Osh Obara

Osh Bara
Osh Bara La Nube

Rezo: Oshe Bara Baralanube Egun

Omaye Orun Obaniayeawo Oshe Omo
Oshe Bawami Ifa Ori Layeo Oba Made
Iku Egun O Bebeye Awo Orun Iku
Kofilere Ashe Ona Eshu Atokun Orun
Koniwede Enishe Mayele Iku Ori Wabaye
Ofo Omoleri Omonifa Mana Lori Omo
Koniku Omoloyu Kaferefun Orunmila,
Lodafun Shango.

Syere: Ayoro Enu Eluti Ei Oforo Ni

Ope Oforo.

En Este Oddun Nace:

La prdida de la memoria por abuso
desmedido de sus facultades.
El trastorno de la personalidad.
Para coronar Santo, hay que llevar al
nefito al ro, para baarlo.
El colgar un racimo de pltanos en la
puerta de Igbodn de Osh.
La carga del asher de SHANGO.
La lengua es el azote de la
humanidad.
El que mucho habla, mucho yerra.
 La materia gris se fue del cerebro.
Habla de sueos raros por la
influencia de Eggn ermitao.
Hay que tener prendas.
El hijo hereda algo del padre difunto.
OSHUN est picua con la conducta
de la persona.
If plantea el cambio de vida total.
Se opera la mano.
No se puede olvidar el cumplimiento
de los compromisos.
Habla el cofre con monedas.
Culpan a la mujer de adltera.
Se habla que el Oddun es viajero para
nios.
Hay guerra con Mayombero.
Las mujeres de ojos azules son
Osobb.
La mujer tiene partos mltiples.
Los hijos se alejan de los padres.
Se asusta despus que pide pues lo
consigue.
Los eweses son: Raspa Lengua,
Languelo.
Habla la calabaza (Eleguede).
Habla la campana.

Descripcin Del Oddun Osh Bara.

Este es el Oddun #233 del Orden
Seorial de If.
 Este Oddun habla de la forma de
asegurar el futuro prspero de un nio y
advertir a los adultos de un futuro
prometedor.
La persona tendr demasiados
problemas en la actividad diaria. El o ella
necesitan volver atrs y reconsiderar sus
actividades.
Aqu naci la perdida de la memoria,
por abuso desmedido de sus facultades
mentales, donde la materia gris es daada y
se va del cerebro.
Aqu la lengua es el azote del cuerpo,
pues la persona habla demasiado y hablan de
ella en bien y en mal.
OSHE BARA es espiritista y adivino,
deber hacer If si no es caballo de EGUN o
de Osh.
OSHE BARA es la calabaza, que la
siembra en un lugar determinado y el tronco
se va ramificando y esas guas se van
extendiendo, y cuando paren los frutos, estn
demasiado lejos para cogerlos. Los hijos se
van de su lado.
El Aw de este Oddun debe recibir a
OSANYIN.
En OSHE BARA habla la campana:
la armazn de la campana representa a la
boca y el badajo a la lengua humana. Para
que suene bien, tiene que hablar bueno.
 Por este Oddun, la persona ve matar a
alguien o sabe quien mat a alguien, pues le
dieron el cuchillo o el arma del delito para
que la guardara.
Aqu naci que, para coronar al Santo,
hay que llevar al nefito al ro para baarlo.
Tendr que estar presente la hoja de malanga
y hay que colgar un racimo de pltanos en la
puerta del Igbodn de Osh.
Por este Oddun, se le dan 2 gallinas
en el ro a OSHUN y ORUNMILA. Este
Oddun se reza para el Aw ganarle a su
contrario, que le est haciendo maldades.
Por este Oddun, la persona tiene
dinero guardado.
Aqu la persona necesita ir a la Iglesia
a rezar cuando el cura est oficiando. Debe
llevar un algodn y una salamandra, se sienta,
se limpia y la suelta para que la salamandra
se quede en el templo rezando por Ud., para
que OLOFIN lo oiga.
Las enfermedades que aquejan este
Oddun: problemas en el vientre, vescula
biliar, hgado, problemas en el corazn y
circulacin sangunea.
En este Oddun, se le da harina de
maz (AMALA) con hierba malvat a la
puerta de la casa.
Por este Oddun, no se hablan las
cosas ntimas, ni proyectos que tenga en
mente porque se los desbaratan.
Este If habla de cambio de vida
totalmente, e inclusive el cambio de trabajo,
donde la persona tiene que ejercer su antigua
posicin.
Prohbe trabajar de noche y dormir
con luz.
Los muertos andan sueltos de noche y
se renen donde ven una luz, y eso molesta y
perturba a la persona.
Esh se asusta con la sangre de las
palomas.
Otro Aw debe mirar por l y le haga
EBO.
IKU persegua a la mata de pltanos y
con EBO se salv.
Siempre hay que hacerle a la puerta
de la casa porque el muerto est atravesado
(darle unyn y limpieza).
Se debe tener prendas.
OBATALA maldice en este Oddun a
la persona, porque se siente ofendido por la
misma
OSHE BARA no acepta que el Aw
muera. El Aw no muere cuando sus cosas
permanecen vivas.
El Aw de este signo no puede
trabajar despus de las 6 de la tarde, pues
pierde sus riquezas.
La persona se abandona de los Santos
y de su profesin.
OSHUN est brava por la conducta
de la persona y hay que darle 2 adi.
La persona tiene que ejercer su
antigua profesin, pues todo lo abandon,
tiene que darle un vuelco a su vida; quiere ser
de todo y cambia de religiones, de ocupacin
y de posiciones sociales.
La persona se desencanta con los
resultados que espera pero se debe a que
promete y no cumple. ELEGBA lo pone en
aprietos y lo roban, se busca problemas con
los Santos y con sus semejantes.
Se tiene suerte de dinero, debe sonarlo
en el bolsillo, pero tiene que cumplir.
Cuidado con la injuria, su lengua o la
lengua es lo peor, pues OSHE BARA habla
de la lengua y la calumnia.
Es un Oddun viajero para nios,
pueden morir.
Los hijos se alejan y lo enfrentan a su
cnyuge.
Los padres tienen que asegurar el
xito futuro de sus hijos.
Debe tener cuidado con lo que pide,
su boca es muy peligrosa, habla demasiado.
Este Oddun advierte a los adultos de
prximos viajes y tomar las precauciones
adecuadas con los mismos.
Hay muchos problemas en las
actividades del aleyo. El o ella necesitan
detenerse y reconsiderar sus actividades.
Evite los excesos de bebidas
alcohlicas.

