05/02/14

Universidade Metodista de So Paulo

Faculdade da Sade

Curso: Psicologia

Mdulo: Processos Psicolgicos

Prof.: Cesar Roberto Pinheiro

Cincia e
Senso Comum
O senso comum e a cincia so
expresses da mesma necessidade
bsica, a necessidade de compreender
o mundo, a fim de viver melhor e
sobreviver.
Rubem Alves

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A Psicologia no Cotidiano
Psicologia para vender seu produto

Poder de
persuaso
do
vendedor

Psicologia para seduzir o outro

Poder de
seduo da
mulher

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Psicologia para
entender as pessoas

Disposio
para ouvir

Ser essa a psicologia dos

psiclogos?

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Essa psicologia denominamos

psicologia do senso comum!

Senso comum:
Conhecimento da Realidade

Existe um domnio da vida que

pode ser entendido como vida
por excelncia: cotidiano.

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no cotidiano que tudo flui, que as

coisas acontecem, que nos
sentimos vivos, que sentimos a
realidade.

A cincia procura compreender,

elucidar e alterar esse cotidiano, a
partir de seu estudo sistemtico.

Fazemos cincia, baseado na

realidade cotidiana e pensamos
sobre ela.

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O cotidiano e o conhecimento
cientfico que temos da realidade
aproximam-se e afastam-se:

Aproximam-se porque a cincia

refere-se ao real; afastam-se
porque a cincia abstrai a realidade
para compreend-la melhor, ou
seja, transforma o cotidiano em
objeto de investigao.

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Pense na abstrao (no

distanciamento e trabalho mental)
que Isaac Newton teve de
fazer para, partindo da fruta
que caa da rvore (fato
cotidiano), formular a lei da
gravidade (fato cientfico).

Fato Cotidiano Fato Cientfico

(fruta caindo da (formulao da lei
rvore) da gravidade)

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Estudo Farmacolgico
Leis da Termodinmica e Princpio ativo nas
Caf Quente doenas hepticas
Ch de Boldo

Distncia e Velocidade
Atravessar a rua

Esse tipo de conhecimento

que vamos acumulando no
nosso cotidiano chamado
de

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Qual o caminho do senso comum?

Hbito Tradio Nova Gerao

Tradio
estabelecida
pela prtica
constante
Ch das Cinco
Catarina de
Bragana,
Inglaterra

Sem esse conhecimento intuitivo,

espontneo, de tentativas e erros, a
nossa vida no dia-a-dia seria muito
complicada.

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Senso Comum:
Uma Viso de Mundo
O senso comum se apropria (de forma precria)
do conhecimento humano produzido nas mais
diferentes reas. Chamamos isso de viso de
mundo. Por exemplo:

Cara Complexado Mulher Histrica

Podemos at estar prximos do

conceito cientfico mas, na maioria
das vezes, nem o sabemos.

Ficar Neurtica

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reas do Conhecimento
Somente o conhecimento do senso comum no
seria suficiente para as exigncias de
desenvolvimento da humanidade.

Avio 14 Bis,
Desenvolvimento no
transporte

Arado,
Desenvolvimento Homem na Lua,
agrcola 1969

Este tipo de conhecimento, o qual

definiremos mais adiante, chamamos de
cincia.
Alm do senso comum e da cincia o
ser humano possui outras formas par
descobrir e interpretar a realidade:
Arte Religio Filosofia
(Romero Britto) (Bblia) (Scrates, sec. V a. C.)

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A Psicologia Cientfica
O que cincia? A cincia compe-se de um
conjunto de conhecimentos sobre fatos ou
aspectos da realidade (objeto de estudo),
expresso por meio de uma linguagem precisa e
rigorosa. Esses conhecimentos devem ser obtidos
de maneira programada, sistemtica e controlada,
para que se permita a verificao de sua validade.

Desta forma possvel apontar o

objeto dos diversos ramos da cincia e
saber exatamente como determinado
contedo foi construdo, possibilitando
a reproduo da experincia. Assim, o
saber pode ser transmitido, verificado,
utilizado e desenvolvido.

