus fines
del sufragio femenino.
intencin ltima de ese intento de reaccin era frenar la creciente afluen- no lo eran tanto. Detrs de esos proyectos estaba la idea de la "inconta- Archivo General de la Nacin,
ca de las mujeres a las fbricas, fenmeno que supuestamente provoca- minacin" de la mujer. De ah, su potencial transformador radical. Departamento Fotografa.
ba el desempleo masculino y bajaba el nivel general de salarios.25
Finalmente, en la dcada de 1930, las mujeres se movilizaron no so-
lo por sus derechos sino por la paz ante la Guerra Civil Espaola y la
Segunda Guerra Mundial, retomando una tradicin que ligaba la mater-
nidad con la defensa de la vida y la paz. Con una amplia participacin
de mujeres comunistas, en 1937 se cre el Comit Argentino de Muje-
res Pro Hurfanos Espaoles y, en 1941, la Junta de la Victoria, una
agrupacin femenina de solidaridad con los aliados.26 Esta vinculacin
con mujeres comunistas profundiz en sectores nacionalistas y catlicos
la percepcin del feminismo como ideologa extranjera, extraa a la
esencia nacional, y disolvente del orden natural-divino, percepcin que
el peronismo heredara.
Las instituciones, los objetivos, las prcticas, las estrategias del femi-
nismo local en el perodo entreguerras confirman el peso del pensamien-
to de la diferencia sexual, basado en un intento de reformulacin de la
maternidad. Las leyes laborales giraron alrededor de la real o potencial
condicin de madres de las trabajadoras, lo cual se evidencia en el des-
canso obligatorio y subsidiado antes y despus del parto y en la instala-
cin de salas cuna en el lugar de trabajo con el objeto de mantener la lac-
tancia materna. Pero- tambin las demandas de reduccin de horarios se
basaban en la consideracin del tiempo y las tareas que la mujer deba
ocupar en el cuidado, alimentacin, higiene de sus hijos. Los derechos ci-
Los lmites de estas propuestas fueron decantando con el tiempo. A

pesar de las crticas al vnculo exclusivo y excluyente entre la madre y
el hijo, las feministas no lograron transformarlo. Su reformulacin de la
maternidad acab siendo ms pblica que privada, ms poltica que so-
cial. El replanteo de la maternidad no se bas ni se proyect (salvo ex-
cepciones) en un cambio de las relaciones sociales establecidas entre las