Relacin De Obras Del Oddun.

Secreto para resolver situaciones.

Una tinajita, dos codornices, un gallo, una
jicotea. A la tapa de la tinajita se le abren
nueve agujeros. La tinajita se pone al lado de
SHANGO, despus de haberla lavado con
Omiero y aguardiente.
Se le da jicotea a SHANGO y despus el
gallo, echndole la sangre de ambos animales
a la tinajita por fuera solamente. Se le dan las
dos codornices a SHANGO, echndole la
sangre tambin a la tinajita, pero en su
interior solamente.
De la primera codorniz que se di, se le
cogen dos plumas del ala derecha, dos
plumas del ala izquierda y dos plumas de la
cola. En total, son 6 plumas. De la segunda
codorniz, se coge una pluma de esos mismos
lugares antes sealados, lo que hacen un total
de 9 plumas. Se pone una pluma en cada
orificio de la tapa de la tinajita, se sella y se
deja al lado de SHANGO hasta que la
persona resuelva su problema.
Si se desea amarrar las lenguas de los
enemigos, se cogen las lenguas de los
animales sacrificados y se entizan por
separado en un papel con los nombres de los
enemigos, con hilo blanco y rojo, y se echan
dentro de la tinajita antes de sellarla. Y
cuando se cumpla el tiempo sealado por
SHANGO, se rompe debajo de una palma
real.

Para obtener el poder.

Se prepara una tinajita con seis huecos en la
tapa y se hace EBO con la ropa del
interesado, tierra de sus zapatos. Se pone a
SHANGO al frente del tablero de If y se le
encienden seis velas.
Despus de terminado el EBO, se le dan 6
codornices a SHANGO junto con la tinajita,
y las cabezas de las codornices van dentro de
la tinajita. A la tapa se le pone una pluma del
ala derecha de cada codorniz y se sella. Se
pone al lado de SHANGO y cuando l lo
determine se pone al pie de una palma real.
Cuando se termin el sacrificio de las
codornices, se le encienden 6 mechas de
aceite a SHANGO y por la noche se apagan
con Omiero de hierbas de OBATALA. Eso
va al techo de la casa. El EBO se lleva para
su destino.

Para amarrar las lenguas de los

enemigos.
Un polln cantn para eshu en las cuatro
esquinas. Despus se lleva el polln para la
casa, la lengua y se pone a secar. El cuerpo
del polln se abre, se limpia, se asa y se le
pone a Eshu, con bastante maz tostado y, al
otro da, se lleva a una manigua.
Cuando la lengua est seca, se cogen cuatro
hilos blancos, cuatro hilos rojos y tres hilos
negros, se tuercen bien, se enceran y se entiza
la lengua en un papel con el nombre de los
enemigos. Se coloca todo en una bolsita de
cuero de chivo dado a Eshu o tela del color
que marque If y el interesado lo usar
encima cuando tenga que ir a un lugar lejano.
Cuando est en su casa, lo cuelga detrs de la
puerta de la misma. Los martes se le sopla
aguardiente con 3 pimientas de guinea.

Insh Ozayn De Osh Bara.

Se coge un canuto de caa brava, abierto
por ambos extremos. Se le pasan seis flechas
de acero, se sella la parte donde estn las
colas de las flechas y por el otro lado se carga
con: ero, obbi, kol, ozn nabor, orugbo,
obbi motiwo, polvo de tarro de buey, juta y
pescado ahumados, maz tostado, hierbas de
SHANGO, oro, plata, bronce, cabeza de
jicotea, las cabezas de seis codornices dadas a
SHANGO y al canuto de caa brava. Se sella
por la parte por donde salen las puntas de las
flechas y vive y come con SHANGO.

Ozayn De Yemay.
Se le da a YEMAYA un gallo blanco, se le
coge la lengua y se entiza con 4 hilos de
colores rituales, pero antes de envolverse se
le echa juta y pescado ahumados, miel de
abejas, 7 agujas, 7 ramitas de hierba de
YEMAYA, manteca de cacao y corojo, vino
seco. Los viernes come un huevo de gallina
diluido en vino seco.

