Universidad Jurez del Estado de Durango

Facultad de Ciencias de la Salud

tica

M.C Dolores de Villa Barrera

-Santana Espinoza Claudia Lizeth

I. tica y moralidad

3er Sem. A

16-4-2016
Los cdigos morales existen desde la misma existencia de la sociedad humana. Revela los
valores de las acciones, se fueron construyendo a partir de las necesidades de la convivencia
humana que estaban inicialmente fijadas por la sobrevivencia y la satisfaccin de las
necesidades humanas.

Dentro del pensamiento de los primeros filsofos, conocidos tambin como los presocrticos,
exista una preocupacin por los problemas del hombre, sobre todo, los polticos y morales.

En esta poca surgieron y se vincularon las ideas de Scrates, Platn y Aristteles, para dar
forma a la existencia de una comunidad democrtica limitada, el Estado-ciudad o polis y la
relacin entre el individuo-comunidad.

Scrates

La tica socrtica es racionalista, sus principales fundamentos son:

La concepcin del bien: felicidad del alma.

La concepcin de lo bueno: lo til a la felicidad.

La tesis de la virtud (aret): la capacidad radical y ltima del hombre como conocimiento, y
del vicio como ignorancia.

La tesis de origen sofista: la virtud puede ser transmitida o enseada. Scrates consideraba
que nuestro conocimiento, nuestra felicidad y nuestra bondad deben estar enlazados siempre.
Pues el hombre obra rectamente cuando conoce el bien, y al conocerlo no debe dejar de
practicarlo; por otro lado, al perseguir el bien, se sentir siempre dueo de s mismo y por
tanto, feliz.

Aristteles

Su planteamiento tico, estaba estrechamente ligado con su filosofa poltica, ya que para l,
la comunidad social es el camino necesario para la moral. En ella puede suceder el ideal de la
vida terica en la cual se apoya la felicidad. El hombre como tal puede vivir y desarrollarse
pero no puede llevar una vida moral como individuo aislado, sino como miembro de una
comunidad.
La tica nace posteriormente a partir de los distintos planteos y preguntas acerca de las
normas.

La tica constituye el cuerpo de normas para el logro de resultados excelentes en la ejecucin

del arte del vivir, sus principios ms generales debern derivar
de la naturaleza de la vida en general y de la existencia humana en particular.

La moral, propiamente llamada la ciencia de la conducta recta, tiene por objeto determinar
cmo y por qu ciertos modos de conducta son perjudiciales y ciertos otros benficos. Estos
buenos y malos resultados no pueden ser accidentales sino consecuencias necesarias de la
constitucin de las cosas - Spencer en The Principles of Ethics, vol. I (Nueva York: D.
Appleton Co., 1902), p. 57.

La tica y la moral han creado confusin en la cual el hombre

ha quedado sin la gua de la revelacin ni de la razn. El resultado es la aceptacin de una
posicin relativista que propone que los juicios de valor y las normas
ticas son exclusivamente asunto de gusto o de preferencia arbitraria, y que en
este campo no puede hacerse ninguna afirmacin objetivamente vlida. Pero puesto que
el hombre no puede vivir sin normas ni valores, este relativismo lo convierte en una presa
fcil de sistemas irracionales de valores.

El Psiclogo, en su caso particular, asume la responsabilidad de actuar, en el desempeo de

sus actividades profesionales, acadmicas y cientficas, bajo un criterio rector que es
garantizar en todo momento el bienestar de todos aquellos individuos, grupos u
organizaciones que requieran de sus servicios, dentro de los lmites de la prctica de la
Psicologa.

Los principios ticos son interdependientes entre s, para resolver cualquier asunto o dilema
tico, el Psiclogo debe sopesar los diversos principios dando prioridad al principio de respeto
a los derechos y a la dignidad de las personas.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
1. Sociedad Mexicana de Psicologa y CNEIP (2007) Cdigo tico del Psiclogo, Normas de
Comportamiento tico del Psiclogo, Editorial Trillas Mxico.

2. Alfaro lvarez K. (2012) tica y Psicologa. Red Tercer Milenio. Edo de Mxico.