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Essa caracterstica da produo

cientfica possibilita sua continuidade:
um novo conhecimento produzido
sempre a partir de algo anteriormente
desenvolvido.

Exemplo de um ciclo de produo cientfica

Realidade:
Necessidade:
Crise do petrleo
Novo Combustvel
(anos 70)

Engenheiro brasileiro
Inveno do motor movido
Urbano Ernesto
a lcool hidratado (etanol)
Stumpf

Desenvolvimento (motores
Primeiros carros
flex econmicos e
(problemas com o frio)
sustentveis)

Fiat 147: primeiro veculo

fabricado em srie com motor
movido a lcool

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Diferenas entre Senso Comum & Conhecimento Cientfico

SENSO COMUM CONHECIMENTO CIENTFICO

Termos vagos, Termos precisos, linguagem tcnica

linguagem universal, constituio exata dos
QUANTO A
comum elementos que estuda.
LINGUAGEM
(ex.: gua) (ex.: H2O)

Assistemtico, Sistemtico, organizado por reas,

QUANTO A acontece ao classificado em grupos / classes,
ORGANIZAO acaso, saberes permitindo a distino rigorosa e um
no-organizados saber mais especializado.

SENSO COMUM CONHECIMENTO CIENTFICO

Crtico, aberto refutao. Estabelece o

QUANTO AO Acrtico, segue
campo dos fatos que podem ocorrer para
ASPECTO a tradio e a
a teoria ser vlida assim como os que
CRTICO prtica.
no podem ocorrer.

Abrangente e
generalizador
FORMA DE (indutivo). A
PROCEDIMENTO partir do que
indutivo e dedutivo.
RACIONAL ocorre
frequentemente
retira a
concluso.

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SENSO COMUM CONHECIMENTO CIENTFICO

metdico e construdo. A
Espontneo, surge
experimentao cientfica obedece a
a partir das
QUANTO AO hipteses previamente determinadas
necessidades
MTODO de modo a serem testadas por certos
prticas, no
fatos que as
planejado.
confirmam ou rejeitam.

No explicativo explicativo e aponta as razes

QUANTO A
porque no tericas que permitem compreender a
EXPLICAO
apresenta razes necessidade dos fatos, (porque
tericas. ocorrem desse modo e no de outro).

SENSO COMUM CONHECIMENTO CIENTFICO

Tem tendncia a
permanecer
Evolui por tentativa e refutao, sendo
idntico a si prprio
as teorias menos aptas substitudas
QUANTO A e a prevalecer
por outras mais aptas. Deste modo se
EVOLUO muitas vezes no
d a sua contnua evoluo.
erro pois
argumenta com a
tradio.

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Objeto de Estudo da
Psicologia

Assim a concepo de homem

que o pesquisador traz consigo
contamina inevitavelmente a
sua pesquisa em psicologia.
Psicologias (p. 21)

Objeto de Estudo da Psicologia

Um conhecimento, para
ser considerado
cientfico, requer um
objeto especfico de
estudo.
Por exemplo: o
H objetos de estudo objeto de estudo da
que permitem um certo astronomia so os
distanciamento, ou seja, astros.
ele pode ser isolado.

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Porm na psicologia este isolamento e

distanciamento mais complexo porque o
objeto de estudo o ser humano.

Falar ser humano amplo demais, ento

qual o objeto especfico de estudo da
psicologia?

H uma grande diversidade de objetos da

Psicologia decorrentes do fato de que o
conhecimento cientfico da rea recente (final do
sculo 19). Por ex.:

Comportamento Inconsciente
Humano

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Outro motivo que dificultou a definio de

objeto da psicologia o fato do cientista
confundir-se com o objeto pesquisado.
Assim a concepo de homem que o
pesquisador traz consigo contamina
inevitavelmente a sua pesquisa em
psicologia.
Psicologias (p. 21)

Skinner Freud Rogers Beck Ellis

Isso ocorre porque h diferentes

concepes de ser humano entre os
cientistas.

Na medida em que estudos filosficos e

teolgicos e mesmo doutrinas polticas
acabam definindo o ser humano sua
maneira, o cientista acaba necessariamente
se vinculando a uma destas formulaes.