Ozayn De Obbatal.
La lengua de un pargo, 6 agujas, 6 hilos de
colores (menos el negro), ash de
OBATALA. Para la puerta. Come palomas
blancas con OBATALA y guineo y gallo
blanco. Cada 8 das, se le sopla vino seco. Se
puede usar encima.

Ozayn De Shang.
Se le dan a SHANGO dos jicoteas macho
con OSANYIN si son grandes; si son
chiquitas, solo se le dan a SHANGO y en
luna nueva. Se les cogen la lengua, las
pezuas, 36 hierbas de OSANYIN, palo:
Param, Cambia Voz, Amansa Guapo; hierbas
corazn de paloma, vergonzosa, una oracin
del Santo Sudario, oracin de la Cruz de cara-
vaca, oracin del caminante, oracin de San
Antonio, seis atar chinas, hilo azul y rojo,
seis reales o monedas de plata. Todo se entiza
y se coloca dentro de una de las jicoteas de
SHANGO cuando est seca, untada de
manteca de corojo.

Ozayn De Shang.
Ero, obbi, kol, ozn nabor, obbi motiwo,
juta y pescado ahumado, manteca de corojo,
Iyef, 6 hierbas de SHANGO, 6 pimientas de
guinea. Esto come jicotea y gallo. Se forra en
cuero de carnero de SHANGO o en bolsita
de tela blanca y roja.

Para ganarse a Esh.

Se coge una cesta confeccionada con
ariques de yaguas y se le echa una cabeza de
ratn y por fuera se le sopla aguardiente,
echndole tambin juta y pescado ahumados,
maz tostado, pltanos verdes asados, bollitos
y se le pone a Eshu para que ste lo ayude a
resolver problemas.

Contra enemigos.
Eshu se monta sobre el Iyef con el Odu
OSHE BARA. Ah se le da un gallo y se le
pide con el nombre del enemigo y se reza:

Oshe Bara Obara She Moshe Eshu Akiti

Moshe Awo Obara Adifafun Orunmila
Adifafun Eshu Umbati Orugbo Ifa Ebo
Tamu Eii Fulano De Tal Emi Orugbote
Eshu Lonua Ota Okiyo Ifa Eperiti Eshu
Iyo.

Para Eggn.
Se le dar de comer un gallo blanco y poner
el Oddun OSHE BARA en la tierra con un
pescado fresco. Esto se hace a cada rato.

Para Perjudicar A Aw Osh Bara.

Se coge la saliva con un poco de tierra de
donde escupi. Se pone una cazuelita de
barro nueva a la candela y cuando est bien
caliente, se echa la tierra y luego se le sopla a
la persona. Esto lleva el nombre y apellidos.
La persona deber pisar sto.

Para amarrar lengua.

1 gallo, 2 gallinas, lino de ro, lengua de
todos los animales e hilo de colores.

Dice If:
Tenga cuidado, que por su lengua le venga
una desgracia. Mire siempre sus asuntos antes
de observar los de la calle. La suerte est
cerca de Ud.. No trabaje de noche, ni duerma
con luz. No pelee con su cnyugue, pguele
lo que le debe a SHANGO. Si es mujer,
arregle su ropa, no la preste ni la regale a
nadie. En su casa hay un nio enfermo, hay
que hacerle rogacin para que mejore. A Ud.
los muertos lo persiguen, atienda a los
Santos. No se moje con lluvia, evite los
sustos aunque existan explosiones. Cuide la
reliquia de los Santos, pues ser su perdicin
de no hacerlo. Por el camino le viene una
herencia. Ud. est en todo y no est en nada,
por eso no resuelve su situacin, debe
autoanalizarse. Ayude a prosperar a sus hijos.

Refranes Del Oddun Osh Bara.

Mire lo suyo, despus lo ajeno.
El hijo no es la felicidad de los
padres, es con el abrojo del monte.
Martillo y cuchillo y Saeta aguda, es
el hombre que habla contra su prjimo falso
testimonio.
La lengua es el azote del cuerpo.
El que mucho habla, mucho yerra.
De los dos agujeros del cuerpo por
donde sale lo malo, el ms peligroso es la
boca.
Aparta de ti la iniquidad de la boca y
aleja de ti la iniquidad de los labios.

Eshu Del Odu Oshe Bara.

No aparece reflejado.
 Raspalengua o Ja Amarilla. Varias
especies, poco jugosas, globosas y
tormentosas, los comen los cerdos y los
pjaros, pero irritan la lengua de las personas.
Se da en la orilla de los ros, maniguas y
costas. Las flores de esta planta son muy
visitadas por las abejas. Su madera es
compacta, color amarillo claro, a veces con
vetas negras y admite buen pulimento.
En Oriente llaman Raspalengua a las
diversas especies del gnero Boumeria. Entre
ellas la Boumeria Divarata y B. Virgata, entre
otros nombres Cafeicito, frutica de Catey,
Hierro de Costa y Hierro de Sabana. En
Guane le dicen Ramilla.

Relacin De Historias O Patakn De Osh

Bara.

Patakn 1- La prdida de la memoria.

Rezo: Osh Bara Baralanube Egun

Omaye Orn Obaniayeawo Osh Om
Osh Bawami If Or Layeo Obb Made
Ik Eggn O Bebeye Aw Orn Ik
Kofilere Ashe Ona Esh Atokun Orn
Koniwede Enishe Mayele Ik Or Wabaye
Of Omoleri Omonifa Mana Lori Om
Koniku Omoloyu Kaferefn Orunmila,
Loddafn Shang.
 Ebo: Akuk, Osiadi, jio jio, asho de 4
colores, eyel, eku, ej, awad, 3 cascabeles,
gbogbo ash, seso vegetal, obi, or, efn, ot,
itan, opolopo ow.