madres y los hijos. En la relacin con los hijos, quedaron capturadas por
el modelo hegemnico: las madres "naturalmente" amaban a sus hijos
no cuestionaron la divisin sexual en el cuidado y crianza de los nios.
Slo la necesidad o la culposa sospecha de no ser "buenas" madres po-
da separarlas de sus hijos. Si en el plano poltico se pretenda llevar a
cabo una desbiologizacin del vnculo maternal, esto no se basaba ni re-
percuta en un intento de transformacin de los vnculos biolgicos,
cuando existan. Por otros caminos, se reforzaba la maternidad como
una prctica privada y femenina. Es decir: la extensin de la maternidad
en el plano poltico no se corresponda con su extensin social, con una
"maternidad social"27 que habra implicado redefinir colectiva y sexual-
mente las relaciones y prcticas maternales, los trabajos domsticos,.la
reproduccin material y emocional de las familias. En cambio, excepto
en algunos pocos proyectos o utopas de izquierda, no encontramos pro-
puestas de reformulacin social de la relacin madre-nio dentro de la
familia nuclear. Si, en algunos casos, fue considerada beneficiosa la so-
cializacin de ciertos trabajos domsticos, fue precisamente para que las
mujeres pudieran reconcentrarse en ese vnculo con el nio.
Por otro lado, los derechos obtenidos del Estado, incluso a pesar de la peronismo hacia las mujeres y los esfuerzos de ste y de Eva Pern por Cuando en 1951 las mujeres pudieron
retrica oficial de que se los concedan porque eran madres, lo fueron en cortar con el pasado, el argumento de la maternidad fue determinante votar lo hicieron en mayor nmero que
tanto se las consider formalmente como individuos, "idnticas" a los va- en la obtencin del sufragio. La visin construida del feminismo como los varones: vot el 90 por ciento del
movimiento en contra de los hombres o que, por el contrario, intenta- padrn femenino, frente al 86 por ~\
rones. Que en la prctica nunca hayan sido aceptadas como tales posibi-
ciento de hombres.
lit que la discriminacin se filtrara en una legislacin cada vez ms igua- ba masculinizar a las mujeres, resulta totalmente inconsistente desde
Mujeres haciendo cola para votar,
litara en la letra. Es decir, las mujeres no reformularon el pacto social, el anlisis histrico. S era cierto que, en la visin binaria de la socie-
1951. Archivo General de la Nacin,
como algunas pretendan. No entraron en el Estado en tanto madres sino dad que opona oligarqua y pueblo, muchas de las feministas queda- Departamento Fotografa.
en tanto individuos. Su entrada, por lo tanto, no transform al Estado mo- ron del lado de la primera. El feminismo preperonista nunca fue un
demo, garante de la reproduccin de desigualdades de clase y sexo, en un movimiento de masas. Pero en 1951 las mujeres concurrieron a votar
"Estado maternal". Las feministas sufragistas obtuvieron el medio -el vo- en mayor medida que los varones: un 90 por ciento del padrn frente
to-, pero fracasaron en su fin: transformar la sociedad modificando radi- a un 86 por ciento de estos ltimos. Y el 64 por ciento de las mujeres
calmente la maternidad y la poltica. Incluso, obtuvieron el voto en una votaron por Pern (y "Evita", aunque no figurara en la frmula presi-
circunstancia poltica a la que muchas de ellas se oponan. dencial).
Largamente se ha debatido si el sufragio femenino (tambin el mas-
culino universal) fue fruto de una lucha o de una concesin. En el caso
Desde esta perspectiva, resulta paradjica la sancin de la ley que de la ley 13.010 de 1947, lo que se discute es si debe incluirse en la lu-
finalmente les otorg el derecho a votar. A pesar de las diferencias que cha a quienes se reconocieron como feministas, sus organizaciones y
las feministas se empearon en destacar con el discurso poltico del peridicos desde el siglo XIX o si fue simplemente la consecuencia de
la voluntad (oportunista o no) de Juan Pern y/o Eva Duarte. Por lo ge-
218 RESISTENCIAS Y LUCHAS
MATERNIDAD, POLTICA Y FEMINISMO 219
neral, este tipo de discusiones se ha saldado reconociendo la importan- fendi a las madres solteras, la igualdad de los hijos legtimos e ilegti-
cia de la accin de los actores sociales: sin la generacin de un movi- mos ante la ley, la investigacin de la paternidad. Que denunci las in-
miento y prcticas sociales desde abajo no habra habido necesidad, por justicias de las sociedades de clase y en el cual se entremezclaban obje-
lo menos, de ningn tipo de concesin. En el caso del sufragio, esas ac- tivos revolucionarios con la necesidad de implementar prcticas de
ciones de los actores sociales no deben restringirse a la conformacin asistencia a corto plazo.
de un movimiento poltico consciente. Diversos tipos de prcticas (la