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P.ex., o caso da concepo de

HOMEM NATURAL para J. J. Rosseau (filsofo
francs).

Esta diversidade de objetos de estudo para a

Psicologia um problema enfrentado pelas
cincias humanas hoje.

Por outro lado essa diversidade de objetos

justifica-se porque os fenmenos
psicolgicos so diversos, que no podem
ser acessveis ao mesmo nvel de observao
e, portanto, no podem ser sujeitos aos
mesmos padres de descrio, medida,
controle e interpretao.

O objeto da Psicologia deveria ser aquele que

reunisse condies de aglutinar uma ampla
variedade de fenmenos psicolgicos.

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A matria-prima da psicologia, portanto, o

ser humano em todas as suas expresses:

a) As visiveis (nosso comportamento);

b) As no visveis (nossos sentimentos);
c) As singulares (prprias de cada pessoa);
d) Genricas (comuns a todas as pessoas).

Tudo isso sintetiza-se no termo subjetividade.

Entenda-se subjetividade aqui como a sntese

singular e individual que cada pessoa vai
constituindo conforme se desenvolve e
vivencia as experincias sociais e culturais; de
um lado esta sntese nica (identidade
pessoal) e por outro lado comum porque os
elementos que a constituem so
experienciados no campo comum da
objetividade social.

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A subjetividade a maneira de
pensar, sentir e comportar-se de
cada um. aquilo que revela
quem somos:

P.ex.: Sou mineira, meu pai era

blgaro, estou divorciada, filiada
a um partido poltico de esquerda,
formada em economia, estudei
num colgio de freiras, tenho
hipotireoidismo, gosto de msica
erudita e minha comida preferida
arroz, feijo, bife com ovo e
batata frita.

Entretanto, esta sntese no inata ao

indivduo, ou seja, no nascemos com ela.

Ela instalada aos poucos, na medida em que

entramos em contato com a sociedade, com a
cultura (de forma ativa ou passiva).

Porm ela no somente fabricada,

produzida, moldada. Ela tambm modifica
o ambiente e se auto-modifica.

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Subjetividade: um exemplo. Pense em duas

pessoas conversando:

Ana: - Amo gatos eles so

to fofos!
Regina: No mesmo! Gato
trara. Enche a casa de
plos. Odeio gatos!

Quem est com a razo? Algum pode dizer:

- Isso subjetivo. Isso em psicologia

encerra a discusso mas no explica!

Como explicar a subjetividade? Pensemos em 2

fatores:

1) A determinao ontogentica (Ontogenia

basicamente nosso histrico de desenvolvimento e
aprendizagem);

Maria e Ana tiveram diferentes histrias de vida e

muito provavelmente, experincia bem distintas
com gatos, que determinam seu gostos.

Entender um gosto subjetivo passa por entender

o histrico de um sujeito em especfico.

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2) Comportamento simblico

S a ontogenia no explica a subjetividade. Afinal,

como um gato pode representar o mal para Maria
e o bem para Ana? Qual a lgica de tal disparate?
Respondo: a do smbolo.

Penso que a resposta est no plano simblico.

Gatos simbolizam uma coisa para Ana e outra
para Maria.

Guimares Rosa, em
Grande Serto: Veredas
afirma:

O importante e bonito
do mundo isso: que
as pessoas no esto
sempre iguais, ainda
no foram terminadas,
mas que elas vo
sempre mudando.
Afinam e desafinam.

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Essa frase de Guimares Rosa nos faz pensar

que a subjetividade do ser humano no cessar
de se modificar, pois as experincias sempre
traro novos elementos para modific-la.

claro que a forma de se abordar a subjetividade

depender da concepo de ser humano adotada
pelas diferentes abordagens psicolgicas.

A que campo das cincias pertence a

psicologia?

Algumas correntes entendem que a psicologia

est no campo das cincias do comportamento.
Outras das cincias sociais. Um boa parcela
acha que ela est no campo das cincias
humanas.

Nosso curso, de modo geral, entende que a

psicologia est no campo das cincias da
sade.