NOTA: El akuk para SHANGO con

Elegba, el Osiadi para Oparaldo, el jio jio y
la eyel se le dan a Eshu en la puerta por
fuera. Seala prdida de la memoria, por
abuso desmedido de sus facultades.
Con el asho se hace una faja de doble forro,
que se carga con semilla de seso vegetal, er,
obi, kol, obi motiwao y se le ponen los tres
cascabeles y se le echa ash del Ebo.
El seso vegetal se le pone a Shango con
ash del Ebo y al otro da se Kobor Eled.
Este If prohibe trabajar de noche, no
dormir con luz.
Cuando se hace este Ebo, en 7 das no
puede trabajar y se recobra la memoria.

Patakn
La tierra Oshe Baralanube era una tierra
que era dirigida por Aw Oshe Omo
Oshenifa, el cual era Om Oshe Bara y
adems era Om Shango.
Este era un hombre muy inteligente y
siempre estaba estudiando de da y de noche
los secretos de esa tierra, que eran Orun.
Pero Shango siempre lo estaba recriminando,
a l que estudiaba tanto de noche, pues en
aquella tierra Gbogbo Egun, siempre
andaban sueltos de noche y hacan sus
reuniones y se acercaban a donde vean una
luz encendida y los guiaba Eshu Atokun.
Aw Oshe Omo Oshenifa siempre que se
pona a estudiar, encenda 3 itan a Orun y se
arrodillaba y lo llamaba:

Orun Agba Iku, Ara Orun, Osha

Egun
Elegbe Orun Oshe Omo
Oshenifa
Ipori Odara Bi Awo.

Entonces l, despus de estudiar, se quedaba

dormido y venan Gbogbo Egun a su lado.
Pero eran tantos los que venan a l, que se le
empez a turbar la cabeza. Al tiempo,
empez a perder la memoria y slo atinaba a
preguntar el por qu se le iban olvidando las
cosas que aprenda.
Un da, lleg a esa tierra su hermano, Aw
Obebeye, el cual era Om Shango, y se fue a
casa de su hermano Aw Oshe Omo
Oshenifa. Cuando lleg, lo vi desesperado
porque ya no recordaba las cosas. Entonces,
l hizo Osode y vi Oshe Baralanube, y vi
a Eshu que vena frente de la procesin de
Gbogbo Egun.
Entonces, l se puso a llamar a Shango y le
cantaba:

Shango Baba Ile Konileo Orun

Awo Oshe Omo Oshenifa Awo
Shubu
Onifa Olokore Ifa Ori Awo
Sodide

Donde lleg Shango y cogi seso vegetal

que tena y se lo puso en la ler a Aw OSHE
OMO Oshenifa.
Aw Obebeye sali con jio jio y eyel a
Shilekun de Aw Oshe Omo Oshenifa y, en
ese momento, llegaba Gbogbo Egun, con
Eshu a la cabeza, y Aw Obebeye empez a
darle de comer el jio jio y la eyel por fuera
de la puerta, poniendo una cadena, y rezaba:

Oyekun Egun Iku

Orun Obayeru Aya
Lewa Oni Oshe Ewa
Obani Egun Iku Olorun
Olordumare.

Todos los Egun se pusieron a comer y

Eshu, al ver la sangre de la eyel, se asust y
ech a correr.
Entonces Aw Obebeye le hizo Oparaldo a
Aw Oshe Omo Oshenifa con Osiadi y
despus le hizo Ebo y Aw Oshe Omo
Oshenifa empez a sentirse mejor y Shango
le dijo a Aw Obebeye: Estate con l 7 das
para que lo cuides y no trabaje.
A los 7 das, ya haba recuperado la
memoria y entonces Aw Obebeye llam a
Shango. Cuando ste lleg, le dijo a Aw
Oshe Omo Oshenifa: "No puedes estudiar
ni trabajar ms de noche, para que EGUN
no entorpezca ms, y siempre tienes que
darme de comer a mi, que soy el poder,
junto con ORUN, akuk para que todo
salga bien".
"Adems, de vez en cuando, le das jio jio
y eyel a Gbogbo Egun en Shilekun, para
que no te molesten. Siempre tendrs que
llamar a Aw Obebeye, para que trabaje
contigo y te ayude, y as l mirar por t y
tendrs la bendicin de Orun y podrs
vivir sin problemas en la Tierra".

Nota: La materia gris se fue del cerebro.

Nota: Habla este If, que el Aw de este

signo, de vez en cuando, debe llamar a otro
Aw, para que mire por l y le haga Ebo.

Nota: Habla de sueos raros, por la

influencia de Egun ermitao.
 Patakn 2- Oshe Bara y la mata de
pltanos.

Patakn
Aw Sheshere le vi Oshe Bara a la mata
de pltanos cuando Iku la quera destruir, en
el tiempo que Shango sali para buscar a
alguien para esa tierra. El Aw Sheshere
manda Ebo con: Asher de Shango, forrada
con caracoles y 2 eyel. El Asher se carga
con: pico y uas de akuk, 16 ero, 16
semillas de pica pica y mucho afosh de osun
naburu. El Odu se reza para ganarle al
contrario.