insercin en el campo intelectual, en las manifestaciones callejeras, la
participacin en el mercado de trabajo) tambin pueden forzar su incor-
poracin.
Otra interesante pregunta es por qu las mujeres no se movilizaron;
masivamente detrs del feminismo y s por Pern. Esto podra confir-
mar las hiptesis, un tanto simples, pero no totalmente desechables, de
"elitismo" de las feministas y su poca vinculacin con la cotidianidad
de la mayora de las mujeres, y de la subordinacin ideolgica de stas,
que les impedira lograr una plena conciencia de gnero. Tambin po-
dra constituir la prueba de la mayor fuerza de la identidad de clase
frente a la de gnero, por lo menos, a la hora de actuar polticamente.
Sin embargo, es bastante poco probable que ambas identidades puedan
diferenciarse tan ntidamente en las personas como en la interpretacin
analtica. Una moldea a la otra y viceversa, siendo el resultado muy di-
ferente de las conciencias "puras". En este sentido, valdra la pena tam-
bin preguntarse cmo influy la figura, primero, y las acciones, des-
pues, de Eva Duarte en el apoyo de las mujeres a Pern. Figura y
acciones que permitan una identificacin de clase y gnero, ya entre-
mezcladas.
Finalmente, fue Eva Duarte feminista? Puede considerrsela den-
tro de una tradicin feminista local? Cmo impactaron su presencia
sus prcticas, sus discursos, en las identidades femeninas, en la manera
en que las mujeres establecieron su relacin con el poder y la poltica?
"Y... ya no se animaban tanto a decirte: 'qudate en casa'", declar una
militante peronista en una entrevista que le hicimos. La figura y las ac-
ciones de Eva Duarte, mucho ms que sus discursos (que evidentemen-
te reforzaban todas las justificaciones de la dominacin masculina), de-
jaron una huella profunda en la vida de las mujeres, legitimaron su
presencia en las calles, en los comicios, en los lugares de trabajo. Por
ello, no puede desprendrsela tan fcilmente de una historia del femmis-
mo, atenta no slo ni principalmente a los discursos y al deber ser femi-
nista, sino a las transformaciones en las experiencias cotidianas de su-
bordinacin de las mujeres. Pero Eva Duarte tambin fue un producto-
de su tiempo. Fue posible, entre muchas otras cosas, por un movimien-
to feminista y sufragista previo que reivindic el lugar de la mujer en el
campo intelectual, en la poltica, en el trabajo. Un movimiento que de-
220 RESISTENCIAS Y LUCHAS MATERNIDAD, POLTICA Y FEMINISMO. 221
Notas
17 Biagiotti, Clementina, "Un consejo a las madres", Nuestra Tribuna, n 5,
15/10/1922, pg. 3.
1 Adems de determinada, como otras mujeres socialistas, Alicia Moreau estaba ple-
namente convencida de que las mujeres lograran la igualdad en el futuro. El femi-
18 Nuestra Tribuna, 15/4/1923.

nismo era considerado no slo una "necesidad histrica" sino que tenda a conver-
tirse en un "'hecho universal". 19 Ocampo, Victoria, Testimonios. II Serie, Sur, Buenos Aires, 1941, pg. 260.
2 A pesar de haber sido solicitado repetidas veces con mritos suficientes, recin en 20 Paulina Luisi, cit. en Font, Miguel, op. cit., pgs. 37-8.
1927 una mujer egresada de la carrera de Ciencias Mdicas accedi a una ctedra
de la Universidad de Buenos Aires. 21 Moreau, Alicia: La mujer en la democracia. La Vanguardia. Buenos Aires, 1945,
pg. 196.
3 Citado en Kirkpatrick, Gwen, "The Joumalism of Alfonsina Storni: a New Approach;
to Women's History in Argentina", en Women, Culture and Politics in Latn Ameri- 22 Ibdem, pgs. 205-6.
ca, Seminar on Feminism and Culture in Latin America, University of California
Press, 1990, pg. 110. 23 Ibdem, pgs. 205 a 217.
4 Sobre las limitaciones sentidas en la vida intelectual y artstica son muy ilustrativos 24 Carmela Horne fund en 1930 un Comit Pro Voto de la Mujer que luego pas a de-
los textos (ensayos y diarios) de Delfina Bunge. Cf. Las mujeres y la vocacin, Bue- nominarse Asociacin Argentina del Sufragio Femenino. A diferencia de otras femi-
nos Aires, s/e, 1922. Extractos de sus diarios pueden hallarse en Crdenas. Eduardo- nistas, apoy el sufragio femenino en 1947 independientemente de la fuerza polti-
Jos y Paya, Carlos Manuel, La Argentina de tos hermanos Bunge. Un retrato nti- ca que lo impulsaba: el peronismo. Ese ao elev al Parlamento un petitorio con
mo de la lite portea del 1900, Buenos Aires, Sudamericana, 1997. ciento sesenta mil firmas.
5 Al respecto, cf. el anlisis de las opiniones de las redactoras de La Voz de la Mujer,
25 Sobre las tareas realizadas por la Unin Argentina de Mujeres, cf. Oliver, Mara Ro-
peridico comunista-anarquista (1896-97), con respecto a las actitudes reacciona-
sa: La vida cotidiana. Sudamericana, Buenos Aires, 1969, pg. 38.
rias y machistas de compaeros de militancia, realizado por M. Molineaux: "No
God, no Boss, no Husband. Anarchist Feminism in 19th Century Argentina", Latn 26 Edelman, Fanny, Banderas. Pasiones. Camaradas, Buenos Aires, Dirple, 1996,
American Perspectives. 48, vol. III, n 1, 1986. pgs. 46-7 y 85-6.
6 Entrevista en PBT, cit. en Cosentino, Jos, Carolina Muzilli, Buenos Aires, 1984,
27 Tomamos el concepto de Schmucler, Beatriz y Di Marco, Graciela, en Madres y de-
CEAL, pgs. 18-19.
mocratizacin de la familia en la Argentina contempornea, Buenos Aires, Biblos.
7 Cit. en Font, Miguel, La Mujer. Encuesta feminista argentina, Buenos Aires, 1921, 1997, pg. 18. Las autoras sostienen que es desde el trabajo colectivo desde donde
pg. 37. puede reformularse socialmente la maternidad. Se la vuelve pblica, se la transfor-
ma en un problema de la comunidad, se compromete la solidaridad y se apela al Es-
8 Vase la construccin de un conjunto de ideas, valores, sentimientos y prcticas ma- tado de igual a igual. Si bien incorpora elementos del "cuidado del otro" de la ma-
ternales "naturales" desde la medicina, en Nari, Marcela: "Las prcticas anticoncep- ternidad tradicional, lo realiza despreciando el aislamiento (la "privacidad") y la
tivas. la disminucin de la natalidad y el debate mdico, 1890-1940", en Lobato, devaluacin de la mujer-madre.
Mirta (comp.), Poltica, mdicos y enfermedades. Lecturas de historia de la salud
en la Argentina, Buenos Aires, Biblos. 1996.
9 Dreier, Catherine, Five Months in The Argentine from a Woman Point of View 1918
to 1919, Nueva York, 1920, pgs. 50-1.
10 Bunge. Delfina, ob. cit., pg. 23.
11 Ibdem, pg. 26.
12 Ibdem, pg. 21.
13 Cf., por ejemplo, este tipo de opiniones en Font, Miguel, ob. cit.
14 Brumana, Herminia, Obras completas. Amigos de Herminia Brumana, Buenos Ai-