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A Psicologia e o Misticismo
Em 1875, W. Wundt, criou em Leipzig, na
Alemanha, o primeiro laboratrio de
experimentos psicofisiolgicos.

Este marco histrico significou o desligamento

das ideias psicolgicas de ideias misticistas.

A partir deste momento, a Psicologia, constri

uma histria de vnculo com os princpios e
mtodos cientficos.

Mesmo aderindo aos princpios e mtodos

cientficos, h muitas coisas que a psicologia
no consegue explicar.

Estas lacunas no saber psicolgico, levam

muitos profissionais da rea a buscar respostas
em outros campos do saber humano:

- Tar, astrologia, quiromancia, numerologia,

praticas adivinhatrias, florais, cristais...

Estas no so prticas da psicologia.

So outras formas de saber.

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At possvel estudar tais prticas e descobrir o

que elas tm de eficiente, de acordo com os
critrios cientficos e aprimorar tais aspectos
para uso eficiente e racional.
Todavia vedado o uso de tais prticas a
psiclogos/as.

De acordo com a Resoluo 010/97 de 20 de

outubro de 1997, tanto o exerccio dessas
prticas (charlatanismo) quanto o uso delas
como chamariz publicitrio no so
permitidos aos psiclogos
(desempenho inadequado da profisso).

Referncias Bibliogrficas
BOCK, A.M.B. et al. Psicologias. 14 ed., So
Paulo, Saraiva, 2009.

DAVIDOFF, L. Introduo Psicologia. 3. ed. -

So Paulo: Makron Books, 2001.

ROSSEAU. J. J. Discurso sobre as origens e

fundamentos da Desigualdade entre os
homens. Porto Alegre, L&PM, 2008.

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Slides Adicionais

Esclarecendo...
Mtodo Indutivo

o raciocnio que, aps considerar um

nmero suficiente de casos particulares, conclui
uma verdade geral.

Exemplo: Todos os ces que foram

observados tinham um corao. Logo, todos os
ces tm um corao.

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Esclarecendo...
Mtodo Dedutivo

a modalidade de raciocnio lgico que faz

uso da deduo para obter uma concluso a respeito
de determinada(s) premissa(s).

Exemplo: Todo mamfero tem um corao. Ora,

todos os ces so mamferos. Logo, todos os ces
tm um corao.

Esclarecendo...
O homem natural, segundo Rosseau, era aquele que
vivia imerso na natureza, no conhecia a razo, vivia
sem conflitos.
Segundo ele, esse homem primitivo, fartando-se sob
um carvalho, refrigerando-se no primeiro riacho,
encontrando seu leito ao p da mesma rvore que lhe
forneceu comida (...) a terra abandonada fertilidade
natural e coberta por imensas florestas, que o
machado jamais mutilou, oferece a cada
passo, provises e abrigo aos animais de
qualquer espcie.

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Esclarecendo...
Habituados as intempries e ao rigor das estaes (...)
os homens adquirem um temperamento robusto e os
filhos, todo o vigor de que a natureza humana
capaz. (Rosseau, J.J. Discurso sobre a Desigualdade. P. 238.)
Devido a essa abundncia no h desigualdade. O
verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro
que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer
isto meu e encontrou pessoas suficientemente
simples para acreditar nele. (Rosseau, J.J. Discurso
sobre a Desigualdade. P. 259.)
Assim com a propriedade veio a desigualdade.

Mdico de formao, Wundt

ensinou fisiologia em Heildeberg.
J anteriormente havia
demonstrado interesse pelos
processos mentais.

Fundou a corrente denominada

Wilhelm Wundt
(1832-1920) estruturalismo. Suas teses eram
as seguintes:

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(1) Os psiclogos deveria estudar a conscincia

humana, especialmente as experincias
sensoriais;

(2) Deveriam servir-se de trabalhosos estudos

introspectivos analticos de laboratrio;

(3) Deveriam analisar os processos mentais em

seus elementos, descobrir suas combinaes
e conexes e localizar no sistema nervoso as
estruturas a eles relacionadas.

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