Obra contra aray. Elegba se monta sobre

el Iyef con el signo. Ah se da un akuk y se
pide con el nombre del aray y se reza:
Oshe Bara Obara She Moshe Elegbara
Akiti Moshe Awo Obara Adifafun
Orunmila Adifafun Eshu Umbati Orugbo
Ifa Ebo Tamu Eii Fulano De Tal Emi
Orugbote Eshu Lonua Ota Okiyo Ifa
Eperiti Eperiti Eshu Iyo.

Nota: El muerto se atraviesa en la puerta de

la casa. Muri de hambre y quiere comida.
Debe hacer Oparaldo con Osiadi jabado y
9 cintas de colores. Amal con malvat en la
puerta.

Obra a Egun. Darle de comer akuk fun

fun y poner Oshe Bara en la tierra con ey
tuto. Hacerlo a cada rato.

Obra para perjudicar a Aw Oshe Bara.

Se coge la saliva con un poco de tierra de
donde escupi. Se pone una cazuelita nueva
de barro a la candela y, cuando est bien
caliente, se le echa la tierra y luego se le
sopla a la persona. Esto lleva el nombre y el
apellido. La persona debe pisar esto.

Patakn 3- Los familiares de Oshe Bara

moran.

Patakn
El padre de Oshe Bara no comprendi por
qu razn sus familiares tenan que morirse.
Cuando moran, los meta en una Igba y todos
los das hablaba con ellos. Hay que tener
prendas.

Patakn 4- Las semillas de Salvadera.

Patakn
Obbatal sali a paseo y el Cielo se nubl
y comenz a lloviznar. Se refugi debajo de
una frondosa Salvadera.
 De pronto, Obbatal sinti un fuerte
chasquido y, asustado, sali corriendo, por lo
que se moj con la lluvia. Por el camino,
mir hacia atrs y vio como las semillas de
Salvadera estallaban, produciendo el ruido
que lo asust.
Obbatal maldijo a la Salvadera por
haberse mojado con agua de lluvia por su
causa.

Insh Ozayn de Obbatal.

Len de Pargo, 6 aber, hilos de 6 colores
menos negro y ash de Obbatal. Come
eyel, et, akuk funfun. Cada 8 das le echa
ot Kna. Lo puede usar encima.

Patakn 5- La piedrecilla.

Patakn
Osh Bara estaba muy pobre y fue a la
orilla del ro a hablar con Oshn. Ella le di
una piedrecilla y le dijo: "Segn la cuides,
iras prosperando". Osh Bara la llev para
su casa y la puso en un lugar visible.
Empez a prosperar y, cada vez que ganaba
dinero, compraba un adorno para su casa y
entonces cambiaba la piedrecilla de lugar.
Lleg el momento en que Osh Bara haba
acumulado tantos adornos, que no tena lugar
donde poner la piedrecilla y, olvidndose del
consejo de Oshn cuando se la entreg, la
bot.
Osh Bara comenz a perder todo lo que
tena y, estando ya pobre, fue de nuevo ante
Oshn, quien al verlo tan pobre, le pregunt
por la piedrecilla. El le contest que tena
tantos valiosos y bellos adornos, que lleg el
momento que no tena donde ponerla y la
bot. Oshn le dijo: Como botaste lo que te
di y olvidaste mi consejo, morirs pobre y
solo.

Patakn 6- El cura cambi de profesin.

Ebb: 1 Akuk, dos gallinas amarillas,

tierra de la Iglesia, telas de colores, blanca,
azul, amarilla y roja; o, ot, awad, ep,
malaguid, opolopo ow.

Distribucin: 1 akuk, o, ot, awad, eku,

ey, ep a Eshu. Dos gallinas, ot, ep, o,
awad, eku, ey para Oshun.

Patakn
En este camino, haba un hombre que era
cura y no atenda a los Santos, ni iba a la
Iglesia, porque se haba abandonado de ella y
de los Santos para dedicarse a otra profesin.
Un da, en los momentos en que se
encontraba en pblico, impartiendo un
discurso, alguien le tir y le chifl, siendo
una mujer mulata que haba tenido asuntos
con l y se haba convertido en su peor
enemiga.
Esta mujer le haca todo el dao que poda y
donde quiera que iba, difamaba de l.
Entonces los asuntos del cura empezaron a
ponerse mal, al extremo que no saba de que
manera iba a resolver sus problemas. Este
personaje un da en que ms abatido estaba,
se encontr con Elegbara, quien le pregunt
que qu le pasaba y ste le explic su
situacin. Entonces Elegbara le dijo que
fuera a casa de Orunmila.
Orunmila, al examinarlo, le vi este If y
le dijo que tena que hacer Ebo (el de arriba)
y que, adems, tena que atender a los Santos,
principalmente a Oshun, y que regresara a la
Iglesia. El cura oy el consejo de Orunmila
y lo hizo todo al pie de la letra, y as fue
como pudo resolver sus problemas y quitarse
los aray.

Nota: Por este If, Oshun est brava con la

conducta de la persona. Por eso, hay que
darle 2 gallinas y atenderla. Y adems,
colateralmente hay que atender a los dems
Santos.
Este If plantea el cambio de vida
totalmente e, inclusive, el cambio de trabajo,
donde la persona tiene que ejercer su antigua
profesin.