res, 1958, pg. 261.
15 Cf. Barrancos, Dora, "Mujeres de Nuestra Tribuna: el difcil oficio de la diferencia",

Mora, n 2, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras, 1996.
16 Zinno, Luisa, "Las funciones de la mujer", Nuestra Tribuna, n 3, 15/9/1922, pg. 4.

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Historia de las mujeres en la Argentina

Historia de las mujeres

Coordinacin editorial: Mercedes Sacchi

UNA EDITORIAL DEL GRUPO

Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara. S.A., 2000

Ral Horacio Campodnico, Fernanda Gil Lozano, (Carina Felitti,

Dr. Anbal Arizta 1444, Providencia, Santiago de Chile, Chile

ISBN obra completa: 950-511-645-4

Bibliografa general 289

Marcela Mara Alejandra Nari

mos una creencia y una seguridad de merecer y tener que cumplir un

rechos civiles y polticos afectaba a todas las mujeres pero, evidente-

votar en el nivel nacional en cuarenta y seis estados. El primer pas lati-

inadmisible para algunas mujeres.

volucionaria. Aunque las argumentaciones suenen similares, un abismo

parta la pasin por el sufragio, lo cual no la exclua del campo de la lu-

simblica; no deba sacralizar a la maternidad. Para la doctora Luisi, se

Los lmites de estas propuestas fueron decantando con el tiempo. A

cepciones) en un cambio de las relaciones sociales establecidas entre las

de un movimiento poltico consciente. Diversos tipos de prcticas (la

220 RESISTENCIAS Y LUCHAS MATERNIDAD, POLTICA Y FEMINISMO. 221

18 Nuestra Tribuna, 15/4/1923.

10 Bunge. Delfina, ob. cit., pg. 23.

11 Ibdem, pg. 26.

12 Ibdem, pg. 21.

14 Brumana, Herminia, Obras completas. Amigos de Herminia Brumana, Buenos Ai-

15 Cf. Barrancos, Dora, "Mujeres de Nuestra Tribuna: el difcil oficio de la diferencia",

16 Zinno, Luisa, "Las funciones de la mujer", Nuestra Tribuna, n 3, 15/9/1922, pg. 4.

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