Patakn 7- Nace el trastorno de la

personalidad.

Patakn
El Aw iba a la Iglesia, con el pretexto de
estudiar para cura, y lo que haca era estudiar
para abogado (Cambia de religiones, quiere
ser de todo).

Obra. Ir a la Iglesia, rogar, llevar algodn y

salamandra, se sienta y se limpia con esto,
para que ruegue por Ud. ante Olfin. El cura
Eggn se sienta a su lado y lleva el mensaje a
Dios.

Patakn 8- El compromiso incumplido

por el Rey con Oshn.

En este If, se opera la mano, Loddafn

Oshn, Kaferefn Esh.

Patakn
En un pueblo haba un Rey que estaba
gobernando lo que no era suyo, por medio de
engaos y trampas, por lo que siempre estaba
en guerra con los de aquel lugar. No lo
dejaban descansar, se encontraba abrumado y
sin sosiego.
Un da, se fue al ro, que era lo que adoraba,
y le pidi tranquilidad por la tanta lucha que
tena. Oshn le ofreci dos cosas: una piedra
y una reliquia, hecha con remolino del ro,
bajo una promesa que l mismo hizo. Oshn
le dijo: "Si cumples, mientras ests con lo
que te di, podrs tener al pueblo bajo tu
dominio. Pero no se te olvide
cumplimentar el compromiso".

El Rey jur cumplir cabalmente con lo que

Oshn le haba entregado, guardndolo en su
casa en una caja como un cofre, donde guar-
daba sus prendas. Cuando todo haba
cambiado, el Rey se haba despreocupado de
la promesa con Oshn. Esta, al ver que el
tiempo pasaba y el Rey no cumpla lo
prometido, mand a Elegbara que le robara
la caja o cofre y que revolucionara el pueblo
otra vez. Elegb cumpli el encargo de
Oshn y el Rey, viendo que su pueblo haba
cambiado como antes, volvi al ro, a suplicar
y a pedir perdn, pero nadie le respondi.
Sali de all desesperado y desencantado
para el Palacio y por el camino se encontr
con Esh, quien le pregunt que le pasaba, y
el Rey le cuenta todas sus cosas. Esh lo
lleva a casa de Orunmila, que le ve este If y
le dice que estaba metido en dos pleitos
grandes, uno con el pueblo y otro con el
Santo. Para salir de esto, tena que hacer
Osh y hacer Ebb con: una caja, addi meji,
ot kek, akuk para Esh y el Ebb para el
ro, dentro de la caja con piedra (Habla del
cofre con monedas. Suerte grande de dinero,
debe hacer Ebb para que llegue fresco y no
haya desgracia. No envuelva el dinero en
papeles, tiene que sonarlo en el bolsillo.
Tiene dinero guardado. Se perdan las cosas
del cofre o tinaja con huecos).

Patakn 9- Oshn pare trillizos y la

culpan de adltera.

Rezo: Oshe Bara Olenu Dodo Alugbaba

Omo Ibeyi Taewo Y Kainde Elenu Ni
Oshun Osen Umi Lodo Oya Ideu Alisholo
Finkue Simanu Oguede Dodo Enu Ofifo
Ideu Nomu Fisi Orisha Eneduro Efo Lenu
Ishe Nu Wa Oro Lenu Bogbo Omode
Araye, Lodafun Shango Lodafun Olofin.

Ebb: Akuk, ogued Iroko, bogbo

teunyen, kuekueye, opolopo ow.

Patakn
Oshn viva con Shang en la tierra Nomu
Nomu y estaba obo de Shang, que iba
siempre de viaje a distintas tierras para some-
terlas.
En uno de esos viajes, Shang demor
mucho en regresar y Oshn pari dos om
kek, a los que nombr Taewo y Kainde.
Ella comenz a ser calumniada por la gente
de la tierra Nomu Nomu, porque all nunca
se haba visto que una mujer pariera dos
nios a la vez y la acusaron de adltera. Ella,
desesperada, llev a sus dos hijos a un campo
de malanga y los tap con el ew Iroko, y
despus fue a casa de Orunmila.
Orunmila le hizo un Osodde y le vio este
If (Osh Bara), que hablaba la lengua y la
calumnia, donde l le hizo rogacin y la
mand a casa de Olfin.
Olfin, al verla, le dijo: Pariste dos hijos y
me dices que los dejaste debajo de la ew
Iroko. Pero ya no los busques porque se los
llev OYA. Por eso, tienes que parir otro,
que se llamar Ideu. Pero, para parirlo,
tienes que ir al ro con el ekuekuey con
que te hiciste el Ebo y lo das en la orilla del
ro, llevando mucho akar bibo, o, ekr
y tres malaguid. Y entierras ekuekuey y
llamas as : Ideu, Onide Edun Omo Edun
Omo Sheyi Waye Edun Yebi Edun
Gbogbo.
Oshun hizo la ceremonia y pari su tercer
hijo. Olofin cit a todos los de aquella tierra
y les dijo: Ahora todos van a aprender y t,
Shango, por oir las malas lenguas,
tambin. Que se conozca desde ahora que
toda mujer podr parir jimaguas y
tambin trillizos, y no habr infidelidad,
como tampoco la hubo en Oshun hacia
Shango. De ahora en adelante, para hacer
un Omorisha tendr que estar presente
Ew Iroko para tapar todo lo malo.
Ogued para que sepa que Shango
reconoce ese nacimiento y llevar al nefito
a baarse al ro para que se limpie de todo
lo malo que tiene encima antes de su
consagracin. Too Iban Eshu.

Nota: Es un Oddun malo para nios, pueden

morir. Es un Oddun viajero para nios,
hacerle Ebb.

Obra para amarrar Lenu. Polln a las 4

esquinas. En el Il, sacarle la Len; se seca.
Se asa el akuk con ep y awad, se le ponen
a Elegba; al otro da, se bota en el Nigbe. Se
entiza la la len con hebras de hilo blancas, 4
rojas y 3 negras. Se entiza con cera, con los
nombres de los aray, se envuelve en bolita o
en cuero. Lo usa encima si va a salir, siempre
lo guarda en el Shilekn Il.

Obra para amarrar Len. Akuk, adi,

lino de ro, len de bogbo animales, o.
 Insh Ozayn de Shang.
Dos ayap dundun, que se le dan a Ozayn
con Shang si son grandes; si son chicas, se
le dan slo a Shang y a la luna nueva. Se
coge la ler, las pezuas, 36 ew de Ozayn
(Param, Cambia Voz, Amansa Guapo,
Corazn de Paloma, Vergonzosa, etc.), una
oracin del Santo Sudario, la cruz de
Caraboca, gua del caminante San Antonio, 6
atar, o azul y rojo, 6 reales de plata. Se
entiza todo sto dentro de la ayap, cuando
este carapacho est seco y embarrado de ep.

Patakn 10- La Elegued y sus hijos.

Patakn
La Elegued la siembran en un lugar, las
guas se van extendiendo y cuando pare, sus
frutos estn demasiado lejos del tronco origi-
nal (los hijos se van. Los hijos lo enfrentan a
su cnyugue).

Patakn 11- El nio recien nacido.

Patakn
Osh Bara adivin para el nio recien
nacido, el cual le dijo a sus padres que
hicieran sacrificio para que el nio no sufriera
la falta de comodidad, prosperidad y una vida
satisfactoria (los padres deben asegurar el
xito futuro del nio).

Ebb: Pez Aro, 2400 cauries y hojas de If

para prosperar en la vida.

Patakn 12- La caravela que hablaba

demasiado.

Suyere: Ayoro Enu Eluti Ei Ofaro Ni Ope

Foro.

Ebo: 1 akuk, 1 eyel, atitn lona, 1 ad,

ler de ounko, ek.

Patakn
Aw Ajadi fue llamado a otra tierra para
hacerle Osode al Rey. Antes de salir, se
registr y se vi este If. Se hizo Ebo y le di
akuk a Elegba. Despus de cumplir los
mandatos de If, tom el camino.
Despus de caminar, se encontr con una
caravela y se pregunt: Cmo habr
llegado hasta aqu esta caravela? Y
escuch: "Por hablar demasiado".
Asombrado, dice: Por qu?
"Por hablar demasiado", le dijo tres veces
el Egun.
Ajadi Aw continu su camino y al llegar al
reino, le cont al Ob lo que le haba
ocurrido, a lo que ste le dijo: Mientes!
-No, yo digo la verdad- replic el Aw.
-Bien - dijo el Ob -que vayan dos
soldados contigo y, si dices mentira, que te
cuelguen o te corten la cabeza. Si es
verdad, que regrese al Palacio.
Cuando llegaron al ler de Egun, le
preguntaron: Por qu ests aqu? Pero no
obtuvieron respuesta. Entonces, los soldados
ataron a Aw Ajadi para cortarle la ler, pero
ste dijo: AGBARI EGUN, Por qu ayer
me hablastes y hoy no? Agbari Egun le dijo:
La boca! La boca!
Los soldados, al ver que haba hablado,
soltaron a Aw Ajadi y decan: Ha hablado!
Al terminar de zafarlo, se le cay el okpele
del bolsillo a Aw Ajadi y muestra el Odu
Oshe Bara. Y Agbani Egun le dijo de forma
que le expresara al Aw lo siguiente
De Los Dos Agujeros Del Cuerpo Por
Donde Sale Lo Malo, El Mas Peligroso Es La
Boca.

Nota: Se asusta despus que pide, pues lo

consigue.

Patakn 13- El bodeguero y el borracho.

Patakn
Una cosa piensa el borracho y otra el
bodeguero. El borracho piensa que va a tomar
y no va a pagar; el bodeguero piensa que si
toma y no paga, le echa la justicia e ira preso.
Cumpla su palabra.

Patakn 14- La lata o tinaja con 9 huecos.

Patakn
Aggay, deidad de la tierra seca, del
desierto y los volcanes, protector de los
caminantes, los porteadores, automovilistas,
aviadores y estibadores, las fuerzas terrenales
que le pertenecen son smbolo de sus
tremendas energas la lava que perfora la
corteza terrestre, los terremotos y el impulso
que le hace girar eternamente, su
temperamento es belicoso y colrico. Sus
smbolos son el volcn y el Sol. Aggay se
lleva al ro con eyel, ek, ej, ep, awad,
ozn, obbi motiwo y shekete dentro de una
lata con 9 huecos y amarrada con un cordel.
Con todo eso adentro, se introduce 9 veces en
el ro, para que Oshn la llene de agua y
fango, por las revoluciones y tragedias que lo
acompaan.

Secreto para resolver. 1 tinajita, akuk,

aparo meji. Se le da Ayap a la tinajita, con 9
agujeros en la tapa. Dos aparo a Shang y a la
tinajita, las ler en la tinajita.
 Dos juj de cada ala y dos de la cola de una
aparo y de la otra aparo 1 de cada lugar, esto
suma 9. Sella la tapa y da ayap y akuk a
Shang y a la tinajita. Lo deja al lado de
Shang hasta que resuelva.

Obra para poder. Tinajita con 6 huecos en

la tapa y Ebb con la ropa del interesado.
Shang frente al Atepn, 6 velas, 6 aparo, las
ler van dentro de la tinajita. Esto va para una
palma. Despus se encienden 6 mechas a
Shang y se apagan con Omiero de Obbatal.

Insh del signo. Caa brava con asheses y 6

pinchos, eran mal, ew de Shang, oro,
plata, bronce, ayap y 6 aparo. Las ler van
dentro de la caa brava. Come con Shang.

Insh de Ozayn de Yemay. Akuk

funfun, se le da a Yemay, se toma la len,
ek, ej, ep, awad, 7 aber, 8 hilos de o de
distintos colores, 7 ew de Yemay, o, ot
Kna. Come los viernes un huevo con vino
seco.

Patakn 14- Advertencia de un viaje.

Patakn
El posadero bendijo a Osh Bara cuando
ste iba de viaje a albergarse en casa de otro
hombre, en una tierra extraa. Le dijo que su
viaje no sera bueno y que, por tanto, no
deba ir, que tendra que hacer sacrificio
(Ebb) con: 2 aves, 8000 cauries y hojas de
If.

Patakn 15- Aqu Kanepo, gracias a

Oguno, venci a sus enemigos.

Patakn
En Kodota viva un Rey, llamado Kanepo,
el cual tena muchos enemigos que lo
combatan con fuerza. Un da, fue a mirarse
con Orunmila y le vi Osh Bara, que le
deca que sus enemigos lo estaban vigilando
da y noche, por lo que tena que hacer Ebb
con Agure (Cazuela colador), warakina
(codornices) mefa, ek, ey, ep y darle de
comer a Jabioso Bade, que era el Odil Poli de
su padre difunto. Pero como sto tena que
ser en el Palacio de su difunto padre Oguno,
haba que hacerlo de noche y oscuro, pues los
enemigos vigilaban en su contra.
Llegaron al Palacio de Oguno y all
llamaron a Bade y al lado le pusieron a
Agere, le cubrieron con tierra pero antes le
dieron las mefas warakinas, echando sus
cuerpos dentro de Agere y lo cubrieron con
tierra del Palacio y la llevaron a un
montculo, donde enterraron y sembraron un
carretn encima y llamaron al espritu de
Oguno, que se le da de comer desde entonces
en este signo.

El rezo Arara es:

O Ifa Na Lo Bo Oshe Bara Awono Makuo

Boto De Ku We Otono Yi Doyuzo Poli
Aai Lo Tuku Muui Sodege Oshe Bara
Bokono Majudo Vizime.

(If Osh Bara no acepta que el Aw muera,

cuando muere un dueo de Osh Bara, todos
sus Osheses se entierran con l)

Odil Poli no es ms que una cosa que el hijo

del Aw muerto puede heredar. El Aw no
muere cuando todas sus cosas permanecen
vivas.
AGERE es una cazuela con agujeros, que
representa la unin firme de los secretos de la
vida, tan firme y estrecha como para slo
dejar escapar una gota por cada agujerito y no
un todo.
El sacrificio se hace oscuro y despus de las
6 de la tarde. El Aw de este signo no puede
trabajar despus de las 6:00 p.m. pues pierde
las riquezas.

Patakn 15- Cuando Oshun tuvo

jimaguas.

Rezo: Oshe Bara Iyesha Modo Ialenu

Ifonfon Buruku Aibayeye Omo Binu Omo
Ibeji Omo Ideu Lodafun Olofin Kaferefun
Oshun Obini Pashaga.

Ebb: 1 gallo, 3 palomas, 3 muecos, tierra

de remolino, arena de ro, dems
ingredientes, mucho dinero.

Patakn
En la tierra Iyesha Modo, vivan Oshun y
Shango. Entonces Shango se fue a la guerra y
Oshun qued embarazada. Ella tuvo jimaguas
y como en esa tierra nunca haba Ibejis
(jimaguas) y la gente no conoca eso,
acusaron a Oshun de Pashaga, diciendo que
Oshun tena un hijo de Shango y el otro de
otro hombre. Por sto, Oshun sufri mucho y
fue a ver a Olofin. Pero ella tena miedo que
Olofin la despreciara y dej a los jimaguas en
el monte para ir a verlo.
Al llegar, le cont sus problemas y Olofin le
ech la bendicin y le dijo que ella lo que
tena en el vientre era otra criatura y que era
Ideu. Entonces ella le dijo a Olofin: -"Voy a
buscar a los jimaguas". Pero Olofin le dijo
que no fuera, pues Oya se haba hecho cargo
de ellos para que crecieran.
 Entonces Olofin llam a Shango y a todo el
pueblo de Iyesha Modo y les dijo: Una
mujer puede tener 2 hijos o tres a la vez,
con tal que se acueste con un hombre y
Oshun lo hizo con Shango. Y esos son sus
hijos.